Църквата Свети Николай на Преображение Господне. Никола на гробището Преображение Господне. Игумени след връщането на храма на Руската православна църква

църква Св. Николай Чудотворец (бивш Успение на Пресвета Богородица)- Православна църква на Възкресения деканат на Московската градска епархия.

История през 18-19 век

Първоначално храмът е построен през 1790 г. в псевдо-готически стил като катедрален параклис Успение Богородично на общността на старообрядците от убежденията на Федосеев. Предполага се, че архитектът на катедралата е В. И. Баженов, но според най-новите, най-достоверни изследвания, проектът е Ф. К.

„Каменната еднокуполна църква с ниска камбанария над западната веранда е построена от бившия главен мъжки параклис Федосеевски Беспоповщина, наречен катедрален параклис. Тя е построена по типа на Царицинския дворец и е наречена Успенская. Построен е от Ковилин. Храмът съдържа много древни икони на Новгород, Корсун, Строганов, Москва и други букви, оценени на десетки хиляди рубли.

„Олтарите са добавени през 1857 г. за сметка на благодетели“ - тъй като федосеевците, които първоначално са притежавали храма, нямат литургия поради липса на свещеници и техните църкви не се нуждаят от олтари.

„Храмът е студен, построен по плана и фасадата на двореца Царицин и осветен през 1857 г. от Московския митрополит Филарет, който носеше древен омофор, панагия на първия всерусийски митрополит Макарий и древна митра, с служители на московския Свети Алексий.

След това започна добавянето към бившия параклис „Успение Богородично“ на каменен олтар за главната църква, който на 2 юни 1857 г. беше осветен по същия древен обред от същия митрополит Филарет, в името на Успение на Пресвета Богородица, чието име е дадено и на бившия Беспоповски параклис, превърнат в споменатата църква. В иконостаса на главната църква "Успение Богородично" иконите останаха същите, които бяха в този параклис и които, както се разказва, от основателя на Преображенската милостиня Иля Алексеевич Ковилин бяха заменени и откраднати от църквата "Св. Анастасия на Неглинная, близо до Кузнецкия мост (демонтиран през 1793 г.), построен от царица Анастасия, съпруга на цар Иван Грозни. За допускането на такава замяна свещениците на тази църква бяха лишени от техния сан и Ковилин беше изправен пред наказателния съд, който поради проникването и подкупа на Ковилин направи следното много значимо решение: „Тъй като главните виновници, позволили кражбата на изображенията бяха наказани от духовния съд, а съучастникът в това отвличане, Ковилин, изчезна, тогава това дело ще бъде спряно” и то беше спряно. В олтара на тази църква "Успение Богородично", по протежение на източната стена, има много забележителни древни образи, дошли в Преображенската милостиня от бившия московски молитвен дом Озерковская Беспоповска Федосеевская, и образът на съединението на земната войнствена Христова църква с Небесната триумфална църква, разположена на южната врата, идва от бившия молитвен дом Moninskaya Bespopovskaya. По време на освещаването на храма „Успение Богородично“ мнозина казаха, че с това събитие се сбъдват и осъществяват думите на Христос Спасителя, който обещава да създаде Своята Църква толкова силна и непобедима, че портите на ада да не я надвият. .

Създаване на Николския единоверски манастир

История след 1917г

„Те се преместиха в нея в началото на 1930 г. от затворената собствена църква в Токмаковия уличка.“ Староверците заеха самия храм, а трапезарията отново отиде в Патриаршията. Между храма и трапезарията е направена глуха стена; В православната част бяха осветени два олтара: главният в чест на Св. Николай Чудотворец от север (по името на който сега храмът се нарича Николски) и друг престол в чест на Успение Богородично от юг. Александровски споменава, че „сградата е престанала да бъде православна църква“. Но ако беше затворен, не беше за дълго, защото основната вътрешна украса беше запазена.

„В параклиса „Свети Никола“ на сегашната православна църква, както по времето на митр. Филарет, иконостасът и олтарът са украсени с прекрасни изображения на древноруската писменост. Те принадлежат към четките на иконописците от Корсун, Новгород, Строганов, Москва и други школи от 15-17 век. Иконостасът съдържа най-редките икони на Божията майка - „Акатист“ (XVI век), древното изображение на „София на Божията мъдрост“ (XVI или XVII век); Неговата истинска украса са Царските двери и увенчаващата ги икона „Тайната вечеря“, които датират от 15 век.“

На територията на храма функционира реставрационно-иконописна работилница „Александрия”.

Старообрядческо Успение (източна) част на храма

Молитвеният дом на староверците Успение Богородично, разположен в източната част на храма, принадлежи на Померанския съюз и е неговият център в Москва. През 1990 г. на вратите на староверческата част имаше интересна бележка: „Внимание. Староверческа църква!!! Не се допускат пияни, неприлични или нескромни лица, носещи шапки, жени без забрадки или панталони. Невярващите нямат право да влизат в храма по време на богослужение и молитва и са забранени от светите отци. Патриаршеската църква е зад ъгъла вдясно. Входът на православната част е от запад, на старообрядческата - от север. И двете църкви са съхранили голям брой старинни икони. Померанските староверци също нямат свещенство и литургия, така че бившият олтар (апсида), който съществува в тяхна част, се използва като кръщелно място.

Служение на отец Димитрий Дудко

Преводът на думата “edinoverticheskiy” на английски за името на манастира “Свети Никола” буквално означава “дисидент”; в тази връзка може да се отбележи следното съвпадение - от 1963 г. църквата "Св. Николай" става място на широко разпространеното служение на отец Димитрий Дудко, който след проповедта отговаря на въпроси на присъстващите, свързани с техните духовни проблеми. Тези разговори са публикувани. Те привлякоха толкова много внимание, че беше трудно да се влезе в храма, който можеше да побере само малък брой хора. За съжаление през 1974 г. отец Димитрий Дудко е преместен в подмосковска енория в село Кабаново, Орехово-Зуевски район.

Престолите на храма

• Св. Николай Мирликийски Чудотворец (северен),
• Успение на Пресвета Богородица (юг).

Храмови светилища

• Точен списък на чудотворната икона на Божията Майка „Знак“ от Серафимо-Понетаевския манастир;
• Точен списък на чудотворната Толгска икона на Божията майка;
• Почитана икона на Божията майка „Радост на всички скърбящи“;
• Почитана Казанска икона на Божията майка;
• Няколко икони на Св. Николай Мирликийски (включително икона с мощи);
• Мъченическа икона. Бонифаций.

Духовенство

В минало

Период на ремонт

• Епископ Анатолий Филимонов (1880-1942) - ректор до 1942 г.;

Игумени след връщането на храма на Руската православна църква

Известни свещеници

• протойерей Димитрий Дудко (1921-2004) - служил в храма 1962-1974 г.;
• протойерей Владимир Воробьов (р. 1941 г.) - служил в храма 1979-1984 г.;

Понастоящем

1. протойерей Леонид Кузминов - ректор от 1981 г.;
2. протойерей Владимир Клюев;
3. протойерей Сергий Кодинцев;
4. свещеник Марк Бланкфелдс;
5. Свещеник Борис Зикунов.

Снимки

Църквата на Свети Никола в Преображенското гробище 04.jpg

Църквата Свети Никола

Църквата на Свети Никола в Преображенското гробище 05.jpg

Църквата Свети Никола

Църквата на Свети Никола в Преображенското гробище 13.jpg

Църквата Свети Никола

Вижте също

• Църква "Въздвижение на Светия Кръст Господен" в Единоверския манастир "Свети Никола".
• Братското гробище на Николския единоверски манастир (Москва)
• Църква „Въздвижение на Светия кръст Господен“ на гробището „Преображение Господне“.

Напишете рецензия на статията "Църквата "Св. Никола" на Преображенското гробище (Москва)"

Бележки

1. Решение на Президиума на Московския градски съвет от 30 юли 1992 г. № 84 „ЗА ПАМЕТНИЦИ НА ИСТОРИЯТА И КУЛТУРАТА НА МОСКВА“
2. Архитектурни паметници на Москва под държавна защита. М., 1980. С. 50.
3. Ръкописът на Александровски. № 671, 715.
4. Русакомски И.К.Ансамбълът зад Преображенската застава от края на 18 - началото на 19 век. // Паметници на руската архитектура и монументално изкуство. -М., 1985. Бр. 2. стр. 148-169.
5. Синицин П.В.. - М., 1896. - 26 с.
6. . -М.: Другарю. печатница на А.И. Мамонтов, 1901. −64 с.
7. г-н А.. -М.:, 1883. −16 °C.
8. Московски църковен вестник. 1902. № 2.
9. Денисов Л.И.Православни манастири на Руската империя. - М., 1908. - С. 427-429 библиогр.
10. Нащокина М. Б.. - 3-то издание. - М.: Жираф, . - С. 148. - 2500 бр. - ISBN 5-89832-043-1.
11. Паламарчук П.. Том 1. Част „Кремъл и манастири“
12. Както се казва в храмовата легенда.
13. . // Портал-Credo.ru
14. В.В., А.В.Глава от историята на померанското брачно съгласие: За втората московска общност в Токмакова алея // Старообрядчески църковен календар за 1988 г. Рига, 1988 г. С. 64-66.
15. Сградата на църквата е запазена, повече за нея в книгата: Паламарчук П.. Том 4. Част „Храмове на сърцето“.
16. Овсянников В.Годишнина на църквата „Св. Николай в манастира Свети Никола Единоверие // Вестник на Москва. Патриаршия. 1966. № 3. С. 22-26.
17. Вижте: Уебсайт.
18. Дудко Димитрий, свещеник.За нашата надежда. - Париж, 1975 г.
19. Дудко Дмитрий, свещеник.Навреме и не навреме. - Брюксел, 1978. - стр. 306-310.
20. См.: .
21. См.: . // Сайт „Йерархия на литургичните църкви”.
22. Голубцов С., протодиак. .
23. См.: . // Уеб сайт “Църковен некропол”.

Връзки

Откъс, характеризиращ църквата "Св. Николай" на Преображенското гробище (Москва)

Храмът се намира в Преображенския район, Източен административен окръг на Москва, на територията на бившия Единоверски манастир "Свети Никола".

() също е причислен към енорията на църквата "Св. Николай" на Преображенското гробище, службите в които се провеждат в неделя и празници.

История през 18-19 век

Първоначално храмът е построен през 1784-1790 г. в псевдо-готически стил като катедрален параклис Успение Богородично на общността на старообрядците от убежденията на Федосеев. Архитектът на катедралата преди се смяташе за уж, но според най-новите, най-достоверни изследвания, проектът беше Ф.К.

„Каменната еднокуполна църква с ниска камбанария над западната веранда е построена от бившия главен мъжки параклис Федосеевски Беспоповщина, наречен катедрален параклис. Тя е построена по типа на Царицинския дворец и е наречена Успенская. Построен е от Ковилин. В храма има много древни икони от новгородска, корсунска, строгановска, московска и други букви, оценени на десетки хиляди рубли.

В началото на 1850-те години император Николай I започва да се бори със сектантите и разколниците. По това време общността на старообрядците на Преображенското гробище изпада в немилост и започва разследване, след което преображенските старообрядци са обвинени в държавна измяна, защото през 1812 г. преображенските старообрядци радостно посрещнаха Наполеон и му помогнаха да организира издаването на фалшиви руски пари, като по този начин подкопават финансовата система на Русия.

Също така в сградата на Преображенската богаделница е открита карикатура на руския император, където той „е изобразен на картина, окачена в параклиса, в Неговото лице и мантия с рога на главата, опашка зад него и с надпис на челото му 666, което означава Антихрист.

Поради тази причина някои от лидерите на общността са изпратени в изгнание от Москва. Много други староверци приеха Единоверието. Повече от 50, предимно търговски, семейства на староверци се присъединяват към Единоверие, като пишат петиционно писмо до императора (въпреки че повечето от староверците остават с федосеевската си вяра).

През 1854-1857 г. храмът е преустроен по проект на архитекта А. О. Вивиен. В трапезната част е създаден параклис в чест на св. Николай Чудотворец.

След добавянето на олтарната апсида през 1857 г. към основната част на храма, на 2 юни 1857 г. св. Филарет, митрополит Московски, освещава главния (източния) олтар в чест на Успение на Пресвета Богородица.

„Храмът е студен, построен по плана и фасадата на двореца Царицин и осветен през 1857 г. от Московския митрополит Филарет, който носеше древен омофор, панагията на първия всерусийски митрополит Макарий и древна митра, с персоналът на московския Свети Алексий.

След това започна добавянето към бившия параклис „Успение Богородично“ на каменен олтар за главната църква, който на 2 юни 1857 г. беше осветен по същия древен обред от същия митрополит Филарет, в името на Успение на Пресвета Богородица, на когото е наречен и бившият Беспоповски параклис, превърнат в споменатата църква.

В иконостаса на главната църква "Успение Богородично" иконите останаха същите, които бяха в този параклис и които, както се разказва, от основателя на Преображенската милостиня Иля Алексеевич Ковилин бяха заменени и откраднати от църквата "Св. Анастасия на Неглинная, близо до Кузнецкия мост (демонтиран през 1793 г.), построен от царица Анастасия, съпруга на цар Иван Грозни. За допускането на такава замяна свещениците на тази църква бяха лишени от техния сан и Ковилин беше изправен пред наказателния съд, който поради проникването и подкупа на Ковилин направи следното много значимо решение: „Тъй като главните виновници, позволили кражбата на изображенията бяха наказани от духовния съд, а съучастникът в това отвличане, Ковилин, изчезна, тогава това дело ще бъде спряно” и то беше спряно.

В олтара на тази църква "Успение Богородично", по протежение на източната стена, има много забележителни древни образи, дошли в Преображенската милостиня от бившия московски молитвен дом Озерковская Беспоповска Федосеевская, и образът на съединението на земната войнствена Христова църква с Небесната триумфална църква, разположена на южната врата, идва от бившия молитвен дом Moninskaya Bespopovskaya. По време на освещаването на храма „Успение Богородично“ мнозина казаха, че с това събитие се сбъдват и осъществяват думите на Христос Спасителя, Който обещава да създаде Своята Църква толкова силна и непобедима, че портите на ада да не я надвият...

Създаване на Николския единоверски манастир

През 1866 г. храмът става катедрален храм на създадения към него Единоверски манастир "Св. Никола". От манастирските сгради, с изключение на църквата Св. Николай също запазени: църквата "Въздвижение на Светия Кръст" (началото на 19 век, архитект Ф. К. Соколов, осветена през 1854 г. от старообрядчески параклис), камбанарията (1876-1879, архитект М. К. Гепенер), килийни сгради (1801 г.) .

История след 1917г

До 1923 г. манастирът е напълно затворен и повечето от сградите са превърнати в комунална къща (общежитие) за радиофабриката, а през 30-те години на миналия век повечето стени на манастира са разрушени. През първата половина на 20-те години на миналия век (по време на църковни вълнения и разкол) съветските власти прехвърлят храма във владение на реноваторите. Но едноверците не освобождават целия храм и остават да съществуват в предната (източната) - Успенско част на храма. Храмът е бил разделен на две части с тухлена стена, така че основната (източната) част на храма с престола на Успение Богородично е била отделена от Никулденската (западна) ремонтно-трапезна част.

Обновителната общност е съществувала в трапезната част на храма приблизително до средата на 40-те години на ХХ век. Един от последните игумени-обновители е епископ Анатолий Филимонов (1880-1942). Тогава трапезарната част на храма е върната на Руската православна църква.

Около 1930 г. в обособената Никулденска трапезария на храма, освен съществуващия от 1854 г. Свети Николски (северен) престол, е изграден нов Успенски (южен) престол. Малък иконостас, за който е донесен от някакъв затворен от комунистическата власт храм. Също така в горната част по цялата източна стена на трапезарията е построен нов иконостас и изпълнен с високи старинни икони от иконостаса на една от катедралите, разрушени на територията на Московския Кремъл.

В края на 20-те години Единоверието в Успение Богородично (източната) част на храма престава да съществува. В същото време беше ликвидирана московската общност на старообрядците-беспоповци на померанското съгласие в църквата „Възкресение Христово и Покров Богородично“, в Токмакова алея. Но след интензивна петиция от страна на старообрядците от тази ликвидирана Токмакова общност, съветските власти решават да прехвърлят освободената Успенска (източна) част от храма за ползване от старообрядците от беспоповското померанско убеждение, които го заемат и до днес, въпреки че църквата "Възкресение Христово" в Токмакова алея е върната на общността на староверците от беспоповското померанско убеждение в началото на 90-те години.

„В параклиса „Свети Никола“ на сегашната православна църква, както по времето на митр. Филарет, иконостасът и олтарът са украсени с прекрасни изображения на древноруската писменост. Те принадлежат към четките на иконописците от Корсун, Новгород, Строганов, Москва и други школи от 15-17 век. Иконостасът съдържа най-редките икони на Богородица - “Акатист" ( XVI век), древно изображение "София на Премъдростта Божия"(XVI или XVII век); нейната истинска украса са Царските двери и увенчаващата ги икона”Тайната вечеря" които датират от 15 век."

На територията на храма функционира реставрационно-иконописна работилница „Александрия”.

Старообрядческо Успение (източна) част на храма

Молитвеният дом на староверците Успение Богородично, разположен в източната част на храма, принадлежи на Померанския съюз и е неговият център в Москва. През 1990 г. на вратите на староверческата част имаше интересна бележка: „Внимание. Староверческа църква!!! Не се допускат пияни, неприлични или нескромни лица, носещи шапки, жени без забрадки или панталони. Невярващите нямат право да влизат в храма по време на богослужение и молитва и са забранени от светите отци. Патриаршеската църква е зад ъгъла вдясно. Входът на православната част е от запад, на старообрядческата - от север. И двете църкви са съхранили голям брой старинни икони. Померанските староверци също нямат свещенство и литургия, така че бившият олтар (апсида), който съществува в тяхна част, се използва като кръщелно място.

Служение на отец Димитрий Дудко

Преводът на думата “edinoverticheskiy” на английски за името на манастира “Свети Никола” буквално означава “дисидент”; В тази връзка може да се отбележи следното съвпадение - от 1963 г. църквата "Св. Николай" става място на широко разпространеното служение на отец Димитрий Дудко, който след проповедта отговаря на въпроси на присъстващите, свързани с техните духовни проблеми. Тези разговори са публикувани. Те привлякоха толкова много внимание, че беше трудно да се влезе в храма, който можеше да побере само малък брой хора. За съжаление през 1974 г. отец Димитрий Дудко е преместен в подмосковска енория в село Кабаново, Орехово-Зуевски район.

Координати: 55°47′28,5″ н. w. 37°43′02.1″ и. д. д. /  55.79125° с.ш. w. 37.71725° и.д. д.(G) (O) (I)55.79125 , 37.71725

църква Св. Николай Чудотворец (бивш Успение на Пресвета Богородица)- Православна църква на Преображенския деканат на Московската градска епархия.

„Каменната еднокуполна църква с ниска камбанария над западната веранда е построена от бившия главен мъжки параклис Федосеевски Беспоповщина, наречен катедрален параклис. Тя е построена по типа на Царицинския дворец и е наречена Успенская. Построен е от Ковилин. Храмът съдържа много древни икони на Новгород, Корсун, Строганов, Москва и други букви, оценени на десетки хиляди рубли.

„Олтарите са добавени през 1857 г. за сметка на благодетели“ - тъй като федосеевците, които първоначално са притежавали храма, нямат литургия поради липса на свещеници и техните църкви не се нуждаят от олтари.

„Храмът е студен, построен по плана и фасадата на двореца Царицин и осветен през 1857 г. от Московския митрополит Филарет, който носеше древен омофор, панагия на първия всерусийски митрополит Макарий и древна митра, с служители на московския Свети Алексий.

След това започна добавянето към бившия параклис „Успение Богородично“ на каменен олтар за главната църква, който на 2 юни 1857 г. беше осветен по същия древен обред от същия митрополит Филарет, в името на Успение на Пресвета Богородица, чието име е дадено и на бившия Беспоповски параклис, превърнат в споменатата църква. В иконостаса на главната църква "Успение Богородично" иконите останаха същите, които бяха в този параклис и които, както се разказва, от основателя на Преображенската милостиня Иля Алексеевич Ковилин бяха заменени и откраднати от църквата "Св. Анастасия на Неглинная, близо до Кузнецкия мост (демонтиран през 1793 г.), построен от царица Анастасия, съпруга на цар Иван Грозни. За допускането на такава замяна свещениците на тази църква бяха лишени от техния сан и Ковилин беше изправен пред наказателния съд, който поради проникването и подкупа на Ковилин направи следното много значимо решение: „Тъй като главните виновници, позволили кражбата на изображенията бяха наказани от духовния съд, а съучастникът в това отвличане, Ковилин, изчезна, тогава това дело ще бъде спряно” и то беше спряно. В олтара на тази църква "Успение Богородично", по протежение на източната стена, има много забележителни древни образи, дошли в Преображенската милостиня от бившия московски молитвен дом Озерковская Беспоповска Федосеевская, и образът на съединението на земната войнствена Христова църква с Небесната триумфална църква, разположена на южната врата, идва от бившия молитвен дом Moninskaya Bespopovskaya. По време на освещаването на църквата "Успение Богородично" мнозина казаха, че това събитие изпълнява и осъществява думите на Христос Спасителя, който обеща да създаде Своята Църква толкова силна и непобедима, че портите на ада да не я надвият, за вътрешната основа на този храм е била Светинята, някога открадната от храма на Св. Анастасия. Това означава, нека добавим към това, че всичко взето от светите църкви в разколнически ръце и техните параклиси, рано или късно, ще трябва да се върне обратно в Православната църква, тъй като Святото място, принадлежащо на църквата, не може да остане вечно, според словото на Светото писание, в запустение и мерзост.

Създаване на Николския единоверски манастир

История след 1917г

Входът на църквата Св. Св. Николай Чудотворец (западна страна)

„Те се преместиха в нея в началото на 1930 г. от затворената собствена църква в Токмаковия уличка.“ Староверците заеха самия храм, а трапезарията отново отиде в Патриаршията. Между храма и трапезарията е направена глуха стена; В православната част бяха осветени два олтара: главният в чест на Св. Николай Чудотворец от север (по името на който сега храмът се нарича Николски) и друг престол в чест на Успение Богородично от юг. Александровски споменава, че „сградата е престанала да бъде православна църква“. Но ако беше затворен, не беше за дълго, защото основната вътрешна украса беше запазена.

Православната общност, в чието ползване се намира църквата "Свети Николай" (бивша трапезария), не е преставала да съществува от 3 април 1854 г.

В параклиса „Свети Николай” на сегашната православна църква, както по времето на митр. Филарет, иконостасът и олтарът са украсени с прекрасни изображения на древноруската писменост. Те принадлежат към четките на иконописците от Корсун, Новгород, Строганов, Москва и други школи от 15-17 век. Иконостасът съдържа най-редките икони на Божията майка - „Акатист“ (XVI век), древното изображение на „София на Божията мъдрост“ (XVI или XVII век); Неговата истинска украса са Царските двери и увенчаващата ги икона „Тайната вечеря“, които датират от 15 век.“

На територията на храма функционира реставрационно-иконописна работилница „Александрия”.