Мойра: вечните въртящи се на съдбата. Кои богини тъкат нишките на съдбата Дъщерята на нощта Мойра

Митове и легенди * Мойра

Мойра

Мойра (Пол Туман (1834-1908)

Мойра(старогръцки Μοῖραι от μοῖρα, „съдба, дял“, в Н. И. Гнедич - „Съдба“) - гръцки богини на съдбата. Споменава се в Илиада (XIX 127) и Одисея (XVII 327; XXIV 29).

Три мойри

Мойра- дъщери и Темида(според Платон - дъщерята на Ананке, има и версия, че са дъщери на Кронос). Първоначално се смяташе, че всички хора имат своя Мойра. С развитието на олимпийската религия броят на Moiras беше намален до три:

* Клото(Гръцки Κλωθώ , "Spinner",) - спинер (нишка на живота). Клото върна живота на Пелопс и предсказа девствеността на Атина.

* Lachesis(Гръцки Λάχεσις , „Съдба“) - определяне на съдбата на живота (дължината на нишката). Лахезис наблюдаваше как Лето ражда.

* Атропосили Атропа(Гръцки Ἄτροπος , „Неизбежно“) - неумолима, неизбежна съдба (смърт). Режеща резба.

Мойра (Джейкъб Матъм (1571-1631)

Според Хезиод те били три – Клото, Лахезис и Атропос; всички те (при Хезиод и орфиците) са дъщери на нощта. Първият, в образа на въртяща се жена, олицетворява равномерното и спокойно действие на съдбата, вторият - нейните случайности, третият - неизбежността на нейните решения. Платон в диалога „Републиката“ изобразява Мойра, седнала на високи столове, облечена в бели дрехи, с венци на главите си; всички те се въртят на вретеното на Ананка (необходимост), съпровождайки с пеенето си небесната музика на сферите; Клото пее за настоящето, Лахезис - за миналото, Атропос - за бъдещето.

Неслучайно в храма на Зевс Олимпийски в Атина, над главата на статуята на Бащата на боговете и хората, имаше изображение на мойра, което разкриваше на всички факта, че „предопределението и съдбата се подчиняват само на Зевс. ”

В елинистическата епоха богинята на шанса и късмета се състезава с Мойра Тихо, което се характеризира с нестабилност и променливост на живота.

В римската епоха Мойрите съответстват на три богини на съдбата - Паркове(Парк): Децима(Lachesis), Нона(Клото) и Морта(Атропос).

Мойра (Йохан Готфрид Шадов (1764-1850)

Аиса- една от Мойрите, дъщерята на Нощта, според „Химн на Мойрите“ на Софокъл. Според версията за четене Алкман я споменава. Споменава се в оракулите на Сибила.

Идеи за Moirai

Ранният религиозен мироглед обозначава с това име върховния закон на природата, посочвайки боговете като негови изпълнители; заедно със старогръцкия израз Διός αἶσα , „божествено предопределение“, често се среща изразът μοῖρα θέων . От тази идея произтича вярата в богините мойра, които се отличават от другите божества.

Триумфът на смъртта. Три мойри. Гоблен от Фландрия (около 1510–1520)

Раждането и смъртта са под специалната защита на Мойра; поради тази вяра понякога се приемаше, че богините съществуват в двоен брой (например в Делфи имаше изображение само на две мойри). Молитвите се отправяха към Мойрите в дните на сватбата. Като богини на смъртта мойрите се наричат ​​на гръцки. Μοϊραι κραταιαί (правилен гръцки. Μοϊρα κραταιή ) или гръцки Κλωθες βαρεϊαι . Те определят момента на смъртта на човека и се грижат последният да не живее повече от определеното му време. Като дъщери на Нощта, Мойрите са сестри и съюзници на Ериниите, които са били считани не само за силите на мрака, но и за неумолимите духове на отмъщението и наказанието, а оттам и на смъртта.

Три Мойри (паркове) (Марко Биджо. ок. 1525 г.)

Освен това Мойрите са богините на закона и реда в света на външните и умствени явления. Поради това символично значение те вече не се смятат за дъщери на Нощта, а на Темида, сестри на Планините. Зевс, техният баща, върховният организатор на реда, основан на неговите закони (гръцки. θέμιστες ), следователно се нарича Моирагет(Гръцки Μοιραγέτης ) - епитет, който Аполон също носел като вестител на заповедите на Зевс.

Храмът на Моир беше в Коринт. За римляните Мойрите съответстват на Парковете.

В литературата и изкуството

...От древни времена този закон или сила е безкрайно добър
Мойра сама наблюдава този живот - от най-високите благословени,
Снежен Олимп, обитаван от никой друг, освен от окото
Зевс, който е всесъвършен, и всичко, което ни се случва,
Мойра и всеобхватният ум на Зевс знаят.
Дъщери на добрия баща - О, Лахезис, Клото и Атропа!
Неизбежни, неумолими, вие, о нощни,
О, вседаряващи, о, спасители на смъртни в нещастие...

(Орфей)

На тях е посветен LIX орфически химн. Ахей от Еретрия е автор на трагедията "Мойра".

Мойрите са изобразявани в изкуството по различни начини. На гръцка ваза Франсоав изображението на шествието на боговете за сватбата на Пелей и Тетида, Мойрите са поставени близо до колесницата на Хермес и Мая, номер 4, на външен вид не се различават от Музите, Хор и Харит. Останалите художествени образи датират от римската имперска епоха, когато са създадени и разпространени атрибутите на мойрата - въртящо се колело, свитък и везни. Мойрите обикновено са изобразявани като млади, но понякога са изобразявани и като възрастни жени.

Мойра на работа

Гьоте във „Фауст“ погрешно придава на Атропос функциите на Клото и обратно.

Героят от книгите на Рафаел Сабатини, пиратският капитан Блъд, иронично назовава своите кораби Клото, Лахезис и Атропос в знак, че те ще бъдат арбитри на съдбите на моряците, които срещат по пътя си.

В поемата на Алън Гинсбърг „Вой“ Мойрите са представени като три вещици.

В киното

Мойрите се появяват във филма "Сблъсъкът на титаните" от 1981 г. и неговия римейк от 2010 г., където са наречени Стигийските вещици. С тяхна помощ Персей измисля как да победи Кракен.

В епизод 17 („My Heart Will Go On“) от сезон 6 на популярния телевизионен сериал Свръхестествено се появява най-възрастната от мойрите, Атропос. Опитвайки се да възстанови естествения баланс, който беше нарушен поради спасяването на легендарния Титаник, тя започва да унищожава всички потомци на хората, оцелели на кораба.

В Херкулес на Уолт Дисни Мойрите предсказват съдбата на Хадес, бога на подземния свят, в началото на анимационния филм.

Три Мойри (Hufeland (1797)

Тези строги предачи са оцелели в древния свят и непроменени, под същите имена, живеят сега в представите на гръцкия народ. И това, което древните писатели не са казали за тях, намираме в живите преразкази на селяните от днешна Гърция. Съвременните гърци казват, че Мойрите - стари, набръчкани жени, винаги облечени в черно - са на върха на Олимп или се крият в тъмни пещери. На третата нощ след раждането на дете Мойрите идват в къщата, застават над люлката и пророкуват съдбата, която ще управлява живота на новия човек. Понякога, за да го уведомят за посещението си, оставят някакъв знак на челото му. Правят се жертвоприношения на Мойрите: вино се поставя до детето, три парчета хляб, бисквити и пари. Ако Moirai вземе всичко това, тогава детето ще бъде щастливо. Един ден майката се събуди в момента, в който Мойрите влязоха в стаята и чуха как те щедро гадаят на дъщеря си. Първият й придаваше ангелска красота, вторият казваше, че когато момичето се смее, две благоуханни рози падат от бузите й, а третият казваше, че когато плаче, от очите й падат бисери. Но Мойра не можеше да бъде шпионирана или подслушвана, защото тези божества обичат да идват и да си отиват тайно. Най-добре е да поставите детето в празна стая и да оставите само вратите отворени: в края на краищата Moirai периодично променят външния си вид и се появяват, например, като черна котка. Момичетата изпращат бавачки да оставят бисквити и мед за тях в пещерата Мойра; богините, умилостивени от подаръка, ще се погрижат момичето бързо да се омъжи и да бъде щастливо в семейния си живот.

Такава вяра във вечната Мойра съществува и в съвременна Гърция.

От древни времена е отбелязано, че клепачите на всеки човек се развиват по специален начин, за разлика от другите. Беше общоприето да се вярва, че тези процеси се ръководят от богове, не по-малко. Хората ги описваха и се опитваха да преговарят, за да получат по-добър дял. Гърците вярвали, че са водени за ръка от мойрите - богините на съдбата. Това са три сестри, които стоят отделно от общия Пантеон. Нека ги опознаем по-добре, може би ще бъдат полезни на някого в живота.

Мойри - богини на съдбата

Доста показателен е фактът, че при формирането на представи за рока хората са се ръководели от страха. Те се страхуваха от непозната сила, която ги доминира. Изглеждаше невъзможно да се отървем от него или по някакъв начин да повлияем на това, което е предопределено. Между другото, съвременните мислители не са далеч от хората от древността. Те все още казват едно и също нещо, съдбата на всеки член на обществото е предопределена още преди раждането, само малките неща зависят от нашата воля.

Древните хора първоначално са свързвали представите си за бъдещето с материални обекти. Например, съдбата може да лежи в камък или огнище. Счупвайки този предмет, човек може да вземе чужд дял. С развитието на абстрактното мислене образът на боговете става по-сложен. Висшите същества придобиха черти, характери и бяха надарени с воля, цели и отговорности. Така в общата идея възниква Мойра, богинята на съдбата. Това са представители на тъмния свят, невидими за хората, но държащи живота и щастието на всички в ръцете си. Отнасяха се към тях с уважение и страх. Това се доказва от факта, че практически не са останали изображения на Мойра. Древните хора са се страхували повече от гнева си, отколкото от реални опасности.

Три сестри и техните родители

С развитието на представите за божествата висшите същества започват да се обвиват в легенди и вярвания. Мойрите се смятали за сестри и били изобразявани (описвани) като предачи, безкрайно работещи върху нишките на съдбата. С течение на времето възникна въпросът за техния произход.

Древната митология съдържа доста объркваща информация по този въпрос. Общоприето е, че мойрите (богините на съдбата) са дъщери на Зевс и Темида. Понякога казваха, че сестрите са родени от Нощта, която също е създала Смъртта.

Във всеки случай Мойрите са законни господарки на дела на всеки човек. Без тяхното знание или съгласие е невъзможно да се предприеме каквото и да било, от обикновено прибиране на реколтата до дълги пътувания. От раждането до смъртта, както вярвали жителите на Древна Гърция, човек е придружен от Мойрите - богините на съдбата. Имената на тези висши същества са Лезис, Клото и Атропос. Нека кажем няколко думи за всеки.

Относно разделението на задълженията

Съдбата е доста широко понятие. Гърците го разделили на три части. Първият е определен преди раждането. Лахезис отговаряше за тази работа. Тя беше смятана за дарителка на жребия. Някои получиха комфортен живот от него, други получиха слава, а по-голямата част от населението получи трудна, трудна участ.

Човекът, който се появи на света, беше придружен от Клото, предачката. Ето как изглежда тя на редки изображения: жена, която прави конец от вълна. Третата сестра Атропос е винаги до нея. Тя има книга и ножици в ръцете си - инструментът на Смъртта. Тази богиня е свободна да пререже нишката на съдбата на човек във всеки един момент. Тя наблюдава всички и преценява действията им. Ако проявите непокорство, направите грешка, тя веднага ще вземе радикално решение за вашето земно съществуване.

Така Moirai (богините на съдбата) бяха надарени със свои собствени задачи. Чудя се дали от тези идеи се е развила идеята за разделение на труда? Науката не е разглеждала този въпрос.

Мойра (богиня на съдбата): атрибути

Всяка от сестрите имаше свои инструменти, с които влияеше върху съдбата на човек. Lachesis държи вретено в ръцете си (според други версии, измервателно устройство). С негова помощ тя разпределя на всеки определената нишка - съдбата. Гърците вярвали, че това се случва още преди раждането на човек. Ако попитате любезно, можете да разберете предварително продължителността на престоя си в този свят.

Атрибутът на Clotho е самата нишка. Тази богиня създава съдбата, без да прекъсва процеса на предене. Atropos гарантира, че никой смъртен не получава твърде много. Нейната задача е да скъса конеца навреме (реже с ножица). Трябва да се отбележи, че атрибутите на Moira са получени много по-късно от времето, когато техните образи са окончателно формирани в обществото.

Съдбата или съдбата са понятия, по-древни от тъкането. С развитието на занаятите хората се опитаха да припишат използването на инструменти на боговете. Така Moirai придобиха своите атрибути, които бяха идеално пригодени за задачите, формирани в техните вярвания. Наистина ли съдбата ви има висши покровители? Какво мислиш?

Бъдещето винаги е привличало човечеството, но винаги ни е плашило. Не е известно какво има отвъд днешния хоризонт. Не напразно мъдрият библейски цар Соломон е казал: „Който умножава знанието, умножава скръбта“. Е, древните философи са били сигурни, че „воалът на бъдещето е най-добрият подарък на съдбата“. И заслужава да се подчертае: гадаенето е особен дар, който дори великите богове не притежават.

Ил Содом. Три мойри. ДОБРЕ. 1525

Да, да, още древните гърци са разбрали, че бъдещето не е подчинено дори на силите на боговете. Но откъде идва? Древните митове дават много объркан и сложен отговор на това. Нека се опитаме да го разберем. Моделът на бъдещето се състои от нишките на всички включени в него - и хора, и богове. Нишките се създават, изплитат, преплитат с други от слепите въртячи на съдбата. Древните гърци са ги наричали мойра (moira - на гръцки "дял", "част", оттам - съдба), а древните римляни са ги наричали паркове. Тоест, можете веднага да забележите: древният свят е разбрал, че всеки човек е само част от цялото, в което получава съдбата си.

В ранните представи на гърците всеки човек е имал своя собствена мойра: тя е предала нишката на специална съдба. Въпреки това, докато развиват своята религия, гърците осъзнават: има само три мойри и те тъкат общ модел от единични нишки. Първата мойра се наричаше Клото (което означава „предач“), тя предеше нишката на живота от това, което падна в пръстите й (не забравяйте, че беше сляпа и следователно не можеше да избира). Вторият – Лахезис („даряващият жребий”) – прокарва нишка през превратностите на съдбата (отново без да гледа), теглена в различни посоки, преплитаща се с нишките на други хора, вплитайки ги в общия модел на съдбите. Третият - Антропос ("неизбежен") - също бил сляп и затова прерязал преждата произволно, скъсвайки нишките на съдбите и слагайки край на човешкия живот. От тук става ясно, че е невъзможно да се помолят слепите спинъри да подобрят съдбата си; нито увещания, нито молитви, нито щедри подаръци няма да помогнат. Старите жени са слепи и действат без да виждат нищо. Тоест, нищо не може да се промени, можете само да „слушате съдбата“, както са казали гърците, „чрез шумоленето и напрежението на нишката“. Точно така са се случвали предсказанията според древните гърци, именно от шумоленето на съдбата са се ръководели пророците.

Но откъде са дошли самите древни спинери? Може би, ако разберете произхода им, ще стане по-ясно как и какво можете да договорите с тях? Според оригиналната версия Мойрите - богинята на съдбата - са дъщери на бог Ереб и богинята Никс. Всъщност това дори не са богове, а олицетворение на неизбежните сили на космическата природа: Ереб е вечният мрак, произлязъл от първичния Хаос. Никта (иначе Никс) е вечната нощ, също излизаща от Хаоса. Обединявайки се, тази двойка произвежда освен мойра и Танатос (неподкупният бог на смъртта), неговия брат близнак Хипнос (богът на съня, от когото никой не може да се отплати с нищо), Ерис (богинята на раздора) , Момус (богът на клеветата), Немезида (богиня на наказателното отмъщение). Хубаво семейство, нали? От списъка на тези роднини следва следното: първо, всички те олицетворяват сили, свързани с живота и смъртта; второ, всеки е неподкупен фанатик на своята „кауза” и е невъзможно да се споразумееш с него.

Има обаче втора, по-късна версия за произхода на Мойра: те вече не са дъщери на древния мрак Ереб, а върховният бог Зевс, вече много по-хуманен и справедлив, и неговата любима Ананка. Но коя е тази дама? Тя е дъщеря на Хронос, богът на времето. Самото й име означава "скала", "неизбежност", Ананке е богинята на необходимостта, неизбежността. В Древен Рим Ананке се олицетворява с богинята Необходимост, която също действа като сила на принуда за индивида в името на общественото благо. Вярно, само философите говореха за общественото благо. И обикновените хора свързват Ананка (Необходимостта) с неизбежното приближаване на смъртта. Смятало се, че тя е тази, която държи вретено между коленете си, олицетворяващо оста на света. Е, нейните дъщери Мойра (паркове) навиват конците за работата си точно от това вретено. Оттук и заключението: нишките на съдбата идват не отвсякъде, а от вретено, чието въртене е в съзвучие с въртенето на Земята, но, уви, същото това вретено първоначално се държи от богинята на неизбежната смърт. Не е много обнадеждаващо, нали?...

Но може би третата версия за произхода на мойрите е по-мека? Там се казва: Мойрите отново са дъщери на бог Зевс, който между другото е и богът, дал закони на хората, и богинята Темида. Е, всички я познават: тя е богинята на правосъдието с везни и рог на изобилието в ръцете си. Но всички знаят и друго: горката Темида също е практически сляпа - има превръзка на очите, която трябва да символизира безпристрастност, но всъщност пречи на Темида да различи истината от лъжата. Може би точно поради тази безпристрастност дъщерите й, Мойра Парка, са родени слепи?..

Е, какво мога да кажа? Както и да подходите, няма да повлияете на неизбежните, неподкупни и дори слепи спинъри. Разбира се, има ясно подобрение в тяхното родословие: от внучки на Хаоса, дъщери на мрака и неизбежната гибел, носещите съдба Мойри се превръщат в дъщери на Зевс адвоката и Темида, богинята на правосъдието. Тоест, все още има надежда, че богините на съдбата ще успеят да предат нишка, да я изтеглят по модела на живота и дори да я прекъснат справедливо, според закона. Но знаят ли слепите Мойра Паркс за справедливостта?

Но ние, грешниците, сме участници в процеса. Така че, може би, ръководени от тези закони, ще успеем да направим живота си поне малко по-добър? Както са казвали древните римляни, „удължете чилето конец и украсете преждата на съдбата“. Това също не е лошо.

Закон на живота

Трябва да се признае, че в природата има много закони, които управляват всички процеси. Мнозина виждат такива закони в човешкия живот. Гърците ги обозначавали с думата “мойра”, което означавало “дял”, “съдба”. Отначало се е смятало, че всички спазват този закон – и боговете, и хората. В света имаше неизбежна сила, на която беше просто невъзможно да се устои. Дълго време тази сила нямаше специален облик или символ. Понякога можеха да се случат определени предмети, които съдържаха жизнената сила на човек, но постепенно гърците се отегчиха да живеят в света на абстрактните идеи и идеята за някои мойри, божества на съдбата, които определяха продължителността на човешкия живот и неговите превратности , се появи.

Първоначално те са смятани за потомство на Никс, богинята на нощта, и не могат да бъдат точно преброени. Но олимпийските богове дошли и въвели ред в народните вярвания. Мойрите се превърнаха в три жени, предачки на конци. За разлика от някои красиви, лекомислени нимфи, Мойра имаше вид на непривлекателни стари жени със строг характер.

Стари дами на съдбата

Първият от тях, Лахезис, се занимаваше с определянето на начина, по който човек ще живее след раждането, и се увери, че той не се разсейва от участта си.

Втората сестра, Клото, отговаряше за подаръка. Тя предеше сама за себе си нишка, нанизвайки върху нея като мъниста днешните събития, докато третата сестра, Атропос, не преряза тази нишка на човешкия живот с ножицата си, прекъсвайки поредицата от смъртни дни и обричайки човешката душа на слизат в царството на Хадес.

Платон беше малко по-мил към Мойрите и ги описа като достойни жени с венци на главите, седнали на високи столове, облечени в бяло. Всички те, според него, се въртят на вретеното на необходимостта, пеейки на небесната музика на сферите, всеки за нещо свое. С течение на времето на Зевс му омръзнало да се подчинява на някои стари жени и той лека-полека започнал да си извоюва правото самостоятелно да управлява съдбата си, а след това грабнал и правото да бъде наричан арбитър на човешките съдби. За да гарантира, той обяви Мойрите за свои дъщери. На някои места дори намаляване на броя им до две, както е в Delphi. Всичко завърши с факта, че Moirai започнаха да поемат ролята на комични стари жени и Аполон, според слуховете, ги напил, за да спаси приятеля си Admetus, и в пияно състояние принуди Moirai да обещае да приеме нечий друг живот вместо смъртта на Адмет.

Е, към края на класическа Гърция, Тихе, богинята на шанса, започна да излиза все по-често на арената вместо Мойра. Но тук има един нюанс; гърците са го измислили съзнателно, като са станали толкова философски, че са решили, че няма закони на живота и че светът се управлява от случайността.

Правосъдие с камшик

В началото (спрямо олимпийската митология) в Гърция царува матриархат, особено в божествената част от нейния живот. В онези дни, които биха били много популярни сред съвременните еманципирани дами, богинята можеше да си позволи да преследва мъж, да го кара като дивеч, да го хване и да го използва за всякакви цели, които я интересуват. Всичко тече, всичко се променя, вълна от модернизация заля Гърция и борците за правата на мъжете взеха връх. Сега жените започнаха да бягат, а мъжете започнаха да ги настигат с голямо удоволствие.

Лебедови песни на зевс

Това се случи с Немезис. Нека веднага кажа, че има много версии на този мит и сега е почти невъзможно да се установи истината. Съгласни сме, че главните герои на мита са Леда, Немезида и Зевс. Освен това има голяма вероятност Леда и Немезис като цяло да са едно и също лице. Зевс беше запален от страст към Немезида, замислена и красива девойка, с естествено изострено чувство за справедливост. С упоритостта на истински мъж той я преследва на земята, във водата и в небето, а тя избяга от него, променяйки външния си вид. В един момент Немезида се превърна в гъска, а Зевс бързо се превърна в лебед, настигна я и, както се казва във връзка с птиците, я стъпка. От половия им акт Немезида снесе яйце, доволен Зевс украси небето с няколко съзвездия. Вярно, той се придържаше към версията, че е измамил Немезида, като се е превърнал в лебед, преследван от орел, и милото момиче го е стоплило на гърдите си, предпазвайки го от опасност. Така орелът и лебедът се появиха в небето. След това от яйцето се появи потомство, за състава на който митовете говорят различни неща, но всички са съгласни, че основният плод на този пернат съюз е Елена Красивата.

След тези събития Немезида пое задълженията на богинята на справедливостта, запази крилата си и започна да поддържа реда, строго и неизбежно преследвайки нарушителите на моралните и социални норми на поведение, както и онези, които имаха неблагоразумието да покажат щастието си в начин, който може да се тълкува като неуважение към боговете. Гърците отговориха с поговорката „Боговете завиждат“ и се опитаха да следват правилата на играта, преструвайки се, че нямат много щастие, дори и да ударят джакпота.

Немезида под формата на своите символи избра везни - символ на баланс и меч - символ на бъдещо наказание за виновните. По-малко тиражиран е друг, много по-пикантен за съвременния зрител образ на богинята на справедливостта - със свита в лакътя ръка, юзда в едната ръка и камшик в другата. Освен това свитият лакът е символ на мярката за дължина, приета в Гърция, казват, че ще получите това, което заслужавате. Юздата е призив за овладяване и ограничаване на импулсите, а камшикът, подобно на меча, е символ на неизбежно възмездие. Мисля, че такава статуя на Немезида ще бъде много търсена сред прогресивните адвокати.

Неопитомени отмъстители

Ерините са силите на отмъщението. Не се знае точно колко са; първоначално се смяташе, че са около тридесет хиляди. Както в случая с Moirai, постепенно от безлични сили те придобиват тела и дори имена. С напредването на персонализацията броят им рязко намаля и спря на три. Това, което остава, е Тисифона, отмъстителка за убийства, Алекто, която не може да прощава, и Мегаера, завистлива жена. Те са родени от кръвта на Уран, когато той е бил кастриран от Кронос, и от момента на раждането те яростно преследват убийци, особено специализирани в убийци на родители. Орест имал най-лош късмет с тях. Когато жадната за власт майка му уби баща му, Ерините започнаха да викат за отмъщение, преследваха Орест и го заплашваха с лудост (в по-късна версия на мита това беше направено от Аполон), докато той не отмъсти за баща си, като уби своя собствен майка. Тогава ерините започнали да преследват Орест като виновник за смъртта на майка му. Освен това беше невъзможно да се отърват от тях, докато Орест не заведе делото в Атина. Тогава някои от ерините признаха върховенството на патриаршията, оставиха Орест сам и се заселиха по склоновете на Акропола, превръщайки се в „Евменидите“, милосърдните. Доколкото е известно, ериниите докарвали жертвите си до лудост като наказание, което най-често завършвало със самоубийство.

Пеещо вретено на света

Ананке със своето вретено - богинята на неизбежността, седи и върти оста на света между коленете си. Тя не преде нишки, а нещо неразбираемо. В крайна сметка вретеното му се състои от осем небесни сфери, на всяка от които седи сирена и пее, създавайки хармонията на космоса. Само в свободното си време те подлудяват моряците.

Очевидно Ананке е немила богиня; в нито една от историите, свързани с нея, не се чува, че тя се е смилила над някого или е помогнала на някого по някакъв начин. Въпреки че, ако сте заети с въртенето на космическите сфери, няма време да се разсейвате с останалото.

... обитатели на района на тъмното море, където топлите вълни на нощта
Те пробиват пещерата от чуден камък с пълна сила.
Ти летиш в царството на смъртните, над безбрежната земя
Втурнете се към кървавата човешка раса с напразни надежди,
В твоите тънки пурпурни плащаници излизай в
Смъртни съдби - и ето твоята всеземна колесница
Суетата кара вечно и постоянно бърза
Отвъд марката, която пътят на живота е поставил, надежда, тревога,

От древни времена този закон или сила е безкрайно добър
Мойра сама наблюдава този живот - от най-високите благословени,
Снежен Олимп, обитаван от никой друг, освен от окото
Зевс, който е всесъвършен, и всичко, което ни се случва,
Мойра и всеобхватният ум на Зевс знаят.
Дъщери на добрия баща - О, Лахезис, Клото и Атропа!
Неизбежни, неумолими, вие, о нощни,
О, вседаряващи, о, спасители на смъртни в нещастие...

(Орфей)

Мойра (мойра, буквално „дял“, „част“, ​​оттук и „съдбата“, която всеки получава при раждането си) · богиня на човешката съдба.

Първоначално в съзнанието на хората съдбата е била въплътена в някакъв материален предмет, камък, животно - фетиш, носител на жизнени сили. Така мойрата на Мелеагър се съдържа в марка, останала от жертвения огън, скрита от майката на героя. В желанието си да погуби сина си, майката извадила жиго и го хвърлила в огъня, където изгоряла, причинявайки мъчителната му смърт. Впоследствие, когато преобладават анимистичните представи, магическата сила на съдбата, съдържаща се във фетиша, започва да се представя като самостоятелно божество, което дарява човека с една или друга съдба, изразява волята му, определя бъдещия му живот, води го. от раждането до смъртта - и е въплътен в изображения на мойра.

Мойрите сега се разбират като съдба („това, което се говори“) и съдба („това, което е предопределено“), въпреки че са разработени специални термини за тези понятия в гръцкия език. Мойра е тъмна невидима сила; тя няма ясно изразен антропоморфен вид в древното изкуство. С развитието на олимпийската митология идеите за една, две или най-често три Мойри стават стабилни. Архаичните мойри се смятали за дъщерите на Никс, които също родили смъртта, съня, Немезида, Ерис и Хесперидите.

С разпространението на тъкането сред много народи (хети, гърци, римляни) Moirai придобиха вид на предачи. Така ги нарича Омир за първи път в гръцката литература. Мислеха се за строги стари жени, предещи нишките на съдбата: Клото с вретено в ръка, Лахезис с мярка или везни, Атропос с книгата на живота и ножици. Скъсването на конеца означава смърт. Философът Платон, трансформирайки народните вярвания, изобразява Мойрите като сили на най-висшия небесен закон и ред, жени в бели одежди, с венци на главите си, управляващи настоящето, миналото и бъдещето под музиката на небесните сфери. Той ги нарича дъщери на богинята Ананке ("необходимост"), която върти вретеното на света.

С течение на времето богините придобиват лични имена; това са три божествени сестри - безмилостни владетелки на съдбата, които не приемат молби от хората и не се подчиняват на боговете:

Lachesis, „даващата жребий“, отговаря за миналото; тя определя жребия още преди раждането на човека и следи за неговото изпълнение. Lachesis, така да се каже, се развива и преминава през несгодите на живота, превратностите на съдбата, през целия живот на смъртен човек, нишката, която Клото преде за всяка съдба. Невъзможно е да се разчупи жребият; всички богове помагат да се изпълни.

Нейната сестра Клото, „предачката“, мойрата на настоящето, преде нишката, на която са нанизани събитията от сегашното време в човешкия живот.

Атропоси мойрата на бъдещето, „неизбежна“, неизбежно приближава бъдещето на човек и отрязва нишката на човешкия живот с ножица, като по този начин я прекъсва.

Връзката между Мойра и олимпийските богове е доста сложна. В резултат на архаизма боговете, въпреки силата си, също се подчиняваха на Мойрите и не знаеха за какво са предназначени, съдбата, която не познаваше милост, също властваше над тях. Така Зевс, желаейки да узнае повеленията на съдбата, претегля на златни везни много човешки животи.

Съществува обаче версия на мита, според която олимпийският Зевс е бащата на родените мойри