Църквата Йоан Война. Църквата на Иван Воин. Уникален паметник на руската архитектура. „Благословията“ на Петър I сякаш даде на църквата „Свети Йоан Воин“ вътрешна сила: тя стана по-красива, развита, оцеляваше във войни и революции - не без загуби, но почти не спря

Църквата на Свети Йоан Воин на Якиманка в Москва - православна църква в чест на мъченика Йоан Воин (IV); се управлява от Руската православна църква; намира се в московския квартал Якиманка

Сградата на храма е построена през 1704-1713 г., по време на управлението на Петър Велики. Предполагаемият автор на проекта е арх.

История

Низините между съвременната улица Болшая Якиманка и , редовно наводнявани през пролетта, там са били разположени селища Слобода, там са живели стрелци, поляци и обикновени селяни.

През 1709 г. Петър I, след като изследва щетите, причинени от наводнението, забелязва разрушаването на църквата "Свети Йоан" (1625), която тогава е била по-близо до реката, и нарежда изграждането на нова църква на по-безопасно място - в памет на битката при Полтава; Според легендата новият храм е построен по чертежи на самия цар.

Н. А. Найденов, Обществено достояние

През 1711 г. е завършено изграждането на трапезария с южен кораб; Освещаването на целия храм е извършено на 12 юни 1717 г. от рязанския екзарх митрополит Стефан Яворски. През 1759 г. е построена южната пътека.

Кованата шарена ограда върху тухлена основа е издигната през 1754-1758 г. (източната й страна е преместена значително по-близо до храма през 1984 г. поради разширяването на улицата; оградата от южната страна се появява дори по-късно, след разрушаването на къща, която стоеше там).

През 1785-1796 г. в църквата служи свещеник Матвей Десницки, бъдещият митрополит на Новгород и Петербург Михаил. Още в младите си години той придобил слава на талантлив проповедник.

През 1779-1791 г. църквата е украсена от Габриел Доможиров (стенописи) и (иконостас); тези произведения са изгубени през 1860-те. През 1928 г. църквата е оборудвана с иконостас от разрушената църква „Свети Три Светители“ на Червената порта.

NVO, GNU 1.2

От 1906 г. до смъртта си през май 1922 г. настоятел на храма е протойерей Христофор Надеждин. При него през 1912 г. храмът чества своята 200-годишнина - литургията по случай годишнината и храмовия празник на 30 юли е извършена от митрополита на Москва и Коломна Владимир (Богоявление).

През 1922 г. протойерей Христофор е обвинен в „противопоставяне на конфискацията на църковни ценности“ и е разстрелян заедно с някои други членове на московското духовенство с присъдата на Московския революционен трибунал (прославен от Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия през 2000 г. ).

Храмът никога не е затварян за богослужения и не е ремонтиран.

През 30-те години на ХХ век тук са поставени някои светилища от затворени или разрушени съседни църкви; един от тях е затвореният храм на Марон Отшелник, чийто настоятел Александър Воскресенски през 1930 г. става настоятел на храма на Йоан Воин († 1950 г.).

Архитектура

Архитектурата на сградата съчетава елементи от московския бароков стил с украинския барок и европейското влияние, характерно за руската архитектура по времето на Петър Велики.

Архитектът остава неизвестен; прилики с предполагат работата на Иван Зарудни.

Основната сграда е традиционен московски осмоъгълник в квадрат (осмоъгълник върху четириъгълник), но в този случай има два коаксиални осмоъгълника, всеки от които увенчава половината от купола.

Галерия със снимки

Полезна информация

Църквата на Свети Йоан Воин на Якиманка

Цена на посещение

безплатно

Адрес и контакти

Москва, ул. Б. Якиманка, 46

Светилища

Южният кораб на храма е на името на мъченика. Гурия, Самона и Авива; северен - Св. Димитрий Ростовски; приложено - Великомъченица Варвара

В храма има и почитана икона на последния от църквата Варвара на ул. Варварка, частици от мощите на над 150 Божии светци в кивоти и в икони.

Освен това в храма има забележителни икони на Йоаким и Анна („Зачатието на св. Анна, когато е зачена Пресвета Богородица“) с белези - в северния кораб (донесена е от разрушения храм на Йоаким и Анна) и Спасителя на „Великия съветски ангел“ - пред солния главен олтар, до също така много почитаната храмова икона на мъченика Йоан Воин.

Архитектурата на сградата съчетава елементи от московския бароков стил с украинския барок и европейското влияние, характерно за руската архитектура по времето на Петър Велики. Архитектът остава неизвестен; прилики с предполагат работата на Иван Зарудни. Основната сграда е традиционен московски осмоъгълник в квадрат (осмоъгълник върху четириъгълник), но в този случай има два коаксиални осмоъгълника, всеки от които увенчава половината от купола.

Църквата на Св. Йоан Воин на Якиманка: история, архитектура, почитани светилища, характеристики на местоположението

Църквата в името на светия мъченик Йоан Воин на Якиманка, „която е в Мали Лужники“ (погрешно наречена „Мали Лучники“) се намира в много живописна и исторически интересна местност. Улица "Болшая Якиманка" свързва Якиманската и Кадашевската насипи на река Москва (Малый каменен мост) с Калужския площад. Този район с Бабьегородски, Мароновски, Голутвински (и някои други) алеи, улици - Большая Ордынка, Большая полянка, Пятницкая, от древни времена се нарича Замоскворечие (забележително красива част на Москва, която се намира отвъд река Москва срещу Кремъл).

Името на улицата „Якиманка“ идва от освещаването на почитания храм в името на светиите Кръстник Йоаким и Анна (1684-1686), „който е отвъд река Москва в Кадашев, в Голутвинская слобода, в Патриаршеския двор на Якиманка”, разположен в началото му. Името Йоаким в ежедневната реч звучеше като „Яким“ или „Аким“. Улицата започва да се нарича Якиманка на картите едва през 18-ти век, преди това се нарича Голяма Калужская.

Местоположението на църквата "Св. Йоан Воин", "която е в Мали Лужники", идва от тракта, който се простира от Болшая Якиманка до самия бряг на река Москва. Понякога в литературата има друго име за църквата: „тази при Калужката порта“. Идва от портите на Земляной город, които са издигнати в края на 16 век заедно със Земляной вал и водят до площад Калуга, който се намира в края на Якиманка.

Първото споменаване на дървената църква Св. Йоан Воин, разположен на малко по-различно място (в началото на комплекса Централен дом на художниците), датира от 1625 г. Въпреки това, най-вероятно, той вече е съществувал по-рано, от втората половина на 16-ти век, когато стрелковите полкове се установяват близо до Кримския мост с указ на Иван IV Грозни. Тази местност също пази спомен от векове назад, но тъжен спомен. Именно тук е имало брод през река Москва, който е бил използван за транспортиране на орди от кримски татари по време на набезите им към Москва. Това обстоятелство беше отразено в многобройните „имена“ на църквата: Йоан Воин, „който е в Кримския двор на брега“, „който е под планината“, „на Кримския брод“ и „в селището Конюшенная ”. В „Книга за строежа на църковните земи” за 1657 г. е отбелязана „дървена църква Св. Великомъченик Иван Воин“. Още по-рано – през 1625 г. – църквата „Св. мъченик Иван, близо до кримския двор, на брега."

Мястото често страдаше от наводнения и църквата в крайна сметка беше отнесена по време на наводнение. На негово място през 1671 г. е осветена каменна църква със същия олтар. В неговата енория през 1686-1694 г. е разположен Илийският полк под командването на Иля Дуров, който сред многото носи градската охрана. В началото на 17-ти и 18-ти век младият суверен Петър I Алексеевич премахна системата на стрелските полкове. Той изгони много семейства Стрелци от Москва. След това църквата постепенно се разпада. През 1709 г. отново е наводнен по време на следващото пролетно наводнение: „водата беше голяма в Москва, дойде под каменния мост, под прозорците и отнесе дворове от бреговете, с имения и хора, и удави много хора, също и много църкви, а Йоан Военачалник, отвъд река Москва, удави Божията църква. След това храмът е възстановен на мястото, където е сега - в края на улица "Болшая Якиманка".

Подготовката за преместването на храма започна малко по-рано. През 1702 г. тук е закупена земя на парцел, зает преди това от един от дворовете на Стрелци за „църковна сграда“. През 1709 г. енориашите на старата църква и вицегубернаторът на Московска губерния Василий Семенович Ершов подадоха петиция до суверена за „построяване на нова църква на Св. Йоан Воин върху закупената земя, тъй като старата църква е повредена от пролетното наводнение и ... този двор [място на бъдещия строеж – прибл. авто] на високо място.“ Тази година беше специална за цар Петър I. Той спечели известна победа край Полтава. Може би затова отговорът на петицията беше толкова положителен. Благословено писмо за построяването на нов храм изпраща и местоблаженикът на патриаршеския престол Стефан (Яворски). Императорът, следвайки древния благочестив обичай, в знак на благодарност за Божията помощ на бойното поле, направи щедър принос за тези работи - 300 рубли. Имаше и други дарители. Благодарение на това до 1711 г. параклисът Св. Гурия, Самона и Авива в югоизточния ъгъл на строящата се църква (тронът на тези светци е съществувал в първата каменна църква). След освещаването на престола старият храм е разрушен (до 20-те години на миналия век на негово място е имало параклис). Две години по-късно е издигната „грубо“ главната църква с камбанария. До 1717 г. работата по нейната украса също е завършена, а патриаршеският locum tenens митрополит на Рязан и Муром Стефан (Яворски) осветява главния олтар на новопостроената църква.

Църквата "Свети Йоан Воин" на Якиманка е уникален феномен както в елегантността на своята архитектура, така и в необичайния дизайн. Все още не е възможно да се намери точна информация за архитекта, който го е построил, но се предполага, че това е Иван Петрович Зарудни. Общият план на храма е състав от три части, доста често срещан в московската църковна архитектура от края на 17-ти - началото на 18-ти век: храм - трапезария - камбанария, издължена по оста изток-запад като кораб. Единственото допълнение към този план е направено през 1759 г. По искане на императрица Елизабет Петровна от лявата страна на трапезарията е издигнат параклис на името на митрополит Дмитрий Ростовски, канонизиран през 1852 г. Няма други промени в архитектурата на църквата.

По принцип храмът, който ни интересува, е добре познат през втората половина на 17 век дизайн - осмоъгълник върху четириъгълник. Въпреки това, умело инженерство визуално го прави да изглежда като ротонда. Пластиката на църквата е много изразителна. Масите му се втурват нагоре в меки первази, „преливащи“ един в друг през арки. Елегантността на външния облик на храма се придава от внимателно обмислени декоративни детайли на всеки етаж.

Първото ниво е доста висок четириъгълник. Не създава впечатление за тежест поради „двойната светлина“, тоест прозорци, разположени в два реда. В долния ред те са правоъгълни и украсени с елегантни рамки под формата на къдрави бели каменни клони (същият орнамент е използван в украсата на прозорците на трапезарията). Вторият ред прозорци се състои от два кръгли странични прозореца и високи правоъгълни централни отвори, вписани в полукръгли „фронтони“, които увенчават фасадите от четирите страни. Прозорците на трите олтарни перваза са увенчани със сложни декоративни композиции от разкъсани бели каменни пясъчници и орнамент във формата на цвете върху малък постамент, обрамчен от S-образни волути. Този мотив е много характерен за творчеството на Иван Зарудни.

Ъглите на долния слой са проектирани под формата на три пиластъра. Тази техника също е много показателна, тъй като вече принадлежи към нов стил в архитектурата. Тройният перваз, оформен от пиластри, замени живописния „сноп“ от три колони, толкова познат ни от 17 век. Друг детайл от новия стил е групата от три „пинакъла” над пиластрите. Църковните врати са изключително сложно украсени. Отстрани се издигат плоски пиластри, увенчани с коринтски капители. Пространството между тях е изпълнено с издълбани бели каменни пана, състоящи се от листа и цветя на акант с фигурка на ангел в центъра. Над фигурите има малки икони, увенчани с буйни корони от листа. Издънките от тези корони обрамчват иконата отдолу, а отгоре поддържат друга фигурка на ангел. Подобни фигури можем да намерим в големи количества в московската и петербургската архитектура от началото на 18 век.

Меките очертания на свода върху кофража „предават” моментното движение на масите към осмоъгълния купол, от четирите страни на който, непосредствено над фронтоните, има люкарни. Вместо отвори за прозорци те съдържат стенописи (най-известният от които е „Кралят на славата“) в бели каменни рамки. Дизайнът на тези рамки включва и S-образни къдрици. Лукарните са увенчани с триъгълни фронтони. Решението за това ниво се допълва от необичаен детайл - малки балкони пред прозорците. Техните огради са изработени от бели каменни балюстради с елегантен дизайн. Същите балюстради изграждат оградата в основата на долния осмоъгълник. В ъглите на балконите и над люковете има миниатюрни резбовани саксии на постаменти. Този детайл по-късно ще стане изключително често срещан в архитектурата на Санкт Петербург. Самият осмоъгълник е декориран доста скромно. Цялата му белокаменна украса се състои от пиластри с коринтски капители (същия модел като капителите на украсата, украсяваща входовете на храма), украсяващи ъглите, и резбован корниз в горната част.

Осмоъгълникът е покрит с втори – малък – осмоъгълен купол. Третият слой се издига над него. Освен това има осмоъгълна форма. Ъглите му са елегантно декорирани с издълбани детайли във формата на волюта. Самите ръбове са прорязани от продълговати прозорци с полукръгли краища. Те заемат почти цялата повърхност на лицата и правят втория осмоъгълник да изглежда като фенер. Над осмоъгълника се издига структура под формата на пресечена пирамида с вдлъбнати стени. Тя поддържа малка глава. Външната украса на църквата се допълва от многоцветното боядисване на двата осмоъгълни купола, изпълнени в червена, черна, жълта и зелена боя „шах“. Не е известно кога се е появил, но има легенда, че през 1790 г. император Павел I много го харесал и оттогава винаги е украсявал храма в една или друга степен. Сега, разбира се, виждаме възстановената картина на съвременна творба.

Вътрешната украса на храма е не по-малко великолепна от външния декор. Неговата характерна черта е изобилието от светлина, изливаща се от много прозорци. Самият интериор със своята пищност наподобява тържествена церемониална зала. Каква е била първоначално тази зала, сега е трудно да се прецени. През 1779 - 1785 г. сводовете и стените са украсени с бял камък и позлатени резби, които рамкират великолепните живописни композиции на живописта по сводовете и стените. Това великолепие е създадено под ръководството на архитекта Василий Иванович Баженов. Рисунката е дело на художника Гавриил Доможиров. За съжаление оригиналната украса не е напълно запазена. Детайли от мазилка все още красят църквата, а рисунките, на които се възхищаваме, влизайки в храма, датират от 1859-1861 г. Изработени са от художника Е.А. Чернов по време на ремонтни дейности. В същото време той записа предишната картина.

Оригиналният иконостас, съществувал някога в църквата "Св. Йоан Воин", не е запазен. Строго погледнато, трябваше да бъде написано „не е запазено“. Все още не са открити сведения за иконостаса на дървената църква „Св. Някои икони от първата каменна църква са били в сегашната църква до края на 18 век, заедно с иконите от иконостаса от 1717 г. През 1785-1791 г. Василий Иванович Баженов създава великолепен четиристепенен иконостас за църквата, който по-късно е заменен, подобно на картините на Габриел Доможиров. През 1859 г. тя изглежда твърде тромава и не съответства на великолепието на новата картина, работата по която току-що е започнала по това време. Новият иконостас, вече четвъртият, е създаден по чертеж на архитект Зиков и също не е достигнал до нас. Иконостасът, който сега се намира в храма, е завършен през 1712 г. за църквата "Тримата светители" на Червената порта (края на 17 век). Там е кръстен Михаил Юриевич Лермонтов и е отслужено опело за генерал Михаил Дмитриевич Скобелев. Въпреки това през 1928 г. църквата е разрушена. Иконостасът, прехвърлен в музейната сбирка, по някакво чудо се озовава в църквата „Св. Йоан Воинът.

Много почитани икони от този храм имат подобна съдба. Те са пренесени тук от храмове в този район, които са били разрушавани и затваряни. По-специално, иконата на „Свети Йоаким и Анна“ с 80 агиографски белега е храмов образ на църквата (1684-1686), която е дала името си на улица Якиманка, и е разрушена през 1970 г. Иконата „Велика мъченица Варвара” с частици от светите мощи идва от църквата „Варвара” на улица „Варварка”. Казанската икона на Пресвета Богородица дълго време стоеше в местния ред на Казанската църква, построена в края на Якиманка през 1696 г. и разрушена през 1972 г. Особено сега в храма се почитат две изображения на царски изографи от 17 век: образът на Спасителя („Спасителят на Смоленск“) от параклиса близо до Спаската кула на Московския Кремъл и образът на Св. Никола от параклиса близо до Николската кула.

Трябва да се кажат няколко думи за камбанарията на църквата "Свети Йоан Воин". По вид това е структура от този тип, обичайна за московската архитектура от края на 17-ти и началото на 18-ти век - осмоъгълник върху четириъгълник. Принадлежността към нов етап в развитието на московската архитектура се посочва от липсата на обичайното шатрово завършване за такава камбанария, тъй като нейният купол е увенчан с висок осмоъгълен барабан. Яснотата и равномерната сухота на декора, който е изцяло интегриран в системата за поръчки, също е необичайна. И четириъгълникът, и осмоъгълникът са ясно разделени на нива с профилирани корнизи. Долният слой на четириъгълника е прорязан от три страни с широки отвори с полукръгъл завършек (единият от тях представлява входа на храма). Вторият слой е украсен само с вече познатата „шахматна“ картина. Ъглите на двете нива са направени под формата на три пиластъра, преминаващи в первази. Този детайл, както и формата на огромните отвори, вече се среща в декора на самия храм.

Осмоъгълникът на камбанарията е разделен на три с корнизи. Лицата на долния осмоъгълник се редуват: големи и малки. Нивото е украсено с корниз, който има извити контури над малките ръбове. Вторият осмоъгълник, предназначен специално за камбани, се състои от високи и издължени звънещи арки. И накрая, третата ниска осмица е украсена с кръгли прозорци на слухове, вписани в краищата. Ъглите на двата осмоъгълника са украсени с плоски пиластри, поддържащи корнизи със сложен профил. Камбанарията е увенчана с осмоъгълен купол, познат ни от проекта на църквата. Над него се издига барабан с малка глава.

Този малко суров графичен декор е донякъде оживен само от изрисуването на „шахматната дъска“ на купола и един от четириъгълниците. Въпреки това, първоначално картината беше успешно допълнена от ярки цветове на керамични панели с изображения на евангелистите. Те бяха разположени под арките на камбаните. Според легендата, авторът на това чудо на „Ценинската“ работа е бил беларуският майстор Степан син Иванов, по прякор Полубес. Той украсява много московски църкви, включително катедралата на светите отци на седемте вселенски събора в манастира "Св. Данаил", църквата "Св. Григорий Неокесарийски" на Голяма Полянка и катедралата Покров в резиденцията на император Алексей Михайлович в Измайлово. имоти. Сега от всички панели на камбанарията е оцелял само един - „Марк Евангелист“.

Избор на камбана на църквата Св. Йоан Воин не беше голям и нямаше много тежки камбани. Сега е трудно да се каже кои камбани са били включени в него първоначално. Засега разполагаме само с информация от описа от 1813 г., съставен след като църквата, пострадала много от жестокостите на наполеоновите войници през 1812 г., е приведена в ред и преосветена. В този опис се говори за седем камбани. Благовестникът тежал 130 пуда, полиелейният - 61 пуда, а дневният - 22 пуда. През 1872 г. броят на камбаните се увеличава, тъй като във фабриката D.N. Самгин, нов евангелист беше излят за църквата, чието тегло беше 303 паунда.

По всяка вероятност, въпреки че не са много тежки, камбаните на църквата "Св. Йоан" са били много добре подбрани и са имали великолепен звук. Този извод може да се направи въз основа на факта, че църквата Св. Йоан Воин, с указ на Консисторията, беше една от църквите, които „слушаха“ катедралното евангелие. Тук трябва да се обясни, че за стриктно спазване на времето на камбаната, задължително за всички московски църкви, звъненето е било предписано да започва само едновременно с камбанарията на катедралата Успение Богородично в Московския Кремъл. Тези църкви, които поради голямото разстояние не можеха да чуят този звън, го започнаха едновременно с „известните църкви“, където „слушаха“ и „предаваха“ звъна на камбанарията на катедралата. Те бяха избрани от Консисторията на всеки четиридесет. В Замоскворецки четиридесет такива църкви бяха: Църквата на Възкресението в Кадаши, Св. Никола на Берсеневка, Св. Козма и Дамян в Нижни Садовники и Св. Йоан Воин на Якиманка.

Тази забележителна селекция не е оцеляла до днес. През 20-те години на ХХ в. камбанарията е напълно разрушена. По време на реставрацията на камбаната през 90-те години Татяна Василиевна Доронина дарява на църквата Св. Йоан Воин е уникална камбана, отлята през 1694 г. в Амстердам. Декоративният му пояс изобразява преплетени растителни филизи, орли и дори елени сред лозите. Недостигналите да бият камбани трябваше да бъдат подбрани по тембър измежду оцелелите, тези, които звучаха в камбанариите на съборените храмове.

Църковен двор Св. Йоан Воинът е заобиколен от фантастична кована ограда под формата на къдрави клони с листа. Това е истински шедьовър на художественото коване на Елизабетинската барокова епоха. През 1746 - 1758 г. е направена ограда с тежки порти от ковано желязо и често поставяни каменни стълбове, за да замени предишната, срутена ограда. Първоначално линията на неговото инсталиране беше по-живописна. Оградата е реставрирана и местена няколко пъти. Сегашната си позиция придобива през 1984 г.

През 20-те години на миналия век църквата избягва трагичната съдба на много московски храмове. Тя никога не е била затваряна, но през 1922 г. почти цялата скъпоценна утвар и богослужебни предмети са изнесени от нея. Както вече споменахме, иконостасът на храма не е запазен. Районът наоколо, един от най-красивите райони на Замоскворечие, също до голяма степен е загубил своя чар. През 19 век Болшая Якиманка е имала прекрасна гледка от площад Калуга и Кримския мост. От двете страни на улицата имаше имения сред зелени градини и множество църкви: апостолите Петър и Павел на Якиманка (1713-1740); Казанска икона на Пресвета Богородица (1696); Преображение на Спасителя в Наливки (1730 г.); Rev. Марон Отшелника (1731); Св. Йоан Воин (1709-1717). От тези храмове, последните два са оцелели и са напълно застроени с модерни сгради. От страната на Малкия каменен мост, от високия бряг на река Москва, се виждат църкви, принадлежащи на училището от 17-ти век: Св. Козма и Дамян от Асия, в Кадаши (1655-1656); Свети богоотец Йоаким и Анна (1684-1686); Св. Никола в Голутвин (1686-1692). От тях е оцеляла само църквата "Св. Николай". Но дори и сега оцелелите храмове на Якиманка и неговите тихи дворове са запазили частица от предишния си чар.

Литература:

Кондратьев И.К. Сивият старец на Москва. М., 1999 (възпроизведено от изданието от 1893 г.). С.: 402, 403, 594, 595

Иванов О.А. За историята на църквата "Свети Йоан Воин" // Московски вестник. 1999. № 7. С.: 28

Горчаков Н. Църква Св. Йоан Военачалник в Москва // Московски губернски вестник. 1841. № 10. С.: 100

Материали за историята, археологията и статистиката на град Москва, определени от градската дума, събрани и публикувани от ръководството и трудовете на Иван Забелин. М., 1891. Част 2. Stb. 256 (№ 207)

Григорий (Войнов-Борзецовски), архим. църква Св. Йоан Воин в Москва. М., 1883. С.: 3, 4; 14-16, 19, 27, 28, 38, 40, 58, 68

Zhelyabuzhsky I.A. Бележки // Бележки на руски хора. Санкт Петербург, 1840. С.: 245

Красовски М.В. Есе за историята на московския период на древноруската църковна архитектура. М., 1911. С.: 417-421

Грабар И.Е. История на руското изкуство. Петербург, 1913. Т.4

Воеводченкова Е.Б. Кратка история на изграждането на църквата "Св. Йоан Воин" и особености на формирането на колекцията от икони // Научен бюлетин Царицма. М., 1999. С.: 345-379

Фролов Н.В., Фролова Е.В. За храма на Йоан Воин. Ковров, 1998

Датировката на камбаната и описанието на орнамента са дадени от снимки на Константин Мишуровски

Илин М., Моисеева Т. Москва и Московска област. М., 1979

Храмовете, които не са затворени по време на съветската власт, обикновено се отличават със своя особен блясък и благородство на вътрешната декорация. Това важи и за църквата "Св. Йоан Воин", а местната старина не потиска и не създава усещане за "музейност". Входът на храма се намира от северната страна в основата на камбанарията. Още преди да влезе в трапезарията, посетителят е посрещнат от икона на свети мъченик Йоан Воин, сякаш напомняща на кого е посветен храмът. Вътре има голяма икона на светеца, но изобилието от големи тъмни старинни икони на различни светци наистина може да бъде объркващо. Разположението на тези икони и нещо особено във външния им вид веднага показват, че те са висяли на мястото си в продължение на много векове, въпреки всякакви външни бури, и създават особено благоговейно усещане в храма.

Вътрешната структура на храма е типична за църкви с подобно оформление: широк притвор в далечната част на трапезарията завършва с два странични параклиса, от които южният, в името на светите мъченици Гурия, Самон и Авив, е бил осветен пред централния олтар, а северният, в името на св. Димитрий Ростовски, напротив, добавен е по-късно. Между тях тесен проход с икони (сред тях е иконата на св. Анна Кашинская с частица от мощи) води до основната, най-просторната и най-луксозната част на храма. Интериорът на трапезарията обаче, който не е претърпял обичайните промени за съветските времена, се отличава с великолепието си: мазилка, декоративни и сюжетни рисунки, позлата, релефни глави на ангели и други фигури. Основният храм обаче се радва на простор, светлина, лееща се от високи прозорци и красив резбован иконостас. Иконостасът се стеснява отгоре, поради което в горните му редове няма толкова много икони, но липсата им, поне от визуална гледна точка, се компенсира от фината украса.

Както отвън, така и отвътре основният четириъгълник на храма създава впечатление за ротонда, благодарение на косите наклони на покрива и осмоъгълния край, който се издига нагоре. Сегашната живопис и като цяло вътрешната украса на храма датира предимно от средата на 19 век, когато е напълно обновен; по-ранните рисунки не са оцелели, но оттогава вътрешният вид може да се счита като цяло запазен. Няма достатъчно подробности: например преди революцията по протежение на западната стена имаше дървени хорове с амвон, към който водеше стълба покрай северната стена. Такъв типично западен елемент като амвона (в края на краищата в Православната църква солта обикновено е достатъчна за проповядване), още веднъж ясно подчертава епохата, в която е възникнал храмът, и ситуацията, която преобладава тогава. Също така в онези дни имаше дървен навес над трона на шест колони. Атракциите на интериора включват дървени скулптури на Разпятието и Седнал Христос от 18 век, както и древен епископски стол на високо място, който според непотвърдени сведения първоначално е бил коронационният трон на император Павел I.

В момента в църквата има четвърти, преносим олтар, осветен на името на великомъченица Варвара. Построена е и осветена през 1991 г. с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий II.

Списание "Православни храмове. Пътуване до светите места." Брой № 156, 2015 г

Първото споменаване на църквата "Св. Йоан Воин" датира от 1625 г. Тогава той се намираше на брега на река Москва, по-близо до Кримския мост, приблизително там, където започва територията на Централния дом на художниците (CHA) и пресечната точка на Якимански и 2-ри Babyegorodsky алеи и се нарича Църквата на Йоан Воин "това е в Кримския двор на брега." Йоан Воин, или както са казвали по-рано Воинът, е покровител на воините стрелци, които са живели по това време на това място от 1550 г. по заповед на цар Иван Грозни. Църквата се е намирала „под планината” и често са я наводнявали речни наводнения. Цялата тази област е била силно наводнена до построяването на Водоотводния канал през 1786 г.

С усилията на стрелците започва изграждането на нова каменна църква. През 1671 г. храмът е възстановен, но не просъществува дълго. След Стрелцовото въстание оцелелите Стрелци и техните семейства са изселени от Москва, храмът е изоставен, а през 1708 г. е наводнен по време на наводнение. През 1709 г., според очевидец на събитията, „водата беше голяма в Москва, дойде под каменния мост, под прозорците и отнесе дворове от бреговете, с имения и хора, и удави много хора, също много църкви и тези на Йоан Воин за река Москва удави Божията църква.

Има и народна легенда, според която Петър I, карайки по Якиманка, видял, че църквата стои във водата и енориашите се приближават към нея с лодки. След като научил, че това е храмът на Йоан Военачалник, царят възкликнал: „Това е нашият покровител! Кажете на свещеника, че бих искал да видя каменна църква на хълм близо до улица Болшая, ще дам дарение и ще изпратя план. Два месеца по-късно той сам дойде с план и като видя, че вече са започнали да внасят материал за строеж, похвали свещеника. И в книгата за вписване на депозити той уж е написал: „Давам депозит от триста рубли. Петър". Името на свещеника, който прие приноса на Петър Велики в името на Бога, е отец Алексий Федоров (роден 1731 г.).

През 1712 г. за църковното гробище са разпределени празен парцел и няколко двора, също от стрелецки земи. Московският губернатор княз Михаил Григориевич Ромодановски отмени плащането на пари от тези земи и нареди на собствениците да плащат само „мостови пари“ - за да приведат в ред пътищата в близост до владенията си. След известно време новият губернатор, боляринът Алексей Петрович Салтиков, нареди да се съберат парите от оброка. Така възникват просрочени задължения зад църквата "Св. Йоан Воин" (от 1714 до 1720 г.): 89 рубли, 22 алтини, 2 пари и 24 рубли за тротоара.

За освещаването на храма през 1717 г. Петър Първи изпраща златни съдове, картина и лирова тежест на масивна верига. Тя беше окачена на входа, за да напомня на хората да поддържат ред по време на службата. Картината, която беше над два аршина на дължина и ширина (около 142 см), имаше надпис в горната част: „Аптека, която лекува грехове“. Въпреки това има всички основания да се смята, че строителството на храма е планирано по-рано на ново място: така че за изграждането на нова църква през 1702 г. е закупена земя от земите на Стрелци. Но, очевидно, желанието и финансите на Петър Първи подтикнаха началото на строителството на църквата "Свети Йоан Воин". Автор на плана и негов архитект е един от любимите архитекти на Петър I, Иван Петрович Зарудни (роден през 1727 г.). Още на 11 (23) юни 1711 г. в югоизточния ъгъл е осветен параклисът на Св. мъченици и изповедници Гурия, Самон и Авив и в храма започнали богослужения.

Голямото освещаване на храма на 12 юни 1717 г. е извършено от патриаршеския местобогосветител Рязански и Муромски митрополит Стефан (Яворски). От този ден, който се счита за началото на живота на новия храм, според дълбоката забележка на отец Назарий, игумен на Валаам, „ангелът пазител на Престола Господен постоянно обитава в Божия храм“.

Запазен е документ от 1721 г., според който свещеник Алексей Федоров купува за 5 рубли от вдовицата на пазача на Единната канцелария Агафия Потаповна Чертихина нейните сгради (вероятно къща и стопански постройки), разположени близо до църквата на Голяма Калужская ( това беше името на Якиманка в онези години). Тя „преотстъпи земята, върху която се намираше всичко това, на църквата на Йоан Воевода за изграждането на благотворителна къща върху нея“. Така, заедно с Петър Велики, свещеник Алексей Федоров трябва да бъде признат за основател на новата църква на Йоан Воин.

През 1752 г. се случва значимо събитие в историята на православна Русия - мощите на св. Дмитрий Ростовски са намерени нетленни и по-късно канонизирани. Годината на преставяне на светеца съвпадна с годината на основаването на църквата Св. мъченик Йоан Воин. Погребението на светеца, негов починал приятел, беше извършено от същия митрополит на Рязан и Муром Стефан (Яворски), който освети храма. Така животът на новоизпечения светец и храмът протичат почти едновременно и духовно свързани. Преплитането на дати и събития подтикна енориашите да поискат освещаването на нов олтар на името на този светец. Така през 1760 г. църквата Св. Великомъченик Йоан Воин става трипрестолен.

През 1812 г., по време на нашествието на Наполеон, църквата Св. Великомъченик Йоан Воин е осквернен от французите. „Привлечени от злато, сребро, перли и скъпоценни камъни, французите не можаха да отворят западните църковни врати, счупиха южните, след което отвориха северните, заключени, подобно на южните, отвътре, и вкараха конете си в храмът на Бога. Търсейки съкровище, те нарязаха пода, изрязаха стените, но съкровището не им беше дадено. Те забелязаха мазе точно под олтара, но вместо да слязат в него, използвайки прохода от северната страна на храма или прозорците (долните), те пробиха долния свод в средата на олтара, без да подозират, че южната част на мазето, близо до която се намираха бижутата, беше отделена от каменна стена" ("Мемоари на очевидец за присъствието на французите в Москва през 1812 г." Москва, 1862 г., стр. 82-85.

Господ също спаси храма от пожар: пламъците, бушуващи на Якиманка, спряха, когато стигнаха до оградата на църквата. Храмът и цялата дясна страна на улицата до Калужката порта (където сега е площад Калуга) останаха извън огъня. След неприятеля са осветени наново троновете: Св. Гурия, Самона и Авива - 20 февруари, Св. Димитрий Ростовски - 9 март, Св. Йоан Воин - 29 юни 1813 г. Няколкото дни, когато храмът беше разграбен, останаха единствените дни в цялата 300-годишна история на храма, когато в него не се извършваше служба. Благодарение на щедри дарения и ценни дарения, храмът постепенно възстановява своята утвар и вътрешна украса и до 1840 г. достига предишния си блясък.

http://www.hram-ioanna-voina.ru/about/istorija-khrama/

Според легендата, самият Петър I избрал мястото за изграждането на църквата "Св. Йоан Воин" в памет на победата край Полтава. Императорът активно участвал в нейното проектиране и спонсорирал реконструкцията на храма след следващото наводнение.

Дървената църква "Свети Йоан Воин" се споменава за първи път през 1625 г., но тогава се намираше близо до съвременната сграда на Централния дом на художниците. Тези места често страдаха от наводнения и църквата просто беше отнесена по време на наводнението. Затова на Якиманка е издигнат нов храм. Осветен е през 1711 г., а до 1717 г. всички декоративни работи са завършени. Единствената промяна в архитектурата на църквата е направена през 1759 г.: се появява параклис на името на митрополит Дмитрий Ростовски.

Архитектът на църквата "Св. Йоан Воин" остава неизвестен, въпреки че приликите с кулата Меншиков предполагат работата на Иван Зарудни. В основата си храмът представлява осмоъгълник върху четириъгълник, но визуално прилича на ротонда. Църквата "Свети Йоан Воин" е украсена с бели каменни резби и фигурки на ангели. Куполите са боядисани с червена, черна, жълта и зелена шахматна боя. Не е известно кога се е появила тази цветова схема, но има легенда, че през 1790г. Павел I го хареса и оттогава украсява храма. Камбанарията се откроява малко от общия вид на църквата със сухия си декор и рисуван часовник. А дворът на храма е ограден с кована ограда под формата на къдрави клони с листа.

Вътрешната украса на църквата "Свети Йоан Воин" е създадена под ръководството на Василий Баженов, рисунките са извършени от художника Гавриил Доможиров. Оригиналният декор не е напълно запазен, въпреки че реставрациите са извършени възможно най-близо до оригинала. Иконостасът, който сега стои в църквата "Св. Йоан Воин", е създаден през 1712 г. за църквата "Тримата светители" при Червената порта (където е кръстен Лермонтов и е извършена опелото на генерал Скобелев). Но през 1928 г. храмът е разрушен, а иконостасът по чудо се озовава в църквата "Св. Йоан Воин". Този храм е действал през съветските времена, така че иконите са пренесени тук от близките затварящи се църкви: иконата „Свети Йоаким и Анна“ е пренесена от църквата на Якиманка, иконата „Велика мъченица Варвара“ - от църквата Варвара на Варварка, Казан икона на Пресвета Богородица - от Казанската църква на Якиманка.

Казват, че камбаните на църквата "Свети Йоан Воин" са имали великолепен звук и с указ на Консисторията той е един от онези, които "слушат" катедралното евангелие. Московските църкви трябваше да започнат да звънят едновременно с камбанарията на Московския Кремъл. Храмовете, разположени далеч, бяха ориентирани към „известни църкви“, където „слушаха“ и „предаваха“ звъна на камбанарията на Кремъл. Те бяха избрани от Консисторията. В Zamoskvorechye такива църкви бяха Църквата на Възкресението в Кадаши, Църквата на Св. Николай на Берсеневка, Църквата на Свети Козма и Дамян в Нижни Садовники и Църквата на Св. Йоан Воин на Якиманка.

Въпреки това през 1920г. Част от камбаните от църквата "Свети Йоан" са взети за претопяване, а други са дадени за художествен съпровод на представления в Московския художествен театър.

Ръководство за архитектурни стилове

Църквата "Св. Йоан Воин" се намира в Москва, на улица "Болшая Якиманка". Построена е през 18 век. Храмът никога не затварял врати и приемал християни дори в годините на гонения на църквата. Ето защо той успя да запази атмосферата на стара Москва и приемствеността на поколенията.

Тази църква има още една особеност. Факт е, че тук се съхраняват много светини от други московски църкви, които по едно време са били затворени или унищожени. По-специално, тук можете да видите храмови икони от църквите Йоаким и Анна и великомъченица Варвара.

История и строеж на храма

Първото споменаване на църквата датира от 1625 г. По това време стрелците са живели в този район на Москва заедно със семействата си. Те смятаха Йоан Воин за свой покровител и затова за своя сметка построиха храм в негова чест.

Но след Стрелцовото въстание и неговото потушаване, оцелелите Стрелци избягали от тези места, като взели със себе си жените и децата си. Селището запустяло, а с него и църквата. И през 1708 г. в тези части имаше тежко наводнение, в резултат на което храмът всъщност беше наводнен.

През 1708 г. Петър I минава покрай църквата. Той обърна внимание на хората, които стигнаха до храма с лодка. Изненадан, царят заповядва да се построи нова църква на хълм и отпуска 300 рубли (огромна сума за онова време) за нейното изграждане. Петър I възлага на любимия си архитект Иван Зарудни да разработи проекта на новия храм.

Строежът продължи 9 години. През 1717 г. църквата е осветена и в нея е отслужена първата служба. В чест на това значимо събитие царят изпратил няколко подаръка на новия храм. Сред тях имаше златни съдове за литургия, тежест върху масивна верига и картина с надпис „Аптеката лекува грехове“. Тежестта беше окачена точно над входа, така че постоянно да напомня за реда по време на службата.

През 1812 г. войските на Наполеон влизат в Москва. Французите, които постоянно се занимаваха с грабежи, по някаква причина решиха, че в църквата е скрито съкровище. Те ограбиха храма, разбиха всички врати и разбиха подовете, но, естествено, не намериха съкровища. Напускайки столицата, окупаторите предизвикват пожар, в който са унищожени много древни сгради. За щастие обаче огънят не е стигнал до църквата.

След изгонването на Наполеон храмът започва бавно да се подрежда. Всички олтари в него бяха преосветени, а разбитите врати и подове бяха поправени. До 1840 г., благодарение на усилията на енориашите, беше възможно напълно да се възстанови цялата вътрешна украса.

През съветските времена църквата не е затворена. През 1922 г. обаче цялото й имущество е конфискувано, включително иконостаса и камбаните. Настоятелят на храма протойерей Христофор Надеждин е арестуван по скалъпено обвинение и скоро е разстрелян.

По-късно църквата "Св. Йоан Воин" става пазител на светините от затворените и разрушени църкви на столицата. А също така тук има икони от параклисите на Московския Кремъл.

Църковна архитектура

Името на архитекта не е известно със сигурност, но се смята, че това е Иван Зарудни, любимият архитект на Петър Велики. Тази версия се подкрепя от декоративните елементи, характерни за Зарудни, и приликата на храма с кулата Меншиков, също построена от този архитект.

Храмът е направен в руски и украински бароков стил. В някои елементи обаче може да се различи и европейско влияние, характерно за цялата епоха на Петър.

Като цяло църквата е напълно в съответствие с каноните на московската архитектура от онова време. Построена е във формата на „кораб” и се състои от три части: самият храм, трапезарията и камбанарията, които се простират от изток на запад. В същото време храмовата част е направена под формата на „осмоъгълник върху четириъгълник“, което също е характерно за руската храмова архитектура. Въпреки това Зарудни проектира и украсява храма по такъв начин, че от разстояние той прилича на ротонда - кръгла беседка.

Църквата се отличава със своя декор, внимателно обмислен за всяко ниво. Прозорците на храма са обрамчени с бели каменни клони и орнаменти под формата на цветя, така че храмът изглежда много елегантен.

Към храма е прикрепена ниска двуетажна камбанария. Дизайнът му използва същия „осмоъгълник върху четириъгълник“, но вместо обичайната за онази епоха палатка, той беше увенчан с необичаен купол върху осмоъгълен барабан. Декорът на камбанарията е доста скромен и единствената му украса е картината „шахматна дъска“ върху купола и един от четириъгълниците.

Църквата е заобиколена от малък живописен двор. Ограден е със старинна ограда от ковано желязо, която е украсена с изящен орнамент от къдрави клони и листа. Оградата принадлежи към Елизабетския барок и се смята за истински шедьовър на художественото коване.

Храмови светилища

Днес църквата съхранява много древни икони, някои от които са дошли тук от други църкви, които са били затворени по време на Съветския съюз. По-специално тук са:

Храмови светилища

Също така в храма се пази ликът на Св. Никола от параклиса на кулата "Св. Никола", частици от Гроба Господен и частици от повече от 150 светци Божии в икони и кивоти.

Социална и мисионерска дейност

Към храма има неделно училище, което приема деца от шест години. В него децата се запознават със Светото писание, православните символи и култура, участват в екскурзии и различни празнични събития.

За по-възрастните енориаши църквата е организирала младежки клуб. Неговите участници правят поклоннически пътувания до други градове, слушат лекции и организират литературни и музикални вечери.

Енорията се занимава активно с благотворителна дейност. По-специално, той пое патронажа над поправително училище-интернат в град Кашин (Тверска област), където учат стотина и половина деца. Енориаши подпомагат училището материално и финансово, като събират храна, дрехи, играчки и книги за децата.

Дело на храма Свети Йоан Воин

Адрес на църквата: Москва, улица Болшая Якиманка, сграда 46, сграда 1.

Най-лесният начин да стигнете до църквата е от метростанция Oktyabrskaya. След като излезете от метрото, трябва да преминете от другата страна на улицата и да минете покрай Школоданица, Банка Откритие, Кафе Панчо Вила и Кафе Ичибан Боши. Непосредствено зад тези кафенета ще видите църквата "Свети Йоан Воин" на Якиманка.

График на услугите.

Графиците на обслужване може да варират в зависимост от времето на годината.

Патронални празници (датите са посочени според новия стил):

• Йоан Воин - 12 август.
• Гурия, Самона и Авива - 28 ноември.
• Дмитрий Ростовски - 10 ноември, 4 октомври и 1 август.

Задълженията на настоятел на храма временно се изпълняват от протойерей Генадий Героев.

Храмът на Йоан Воин на Якиманка (Русия) - описание, история, местоположение. Точен адрес и сайт. Туристически прегледи, снимки и видео.

• Обиколки в последния моменткъм Русия
• Турове за Нова годинапо целия свят

Предишна снимка Следваща снимка

Най-красивият паметник на руския барок, храмът на Свети Йоан Воин, украсява Болшая Якиманка повече от триста години. Оригиналното руско оформление на сградата (според легендата, планът е начертан от самия Петър I) от типа „осмоъгълник върху четириъгълник“ тук е съчетано с неочаквано ярка фасада, цъфтяща с мозайка от червени, зелени и жълти детайли . През своята история църквата "Св. Йоан Воин" никога не е била затваряна, службите тук продължават дори през смутните за църквата 1920-1930 г. За вярващите храмът е важен и поради факта, че тук има много почитани светилища: Владимирската икона на Божията майка, иконата и част от пръста с пръстена на великомъченица Варвара, както и кивоти и икони. с частици от повече от 150 светци.

Малко история

Името на архитекта на храма на Йоан Воин не е запазено в аналите на историята. Предполага се, че това е Иван Зарудни, признат майстор на виртуозното смесване на традициите на руската архитектура и европейския барок. Легендата гласи, че планът на храма е начертан от самия император Петър I, но няма надеждни потвърждения за това. Както и да е, църквата е основана през 1704 г. и е отворена за енориаши през 1717 г. В края на 18 век храмът се сдобива със стенописи и иконостас, но те не са оцелели до наши дни – сегашният иконостас е пренесен тук през 20-те години на миналия век от разрушения храм при Червената порта. Храмът "Св. Йоан Воин" никога не е бил затворен, а през 30-те години на миналия век тук са пренесени много ценни икони от разрушени църкви, което обяснява днешното богатство на неговата колекция.

В страничния параклис има почитана икона на великомъченица Варвара и част от нейния пръст с пръстен.

Какво да видя

Храмът на Свети Йоан Воин на Якиманка със сигурност привлича вниманието на всеки минувач - неговият щедро подправен с барокови елементи, но все още подчертано руски вид е толкова необичаен. Фасадата на храма е пъстра многоцветна: покрив със зелени листа, червени стени, бели колони и червено-жълто-зелена мозайка от плочки, покриваща основата на купола.

Храмът е трикорабен - южен, северен и пристройка. Южната е осветена в името на мъчениците Гурия, Самон и Авив - тук можете да се помолите пред тяхната икона; северен - в името на св. Димитър Ростовски. В страничния параклис има почитана икона на великомъченица Варвара и част от нейния пръст с пръстен. А в основното пространство на храма централно място заема иконата на великомъченик Йоан Воин с житието му.

Вътрешната украса на храма също съчетава руски и барокови традиции: иконостасът и отделните икони са богато украсени със златни рамки, много от които са поднесени с дарове от излекувани вярващи. Централният купол е хармония от пастелни сини и бежови тонове с медальонни фрески и дискретна снежнобяла мазилка.

Сред другите почитани икони на храма са иконата на Серафим Саровски с частица от мощи и иконата на Йоаким и Анна.

Практическа информация

Адрес: Москва, ул. Болшая Якиманка, 46.

Храмът е отворен от ранна сутрин до вечерта. Ежедневно се извършват две служби: в 8:00 и 17:00 часа, в неделя и празници - в 7:00 и 10:00 часа, предния ден - всенощно бдение в 17:00 часа. Даренията са добре дошли при посещение на храма.