Jei kalnas nenukeliauja į Magomedą, tada... Ką reiškia posakis „Jei kalnas neateina pas Mahometą, tada Mahometas eina į kalną“? Mahometas eina į kalną

Magomedas gyveno nuostabių kalnų tarpeklyje,
Jis buvo laisvas nuo nerūpestingos melancholijos,
Su viltimi žvelgiau į savo gimtąją erdvę
Ir džiaugėsi nesibaigiančiu gyvenimu!

Bet kažkaip žinia pasklido po pasaulį,
Pasaulyje nėra gražesnės princesės!
Suprasdamas, kad paimti princesę žmona yra garbė,
Jis ėjo pas ją griežtu, tvarkingu žygiu.

O rūmuose yra žmonių, kaip pasisekė -
Senoje statinėje yra tiek daug marinuotų agurkų!
Magomedas pagalvojo: „nelaimė...
Bet nenusivyliau ir laukiau iki galo!

Princesę linksmino piršliai:
Jie netgi dainavo jai dainas hebrajų kalba!
Poetai jai skyrė eilėraščius
Hindi kalba ir įsivaizduokite sanskritą!

Prie jos kojų gulėjo perlai!
Karūnos spindėjo smaragdais!
Krantai buvo padengti šilku...
Aukso sostai sužibėjo prie vartų!

Bet tada princesė pakilo iš savo sėdynės,
Ji paklausė: „Koks jaunuolis ten glamžosi?
Jei kas nors gali jam patikti iki širdies gelmių,
Jei ne, tegul jis bent žodį ištaria!

Čia reikia nedidelio nukrypimo -
Magomedo šeima yra neturtinga ir nėra turtinga.
Ir jam nuo gimimo labai nesisekė...
Mane išgelbėjo ne vietoje gimusios mintys.

Ir ši idėja man atėjo iškart!
„Aš neturiu pinigų, aš taip pasakysiu!
Bet kalnas yra mano įsakymu
Ji ateis ten, kur aš ją užsakysiu!

Bet aš jo tiesiog neišvarysiu!
Jei norite pamatyti šį stebuklą,
Aš lengvai pasirodysiu prieš tave kaip vyras,
Ir tu gali tapti mano žmona!

Princesė plojo iš džiaugsmo:
"Kokia laimė, mieloji, imk!"
Aš akimirksniu šokau į savo mylimojo glėbį,
Pamatyti – stebuklas, stebuklas, rojus!!!

Taip! Jaunieji, žinoma, buvo nustebinti!
Bet tą pačią valandą jie grįžo namo...
O Magomedas ir princesė svajojo ilgai
Visi stebuklai, kuriuos jie kartais darydavo.

Kitą rytą vos spėjo pabusti
Princesė sako: „Na, parodyk man!
Na, leisk paliesti tavo kalną!
Greitai jai paskambink!"

- Ahh, - išsitiesė Magomedas plačiai atmerktomis akimis.
Ką, mano meile? Apie ką tu kalbi? Aš nesuprantu!"
Princesė piktu žvilgsniu pažvelgė į savo vyrą,
Ji pasakė: „Atgaivinsiu tavo atmintį!

"Ne! Prisiminiau! Tyliai! Prisiminiau, brangioji!
Ir daugiau klausimų nekyla! -
Jis sušnibždėjo laikydamas princesę prie širdies:
Aš tau pasakysiu savo paslaptį vienas!

Dabar ramiai išeisime į verandą
Ir šaukime: GREIČIAU, KALNE!
Iš karto išgirsi kaip plaka tavo širdis...
Tikėkite, kad stebuklai vyksta!

Princesė laukiant vilties
Surinkau visas savo valios jėgas ir jausmus,
Nereikalinga nusirengė
Ir ji atsidūrė verandoje kaip strėlė!

Bet, po velnių, plikis! Kad ir kiek jie šauktų -
Kalnas jiems visai neatėjo, kad ir kiek!
Jie pradėjo vėl ir vėl
Tačiau paaiškėjo, kad tai neturi nieko bendra.

Princesė labai supyko!
Aš atsitrenkiau į žemę kulnu!
Ji prisiekė, piktinosi, prisiekė -
Gimtoji ir net užsienio kalba!

Ir Magomedas vėl buvo rastas čia,
(Jis nesikiša į kišenę nė žodžio.)
Man pavyko be keiksmažodžių ir šaukimų,
Kai mano galvoje subrendo toks planas:

„Jei jis neis, mielasis, pas Magomedą,
Nėra prasmės nieko ten kaltinti!
Mes patys eisime su tavimi į kalną -
Kam čia iš karto pradėti verkšlenti?

Ir jūs nepatikėsite, ji pagaliau nusprendė!
Princesė ir Magomedas nuėjo į kalną...
Ir daugiau niekada nepykau
Gyvendamas su juo džiaugsme, laime ir meilėje!

Istorijos moralas, atsiprašau:
Mes linkę tikėti tik stebuklais!
Ir kartais tu to nori arba nenori,
Bet per stebuklą staiga pasirodo kalnas.

Bet nei Kazbeko, nei Alpių, nei Parnaso!
Ir tas, kuris rūpinasi tik mumis.

Atsiliepimai

Dabar pažiūrėsiu, Viktorai!))) Nemaniau, kad ten kažkas blogo. Bet ačiū už dėmesį ir dėmesingumą!))) Man patinka, kai žiūri į mane. Ačiū!!!

Kasdien portalo Stikhi.ru auditorija yra apie 200 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei du milijonus puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį šio teksto dešinėje. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Prisimenu šį knygyną iš „sustabdymo“ laikų. Įsikūręs Kijevo centre, tada jis vadinosi „Syaivo“ („Švytėjimas“) ir priklausė Ukrainos rašytojų sąjungai. Netoliese buvo politinis knygynas „Propagandist“. Aš, studijavusi Kijevo universiteto istorijos katedroje, dažnai lankydavausi šiose dviejose parduotuvėse. Tiesą pasakius, mane labiau domino politinis knygynas – ten istorijos literatūros pasirinkimas buvo gausesnis. Bet kai atsidūriau šalia „Syive“, aišku, aplankiau ir jį. Ir jis visada buvo perpildytas. Kartais būdavo sunku prisiversti prie prekystalio.

Pati parduotuvė buvo padalinta į dvi dalis – bendrąją prekybinę zoną ir nedidelę specialią patalpą, į kurią galėjo patekti tik Rašytojų sąjungos nariai. Specialioje patalpoje buvo galima įsigyti knygų, kurių trūko. Žinau apie tai, nes mano klasiokas, tokio rašytojo sūnus (kuris per „perestroiką“ tapo dideliu ukrainiečių „patriotu“ ir vienas pirmųjų propagavo „holodomoro“ temą) su savo tėvo žiniomis. ir su savo nario kortele nuolat ten apsipirkinėjo, paskui užsiėmė literatūros perpardavimu „padidėjusi paklausa“ Bet čia ne apie tai...

Praėjo metai. „Perestroikos“ šūkiai išblėso, Sovietų Sąjunga nustojo egzistuoti, atėjo kiti laikai...

Likviduota politinė knygų parduotuvė (dabar ten yra kažkoks butikas). Na, „Syaivo“ buvo tiesiog perstatytas. Išnykus knygų trūkumui, išnyko ir specialaus kambario poreikis. Jis buvo sujungtas su bendru kambariu, todėl parduotuvė atrodė erdvesnė, tačiau jos užimtumas nesumažėjo. Panašu, kad pirkėjų net padaugėjo...

Didžioji dalis parduotų knygų buvo atvežta iš Rusijos. Natūralu, kad jais daugiausia domėjosi visuomenė (juolab kad, žlugus SSRS, rusų literatūros srautas į šalies bibliotekas beveik sustojo). Tačiau parduotuvė prekiavo ir ukrainietiškais knygų gaminiais. Jai buvo skirta tik ta dalis prekybos aikštelės, kurioje anksčiau buvo įrengtas specialus kambarys. O pirkėjai susidomėjo ir ukrainietiška knyga, nors mažiau nei rusiška. Visa tai mačiau savo akimis...

Tada mano vakariniai maršrutai nustojo eiti prie „Syaivos“. Apie problemas, kurios prasidėjo parduotuvėje, jau sužinojau iš žiniasklaidos pranešimų. Vietos rajono administracijos vadovas, pažeisdamas galiojančius teisės aktus, pardavė knygynų įstaigos patalpas komercinei struktūrai. Ir vieną ne itin nuostabų vakarą į Syaivą įsiveržė būrys būdingos išvaizdos jaunų vyrų. Klientai ir darbuotojai buvo išlydėti. Knygos buvo sumestos į maišus ir išneštos nežinoma kryptimi. Įvažiavimas buvo užblokuotas vairuojamų sunkvežimių. Vitrinos buvo padengtos metalo lakštais...

Parduotuvės nebeliko.

Pastebėtina, kad šis atviras neteisėtumas pačiame Ukrainos sostinės centre įvyko ne V. Janukovyčiaus „gangsterių režimo“, o „sąžiningos vyriausybės“ Juščenkos-Tymošenkos valdymo laikais. Kilo skandalas. Prasidėjo bylinėjimasis, lydimas nešvarių viešųjų ryšių kampanijų. Teismo ir bylos nagrinėjimo metu kambarys liko tuščias...

Taip praėjo maždaug dveji metai. Pasikeitė valdžia regione, mieste, šalyje. Galiausiai atrodė, kad teisingumas triumfavo. Miesto valdžia atkovojo patalpas iš plėšikų, atnaujino patalpas ir atidarė naują knygyną, tik šiek tiek papildydama pavadinimą - „Syaivo Books“.

Atidarymas vyko su pompastika. Miesto administracijos vadovas dalyvavo asmeniškai. Spauda gyrė jo rūpestį Kijevo žmonėmis ir išsamiai apibūdino renginio reikšmę sostinės kultūriniam gyvenimui. Džiaugsmu pranešta, kad parduotuvėje bus galima įsigyti beveik bet kokią knygą.

...Kartoju, apie visa tai sužinojau iš žiniasklaidos. Į „knygų lobyną“ pavyko patekti maždaug po šešių mėnesių...

Pirmas dalykas, kuris mane sužavėjo, buvo tuštuma. Per paskutinį remontą iš prekybos zonos buvo pašalintos nereikalingos pertvaros, kitu atveju buvo pastatytos lentynos. Parduotuvė pradėjo atrodyti dar didesnė nei anksčiau. Tačiau pirkėjų nebuvo.

Dvi jaunos pirmakursės, atvykusios studijuoti iš vakarinių regionų, linksmai plepėjo ukrainietiškai, žiūrėdamos į knygas – ukrainakalbiai centrinio krašto gyventojai turi kiek kitokią tarmę. Du pardavėjai buvo nuobodūs – jis ir ji. Tai viskas! Kontrastas su buvusia minia buvo ryškus. Galima pamanyti, kad Kijevo gyventojus staiga užklupo kažkoks virusas, jie nustojo domėtis knygomis.

Tačiau taip nėra. Iškart prieš tai nuėjau į kitą knygyną - „Read-Gorod“ (jis yra apie du šimtus metrų nuo „Syaiva Knigi“). Ten buvo daug lankytojų. Ir čia…

Viskas paaiškėjo, kai vaikščiojau po salę. Beveik visos siūlomos knygos buvo ukrainiečių kalba, o rusiškų knygų buvo tik kelios. Tuo tarpu Kijevas yra rusakalbis miestas.

Kol susipažinau su asortimentu, į parduotuvę įėjo jauna pora. Jie domėjosi užsienio literatūra. Iš pardavėjo sužinojusi, kad „užsienio literatūros neturime daug, daugiausia ukrainietiškos“, pora tyliai apsisuko ir išėjo.

Ir kažkodėl prisiminiau prieš dvejus metus laidą miesto radijuje. „Tautiškai sąmoningas“ radijo žurnalistas Anatolijus Tarasenko apgailestavo ir buvo suglumęs pokalbyje su vienu iš parlamentarų: „Kaip priversti ukrainiečius Kijeve kalbėti ukrainietiškai? Na, jie nenori kalbėti! Jie nekalba ukrainietiškai!

Tikrai, nieko geresnio nesugalvoję, nusprendė taip primityviai pratinti Kijevo gyventojus prie ukrainiečių kalbos?

Bet šiuo atveju ukrainiečiai gavo tik dar vieną (dar kitą!) įrodymą apie vienintele valstybine kalba deklaruojamos Ukrainoje kalbos nekonkurencinumą.

Tačiau šis konkurencingumo trūkumas jiems jau gerai žinomas. Kai praėjusių metų pabaigoje Ukrainos mokslo ir švietimo ministerija parengė įstatymo projektą, numatantį teisę tėvams pasirinkti vaikų darželiuose ugdymo kalbą (tiek ir viskas!), „tautiškai sąmoningi“ skaičiai ėmė leistis. isterikai. Jie šaukė, kad šis įstatymo projektas „kelia pavojų valstybei ir valstybingumui“, „griauna mūsų nepriklausomybės pamatus“.

„Neverta prognozuoti, kokias pasekmes šis įstatymas turės valstybinei ukrainiečių kalbai“, – incidentą komentavo Nacionalinis radijas. Žymus nacionaldemokratas, liaudies deputatas, „Prosvita“ (Apšvietos) draugijos pirmininkas Pavlo Movchanas tiesiai pareiškė, kad šios teisės suteikimas tėvams kelia „grėsmę ukrainiečių nacionaliniam savęs identifikavimui“. Niekas neabejojo, kokią kalbą savo vaikams rinks ukrainiečiai, gavę pasirinkimo laisvę.

Dėl to įstatymo projektas buvo pralaimėtas bendromis opozicijos ir parlamento daugumos pastangomis (plenariniame posėdyje jis net nebuvo svarstomas). Kaip ir kitos panašios sąskaitos žlunga.

Bet veltui ukrainiečiai mano, kad neigdami žmonių teisę rinktis, jie naudingi ukrainiečių kalbai. Priešingai, jie daro žalą. „Syayvo Books“ parduotuvės pavyzdys yra gana iliustratyvus. Anksčiau, besidomintys naujausia literatūra rusų kalba, lankytojai susipažindavo ir su ukrainietiškomis knygomis, jas žiūrėdavo, pirkdavo. Ir dabar?

Kijeve buvo visiškai likviduoti rusakalbiai darželiai, beveik visiškai likviduotos mokyklos ir universitetai rusų dėstomąja kalba. Ir ką? Už pamokų ir paskaitų studentai iki šiol bendrauja rusiškai. Net kai Kijeve vyko ukrainiečių kalbos žinovų konkursas, organizuojamas padedant ukrainiečių diasporai, dalyviai, atlikę užduotis, išeidami iš kabinetų, pradėjo kalbėti rusiškai. Panaši situacija klostosi daugumoje šalies regionų, galbūt išskyrus vakarinį.

Žmonės (tiek vaikai, tiek suaugusieji) niekada nemylės to, kas primesta jėga. Šiandien primetama ukrainiečių kalba...

Pasak musulmonų legendos, pranašas Mahometas kartą pažadėjo tikintiesiems pakviesti kalną, kad įrodytų savo galią. Tačiau nepaisant visų jo raginimų ir kerų, kalnas nepajudėjo. Tada pats Mahometas nuėjo prie kalno, ištardamas dabar gerai žinomą frazę: „Na, jei kalnas nenori eiti pas Mahometą, Mahometas eis į kalną“. Jis tai padarė protingai. Dar vienas dalykas. Ukrainos nacionaliniai patriotai tvirtina, kad tik užsienio keliautojai, išdavikai ir okupantai gali kalbėti su gyventojais jiems svetima kalba. Teisingai. Klausimas tik – kuri kalba gyventojams svetima, o kuri – sava. Manau, kad aukščiau pateikti faktai atsako į šį klausimą.

P.S. Prieš rašydamas straipsnį, dar kartą užsukau į Syaivo Books parduotuvę, kad dar kartą įsitikinčiau, ar mano pirmieji įspūdžiai teisingi. Tąkart pirkėjų ten buvo net keturi. Komentarai tikriausiai nereikalingi.

Paprastai šio posakio kilmė siejama su vienu iš pasakojimų apie Khoja Nasreddiną, rytų folkloro herojų, garsų išradėją ir sąmojį.
Taigi, viena iš arabiškų kolekcijų (apie 1631 m.) pasakoja apie tai, kaip Khoja Nasreddin Jokha el-Rumi (pilnas Nasreddino vardas arabiškai) nusprendė apsimesti šventuoju. Paklaustas, kaip tai įrodys, jis atsakė, kad gali liepti palmei ateiti pas jį ir ji paklus. Kai stebuklas neįvyko, pats Chodža priėjo prie medžio su žodžiais: „Tikri pranašai ir šventieji neturi arogancijos. Jei palmė neateina pas mane, aš einu pas ją.
Kartais randama kita tos pačios frazės versija: „Jei palmė nenueis į Johą, tai Joha eis į palmę“.
Šiuolaikinėje versijoje šis posakis pateko į Europos kalbas garsaus anglų mokslininko ir filosofo Francis Bacon (1561 - 1626) dėka, kuris savo knygoje „Moralinės ir politinės esė“ (1597) pateikė savo istorijos apie Khoja versiją. , pastarąjį pakeisdamas pačiu pranašu Mahometu. Šioje knygoje esė „Apie drąsą“ Mahometas žada žmonėms perkelti kalną, bet kai nepavyksta, jis sako: „Na, kadangi kalnas nenori eiti pas Mahometą, Mahometas pas jį eis“.
Alegoriškai: apie norą žengti pirmą žingsnį sprendžiant problemą, iškilusią santykiuose su partneriu, oponentu ir pan. (autoironiškai).

Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas. - M.: "Užrakinta-paspauskite".Vadimas Serovas .2003 m.

Jei kalnas neateina pas Mahometą, tada Mahometas eina į kalną

Yra įvairių šios kilmės paaiškinimų.Pavyzdžiui, manoma, kad ji siekia vieną iš anekdotinių istorijų, susijusių su Khoja Nasreddin, mylimu Artimųjų Rytų folkloro herojumi. Kartą, kai jis apsimetė šventuoju, jis buvo paklausė, kokiu stebuklu jis gali tai įrodyti. Nasrudinas atsakė, kad liepė palmei prieiti prie jo ir ji paklus. Kai stebuklas nepavyko, Nasreddinas nuėjo prie medžio su žodžiais: „Pranašai ir šventieji neturi įžūlumo. Jei palmė neateina pas mane, aš einu pas ją“. Ši istorija randama arabų kalboje, tariamai datuojamame 1631 m.

Kitas pasakojimas aptinkamas žymaus keliautojo Marko Polo (1254-1324) užrašuose, kurių pirmasis leidimas lotynų kalba išleistas nenurodant vietos ir metų; spėjama: Venecija arba Roma, 1484 m. Marco Polo pasakoja, kad vienas Bagdado batsiuvys ėmėsi įrodyti kalifui Al-Muetasimui krikščionių tikėjimo pranašumus ir tariamai padarė stebuklą: kalnas pajudėjo jo kryptimi jo kvietimu. Vienas iš tyrinėtojų mano, kad europinė šios Rytų legendos versija palmę pakeitė kalnu dėl krikščioniškos tradicijos, teigiančios, kad tikėjimas kalnus kilnoja (Pirmasis apaštalo Pauliaus laiškas korintiečiams, 13:2). Galiausiai jau 1597 m. anglų filosofas Francis Baconas (1561–1626) savo „Moralinės ir politinės esė“ esė „Apie drąsą“ sako, kad Mahometas pažadėjo žmonėms jėga perkelti kalną, o jam nepavykus. , pasakė: „Na! kadangi kalnas nenori eiti pas Mahometą, Mahometas pas jį eis“.

Pagautų žodžių žodynas.Pluteksas .2004.

Su pirmaisiais saulės spinduliais šalia miesto sienų įsikūrusi stovykla atgijo. Karavano darbininkai, linksmai kviesdami vieni kitus, krovė prekių ryšulius ant kupranugarių. Moterys lankstė palapines, gūdžiais balsais šaukdamos tarp bagažo šmirinėjančius vaikus. Asilas verkė, jam atsiliepė antras, paskui trečias, ir, tarsi pažadintas jų šauksmų, atsivėrus miesto vartai girgždėjo. Mohammedas ibn Ahmedas, apsisaugodamas nuo gyvūnų sukeltų dulkių rankove, pagarbiai nusilenkė žiovaujančiam sargybiniui: „Pasakyk man, o, bebaimis didžiojo Bagdado kariau, ar aš pavėlavau į magų ir burtininkų varžybas?
„Atėjai laiku, gerbiamasis keliautoja“, – sargybinis smalsiai ir šiek tiek išsigandęs pažvelgė į Mahometą. – Dalyvaukite drąsiai, startinio mokesčio iš dalyvių neimame...
Atslūgus dienos karščiui, į aikštę priešais Sultono rūmus ėmė plūsti žiūrovai. Geriausios vietos atiteko turtingesniems žiūrovams, kuriems tarnai atnešė kėdes, ir berniukams, kurie prilipo prie kaimyninių namų stogų. Ėmė ūžti trimitai ir valdovas rūmų laiptais, apsuptas vizirų, nusileido žemyn.
„Mūsų sultono malone, – šaukė žilabarzdis senis, vilkintis auksinėmis žvaigždėmis siuvinėtu chalatu, – kviečiame visus norinčius išeiti ir parodyti savo magišką galią. Vertingiausi bus apdovanoti!
Minia susijaudino, o pirmasis išlindo jaunas vyras raudonomis kelnėmis ir sniego baltumo turbanu. Mohammedas, kuriam pavyko patekti į pirmąsias gretas, atidžiai jį stebėjo. Jaunasis magas oriai nusilenkė, šiek tiek susigūžė, atlošė galvą ir staiga iš burnos paleido ugnies srovę. Publika rėkė ir trypė kojomis iš džiaugsmo. O pakeisti jaunuolį jau skubėjo nykštukas smailia kepuraite. Mojuodamas chalato rankovėmis jis sukėlė kibirkštį, iš kurios išskrido gražuolė mergelė.
„Magrebijos juodoji magija, berberų vandens burtai, veidrodžių sistema, graikų ugnis“, – Mohammedas pakomentavo burtininkų atliekamus stebuklus. Mąstydamas kramtydamas datules, pirktas iš minioje zujančių prekeivių, jis laukė sparnuose. Pagaliau į aikštę ramiai išėjo senukas skusta galva, pasitiesė ant žemės nosinę, atsisėdo ant jos ir sustingęs susikaupęs. Akimirka ir skara ėmė plazdėti, kildama aukštyn kartu su burtininku. Dviejų uolekčių aukštyje judėjimas sustojo, o skustagalvis pakėlė rankas į viršų, tarsi dėkodamas dangui už jėgą, kurią jie siuntė žemyn. Čia skubėdamas, kad senolis nespėtų nusileisti, Mahometas atskubėjo prie jo. Jis pakišo ranką po skara ir jėga kažką patraukė link savęs. Pasigirdo traškėjimas ir, minios juokui, burtininkas pargriuvo. Murmėdamas keiksmus, jis bandė sučiupti skriaudėją, bet Mohamedas šiek tiek pašoko ir pakilo aukštyn, kyštelėdamas virš negarbingo priešo. Tada, išskleidęs rankas kaip milžiniškas laumžirgis, Mahometas apskriejo tyliąją aikštę ir, nardęs, nusileido už kelių žingsnių nuo sultono.
Žiūrovai riaumojo iš džiaugsmo, o suakmenėję sargybiniai pamiršo, kad jų pareiga yra ginti savo šeimininką. Tik sultonas atrodė ramus. Kelis kartus suplojęs delnais, jis parodė Mohammedą į vietą šalia savęs. Pagarbiai nusilenkęs priėjo.
„Tikrai tu esi pats vertas“, – valdovo balsas pasirodė nuobodus ir žemas. - Būk mūsų svečias.
Šiais žodžiais jis lėtai atsistojo ir, palaikomas pagaliau susimąsčiusių tarnų rankų, pakilo laiptais į rūmus...
Jau trečią vakarą sultonas, pasišalinęs sode su Mahometu, ramiai su juo kalbėjosi.
„Atrodo, pradedu tikėti, kad tu ne džinas, o žmogus“, – pakėlė ranką valdovas, tarsi stabdydamas pašnekovą. - Tai tavo gr..., gravitacija...
- Gravitacija, - atsiduso Mahometas.
- Taip, - linktelėjo sultonas. "Gal jis egzistuoja." Nenoriu, kad kas nors mus girdėtų, bet net esu pasirengęs manyti, kad Žemė yra sferinė. Bet kaip tu galėjai, nebūdamas bekūnis, akies mirksniu atsidurti kalno papėdėje, kuri buvo už penkių šimtų žingsnių?
„Leiskite man dar kartą paaiškinti“, - pradėjo rašyti Mahometas ant nupiešto pergamento. – Žemės spindulys yra maždaug 6400 kilometrų, ilgis, pavyzdžiui, pusiaujo – 40 000 kilometrų. Per vieną valandą taškas, paimtas ant pusiaujo, nukeliauja maždaug 1700 kilometrų 1667 kilometrų per valandą greičiu. Tai reiškia, kad naudodamasis Žemės sukimu ir būdamas absoliučiai nejudantis, kaip jums gali atrodyti, aš judu.
- Kitaip tariant, jei neinate į kalną, tai ateina pas jus?
– Taip, niekas niekur neina! - sušuko Mahometas širdyje ir iškart sustojo. – Nors iš dalies taip. Įsivaizduokite labai didelį rutulį...

Mohammedas ant kalno.

Greičiausiai šio posakio prasmė yra aiški kiekvienam žmogui, tačiau ne kiekvienas žino apie garsiojo posakio kilmę. Todėl verta suprasti, kaip atsirado tokia įdomi išraiška ir kas jos autorius?

Posakio „jei kalnas neateina pas Mahometą, tada Mahometas eina į kalną“ kilmė

Yra kelios versijos kilmėsši išraiška. Pirmasis iš jų siejamas su garsiuoju rytietiškų pasakų herojumi Khoja Nasreddinu. Šios istorijos įrašai siekia XVII amžiaus pradžią. Kartą Nasreddinas pareiškė, kad yra šventasis ir gali padaryti bet kokį stebuklą. Kaip tai patvirtinantį ženklą, jis sutiko duoti įsakymą palmei prieiti prie jo ir ši turėjo tiksliai vykdyti „šventojo“ nurodymus. Žinoma, medis net negalvojo apie judėjimą ir ramiai stovėjo savo vietoje. Tada pats Khoja Nasreddinas atsistojo ir nuėjo prie jo. Atsakydamas į visas pašaipas, jis atsakė, kad šventieji nėra arogantiški ir jei palmė negali prieiti prie jo, tai jis pats ateis prie palmės.

Antroji versija siejama su garsaus navigatoriaus ir keliautojo Marco Polo vardu. Jis tai aprašė savo užrašuose, kurių pirmasis variantas buvo paskelbtas XV amžiaus pabaigoje. Jie pasakoja, kaip vienas Bagdado batsiuvys nusprendė įrodyti kalifui krikščionių tikėjimo didybę ir pranašumą prieš visus kitus. Batsiuvys liepė kalnui tuoj pat atvažiuoti pas jį ir įvyko stebuklas: jis pakluso. Abi versijos nepateikia tikslios išraiškos reprodukcijos ir veikiau yra vėlesnės metamorfozės pirmtakai. patarlės.

Trečioji versija yra arčiausiai originalo. Ją savo darbe aprašė anglų mokslininkas Francis Baconas. Posakis kilo dėl neišsipildžiusios pranašystės. Pareiškimo autorius, anot jo, yra pats pranašas Mahometas, islamo tikėjimo pradininkas. Alacho Pasiuntinys Žemėje nusprendė įrodyti savo tikėjimo galią, įsakydamas kalnui prieiti prie jo. Kai to, žinoma, nepavyko padaryti, jis pats nuėjo prie maištaujančio kalno su žodžiais: „Jei kalnas neateis pas Mahometą, tada Mahometas eis į kalną“.