Taro istorija. Taro kortos: istorija (vaizdo įrašas)

Tačiau atsivertę pagrindinį garbingojo De Givry rinkinį „Okultizmo antologija“ (1931), galite sužinoti, kad pirmasis Taro egzistavimo dokumentinis įrodymas yra vokiečių (!) kilmės ir datuojamas m. 1329 m. Taigi mes, sekdami De Givry, manome, kad yra nustatyta ir įrodyta, kad Taro mokymas Europoje atsirado XIV amžiuje, t.y. šimtmetį anksčiau nei čigonai atėjo į Europą! Kalbant apie pirmąją oficialiai „užregistruotą“ visą Taro kortų kaladę, delnas, atrodo, priklauso Italijai. Tiesa, dar 1392 metais prancūzų karalius Karolis VI, norėdamas išvengti melancholijos ir kiek pailsėti, liepė dailininkui Jacqueminui Gringonier pasigaminti Taro kortų kaladę. Menininkas sėkmingai įvykdė jam skirtą užduotį, savo monarcho akims atskleidęs 22 didžiojo Arkano kortų kaladę (iš lot. arcanum - paslaptis), pagamintą ant blauzdos pergamento, su aukso krašteliu ir, be to, su nugarėlės inkrustuotos sidabru.

O pirmąją pilną kaladę, susidedančią iš 78 Didžiojo ir Mažojo Arkano kortų, vadinamąją Viskonti-Sforcų kaladę, 1428 m. sukūrė teismo menininkas Bonifacio Bembo. Ypač reikia pažymėti, kad yra šaltinių, pagal kuriuos ši kortų kaladė buvo sukurta vėliau – 1441 m., kai vis dar skurdus, bet labai ambicingas Milano condottiere Francesco Sforza vedė trečiojo Milano kunigaikščio nesantuokinę dukterį Bianca Maria Visconti. Filippo Visconti. Tačiau trečioji data yra daug labiau tikėtina - 1450 m., Nes ji žymi ketvirtojo Milano kunigaikščio titulą, kurį įgijo Francesco Sforza dėl to, kad jo žmonos tėvas neturėjo kitų įpėdinių. Ir nors po metų įvyko iškilminga šventė, skirta Francesco ir Bianca santuokos dešimtosioms metinėms – taip pat reikšminga denio atsiradimo priežastis – vis dėlto 1450-ieji, kaip Visconti-Sforza denio sukūrimo metai, mums patikimesnis. Kaip bebūtų keista, bet tada, iki XVIII amžiaus, Taro kortos taip ir nesulaukė nacionalinio pripažinimo!

Situacija kardinaliai pasikeitė 1773 - 1784 m., kai grafas Antoine'as Cour de Gebelinas, anksčiau studijavęs teologiją Lozanos universitete, o tada jau keliaujantis reformatų bažnyčios pamokslininku, susidomėjo mitologija ir sakramentais ir pradėjo publikuoti. dalimis jo precedento neturintį sinkretinį kūrinį Le Monde primitive, analiz et salīdzināt avec le monde moderne („Primityvus pasaulis, jo analizė ir palyginimas su šiuolaikiniu pasauliu“). Kitame jo nuostabaus tyrimo tome (1781 m.) buvo esė „Apie Taro žaidimą“, be to, kaip priedą, jis parašė „Taro studiją, įskaitant būrimo kortomis galimybę“.

Ten Gebelinas pirmą kartą paskelbė hipotezę apie egiptietiškas Taro šaknis ir Taro mokymus atskleidė legendinėje Toto knygoje. Tai buvo pradžia. O po dvejų metų De Gébelin mokinė, Paryžiaus kirpėja Alliette (1738-1791), buvo išleista pavadinimu Etteilla (pasikeitė pavardę 1781 m., prisijungęs prie masonų ložės, kurios nariu tapo jo mokytojas de Gébelinas). 1776 m.) „Būdas linksmintis per kortų kaladę, vadinamą Taro“, ir po 5 metų jis pradeda pardavinėti Paryžiuje savo 78 kortų kaladę, gausiai prisotintą masonų simbolikos, ir būtent jis paėmė kortų kaladę. vadovauti kasdieniame gyvenime įvedant komercinę ateities spėjimą. Etteila entuziastingai pasakojo paryžiečiams turtus naudodamasi Taro kortomis (o tai tuo metu buvo gana brangu) ir labai greitai iš to uždirbo turtus. Ši aplinkybė, be kai kurių laisvių, susijusių su kortų simbolika ir tvarka, prisidėjo prie jo nepalankios reputacijos, jo pasekėjų nuomone.

1788 m. Simonas Blockelis paskelbė denį, kuris buvo Etteilla denio variantas. Vėliau jis išleido Giulia Orsini monografiją, skirtą šio denio aprašymui ir studijoms. Beje, po pusės amžiaus su 20 metų intervalu buvo išleistos dar dvi Etteila denio versijos.

O 1855 m. prancūzų okultistas Alphonse-Louis Constant (1810–1875), kurį dabar žinome Eliphas Levi vardu, išleido savo knygą Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Aukštosios magijos doktrina ir ritualas"), kuri tapo kertiniu akmeniu okultizmo atsiradimui. Jo knygos struktūra atrodė labai intriguojanti: dvi dalys iš dvidešimt dviejų skyrių, kurių kiekvienas atitinka tam tikrą Taro Arkaną. Eliphas Levi nesidomėjo ateities spėjimo sfera naudojant Taro kortas. Jis labiau stengėsi atskleisti šventas žydų kabalos paslaptis: jo supratimu, kortos įkūnijo slaptą abėcėlę, uždarą nuo supratimo iki neišmanymo, o kiekvienas iš pagrindinių Arkanų atitiko konkrečią vietą ant kabalistinio medžio. Gyvenimas.

W.B. Yeatsas

Įdomu, kad Eliphaso Levi darbai, turėję įtakos daugelio okultistų, tarp kurių, beje, dera ir Arthuro Edwardo Waite'o, veiklai, įkvėpė gerbiamą britų prozininką Edwardą Bulwer-Lyttoną (1803 - 1873). ) sukurti įspūdingus romanus: „Persekiojami ir persekiojami“, „Zanoni“, „Ateinančios lenktynės“, „Nuostabi istorija“, kupinus mistikos ir nuorodų į Taro. Šie romanai turėjo ilgalaikį poveikį tokiems mistikams ir okultistams kaip S.L.M. Mathersas, W.B. Yeatsas, kuris mokė A.E. Waite'o hermeneutika, ir A. Crowley, kurio veikla buvo glaudžiai susijusi su 1886 metais daktaro Wino Westcotto įkurtu hermetišku Auksinės aušros ordinu, nulėmusiu okultizmo raidą Anglijoje XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje.

S.L.M. Mathers

Moina Bergson

Samuelis Liddellas MacGregoras Mathersas (1854–1918), garsus rožynkreieris, sukūrė pagrindinius Auksinės aušros ordino ritualus ir buvo jo lyderis 19-ojo amžiaus 90-aisiais, kai ordinas buvo laikomas ypač įtakingu. Mathersas buvo nedidelio traktato apie Taro kortų aiškinimą „Tarot: Its Occult Signification“, panaudojimas ateities spėjime ir žaidimo metodas („Tarot: Occult reikšmė, use for fortune telling, games technology“, 1888) autorius. ir jo žmona Moina Bergson, kuri mokėjo piešti ir buvo nuostabaus prancūzų intuicionisto filosofo Henri Bergsono (1859-1941), kuris, beje, 1927 m. buvo apdovanotas Nobelio literatūros premija, sesuo, nupiešė specialų Taro. kaladė, novatorišką kompoziciją arba, tiksliau, kortų eiliškumą lėmė pati Mathers: be daugelio kortų ikonografijos pakeitimo, VIII skaičių ji priskyrė Stiprybei, XI – Teisingumui, bet svarbiausia, jis paskyrė I vietą Pašėliui! Taip buvo sukurtas „Auksinės aušros taras“, kuris pasauliui atskleidė anglišką Taro versiją ir sudarė A.E. sistemos pagrindą. Palauk.

Prieš pereinant prie Waite, patartina paminėti keletą tyrinėtojų, be kurių Taro istorija beveik neįsivaizduojama. Visų pirma, tai Eliphas Levi pasekėjas Gerardas Encausse'as (1865-1916), išgarsėjęs Papus vardu. Jis buvo tokių monografijų kaip „Čigonų taras“ (1889) ir „Nuspėjamasis taras“ (1909) autorius. Reikšminga detalė: 78 kortelių albumas pasirodė kaip paskutinės knygos priedas. Kadangi popierius buvo nekokybiškas, siekiant išvengti greito jų sunaikinimo, buvo pasiūlyta iš pradžių iškirpti korteles, o paskui įklijuoti ant kartono.

puslapį

Tikriausiai daugelis yra girdėję apie galimybę sužinoti ateitį naudojant Taro kortas. Net skeptikai visada troško išgirsti, kas laukia ateityje. Pasak būrėjų, būtent kortelių pagalba galima ne tik pamatyti, koks bus asmeninis gyvenimas, bet ir gauti atsakymus į finansinius klausimus. Verta paminėti, kad paslapčių gaubtas ateities spėjimas pastaruoju metu sulaukė neregėto susidomėjimo. Ne tik aiškiaregiai, bet ir paprasti žmonės vis dažniau griebiasi paslaptingos kaladės.

Kas yra ateities spėjimas naudojant Taro kortas

Asmuo, užsiimantis ateities spėjimu, pasakys, kad Taro yra paslėpti senovės simboliai, atveriantys kelią į nežinomą ateitį. Tai vienas seniausių Renesanso artefaktų. Pirmoji informacija apie dekoruotą denį randama XV amžiaus rankraščiuose Italijoje. Jis buvo naudojamas žaisti žaidimą su taisyklėmis, panašiomis į tradicinį bridžą. Tik XVIII amžiuje Taro buvo pradėtas naudoti numatant ateitį. Ateities spėjimas kortose neduoda tiesioginių atsakymų, kaip daugelis mano, o tik leidžia pažvelgti į įvykį kitu požiūriu. Taro kaladės naudojimas ateities spėjime – tai būdas suprasti ne tik savo gyvenimą, bet ir pažinti savo artimuosius.

Žemėlapių istorija: įvykių chronologija

1200: Pirmą kartą istorijoje minimos kortos, naudojamos konkrečiame žaidime Europoje. Manoma, kad jie atkeliavo iš Artimųjų Rytų. Per šimtmetį kortos tapo populiariausia turtingųjų ir žinomų pramoga. Kaledėje yra keturios spalvos, didelės ir žemos kortos.

1442 m.: Feraros kunigaikščių dvare tampa paklausūs iliustruoti žemėlapiai. Šiuo laikotarpiu menininkas Bonifacio Bembo sukūrė denį (išsaugotą iki šių dienų), kuris tapo savotiška vestuvių dovana.

1500: Pirmosios spausdintos kortelės leidžia Taro prasiskverbti į platesnę populiaciją. Iki šio laikotarpio kortas turėjo tik įtakingi ir turtingi didikai.

1526 m.: pirmoji pasaka apie ateities spėjimą naudojant Taro, kurią atliko čigonai. XV amžiuje į Europos šalis atvyko klajojantys žmonės, kurie atsinešė naujas ateities prognozavimo sistemas naudojant Taro. Pasak legendų, čigonai yra vietiniai Egipto gyventojai, todėl manoma, kad jų Taro kilmė yra senovės Egipto.

1781 m.: protestantų kunigo Antoine'o Court de Gebelin pareiškimas, kad Taro yra prarasta Toto knyga, atskleidžianti pasaulėžiūros paslaptis.

1850 m.: Baptiste Paul Grimaud, žinomas leidėjas, pagamina vieną iš populiariausių Eteilla kortų kaladžių šiandien.

Paskutiniai XIX amžiaus metai: Taro kortos apdovanotos nauja simbolika Aukštosios ritualinės magijos dvasia. Auksinės aušros ordinas išleidžia milijonus kopijų iliustruotų kortelių, vadinamų Raitelio Taro, kurios tapo spėjimų pagrindu.

1910 m.: išleista Arthuro Edwardo White'o knyga „Iliustruotas taro raktas“, skirtas paslaptingos simbolikos denio mistikai ir dieviškajai kilmei.

Šiandien Taro kortos turi skirtingus stilistinius dizainus:

„Tota“ - modernaus stiliaus kortelės, kupinos egzoterinių ženklų;
„Egipto“ – kortos, vaizduojančios Egipto simbolius;
„Marseille“ – prancūziško dizaino kortelės;
„Visconti Sforza“ - kortelės, kuriose simboliai išpildyti Renesanso stiliumi;
„Rider-Waite“ – kortelės, turinčios prasmingiausią vaizdą, kostiumus ir numeraciją. Ši paslaptinga kaladė yra viena iš populiariausių ateities spėjimų.

Prognozavimo istorija Rusijoje naudojant Tarot

Rusijoje požiūrį į Taro kortas galima apibūdinti dviem etapais.

Stebuklų denis pirmą kartą pasirodė XIX a. Visų mistinių dalykų gerbėjas caras Paulius I visais įmanomais būdais prisidėjo prie ateities spėjimo sistemų kūrimo. Jo valdymo metais į Rusiją prasiskverbė Petit Lenormand, „Sibilės vizito“ ir kt. 1861 m. Maskvoje pasirodė „Paslaptingoji Toto knyga“, kurią lydėjo kortų kaladė su nupieštu Mažuoju Arkanu. Tačiau sistema ypač išpopuliarėjo tik XX amžiaus pradžioje politiko ir ezoteriko daktaro Papus dėka. Tuo metu būrimo sistema buvo laikoma tokia:

mistiškas-hermetiškas: P. Uspenskis savo prognozėse naudojo pagrindinius centrinius simbolius, nupieštus juodai baltai. Jo nuomone, balta yra žmogaus pažinimo pagrindas, o juoda – kontrastas, leidžiantis įžvelgti kiekvieno personažo savybes;
filosofinė-hermetinė: V. Šmakovas panaudojo ezoterinių sistemų sutapimą ir harmoningą jų santykį su mokslu;
numerologija: G.O.M. naudojo ryšį tarp skaičių ir Pagrindinio Arkano.

Sovietų Sąjungos laikotarpiu Taro, kaip ir kiti okultiniai mokslai, nuslūgo. Ir tik žlugus didžiajai šaliai kortos grįžo į šalį britų-amerikietiškoje versijoje. Rusijoje susimaišo įvairios prognozavimo tradicijos, todėl atsiranda unikalių skirtumų. Šiandien, po daugybės eksperimentų, Taro turi grynai psichologinį skambesį. Išryškėja praktinės kryptys:

vaistas Taro;
metodikos kūrimas;
ateities spėjimo sistemos.

Rusų Taro tradicija nelinkusi nuspėti ateities. Tai apima gilią santykių analizę, žmonių elgsenos veiksnio su išoriniu pasauliu tyrimą. Tai yra viena iš šiuolaikinės praktikos pusių. Kiti yra „čigoniškumo“, legendos ir ateities spėjimai.

Čigonų taro yra tiesiogiai susijęs su mistika. Jų kaladė laikoma universalia ir naudojama analizuoti įvykius ir santykius tarp žmonių, psichoemocinę asmens diagnozę. Verta paminėti, kad čigonai retai kada sau pasakodavo likimus. Dažniausiai jie griebdavosi denio, kad padarytų prognozes konkrečiam klientui. Čigonų kaladės iliustracijų reikšmė gerokai skiriasi nuo tradicinio Taro: beveik visos kortos turi skirtumų. Pavyzdžiui, didžiųjų Arkanų, tokių kaip popiežius, pakartas žmogus ir kiti, juose tiesiog nėra. Pakito ir numeracija juose: Teisingumas čigonų kalade nurodomas skaičiumi septynetas, Jėga – vienuoliktu. Čigonų Taro kaladėje yra Žemės ir Dangaus kortos, kurių niekur kitur nerasi.

Čigonų nuspėjimo sistema yra pagrįsta Rolando Bucklando, kuris buvo klajoklių barono anūkas, darbais, yra unikali ir turi daug išdėstymų:

dienos kortelė – ateities spėjimas, pagal kurį nustatoma konkrečia data: ką ji atneš, kokie įvykiai įvyks. Naudodamiesi šiuo išdėstymu, okultistai gauna patarimų, kaip geriausiai elgtis konkrečioje situacijoje;
naujam pažįstamam, kuris pasakos apie pirmuosius įspūdžius sutikus nepažįstamą žmogų;
ant mylimo žmogaus, leidžiančio nustatyti bendrus dviejų žmonių interesus;
išsiaiškinti tiesą, naudojamas patikimai informacijai gauti ir pan.

Čigonų kortelių naudojimas yra pats sunkiausias numatymo procesas. Nedaug magų naudoja juos ateities spėjimuose. Patys čigonai nenaudoja kitų kortų, visiškai pasitikėdami savo gimtąja kalade.

Taro atsiradimas: mitai ir legendos

Žodžiu, tiksliai nežinoma, kada kortelės pasirodė. Štai kodėl apie šį mistinį atributą sklando daugybė legendų.

Senovės Egiptas. Labiausiai paplitusi legenda pasaulyje yra legenda, kilusi iš Senovės Egipto. Pasak legendos, norėdami perduoti slaptą informaciją, senovės Egipto žyniai šifruodavo savo žinias simboliais: ši informacija buvo prieinama tik pasišventusiems žmonėms. Kala, sudaryta iš 78 auksinių kortų lėkščių su tam tikrais atvaizdais pavidalu, galėtų pasakyti visą pasaulio išmintį.
Kinija. Pagal Ching-Tze-Tung žodyną, pradedant 1120 m., Kinijoje atsirado žaidimas, kuriame buvo naudojamos dramblio kaulo plokštės su piešiniais. Tuo metu šalis veikė Europoje. Būtent prekybos kanalais Taro pasiekė visas pasaulio šalis. Tačiau ar kortos pranašavo ateitį, lieka paslaptis.
Babilonas. Panašūs Taro simboliai randami ant Babilono cilindrų, saugomų Britų muziejuje. Daugelis denių tiksliai atkuria žinomus vaizdus. Denio babilonietiška kilmė nebuvo įrodyta, kaip ir niekas kitas, todėl turi teisę egzistuoti.

Klajojantys Žmonės

Senovėje išminčiai matė: pasaulis pradėjo pildytis žmonėmis, kurie nesuvokia būties vientisumo. Buvo baimė, kad žmonija unikalias žinias gali panaudoti ne Žemės labui. Išminčiai savo žinias užšifravo, paversdami jas simboliais 78 lėkštelėse ir gautą kaladę atidavė klajojantiems žmonėms – čigonams. Pagal šį įsitikinimą Taro yra:

TORA – teisė
ATOR – gamta
ROTA – ratas
ORAT – kalbos

Manoma, kad paslaptingos kortų kaladės pagalba galite:

gauti patikimą atsakymą į savo klausimą, tereikia jį teisingai užduoti;
analizuoti esamą situaciją ir rasti priimtinesnį sprendimą;
išsiaiškinti būsimus gyvenimo įvykius ir laiku juos pakeisti.

Prognozavimo ypatybės

Taro kaladės naudojimas būrimo procese yra tik įrankis. Jie naudojami norint gauti informacijos apie ateitį, padeda analizuoti dabartį, padeda priimti teisingą sprendimą abejotinose situacijose. Pagrindinis dalykas juos tvarkant yra gebėjimas teisingai interpretuoti numestus simbolius.

Okultistai mano, kad ateities spėjimas naudojant Taro yra neteisingas. Galų gale, būrėjas nuolat analizuoja situaciją pasąmonės lygmenyje ir atitinkamai gali interpretuoti lygiavimą taip, kaip jam tinka. Tokioje situacijoje kortos pavojingos – neteisingai nukreipta magija gali turėti neigiamos įtakos žmogui.

Neteisingai elgiantis su kortomis gaunama klaidinga informacija: būrėjas užsiprogramuoja nesėkmei. Todėl profesionalas niekada negarantuoja 100% prognozių išsipildymo, nes Taro yra pagalba ieškant kelių gyvenimiškose situacijose ir kiekvienas pats nusprendžia, kurį pasirinkti.

Yra nuomonė, kad kortelės sukelia priklausomybę. Tačiau problema slypi ne pačioje kaladėje, o jos panaudojime. Jei žmogus jaučiasi nesaugus ir be galo griebiasi ateities spėjimų, priklausomybė tikrai atsiranda.

Ateities spėjimo pavojus

Taro skaitymas yra aiškinimo įgūdžių, įgūdžių ir intuicijos derinys. Teisingai su jais elgtis žino tik profesionalai. Neteisingas elgesys kupinas:

nemiga;
jėgų praradimas;
stresas, depresija;

emociniai sutrikimai;
stiprus energijos nutekėjimas.

Okultistai teigia, kad ateities spėjimo procese atsidaro sąmonei paslėpti kanalai, vedantys į energetinės informacijos gavimą. Nesugebėjimas nukreipti šios rūšies energijos veda prie žmogaus gyvybės resursų išeikvojimo.

Mokomieji faktai apie Taro kortas

Visiška savo pasaulėžiūros kontrolė.
Griežtai draudžiama naudoti Taro tiesiog iš smalsumo: kaladėje yra magiškos informacijos, o žaidžiant su ja galima padaryti žalos.
Yra daugiau nei 10 000 Taro kaladžių su skirtingais simboliais: kino ir sporto žvaigždžių atvaizdais, Voodoo lėlėmis, astronominiais simboliais. Kiekvienas žmogus turi galimybę pasirinkti jam labiausiai patinkančią kaladę.
Būrėjai gali interpretuoti kortas savaip, remdamiesi asmeniniu simbolių supratimu.
Šiuolaikiniai psichologai Taro kortomis apskaičiuoja kliento psichologinę būseną, prašydami iš kaladės pasirinkti kortą, su kuria jis save sieja.
Sumaišius kaladę, energija teka – kortos įkraunamos. Štai kodėl okultistai siūlo „pamaišyti“ kortas kaladėje, kad klientas gautų patikimos informacijos apie jį.
Kai kurios religijos turi neigiamą požiūrį į Taro ateities spėjimą, pateisindamos tai tuo, kad žmogus neturi galios valdyti likimą.

Taro kortų simboliai slepia kažką anapusinio ir nežinomo, kas kelia susidomėjimą. Tačiau kortas atpažinti ir teisingai interpretuoti gali tik dovaną turintis žmogus. Į ateities spėjimą reikėtų žiūrėti ypač atsargiai: tikinčiam būrimu kortelių išdėstymas gali pakeisti jo likimą.

Iš knygos „Taro: teorija ir praktika.

Pilnas A.E. Waite sistemos aprašymas

Hermetinėje tradicijoje manoma, kad senovės žydai ezoterines žinias gavo iš egiptiečių, todėl dvidešimt dvi raidės ir dešimt kabalos sefirotų – Taro sistemos pagrindo – iš esmės yra egiptiečių kilmės.

Pasak legendos, Senovės Egipte buvo šventykla, kurioje buvo saugomos okultinio iniciacijos paslaptys. Kiekvienas iš eilės inicijavimo etapų buvo atliktas specialioje patalpoje. Iš viso jų buvo 22. Ant kambarių sienų buvo simboliniai paveikslai, iš kurių vėliau kilo Didysis Taro Arkanas. Išsamų pasakojimą apie šias paslaptis ir senovinius Taro paveikslus galima rasti knygoje „Egipto paslaptys“, priskirtoje Jambliui ir į rusų kalbą išversta Sophia leidyklos.

Kai kurie tyrinėtojai ginčija egiptietišką Taro kilmę. Iš tiesų, išskyrus Jamblichui priskiriamą raštą ir hermetiškų ordinų tradicijas, neturime įrodymų, kad Senovės Egipte egzistavo „Toto knyga“ (Didysis Taro Arkanas). Dvilleevka kabalistinis Kopni yra aiškiau įtrauktas į DIEVO TAP, o skeptiški TAP šalininkai laikomi nepelningu šios sistemos 300 eros tašku - apytikslė „Sepher Yeecir“, pagrindinės TPUDA, sukūrimo data. kabala, kurią detalizuoja astrologinė žydų ALL Favita simbolika, padėjo Taro pagrindą.

Dokumentuota Taro istorija suspausta forma gali būti pavaizduota taip:

1367 m e.-- Berno kanone atsiranda draudimas žaisti kortomis. Tai yra anksčiausia mus pasiekusi rašytinė nuoroda į Taro.

1392 m- Jacqueminas Gringonneris sukuria tris taro kaladės Prancūzijos karaliaus Karolio VI pramogoms. Šių kaladžių fragmentai sudaro seniausią išlikusį Taro dokumentą.

1450 m– Penkioliktojo amžiaus viduryje Milane buvo sukurtos Taro kaladės Visconti ir Sforzų šeimoms. Šių kaladžių fragmentai sudaro seniausią visą Taro kaladę iš 78 kortų, kuri mums atiteko.

1540 m-- Italijoje seniausias spausdintas traktatas apie Taro kaip būrimo sistemą pasirodo Marcolino knygoje „Būrimas“ („Le Sorti“).

1612 m— Anoniminiame traktate „Rozenkreicerių šlovė ir išpažintis“, Europos slaptosios rozenkreicerių draugijos manifeste, pirmą kartą paminėtas ezoterinis Taro. Jis vadinamas ROTA ir apibūdinamas kaip prietaisas arba mechanizmas, skirtas gauti patarimus ir informaciją apie praeitį, dabartį ir ateitį.

1781 m-- Cour de Gébelin enciklopedijoje, pavadintoje „Primityvus pasaulis („Le Monde Primitif“), Taro pirmą kartą siejamas su Egiptu. De Gébelinas teigė, kad originali Taro kaladė, sukurta Senovės Egipte, buvo hieroglifinė Toto knyga.

1785-1791 m-- Prancūzų okultistas Etteilla rašo nemažai knygų, kuriose sukuria pirmąjį Taro kortų mantijos žodyną. (Kurdamas savo žodyną, Mathersas nenaudojo Etteilla apibrėžimų kaip šaltinio. Papusas cituoja juos kartu su Etteilla ateities spėjimo technikomis savo knygoje „Le Tarot Divinatoire“, kuri buvo išversta į rusų kalbą 1912 m. ir buvo išspausdinta keletą kartų. leidimai 80-ųjų pabaigoje – 90-ųjų pradžioje)

1856 m- Eliphas Levi savo darbe „Doktrina ir aukštosios magijos ritualas“ („Dogme et Rituel de la Haute Magie“) pirmą kartą sujungia kabalą ir Taro. Būtent tokią schemą S. L. McGregoras Mathersas sukūrė kurdamas Auksinės aušros Taro kaladę. (Levy knygos vertimą į rusų kalbą galima rasti 1994 m. „REFL-book“ išleistoje knygoje. Ji išleista kaip „priedas“ prie Diono Fortune'o knygos, kuri šiame leidinyje vadinosi „Paslaptis be fantastikos. “)

1887 m-- Susikūrus Auksinės aušros ordino draugijai, Mathersas rankraštyje „Knyga T“ pradeda apibūdinti Taro ezoterinius atributus.

1889 m-- Papus išleidžia "Čigonų tarą" ("Le Tarot des Bphemiens"). Šioje knygoje jis plėtoja egzoterinio Elifo Levio kabalistinio taro principus.

1909 m-- Aleisteris Crowley privačiame Liber 777 leidime išsamiai aprašo Matherso nustatytą Taro tvarką. Ši informacija taip pat atskleista privačiai Crowley knygoje, išleistoje 1909–1914 m. okultinis almanachas „Lygiadienis“. (ypač I:8 numeryje).

1910 metais Gegužės mėnesio angliško žurnalo „Occult Review“ numeryje tam tikras anoniminis autorius, tuo metu rašęs V. N. inicialais, viešai atskleidžia teisingus Taro atributus „Auksinės aušros“ sistemoje, cituodamas lenteles iš Crowley „Knygos 777“.

1910 m– Arthur Edward Waite išleidžia „Taro vaizdinį raktą“, kuriame užsimenama apie slapto kabalistinio Taro egzistavimą Auksinės aušros sistemoje.

1916 m- Maskvoje Vladimiras Šmakovas išleidžia enciklopedinį veikalą "Šventoji Toto knyga. Didysis Taro Arkanas" (perspauda: "Sophia", 1993), kuriame prancūzišką Taro kabalistiką sieja su indiška Vedanta, gnosticizmu ir kiti religiniai ir filosofiniai mokymai.

1920 m-- Žurnalo AZOTH straipsnių serijoje Paulas Foster Case pateikia savo Taro interpretacijas, atsižvelgdamas į Auksinės aušros mokyklos tradiciją. Maždaug 1920 m. Case'as teigia atradęs teisingą Taro tvarką, išsklaidęs Elifo Levio raštuose esančias paslėptas nuorodas.

1937 m– Izraelis Regardie savo keturių tomų rinkinyje „Auksinė aušra“ skelbia slaptas „Auksinės aušros“ instrukcijas kartu su „T“ knyga.

1944 m-- Aleisterio Crowley „Toto knygoje“ išsamiai aprašoma nauja Taro versija, atkurta pagal Mathers „Thoth knygą“, tačiau atsižvelgiant į theleminę magiją (Crowley buvo Thelemos religijos įkūrėjas (iš graikų k. thelema - "valia") "), kurių pagrindiniai principai yra: "Kiekvienas žmogus yra žvaigždė", "Vykdyk savo valią - tebūna visas įstatymas" ir "Meilė yra įstatymas - Meilė pavaldi valiai". ).

1947 m-- Knygoje Taro, amžių išminties raktas, Paulas Foster Case plėtoja Auksinės aušros simboliką Didžiajam Taro Arkanui. Šis leidimas yra galutinė Case'o knygos „Taro įvadas“, pirmą kartą išleistos 1920 m., versija.

Nuo 1969 m iki šiol – susidomėjimo Taro atgimimas paskatino plačiai naudoti tradicines kaladės (Waite, Crowley ir Case versijas) ir sukurti visiškai naujas (pagoniškas, Wiccan, New Age, Osho Tarot ir kt.). 1969 metais pasirodė „T: Naujasis Tarot“, sukurtas remiantis kontaktais su dvasiomis, naudojant abėcėlės lentą. Po to pradėjo atsirasti vis daugiau naujų Taro versijų, kurių dauguma praktiškai nebeturi nieko bendra su kabalistiniu, hermetišku Auksinės aušros Taro.

Taro šaltinis

Taigi, nors pirmąją Taro metafizikai skirtą knygą 1856 m. išleido prancūzas Eliphasas Levi, pirminiu šios sistemos angliškosios ezoterinės versijos šaltiniu reikėtų laikyti „T knyga“. Pasak legendos, tai tas pats pergamentinis rankraštis, kuris buvo rastas Rozenkreicerių brolijos įkūrėjo Christiano Rosenkreutzo rankose, kai jo kapas buvo atidarytas praėjus šimtui dvidešimt metų po jo palaidojimo. Remiantis skeptiškesne versija, T knygą parašė Mathersas, o tai buvo jo paties ilgų metų kabalistinių tyrimų kulminacija.

Šiuo metu galite nesunkiai susipažinti su šio slapto Auksinės aušros dokumento turiniu, nes T knyga visa buvo paskelbta Regardie enciklopediniame veikale „Auksinė aušra“. Nedideliame šio dokumento tome Mathersas sugebėjo perdaryti visus savo intuityvius kabalistinius spėjimus apie Taro į veikiančią mantikos leksiką, kuri išlieka aktuali ir šiandien.

"Iliustruotas Taro raktas“ (1910), Arthur Edward Waite (beveik visiškai atkurta šiame leidime)
"Toto knyga“ (1944), autorius Aleister Crowley
"Taro: raktas į amžių išmintį“ (1947), Paul Foster Case

Kiekviena iš šių interpretacijų kyla tiesiogiai iš Matherso knygos T, nes visi šie autoriai vienu metu buvo Auksinės aušros ordino nariai. Kiekvienoje iš knygų yra daug būrimo reikšmių Taro kortoms, tačiau kritiškai išnagrinėjus paaiškėja, kad visos šios reikšmės tiesiogiai grįžta į Matherso unikalų Taro žodyną.

Prancūzų ir anglų Taro mokyklos

Pagrindinis skirtumas tarp prancūzų (Levi) ir anglų (Mathers) okultizmo mokyklų yra tas, kur jie deda Kvailio kortelę tarp Didžiųjų Arkanų. Levis Kvailį laikė kortele be skaičiaus ir padėjo ją tarp simbolio XX (Teismas) ir simbolio XXI (Taikos). Be to, pirmoji kaladės korta buvo Magas (arba, kaip tai vadinama prancūzų sistemoje, Magas). Mathersas kvailį laikė pirmąja korta, atveriančia visą Didžiųjų Arkanų seką. Juk nulis yra visų kitų skaičių pradžia.

Kuri sistema teisinga? Šią problemą galima išspręsti tik praktiškai dirbant su abiem sistemomis ilgą laiką. Būrėjai, dirbantys su Waite Tarot, mano, kad anglų sistema Qabalah ir Tarot integruoja gilesniu lygmeniu nei Levy sistema. Tačiau jie taip pat pripažįsta, kad prancūzų egzoterinėje kabalistinėje sistemoje yra papildomas reikšmių rinkinys, kuris kartais gali naujai apšviesti kortas arba suteikti joms naują prasmę. „Anglai“ pataria neapleisti prancūziškos sistemos, o naudoti ją kaip pagalbinę, norint gauti papildomos simbolikos.

Aiwassas, angelas, su kuriuo Crowley bendravo, galėjo atsakyti į mūsų klausimą 1904 m., padiktuodamas šią Įstatymo knygos ištrauką:

Mano pranašas yra kvailys su savo vienu, vienu, vienu; Argi jie ne Jautis ir nė vienas iš Knygos?

Mano pranašas yra kvailys, ir su juo vienas, vienas, vienas; ar jie ne Jaučiai ir nieko pagal Knygą?

(Liber AL, I:48)

Čia Kvailys prilyginamas:

Vienas, vienas, vienas Bull Nieko (pagal knygą)

Šie susirašinėjimai atskleidžia slaptą Mathers tvarką, kurioje Kvailio simbolis atveria Taro kaladę ir atitinka hebrajišką raidę aleph. Kiekvienas iš trijų simbolinių Kvailio atitikmenų yra susijęs su hebrajų abėcėle taip.

111 yra raidės aleph skaitinė reikšmė, parašyta hebrajų kalba (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Jautis yra hieroglifas, atitinkantis raidės aleph pavadinimą. Nieko (pagal Knygą) – nulis, Kvailio skaičius Taro (simbolinė knyga paveikslėliuose).

Kaip Mathers atskleidė šią svarbiausią Taro paslaptį? Ar jis jį rado kokiame nors slaptame rankraštyje? Ar jis buvo įtrauktas į kokią nors slaptą magų draugiją, kuri saugojo šią paslaptį? O gal jis pats, savo intelekto galia, rado šį raktą?

Oficiali Auksinės aušros magiškos sistemos kilmės versija pagrįsta tam tikro paslaptingo rankraščio egzistavimu. Masonų okultistas Wynnas Westcottas knygų griuvėsiuose rado senovinį tekstą, susidedantį iš daugybės straipsnių. Šis tekstas pateko į istoriją kaip „šifruotas rankraštis“. Tekste buvo pateikta informacija apie masonų ritualų sistemą, paremtą kabalistiniu gyvybės medžiu. Visi duomenys buvo įrašyti schematiškai, kartkartėmis buvo naudojamas nežinomas skaitmeninis kodas. Pagal kitą istorijos versiją, Westcottas tarp neseniai mirusio draugo knygų ir dokumentų rado užšifruotą rankraštį. Vienaip ar kitaip, Westcottas, negalėdamas iššifruoti šio slapto rašto, kreipėsi pagalbos į kolegą masoną Samuelį Liddellą Mathersą.

Mathers, ilgus metus trukusių okultinių tyrimų Britų muziejuje, iš karto „nulaužė“ šiame rankraštyje naudojamą kodą. Jis atpažino jį kaip skaitmeninį kodą, kurį naudojo XV amžiaus okultistas Trithemijus spaudoje. Alchemikai dirbo su šiuo skaitmeniniu kodu, bandydami paslėpti savo paslaptis. Kai rankraštis buvo iššifruotas, paaiškėjo, kad jame yra visa informacija, reikalinga sukurti tai, ką dabar vadiname Auksinės aušros magiška sistema. Ji taip pat pranešė apie tam tikros žemyninės Rozenkreicerių namelio atstovės Annos Sprengel adresą Vokietijoje. Westcottas gavo rozenkreicerių leidimą atidaryti filialą Anglijoje, o padedamas Mathers ir daktaro W. R. Woodmano 1887 metais įkūrė pirmąją Anglijos ložę „Golden Dawn“.

Šią versiją pripažįsta dauguma „Auksinės aušros“ šalininkų ir ji ginama Izraelio Regardie raštuose. Tačiau 1972 metais pasirodė tyrimas, kuris tai paneigė. Ellik Howe knyga „Auksinės aušros magai“ atskleidė mistinę ordino kilmę ir įrodė, kad iki šių dienų išlikę dokumentai, kurių kilmė tariamai siejama su anksčiau žemyne egzistavusia rozenkreicerių nameliu, iš tikrųjų buvo sukurti Westcotto. ir Mathers.

Davidas Allenas Hulse'as, vienas žymiausių šiuolaikinių Taro, kabalos ir numerologų tyrinėtojų, nagrinėjo Howe'o dokumentus ir mokymus, atsižvelgdamas į kitus istorinius Auksinės aušros kilmės tyrimus (pvz., Pranciškaus Kingo, George'o Harperio, Jameso raštus). Webb ir Ethel Cohoon). Štai kokias išvadas jis padarė:

Auksinės aušros dokumentaciją iš tiesų sukūrė Mathersas, vadovaujamas Westcott. Juos paskatino impulsas sukurti „triukšmo faktorių“ naujai sintetinei Vakarų magijos sistemai. Tai darydami jie galėtų įtikinti daugiau žmonių priimti Auksinę Aušros sistema kaip teisinga.

Šio mitinio šifruoto rankraščio išradimo priežastis buvo Bulwer-Lytton romanas „Zanoni“, kuris pradedamas paslaptingo slapto rankraščio, parašyto keistu abėcėlės kodu, aprašymu; kruopštus šio rankraščio vertimas tariamai sudarė Zanonio teksto pagrindą.

Kad ir kaip būtų, visas gudrus planas atsisuko prieš jo kūrėją, nes vienas ložės narių poetas W. B. Yeatsas suabejojo pirminių šaltinių tikrumu. Komitetas, sudarytas tirti tikrąjį šių dokumentų pobūdį, galiausiai išsiskyrė, be kita ko, dėl to Mathersas buvo pašalintas iš jo įkurtos magiškos ordino. Tačiau nei Yeatsas, nei jo tyrimo komitetas niekada negalėjo atskleisti Auksinės aušros magiškos sistemos kilmės paslapties.

Hulse'as pateikė savo „Auksinės aušros“ dokumentų kilmės versiją. Mathers, nepriklausomai nuo Westcott, daug metų dirbo Britų muziejaus knygų saugykloje, rinkdamasi visą reikiamą informaciją, kad sukurtų Auksinės aušros magiškos sistemos pagrindus. Turėdamas žinių apie masonų ritualus, jis sugalvojo naują ritualų rinkinį, kuris grojo kiekvienos sefyros ir kiekvieno kelio ant Gyvybės medžio temą, o ne tradicines masonų temas apie karaliaus Saliamono šventyklą.

Žinodamas Johno Dee Enochian sistemą, Mathersas sukūrė savo pataisytą šios sistemos versiją, atsižvelgdamas į žydų kabalą ir Taro. Tačiau didžiausia jo sistemos vertė, palyginti su bet kuria kita, yra ta, kad Mathersas sukūrė patogiausią Taro korespondencijos schemą, sugebėjęs atkurti slaptą Didžiojo Taro Arkano tvarką (pirmąsias dvidešimt dvi kortas). Žydų kabalistinis tekstas „Sepher Yetzirah“. Būtent šis pagrindinių Taro atributų modelis, o ne Enochian, kaip teigia daugelis autorių, yra visų kitų Auksinės aušros simbolinių sistemų pagrindas. Tiesą sakant, tam, kad Enochian sistema tilptų į Auksinės aušros sistemą, turi būti atitikmenų tarp Taro ir hebrajų abėcėlės raidžių. Be Taro Enochian sistema netelpa į pagrindinę magiškų atitikmenų seriją.

Hulse'as mano, kad Mathersas atrado tikrąjį kabalistinį Taro modelį, pirmiausia sukūręs Taro atitikmenis, o tik po to sukūręs visas kitas sistemas, kad jos atitiktų šiuos pagrindinius atitikmenis, dėl kurių Kvailys buvo prilygintas hebrajų raidei. alefas ir Oro elementas (0 = 1). Atrodo, kad šią prielaidą patvirtina pats Mathersas savo įvade į T knygos simboliką, teigdamas:

Tuo pačiu metu ne tik iššifravau simboliką, bet ir išbandžiau, tyrinėjau, lyginau ir moksliškai tyrinėjau tiek aiškiaregystės, tiek kitomis priemonėmis. Dėl to aš įsitikinau absoliučiu „T knygos“ simbolikos teisingumu ir tikslumu, kuriuo ji reprezentuoja okultines Visatos jėgas.

Kurdama T knygą, Mathers susidūrė su trimis pagrindinėmis paslaptimis, susijusiomis su tikrosios Taro eilėmis. Šitie buvo:

Kortos paslaptis Taro kaladės viršuje
Septynių planetų tvarkos Didžiojo Arkanų grupėje paslaptis,
Liūto ir Svarstyklių patalpinimo Didžiajame Arkane paslaptis.

Kaip jis atskleidė šias paslaptis, išsamiai aprašyta toliau.

Reikėtų pažymėti, kad šios trys pagrindinės publikacijos pirmiausia atskleidė pagrindinius Mathers atitikmenis pasauliui:

"777 knyga"Aleister Crowley (1909) - šio teksto XIV lentelė rodo slaptus Mathers atributus (nenurodant šaltinio)
"Iliustruotas Taro raktas", Arthur Edward Waite (1910) - Waite'as aiškiai neatskleidžia Mathers atitikmenų, bet naudoja juos savo knygoje kaip pirminį visų simbolių ir būrimo žodyno šaltinį. Jis slepia simboliuose visus raktus, reikalingus slaptajai simbolikai iššifruoti. Pavyzdžiui, III simbolio, imperatorienės, žemėlapyje pavaizduoti teisingi astrologiniai Veneros atributai (Visi šie raktai yra išsamiai paaiškinti mūsų knygos skyriuje „Laukimo taro arkana“).
"Taro mokymo įvadas Paulas Case'as (1920 m.) – Šiame pirmajame darbe Case parodoma ezoterinė Taro tvarka. Case teigia, kad šie atitikmenys buvo jo paties nepriklausomo tyrimo, atlikto apie 1906 m., rezultatas. Tačiau pastaba šio teksto 14 puslapyje teigia, kad „planetiškai atributai (Didžiajam Arkanui) paimti iš „Knygos 777“, Londonas, 1909. Tai reiškia, kad iki 1909 m., kai jis perskaitė „777“, jis nebuvo visiškai tikras dėl ezoterinės sekos teisingumo. iš septynių Taro planetų. Šaltinis yra planetų atitikmenys, kuriuos pats Crowley naudojo Mathers.

Kiekvienas rimtas Taro vertėjas, ypač A. E. Waite'as, A. E. Crowley ir P. F. Case'as, naudojo Mathers'o T knygą, kad sudarytų apibrėžimus ir iliustracijas savo Taro sistemai.

Jei Waite'o, Crowley ir Case'o sudarytas būrimo charakteristikas palyginsime su Matherso originalu, bus įmanoma atkurti būrimo kanoną, būtiną norint aiškiai apibrėžti kiekvieną iš septyniasdešimt aštuonių kortų.

Kortų kilmė – tiek žaidimui, tiek ateities spėjimui, deja, kelia daugiau klausimų nei atsakymų. O Taro istorija šiandien yra daugybė versijų ir hipotezių, dažnai neįtikėtinų ir viena kitai prieštaraujančių. Vienintelis dalykas, kurį galime tvirtai pasakyti, yra tai, kad apie Taro kortų atsiradimo istoriją niekas tiksliai nežinoma. Pirmieji dokumentai kortų ir kortų žaidimų paminėjimai pasirodo tik XIV amžiuje. Tačiau dauguma tyrinėtojų priėjo prie išvados, kad Taro istorija yra daug senesnė, nei įprasta manyti. Atsižvelgiant į tai, kad XIV amžiuje kortos buvo plačiai paplitusios, o kaladė jau reprezentavo universalią, logišką sistemą su archetipiniais vaizdiniais, Taro istoriją tyrinėjančių žmonių argumentai dėl ankstesnės kortų kilmės nėra beprasmiai. pamatas.

Atkreipiu jūsų dėmesį į nuostabų Elenos MODENOVOS straipsnį apie kortų kilmę „Tarot - šifravimas iš praeities“, paskelbtą gavus autoriaus leidimą.

Per pastaruosius kelis dešimtmečius visame pasaulyje išaugo susidomėjimas nuspėjimo sistemomis ir praktika, ypač Taro kortomis. Kortelių simboliai, naudojami ateities spėjimui, žavėjo žmonių protus šimtmečius ir tebedaro tai iki šiol, kaskart atskleisdami vis naujas ir naujas jų puses...

Jie naudojami prognozėms ir meditacijoms, perkami kolekcijoms ir žaidimams, su jais dirba psichologai, kreipiasi įvairaus amžiaus, profesijų, materialinės gerovės žmonės. Taro yra kažkas, kas sukelia didelį susidomėjimą. Atsigręžkime į jų istoriją, pasiklydusią šimtmečių gilumoje.

Tėvynė – Senovės Egiptas

Ankstyviausi dokumentiniai įrodymai rodo, kad Taro į Europą iš musulmonų pasaulio atkeliavo maždaug 1375 m. Jie buvo naudojami Italijoje kortų žaidime, pavadintame prancūziškai „Les Tarots“. Ilgą laiką Taro kortos buvo naudojamos tik žaidimams ir tik XVIII amžiaus pabaigoje pradėtos prognozuoti.

Taro kaladė susideda iš penkiasdešimt šešių kortų, žinomų kaip Mažasis Arkanas, ir dvidešimt dviejų paveikslėlių, vadinamų Didžiuoju Arkanu. Pirmieji rašytiniai paminėjimai apie didžiuosius arkanus pasirodo tik po 1445 m., datuojami ankstyviausiomis išlikusiomis kortų kaladėmis.

Nors Mažųjų Arkanų Taro aikštelės ir skaičių kortos neabejotinai susijusios su iki šių dienų išliekančiomis žaidimo kortomis, visgi galima manyti, kad pats Taro yra gerokai senesnis.

Viena hipotezė yra ta, kad Taro kortos buvo pagrįstos egiptiečių hieroglifais, o faraonų laikais Taro buvo persekiotų freskų rinkinys ant slaptos šventyklos sienų, kuriose buvo pavaizduotos svarbiausios okultinės tiesos.

Taip pat verta paminėti vadinamąją Mantegna denį, sukurtą maždaug tuo pačiu metu kaip ir Visconti-Sforza denis. Kalenę sudaro 50 kortų ir joje nėra Mažųjų Arkanų, todėl ji nepatenka į Taro apibrėžimą, nepaisant panašumų su kai kuriais tradiciniais Didžiųjų Arkanų vaizdais.

Pirmasis dokumentinis originalių Taro kaladžių paminėjimas datuojamas XIV amžiaus pabaigoje. Kalbame apie tris paauksuotas ir įvairiai dekoruotas kortų kalades, kurias dailininkas Jacqueminas Grigonier nutapė Prancūzijos karaliui Karoliui VI. Jis paėmė čigonų korteles ir pardavė jas karaliui už 50 sosų.

Nacionalinėje Paryžiaus bibliotekoje yra septyniolika žemėlapių, priskiriamų Grigonier, nors manoma, kad jie buvo sukurti Venecijoje XV a.

Nuo 1500 metų pradėjo pasirodyti spausdintos Taro kaladės, kurios sukėlė žaidimo populiarumo bangą tarp žmonių. Daug autentiškų istorinių Taro kaladžių buvo sukurta Prancūzijoje. Ir iš jų garsiausias yra „Marselio taras“, kurio grafika nepasikeitė nuo XVIII a.

Pirmose kaladėse 22 pagrindiniai Arkanai atliko nuolatinių kozirių vaidmenį (išskyrus Jesterį, kurį buvo galima žaisti vietoj bet kurios kitos kortos). Likusios 56 kortos, keturios Mažojo Arkano kortų kostiumai, atrodė, kad atitiko keturias klases: kardai reprezentavo aukštuomenę, taurės - dvasininkus, monetos - pirklius ir miestiečius, o kuodai - valstiečius ir tarnus.

Teismo kortos Page, Knight, Queen ir King sutartinai nurodė keturis aristokratijos laipsnius didėjančios galios tvarka. Vėliau kostiumai buvo vadinami skirtingai, kol plintant kortelių spaudai, įsitvirtino širdelių, deimantų, kastuvų ir pagalių figūrėlės.

22 hebrajiškos raidės

Taro populiarumas augo, o tai prisidėjo prie daugybės ezoterikų, kurie turėjo savo nuomonę šiuo klausimu, atsiradimo.

XVIII amžiuje prancūzų masonijos atstovas, mąstytojas Antuanas Kurtas de Gebleinas svarstė Taro kortų santykį su Egipto kultūra. Atlikdamas išsamius okultinius tyrimus, jis sukūrė hipotezę apie ryšį tarp Taro ir vadinamosios „Toto knygos“. Šios knygos autorystė priskiriama legendiniam Hermiui Trismegistui, senovės graikų alchemikui ir magas.

viduryje Cour de Gebelin darbus tęsė kitas prancūzų okultistas Alphonse'as Louisas Constantas (slapyvardis Eliphas Levi). Jis sukūrė Taro kortų interpretavimo sistemą, įskaitant Rider-Waite kaladę.

Jis taip pat nustatė ryšį tarp Taro ir kabalos (senovės žydų mistinės-maginės sistemos), kuri vis dar sukelia ginčus dėl tikrojo 22 pagrindinių Arkanų ir 22 hebrajų raidžių atitikimo, kurie, pasak kabalos, yra žodžiai su kurio pagalba Visatoje apsireiškė nežinomas dievas.

Žinios apie visatos dėsnius

Kitas išskirtinis Taro tyrinėtojas ir sistemininkas buvo Jeanas-Baptiste'as Alliette'as (slapyvardis Etteilla), amžininkas ir Cour de Gebelin mokinys. Jį nuviliojo ne „filosofinis“ Taro simbolikos aspektas, o susistemino ir sutvarkė būrimo kortose sistemą. Būtent jis įvedė sąvokas „tiesi korta“, „apversta korta“, „blanka (signifikatorius)“.

Garsusis okultistas ir mistifikatorius Aleisteris Crowley taip pat labai prisidėjo prie Taro. Antrojo pasaulinio karo metu jis parašė savo „Toto knygą“ ir sukūrė atitinkamą Taro kaladę. Jo knyga yra pagrindinis kūrinys, skirtas Taro simbolikai, taip pat jų kabalistiniams ir astrologiniams atitikmenims.

Thoth Taro yra paremtas kabala ir atspindi Sephiroth medžio – Gyvybės medžio – struktūrą, tai išskirtinė Taro kaladė, kurios mistinius įvaizdžius įkūnijo menininkė Lady Frieda Harris.

Taigi, šiuolaikinio Taro formavimosi istorija iš tikrųjų išsivystė iš dviejų kaladžių atsiradimo: „Marselio Taro“ ir „Rider-Waite Taro“. Pirmajam deniui būdingi simboliniai piešiniai tik didžiuosiuose arkanuose, o antrajam – tiek didžiuosiuose, tiek mažuosiuose arkanuose.

Kai kuriose ankstyvosiose kaladėse buvo daugiau nei septyniasdešimt aštuonios kortos, o tvarka buvo keletą kartų pakeista. Visi žinomi deniai yra gražiai suprojektuoti, ir kiekvieną iš jų galima laikyti vertu, nors ir savotišku meno kūriniu. Be to, daugelis žmonių perka taro kortas tiesiog kaip miniatiūrinius paveikslus, o ne kaip būrimo įrankį.

Šiuo metu pasaulyje yra labai daug įvairių Taro. Be „klasikos“, pastaruoju metu pasirodė daugybė denių, skirtų tam tikroms gyvenimo sritims ir savęs pažinimui. Visa tai, kas pasakyta, kelia klausimą: ar žmonės turėtų kreiptis patarimo į taro kortas?

Žinoma, kad verta! Jų pagalba galite iš anksto apgalvoti ir išanalizuoti bet kokią praeities, dabarties ir ateities situaciją, kuri neabejotinai leis išvengti klaidų ir padaryti teisingas išvadas. Taro padeda mums pamatyti apribojimų, kuriuos nustatome sau, ribas ir išplėsti realybės suvokimą.

Ir, nepaisant to, kad Tarot nori savo istoriją laikyti paslaptyje, ši unikali sistema turi savo dabartį ir įdomią ateitį. Būtent šiomis dienomis Taro Arkanai pradeda atskleisti savo tikrąjį potencialą, nuostabų gebėjimą atspindėti žmogaus emocijas, šiuolaikinę psichologiją ir gyvenimo situacijas, kurias kiekvienas žmogus išgyvena per savo gyvenimą.

Elena MODENOVA, tarologė

Nuo senovės Egipto magijos iki klajojančių čigonų kortų kaladės – tai Taro kortų raidos kelias, kurių kilmė iki šiol išlieka tokia pat paslaptinga, kaip ir ant jų pavaizduoti simboliniai atvaizdai. Šiandien niekas tiksliai nežino, kur ir kada pasirodė Taro kortos. Įspūdingi atvaizdai dvidešimt dviejose mistinio Didžiojo Arkano kortose turi daug bendro su senovės tikėjimais ir religinėmis praktikomis. Mažasis Arkanas, padalintas į keturis kostiumus, tikriausiai buvo pagrindas, iš kurio atsirado mums įprastos šiuolaikinės žaidimo kortos.

Taro kortos mėgėjams

Taro kortos mėgėjams apsiriboja Didžiuoju Arkanu. Didieji Arkanai yra „didžiosios paslaptys“ ir tuo pačiu pasakų paveikslų, pradedant Kvailio įvaizdžiu ir baigiant Pasaulio įvaizdžiu, pavadinimas. Mažieji Arkanai taikomi tik bendrai interpretuojant reiškinius, kuriuos sukelia nedideli interesai per trumpą laiką, o Didieji Arkanai visada orientuoti į platesnį to, kas vyksta, interpretavimą. Siekdami geriau suprasti dalykų esmę, kreipiamės į „didžiąsias paslaptis“.

Taigi, kokia yra istorinė informacija apie taro korteles? Jų nedaug, bet gana įdomūs. Iš visų seniausių mums žinomų denių išliko tik septyniolika. Jie datuojami 1392 m. Žinome ir ankstesnius žemėlapius, nes Italijoje, Florencijoje, jie buvo uždrausti 1376 m. Ten vyraujanti bažnyčia juos laikė eretiškais ir pavojingais, todėl buvo ne kartą smerkiami, konfiskuoti ir net viešai sudeginti.

Tarot Visconti: kilmės istorija

Visconti kortelių kaladė yra seniausia ir išsamiausia kortų kaladė, išlikusi nepažeista ir pirminės formos. Prie jo dirbo italų menininkas Bonifacio Bembo. Šiuos įmantrius XV amžiaus pradžios žemėlapius specialiai užsakė Milano hercogas ir juose yra jo pavardė. Atrodo, kad iliustracijos, pavyzdžiui, vyriausiojo kunigo ar vyriausiojo kunigo, mago ir kvailio atvaizdai, lengvai įsilieja į viduramžių pasaulio realybę, todėl kai kurie tyrinėtojai mano, kad Taro kortos yra tam tikras orakulas. viduramžių era.

Tačiau yra nemažai vaizdų, kurių šiame kontekste taip lengvai interpretuoti negalima. Imperatorienės atvaizdas yra aiškus didžiosios deivės motinos atvaizdas, Vyriausiosios kunigienės atvaizdas yra dar vienas ne mažiau akivaizdus kokios nors deivės atvaizdas, taip pat Pakarto žmogaus atvaizdas leidžia manyti, kad Taro kortų kilmė siekia m. tolimesnė praeitis. Šie gyvybingi ir jaudinantys paveikslai datuojami dar prieš Renesansą ir net prieš krikščioniškų įsitikinimų atsiradimą. Jie siejami su senovės ezoteriniais mokymais, tokiais kaip moterų dievų kultai, šamanizmas, pagonybė ir legendos, kurias tiriant susiformavo savarankiškas mitologijos mokslas. Atrodo, kad šių vaizdų pirminė prigimtis suteikė Taro kortoms gyvybingumo ir paskatino jų dabartinį klestėjimą.

Sutvarkytas vaizdų rinkinys, sudarantis Didįjį Arkaną, kilęs iš universalios simbolizmo kalbos, kuri kiekvienam žmogui jo sielos gelmėse veikia tokiu lygmeniu, kuris vadinamas nesąmoningumu. Šis žmogaus psichikos lygmuo yra toje srityje, kurią alchemikai vadino Anima Mundi, tai yra pasaulio siela, o puikus šveicarų psichologas Carlas Jungas apibrėžė kaip „kolektyvinę nesąmonę“.

Didžiųjų Arkanų vaizdai išdėstyti taip, kad simbolizuoja sielos nušvitimo troškimą. Kiekvienas vaizdas atspindi tam tikrą tiek vidinio, tiek išorinio vystymosi etapą, o žmonijai judant į priekį pažinimo keliu, šis sutvarkytas vaizdų rinkinys pakartotinai atkuriamas įvairiais variantais.

Didžiųjų Arkanų vaizdai yra glaudžiai susiję su kitomis mistinėmis ar magiškomis sistemomis:

astrologija;
ritualinė magija;
Žydų mokymas kabalos.

Be to, šie vaizdiniai taip pat susiję su psichoanalize ir su šiuo metu tiriamais sapnų formavimo mechanizmais.

Daugelis mokslininkų, tyrinėjusių šias korteles, priėjo prie išvados, kad kortelių simboliniai vaizdai yra susiję ir su kitais mokymais.

Taro kortos mėgėjams ir astrologijai

Siekiant visapusiškai pristatyti Taro kortas įsimylėjėliams, buvo pasiūlyta lentelė, kuri padės per Pagrindinius Arkanus nustatyti ir suprasti savo poziciją gyvenimo kelyje. Kiekviena Didžiojo Arkano korta yra susijusi su astrologiniu ženklu arba astrologine planeta, taip pat su tam tikru pagrindiniu visatos elementu. Šiuos ryšius žino tie, kurie jau studijavo astrologiją. Jos nustatytos panašios kiekvienos kortos interpretacijos principu, todėl zodiako nepažįstantys žmonės neturėtų jaudintis dėl šios informacijos nežinojimo. Pagrindiniai visatos elementai, turintys visuotinę įtakos sferą, taip pat siejami su astrologija. Jie apima:

FIRE intuicija, numatymas, įkvėpimas;
ŽEMĖ praktiškumas, jausmingumas, fizinis pasaulis;
ORO dvasia, intelektas, sąmoningas troškimas;
VANDENS jausmai, kūrybiškumas, nesąmoningas.

Kortelių dėliojimo ir interpretavimo procese naudinga atsiminti šias elementų reikšmes. Jie sudaro pagrindą arba platformą, leidžiančią atrasti savo ryšius, kuriuos intuityviai jaučiate įkvėpimo būsenoje.

Be to, kiekvienos kortos aiškinimas siejamas su raktinių žodžių, nulemiančių pagrindinę jos reikšmę ir jos reprezentuojamų meilės santykių tipą, pasirinkimu. Kai įvaldote Taro kortas, kurios pirmiausia yra skirtos įsimylėjėliams, raktiniai žodžiai gali pasitarnauti kaip pagalbinė priemonė apibendrinant ir įsimenant nustatyto jūsų gyvenimo kelio etapo prasmę.

Kortelių, kurių viršutinė vaizdo dalis yra pasukta žemyn, reikšmės toliau esančioje lentelėje nepateiktos. Tai paaiškinama tuo, kad tokios apverstos kortelės daugeliu atvejų turi priešingą interpretaciją nei neapverstos kortos su stačiu atvaizdu.

Pamažu Taro kortos taps jums pažįstamos, tada pamatysite, kaip kiekviena iš jų simbolizuoja tam tikrą fazę. Kai tokios energijos netrukdomai cirkuliuoja jūsų viduje ar jūsų gyvenimo situacijoje, jos tikrai pasieks savo tikruosius tikslus.

Apskritai apverstos kortos rodo, kad vidinis „aš“ neranda tinkamos išeities, tai yra, psichologo kalba, nesąmoningi norai ir poreikiai yra arba ignoruojami, arba slopinami.

Tikroji kiekvienos kortos dvasinė prasmė atitinka tiesioginį jos vaizdavimą, atskleidžiant viską, kas tinka jums, jūsų partneriui, jūsų santykiams ir jūsų ateičiai.

Astrologinė Taro kortų lentelė skirta įsimylėjėliams

Taro kortos: istorija (vaizdo įrašas)