Prințul Rostislav al Moraviei. Marea Moravia. Chiril și Metodie

Fericitul Mare Voievod Rostislav (în sfântul botez Mihail) al Kievului și Smolenskului (+ 1168) Pomenirea sa este sărbătorită pe 14 martie în ziua odihnei sale și în a 3-a duminică după Rusalii împreună cu Sinoadele Sfinților din BelarusSf. Principele Rostislav a fost al treilea fiu al Sf. Mstislav cel Mare

Ea l-a canonizat ca sfânt în 1994.

Biografie

Primii ani de domnie

În 855, Marea Moravia a fost invadată de armata lui Ludovic al II-lea Germanul și s-a mutat către cetatea Rostislav, cel mai probabil în suburbia Devin din Bratislava de astăzi. În apropierea ei, moravenii au lansat un atac cu succes asupra armatei lui Ludovic al II-lea. Moravii i-au urmărit pe franci până la Dunăre și au devastat ținuturile de graniță ale Bavariei. În 858, Rostislav a intrat într-o alianță cu fiul lui Ludovic, Carloman. Pentru aceasta a primit terenuri în Ungaria de astăzi (în jurul Pilisvörösvár), pe care le-a anexat Moraviei Mari. În 861, armata lui Carloman, sprijinită de Rostislav, a luptat cu Ludovic al II-lea și aliatul său Pribina, care au murit în această luptă. După aceasta, fiul lui Pribina, care a trecut de partea lui Rostislav, a devenit domnitorul principatului Blaten.

Activitățile misionare ale lui Chiril și Metodie

Ludovic al II-lea germanul a continuat să amenințe Marea Moravia prin încheierea unei alianțe cu bulgarii. Rostislav a trimis ambasadori la Roma cu o cerere către Papă de a trimite profesori pentru a-și pregăti propriii preoți. Prin aceasta, Rostislav spera să slăbească influența regatului franc de est în Marea Moravia. Totuși, Papa nu i-a acceptat pe ambasadorii lui Rostislav. În 862, Rostislav a trimis noi ambasadori, de data aceasta în Bizanț, la împăratul Mihail al III-lea, cerând profesori, preoți sau un episcop care să pună temelia propriului guvern bisericesc în statul său. Mihai al III-lea a dat curs cererii lui Rostislav și i-a trimis pe Chiril și Metodie la Moravi. Activitatea lor misionară a fost fundamentală pentru dezvoltarea culturală nu numai a Marii Moravie, ci și a întregii Europe de Est. În Moravia, Chiril și Metodiu, descoperind că locuitorii locali nu aveau o limbă scrisă proprie, au inventat alfabetul glagolitic. Ei au tradus cărțile bisericești din greacă în limba slavă, i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să facă închinare în limba slavă.

În 864, Ludovic al II-lea Germanul a invadat din nou Marea Moravia și l-a înconjurat pe Rostislav la cetatea Devin. Rostislav a fost forțat să se supună regatului franc de est și să permită întoarcerea preoților franci de est. Cu toate acestea, un an mai târziu, Rostislav s-a răzvrătit din nou împotriva lui Ludovic și misiunea lui Chiril și Metodie a continuat. Frații au rămas în Moravia mai mult de trei ani, după care au fost chemați la Roma, unde mulți au considerat închinarea în limbile naționale ale popoarelor „barbare” din Europa un sacrilegiu. Cu toate acestea, Papa le-a susținut în cele din urmă misiunea. În 868, Metodie și cei trei ucenici ai săi Gorazd, Clement și Naum au fost ridicați la preoție de către Papă. La Roma, Sfântul Chiril a murit, iar Metodie s-a întors ulterior în Moravia pentru a continua să predea la Marea Academie Moraviană.

După un alt atac, de data aceasta fără succes, al francilor estici, Rostislav a transferat Principatul Nitra nepotului său Svyatopolk. În practică, s-a ajuns la împărțirea Marii Moravie în două părți. Atât Rostislav, cât și Svyatopolk au fost forțați să se apere de noile invazii de către Ludovic Germanul, care în 869 a ajuns din nou la cetatea lui Rostislav și din nou nu a reușit să o ia.

În aceeași perioadă, Papa l-a numit pe Metodie, care se întorsese în Marea Moravia, ca Arhiepiscop al Panoniei și Marii Moravie, eliberându-l de dependența ecleziastică de episcopia bavareză. Prima arhiepiscopie slavă, condusă de Metodie, a apărut în Moravia Mare.

Sfârșitul domniei

În 870, Svyatopolk a intrat într-o alianță cu regatul franc de est și și-a recunoscut supremația asupra principatului Nitryan. Rostislav a reacționat cu o încercare eșuată de a-și ucide nepotul. Ca răspuns, Svyatopolk a reușit să-l ia prizonier pe Rostislav și, ulterior, să-l predea francilor estici. Rostislav a fost condamnat și condamnat la orbire. Împreună cu Metodie, care în primăvara anului 870 a fost prins pe drumul de la Roma către Marea Moravia din ordinul episcopilor bavarez, a fost ținut în mănăstiri bavareze, unde mai târziu a murit. După moartea lui Rostislav, în Marea Moravia a început o luptă pentru putere. Pretențiile la tron ​​au fost înaintate de Svyatopolk, care i-a învins în cele din urmă pe candidații lui Ludovic al II-lea al Germaniei, margravii din Marșul de Est. William al II-leași Engelschalk I.

Deci, oriunde te uiți, peste tot unde slavii

lumina strălucește și se întâmplă lucruri bune, vedem lucrările

Sfinții Metodie și Chiril.

Sfântul Ioan (Maximovici) din Shanghai și San Francisco.

De fiecare dată, amintindu-ne de misiunea Marii Moravie a Sfinților Chiril și Metodie, nu se poate să nu-și amintească de credinciosul slujitor al lui Dumnezeu, Sfântul Domn Rostislav, condus de Duhul Sfânt, care, împreună cu sfinții frați, stă la originile duhovnicului. , viața culturală și politică a popoarelor slave.

La începutul celei de-a doua jumătate a secolului al IX-lea, statul Marea Moravă era una dintre cele mai mari entități statale slave. Din 846, Marea Moravia a fost condusă de prințul Rostislav, care s-a bucurat de o faimă deosebită și a păzit cu curaj libertatea poporului său. Îngreunat de dependența lui de germani și realizând că slavii nu puteau scăpa de influența vecinilor lor periculoși singuri, a decis, împreună cu nepotul său Svyatopolk, să caute ajutor de la cei care le puteau ajuta nevoile, atât spirituale. și civil în același timp nu ar fi periculos.

Pe atunci, predicatorii creștini din Grecia, Țara Românească și Germania activau deja în Moravia, iar domnitorul Rostislav a primit sfântul botez de la unii dintre ei. Fiind luminat de lumina credinței lui Hristos, nobilul prinț a avut grijă de trezirea spirituală a poporului său.

În același timp, a înțeles perfect că predicarea creștinismului nu ar putea avea succes dacă misionarii ar înlocui scopurile sale înalte cu interese politice și, în plus, i-ar preda pe oameni într-o limbă străină, de neînțeles.

La început, prințul Rostislav s-a îndreptat cu nevoile sale către papa Nicolae I, aflat atunci pe tronul roman, dar el, fiind aliat al regelui german Ludovic, nu a răspuns cererii prințului. Apoi Rostislav în 862 a trimis o ambasadă împăratului bizantin Mihail al III-lea. În scrisoarea sa, prințul scria: „Poporul nostru a respins păgânismul și a acceptat legea creștină; dar nu avem un profesor care să ne dezvăluie adevărata credință creștină în limba noastră maternă, pentru ca alte țări să ne urmeze exemplul. De aceea, vă rugăm, Suveran Suveran, să ne trimiteți un astfel de episcop și dascăl. Legea bună vine întotdeauna de la tine în toate țările.”

Împăratul Mihai nu a ezitat să răspundă: cei mai buni dintre cei mai buni au fost trimiși în misiunea Marii Moravie - frații Salonic Chiril și Metodiu. Aceștia erau oameni neobișnuit de educați pentru timpul lor, asceți, cărți de rugăciuni, bărbați cu experiență bogată în lucrarea misionară. În timpul uneia dintre misiunile Sfinților Chiril și Metodie s-a petrecut un eveniment semnificativ: în drumul către khazari, la Chersonesus, au găsit moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei. Acest sfânt a fost convertit la Hristos de către Sfântul Apostol Petru; pentru propovăduirea credinței lui Hristos la Roma, a fost exilat la Chersonesos. Aici, prin propovăduire și minuni, a convertit mulți păgâni la credință, pentru care a fost înecat în mare. În miracolul însuși

La descoperirea moaștelor, sfinții frați au văzut hramul sfântului și binecuvântarea activităților lor misionare și educaționale: s-au confruntat cu încercări grele, iar Providența lui Dumnezeu a arătat un exemplu excelent de abnegație și răbdare în sfântul mucenic.

Chiril și Metodiu au venit în Imperiul Marii Moravi prin Bulgaria în 863 și l-au predat prințului Rostislav.

scrisoare de la Sfântul Fotie. În ea, patriarhul scria, adresându-se prințului: „Dumnezeu, care poruncește fiecărui popor să vină la cunoașterea adevărului și să dobândească cinstea celui mai înalt rang, a privit credința și eforturile tale. După ce a aranjat acest lucru acum în anii noștri, El a dezvăluit și scrieri în limba ta, care înainte nu existau, dar acum au existat de curând, pentru ca și tu să fii numărat printre marile neamuri care Îl laudă pe Dumnezeu în limba lor maternă. De aceea, v-am trimis pe cel căruia i-au fost descoperite, un om preţios şi ilustru, foarte învăţat, un filosof. Iată, primiți acest dar, mai bun și mai vrednic decât tot aurul, argintul și pietrele prețioase și toată bogăția trecătoare. Încercați împreună cu el să stabiliți cu îndrăzneală problema și să căutați pe Dumnezeu din toată inima voastră și să nu închideți mântuirea pentru tot poporul, ci să-i încurajați în toate felurile posibile, ca să nu fie leneși, ci să ia calea dreptății, astfel încât și tu, dacă îi vei conduce cu sârguința ta la cunoașterea lui Dumnezeu, vei primi o răsplată atât în ​​viața aceasta, cât și în cea viitoare pentru toate sufletele care cred în Hristos Dumnezeul nostru de acum până în veșnicie și au lăsat o amintire strălucitoare pentru generațiile viitoare. , la fel ca marele țar Constantin.”

Întâmpinați cu mare cinste, sfinții frați au început să propovăduiască credința creștină în limba slavă, pe care au învățat-o în patria lor - Salonic. Pe când era încă acasă, Kirill a dezvoltat alfabetul slav și a început să traducă principalele cărți liturgice în slavă. Aici, în Marea Moravia, frații și ucenicii lor au continuat să traducă Biblia, Liturghiile Sfântului Ioan Gură de Aur și Sfântului Vasile cel Mare și cele mai importante slujbe. Prințul Rostislav a oferit fraților toată asistența posibilă. În primul rând, a adunat mulți tineri și le-a poruncit să învețe alfabetul slav din cărți traduse, apoi, sub conducerea sfinților frați, a început să construiască biserici. Un an mai târziu, prima biserică din orașul Olomouc era deja finalizată, apoi au mai fost construite câteva biserici. Sfinții Chiril și Metodie au sfințit aceste biserici și au slujit acolo în slavă. Așa că au locuit în Moravia timp de patruzeci de luni, mutându-se dintr-un loc în altul. Lucrarea lor misionară și exemplul de viață sfântă a găsit nu numai sprijinul conducătorului Moraviei, ci și un răspuns în inimile oamenilor de rând, care au putut în sfârșit să audă vestea bună a lui Hristos în limba lor maternă și să respingă în mod conștient păgânul. superstitii. Frații Tesalonic au adus lumina adevăratei credințe a lui Hristos celor „șezați în țara și umbra morții” păgânismului.

Activitatea misionară de succes a Sfinților Chiril și Metodie, susținută de sfântul principe Rostislav, a pus bazele independenței statului Mare Moravia și, prin urmare, a stârnit o opoziție puternică din partea principilor și clerului german care își urmăreau interesele în statele slave. Misionarii latini i-au acuzat pe frați că folosesc „limbaj nesfințit” în închinare și că răspândesc învățături false despre Duhul Sfânt. Sfântul Chiril a intrat în polemici cu acuzatorii săi, dovedindu-le răutatea „ereziei trilingve”. Esența acestei erezii a fost recunoașterea a doar trei limbi din lume ca sacre, demne de a exprima Sfintele Scripturi: ebraica, greacă și latină. Ca justificare, ereticii au citat faptul că inscripția de pe cruce pe care a fost răstignit Iisus Hristos a fost scrisă în aceste trei limbi.

Chiril și Metodie au avut intenția de a-și trimite ucenicii la Constantinopol pentru a-i hirotoni ca preoți și diaconi, dar în acel moment a avut loc o lovitură de stat la palat acolo. Atunci sfinții frați au decis să plece la Roma. La acea vreme, cu discordia abia începând între Bisericile din Constantinopol și Roma, o Biserică putea încă să hirotonească slujitori pentru cealaltă.

La Roma, apostolii slavilor au apărat dreptul de a sluji liturghia în limba slavă. Totodată, aceștia au adus un omagiu episcopului Romei, papa Adrian al II-lea, prezentându-i sfintele moaște ale lui Clement, papa al Romei. După ce a întâlnit cu evlavie moaștele cinstite ale sfântului martir, papa a acceptat cu respect cărțile slave de la iluminatori. După ce a binecuvântat cărțile, le-a așezat într-una din biserici, unde li s-a slujit o liturghie. Papa i-a hirotonit pe ucenicii sfinților frați și a alcătuit un mesaj către sfântul principe Rostislav: „Dacă îndrăznește cineva să-i reproșeze pe acești profesori și să vă ademenească de la adevăr la fabule sau, stricandu-vă, va huli cărțile limbajului vostru, să fie excomunicat și prezentat la curtea bisericii și până atunci nu va primi iertare până nu se va corecta. Căci aceștia sunt lupi, nu oi, și trebuie să-i recunoaștem după roadele lor și să ne ferim de ei...”

După un dialog reușit cu Papa Adrian al II-lea, iluminatorii intenționau să se întoarcă în Moravia. Dar doar unul dintre ei a reușit să se întoarcă. Sfântul Chiril a murit la Roma la 14 februarie 869, în al patruzeci și doi de ani de viață, după ce a acceptat Marea Schemă înainte de moarte (în Schema Mică, numele său era Constantin). I-a lăsat un testament fratelui său: „Tu și cu mine, frate, eram ca o pereche de boi care cultiva același câmp. Și așa cad pe frâiele, după ce mi-am terminat ziua. Și iubești foarte mult muntele (Olimpul), dar nu-ți părăsi învățăturile de dragul lui...” Papa Adrian a poruncit să se îngroape Sfântul Chiril în biserica Sfântul Clement, cu ale cărui moaște sfinții frați au muncit la propovăduirea Evangheliei și au venit la Roma. La scurt timp, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie la rangul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei.

Între timp, situația politică din Moravia nu era stabilă. Prințul Rostislav a continuat lupta pentru independența statului său: până la sfârșitul anului 869 a fost încheiat un tratat de pace cu germanii. Cu toate acestea, pacea a fost de scurtă durată. Nepotul prințului Rostislav, Svyatopolk, care era un prinț al uneia dintre regiunile Moravie, și-a trădat unchiul și a devenit un aliat al prințului german Carloman, fiul regelui Ludovic. Rostislav a fost capturat, iar puterea lui era în puterea completă a lui Carloman. Svyatopolk a primit un mic principat, dar apoi principatul a fost luat, iar Svyatopolk a fost închis.

Sfântul domnitor Rostislav a băut paharul de suferință destinat lui de Domnul: pentru dragostea sa față de poporul său și fidelitatea față de învățătura apostolică, a fost orbit și întemnițat În anul 870, după ce a suferit chinuri groaznice, credinciosul slujitor al lui Dumnezeu a murit una dintre închisorile bavareze.

Sfântul Metodie, lipsit de sprijinul politic, a fost arestat de autoritățile germane. Negăsind un pretext pentru condamnare, l-au închis într-o mănăstire. S-a păstrat cartea memorială a mănăstirii, unde, alături de numele călugărilor, este menționat și numele lui Metodie. Întemnițarea sfântului în mănăstire a fost ascunsă Papei. Aflând despre acest lucru de la călugărul rătăcitor Lazăr, Papa Ioan al VIII-lea, succesorul lui Adrian al II-lea, a interzis episcopilor germani să oficieze liturghia până nu-l eliberează pe Sfântul Metodie. Abia atunci episcopii au fost nevoiți să-l elibereze pe sfânt din robie.

După ce i-a subminat sănătatea, Sfântul Metodie a plecat pentru o vreme în Bizanț. În 884, s-a întors în Moravia și, împreună cu studenții săi, a finalizat traducerea întregului Vechi Testament, cu excepția cărților Macabeilor, precum și a Nomocanonului și a cărților Părinților (Paterikon). În anul 885, din muncă grea, Sfântul Metodie s-a dus în pat și în Duminica Floriilor a cerut să fie dus la templu, unde a ținut o predică poporului morav, avertizând asupra unor încercări iminente. În aceeași zi, 6 aprilie, a murit Sfântul Metodie. Slujba de înmormântare a fost săvârșită în biserica catedrală din Velehrad în limba latină, greacă și slavă.

În 870, sub conducerea preotului Slavomir, în Moravia a izbucnit o răscoală. Slawomir i-a învins pe germani și a ocupat Velehrad. Germanii au eliberat Svyatopolk din închisoare pentru a suprima revolta. Cu toate acestea, Svyatopolk a trecut de partea rebelilor, care l-au proclamat Mare Duce. Ajuns din nou la putere, Svyatopolk a început să patroneze cultul slav.

* * *

Fericitul Domn Rostislav a lucrat împreună cu Sfântul Chiril, a pătimit împreună cu Sfântul Metodie și a murit pentru poporul său și pentru dreapta învățătură a lui Hristos. Cei care au cucerit mai târziu ținuturile Marii Moravie au încercat foarte mult să se asigure că viața sfântă a lui Rostislav și munca apostolică a fraților de la Salonic pe care i-a invitat să fie pentru totdeauna uitate. Ucenicii și urmașii Sfântului Metodie au fost supuși la chinuri și persecuții după moartea profesorului lor. Dar prin Providența lui Dumnezeu, viețile lor au fost păstrate pentru viitoarea binecuvântată misiune apostolică printre slavii din sud și răsărit.

Biserica Ortodoxă din Țările Cehe și Slovacia l-a canonizat pe Marele Prinț Morav Rostislav în 1994, restituind astfel o datorie de o mie de ani de memorie celui care a stat la originile culturii spirituale creștine și a independenței naționale a slavilor.

Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie

Tropar, tonul 4

În calitate de apostol al unanimității și al țărilor slovene, profesorul, Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, se roagă Domnului tuturor, să stabilească toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate, să liniștească lumea și să ne salveze sufletele.

Condacul, tonul 3

Cinstim duoul sacru al iluminatorilor noștri, care, prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi, ne-au revărsat izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care tragem la nesfârșit și până în ziua de azi te binecuvântăm pe tine, Chiril și Metodie, care stai înaintea; Tronul Celui Prea Înalt și roagă-te cu căldură pentru sufletele noastre.

Rugăciune

Despre slăvirea limbii profesorilor și educatorilor sloveni, Sfinții Apostoli Metodie și Chiril! Pentru voi, ca copii ai tatălui vostru, luminați de lumina învățăturilor și scrierilor voastre și instruiți în credința lui Hristos, apelăm acum cu stăruință la voi și ne rugăm cu stricarea inimilor noastre. Chiar dacă legământul vostru, ca niște copii neascultători, nu este ținut, și despre a plăcea lui Dumnezeu, parcă purificat, este nepăsător, și din asemănarea și dragostea, chiar și slovenul, ca fraților în credință și în trup, bine porunci , un apostat. Mai mult, ca în vremurile străvechi în viața ta, nu i-ai îndepărtat pe cei nerecunoscători și nevrednici, ci i-ai răsplătit pe cei buni pentru rău. Așa că și acum, nu abate de la rugăciunile tale copiii tăi păcătoși și nevrednici, ci, fiindcă ai mare îndrăzneală față de Domnul, roagă-te cu sârguință Lui, ca El să învețe și să ne întoarcă pe calea mântuirii, și ca cearta și discordia care se va naște între frații de aceeași credință va fi liniștită, iar cei care au căzut vor fi aduși în unanimitate și ne va uni pe toți cu unitate de spirit și iubire în Biserica una, sfântă, catolică și apostolică. Știm, știm, cât de mult poate face rugăciunea unui om drept pentru mila Domnului, chiar dacă este oferită pentru oamenii păcătoși. Nu ne părăsi pe noi, copiii tăi triști și nevrednici, de dragul păcatului cărora turma ta, adunată de tine, este despărțită de vrăjmășie și ademenită de ispitele neamurilor, s-a diminuat, iar oile ei verbale sunt împrăștiate și admirate de lupii mintale. . Dă-ne nouă, prin rugăciunile tale pentru Ortodoxie, râvnă, ca cu ea să aprindem tradițiile părinților noștri, să păstrăm cu credincioșie tradițiile și obiceiurile bisericii, să fugim de toate învățăturile ciudate false și, astfel, în o viață plăcută lui Dumnezeu pe pământ, vom fi cinstiți cu o viață de paradis în ceruri și acolo împreună cu voi vom slăvi pe Domnul tuturor în Treime, Unul Dumnezeu, în vecii vecilor. Amin.

Sfântul Rostislav al Moraviei

Tropar, tonul 7

Primul dintre prinții poporului tău, inspirat de Dumnezeu, ai dorit să te abate de la idolatrie, în dreapta credință să cunoști pe Dumnezeul cel viu, care îngrijește poporul Său. Pentru triumful credinței, am chemat pe înțelepții dascăli, care au descoperit perla valoroasă a vieții veșnice, prințul morav Rostislav, binecuvântat de sfinții Chiril și Metodie, care avea mare dragoste pentru poporul Japoniei, învățându-i adevărata închinare a lui Dumnezeu. Pe această piatră a credinței ai fost împodobit cu o viață evlavioasă. Și acum, în lăcașurile Tatălui Ceresc, roagă-te pentru noi, ca Domnul să ne mântuiască sufletele.

Condacul, tonul 4

După ce l-ai iubit pe Dumnezeu din toată inima și din toată sufletul tău, ai lucrat alături de poporul tău pentru a-i sluji în cinste și adevăr în toată viața ta, ducând la îndeplinire fapte spirituale. Şi ai chemat învăţători înţelepţi din Cetatea mântuită de Dumnezeu a lui Constantin, care au învăţat pe poporul tău Legea lui Dumnezeu şi Sfintele Scripturi, care vor ajuta pe Dumnezeu. Am tradus complet cuvintele elene în slovenă și i-am învățat să scrie. În ele, noi, întărindu-ne, aducem mulțumiri lui Dumnezeu, ca să nu fim în neștiință, ci să înțelegem ce este plăcut lui Dumnezeu și cum să ne mântuim sufletele, o viață nesfârșită, ca în ceruri, pentru a primi prin voi. rugăciuni, Domne Rostislav, iar în Biserica Ortodoxă Îți vom lăuda memoria.

Pe baza materialelor din publicație: Sfinții Țărilor Cehe și Slovaciei. - Editura M. St Chiril și Metodiu, „Arca”, 2003. - 64 p.

În biserica noastră Sf. Nicolae din Kotelniki se păstrează icoane ale Sfinților Chiril și Metodie și ale Sfântului Fericit Domn al Marelui Morav Rostislav.