Prečo nemôžete krstiť dieťa počas menštruácie. Prečo nemôžete byť pokrstení, keď máte menštruáciu

Samozrejme, mama a otec plánujú dieťa pokrstiť a rozhodnú sa o krstných rodičoch. Blíži sa významný dátum a kmotra menštruácie. Je možné krstiť dieťa počas menštruácie? Názory ľudí na túto otázku sa líšia:

• menštruácia nezáleží;
• Nie je prípustné krstiť dieťa, ktoré má menštruáciu.

Je možné pokrstiť dieťa s menštruáciou od krstnej matky?

Cirkevní predstavitelia zakazujú krstiť dieťa počas menštruácie. Tento jav porušuje zákony cirkvi.

Niektorí kňazi veria: „ V obrade krstu nedôjde k hriešnemu skutku, ak nečakane nastane obdobie krstnej matky; krstná matka veľmi zhreší, keby vedela, že má v úmysle pokrstiť dieťa s menštruáciou.“

V podstate čo duchovný rozvoj dá to svojmu krstnému synovi, keď ona sama nerešpektuje cirkevné zákony?

Čo robiť, ak má vaša krstná mama menštruačný cyklus?

• Ak sa náhodou dostaví menštruácia, odporúča sa krst preložiť.
• Ak nie je možné zmeniť dátum krstu, krstnú mamu by mala nahradiť iná žena.
• Musíte sa porozprávať so svätým otcom, ktorý plánuje pokrstiť dieťa. Zistite jeho názor. Poradí, čo treba v súčasnej situácii urobiť.
• Pamätajte, že v posledný deň menštruácie je aj krstná mama považovaná za nečistú.
• Neklamte svoju matku, otca a duchovenstvo o začiatku menštruácie.
• Naplánujte si dátum krstu s ohľadom na to menštruačný cyklus kmotra.

Prečo je nežiaduce navštevovať chrám a krstiť dieťa počas menštruácie?

Toto tabu sa datuje od príchodu Starého zákona. Počas menštruačného cyklu je žena nečistá a svojou prítomnosťou poškvrňuje chrám. Žena má zakázané zapaľovať sviečky, bozkávať krucifix alebo chodiť do kostola. Z tohto dôvodu je zakázané krstiť dieťa s menštruáciou. A Nový zákon neobsahuje zákaz menštruujúcich žien. Preto názory duchovných rôzne náboženstvá V tejto téme sa líšia:

1. Kňazi dávajú krstnej matke s menštruáciou povolenie nielen na vstup do Božieho domu, ale aj na pokrstenie dieťaťa počas menštruácie.
2. Dovolia krstnej mame vstúpiť do chrámu, ale nesmie vziať dieťa z misky na umytie. Toto musí urobiť niekto iný.
3. Vo všeobecnosti platí, že ženám s menštruáciou je zakázané prekročiť prah kostola.

Ak má krstná mama v deň krstu menštruáciu, mala by sa správať čestne ohľadom kostola, rodičov a krstného syna. Veď obrad krstu podlieha siedmim sviatostiam Pravoslávna cirkev, keď sa človek znovu narodí pre duchovný život.

Sviatosť krstu je dôležitou udalosťou v živote. Pri príprave naň sa rodičia snažia podrobne analyzovať pravidlá a postupy stanovené cirkvou a kladú si veľa otázok o príprave. Veriaci nepochybujú o týchto kánonoch a snažia sa ich dodržiavať. Jednou z týchto často sa vyskytujúcich otázok je táto: je možné pokrstiť dieťa s menštruáciou od budúcej krstnej mamy?

Sviatosť krstu

Krst je prvou a najdôležitejšou sviatosťou v kresťanstve.

Členmi cirkvi sa stávame tak, že ňou prejdeme a až po krste môžeme pristupovať k ďalším existujúcim sviatostiam, vrátane prijímania. Dáva človeku nádej na večný život. Obrad sa uskutočňuje pri čítaní určitých modlitieb. Osoba sa buď trikrát ponorí do vody, alebo sa pokropí vodou.

Voda je symbolom čistoty, čím z nás nielen zmýva bežnú špinu, ale nás aj morálne očisťuje. Tí, ktorí stoja pred krstom po prvý raz, by mali vedieť, že celý proces pozostáva zo vzájomne prepojených obradov.

Tento rituál prvýkrát vykonal Ján Krstiteľ v rieke Jordán, potom ním pokrstil Ježiša Krista. IN modernom svete vedie ho duchovný špeciálne vyškolený na tento účel. Ten, kto je pokrstený, robí pokánie zo svojich hriechov. Ako vysvetľuje cirkev, človek dostáva nové duchovné narodenie, prestáva existovať pre hriešny, telesný život a znovu sa rodí do nového, večného, ​​duchovného života.

V dávnych dobách sa napríklad nekrstili bábätká. Ešte nemajú povedomie o viere. Príbuzní by mali prevziať plnú zodpovednosť za rozhodovanie. Teraz je zvykom, že krstíme malé deti.

Dojčatá sú pokrstené vo viere nasledované ich rodičmi. Všetci účastníci obradu musia byť spoluveriaci.

Za výchovu krstného syna sú v rámci kresťanských zákonov zodpovední duchovní nástupcovia, krstný otec a krstná matka.

Pojem ženskej „nečistoty“ v náboženstve

Tento pojem je známy už zo Starého zákona. Po jej analýze môžeme konštatovať, že „nečistota“ zahŕňala nedodržiavanie hygienických a rituálnych pravidiel. Napríklad telá mŕtvych ľudí, vnútorné orgány zvieratá, rôzne choroby, najmä koža, rodiace ženy, uctievanie modiel, hriechy pohanov - to všetko sa považovalo za „zlé“.

Zoznam zahŕňa aj akýkoľvek krvný výtok z tela, vrátane menštruačný tok, ktoré nám pripomínajú smrť a prvotný hriech. Je dosť možné, že kvôli nedostatku financií v tom čase intímna hygiena, žena jednoducho zašpinila podlahy v kostole svojimi sekrétmi a preto ju nebolo možné navštíviť.

Nový zákon kladie pojem čistoty absolútne nová úroveň- najvyšší, duchovný.

Kresťania, ktorí žijú podľa novozákonných kánonov, neuvažujú kožné ochorenia, mŕtve mäso, krv, niečo duchovne nečisté. Príbeh dokonca opisuje príhodu, pri ktorej sa veľmi chorá žena, ktorá menštruovala, dotkla Ježišovho odevu a bola uzdravená. Možno konštatovať, že v tejto veci neboli stanovené žiadne obmedzenia.

Nový zákon nespája fyzickú a duchovnú, modlitebnú čistotu. Ale či je možné krstiť dieťa počas menštruácie - otázka zostáva otvorená dodnes.

Krstná mama má „kritické“ dni

Uskutočniť alebo nevykonať krst, ak má krstná matka „práve tieto dni“, robí veľa starostí. Každý rodič zo strachu, že neurobí niečo zlé, hľadá odpoveď na túto otázku. Obracajú sa na duchovných so žiadosťou o vysvetlenie a pýtajú sa priateľov.

Nikto vám nedá jednoznačnú odpoveď. Na túto tému je veľa kontroverzií a diskusií. Názory sú rozdielne: niektorí povoľujú iba návštevu kostola, čítanie modlitieb a obracanie sa k Bohu, iní to považujú za neprijateľné. Dnes majú Boží služobníci ambivalentné názory na „ženu s menštruáciou“ a jej práva v rehoľnom živote. Výnimky platia pre nevyliečiteľne choré ženy. Som v kritické dni Môžete prijať sväté prijímanie a dať sa pokrstiť.

Pravoslávna cirkev má „Knihu pravidiel“. Dotýka sa aj problému, o ktorom sa hovorí v tomto článku. Verí sa, že menštruácia robí ženu „nečistou“ iba fyzicky. Aby sa mohla ísť modliť do kostola.

Čo sa týka účasti na sviatosti krstu, v pravoslávnej cirkvi je neprijateľné zúčastniť sa na nej počas „ženských“ dní.

Učitelia pravoslávnej cirkvi sa zameriavajú aj na nemožnosť pristupovať k absolútne všetkým existujúcim sviatostiam ženy počas menštruačného cyklu. Mesiac pozostáva z tridsiatich dní, určite nájdete ten, ktorý vám bude vyhovovať. Je lepšie počkať dlhšie priaznivé obdobie a preložiť obrad. Ak je to zakázané, má to svoj dôvod.

Sú predsa hlboko zakorenené tradície, ktoré treba rešpektovať a nespochybňovať ich dodržiavanie. Ak sa náhle okolnosti vyvinuli a vy ste boli nútení pokrstiť svoje dieťa, keďže ste boli „nečistí“, určite sa priznajte.

Boží služobníci sa obracajú na budúce krstné mamy s nasledujúcimi odporúčaniami:

• Aby ste sa neocitli v nepríjemnej situácii, vypočítajte si menštruačný cyklus a prediskutujte tento bod s rodičmi.
• Kontaktujte svojho kňaza, povie vám, čo robiť v tejto situácii. Sú chvíle, keď dávajú povolenie zúčastniť sa rituálu.
• Túto skutočnosť v žiadnom prípade nezatajujte pred kňazom a rodičmi dieťaťa.

Z každej životnej situácie určite existuje východisko. Musíte byť úprimní k sebe a k ostatným ľuďom. Zvážte pre a proti, stanovte si priority a určite to prijmete správne riešenie. V krajnom prípade, bez dosiahnutia konsenzu, môžete pozvať inú ženu, aby hrala úlohu krstnej mamy.

Toto musíte vedieť

Ak sa rozhodnete pokrstiť dieťa, nebude zbytočné zoznámiť sa s niektorými bodmi načrtnutými pravoslávnou cirkvou:

• V našom štáte je zvykom krstiť malé deti, hoci na veku človeka pri krste nezáleží. Rozhodnutie pokrstiť dieťa mladšie ako sedem rokov je na jeho rodičoch. Do štrnástich rokov sa už berie ohľad na jeho vlastný názor. Potom nie je potrebný súhlas rodičov.
• Pri výbere krstných rodičov existujú obmedzenia. Nemôžete pozývať mníchov, ženatých mužov a ženy, ľudí iného vierovyznania a maloletých, aby plnili túto úlohu. Otec a matka tiež nemôžu byť príjemcami. Neverte svojmu dieťaťu ľuďom, ktorých nepoznáte.
• Matka nemôže pristupovať k sviatosti a tiež nemusí chodiť do kostola v prvých štyridsiatich dňoch po narodení dieťaťa. To nadväzuje na tému „nečistoty“ ženy, ktorá práve porodila dieťa.

Hlavná vec je, že budúci krstní otcovia musia v prvom rade sami navštevovať kostol, vedieť sa modliť, dodržiavať pôst, teda byť veriaci. Ako inak môžu viesť svojho krstného syna na spravodlivú cestu?

Ale či budete krstiť dieťa alebo nie, keď má krstná mama menštruáciu - každý sa rozhodne sám. Bez toho, aby ste poznali celé náboženské pozadie, by ste nemali byť príliš sebavedomí a prevziať zodpovednosť za rozhodnutie. Koniec koncov, ak sme v niektorých veciach neznalí, nemôžeme to s istotou vedieť možné následky, ak sú ignorované. Najdôležitejšie je, aby bolo dieťatko zdravé!

Život v cirkvi O takzvanej ženskej „nečistote“ Parkhomenko Konstantin, kňaz. Ach, koľkokrát za deň sa touto témou musí zaoberať kňaz slúžiaci v kostole!... Farníci sa boja vojsť do kostola, uctievajú kríž, v panike volajú: „Čo mám robiť, toto som pripravoval cestou som sa pripravoval na sviatky na sväté prijímanie a teraz...“ Z denníka: Jedno dievča volá do telefónu: „Otec, pre nečistotu som sa nemohla zúčastniť všetkých sviatkov v kostole. Evanjelium a sväté knihy. Ale nemyslite si, že som premeškal sviatok. Všetky texty bohoslužieb a evanjelium som čítal na internete!“ Veľký vynález internetu! Aj v časoch tzv rituálnej nečistoty sa možno dotknúť na počítači. A umožňuje modlitebne prežívať sviatky. Zdá sa, ako nás môžu prirodzené procesy tela oddeliť od Boha? A samotné vzdelané dievčatá a ženy tomu rozumejú, ale existujú cirkevné kánony, ktoré zakazujú návštevu kostola v určité dni... Ako vyriešiť tento problém? Aby sme to urobili, musíme sa vrátiť do predkresťanských čias, do Starého zákona. IN Starý testament Existuje mnoho nariadení týkajúcich sa ľudskej čistoty a nečistoty. Nečistota je predovšetkým mŕtve telo, niektoré choroby, výtoky z pohlavných orgánov mužov a žien. Odkiaľ pochádzajú tieto myšlienky medzi Židmi? Najjednoduchšie možno nájsť paralely s pohanskými kultúrami, ktoré mali tiež podobné nariadenia o nečistote, no biblické chápanie nečistoty je oveľa hlbšie, ako sa na prvý pohľad zdá. Samozrejme, bol tu vplyv pohanskej kultúry, ale pre osobu starozákonnej židovskej kultúry bola myšlienka vonkajšej nečistoty prehodnotená; symbolizovala niektoré hlboké teologické pravdy. Ktoré? V Starom zákone sa nečistota spája s témou smrti, ktorá sa ľudstva zmocnila po páde Adama a Evy. Nie je ťažké vidieť, že smrť, choroba, prúd krvi a semena ako ničenie zárodkov života – to všetko pripomína ľudskú smrteľnosť, istú hlboko zakorenenú ujmu na ľudskej prirodzenosti. Človek vo chvíľach prejavu, objavenia tejto smrteľnosti a hriešnosti musí taktne stáť bokom od Boha, ktorý je sám život! S nečistotou tohto druhu zaobchádzal Starý zákon. Ale v Novom zákone Spasiteľ radikálne prehodnocuje túto tému. Minulosť pominula, teraz každý, kto je s Ním, aj keby zomrel, ožije, najmä preto, že všetky ostatné nečistoty nemajú žiaden význam. Kristus je samotný vtelený Život (Ján 14:6). Spasiteľ sa dotýka mŕtvych – spomeňme si, ako sa dotkol postele, na ktorej niesli, aby pochoval syna vdovy z Nainu; ako dovolil krvácajúcej žene, aby sa Ho dotkla... V Novom zákone nenájdeme moment, kedy by Kristus dodržiaval pokyny o čistote alebo nečistote. Aj keď čelí hanbe ženy, ktorá jasne porušila etiketu rituálnej nečistoty a dotkla sa Ho, povie jej veci, ktoré sú v rozpore s konvenčnou múdrosťou: „Odvahu, dcéra!“ (Mt 9,22). Apoštoli učili to isté. „Viem a verím v Pána Ježiša,“ hovorí apoštol Pavol, „že nič nie je nečisté samo osebe, len tomu, kto niečo považuje za nečisté, je to nečisté“ (Rim 14:14). On: „Lebo každé stvorenie Božie je dobré a nič nie je na zahodenie, ak sa prijíma s vďakou, lebo je posvätené Božím slovom a modlitbou“ (1 Tim 4,4). Vo veľmi skutočnom zmysle hovorí apoštol o potravinovej nečistote. Židia považovali množstvo produktov za nečisté, ale apoštol hovorí, že všetko, čo stvoril Boh, je sväté a čisté. Ale ap. Pavol nehovorí nič o nečistote fyziologické procesy . Nenachádzame konkrétne pokyny, či má byť žena počas menštruácie považovaná za nečistú, ani od neho, ani od ostatných apoštolov. Ak vychádzame z logiky kázne sv. Pavla, potom menštruácia – ako prirodzené procesy nášho tela – nemôže odlúčiť človeka od Boha a milosti. Môžeme predpokladať, že v prvých storočiach kresťanstva sa veriaci rozhodovali sami. Niekto nasledoval tradíciu, správal sa ako matky a staré mamy, možno „pre každý prípad“, alebo na základe teologického presvedčenia či iných dôvodov obhajoval názor, že v „kritických“ dňoch je lepšie nedotýkať sa svätyne a neprijímať prijímanie. Iné prijímali vždy, dokonca aj počas menštruácie. a nikto ich neexkomunikoval z prijímania. V každom prípade o tom nemáme žiadne informácie, práve naopak. Vieme, že starí kresťania sa každý týždeň schádzali vo svojich domoch, dokonca aj pod hrozbou smrti, slúžili liturgiu a prijímali sväté prijímanie. Ak by z tohto pravidla existovali výnimky, napríklad pre ženy v určitom období, potom by to spomínali staroveké cirkevné pamiatky. Nič o tom nehovoria. Ale toto bola otázka. A v polovici 3. storočia na ňu dal odpoveď sv. Klement Rímsky vo svojej eseji „Apoštolské konštitúcie“: „Ak niekto dodržiava a vykonáva židovské obrady týkajúce sa ejakulácie semena, toku semena, legálneho styku, nech nám povie, či sa prestáva modliť v tých hodinách a dňoch, keď sú vystavený niečomu takému.“ , alebo sa dotknúť Biblie, alebo prijať Eucharistiu? Ak povedia, že prestanú, potom je jasné, že nemajú v sebe Ducha Svätého, ktorý vždy prebýva s veriacimi... Skutočne Ak si ty, žena, myslíš, že sedem dní, keď máš menštruáciu, nemáš v sebe Ducha Svätého, potom z toho vyplýva, že ak náhle zomrieš, odídeš bez Ducha Svätého a bez odvahy a nádeje. v Bohu. Ale Duch Svätý je, samozrejme, vo vás vlastný... Lebo ani zákonná kopulácia, ani pôrod, ani tok krvi, ani tok semena vo sne nemôžu poškvrniť povahu človeka ani oddeliť Ducha Svätého od on oddeľuje [Ducha] iba zlo a nezákonná činnosť. Takže, žena, ak ty, ako hovoríš, nemáš menštruáciu počas dní očisty v sebe od Ducha Svätého, potom musíš byť naplnená nečistým duchom. Lebo keď sa nemodlíte a nečítate Bibliu, mimovoľne ho voláte k sebe... Preto, žena, zdrž sa prázdnych rečí a vždy pamätaj na Toho, ktorý ťa stvoril, a modli sa k nemu... bez toho, aby si niečo pozorovala - ani prirodzená očista, ani legálna kopulácia, žiaden pôrod, žiadny potrat, žiadna telesná chyba. Tieto postrehy sú prázdne a nezmyselné výmysly hlúpych ľudí. ...Manželstvo je čestné a čestné a rodenie detí je čisté... a prirodzené očistenie nie je ohavné pred Bohom, ktorý múdro zariadil, aby sa to ženám stalo... Ale aj podľa evanjelia, keď krvácanie žena sa dotkla spásonosného okraja Pánovho rúcha, aby sa uzdravila, Pán jej nevyčítal, ale povedal: „Tvoja viera ťa zachránila.“ V 6. storočí na tú istú tému píše svätý Gregor Dvoeslov. odpovedá na otázku položenú v tejto súvislosti arcibiskupovi z Anglicka Augustínovi, že žena môže vstúpiť do chrámu a začať pristupovať k sviatostiam kedykoľvek – hneď po narodení dieťaťa, ako aj počas menštruácie: „Žene by sa nemalo zakazovať vstup do kostola počas svojej menštruácie, lebo nemôže za to, čo je dané od prírody a čím žena proti svojej vôli trpí. Veď vieme, že žena trpiaca krvácaním pristúpila k Pánovi zozadu a dotkla sa lemu Jeho rúcha a choroba ju hneď opustila. Prečo, keď sa počas krvácania mohla dotknúť Pánových šiat a prijať uzdravenie, žena počas menštruácie nemôže vstúpiť do Pánovej cirkvi?... V takom čase nie je možné zakázať žene prijať sviatosť svätého prijímania? . Ak sa to z veľkej úcty neodváži prijať, je to chvályhodné, ale tým, že to prijme, sa nedopustí hriechu... A menštruácia u žien nie je hriešna, lebo to vychádza z ich prirodzenosti... Nechajte ženy k vlastnému chápaniu, a ak sa neodvážia pristúpiť počas menštruácie k sviatosti Tela a Krvi Pána, treba ich pochváliť za ich zbožnosť. Ak... chcú prijať túto sviatosť, nemalo by im v tom byť, ako sme povedali, bránené." To znamená, že na Západe a obaja otcovia boli rímski biskupi, bola táto téma najsmerodajnejšia a najposlednejšia. Dnes už žiadny západný kresťan nepríde klásť otázky, ktoré mätú nás, dedičov východnej kresťanskej kultúry. Tam sa žena môže kedykoľvek priblížiť k svätyni, napriek akýmkoľvek ženským neduhom. Na východe v tom nebol konsenzus Staroveký sýrsky kresťanský dokument z 3. storočia (Didascalia) hovorí, že kresťanka nemá zachovávať žiadne dni a vždy môže prijímať sväté prijímanie. píše niečo iné: „Nemyslím si, že oni [teda ženy v určité dni], ak sú verné a zbožné, v takomto stave sa odvážili buď začať svätú večeru, alebo sa dotknúť Tela a Krv Kristova. Lebo ani žena, ktorá dvanásť rokov krvácala, sa Ho nedotkla pre uzdravenie, ale len lemu svojho rúcha. Modliť sa, bez ohľadu na to, v akom stave je niekto a bez ohľadu na to, ako je naklonený, pamätať na Pána a prosiť Ho o pomoc nie je zakázané. Ale tomu, kto nie je celkom čistý na duši i na tele, nech je zakázané pristupovať k Svätyni svätých.“ O 100 rokov neskôr píše svätý Atanáz Alexandrijský na tému prirodzených procesov tela. Božie stvorenie je „dobré a čisté.“ „Povedz mi, milovaní a najúctivejší, čo je hriešne alebo nečisté na akejkoľvek prirodzenej erupcii, ako keby niekto chcel napríklad viniť výtok hlienu z nozdier a sliny z úst. ? Môžeme hovoriť o viac, o erupciách maternice, ktoré sú nevyhnutné pre život živej bytosti. Ak podľa Božieho Písma veríme, že človek je Božím dielom, ako by potom mohlo zlé stvorenie pochádzať z čistej moci? A ak si pamätáme, že sme Boží rod (Skutky 17:28), potom v sebe nemáme nič nečisté. Lebo len vtedy sa poškvrníme, keď páchame hriech, najhorší smrad zo všetkých.“ Podľa svätého Atanázia nám myšlienky o čistom a nečistom ponúkajú „úklady diabla“, aby nás odpútali od duchovného života. A po ďalších 30 rokoch nástupca sv. “, odpovedal: „Musí sa to odložiť, kým nebude očistená.“ Toto je posledný názor s rôznymi obmenami a donedávna existovali na východe. Len niektorí otcovia a kanonisti boli prísnejší – žena by v dnešnej dobe nemala vôbec navštevovať kostol, iní hovorili, že je možné sa modliť a navštevovať kostol, ale nie prijímať sväté prijímanie. Ale aj tak – prečo nie? Na túto otázku nedostávame jednoznačnú odpoveď. Ako príklad uvediem slová veľkého athonského askéta a polyhistora 18. storočia, Ven. Nikodém zo Svätej Hory. Na otázku: prečo sa nielen v Starom zákone, ale aj podľa kresťanských svätých otcov považuje mesačná očista ženy za nečistú, mních odpovedá, že sú na to tri dôvody: 1. Pre ľudové vnímanie, lebo všetci ľudia považujú za nečisté to, čo sa z tela vylučuje cez niektoré orgány, za zbytočné alebo nadbytočné, ako napríklad výtok z ucha, nosa, hlien pri kašli a pod. 2. Toto všetko sa nazýva nečisté, lebo Boh učí cez telesné o duchovnom, teda mravnom. Ak je telo nečisté, niečo, čo sa deje bez ľudskej vôle, potom aké nečisté sú hriechy, ktoré páchame z vlastnej vôle. 3. Boh nazýva mesačné očisťovanie žien nečisté, aby mužom zakázal styk s nimi... hlavne a predovšetkým kvôli starostlivosti o potomstvo, deti. Takto na túto otázku odpovedá známy teológ. Všetky tri argumenty sú úplne neseriózne. V prvom prípade je problém vyriešený pomocou hygienických prostriedkov, v druhom - nie je jasné, ako má menštruácia niečo spoločné s hriechmi?... Rovnako je to s tretím argumentom Rev. Nikodém. Boh v Starom zákone nazýva mesačné očisťovanie žien nečisté, ale v Novom zákone bola veľká časť Starého zákona zrušená Kristom. Navyše, čo má otázka kopulácie v dňoch menštruácie spoločné s prijímaním? Vzhľadom na aktuálnosť tejto problematiky ju študoval moderný teológ patriarcha Srbska Pavol. Napísal o tom článok, mnohokrát republikovaný, s príznačným názvom: „Môže žena prísť do kostola na modlitbu, bozkávať ikony a prijímať sväté prijímanie, keď je „nečistá“ (počas menštruácie)“? Jeho Svätosť patriarcha píše: "Mesačné očistenie ženy ju neznečistí rituálne, modlitebne. Táto nečistota je len fyzická, telesná, ako aj výtok z iných orgánov. Navyše, keďže moderné hygienické prostriedky môžu účinne zabrániť náhodnému toku krvi zo znečistenia chrámu ... veríme, že z tejto strany niet pochýb o tom, že žena pri svojej mesačnej očiste, s potrebnou opatrnosťou a dodržiavaním hygienických opatrení, môže prísť do kostola, pobozkať ikony, vziať antidoron a požehnať vody, ako aj podieľať sa na speve. V tomto stave by nemohla prijať sväté prijímanie, alebo keby bola nepokrstená, nebola by pokrstená. Ale v smrteľnej chorobe môže prijať prijímanie aj pokrstiť.“ Vidíme, že patriarcha Pavol prichádza k záveru, že „táto nečistota je len fyzická, telesná, ako aj výtok z iných orgánov.“ V tomto prípade záver z jeho práca je nepochopiteľná: ísť do Môžete ísť do kostola, ale stále nemôžete prijímať sväté prijímanie. Ak je problémom hygiena, potom je tento problém,3 ako poznamenáva sám biskup Pavol, vyriešený... Prečo potom nemôže? prijímate? Myslím, že z pokory sa biskup jednoducho neodvážil protirečiť tradícii. Suma sumárum, môžem povedať, že väčšina novodobých pravoslávnych kňazov rešpektujúc, aj keď často nechápajúc logiku takýchto zákazov, predsa len neodporúčajú, aby žena prijímala počas menštruácie.Iní kňazi (vrátane autora tohto článku) hovoria, že všetko sú to len historické nedorozumenia4 a že si netreba všímať žiadne prirodzené pochody tela – človeka poškvrňuje len hriech .Obaja sa však žien a dievčat, ktoré prídu na spoveď, na svoje cykly nepýtajú. Naše „cirkevné babičky“ prejavujú v tejto veci oveľa väčšiu a chvályhodnú horlivosť. Práve ony strašia nové kresťanky istou „špinavosťou“ a „nečistotou“, ktorú musia pri vedení cirkevného života bedlivo sledovať a v prípade opomenutia sa priznať. Čo môže autor odporučiť vo svetle všetkého vyššie uvedeného Bohu milujúcim čitateľom? Jedine, že v tejto veci sa musia pokorne riadiť odporúčaniami svojho spovedníka. Pre Žida sú aj iné „nečisté“ veci: nejaké jedlo, zvieratá atď., ale hlavná nečistota je presne to, čo som načrtol.^ Podľa legendy to bol on, kto napísal Liturgiu vopred posvätených darov, ktorá sa podáva vo všedné dni Veľkého postu.^ Odkaz niektorých kňazov na „kánonikov“ nie je celkom opodstatnený. V pravoslávnej cirkvi neexistuje žiadna definícia tejto záležitosti prijatá na koncile. Existujú len veľmi smerodajné názory svätých otcov (spomenuli sme ich (ide o svätých Dionýza, Atanáza a Timoteja Alexandrijského), zaradené do Knihy pravidiel pravoslávnej cirkvi. Názory jednotlivých otcov, aj keď veľmi smerodajné, sú nie cirkevné kánony.^ Presne historické, ale nie teologické. Všetky autorovi známe takzvané teologické zdôvodnenia tohto zákazu sú veľmi pritiahnuté za vlasy.

Od samého počiatku kresťanskej cirkvi je krst považovaný za jedno z najdôležitejších tajomstiev, pretože je spojený s priamou účasťou Boha. Kňaz je len sprievodcom pri hľadaní viery. Je svedkom pred Bohom, že človek prisahá vernosť Pánovi.

Nečistota môže tento rituál poškvrniť, urobiť ho neposvätným a zničiť ho. To povedie k tomu, že sviatosť sa stane nezmyselným úkonom, zameraným len na vonkajšiu stránku iniciačného obradu (krst. S tým nebude môcť súhlasiť žiadny veriaci. Pošpiní to jeho city a urazí jeho vieru.

To všetko viedlo k „izolácii“ ženy, čím sa na nejaký čas zmenila na osobu neprístupnú cirkvi.

Sviatosť krstu - staroveký rituál, keď sa človek zriekne Satana a zloží prísahu Pánovi, čítajúc „Vyznanie viery“ a vykonáva ďalšie rituály, ktoré zaisťujú prijatie kresťanstva a jeho zasvätenie.

Predtým, ako pokrstený definitívne prijme vieru, musí prejsť očistou od špiny a dodržiavať množstvo pravidiel, ktoré vedú aj ku katarzii. To je odrazom toho, s čím musí človek prísť k Bohu čistá duša a telo. Práve otázka telesnej a duchovnej čistoty je základom zákazu účasti na sviatosti krstu pre ženu počas menštruácie.

Ženy a dievčatá, ktoré mali PMS, sa nemohli a nemôžu zúčastniť na sviatosti krstu, pretože sú považované za nečisté a boli počas cyklu očistené od špiny. Počas menštruačného cyklu nemohli byť ani krstnými rodičmi, ani byť pokrstení. Žena je počas svojho „ťažkého“ obdobia nestabilná, čo môže ovplyvniť jej zdravie. Týka sa to ako duševného, ​​tak aj fyzická kondíciaženy. Tento uhol pohľadu stále existuje v cirkevnom prostredí. Je tiež nemožné byť krstnou mamou počas „upratovania“, pretože sa to vysvetľuje aj emocionálnou nestabilitou ženské telo v ťažkých časoch.

Skrývať skutočnosť, že žena „očisťuje“, je hriech.

Zákaz súvisí aj s inou stránkou prirodzené príčiny, prečo žena nemôže počas menštruácie pristúpiť k sviatosti krstu.

Po prvé, v dávnych dobách ženy nenosili spodnú bielizeň, takže počas svojho „špeciálneho postavenia“ upadli do statusu persona non grata. Keď mali PMS, ich „nečistota“ mohla chrám znečistiť a znesvätiť. Ženu v tomto čase nepustili do kostola, kým jej neskončila menštruácia. Nešlo o rodovú diskrimináciu, ale z estetických a hygienických dôvodov duchovenstvo.

V modernom svete existujú tampóny a oblečenie, ale samotná skutočnosť PMS zostáva skutočnosťou. Ak sa krv dostane do vody počas ponorenia do písma, potom bude voda znečistená „nečistotou“ ženy a bude nevhodná pre sviatosť.

Z hygienického hľadiska je to tiež dosť nebezpečné, pretože krčok maternice je počas menštruácie mierne otvorený, čo môže viesť k vniknutiu baktérií a následnej infekcii.

Žena počas menštruácie nemôže ovládať svoje emócie spojené s obavami z krvácania, úzkosťou v dôsledku nepríjemnosti situácie. Jej myšlienky sú neustále rozptýlené a samotná žena je emocionálne a duševne rozptýlená, čo je v cirkvi prísne zakázané. Krstný otec alebo pokrstená osoba sa musí sústrediť na rituál, modlitby a spoločenstvo s Bohom.

Nemal by byť rozptyľovaný cudzími myšlienkami a rozhovormi, aby sa zachovala čistota rituálu. Počas „kritických“ dní žena nemôže plne kontrolovať svoje emocionálne pozadie. Aj to je jeden z problémov jej izolácie v období PMS.

Dnes sa postoj duchovných k otázke krstu počas menštruácie líši. Podľa všeobecného názoru je zákaz presne v tomto znení "Ženám nie je dovolené prísť do kostola počas menštruácie" nemal.

V chráme však platil zákaz prelievania ľudskej krvi. V tomto prípade žena znesvätí miesto a musí byť znovu vysvätené. Ak sa vrátime do minulosti, môžeme zdôrazniť aj to, že v tom čase mohla žena naozaj zašpiniť podlahu v chráme, pretože modernými prostriedkami hygiena vtedy ešte neexistovala.

Ukázalo sa, že (menštruačná) krv bola preliata a vo všeobecnosti sa zdalo, že znesvätila sväté miesto a jednoducho ho zašpinila.

Oplatí sa v dnešnej dobe držať pravidla?

Pozor! Vangin hrozný horoskop na rok 2019 bol rozlúštený:
Nešťastie čaká na 3 znamenia Zverokruhu, len jedno znamenie sa môže stať víťazom a získať bohatstvo... Našťastie Vanga zanechala pokyny na aktiváciu a deaktiváciu toho, čo bolo predurčené.

Ak chcete získať proroctvo, musíte uviesť meno pri narodení a dátum narodenia. Vanga pridala aj 13. znamenie zverokruhu! Odporúčame vám, aby ste svoj horoskop udržali v tajnosti, existuje vysoká pravdepodobnosť zlého oka vašich činov!

Čitatelia našej stránky môžu získať horoskop Vanga zadarmo>>. Prístup môže byť kedykoľvek uzavretý.

Teraz vieme, aký bol dôvod možného zákazu, ale otázka zostáva otvorená: je dnes možné, aby sa dievča s menštruáciou objavilo v chráme a?

Koniec koncov, v 21. storočí existuje veľa hygienických výrobkov, ktoré vám nedovolia znesvätiť alebo poškvrniť sväté miesto.

Ak veríte veľkňazovi Dionýziovi Svechnikovovi, ženy by sa aj dnes mali zdržať účasti na sviatostiach, ale toto pravidlo sa dá stále obísť.

Žena môže krstiť svoje dieťa počas menštruácie, ak:

• sviatosť nemožno odložiť na iný deň (vzhľadom na to, že dieťa/krstná mama/krstný otec/rodičia sú veľmi chorí a sú blízko smrti);
• žena nevedela, že v tento deň začne jej menštruácia (došlo k poruche v tele, začali oveľa skôr alebo neskôr ako predpokladaný dátum).

Krstiť či nekrstiť?

Ak sa rozhodnete pokrstiť dieťa, choďte najskôr do kostola, kde chcete obrad viesť, porozprávajte sa s duchovným, ktorý vám vysvetlí, ako bude sviatosť prebiehať v tomto konkrétnom kostole.

Okamžite stojí za zmienku, že nie všetky cirkvi majú rovnaké pravidlá týkajúce sa krstu. Niekde je to povolené, no niekde sa bez nich zaobídete úplne. V niektorých môže byť tajný rituál stráviť v náboženský sviatok a v iných môžete byť odmietnutý a pridelený vám konkrétny špeciálny deň.

Kostol sv. Gregora Dvoeslova

Je možné, že ľudia pracujúci v tomto chráme podporujú svätého Gregora Dialóga, ktorý žil v šiestom storočí.

Tvrdil, že ženám by sa nemalo zakazovať navštevovať chrám počas menštruácie, keďže nie sú vinné, že túto vlastnosť im dáva príroda a prirodzená očista ženského tela, ktorú jej doprial Všemohúci, by sa nemala brať do úvahy. niečo špinavé.

Pred prijatím sviatosti však žena bude musieť urobiť pokánie pri spovedi.

Ani cirkevní predstavitelia nevedia presne odpovedať na otázku, či má žena s menštruáciou pokrstiť svoje dieťa. Rôzne cirkvi môžu na takýto stav budúcej krstnej mamy reagovať rôzne. Preto predtým, ako sa začnete pripravovať na krst, ujasnite si svoje otázky v chráme, ktorý bol vybraný na prijatie sviatosti.