Tarotové karty: história pôvodu (video). História tarotových kariet

Prvé spoľahlivé historické zmienky o tarotových kartách pochádzajú z Európy zo 14. storočia. Toto je storočie porážky Chrámového rádu, storočná vojna, Johanka z Arku. Vek Danteho a jeho Božská komédia...takže moderné tarotové karty majú stredoveký pôvod (čo z nich mimochodom robí obzvlášť zaujímavý nástroj pre tých, ktorí sa zaujímajú o štúdium stredoveku).

Existuje však dôvod domnievať sa, že samotné karty sú oveľa staršie a mnohí historici, spisovatelia a okultisti medzi sebou súperili, kto ponúkne svoje verzie svojho pôvodu. Zarážajúce nie je toto, ale miera, do akej sú informácie uvedené v tarotovej literatúre o tejto záležitosti chaotické.

Niekedy sa zdroje hodné všetkej úcty v záležitostiach histórie Tarotu ukážu ako očividne povrchné a plné faktických chýb. Rozhodli sme sa uskutočniť náš výskum, aby sme znovu vytvorili čo najpravdepodobnejší historický kontext a objasnili tento problém. Ak máte nejaké doplňujúce informácie k histórii Tarotu, pošlite ich, radi ich do zbierky doplníme. Ak máte otázky alebo nápady - napíšte, budeme spolu hľadať a premýšľať.

Všetky rané balíčky tarotov, ktoré sa k nám dostali, boli umelecké diela, ktoré vytvorili umelci na objednávku slávnych ľudí (mimochodom, ani dnes nie je tak lacné kúpiť balíček Tarot).

Za najstarší kompletný balíček obsahujúci všetkých 78 kariet, ktorý sa zachoval dodnes, sa považuje balíček rodiny Visconti-Sforza, ktorý vznikol v prvej polovici 15. storočia v Taliansku.

Okolo roku 1432 sa uskutočnilo zasnúbenie Francesca Sforzu, budúceho štvrtého milánskeho vojvodu, s Biancou Mariou Visconti a predpokladá sa, že paluba na mieru (skutočné umelecké dielo) od dvorného umelca Bonifacia Bemba bola jedným z darčeky. To neznamená, že predtým neexistovali žiadne tarotové karty. Skoršie paluby sa k nám úplne nedostali.

Existuje veľa hypotéz a predpokladov, ktoré predchádzali ich objaveniu, ale žiadna nie je podložená skutočnými dôkazmi, takže je rovnako ťažké ich dokázať alebo vyvrátiť. Autori všetkých predpokladov sa však zhodujú v jednom – je nepravdepodobné, že by takýto dobre štruktúrovaný a hlboký systém obrazov a obdarený fenomenálnou stabilitou (zloženie tarotovej paluby neprešlo v priebehu mnohých storočí prakticky žiadnymi zmenami), jedného dňa jednoducho vymyslený pri príležitosti vojvodskej svadby.

Možno najzaujímavejšie je, že ani 22 veľkých arkán, ani 56 malých arkán neboli žiadnym spôsobom podpísané. Zdá sa, že milovníci stredovekých tarotov veľmi dobre poznali postupnosť Arkány a ich význam. Dnešní vydavatelia v 90% prípadov považujú za svoju povinnosť uľahčiť používateľovi život tým, že označia karty a pomôžu pochopiť, kto je kto, kde je kúzelník, kde je cisár, kde je hierofant...

A v tých dňoch boli obrázky identifikované bez textových kľúčov. Inými slovami, v 15. storočí ľudia nepotrebovali cheat sheet, aby pochopili štruktúru paluby, ako keby to bolo niečo samozrejmé, v čom sa neočakávali žiadne chyby alebo mylné predstavy.

Je to o to dôležitejšie, že balíček sa používal ako na veštenie, tak aj na hranie „tarocchi“ (tarocchi) a hra si spravidla vyžaduje rýchle a bezchybné myslenie (nepýtali by ste sa uprostred hry). akcia „och, povedz mi, čo je toto?“ ja za kartu?)“.

Vysvetlenie nájdené v knihách, že v stredoveku sa na kráľovských dvoroch často organizovali pompézne procesie (tradícia zakorenená v rímskych saturnáliách a triumfoch), a preto bol sled Veľkej arkány (triumfálne tromfy, „trionfi“) všetkým známy, neznesie kritiku.

V 18. storočí francúzsky spisovateľ, teológ a okultista Antoine Court de Gébelin (Gebellin, Gablelin) vo svojom diele „Du Jeu des Tarot“ uviedol celkom

teraz populárna verzia o egyptských koreňoch tarotu.

Podľa tejto verzie je Tarot posvätnou knihou vytvorenou jednou z najstarších tajných egyptských mystických organizácií, ktorá zjednotila stúpencov kultu Asar-Hapi (známejšieho pod gréckym názvom Serapis, ktorý sa doslova prekladá ako „hrob býka“ ).

Kniha bola pravdepodobne súpravou hieroglyfických tabuliek (alebo zbierkou jednotlivých papyrusov) a obsahovala nesmrteľné učenie Thotha – zapisovateľa bohov, majstra všetkých vied a umení, znalca všetkých remesiel, strážcu knihy života a autor slávnej Smaragdovej tabuľky (aka Hermes Trismegistus, „Trikrát najväčší“).

A teraz existuje názor, že Arcana tarotu je zjednodušená a zašifrovaná verzia nesmrteľnej knihy Thoth.

Podľa legendy táto kniha obsahovala „kľúč k nesmrteľnosti“, čiže tajomstvo procesu, ktorým dochádza k úplnému znovuzrodeniu človeka. V modernejšom jazyku Tarot opisuje cestu vývoja ľudského „ja“ k jeho najvyššej, transcendentálnej podstate.

Veľká arkána opisuje štádiá duchovnej transformácie a Malá arkána opisuje životné lekcie, prostredníctvom ktorých k tejto transformácii dochádza. Táto kniha bola použitá v mystériách, počas okultných praktík a zasvätení. Mimochodom, existuje verzia, že v samotnom starovekom Egypte bolo toto učenie čisto tajné, pretože kniha Thoth predznamenala nevyhnutný pád kráľovskej dynastie a zničenie egyptského kráľovstva. Podľa legendy bola jednou z mála zázračne zachránených pri požiari Alexandrijskej knižnice v roku 47 pred Kristom, odtiaľ sa dostala do starovekého Ríma, kde žila až do storočí kresťanstva.

Papus vo svojom „Kľúči k okultným vedám“ predkladá verziu, že keď nad Egyptom hrozilo nebezpečenstvo zničenia (presne v tých časoch), kňazi mystickej spoločnosti zvažovali veľa možností, ako zachovať posvätné poznanie pre budúcnosť. generácie zasvätencov.

Ústna tradícia mohla byť kedykoľvek prerušená a vo všeobecnosti všetko na zemi podlieha zmenám a zničeniu – nielen samotné úložiská a nosiče informácií, ale aj náboženstvá, ideológie, spoločnosti... A kňazi sa rozhodli, že jediné, čo je málo predmetom zmien je sama o sebe chybná ľudská povaha, plná vzrušenia a márnomyseľnosti.

Na základe jednej z najstarších a najrozšírenejších ľudských vášní – lásky k hazardu – vytvorili úložisko informácií, balíček kariet, v ktorom boli zakódované symboly odvekej múdrosti pre zasvätených, no pre nezasvätených zostali len zábavné alebo primitívne obrázky. Či už je to pravda alebo nie, karty sa zdajú byť skutočne večné.

Verzia, že alegórie Veľkej arkány sú zakorenené v učení tajných škôl Egypta a popisujú štádiá vývoja konvertitu na ceste stať sa skutočným majstrom, je veľmi stabilná.

Vypočujme si samotného Gébelina: „Predstavte si to prekvapenie, keby sme sa dozvedeli, že diela starých Egypťanov existujú aj dnes... Ak by sme dodali, že táto kniha je široko používaná vo väčšine Európy a že virtuálne cestovala v ruky každého, potom by to bolo samozrejme úžasné...

Vlastníme ho bez toho, aby sme ho skutočne vlastnili, pretože sme sa nikdy nepokúsili rozlúštiť ani jednu jeho stránku...“ Gebelin upozorňuje na úžasnú stabilitu štruktúry tarotu, na skutočnosť, že jeho početné a odlišné postavy v ich oddelenosti predstavujú záhadu, ktorú sa ešte nikto nepokúsil vyriešiť.

Slávny francúzsky filozof, okultista a kabalista Alphonse-Louis Constant, známy ako Eliphas Levi, o Knihe Thothovej, zašifrovanej do podoby 78 Arkány Tarotu, napísal: „Je to monumentálne a jedinečné dielo, jednoduché a silné ako štruktúra pyramíd, a preto rovnako odolná.

Toto je kniha, ktorá obsahuje kvintesenciu všetkých vedomostí a ktorej nekonečné kombinácie dokážu vyriešiť akýkoľvek problém. Tým, že sa s nami rozprávame, núti nás premýšľať; dáva vznik a ovláda všetky možné pojmy...Usporiadaním tarotových kariet v určitom poradí sa dá odhaliť všetko, čo sa dá vedieť o Bohu, Vesmíre a človeku.

Zajatec zbavený kníh, ktorý má iba tarotové karty a schopnosť ich používať, by sa za pár rokov mohol naučiť univerzálnu vedu a komunikovať o akejkoľvek téme s nevyčerpateľnou výrečnosťou.“

Veril, že používanie tarotu ako nástroja na veštenie je najpovrchnejšia metóda (po hraní hier) av skutočnosti si vyžaduje oveľa elitnejší intelektuálny a duchovný prístup, pretože je úložiskom obrovských vedomostí.

Zrejme je to tak a je to veľmi viditeľné pri pohľade na literatúru venovanú tarotu. Niektoré knihy sú venované vešteniu a interpretácii Arkány a niektoré (oveľa ťažšie pochopiteľné) sa venujú štúdiu ich hlbokej podstaty, ako príklad môžeme uviesť knihy Oswalda Wirtha a Valentina Tomberga .

Zdroje spojené s tarotom teda možno považovať za učenie tajných škôl starovekého Egypta, ktoré čiastočne zdedili zvedaví a nepokojní starí Gréci, ako aj kabalu - mystické židovské učenie. Rád Veľkej arkány je spojený s hebrejským systémom písania a počítania. Túto tému podrobnejšie zvážime v časti stránky venovanej spojeniam Tarotu s inými ezoterickými vedami, pretože v skutočnosti sú najjasnejšie viditeľné spojenia Tarotu s kabalou.

Číslo Veľkej arkány sa v skutočnosti zhoduje s 22 písmenami hebrejskej abecedy a číslo očíslovanej Malej arkány sa zhoduje s počtom sefír na Sefirothskom strome. 22 tzinarot alebo „cestičiek“ spája 10 sefir a tvoria kabalistický strom života. A na záver treba poznamenať, že medzi poprednými predstaviteľmi starovekého judaizmu a Egyptom existuje prepojenie, ktoré úplne umožňuje únik vedomostí.

Stačí si pripomenúť Jozefa, ktorý vládol Egyptu v nepamäti, a Mojžiša, ktorý bol jedným z egyptských veľkňazov. Všimnite si, že „kabalistická“ verzia pôvodu Tarotu korešponduje s „Knihou Thoth“ práve prostredníctvom posvätného písma a numerológie.

Podľa legendy Thoth vynašiel reč a abecedu, v ktorej sú všetky písmená božské myšlienky, všetky myšlienky sú čísla a všetky čísla sú znaky obsahujúce obrovské množstvo informácií.

V kabalistickom učení sú písmená a čísla tiež považované za úložiská božskej energie, ktoré obsahujú obrovské množstvo informácií pre zasvätencov. Ako si nespomenúť na Pytagora, ktorý študoval v Egypte, a jeho predstavy o posvätnej, božskej povahe čísel!

Určité miesto v diskusii o pôvode Tarotu zaujíma aj India. Staroveká indická hra Štyria králi má významné podobnosti so štyrmi farbami kariet. Avšak štyri obleky odzrkadľujúce štyri elementy sveta – k tejto myšlienke by mohlo prísť množstvo rôznych kultúr.

Teoreticky mohli Veľká arkána a štyri farby Malej arkány ľahko vzniknúť oddelene (prvá ako symbolické úložisko určitých myšlienok a druhá ako hra), a až potom ich vynaliezavá myseľ niekoho spojila do jedného balíčka, čo by bolo geniálne na uchovanie najvyšších myšlienok zašifrovaných vo Veľkej Arkáne. A o tom, že samotná kartová hra s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne pochádza z indického alebo čínskeho šachu, je prakticky nepochybné.

Egypt, India, Izrael sú, samozrejme, dobré. Ale nemá zmysel zľavovať zo samotnej Európy, ktorá mala vždy dostatok svojich tajných náboženských skupín, ktorých duchovné názory sa nezhodovali s dogmami katolíckej cirkvi, a po križiackych výpravách, ktoré otvorili kultúrne stavidlá na východ, Boh vie, čo sa začalo diať. Pokusy o „obnovenie poriadku“ prostredníctvom inkvizície len zdokonalili umenie udržať učenie v tajnosti. Väčšina paluby bola vytvorená v Marseille na juhu Francúzska, čo veľa hovorí tým, ktorí vedia.

Juh Francúzska v Európe je historickým centrom heretického mystického poznania, ktoré je alternatívou k učeniu cirkvi. Nie náhodou to boli francúzski okultisti, ktorí po stáročia držali dlaň pri štúdiu Tarotu – Gebelin, Etteilla, Eliphas Levi, Papus... Marseillský tarot, ktorý sa bezpečne zachoval dodnes, resp.

má presne tú istú štruktúru ako milánsky tarot Visconti-Sforza, s ilustrovanou Major a figurovanou Arkánou, a rozšíril sa na konci 15. storočia. A v roku 1594 sa parížski majstri kariet už v listine svojho cechu nazývali „tarotiermi“.

Gebelin veril, že ezoterické symboly Tarotu prenikli do Európy vďaka kočovným Cigánom, známym svojou vášňou pre veštenie z kariet. S „cigánskou verziou“ však existujú nejasnosti. Prvou nejasnosťou sú rozpory v predstavách o pôvode samotných Rómov, či už egyptských, alebo indických, alebo jedno nevylučuje druhého.... Gebelin, podobne ako jeho nasledovníci, veril, že Rómovia pochádzajú z jedného z kmeňov, žil v starovekom Egypte. História však uvádza, že začiatkom 15. storočia ich islamský dobyvateľ Tamerlán vyhnal z Hindustanského polostrova a tábory začali masívny pohyb na západ cez rieku Indus, Afganistan, púšte Perzie a Arábie... a ak Egypt bol v ich životopise oveľa neskôr. Potom Balkán, Nemecko, Francúzsko... Cigáni sa podľa kroník objavili v roku 1427 v Paríži. A tu je druhá nejasnosť. V tom čase už boli karty v Európe v obehu.

Podľa inej verzie balíčky očíslovaných kariet, ktoré existovali na Blízkom východe, priniesli do Európy križiaci, pričom osobitnú úlohu prisúdili templárom – možno zaslúžene, keďže rytieri tohto rádu si počas svojej existencie veľmi dôsledne budovali kontakty s moslimami. takmer dvesto rokov pobytu vo Svätej zemi, kde bola fantastická všeobecne prítomná zmes arabských, židovských, byzantských kultúrnych fenoménov, je skutočným alchymistickým kotlom.

Preto to, že Veľká Arkána sotva môže byť islamského pôvodu, nič neznamená. Svätá zem bola v tom čase zaplavená ľuďmi z rôznych oblastí Blízkeho východu, takže templári v žiadnom prípade nemali do činenia len s Arabmi. Čo a od koho sa tam v priebehu dvesto rokov nahromadili – o tom zrejme nevedeli ani králi, ani historici, ani pápeži. Isté je, že intenzívna interakcia s blízkovýchodnými kultúrami obohatila Európu o množstvo nápadov, objavov a nálezov.

Medicína a móda, filozofia a optika, matematika a varenie, bojové techniky a šach – zdalo sa, že v európskom živote nezostala jediná trhlina, do ktorej by východ neprenikol. Pôžičky sa týkali aj duchovného života – tentoraz vytvorili pôdu pre rozkvet obrovského množstva tajných spoločností, ktorých názory sa nezhodovali s doktrínami katolicizmu.

Pravda, hlavné zmienky o hracích kartách v Európe sa objavili takmer storočie po skončení križiackych výprav. Taliansky kronikár Coveluzzo uvádza, že koncom 14. storočia sa v ich oblasti objavila kartová hra pochádzajúca z krajiny Saracénov s názvom „Naib“.

No, španielsky názov pre hracie karty je naipes (a Maurovia svojho času Španielsko dosť porazili) je silným argumentom v prospech saracénskeho pôvodu kariet aj v prospech križiackej verzie. Existuje aj hebrejské slovo naibes, ktoré pripomína starý taliansky názov pre karty naibi – a v oboch jazykoch je zaujímavé, že toto slovo znamená mágiu, veštenie, predpoveď.

Tu sú, záhady histórie!

Akoby križiaci odišli zo scény príliš skoro a Cigáni sa na nej objavili príliš neskoro, aby spoľahlivo vysvetlili vzhľad máp v Európe.

Podľa niektorých zdrojov sa však tarotové karty objavili v Európe na samom začiatku 14. storočia, práve v čase konca križiackych výprav a vyhladenia templárskeho rádu.

Dnes sa verí, že prvá písomná zmienka o istej kartovej hre v Európe pochádza z roku 1337 a patrí istému dominikánskemu mníchovi („Rozhovory Tractatus moribus et disciplina humanae“). A prežívajúce historické dôkazy nevylučujú existenciu iných, skôr a nedostanú sa k nám.

Napríklad v zbierke Britského múzea (Londýn) sa nachádza rukopis istého mnícha Johanna z Brefeldu, ktorý uvádza, že nie je známe, kde, kedy a kým sa v ich oblasti objavila vynájdená kartová hra (ludus cartarum). (územie moderného Švajčiarska) v roku 1377. Píše, že je to porovnateľné so šachovou hrou, keďže „obaja majú kráľov, kráľovnú, šľachticov a obyčajných ľudí“, sú štyria králi, ľudia si tieto karty vyfarbujú podľa vlastného chápania a používajú rôzne spôsoby hry.

Je známe, že už vtedy sa v Európe začali objavovať zákazy takýchto hier (aspoň o peniaze). To nezabránilo francúzskemu kráľovi Karolovi VI. v roku 1392 objednať tri pozlátené paluby od Jacquemina Gringoniera.

Nie je dôvod si myslieť, že ich vynašiel Gringonier - bol nadaným kresličom a reprodukoval na pergamenových obrazoch, ktoré už boli v tom čase známe, ľahko identifikovateľné s modernými symbolmi Veľkej arkány Tarotu.

Toto bolo len 22 kariet Veľkej arkány. Nie viac nie menej. Výnos týkajúci sa hazardných hier by sa takým niečím dal len ťažko porušiť.

Na čo slúžili kráľovi? Ibaže by si francúzsky panovník zo 14. storočia uvedomoval ich podstatu oveľa lepšie, ako predpokladáme... Vo všeobecnosti sa zdá, že Veľká a Malá arkána Tarotu majú dva rôzne príbehy. Možno naozaj prišli do Európy rôznymi spôsobmi?

Možno niektoré skutočne vznikli na Blízkom východe ako systém duchovného poznania, zatiaľ čo iné na Ďalekom východe ako hra? Alebo to bolo naopak? Prečo je Malá arkána známa doslova každému pod rúškom štyroch farieb kariet a Veľká arkána v určitom okamihu „zmizla“ z balíčka? Prečo v nej zostal len jeden z nich – Šašek, známejší ako Joker (a práve on vdýchne život celému systému Veľkej Arkány)? A napokon, skutočne si zachoval svoju senioritu, pozíciu „všetkých tromfov“, pričom porazil akúkoľvek kartu v balíčku...

Prečo rytieri zmizli z paluby? Pages, Ladies, Kings sú známe každému, no z nejakého dôvodu sa rytieri ukázali ako persona non grata... Prečo bolo potrebné premenovať obleky Malej Arcany? Všetky tieto piky, srdcia, kríže, diamanty... Prečo tieto alegórie, prečo by sa to nedalo nazvať mečmi – mečmi, a pohármi – misami?

Niekedy sa zdá, že vývoj kartového balíčka nám nepriamo hovorí o jednom z najbolestivejších a najmystických tajomstiev stredoveku – o vyhladení templárskych rytierov, ktorých meče podľa pretrvávajúcej legendy uchovávali kalich.... Veľký okultista Aleister Crowley vo svojom balíčku zlikvidoval kráľov a prenechal im ich miesto rytierov. Nevysvetliteľný krok...

Nech je to akokoľvek, a bez ohľadu na to, odkiaľ karty pochádzajú, v 14. a 15. storočí sa pevne usadili v Európe a obišli diery stredoveku a vstúpili do renesancie. Je známe, že karty slúžili ako dvorná zábava pre európsku šľachtu, podobne ako šach, sprevádzali titulované osoby v smútku i radosti, hrali ich muži aj ženy, no ťažko povedať, či im bol pripisovaný vážny ezoterický význam.

Existujú veľmi rozsiahle informácie o používaní tarotu na veštenie v 16.-17. Práve v tom období, napriek aktivitám inkvizície, existovala zvláštna šírka myslenia, ktorá umožnila spojiť hlbokú vieru v Boha, rozvoj vedeckých pohľadov na svet a aktívne používanie okultných praktík. Medzi príklady patrí astrológ a okultista John Dee, ktorý používal Tarot na „rozhovor s anjelmi“, a William Lilly so svojou „kresťanskou astrológiou“.

Dá sa povedať, že nestranným štúdiom významu arkány a možností tarotu sa všetci symbolicky stávame „ľudom renesancie“, keďže si chtiac-nechtiac rozširujeme obzory a učíme sa vidieť prepojenie zdanlivo vzájomne sa vylučujúcich učení.

Priestor pre štúdium Tarotu je výnimočný tým, že tu koexistujú tradície gnosticizmu a kresťanskej mystiky so starodávnou pohanskou múdrosťou (z ktorej do značnej miery vyrástli a následne vstúpili do takmer nezmieriteľného konfliktu). Tarot je spojený s takými ezoterickými tradíciami, ako je alchýmia a astrológia, numerológia a kabala, je tu miesto pre mytológiu a východnú filozofiu, a to všetko skôr alebo neskôr príde do pozornosti toho, kto berie karty.

Je zaujímavé, že rozkvet hry aj praktík veštenia nastal v dobe osvietenstva – také racionálne, také rozumné... Práve v 18. storočí sa začalo so štúdiom tarotu.

Práve v 18. storočí spomínaný francúzsky lingvista, teológ, okultista a slobodomurár gróf Antoine Court de Gébelin prvýkrát preskúmal archetypálny význam Veľkej arkány.

Existuje názor, že k odhaleniu prišiel pri hraní kariet v jednom z parížskych salónov. Treba však priznať, že zostup tohto zjavenia bol grófovým predchádzajúcim štúdiom veľmi dobre pripravený a nebol vôbec náhodný. Po absolvovaní Teologickej fakulty Univerzity v Lausanne sa de Gebelin stal cestujúcim kazateľom a toto zamestnanie a časté cestovanie ho priviedli k štúdiu kultúrnych rozdielov, vášni pre mytológiu a posvätné sviatosti.

Veril, že všetky známe náboženstvá obsahujú rovnaké pravdy a ako lingvista sa snažil oživiť staroveký hieroglyfický jazyk, ktorý by vysvetľoval princípy tvorby mýtov. V rokoch 1773-1784 začal po častiach vydávať unikátne dielo s názvom „Primitívny svet, jeho analýza a porovnanie s moderným svetom“, známejšie pod skráteným názvom „Le Monde primitif“.

Ďalší zväzok tejto úžasnej štúdie, publikovaný v roku 1781, obsahoval pojednanie „O hre Tarot“ („Du Jeu des Tarot“), v ktorom Gebelin predložil dnes veľmi populárnu verziu o egyptských koreňoch tarotu, že treba to vnímať ako knihu a že Tarot je analyzovaný z pohľadu posvätného čísla 7 pre Egypťanov (každá farba obsahuje dvakrát sedem kariet a Veľká arkána obsahuje trikrát sedem kariet, plus je tu Blázon, ktorý stelesňuje „tajomstvo čísla nula“).

Okrem myšlienky obsahovala Gébelinova kniha aj prílohu s názvom „Štúdium tarotu, vrátane možnosti veštenia pomocou kariet“, kde bolo prezentovaných všetkých 78 obrázkov.

Gébelinovým žiakom a nástupcom bol veľký vykladač Tarotu Jean François Aliette, známy pod slobodomurárskou premenlivkou – Etteila. Je zvláštne, že vstúpil do Lóže v tom istom roku, keď jeho učiteľ zverejnil jeho slávne pojednanie o tarote. O dva roky neskôr sám publikoval „Spôsob, ako sa zabaviť s balíčkom kariet zvaným Tarot“ a práve túto metódu uviedol na komerčný základ.

Je zaujímavé, že pôvodnými postavami v tejto oblasti boli muži a možno je to práve Etteilla, ktorú by moderné veštkyne a veštkyne mali považovať za „krstného otca“. Po prvé, Etteila vytvoril svoj vlastný balíček 78 Arcana, bohatý na slobodomurársku symboliku (následne boli napísané celé monografie venované štúdiu tohto balíčka a vznikli aj jeho rôzne verzie) a tento balíček úspešne predal!

Po druhé, inšpirovane veštil Parížanom vľavo a vpravo, pričom za svoje umenie dostával dobré peniaze. Hovorí sa, že v minulom živote bol buď kaderníkom alebo kníhkupcom, ale to sa nedalo porovnať s úspechom, ktorý mal ako veštec.
Existuje určitá diskusia o tom, či to bola Etteilla alebo de Gebelin, kto navrhol kurióznu interpretáciu samotného slova Tarot ako kombináciu „tar“ (cesta) a „ro“ (kráľovský).

V tých časoch bolo pri lúštení egyptských hieroglyfov oveľa viac priestoru pre predstavivosť ako dnes, ale ako si nespomenúť Freuda s jeho „kráľovskou cestou do bezvedomia“. Existuje tiež myšlienka, že je založený na egyptskom slove taru, čo znamená „žiadať odpoveď“ (čo do značnej miery odráža význam mantických praktík).

Iní vedci sa domnievajú, že názov kariet pochádza z hebrejčiny a je skomoleninou slova „Tóra“. Predpokladá sa, že Tarot je anagram latinského slova rota („koleso“). Slávny okultista 20. storočia Paul Foster Case vytvoril až štyri anagramy, ktorých výsledkom bola fráza „Rota Taro Orat Ator“, v hrubom preklade „Tarotové koleso vyhlasuje zákon múdrosti“ (Ator je egyptská bohyňa zasvätenia).

V knihách rosenkruciánov a slobodomurárov sa často vyskytuje výraz „Rota Mundi“, „Koleso sveta“. Treba poznamenať, že pri práci na svojej knihe v roku 1776 vstúpil Gebelin do slobodomurárskej lóže, takže informácie, ktoré poskytol o pôvode tarotu, nemohli byť jeho vlastnou hypotézou, ale informáciami, ktoré získal od jeho učiteľov.

Zostáva len dodať, že slobodomurári a rosenkruciáni tvrdošijne trvali na tom, že sú duchovnými dedičmi templárov (a niektorí moderní bádatelia sa domnievajú, že na to mali dôvody) a podľa jednej verzie sa práve templári stali „krstnými otcami“. “ tarotu, ktorý ich privádza do Európy z Blízkeho východu.

Nech je to akokoľvek, neboli ani zďaleka prvými a ani zďaleka jedinými hľadačmi Knihy Thothovej. K tomuto hľadaniu prispeli gnostici a alchymisti staroveku, templári a rosenkruciáni, teozofi a „slobodomurári“...všetci, ktorým sa podarilo nejako dotknúť tajných vedomostí staroveku.

Po úspechoch renesancie a osvietenstva dobyl Tarot nové časy a nové priestory. Vstúpila do 19. storočia, poznamenaného obrovským záujmom o okultizmus, ezoteriku a mystiku, a z Európy prenikla aj na iné kontinenty, predovšetkým do Severnej Ameriky. Veľkým menom v dejinách tarotu 19. storočia bolo meno slávneho francúzskeho okultistu Alphonse-Louis Constant, známejší ako Eliphas Levi.

Bol rímskokatolíckym opátom s vášňou pre symbolizmus a mystický judaizmus. Prirodzene, vzhľadom na svoje povolanie a hodnosť, nemohol otvorene publikovať svoje slávne dielo „Náuka a rituál vysokej mágie“ („Dogme et Rituel de la Haute Magie“), a tak si svoje meno preložil do hebrejčiny.

Veril, že Tarot je posvätná okultná abeceda, ktorú všetci - Egypťania, Židia, Gréci - pripisovali niekomu „svojmu“ (Egypťania Thothovi, Židia Kainovmu najstaršiemu synovi Enochovi atď.).

O tarote napísal nasledovné: „Tarotové karty... sú najdokonalejším nástrojom veštenia, ktorý možno používať s úplnou istotou vďaka proporčnej presnosti figúr a čísel na nich zobrazených.

V skutočnosti sú predpovede tejto knihy vždy prísne spoľahlivé, a aj keď nič nepredpovedá, vždy odhalí niečo, čo bolo skryté, a dáva tie najmúdrejšie rady tým, ktorí si to z nej pýtajú.“

S týmto asi môžeme súhlasiť. Zdá sa tiež, že každý, kto sa teraz vážne zaujíma o Tarot, chtiac-nechtiac, prichádza k rovnakej filozofii ako Eliphas Levi: hádajte a hádajte, ale nezabudnite, že karty sú kľúčom k hlbokému pochopeniu ľudskej povahy a zákonov. zo života. Vyzeralo by to ako súbor očíslovaných obrázkov... Naozaj sa hovorí – „v takej chudobe je také bohatstvo“!

Pokračovateľom myšlienok Eliphasa Leviho bol francúzsky lekár Gerard Encausse, ktorý písal pod pseudonymom Papus.

Zaujímal sa najmä o koreláciu tarotu, astrologických symbolov a písmen kabaly. V roku 1908 vydal knihu „Prediktívny tarot“, ktorá bola vybavená albumom 78 kariet, ktoré boli navrhnuté na vystrihnutie a nalepenie na lepenku. Tento balíček inšpiroval švajčiarskeho hypnotizéra, slobodomurára a okultného majstra Oswalda Wirtha k vytvoreniu jeho veľmi sofistikovanej modifikácie (niektorými čitateľmi tarotu je Wirthov balíček dodnes považovaný za jeden z „najvyšších“) a k napísaniu náročnej monografie „Le Tarot des Imagiers du Moyen Age“.

Bol to Papus v knihe „Kľúč k okultným vedám“, ktorý nakoniec sformuloval myšlienku šifrovaného kartového kľúča na prenos vedomostí o zákonoch vesmíru v komprimovanej forme. V starovekom svete sa vedomosti odovzdávali po prísnom overovaní ústnym podaním, ale ako sa civilizácia rozvíjala, takáto prax sa stala príliš riskantnou a zasvätenci museli hľadať nejaké nové „know-how“, aby zachránili svoje úspechy pred zabudnutím a stratou. .

Mimochodom, jedna z najšpekulatívnejších verzií pôvodu kariet uvádza, že Egypťania zase nestvorili Thothovu knihu z ničoho nič a Tarot je vo všeobecnosti fragmentom atlintskej civilizácie, ktorá pokračuje existovať tisíce rokov vo veľmi skreslenej podobe... Papus však až tak ďaleko vo svojich domnienkach nezašiel a prikláňal sa k názoru, že múdrosť tarotu bola prvýkrát zašifrovaná v dohľadnej dobe.

Za jednu z najvýraznejších udalostí v dejinách Tarotu treba nepochybne považovať vznik mimoriadne vplyvnej okultnej spoločnosti – Hermetického rádu Zlatého úsvitu – v roku 1888 vo viktoriánskej Británii (v čase Conana Doyla).

Spoločnosť založili lekári a murári William Woodman a Win Wescott, ako aj významný odborník na rôzne ezoterické tradície Samuel Liddell Maggregor Mathers (Mosers). Všetci boli postupne členmi rosenkruciánskej okultnej spoločnosti Societas Rosicruciana. Ich ľahkou rukou sa mágia starovekého Egypta, kabaly a stredovekej mystiky prepletali do úplne konzistentného systému okultných názorov, no Tarot Zlatého úsvitu je prakticky to jediné, čo zostalo.

Radikálnym charakteristickým znakom tohto rádu bola prítomnosť žien (slobodomurárske a rosekruciánske lóže spravidla prijímali do svojich radov iba mužov). Práve z tohto prostredia vzišli dvaja najznámejší čitatelia tarotov 20. storočia, ktorí takpovediac „ideologicky naklonili“ systém Zlatého úsvitu, a čo je zaujímavé, v diametrálne odlišných smeroch.

V roku 1903 sa prvý z nich, Arthur Edward Waite, odtrhol od slávneho rádu. Viedol vlastnú ezoterickú skupinu Svätý rád Zlatého úsvitu. Podstatné je, že názov sa od originálu líši len jedným slovom.

Waite bol vynikajúci mystik a vysoko si vážil svojich učiteľov, no odlišoval sa od nich vo svojom výraznom priľnutí ku kresťanským náboženským tradíciám.

Waiteho životopisci tvrdia, že počas choroby v detstve zažil stav takmer klinickej smrti a po precitnutí sa z neho rýchlo zotavil a napriek svojmu mimoriadne nízkemu veku pevne zamýšľal venovať svoj život okultným vedám, odhaľujúcim jednotu svet a človek.

Študoval alchýmiu a kabalu, tajomstvá kresťanskej mystiky, myšlienky slobodomurárov a rosencreierov – s takouto prípravou ho prirodzene privítali v Ráde Zlatého úsvitu s otvorenou náručou.

Ako to však už býva, ezoterické frakcie majú tendenciu sa rozdeľovať. Waite sa nikdy nepridal k novoegyptskému pohanstvu, ktoré pestovali prívrženci rádu. Pre neho boli oveľa dôležitejšie nábožensko-rytierske ideály a legendy o Svätom gráli.

Dospel k záveru, že štyri obleky Tarotu symbolizujú posvätné predmety opísané v rytierskych legendách - kopija, pohár, meč a štít (podľa inej verzie - paténa, jeden z posvätných predmetov používaných pri prijímaní). rituál spolu s pohárom).

Waite predložil myšlienku, že nielen Veľká arkána opisuje mystickú Cestu duše, ale každý zo štyroch oblekov Malej arkány opisuje cestu k nadobudnutiu jednej zo štyroch dôležitých duchovných hodnôt. Spolu s umelkyňou Pamelou Colman Smith, ktorá si ho vybrala ako svojho mentora, vytvoril unikátny balíček, ktorý po prvýkrát obsahoval plne ilustrovanú Minor Arcana, čo vysvetľuje jej popularitu.

V roku 1909 vďaka vydavateľovi Williamovi Ryderovi tento deck uzrel svetlo sveta. Preto sa paluba následne začala nazývať paluba Rider-Waite a paluby vytvorené na základe jej Arcany a podľa ich tradícií - „klony Rider“. Mnohí, ktorí poznajú Waiteho religiozitu, dnes považujú jeho palubu za nedostatočne „ideologicky slobodnú“.

V skutočnosti, ak sa minimálna kresťanská symbolika, ktorá je prítomná na Arcane, stane vážnou prekážkou pri práci s touto jedinečnou a univerzálnou palubou, potom to o niekom ideologickom zotročení vypovedá oveľa viac ako všetky Waiteove vitráže a diadémy dohromady.

O rok neskôr Waite publikoval monografiu „Pictorial Key To the Tarot“, kde urobil komparatívnu analýzu predtým existujúcich systémov, opísal význam kariet a podal ich výklady vo vzpriamenej a prevrátenej polohe.

Urobil všetko pre to, aby bol návod jednoduchý a zrozumiteľný. Je celkom zrejmé, že neobsahovala ani desatinu Waiteho vedomostí.

Teoretické výpočty o astrológii, kabalizme a iných príbuzných vedách boli zredukované na minimum, ak nie na nulu. Možno autor zachoval tajomstvá svojho rádu, ale zdá sa pravdepodobnejšie, že jeho cieľ bol iný - úprimne chcel, aby karty „išli k ľuďom“.

A rozhodne sa mu to podarilo. Dnes sa stačí pozrieť na internetové obchody, ktoré predávajú tarotové balíčky, aby ste sa o tom presvedčili. Rovnako ako to, že existuje veľa verzií samotnej paluby Rider-Waite, hoci rozdiely medzi nimi nie sú príliš výrazné.

V roku 1971 bola v USA vydaná autorizovaná verzia, ktorá si zachovala presné obrázky a pôvodné farby – na základe osobnej paluby samotného Arthura Waitea, stále vo vlastníctve jeho deväťdesiatročnej dcéry Sybil Waite.

O niečo neskôr ako Waite, v roku 1907, po vypožičaní základných myšlienok Rádu zlatého úsvitu, založil druhý čitateľ megatarotu 20. storočia Aleister Crowley svoju ezoterickú skupinu.

Sám sa považoval za inkarnáciu Eliphasa Leviho. Je právom považovaný za jednu z najohavnejších a najvýstrednejších postáv v okultnom prostredí.

Ak bol Waite prívržencom kresťanských tradícií, tak Crowley, ktorý pod jeho patronátom vstúpil do Rádu Zlatého úsvitu, sa následne preslávil svojou averziou ku kresťanstvu, závislosťou od heroínu a sexuálnymi okultnými praktikami.

Jeho Rád striebornej hviezdy bol ohniskom mágie zodpovedajúceho druhu. Škandalózne a sebazničujúce správanie nevyvrátilo Crowleyho vynikajúci okultný talent a obrovskú erudíciu.

V 40-tych rokoch Crowley urobil takmer rovnaký krok ako Arthur Waite, ktorý spolupracoval s Pamelou Smith, konkrétne v spolupráci s talentovanou umelkyňou Lady Friedou Harris vytvoril svoj vlastný balíček tarotových kariet.

Táto paluba využíva symboly takmer všetkých veľkých civilizácií staroveku, je cítiť vplyv tantrizmu a celkovo je výnimočná bohatosťou a komplexnosťou myšlienok v nej obsiahnutých.

Práca na palube bola dokončená v roku 1944 a bola publikovaná až v roku 1971 za asistencie bratstva kúzelníkov Ordo Templi Orientalis, ktorému Crowley svojho času šéfoval.

S poľutovaním treba poznamenať, že názvy dvoch najpopulárnejších balíčkov obsahujú meno vývojára a neobsahujú meno umelca. Spravodlivo by sa mali nazývať Waite-Smith Tarot a Crowley-Harris Tarot.

Niet pochýb o tom, že Tarot má históriu, existuje budúcnosť, ale vzdialenú minulosť uprednostňuje pod rúškom tajomstva.

Ako výstižne poznamenal Massimiliano Filadoro, odpovede na tajomstvá Tarotu nezískame tým, že budeme vedieť, odkiaľ karty pochádzajú, ani tým, že určíme, kto ich vynašiel.

Niektoré diela sa vytvárajú samé a celé ľudstvo možno právom považovať za autora Tarotu. Problémy, ktoré Tarot predstavuje, jeho archetypálne obrazy, témy, ktorým sa venuje, vždy vzbudia medzi ľuďmi veľký záujem. Symbolika kariet je univerzálna, prepojená naprieč mnohými kultúrami a filozofiami a možno ich skutočne považovať za knihu okultných vedomostí, ktorá môže viesť k hlbšiemu pochopeniu životného procesu a nás samých.

Naše dni možno právom považovať za skutočnú renesanciu tarotu. Po objavení nevyčerpateľných archetypálnych možností, ktoré poskytuje štruktúra Arcany, vydavatelia medzi sebou súperili o vydanie tematických balíčkov, pričom tejto štruktúre v podstate prispôsobili najrozmanitejšie sféry ľudskej skúsenosti. Tarot sa používa v širokej škále oblastí poradenstva a stáva sa niečím oveľa flexibilnejším a všestrannejším ako nástroj na veštenie.

Možnosti jeho využitia sú neskutočne rozmanité. Dá sa povedať, že práve v dnešnej dobe začína Tarot odhaľovať svoj skutočný potenciál, svoju kolosálnu schopnosť odrážať univerzálne vzorce ľudských skúseností a životných situácií, krízy vnútorného rastu a ponaučenia z vonkajších udalostí, ktorými všetci prechádzame. Je skutočne vnímaná ako kniha múdrosti, ktorá vstrebala mýty a poznatky rôznych národov a rozpráva prastarý príbeh o Ceste hrdinu... ktorou je každý z nás na vlastnej ceste životom.

Zdroje použité pri príprave materiálu:
1. Banzhaf Hayo (2006) Rider-Waite Tarot. - Petrohrad, Vydavateľská skupina „Ves“, vydavateľstvo „Glasgora“, 208 s. Pôvodné vydanie: Banzhaf Hajo (2001) Das Tarotbuch.
2. Banzhaf Hayo, Akron (2006) Encyclopedia of the Arcana of the Crowley Tarot. Kompletný výklad kariet. - Petrohrad, Vydavateľská skupina „Ves“, 240 s. Pôvodné vydanie: Banzhaf Hajo & Akron (1995) The Crowley Tarot. Príručka ku kartám od Alistaira Crowleyho a lady Friedy Harrisovej
3. Banzhaf Hayo, Theler Brigitte (2006). Tarot Thoth od Aleistera Crowleyho. Kľúčové slová. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Pôvodné vydanie: Banzhaf Hajo & Theler Brigitte (2001) Kľúčové slová pre Crowleyho tarot. ISBN 1-57863-173-4.
4. Banzhaf Hayo, Hemmerlein Elisa (2009). Rider-Waite Tarot a Aleister Crowley Tarot. Praktický sprievodca. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Pôvodné vydanie: Banzhaf Hajo & Hemmerlein Elisa (1999) Tarot as Your Companion. Tarotové balíčky Rider-Waite a Crowley Thoth. Praktický sprievodca.
5. Bartlett Sarah (2007). Tarot. Kompletný sprievodca. - Moskva, „Kladez-Books“.
6. Berkovský Jurij (2004). Tarot: Najstarší systém symbolov. - Moskva, „RIPOL Classic“.
7. Wirth Oswald (2003). Tarot kúzelníkov. - Petrohrad, „Ex Libris“.
8. Hollander Scott P. (2005) Tarot pre začiatočníkov. - Moskva „Grand“, „Fair Press“, Pôvodné vydanie: Hollander Scott P. (1995) Tarot pre začiatočníkov. - Llewellyn Publications. Svätý Pavol USA.
9. Guggenheim Max von (2006) Všetko o tarotových kartách. Systém Arthur Waite. - Petrohrad, „Crystal“; Moskva, „Onyx“, 176.
10. Kaplan Stewart R. (2004) Tarot Classics. Pôvod, história, veštenie. - Moskva, “Tsentrpoligraf”, Pôvodné vydanie: Kaplan Stuart R. Tarot classic.
11. Moore Barbara (2006) Taký iný TAROT. - Petrohrad, Vydavateľská skupina Ves, Vydavateľstvo Glazgora. Pôvodné vydanie: Moore Barbara (2004) Čo pre vás TAROT môže urobiť.- Llewellyn Publications St.Paul. USA
12. Papus (2004). Kabala. Prediktívny tarot. - Moskva, vydavateľstvo AST.
13. Pollack Rachel (2006) Tarot. Kompletný ilustrovaný sprievodca. - Moskva, AST, „Astrel“. Pôvodné vydanie: Pollack Rachel (1999) Complete Illustrated Guide to Tarot. Harper Collins Publishers LTD.
14. Tomberg Valentin (2000). Meditácie na tarot. - Kyjev, "Sofia".
15. Filadoro Massimiliano (2007). Univerzálny Tarot. - Moskva, vydavateľstvo FAIR. Pôvodné vydanie: Filadoro Massimiliano (2005). Univerzálny Tarot. Lo Scarabeo.
16. Hall Manly P. (1994). Encyklopedická expozícia slobodomurárskej, hermetickej, kabalistickej a rosenkruciánskej symbolickej filozofie. - Petrohrad, SPICS.
17. Chalová Júlia (2007). Tarotová paluba. Archetypy, predpovede, rozloženie. - Rostov na Done, „Fénix“.
18. Šmakov Vladimír (1993). Svätá kniha Thoth. Veľká arkána tarotu. - Kyjev, "Sofia".

Pôvod kariet, ako na hranie, tak aj na veštenie, bohužiaľ vyvoláva viac otázok ako odpovedí. A dnešná história Tarotu je súborom mnohých verzií a hypotéz, často neuveriteľných a navzájom si odporujúcich. Jediná vec, ktorú môžeme s istotou povedať, je, že o histórii pôvodu tarotových kariet nie je nič známe. Doložené prvé zmienky o kartách a kartových hrách sa objavujú až v 14. storočí. Väčšina výskumníkov však dospela k záveru, že história tarotu je oveľa staršia, ako sa bežne verí. Vzhľadom na to, že v 14. storočí boli karty rozšírené a balíček už predstavoval univerzálny, logický systém so začlenením archetypálnych obrázkov, argumenty ľudí študujúcich históriu tarotu v prospech skoršieho pôvodu kariet nie sú bez argumentov. nadácie.

Upozorňujem na úžasný článok o pôvode kariet „Tarot - šifrovanie z minulosti“ od Eleny MODENOVEJ, uverejnený so súhlasom autora.

Za posledných niekoľko desaťročí sa celosvetovo zvýšil záujem o prediktívne systémy a praktiky, najmä o tarotové karty. Kartové symboly používané na veštenie fascinovali mysle ľudí po stáročia a pokračujú v tom dodnes, zakaždým, keď odhaľujú ich nové a nové stránky...

Používajú sa na predpovede a meditácie, kupujú sa do zbierok a hier, pracujú s nimi psychológovia, obracajú sa na ne ľudia rôzneho veku, profesií, materiálneho bohatstva. Na tarote je niečo, čo vzbudzuje veľký záujem. Vráťme sa k ich histórii, stratenej v hlbinách storočí.

Vlasť – staroveký Egypt

Najstaršie dokumentárne dôkazy naznačujú, že tarot prišiel do Európy z moslimského sveta niekedy okolo roku 1375. Boli použité v Taliansku v kartovej hre s názvom Les Tarots vo francúzštine. Tarotové karty sa dlho používali len na hry a až na konci 18. storočia začali predpovedať.

Tarotový balíček pozostáva z päťdesiatich šiestich kariet, známych ako Malá arkána, a dvadsiatich dvoch obrázkov, nazývaných Veľká arkána. Prvé písomné zmienky o Veľkej arkáne sa objavujú až po roku 1445, čo sa datuje od najstarších dochovaných balíčkov kariet.

Hoci dvorné a číselné karty Tarotu Malej Arkány nepochybne súvisia s hracími kartami, ktoré sa používajú dodnes, stále sa dá predpokladať, že samotný Tarot je oveľa starší.

Jednou z hypotéz je, že tarotové karty boli odvodené z egyptských hieroglyfov a že za čias faraónov bol tarot zbierkou vyrytých fresiek na stenách tajného chrámu, ktoré zobrazovali najdôležitejšie okultné pravdy.

Za zmienku stojí aj takzvaná paluba Mantegna, vytvorená približne v rovnakom čase ako paluba Visconti-Sforza. Balíček pozostáva z 50 kariet a neobsahuje Malú arkánu, takže nespadá pod definíciu Tarotu, napriek jeho podobnosti s niektorými tradičnými obrázkami Veľkej arkány.

Prvá písomná zmienka o pôvodných tarotových palubách pochádza z konca 14. storočia. Hovoríme o troch pozlátených a rôzne zdobených balíčkoch kariet, ktoré namaľoval umelec Jacquemin Grigonier pre francúzskeho kráľa Karola VI. Za základ vzal cigánske karty a predal ich kráľovi za 50 sous.

V Národnej knižnici Paríža je sedemnásť máp pripisovaných Grigonierovi, hoci sa predpokladá, že boli vytvorené v Benátkach v 15. storočí.

Od roku 1500 sa začali objavovať tlačené tarotové balíčky, čo spôsobilo vlnu popularity hry medzi ľuďmi. Mnoho autentických historických tarotových balíčkov bolo vytvorených vo Francúzsku. A z nich je najznámejší „Marseillský tarot“, ktorého grafika sa od 18. storočia nezmenila.

V prvých balíčkoch hralo 22 Major Arcana úlohu trvalých tromfov (okrem Šaška, ktorý sa dal hrať namiesto akejkoľvek inej karty). Zvyšných 56 kariet, štyri kartové farby Malej Arkány, potom zrejme zodpovedali štyrom triedam: meče reprezentovali šľachtu, poháre duchovenstvo, mince obchodníkov a mešťanov a palice roľníkov a sluhov.

Dvorné karty Page, Knight, Queen a King konvenčne označovali štyri rady aristokracie v poradí zvyšovania moci. Následne sa obleky nazývali rôzne, až sa s rozšírením tlače kariet ustálili figúrky sŕdc, diamantov, pikov a palíc.

22 hebrejských písmen

Popularita tarotu rástla, čo prispelo k vzniku mnohých ezoterikov, ktorí mali na túto tému svoje vlastné názory.

O vzťahu tarotových kariet k egyptskej kultúre uvažoval v 18. storočí predstaviteľ francúzskeho slobodomurárstva, mysliteľ Antoine Court de Geblein. Prostredníctvom rozsiahleho okultného výskumu vytvoril hypotézu o spojení medzi Tarotom a takzvanou „Knihou Thoth“. Autorstvo tejto knihy sa pripisuje legendárnemu Hermesovi Trismegistovi, starogréckemu alchymistovi a mágovi.

V polovici 19. storočia v diele Cour de Gebelin pokračoval ďalší francúzsky okultista Alphonse Louis Constant (pseudonym Eliphas Levi). Vyvinul systém na výklad tarotových kariet, vrátane balíčka Rider-Waite.

Vytvoril tiež spojenie medzi Tarotom a kabalou (starodávny židovský mysticko-magický systém), čo dodnes vyvoláva polemiku ohľadom skutočnej korešpondencie 22 veľkých arkán a 22 písmen hebrejčiny, čo sú podľa kabaly slová s pomocou ktorého sa neznámy boh prejavil vo vesmíre.

Poznatky o zákonoch vesmíru

Ďalším vynikajúcim výskumníkom a systematizátorom tarotu bol Jean-Baptiste Alliette (pseudonym Etteilla), súčasník a študent Cour de Gebelin. Nenechal sa uniesť „filozofickým“ aspektom symboliky Tarotu, ale systematizoval a dal do poriadku systém veštenia na kartách. Bol to on, kto zaviedol pojem „rovná karta“, „obrátená karta“, „blanka (signifikátor)“.

Slávny okultista a mystifikátor Aleister Crowley tiež výrazne prispel k tarotu. Počas druhej svetovej vojny napísal svoju „Knihu Thotha“ a vytvoril zodpovedajúci balíček tarotov. Jeho kniha je základným dielom venovaným symbolike Tarotu, ako aj ich kabalistickým a astrologickým korešpondenciám.

Thoth Tarot je založený na kabale a odráža štruktúru stromu Sephiroth - Strom života, toto je exkluzívna tarotová paluba, ktorej mystické obrazy stelesnila umelkyňa Lady Frieda Harris.

Takže história formovania moderného tarotu sa v skutočnosti vyvinula z vzhľadu dvoch palúb: „Marseille Tarot“ a „Rider-Waite Tarot“. Prvá paluba je charakteristická prítomnosťou symbolických kresieb iba na Veľkej arkáne, zatiaľ čo druhá je charakteristická ich prítomnosťou na Veľkej aj Malej arkáne.

Niektoré rané balíčky obsahovali viac ako sedemdesiatosem kariet a poradie sa niekoľkokrát menilo. Všetky známe paluby sú krásne navrhnuté a každý z nich môže byť považovaný za hodné, aj keď zvláštne umelecké dielo. Navyše, veľa ľudí kupuje tarotové karty jednoducho ako miniatúrne maľby a nie ako nástroj veštenia.

V súčasnosti existuje na svete široká škála tarotov. Okrem „klasiky“ sa nedávno objavilo veľké množstvo balíčkov, ktoré sú zamerané na štúdium určitých oblastí života a sebapoznania. Všetky vyššie uvedené vyvolávajú otázku: mali by sa ľudia obrátiť na tarotové karty so žiadosťou o radu?

Samozrejme, že to stojí za to! S ich pomocou môžete vopred premyslieť a analyzovať akúkoľvek situáciu z minulosti, súčasnosti a budúcnosti, čo vám nepochybne umožní vyhnúť sa chybám a vyvodiť správne závery. Tarot nám pomáha vidieť hranice obmedzení, ktoré si kladieme, a rozširuje naše vnímanie reality.

A napriek tomu, že Tarot uprednostňuje držať svoju históriu pod rúškom tajomstva, tento jedinečný systém má svoju súčasnosť a zaujímavú budúcnosť. Práve v týchto dňoch začínajú arkány tarotu odhaľovať svoj skutočný potenciál, ich úžasnú schopnosť odrážať ľudské emócie, modernú psychológiu a životné situácie, ktorými prechádza každý človek počas svojho života.

Elena MODENOVA, čitateľka tarotu

Z knihy „Tarot: teória a prax.

Úplný popis systému A.E. Waite's“

V hermetickej tradícii sa verí, že starí Židia dostali svoje ezoterické znalosti od Egypťanov, preto dvadsaťdva písmen a desať sefirot kabaly – základu tarotového systému – sú v podstate egyptského pôvodu.

Podľa legendy bol v starovekom Egypte chrám, v ktorom sa konali tajomstvá okultného zasvätenia. Každá z po sebe nasledujúcich fáz zasvätenia sa uskutočnila v špeciálnej miestnosti. Celkovo ich bolo 22. Na stenách miestností boli symbolické maľby, z ktorých následne pochádzala Veľká arkána tarotu. Podrobný popis týchto tajomstiev a starých tarotových obrazov možno nájsť v knihe „Egyptské tajomstvá“, pripisovanej Iamblichovi a preloženej do ruštiny vydavateľstvom Sophia.

Niektorí vedci spochybňujú egyptský pôvod tarotu. Skutočne, okrem písma pripisovaného Iamblichovi a tradícií hermetických rádov nemáme žiadne dôkazy o existencii „Knihy Thoth“ (Veľká arkána tarotu) v starovekom Egypte. Dvilleevka Kabbalistic Kopni je jasnejšie v TAP BOHA a skeptickí prívrženci TAP sú považovaní za nerentabilný bod v tomto systéme 300 éry - približný dátum vytvorenia "Sepher Yeecir", základnej TPUDA pre Kabala, ktorá je podrobne opísaná astrologickou symbolikou židovskej VŠETKEJ Favity, stanovuje základ Tarotu.

Zdokumentovaná história tarotu v komprimovanej forme môže byť reprezentovaný takto:

1367 nášho letopočtu e.-- V Bernovom kánone sa objavuje zákaz kartovej hry. Toto je najstaršia písomná zmienka o Tarote, ktorá sa k nám dostala.

1392-- Jacquemin Gringonner vytvára tri tarotové balíčky pre zábavu francúzskeho kráľa Karola VI. Fragmenty týchto palúb tvoria najstarší zachovaný tarotový dokument.

1450- V polovici pätnásteho storočia boli v Miláne vytvorené tarotové balíčky pre rodiny Visconti a Sforza. Fragmenty týchto balíčkov tvoria najstarší kompletný tarotový balíček 78 kariet, ktorý sa k nám dostal.

1540-- V Taliansku sa najstaršie tlačené pojednanie o tarote ako systéme veštenia objavuje v Marcolinovej knihe „Veštenie“ („Le Sorti“).

1612— V anonymnom traktáte „Sláva a vyznanie rosekruciánov“, manifeste európskej tajnej spoločnosti rosekruciánov, sa objavuje prvá zmienka o ezoterickom tarote. Nazýva sa ROTA a opisuje sa ako zariadenie alebo mechanizmus na prijímanie rád a informácií o minulosti, súčasnosti a budúcnosti.

1781-- V encyklopédii Cour de Gébelin s názvom „Primitívny svet („Le Monde Primitif“) je Tarot prvýkrát spojený s Egyptom. De Gébelin uviedol, že pôvodný balíček tarotov vytvorený v starovekom Egypte bola hieroglyfická Kniha Thoth.

1785-1791-- Francúzsky okultista Etteilla píše množstvo kníh, v ktorých vytvára prvý mantický slovník pre tarotové karty. (Pri vytváraní vlastného slovníka Mathers nepoužil Etteillove definície ako zdroj. Papus ich cituje spolu s Etteillovými vešteckými technikami vo svojej knihe „Le Tarot Divinatoire“, ktorá bola preložená do ruštiny v roku 1912 a prešla niekoľkými výtlačkami vydania koncom 80. - začiatkom 90. rokov)

1856-- Eliphas Levi vo svojom diele „Doktrína a rituál vysokej mágie“ („Dogme et Rituel de la Haute Magie“) po prvýkrát spája kabalu a tarot. Toto je schéma, ktorú vyvinul S. L. McGregor Mathers pri vytváraní tarotového balíčka Golden Dawn. (Ruský preklad Levyho knihy možno nájsť v knihe, ktorú vydalo vydavateľstvo „REFL-book“ v roku 1994. Vychádza ako „dodatok“ ku knihe Diona Fortunea, ktorá sa v tejto publikácii nazýva „Tajomstvo bez fikcie“. ”)

1887-- Po vytvorení spoločnosti Rádu zlatého úsvitu Mathers začína opisovať ezoterické atribúty tarotu vo svojom rukopise „Kniha T“.

1889-- Papus vydáva "Cigánsky tarot" ("Le Tarot des Bphemiens"). V tejto knihe rozvíja princípy exoterického kabalistického tarotu Eliphasa Leviho.

1909-- Aleister Crowley vo svojom súkromnom vydaní Liber 777 podrobne opisuje poradie tarotu, ktoré zaviedol Mathers. Tieto informácie sú odhalené aj v súkromne vydanej Crowleyho knihe z rokov 1909 až 1914. okultný almanach "Equinox". (najmä v čísle I:8).

V roku 1910 V májovom vydaní anglického časopisu „Occult Review“ istý anonymný autor, píšuci v tom čase pod iniciálami V. N., verejne odhaľuje správne atribúty tarotu v systéme Golden Dawn, pričom cituje tabuľky z Crowleyho „Knihy 777“.

1910-- Arthur Edward Waite publikuje „Obrázkový kľúč k tarotu“, ktorý naznačuje existenciu tajného kabalistického tarotu v systéme Zlatého úsvitu.

1916- v Moskve vydáva Vladimír Šmakov encyklopedické dielo „Svätá kniha Thotha. Veľká arkána tarotu“ (dotlač: „Sophia“, 1993), v ktorom spája francúzsku kabalistiku tarotu s indickou védántou, gnosticizmom a iné náboženské a filozofické učenia.

1920 Paul Foster Case v sérii článkov pre časopis AZOTH poskytuje svoje interpretácie Tarotu vo svetle tradície myšlienkovej školy Golden Dawn. Okolo roku 1920 Case tvrdí, že našiel správne poradie Tarotu odhalením zahalených náznakov v spisoch Eliphasa Leviho.

1937-- Israel Regardie publikuje tajné inštrukcie Zlatého úsvitu spolu s Knihou T vo svojom štvorzväzkovom súbore Zlatý úsvit.

1944-- Kniha Aleistera Crowleyho "Kniha Thotha" podrobne popisuje novú verziu Tarotu, zrekonštruovanú z Mathersovej "Knihy Thotha", avšak vo svetle Thelemickej mágie (Crowley bol zakladateľ náboženstva Thelema (z gr. thelema - "vôľa") "), ktorých hlavnými princípmi sú: "Každý človek je hviezda", "Konaj svoju vôľu - nech je celý zákon v tomto" a "Láska je zákon - láska podriadená vôli" ).

1947-- V knihe Tarot, kľúč k múdrosti vekov, Paul Foster Case rozvíja symboliku Zlatého úsvitu pre Veľkú arkánu tarotu. Toto vydanie je definitívnou verziou Caseovej knihy Úvod do tarotu, ktorá bola prvýkrát vydaná v roku 1920.

Od roku 1969 k dnešnému dňu - Oživenie záujmu o Tarot viedlo k širokému používaniu tradičných balíčkov (verzie Waite, Crowley a Case) a vytvoreniu úplne nových (pohanský, Wiccan, New Age, Osho Tarot atď.). V roku 1969 sa objavil "T: The New Tarot", vyvinutý na základe kontaktov s duchmi pomocou abecednej tabule. Potom sa začalo objavovať viac a viac nových verzií tarotu, z ktorých väčšina už nemá prakticky nič spoločné s kabalistickým, hermetickým tarotom Zlatého úsvitu.

Zdroj tarotu

Takže hoci prvú knihu venovanú metafyzike Tarotu publikoval Francúz Eliphas Levi v roku 1856, primárny zdroj anglickej ezoterickej verzie tohto systému by sa mal považovať za „Knihu T“. Podľa legendy ide o ten istý pergamenový rukopis, ktorý sa našiel v rukách zakladateľa rosenkruciánskeho bratstva Christiana Rosenkreutza, keď stodvadsať rokov po jeho pohrebe otvorili jeho hrob. Podľa skeptickejšej verzie Knihu T napísal Mathers, čo je vyvrcholením jeho vlastného mnohoročného kabalistického výskumu.

V súčasnosti sa môžete ľahko zoznámiť s obsahom tohto tajného dokumentu Zlatého úsvitu, pretože Kniha T bola publikovaná v plnom znení v Regardieho encyklopedickom diele Zlatý úsvit. V malom objeme tohto dokumentu sa Mathersovi podarilo prepracovať všetky svoje intuitívne kabalistické dohady o Tarote do funkčného mantického lexikónu, ktorý je aktuálny aj dnes.

• "Ilustrovaný kľúč k tarotu“ (1910) Arthur Edward Waite (takmer kompletne reprodukované v tomto vydaní)
• "Kniha Thoth“ (1944) od Aleistera Crowleyho
• "Tarot: Kľúč k múdrosti vekov“ (1947) od Paula Fostera Casea

Každá z týchto interpretácií pochádza priamo z Mathersovej knihy T, keďže všetci títo autori boli svojho času členmi Rádu Zlatého úsvitu. Každá z kníh obsahuje veľa vešteckých významov pre tarotové karty, ale po kritickom preskúmaní sa ukázalo, že všetky tieto významy sa priamo vracajú do Mathersovho jedinečného vešteckého slovníka pre tarot.

Školy francúzskeho a anglického tarotu

Hlavný rozdiel medzi francúzskou (Levi) a anglickou (Mathers) školou okultizmu je v tom, kde umiestnili kartu Blázna do Veľkej arkány. Levi považoval Blázna za kartu bez čísla a umiestnil ju medzi Symbol XX (Súd) a Symbol XXI (Pokoj). Okrem toho prvou kartou balíčka bol Kúzelník (alebo, ako sa to nazýva vo francúzskom systéme, Kúzelník). Mathers považoval Blázna za prvú kartu, ktorá otvára celú sekvenciu Veľkej arkány. Koniec koncov, nula je začiatok všetkých ostatných čísel.

Ktorý systém je správny? Tento problém je možné vyriešiť iba praktickou prácou s oboma systémami počas dlhého časového obdobia. Veštci, ktorí pracujú s tarotom Waite, veria, že anglický systém integruje kabalu a tarot na hlbšej úrovni ako systém Levy. Ale tiež uznávajú, že vo francúzskom exoterickom kabalistickom systéme existuje dodatočný súbor významov, ktoré niekedy môžu osvetliť karty novým spôsobom alebo im dať nový význam. „Angličtina“ odporúča nezanedbať francúzsky systém, ale použiť ho ako pomocný na získanie ďalšej symboliky.

Aiwass, anjel, s ktorým Crowley komunikoval, možno odpovedal na našu otázku v roku 1904 diktovaním nasledujúceho úryvku do Knihy zákona:

Môj prorok je blázon so svojím jedným, jedným, jedným; či nie sú vôl a nikto podľa Knihy?

Môj prorok je blázon as ním je jeden, jeden, jeden; nie sú to Býk a nič podľa Knihy?

(Liber AL, I:48)

Tu je Blázon prirovnaný k:

Jeden, jeden, jeden Býk Nič (podľa Knihy)

Tieto korešpondencie odhaľujú Mathersov tajný príkaz, v ktorom Bláznov symbol otvára tarotovú palubu a zodpovedá hebrejskému písmenu aleph. Každá z troch symbolických korešpondencií pre Blázna súvisí s hebrejskou abecedou nasledovne.

111 je číselná hodnota písmena aleph napísaného v hebrejčine (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Býk je hieroglyf zodpovedajúci názvu písmena aleph. Nič (podľa Knihy) - nula, číslo Blázna v tarote (symbolická kniha v obrazoch).

Ako Mathers odhalil toto najdôležitejšie tajomstvo tarotu? Našiel to v nejakom tajnom rukopise? Bol zasvätený do nejakej tajnej spoločnosti mágov, ktorá toto tajomstvo udržiavala? Alebo tento kľúč našiel sám, silou vlastného intelektu?

Oficiálna verzia pôvodu magického systému Golden Dawn je založená na existencii istého tajomného rukopisu. Slobodomurársky okultista Wynn Westcott našiel v troskách kníh staroveký text pozostávajúci z mnohých článkov. Tento text vošiel do histórie ako „šifrovaný rukopis“. Text obsahoval informácie o systéme slobodomurárskych rituálov založených na kabalistickom strome života. Všetky údaje boli zaznamenané v schematickej forme a z času na čas bol použitý neznámy digitálny kód. Podľa inej verzie príbehu Westcott našiel zašifrovaný rukopis medzi knihami a papiermi svojho nedávno zosnulého priateľa. Tak či onak, Westcott, ktorý nedokázal rozlúštiť tento tajný scenár, sa obrátil o pomoc na kolegu slobodomurára Samuela Liddella Mathersa.

Mathers vďaka dlhoročnému okultnému výskumu v Britskom múzeu okamžite „prelomil“ kód použitý v tomto rukopise. Rozpoznal to ako digitálny kód, ktorý používal okultista Trithemius z pätnásteho storočia v tlači. Alchymisti pracovali s týmto digitálnym kódom a snažili sa skryť svoje tajomstvá. Keď bol rukopis dešifrovaný, ukázalo sa, že obsahuje všetky informácie potrebné na vytvorenie toho, čo dnes nazývame magický systém Zlatého úsvitu. Informovalo aj o nemeckej adrese istej Anny Sprengelovej, predstaviteľky kontinentálnej rosekruciánskej lóže. Westcott získal od rosekruciánov povolenie na otvorenie pobočky v Anglicku a s pomocou Mathersa a doktora W. R. Woodmana založil v roku 1887 prvú anglickú lóžu Golden Dawn.

Túto verziu uznáva väčšina prívržencov Zlatého úsvitu a je obhajovaná v spisoch Israel Regardie. V roku 1972 sa však objavila štúdia, ktorá to vyvrátila. Kniha Ellika Howea „Mágovia zlatého úsvitu“ odhalila mystický pôvod rádu a dokázala, že dokumenty, ktoré prežili dodnes a ktoré údajne majú svoj pôvod v predtým existujúcej rosekruciánskej lóži na kontinente, v skutočnosti vyrobil Westcott. a Mathers.

David Allen Hulse, jeden z popredných moderných učencov tarotu, kabaly a numerológie, skúmal Howeove dokumenty a učenia vo svetle iných historických štúdií o pôvode Zlatého úsvitu (ako sú spisy Francisa Kinga, Georgea Harpera, Jamesa Webb a Ethel Cohoon). Tu sú závery, ku ktorým dospel:

Dokumentáciu Zlatého úsvitu skutočne vyrobil Mathers pod vedením Westcotta. Boli poháňaní impulzom vytvoriť „faktor šumu“ pre nový syntetický systém západnej mágie. Týmto spôsobom mohli presvedčiť viac ľudí, aby prijali Golden Systém Dawn ako správny.

Dôvodom vynálezu tohto mýtického zašifrovaného rukopisu bol Bulwer-Lyttonov román „Zanoni“, ktorý sa začína opisom tajomného tajného rukopisu napísaného zvláštnym abecedným kódom; starostlivý preklad tohto rukopisu údajne tvoril základ textu Zanoniho.

Nech je to akokoľvek, celý prefíkaný plán sa obrátil proti svojmu tvorcovi, pretože jeden z členov lóže, básnik W. B. Yeats, spochybnil pravosť pôvodných zdrojov. Výbor vytvorený na preskúmanie skutočnej povahy týchto dokumentov sa nakoniec rozdelil, čo viedlo okrem iného k Mathersovmu vylúčeniu z magického rádu, ktorý založil. Ani Yeats, ani jeho vyšetrovací výbor však nikdy nedokázali odhaliť tajomstvo pôvodu magického systému Zlatého úsvitu.

Hulse predložil svoju verziu pôvodu dokumentov Golden Dawn. Mathers, nezávisle od Westcotta, dlhé roky pracoval v knižnom depozitári Britského múzea a vyberal všetky potrebné informácie na vytvorenie základov magického systému Golden Dawn. Vďaka svojim znalostiam slobodomurárskych rituálov prišiel s novým súborom rituálov, ktoré hrali tému každej sefiry a každej cesty na strome života, a nie tradičné slobodomurárske témy chrámu kráľa Šalamúna.

Mathers, ktorý poznal Enochiánsky systém Johna Dee, vytvoril svoju vlastnú revidovanú verziu tohto systému vo svetle židovskej kabaly a tarotu. Najväčšou hodnotou jeho systému v porovnaní s akýmkoľvek iným je však to, že Mathers vytvoril najpohodlnejšiu schému tarotových korešpondencií a podarilo sa mu obnoviť tajný poriadok Veľkej arkány tarotu (prvých dvadsaťdva kariet) na základe Židovský kabalistický text „Sepher Yetzirah“. Práve tento model základných atribútov tarotu, a nie ten enochiánsky, ako to mnohí autori naznačujú, je základom všetkých ostatných symbolických systémov Zlatého úsvitu. V skutočnosti, aby Enochiánsky systém zapadol do systému Zlatého úsvitu, musí existovať zhoda medzi Tarotom a písmenami hebrejskej abecedy. Bez Tarotu Enochiánsky systém nezapadá do hlavnej série magických korešpondencií.

Hulse verí, že Mathers objavil skutočný kabalistický model pre Tarot, najprv vyvinul korešpondencie pre Tarot a až potom vytvoril všetky ostatné systémy tak, aby boli v súlade s týmito základnými korešpondenciami, čo viedlo k rovnici Blázna s hebrejským písmenom aleph a element vzduchu (0 = 1). Zdá sa, že tento predpoklad potvrdzuje aj samotný Mathers vo svojom úvode k symbolike Knihy T, keď uvádza:

Symboliku som zároveň nielen rozlúštil, ale aj podrobil testovaniu, štúdiu, porovnávaniu a vedeckému skúmaniu, či už pomocou jasnovidectva, ale aj inými prostriedkami. V dôsledku toho som sa presvedčil o absolútnej správnosti symboliky „Knihy T“ a presnosti, s akou predstavuje Okultné sily vesmíru.

Pri vytváraní Knihy T sa Mathers stretol s tromi hlavnými záhadami týkajúcimi sa skutočného poriadku Tarotu. Títo boli:

• Záhada karty v hornej časti balíčka tarotov
• Záhada rádu siedmich planét v skupine Veľkej Arkány,
• Tajomstvo umiestnenia Leva a Váh vo Veľkej Arkáne.

Ako rozlúštil tieto záhady, je podrobne uvedené nižšie.

Treba poznamenať, že tieto tri hlavné publikácie prvýkrát odhalili Mathersove základné korešpondencie svetu:

• "Kniha 777 Aleister Crowley (1909) -- Tabuľka XIV tohto textu ukazuje Mathersove tajné atribúty (bez uvedenia zdroja)
• "Ilustrovaný kľúč k tarotu“ od Arthura Edwarda Waitea (1910) – Waite výslovne neodhaľuje Mathersove korešpondencie, ale používa ich vo svojej knihe ako primárny zdroj pre všetky symboly a veštecký slovník. V symboloch ukrýva všetky kľúče potrebné na rozlúštenie tajnej symboliky. Napríklad na mape Symbol III, cisárovné, sú zobrazené správne astrologické atribúty Venuše (všetky tieto kľúče sú podrobne vysvetlené v našej knihe v časti „Arkána čakanského tarotu“).
• "Úvod do učenia tarotu“ od Paula Casea (1920) -- V tomto prvom diele Case ukazuje ezoterický poriadok tarotu. Case uvádza, že tieto korešpondencie boli výsledkom jeho vlastného nezávislého výskumu uskutočneného okolo roku 1906. Avšak poznámka na strane 14 tohto text uvádza, že „planetárne atribúty (pre Veľkú arkánu) sú prevzaté z „Knihy 777“, Londýn, 1909.“ To znamená, že až do roku 1909, keď prečítal „777“, si nebol úplne istý správnosťou ezoterického sekvencia siedmich planét v tarote. Zdrojom sú planetárne korešpondencie, ktoré Crowley sám použil, boli Mathers.

Každý seriózny vykladač tarotu, najmä A. E. Waite, A. E. Crowley a P. F. Case, použil Mathersovu knihu T na zostavenie definícií a ilustrácií pre svoj vlastný tarotový systém.

Ak sa veštecké charakteristiky, ktoré zostavili Waite, Crowley a Case, porovnajú s Mathersovým originálom, je možné rekonštruovať veštecký kánon potrebný na jasnú definíciu každej zo sedemdesiatich ôsmich kariet.

Oplatí sa poznať históriu vzniku tarotového systému, a to je práve systém, len preto, že tieto znalosti pomôžu mnohým zbaviť sa zbytočných strachov a nenapadnúť veľa kačice, ktoré sú napísané v mnohých knihách celkom „vážených autorov“. “. História vzniku tarotových kariet je teda veľmi vágna a obsahuje veľa špekulácií, ktoré nie sú potvrdené historickými faktami. Existuje veľa špekulácií, keďže neexistuje konkrétny zdroj ich výskytu, ani osoba, ktorá by sa zaslúžila o ich vytvorenie.
Môžeme sa pokúsiť postaviť nejaké logické reťazce, ale nie na dohadoch a nadšených víziách extatických pánov, ale na historických faktoch. Niektorí čitatelia tarotov datujú vznik kariet do čias starovekého Egypta, hovoria o neobjavenom chráme, knihe múdrosti a ich využití v mystériách. Iných posielajú ešte ďalej do Indie, akoby ich odtiaľ priviezol cigánsky kmeň. Sú dokonca aj takí, ktorí naznačujú čínsku stopu v pôvode tarotových kariet. Koľko to len pôjde?
Zoberme si tento moment kritickejšie a pozrime sa na dostupné historické fakty. Prvá zmienka o tarote v písomných prameňoch pochádza z roku 1367 v Bernskom kánone o zákaze kartovej hry. Uvedomme si pre seba – je polovica 14. storočia, mapy už existovali, katolícka cirkev na ne dáva zákaz.
Prvá nájdená tarotová paluba, viac-menej identická s tými, ktoré máme teraz, pochádza z roku 1392, fragmenty týchto balíčkov sa zachovali. Predpokladá sa, že ich vytvoril Jacquemin Gringonner, šašo francúzskeho kráľa pre svoju zábavu. Na tomto balíčku však chýba Major Arcana. V roku 1450 bola vytvorená paluba pre grófa Viscontiho a pannu Sforzu ako svadobný dar. Fragmenty tohto balíčka tvorili najstarší dochovaný tarotový balíček pozostávajúci zo 78 tarotových kariet. Zároveň sa v ezoterike objavil taký smer ako „kresťanská kabala“, ale o tom o niečo neskôr.
V roku 1540 bola v Taliansku vydaná kniha „Marcolino „Fortune-telling“, ktorá naznačovala negatívne vlastnosti tarotových kariet. Začiatkom 17. storočia sa objavil traktát „Sláva a vyznanie rosekruciánov“, ktorý sa stal manifestom tajná spoločnosť rosenkruciánov, ktorá zaznamenala ezoterickú podstatu tarotu a ich prediktívne schopnosti 18.-19. storočie - rozkvet záujmu o tarot. Tu sa stretávame už so známymi menami: Etteilla s knihou „Prediktívny tarot“, Elephas Levi, Papus, MacGregor Mathers z Rádu Zlatého úsvitu, Aleister Crowley, ktorý odtiaľ pochádza. Boj francúzskej a anglickej školy Tarotu. Ruskí ezoterici, ktorí seriózne analyzujú tarot: Vladimir Šmakov, Rosicrucian G.O.M. (Grigory Ottovich Mobes)
Prečo, prísne vzaté, všetci zľavujú z Európy, ktorá mala vždy veľa vlastných tajných rádov a náboženských hnutí, ktorých duchovné názory sa nezhodovali s dogmami katolíckej cirkvi. Pokusy inkvizície vyčistiť pole disentu ich len prinútili zdokonaliť umenie šifrovania a sprisahania. Juh Francúzska a sever Španielska a Talianska boli historicky koncentráciou heretického mystického poznania. Chcete väčší význam? Ale každé učenie je vždy postavené na predchádzajúcich znalostiach, preto je spojenie so starými učeniami. Ale aj tak to skúsme prísť na to.

Vznik konceptu máp vo svete
Začnime určením, kde sa mapy ako koncept vôbec objavili. Hracie karty a ich prediktívne varianty sa nachádzajú v rôznych krajinách sveta. V Číne sa hracie karty spomínali už v 8. storočí, kde to boli jednoducho bankovky s vyobrazeniami cisárov. V 13. storočí vznikol balíček hracích kariet, kde boli štyri farby spojené s ročnými obdobiami a 52 týždňami v roku, existoval analóg Jokera, ale v čínskych balíčkoch neboli žiadne súdne karty ani Veľká Arkána.
India mala svoju vlastnú verziu hracích kariet, nazývaných Ganjifa karty, ktoré sú známe už od 16. storočia. Existuje legenda, že do Indie migrovali z Perzie. Ako si pamätáme, Tarot už bol vytvorený v Európe. Počet farieb v kartách Ganjifa sa pohyboval od 8 do 12, počet kariet v každej farbe zodpovedal desiatim. Boli tam prítomní Rádža (šáh, kráľ) a vezír (minister). Obleky boli svetové strany, planéty, dvanásť znamení zverokruhu a inkarnácie boha Višnua (avatarov).
Známe sú aj blízkovýchodné hracie karty. Predpokladá sa, že jedna z palúb, uložená v múzeu v Turecku, pochádza z Egypta počas mamlúckej éry (XV. storočie). Balíček má štyri obleky a toto je skôr balíček Marseille Tarot. Balíček Blízkeho východu obsahuje: mince, poháre, meče a palice na pólo. Každá farba má tri tvárové karty: Malik (kráľ), Nabib malik (prvý minister) a Tani Mabib (druhý minister). Celkovo je 52 kariet.

Prvé európske názvy pre hracie karty (naibi, naibbe, naipes atď.) môžu pochádzať od ministrov Mamluk Naib. Ale Major Arcana tu opäť nie je.
Takže z islamského sveta (Egypt alebo Turecko) sa mapy dostávajú do Európy (najskôr Španielsko a Taliansko) niekde v 13. – 14. storočí. Európania si radi požičiavali orientálne hry ako dáma a šach. A radi hrali aj karty, pamätáme si šaša Karola VI., ktorý všetky súdne karty zosobňoval konkrétnymi historickými postavami. S mapami dvorov je všetko viac-menej jasné. Európania vylepšili karty a zaviedli európske koncepty: Kings, Jacks, Pages a čo je kráľ bez kráľovnej. Ale odkiaľ sa vzala hlavná arkána?
Existuje ešte jedna legenda o tarote, ktorý putuje od jedného autora k druhému, akoby niesol staroveké zašifrované tajné znalosti. Odkiaľ prišla?
Veľká arkána tarotu dokonale zapadá do kabalistického stromu Sephiroth. Spočiatku bola kabala považovaná len za židovské učenie a bola ezoterickým výkladom Tóry. V dôsledku jeho ďalšieho vývoja sa však objavovalo stále užšie spojenie s kresťanstvom. Tóra je Mojžišov Pentateuch, zahrnutý v Starom zákone. Veľká arkána Tarotu odráža základné archetypálne koncepty každej zo sefir.
Teraz sa vráťme ku kabale a pozrime sa, aké zaujímavé veci sa udiali v tomto učení počas obdobia objavenia sa tarotu.
Od 8. do 15. storočia väčšina Španielska patrila Arabom z Maghrebu, dominoval tu islam, ale na tomto území existovali veľké židovské a kresťanské komunity. Provincie Andalúzia a Granada boli prosperujúce územia, úroveň civilizácie v kalifáte výrazne prevyšovala španielsku a francúzsku stredoveku. Maghrebskí kalifovia vládli múdro a spravodlivo, prejavovali vysokú toleranciu voči kresťanom a židom. Okrem toho moslimovia sponzorovali umenie, podporovali rozvoj vedy a vytvorili v Córdobe v tom čase najlepšiu mestskú infraštruktúru v Európe. V období najväčšieho rozkvetu bol kalifát jedným z ekonomicky najvyspelejších európskych štátov.
Kabalistické učenie tu dostalo nový tvorivý impulz a začalo sa rozvíjať ako prúd židovského myslenia v úplne novom, teurgickom výklade významu plnenia Mojžišových prikázaní. V Maghrebe vzniká škola extatickej alebo prorockej kabaly. Škola, ktorú založil Isaac ben Shlomo Luria Ashkenazi v 16. storočí, ovplyvnila vyučovanie v celej nasledujúcej histórii židovskej mystiky.
Kabalisti tohto smeru predstavovali Sephiroth ako samostatné intelekt, hierarchicky umiestnené na kozmologickej škále, ktorých kontemplácia umožňuje dosiahnuť prorocký stav a zároveň sú to vnútorné psychologické stavy duše mystika spájajúceho sa s Bože. Tu sa zameriame na slovo rozjímanie, teda na kresbe, ako pri mandolách, nad ktorými sa medituje v hinduizme.
Vo zvyšku Európy v tom čase zúrila pápežská inkvizícia, ktorá vznikla ako nástroj v boji proti odpadlíctvu a katarom. V roku 1031 sa Cordobský kalifát zrútil. Slabé štáty už neboli schopné vzdorovať európskym kráľom. A počas Reconquisty sa Cordoba v roku 1236 dostala pod vládu kastílskeho kráľa. Koncom 1492 storočia zvyšky kalifátu úplne padli pod náporom španielskych a francúzskych vojsk a začal útlak Židov, ale najmä kresťanov, ktorí mali v obľube kabalu.
V tejto chvíli bolo potrebné poznanie nejako utajiť a s najväčšou pravdepodobnosťou to boli kresťanskí kabalisti, ktorí pridali k bežným hracím kartám 22 arkán, ktoré používali pri meditačných praktikách. Pamätáme si, že prvá paluba, identická s modernými, bola z roku 1450. Veľká arkána jednoznačne padá na sephirotský strom.
Kabalistické učenie, ktoré sa výraznejšie začalo formovať v 12. storočí, sa v 15. storočí sformovalo do špecifickej školy. Obraz „stromu Sephiroth“ sa prvýkrát objavil na titulnej strane kabalistickej knihy „Portae Lucis“ vydanej v roku 1516, preklad latinského rukopisu „Shaarei Ora“ (Brána svetla) od Josepha Gikatillu, pravdepodobne napísaného ho v roku 1290. Grafické obrázky Stromu ešte neboli nikdy videné. Hádanky tejto hádanky sa pomaly začínajú spájať. Môžeme teda zhrnúť, že balíček tarotových kariet, identický s modernými balíčkami, sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyvinul niekde v 13. storočí. Áno, chceli v ňom ukryť tajné vedomosti, ale nie v Starovekom Egypte, ale v stredovekej Európe.
Z knihy "Nevynájdené príbehy o tarotových kartách"

ZDIEĽAM

Aby ste lepšie porozumeli svojmu vnútornému svetu a našli odpovede na všetky svoje otázky, stačí získať niekoľko balíčkov tarotových kariet. Prax ukázala, že táto konkrétna metóda veštenia pomôže zdvihnúť závoj tajomstva nad hlavnými problémami života, určiť vašu skutočnú Cestu a tiež zistiť možnosti jej zmeny. V tomto článku sa dozviete, čo sú to tarotové karty a ďalšie užitočné informácie, ktoré vám pomôžu nasmerovať váš život k lepšiemu.

Čo je tarot: základné informácie o balíčku

História tarotových kariet siaha hlboko do minulosti. V stredoveku niektorých veštcov, ktorí s nimi vedeli zaobchádzať a predpovedať budúcnosť, upálili na hranici alebo povýšili medzi vplyvné osoby na súde.

Jednou z verzií vzhľadu Tarotu je územie potopenej Atlantídy, čo čiastočne vysvetľuje záhadné obrázky (tajomstvá vesmíru), ktoré sa používajú na každej z kariet v balíčku. Niektorí vedci zastávajú názor, že tieto karty pochádzajú zo starovekého Egypta, kde hlavnou úlohou kňazov bolo študovať ľudské archetypy a symboly, ktoré sa následne zobrazovali na zodpovedajúcich kartách klasického balíčka tarotov.

Štandardný balíček tarotov pozostáva zo 78-79 kariet (v závislosti od prítomnosti/neprítomnosti „bielej karty“). Karty sú rozdelené podľa Veľkej arkány (23 archetypov, ktoré odrážajú životnú cestu každého človeka) a malej arkány (štyri farby ako hracie karty – od kráľa po eso, plus Page namiesto obvyklého Jacka).

Hodnota v rozložení sa môže líšiť - v závislosti od zvolenej paluby.

Pustovnícky tarot: historický pôvod a vlastnosti karty

Mnohí sa zaujímajú o historický pôvod pustovníckeho tarotu - najosudovejšej karty v celom štandardnom balíčku. Význam tejto karty pomôže odpovedať na túto otázku. V závislosti od zvoleného typu zarovnania môže valcovaný pustovník ukázať úroveň duchovného potenciálu a rozvoja človeka.

Karta naznačuje, že veštec má možnosť získať emocionálne alebo duchovné uzdravenie tým, že sa dočasne stiahne do seba a zameria sa na riešenie hlavných problémov, ktoré narúšajú správnu Cestu života. Vzpriamená poloha pustovníka naznačuje, že osoba má v úmysle dostať sa preč z problémov, ktoré vznikli, a je pripravená ich prekonať.

Hlavným významom karty je dôraz na skutočnosť, že je čas vykonať hĺbkovú analýzu súčasných udalostí a venovať pozornosť globálnym zmenám, zmiesť drobné starosti a problémy. Podporuje nútenú prestávku a pripravuje vás začať život s čistým štítom.

Zaujímavé fakty o legendárnom Thothovom Tarote

Staroegyptský boh múdrosti - Thoth

Je známe, že Thoth je božstvo Mesiaca, ktoré zosobňuje múdrosť a poznanie. Jeho meno sa často spomínalo v pedagogických vedách, náboženských obradoch a spisoch staroveku. Jarné prebúdzanie prírody sa navyše často spája s Thothom. Zvláštnosti jeho správania a postoja k ľuďom boli vyjadrené v zvláštnych kresbách, ktoré zobrazovali starí Egypťania. Symbolizuje múdrosť a je tiež zosobnením ľudskej inteligencie. Podľa starých legiend sa nachádza v blízkosti boha Ra a vykonáva funkcie tajomníka a pisára.

História vzniku Thothovho tarotu je výsledkom dlhoročnej usilovnej práce slávneho mystika Aleistera Crowleyho. Ilustrácie pre palubu vytvorila umelkyňa Frieda Harris.

Podľa štatistických štúdií Crowleyho palubu používa väčšina amatérskych a profesionálnych čitateľov tarotov a zaberá čestné druhé miesto po slávnom Tarote Rider-Waite. Tieto karty kombinujú neuveriteľný magnetizmus, krásu a účinnosť veštenia, a preto sú považované za jeden z najsilnejších balíčkov, aké sú dnes známe.

Aleister Crowley sa pri tvorbe Thothovho tarotu zaoberal výskumom v mnohých oblastiach, najmä výskumom magických tradícií viacerých krajín, kabalistických vied, numerológie, základov astrológie a základov praktickej mágie. Preto veštenie na týchto kartách umožňuje najpresnejšie určiť fázu, v ktorej sa človek nachádza a navrhnúť najoptimálnejšie spôsoby, ako ju vyriešiť alebo sa rozvíjať správnym smerom.

Pôvod tarotových kariet Rider Waite

História vytvorenia tarotu Waite sa začala v roku 1909 od Arthura Edwarda Waitea, ktorý vytvoril mnoho kníh o okultizme a venoval sa aj výskumnej a prekladateľskej činnosti. Zaujali ho najmä životopisy slávnych kúzelníkov a mystikov, ktorí následne prispeli k vytvoreniu tohto decku.

Názov kariet bol spojením viacerých mien súčasne – vydavateľa Williamsa Rydera, umelkyne Pamely Colman Smith a samotného autora Williamsa Rydera. Je pozoruhodné, že samotná Pamela Colman bola nielen vynikajúcou umelkyňou, ale tiež dobre oboznámená s praktickou mágiou - to prispelo k vytvoreniu originálnych, emocionálnych ilustrácií na každej z kariet vyššie uvedeného balíčka.

Po tom, čo si tarot Rider Waite získal obľubu medzi čitateľmi tarotov, bolo rozhodnuté ho trochu upraviť. Výber ilustrácií bol zverený Mary Hanson-Roberts, ktorá prerobila kresby predchádzajúcej umelkyne. Zmeny nastali aj v názve balíčka - Univerzálne tarotové karty. Na prednom obale bol zobrazený chlapec vypúšťajúci holubicu a na zadnom obale bola zobrazená tvár kráľovnej Pentaklov.

Ako vznikli ďalšie populárne tarotové balíčky

Okrem vyššie uvedených tarotových kariet existujú aj iné, nemenej známe balíčky.

Mapy Marie Lenormand

História vzhľadu tarotu tohto rozloženia siaha až do čias Napoleona Bonaparta a notoricky známej Marie Lenormand, francúzskej veštkyne a veštkyne. Na veštenie Maria použila najbežnejšie karty, ale ich symboliku si vyložila po svojom, na základe pravidiel, ktoré boli zavedené za čias Eteily. Po smrti slávnej veštkyne nezostali žiadne záznamy o spôsobe jej veštenia.

Marseillské tarotové karty

Dátum vzhľadu paluby je datovaný do 14. storočia. Pozoruhodné je, že ani po rokoch sa obrazy nedali upravovať a zachovali si svoj pôvodný vzhľad. Dvadsaťdva Major Arcana je vyrobených v charakteristických odtieňoch, ktoré ich od seba odlišujú – modrá, červená, žltá, zelená. Kresby sú vyhotovené v originálnom náboženskom štýle, ktoré potvrdzujú spojenie ľudskej povahy so Silami zhora.

Egyptský (cigánsky) tarot

K vytvoreniu tejto paluby došlo na prelome osemnásteho a devätnásteho storočia. Boli obzvlášť populárne v starovekej Rusi. Tieto mapy zobrazujú všetky známe tajomstvá starovekého sveta, najmä faraónske tradície a systém rituálov, ktoré pravidelne vykonávali egyptskí kňazi. Hlavnými symbolmi zobrazenými v tomto tarote sú Oko Ra (Boh Slnka) a Mesiac, ktorý bol vždy stotožňovaný so živými dojmami minulosti, rozvojom ľudskej intuície a starodávnou múdrosťou.

Najznámejšie tarotové karty a ich klasifikácia

Existuje viac ako tucet rôznych typov tarotových kariet - všetko závisí od účelu, na ktorý potrebujete tento alebo ten balíček.

Aby ste hľadali pravdu a posvätný zmysel existencie, odpovedali na otázky, zmenili životnú cestu a nasmerovali ju správnym smerom, mali by ste sa zoznámiť s nasledujúcimi typmi tarotov - egyptský tarot, skarabský tarot, tarot 78 dverí, Thoth Tarot.

Ak si chcete vypočuť múdrosť kariet, vypočuť si ich stáročnú múdrosť a vybudovať s nimi líniu dialógu, venujte pozornosť balíčkom Botticelliho Zlatého tarotu, „Galéria“, „Príbeh lesa“.

Môžete pochopiť vzťahy s mužmi/ženami a zistiť skutočné pocity alebo túžby osoby, ktorá sa vám páči, pomocou originálnych balíčkov s názvom „Casanova“, „Manara“, „Kama Sutra“, „Renesancia“.

Pomocou tarotových balíčkov Durera, Danteho, Hieronyma Boscha je možné zistiť zlé a pozitívne stránky ľudí vo vašom okolí, ako aj určiť slabé a silné stránky jednotlivcov.

Videá a fotografie o histórii vzniku tarotových kariet pomôžu nielen lepšie porozumieť histórii tohto populárneho typu veštenia, ale tiež zavedú čitateľa do magického sveta stredovekých tradícií, ktoré povedia o tom, ako to bolo. všetko začalo. Prajeme vám veľa úspechov v pochopení histórie a tajomstiev tarotových kariet.

Video: História tarotových kariet. Časť 1