Animizmus je animácia všetkého, čo existuje. Čo je to animizmus? Animizmus - čo to je

Vo svete existuje veľa rôznych náboženstiev a presvedčení. Niektoré z nich sú pre väčšinu ľudí zrozumiteľné, zatiaľ čo iné zostávajú pre mnohých nejasné a uzavreté. V tomto článku by som chcel hovoriť o tom, prečo, kedy a prečo animizmus vznikol, ako aj o tom, čo to v podstate je.

Označenie pojmu

Ak chcete začať chápať akúkoľvek tému, je potrebné identifikovať jej pojmy. Koniec koncov, často stačí zistiť význam hlavného slova, aby sme pochopili, o čom sa bude diskutovať. Takže v tejto verzii je podobný pojem taký pojem ako „animizmus“. V preklade z latinčiny to znie ako „animus“, čo znamená „duch, duša“. Teraz môžeme ľahko dospieť k záveru, že animizmus je viera v rôzne nehmotné bytosti, ako sú duchovia alebo duše, ktoré možno nájsť v širokej škále vecí, javov alebo predmetov, podľa nuansy viery určitých kmeňov alebo spoločností.

Hlavná vec v Taylorovej teórii

Tento pojem zaviedol do vedy filozof F. Taylor koncom 19. storočia. Samotný pojem „animizmus“ vymyslel nemecký vedec G.E. Stahl. Taylor považoval túto formu viery za príliš jednoduchú, vlastnú len najstarším kmeňom. A hoci ide o jednu z archaických foriem náboženstva, bolo tu veľa nespravodlivosti. Viera starých národov sa podľa neho rozvíjala dvoma smermi. Po prvé: je to túžba reflektovať sny, procesy zrodenia a smrti, uvažovanie po rôznych stavoch tranzu (do ktorých sa dostali vďaka rôznym halucinogénom). Vďaka tomu si primitívni ľudia vytvorili určité myšlienky o existencii duší, ktoré sa neskôr vyvinuli do myšlienok o ich premiestnení atď. Druhý smer bol spôsobený skutočnosťou, že starovekí ľudia boli pripravení oživiť všetko okolo seba, oživiť to. Verili teda, že stromy, obloha, predmety dennej potreby – to všetko má tiež dušu, niečo chce a na niečo myslí, to všetko má svoje emócie a myšlienky. Neskôr sa tieto presvedčenia podľa Taylora rozvinuli do polyteizmu – viery v prírodné sily, silu zosnulých predkov a potom dokonca do monoteizmu. Záver z Taylorovej teórie možno vyvodiť nasledovne: podľa jeho názoru je animizmus minimum náboženstva. A túto myšlienku často brali ako základ mnohí vedci rôznych smerov. Pre pravdu však treba povedať, že jeho teória má aj slabiny, o čom svedčia etnografické údaje (prvé náboženstvá nie vždy zahŕňajú animistické presvedčenia). Moderní vedci tvrdia, že animizmus je dnes základom väčšiny existujúcich presvedčení a náboženstiev a prvky animizmu sú vlastné mnohým ľuďom.

O parfume

S vedomím, že animizmus je viera v duchov, stojí za to sa bližšie pozrieť na to, čo o tom povedal sám Taylor. Veril teda, že toto presvedčenie je z veľkej časti založené na pocitoch, ktoré človek zažíva počas spánku alebo špeciálneho tranzu. Dnes to možno porovnať s pocitmi, ktoré sú človeku vlastné, napríklad na smrteľnej posteli. Samotný človek existuje v dvoch povahovo odlišných jednotkách: telo, materiálna časť a duša, nehmotná časť. Je to práve duša, ktorá môže opustiť schránku tela, prechádzať z jedného stavu do druhého, migrovať, teda existovať po smrti svojho tela. Podľa Taylorovej teórie animizmu duša dokáže oveľa viac, než len ísť do krajiny mŕtvych alebo posmrtného života. Ak je to žiaduce, môže ovládať žijúcich príbuzných, kontaktovať ich prostredníctvom určitých jednotlivcov (napríklad šamanov) s cieľom odovzdať správy, zúčastniť sa rôznych sviatkov venovaných mŕtvym predkom atď.

Fetišizmus

Za zmienku tiež stojí, že fetišizmus, totemizmus, animizmus sú náboženstvá podobného charakteru, ktoré niekedy vznikli jeden od druhého. Animizmus by teda mohol často prechádzať do fetišizmu. Čo to znamená? Starovekí ľudia tiež verili, že duch sa po smrti tela nemusí nasťahovať do toho istého tela, ale môže sa presunúť do akéhokoľvek okolitého objektu. Fetišizmus je vo svojom jadre viera v silu okolitých predmetov (všetky alebo niektoré, napríklad sochy) obdarených dušou. Fetišizmus veľmi často plynul zo všeobecného presvedčenia, že všetko okolo je živé do užšieho smeru. Príkladom môžu byť svätyne predkov alebo rodinné tabuľky Číňanov, ktoré boli dlho uctievané a verili v ich silu a moc. Šamani veľmi často používali aj fetiš, pričom si na to vybrali špeciálny predmet. Verilo sa, že sa tam pohybuje duša šamana, keď ponúka svoje telo na komunikáciu s duchmi mŕtvych.

Mnohostrannosť

Keď sme sa už dozvedeli, že animizmus je viera v duchov, stojí za to povedať aj to, že niektoré kmene tiež verili, že človek môže mať niekoľko duší, ktoré majú rôzne účely a žijú v rôznych častiach tela: v temene hlavy, nohách alebo paže. Čo sa týka životaschopnosti týchto duší, tá by mohla byť rôznorodá. Niektorí z nich mohli zostať v hrobe so zosnulou osobou, iní odišli na onen svet na ďalší pobyt tam. A niektorí sa jednoducho nasťahovali do dieťaťa, aby ho oživili. Príkladom sú Jakuti, ktorí veria, že muž má osem duší a žena sedem. V niektorých presvedčeniach mu rodičia pri narodení dieťaťa odovzdali časť svojej duše, čo opäť môže naznačovať mnohoduchovnosť.

Totemizmus

Totemizmus je svojou povahou podobný animizmu. Ľudia mali tendenciu obdarovať dušami nielen predmety okolo seba, ale aj zvieratá, ktoré žili v blízkosti. Niektoré kmene však verili, že všetky zvieratá majú dušu, iné zasa, že len niektoré, takzvané totemové zvieratá, ktoré daný kmeň uctieval. Čo sa týka duší zvierat, verilo sa, že sa vedia aj hýbať. Zaujímavým faktom bolo, že mnohí verili: duše mŕtvych ľudí sa môžu presťahovať nielen do nového človeka, ale aj do totemového zvieraťa. A naopak. Veľmi často totemové zviera pôsobilo ako strážny duch daného kmeňa.

Animatizmus

S vedomím, že animizmus je viera v silu duchov, je potrebné povedať pár slov o takej viere, ako je animatizmus. Toto je viera v obrovskú silu bez tváre, ktorá dáva život všetkému okolo nás. Môže to byť produktivita, ľudské šťastie alebo plodnosť hospodárskych zvierat. Môžeme s istotou povedať, že tieto presvedčenia boli vlastné nielen starovekým ľuďom, ale sú stále živé aj dnes. Napríklad v Indii veria, že v horách, lesoch a poliach žije veľa rôznych duchov. Bongá môžu byť dobré aj zlé. A aby ich upokojili či upokojili, aj teraz im nosia rôzne dary a organizujú obetné obrady.

O prírode

Animizmus je náboženstvo, ktoré dáva dušu všetkému okolo seba. Obyvatelia napríklad verili, že prírodné javy a samotná príroda (slnko, more, vietor, mesiac) majú obrovskú silu. Takíto duchovia však boli podľa ich názorov najčastejšie zlí a vždy sa snažili človeka zraniť. Napríklad lesný duch Erem-chaugal je schopný človeka zraniť či dokonca zabiť neviditeľnými šípmi a zlý a zúrivý duch mora môže zasiahnuť jeho osobu nevyliečiteľnou chorobou. Prírodní duchovia sa však zároveň považovali aj za patrónov jednotlivých kmeňov. Niektorí teda považovali slnko za svojho patróna, iní za vietor atď. Ale bolo treba rešpektovať a uctievať aj iných duchov, hoci pre konkrétnu dedinu mohli byť menej významní.

Na záver

Je zaujímavé, že podľa fanúšikov animizmu je celý svet okolo ľudí úplne osídlený dušami, ktoré môžu žiť v rôznych predmetoch, ako aj všetky živé bytosti - zvieratá, rastliny. Samotná ľudská duša má vo všeobecnosti obrovskú hodnotu v porovnaní s telom.

Je tiež dôležité, že všetko, čo je pre človeka nebezpečné alebo nehmotné, bolo zvykom animovať. Často sa verilo, že sopky a skalnaté hory sú sídlom rôznych duchov a napríklad erupcie boli spôsobené hnevom alebo nespokojnosťou s konaním ľudí. Za zmienku stojí, že svet animistov obývali aj rôzne príšery a nebezpečné stvorenia, medzi Indiánmi napríklad windigovia, ale aj pozitívne bytosti – víly, škriatkovia. Avšak bez ohľadu na to, ako jednoducho Taylor a jeho nasledovníci zaobchádzajú s animizmom, toto náboženstvo nie je primitívne. Má svoju osobitnú logiku, konzistentnosť, je to originálny systém presvedčení. Pokiaľ ide o modernosť, dnes je nepravdepodobné, že by bolo možné nájsť spoločnosť, ktorá je úplne animistická, prvky tohto fenoménu však zostávajú pre mnohých relevantné aj dnes, napriek tomu, že človek je v podstate kresťanom alebo nasledovníkom iného moderné náboženstvo.

Vo svete existuje veľa rôznych náboženstiev a presvedčení. Niektoré z nich sú pre väčšinu ľudí zrozumiteľné, zatiaľ čo iné zostávajú pre mnohých nejasné a uzavreté. V tomto článku by som chcel hovoriť o tom, prečo, kedy a prečo animizmus vznikol, ako aj o tom, čo to v podstate je.

Ak chcete začať chápať akúkoľvek tému, je potrebné identifikovať jej pojmy. Koniec koncov, často stačí zistiť význam hlavného slova, aby sme pochopili, o čom sa bude diskutovať. Takže v tejto verzii je podobný pojem taký pojem ako „animizmus“. V preklade z latinčiny to znie ako „animus“, čo znamená „duch, duša“. Teraz môžeme ľahko dospieť k záveru, že animizmus je viera v rôzne nehmotné bytosti, ako sú duchovia alebo duše, ktoré možno nájsť v širokej škále vecí, javov alebo predmetov, podľa nuansy viery určitých kmeňov alebo spoločností.

Hlavná vec v Taylorovej teórii

Tento pojem zaviedol do vedy filozof F. Taylor koncom 19. storočia. Samotný pojem „animizmus“ vymyslel nemecký vedec G.E. Stahl. Taylor považoval túto formu viery za príliš jednoduchú, vlastnú len najstarším kmeňom. A hoci je to jedna z archaických foriem náboženstva, v Taylorovej teórii bolo veľa nespravodlivých. Viera starých národov sa podľa neho rozvíjala dvoma smermi. Po prvé: je to túžba reflektovať sny, procesy zrodenia a smrti, uvažovanie po rôznych stavoch tranzu (do ktorých sa dostali vďaka rôznym halucinogénom). Vďaka tomu si primitívni ľudia vytvorili určité myšlienky o existencii duší, ktoré sa o niečo neskôr rozvinuli do myšlienok o ich premiestnení, posmrtnom živote atď. Druhý smer bol spôsobený skutočnosťou, že starovekí ľudia boli pripravení oživiť všetko okolo seba, oživiť to. Verili teda, že stromy, obloha, predmety dennej potreby – to všetko má tiež dušu, niečo chce a na niečo myslí, to všetko má svoje emócie a myšlienky. Neskôr sa tieto presvedčenia podľa Taylora rozvinuli do polyteizmu – viery v prírodné sily, silu zosnulých predkov a potom dokonca do monoteizmu. Záver z Taylorovej teórie možno vyvodiť nasledovne: podľa jeho názoru je animizmus minimum náboženstva. A túto myšlienku často brali ako základ mnohí vedci rôznych smerov. Pre pravdu však treba povedať, že jeho teória má aj slabiny, o čom svedčia etnografické údaje (prvé náboženstvá nie vždy zahŕňajú animistické presvedčenia). Moderní vedci tvrdia, že animizmus je dnes základom väčšiny existujúcich presvedčení a náboženstiev a prvky animizmu sú vlastné mnohým ľuďom.

O parfume

S vedomím, že animizmus je viera v duchov, stojí za to sa bližšie pozrieť na to, čo o tom povedal sám Taylor. Veril teda, že toto presvedčenie je z veľkej časti založené na pocitoch, ktoré človek zažíva počas spánku alebo špeciálneho tranzu. Dnes to možno porovnať s pocitmi, ktoré sú človeku vlastné, napríklad na smrteľnej posteli. Samotný človek existuje v dvoch povahovo odlišných jednotkách: telo, materiálna časť a duša, nehmotná časť. Je to práve duša, ktorá môže opustiť schránku tela, prechádzať z jedného stavu do druhého, migrovať, teda existovať po smrti svojho tela. Podľa Taylorovej teórie animizmu duša dokáže oveľa viac, než len ísť do krajiny mŕtvych alebo posmrtného života. Ak je to žiaduce, môže ovládať žijúcich príbuzných, kontaktovať ich prostredníctvom určitých jednotlivcov (napríklad šamanov) s cieľom odovzdať správy, zúčastniť sa rôznych sviatkov venovaných mŕtvym predkom atď.

Fetišizmus

Za zmienku tiež stojí, že fetišizmus, totemizmus, animizmus sú náboženstvá podobného charakteru, ktoré niekedy vznikli jeden od druhého. Animizmus by teda mohol často prechádzať do fetišizmu. Čo to znamená? Starovekí ľudia tiež verili, že duch sa po smrti tela nemusí nasťahovať do toho istého tela, ale môže sa presunúť do akéhokoľvek okolitého objektu. Fetišizmus je vo svojom jadre viera v silu okolitých predmetov (všetky alebo niektoré, napríklad sochy) obdarených dušou. Fetišizmus veľmi často plynul zo všeobecného presvedčenia, že všetko okolo je živé do užšieho smeru. Príkladom môžu byť svätyne predkov afrických kmeňov alebo tabuľky predkov Číňanov, ktoré boli dlho uctievané, veriac v ich silu a moc. Šamani veľmi často používali aj fetiš, pričom si na to vybrali špeciálny predmet. Verilo sa, že sa tam pohybuje duša šamana, keď ponúka svoje telo na komunikáciu s duchmi mŕtvych.

Mnohostrannosť

Keď sme sa už dozvedeli, že animizmus je viera v duchov, stojí za to povedať aj to, že niektoré kmene tiež verili, že človek môže mať niekoľko duší, ktoré majú rôzne účely a žijú v rôznych častiach tela: v temene hlavy, nohách alebo paže. Čo sa týka životaschopnosti týchto duší, tá by mohla byť rôznorodá. Niektorí z nich mohli zostať v hrobe so zosnulou osobou, iní odišli na onen svet na ďalší pobyt tam. A niektorí sa jednoducho nasťahovali do dieťaťa, aby ho oživili. Príkladom sú Jakuti, ktorí veria, že muž má osem duší a žena sedem. V niektorých presvedčeniach mu rodičia pri narodení dieťaťa odovzdali časť svojej duše, čo opäť môže naznačovať mnohoduchovnosť.

Totemizmus

Totemizmus je svojou povahou podobný animizmu. Ľudia mali tendenciu obdarovať dušami nielen predmety okolo seba, ale aj zvieratá, ktoré žili v blízkosti. Niektoré kmene však verili, že všetky zvieratá majú dušu, iné zasa, že len niektoré, takzvané totemové zvieratá, ktoré daný kmeň uctieval. Čo sa týka duší zvierat, verilo sa, že sa vedia aj hýbať. Zaujímavým faktom bolo, že mnohí verili: duše mŕtvych ľudí sa môžu presťahovať nielen do nového človeka, ale aj do totemového zvieraťa. A naopak. Veľmi často totemové zviera pôsobilo ako strážny duch daného kmeňa.

Animatizmus

S vedomím, že animizmus je viera v silu duchov, je potrebné povedať pár slov o takej viere, ako je animatizmus. Toto je viera v obrovskú silu bez tváre, ktorá dáva život všetkému okolo nás. Môže to byť produktivita, ľudské šťastie alebo plodnosť hospodárskych zvierat. Môžeme s istotou povedať, že tieto presvedčenia boli vlastné nielen starovekým ľuďom, ale sú stále živé aj dnes. Napríklad v Indii veria, že v horách, lesoch a poliach žije veľa rôznych duchov. Bongovia (indickí duchovia) môžu byť dobrí aj zlí. A aby ich upokojili či upokojili, aj teraz im nosia rôzne dary a organizujú obetné obrady.

O prírode

Animizmus je náboženstvo, ktoré dáva dušu všetkému okolo seba. Napríklad obyvatelia Andamanských ostrovov verili, že prírodné javy a samotná príroda (slnko, more, vietor, mesiac) majú obrovskú silu. Takíto duchovia však boli podľa ich názorov najčastejšie zlí a vždy sa snažili človeka zraniť. Napríklad lesný duch Erem-chaugal je schopný človeka zraniť či dokonca zabiť neviditeľnými šípmi a zlý a zúrivý duch mora môže zasiahnuť jeho osobu nevyliečiteľnou chorobou. Prírodní duchovia sa však zároveň považovali aj za patrónov jednotlivých kmeňov. Niektorí teda považovali slnko za svojho patróna, iní za vietor atď. Ale bolo treba rešpektovať a uctievať aj iných duchov, hoci pre konkrétnu dedinu mohli byť menej významní.

Na záver

Je zaujímavé, že podľa fanúšikov animizmu je celý svet okolo ľudí úplne osídlený dušami, ktoré môžu žiť v rôznych predmetoch, ako aj všetky živé bytosti - zvieratá, rastliny. Samotná ľudská duša má vo všeobecnosti obrovskú hodnotu v porovnaní s telom.

Je tiež dôležité, že všetko, čo je pre človeka nebezpečné alebo nehmotné, bolo zvykom animovať. Často sa verilo, že sopky a skalnaté hory sú sídlom rôznych duchov a napríklad erupcie boli spôsobené hnevom alebo nespokojnosťou s konaním ľudí. Za zmienku stojí, že svet animistov obývali aj rôzne príšery a nebezpečné stvorenia, medzi Indiánmi napríklad windigovia, ale aj pozitívne bytosti – víly, škriatkovia. Avšak bez ohľadu na to, ako jednoducho Taylor a jeho nasledovníci zaobchádzajú s animizmom, toto náboženstvo nie je primitívne. Má svoju osobitnú logiku, konzistentnosť, je to originálny systém presvedčení. Pokiaľ ide o modernosť, dnes je nepravdepodobné, že by bolo možné nájsť spoločnosť, ktorá je úplne animistická, prvky tohto fenoménu však zostávajú pre mnohých relevantné aj dnes, napriek tomu, že človek je v podstate kresťanom alebo nasledovníkom iného moderné náboženstvo.

Vedci sa domnievajú, že vývoj myšlienok o animizme bol ovplyvnený pozorovaním vlastných stavov a telesných pocitov. Napríklad sny, choroba a nakoniec smrť. Najbohatšiu potravu pre predstavy o duši dali primitívnym ľuďom pozorovania spánku a choroby.

Archaické vedomie poznamenalo, že človek môže byť živý alebo neživý. Duša ako vitálna sila mohla sídliť v srdci človeka a bola spojená s krvou, dýchaním, čiže je spojená so životne dôležitými orgánmi alebo funkciami tela. Muž ešte len začínal premýšľať, ale už stihol pochopiť, že je nažive, kým dýcha, kým mu bije srdce. Strata krvi, zástava srdca, nedostatok dýchania znamenali stratu života. Preto pôvodne duša, ktorá robí predmet živým, úzko súvisí s telesnou povahou.

Smrť

Muž sa snažil pochopiť, prečo v jednom prípade jeho príbuzní po stave nehybnosti vstanú a pokračujú vo vykonávaní svojich každodenných povinností, zatiaľ čo v iných sú navždy bez života a ticho. Verí sa, že samotná skutočnosť smrti bola v kultúre realizovaná pomerne neskoro, primitívni ľudia takéto vedomosti nemali. Archeologické nálezy neandertálskych „pohrebov“ v jaskyniach naznačujú, že sa snažili zachovať zosnulého v komunite, nedovolili mu odísť, zmiznúť z dohľadu. Iba biologické nebezpečenstvo infekcie spôsobilo potrebu izolovať zosnulého, čo v skutočnosti vysvetľuje vznik rôznych foriem pohrebných obradov.

Choroba

Osoba môže byť chorá. Bolo potrebné pochopiť, prečo sa to deje. Archaické vedomie našlo najpresvedčivejšie argumenty spájajúce ľudský stav s prítomnosťou akejsi životnej sily.

Sny

Zistilo sa, že telo človeka v delíriu alebo vo sne zostáva nehybné, ale zároveň vidí tajomné obrázky s neznámou krajinou, rozpráva sa s tvormi z iných priestorov a litrov, vidí spoluobčanov, ktorí teraz nie sú nablízku. Takto vzniká v mysli obraz duše, ktorá je schopná oddeliť sa od tela a cestovať do vzdialených oblastí, rozprávať sa s duchmi a inými nadprirodzenými postavami. Sen je to, čo sa stane tejto oddelenej, slobodnej duši, ktorá nie je spojená s telom. Skúsenosti a emócie vo sne sa nás dotýkajú nie menej ako to, čo sa deje v skutočnosti, preto má sen pre primitívnych ľudí rovnakú neúprosnú realitu a ovplyvňuje osud a správanie. Takéto predstavy sú blízke nášmu vnímaniu duše, no v starovekých mýtoch sa takáto duša stále spája s fyzickou podstatou človeka. Je stelesnená v nejakom hmotnom obraze spojenom s letom: vták alebo moľa lek. Vtáčie duše vznášajúce sa do neba sa môžu ráno vrátiť, potom sa človek prebudí, ale môžu navždy zmiznúť, čo vysvetľuje náhlu smrť. Materiál zo stránky

Prirodzený fenomén

Ako hovoria mýty a legendy, kamene, oblaky, stromy, hory a akékoľvek predmety môžu byť živé. A v tomto prípade pod vplyvom pozorovaní vznikli fantastické nápady. Starovekí lovci vedeli, že živý tvor je schopný pohybu, pohybuje sa, vydáva zvuky, možno aj dáva signály ľuďom. Šum lístia, hukot zosuvu pôdy v horách, kvílenie vetra, žblnkot jazernej vody, šepot prichádzajúcej riečnej vlny - všetky tieto zvuky sa považovali za schopnosť viesť dialóg, za prejav vitality. .

Zdá sa, že človek, ktorý sa snaží vysvetliť javy reality, pripisuje svoje vlastné vlastnosti a vlastnosti prírodným objektom. Vonkajší svet opisuje na základe seba. Človek priraďuje okolitým predmetom všetky atribúty, ktorými je sám obdarený. Z psychologického hľadiska vykonáva projekciu. Pravdepodobne len týmto spôsobom si primitívni ľudia mohli v sebe niečo uvedomiť, ale aj pochopiť niektoré vonkajšie javy.

Slovo „animizmus“ pochádza z latinského anima - "duša" a animus - "duch" a znamená myšlienku existenciu duchov alebo duší v predmetoch, animácia prírodných javov, zvierat, predmetov. Tieto myšlienky sú prítomné vo všetkých známych náboženstvách.

Animizmus je považovaný za jeden z rané formy náboženstva, pretože predpoklad existencie duchov a duší nachádzame vo všetkých ľudských kultúrach.

Niektorí vedci sa domnievajú, že pred animizmom dominovala taká forma viery ako animatizmus (z latinského animates - „živý“) - viera nie v individuálnych duchov, ale v oživenie celej prírody. Uctievanie duchov je aj dnes dôležitým prvkom v kultúrach mnohých národov.

takže, v rôznych kmeňoch Indie veria v duchov, obývajúci lesy, rybníky, hory. Duchovia môžu byť pre človeka priazniví alebo nepriateľskí. Dodnes existuje kult predkov, ktorý absorboval vyslovené myšlienky animizmu.

Je to pre neho typické uctievanie duší zosnulých starších príbuzných. Duchovia predkov sú uctievaní a verí sa, že chránia svojich potomkov.

Tylorova teória vzniku náboženstiev

Pôvodne sa do vedy zaviedol a používal pojem „animizmus“. v prvej polovici 18. storočia Nemecký lekár a chemik Georg Ernst Stahl. Vo svojej tvorbe charakterizoval animizmus ako presvedčenie o duši, ako základ všetkých vecí, bez ktorého nie sú možné žiadne životné procesy.

Slávny anglický kulturológ a etnológ Edward Tylor (Taylor) koncom 19. storočia pokračoval vo vývoji teória animizmu.

Veril, že animizmus bol ranou formou náboženstva, teda etapou vo vývoji náboženstva, ktoré je vlastné primitívnym kmeňovým komunitám.

Zároveň pracoval na sledovaní vývoja animistického systému už v náboženstvách národov s vysoká kultúra.

Hlavnou myšlienkou v Tylorovej teórii bolo, že všetky existujúce náboženstvá, od najprimitívnejších až po vysoko rozvinuté svetové náboženstvá, sú založené na animistických názoroch, a preto nazval animizmus „náboženské minimum“.

Informácie získané počas výskumu dali impulz rozvoju predanimistických hnutí, ktorých prívrženci veria, že animizmus má predchodcov, napr.

• mágia(teória britského náboženského učenca, antropológa, kultúrneho vedca Jamesa Georgea Frazera)
• animatizmus(teória ruského etnografa Leva Jakovleviča Sternberga a anglického antropológa a náboženského vedca Roberta Raynalfa Marettu)
• prelogická mystika, príznačné pre primitívne kultúry (teória filozofa a etnológa Luciena Lévy-Bruhla).

Animisti

Ako vedecká doktrína bol život animizmu krátkodobý, čo bolo uľahčené odhalením animizmu ako skrachovanej doktríny. kritiky vedeckej komunity.

Hlavný problém animizmus sa stal jeho úzkym pohľadom– v procese výskumu sa dokázalo, že náboženstvá sa neobmedzujú len na vieru v existenciu duchov a duší.

Moderná veda preto všetko zhŕňa pod pojem animizmus presvedčenia primitívnych spoločností, ktoré stále existujú v rôznych častiach našej planéty.

Vznikajúci výraz „animisti“ sa vracia k Taylorovej verzii pochopenie raných foriem náboženstiev ako animizmus. Animisti sú považovaní za domorodcov z Afriky, amerických kontinentov, Austrálie a Oceánie a vyznávačov miestnych náboženských presvedčení.

Navyše animizmus má osobitný vplyv v ázijských krajinách, napríklad výrazné animistické náboženstvo zahŕňa Japonský šintoizmus alebo šintoizmus.

V Ruskej federácii animizmus je vlastný mnohým malé národy medzi ktoré patria:

• národy Ďalekého východu(Orochi, Nanai, Negidal, Ulchi, Nivkh, Koryak, Yakut);
• národy Sibíri(Evenks, Yukagirs, Tofalars, Khakass, Khanty, Mansi, Kets, Nenets atď.).

Vo svojom jadre je animizmus logicky štruktúrovaný systém, mať niekoľko základných myšlienok.

Tak tomu veria animisti ľudský život nie je po smrti prerušený, ale pokračuje v posmrtnom živote V súlade s tým môžu duše ísť do iného sveta a zostať vo svete ľudí, premeniť sa na predmety, predstaviteľov zvieracieho sveta a dokonca sa presťahovať do človeka (takto vznikol koncept vlastníctva).

V prípade vliatia ducha do fetišového predmetu nadobúda takýto predmet posvätnosť, sa stáva magickým.

Animisti vykonávajú rôzne obrady, obete a rituálne akcie, aby upokojili duchov, pretože zlý duch môže poškodiť nielen osobu, ktorá ho nahnevala, ale aj kmeň ako celok.

Medzi hlavné koncepty animizmu patria: reinkarnácia, teda duša zosnulého má možnosť následne sa objaviť v novonarodenom dieťati alebo mláďaťu.

Celý systém viery, podľa ktorého sa duch môže inkarnovať do zvierat alebo ľudí, je taký totemizmus. Totemizmus to naznačuje každá osoba alebo kmeň môže mať svoj vlastný totem, duch vtelený do zvieraťa. Totem pomáha človeku vo všetkom a zachraňuje ho v prípade nebezpečenstva.

Dnes sa viera vlastná animizmu rozšírila do ezoterické praktiky. Vychádzajú z viery v prítomnosť duchov a možnosť komunikácie s nimi a uznávajú, že duchovia majú významný vplyv na svet okolo nás.

Hlavná dogma je rozdelenie sveta na duchovný a fyzický. Existenciu duchovného sveta zároveň uznávajú všetci ezoterici, len sa inak nazýva – astrálne, informačné pole atď.

Štúdium animizmu teda umožňuje uvažovať o tom, aký je pôvod a čo mechanizmov rôznych ezoterických praktík.

Výskumníci vyzdvihujú takú charakteristickú črtu animizmu, ako je podobnosti medzi animistickými presvedčeniami a ich rozšírenosť medzi kmeňovými komunitami, ktoré spolu nikdy nemali kontakt a žijú na rôznych kontinentoch.

Vedci sa domnievajú, že k takémuto rozšírenému šíreniu animistických presvedčení došlo preto, že to bola animistická myšlienka sveta obklopujúceho človeka. čo najobjektívnejšie a pravdivejšie a nezávisí od geografickej polohy komunity vyznávajúcej animistické presvedčenie.

Z najvzdialenejších archaických hlbín, keď ľudia ešte len začínali chápať vesmír, vznikol animizmus ako raná forma náboženstva. Príroda je živá a všetko obsahuje ducha alebo dušu: predmet, kameň, zviera, človeka. Tomu verili starí ľudia vo všetkých kútoch planéty Zem.

Animizmus - čo to je?

Anglický etnograf E. Tyler predpokladal, že všetky dnes existujúce náboženstvá vznikli z animistických pohľadov na človeka. V preklade z latinčiny je animizmus „anima“, „animus“ - duša alebo duch. Viera v duchovný pôvod alebo v nadprirodzeného dvojníka vo všetko živé i neživé v prírode. Duša a duch sú ľudskému oku neviditeľné substancie a ak je duša spojená s hmotnou substanciou, v ktorej sa nachádza, potom je duch nezávislou energiou, ktorá môže zostať kdekoľvek a kedykoľvek.

Kedy a prečo vznikol animizmus?

Keď animizmus vznikol, je pre historikov ťažké vysledovať tento proces, ale pravdepodobnejšie sa to stalo počas prechodnej fázy vývoja neandertálcov na Homo sapiens, asi pred 40 tisíc rokmi. Prvými predchodcami animizmu boli mágia, animatizmus a totemizmus. Ľudia vedeli o prírode málo a nevedeli si vysvetliť mnohé javy, ktoré v nej existovali, takže každý obdaroval a veril v príbuznosť s totemovým zvieraťom svojej komunity.

Animizmus, ktorý nahradil totemizmus, bol založený na stáročných pozorovacích skúsenostiach:

• sny (duch cestuje po svetoch);
• na stav počas rituálneho používania psychotropných rastlín;
• pohrebné obrady (duša opustila telo).

Animizmus vo filozofii

Myšlienkové školy, ktoré sa objavili v starovekom Grécku, boli rôznorodé vo svojom myslení, hodnotách a učení. Škola animizmu vedená matematikom a filozofom Pytagorasom hlásala doktrínu zameranú na starostlivú interakciu s prírodou, v ktorej je duch vtlačený všade, kam sa dotknete. Animizmus vo filozofii je poznanie nesmrteľnosti duše akéhokoľvek tvora: či už je to rastlina, zviera alebo človek. Všetko obsahuje duše rovnakého rádu ohňa a vzduchu a v nasledujúcich inkarnáciách duša vždy nasleduje nové telo, ktoré jej bolo dané.

Animizmus v psychológii

Psychológia ako samostatná disciplína sa sformovala pomerne nedávno a za pôvod jej predpokladov možno považovať stáročné skúsenosti ľudí s pochopením ich duší na celom svete. Animizmus v psychológii je obrazom sveta, v ktorom je všetka existujúca realita „spiritualizovaná“ a má. Psychológia animizmu je jasne vyjadrená vo fenoméne detského myslenia, ktorý objavil švajčiarsky psychológ-filozof J. Piaget. Dieťa verí, že ak cíti, potom všetko okolo neho má pocity. Detský animizmus - vlastnosti:

1. Hodnotenie neživých predmetov deťmi ako živé.
2. Pohyblivý predmet umocňuje animistickú predstavu dieťaťa, ležiaci predmet môže byť vnímaný ako neživý.
3. Vrchol animistického myslenia nastáva v 5. roku života (zánik do 7. roku života).

Animizmus ako náboženstvo

V strachu z mocných a nepochopiteľných prírodných javov ich starovekí ľudia začali zbožšťovať. Animizmus je viera v existenciu duší a duchov, ktorí prenikajú všetkým na svete. Blesky a hromy, slnko a mesiac, dážď, sneh a krupobitie - človek, taký malý a bezbranný voči živlom, začína utíšiť silných duchov a prinášať im obete v snahe upokojiť.

Pri pozorovaní narodenia a smrti človek predpokladal, že pri narodení dieťaťa do neho vstupuje duša a v čase smrti opúšťa telo spolu s dychom. Starovekí ľudia verili, že duch zosnulého zostáva existovať v éterickej škrupine a neopúšťa klan svojich spoluobčanov. Kult spomienky a úcty duší sledoval cieľ urobiť z ducha spoluobčana ochrancu a patróna pred zlými nadpozemskými silami.

Animizmus v mýtoch starovekého Grécka pomáha historikom študovať myslenie ľudí toho obdobia. Živé obrazy bohov, ktoré sa časom vytvorili z pochopenia povahy a funkcií prírodných javov:

1. Zeus ovláda hromy a blesky a prší na zem.
2. Gaia (zem) – rodí obrovských kamenných obrov (zemetrasenia, skaly).
3. Hádes (Thanatos) je vládcom podsvetia, berie duše.

Animizmus v modernom svete

V rôznych častiach Zeme existujú kmene, ktoré zostávajú prívržencami animizmu - sú to malé národy so starým spôsobom života. Na severe a na Sibíri sú to Evenkovia, Chanty, Nanais a Udeges. Moderný animizmus je založený na pozostatkoch starovekých presvedčení:

• tradície a rituály uctievania a pripomínania si predkov;
• upokojenie Brownieho (podstata domu);
• šamanské techniky návratu duše do tela (pri duševných chorobách).

Animizmus - zaujímavé fakty

Animizmus je viera v duchov a entity, keďže staroveké náboženstvo zanechalo obrovskú kultúrnu stopu v histórii ľudstva. Staroveké mýty o Škandinávii, Grécku a Egypte sú svetovou pokladnicou poznania svetového ľudského dedičstva. Animizmus, ktorý vyrástol z primitívnych predstáv človeka o duši, prešiel do pokročilejších foriem viery, no v niektorých svojich aspektoch sa dodnes zachoval v pohanských sviatkoch.

Zaujímavé fakty súvisiace s animizmom:

1. Veľký matematik Pytagoras, prvý vegetarián, zakázal svojim študentom jesť zvieratá, pretože majú dušu presne rovnakú ako dušu človeka.
2. Malé dieťa si vo svojich raných animistických predstavách myslí, že keď kráča, mesiac za ním „beží“.
3. Koryakovia (pôvodní obyvatelia Kamčatky), ktorí pri love zabili vlka alebo medveďa, navliekli kožu jednému z lovcov, tancujú okolo neho a spievajú pieseň, v ktorej uisťujú, že za smrť nenesú vinu. zviera, ale za to môže ten „nejaký Rus“. Účelom rituálu je presmerovať hnev duše zabitého zvieraťa.
4. Národy ostrova Fidži veria, že duše zlomených nástrojov (sekery, nože) odlietajú k bohom pre ďalšiu službu.