ทำไมคุณไม่สามารถให้บัพติศมาเด็กในช่วงมีประจำเดือนได้ ทำไมคุณไม่สามารถรับบัพติศมาในขณะที่คุณมีประจำเดือนได้

แน่นอนว่าคุณพ่อคุณแม่วางแผนที่จะให้บัพติศมาลูกน้อยและตัดสินใจเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ ใกล้ถึงวันสำคัญแล้วและ แม่ทูนหัวประจำเดือน. เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาเด็กในช่วงมีประจำเดือน? ความคิดเห็นของผู้คนแตกต่างกันในประเด็นนี้:

• การมีประจำเดือนไม่สำคัญ
• ไม่อนุญาตให้ให้บัพติศมาแก่เด็กที่อยู่ในวัยของเธอ

เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาเด็กที่มีประจำเดือนจากแม่อุปถัมภ์?

เจ้าหน้าที่คริสตจักรห้ามไม่ให้เด็กรับบัพติศมาในช่วงมีประจำเดือน ปรากฏการณ์นี้ละเมิดกฎของคริสตจักร

พระภิกษุบางรูปมีความเชื่อว่า “ จะไม่มีการกระทำที่เป็นบาปในพิธีบัพติศมาหากระยะเวลาของแม่ทูนหัวเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิด แม่อุปถัมภ์จะบาปหนักมากถ้ารู้ว่าตั้งใจจะให้บัพติศมาแก่เด็กที่มีประจำเดือน”

โดยพื้นฐานแล้วอะไร การพัฒนาจิตวิญญาณเธอจะมอบให้ลูกทูนหัวของเธอไหมถ้าตัวเธอเองไม่เคารพกฎหมายของคริสตจักร?

จะทำอย่างไรถ้าแม่อุปถัมภ์ของคุณมีรอบเดือน?

• หากมีประจำเดือนโดยบังเอิญ แนะนำให้เลื่อนเวลาบัพติศมาใหม่
• แม่อุปถัมภ์ควรถูกแทนที่ด้วยผู้หญิงคนอื่นหากไม่สามารถเปลี่ยนวันตั้งชื่อได้
• คุณต้องคุยกับพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่กำลังวางแผนจะให้บัพติศมาทารก ค้นหาความคิดเห็นของเขา เขาจะแนะนำสิ่งที่ต้องทำในสถานการณ์ปัจจุบัน
• โปรดจำไว้ว่าในวันสุดท้ายของการมีประจำเดือน แม่อุปถัมภ์ก็ถือว่าไม่สะอาดเช่นกัน
• อย่าหลอกลวงพ่อแม่ของคุณและนักบวชเกี่ยวกับการมีประจำเดือน
• วางแผนวันบัพติศมาของคุณโดยคำนึงถึง รอบประจำเดือนแม่ทูนหัว

เหตุใดจึงไม่พึงปรารถนาที่จะไปวัดและให้บัพติศมาเด็กในช่วงมีประจำเดือน?

ข้อห้ามนี้เกิดขึ้นตั้งแต่การถือกำเนิดของพันธสัญญาเดิม ในระหว่างรอบเดือนของเธอ ผู้หญิงคนหนึ่งจะเป็นมลทินและทำให้วิหารเป็นมลทินเมื่ออยู่ด้วย ห้ามผู้หญิงจุดเทียน จูบไม้กางเขน หรือไปโบสถ์ ด้วยเหตุนี้จึงห้ามไม่ให้เด็กมีประจำเดือนเข้าพิธีล้างบาป และพันธสัญญาใหม่ไม่รวมถึงการห้ามสตรีมีประจำเดือน ดังนั้นความเห็นของพระสงฆ์ ศาสนาที่แตกต่างกันพวกเขาแตกต่างกันในหัวข้อนี้:

1. นักบวชอนุญาตให้แม่อุปถัมภ์ตามช่วงเวลาของเธอไม่เพียงแต่จะเข้าไปในบ้านของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังให้บัพติศมาเด็กในช่วงเวลาของเธอด้วย
2. พวกเขาอนุญาตให้แม่อุปถัมภ์เข้าไปในวัดได้ แต่เธอไม่ได้รับอนุญาตให้นำเด็กออกจากชามเพื่อล้าง คนอื่นจะต้องทำเช่นนี้
3. โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงที่มีประจำเดือนจะถูกห้ามไม่ให้ข้ามธรณีประตูของโบสถ์

หากแม่อุปถัมภ์มีประจำเดือนในวันเข้าพิธีล้างบาป เธอควรประพฤติตนซื่อสัตย์ต่อคริสตจักร พ่อแม่ และลูกทูนหัว ท้ายที่สุดแล้ว พิธีบัพติศมาอยู่ภายใต้ศีลระลึกเจ็ดประการ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เมื่อบุคคลได้บังเกิดใหม่เพื่อประโยชน์แห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ

ศีลระลึกแห่งบัพติศมาเป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิต ในการเตรียมตัว ผู้ปกครองพยายามวิเคราะห์รายละเอียดกฎเกณฑ์และขั้นตอนที่คริสตจักรกำหนดขึ้น และถามคำถามมากมายเกี่ยวกับการเตรียมตัว ผู้เชื่อไม่สงสัยในหลักการเหล่านี้และพยายามปฏิบัติตามหลักธรรมเหล่านี้ หนึ่งในคำถามที่พบบ่อยเหล่านี้มีดังต่อไปนี้: เป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาเด็กที่มีประจำเดือนจากแม่อุปถัมภ์ในอนาคต?

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา

บัพติศมาเป็นศีลระลึกแรกและสำคัญที่สุดในศาสนาคริสต์

เรากลายเป็นสมาชิกของคริสตจักรโดยผ่านคริสตจักรนั้น และหลังจากรับบัพติศมาเท่านั้นที่เราจะสามารถมีส่วนร่วมในศีลระลึกอื่นๆ ที่มีอยู่ได้ รวมทั้งศีลมหาสนิทด้วย มันทำให้บุคคลมีความหวังในชีวิตนิรันดร์ พิธีจะดำเนินการในขณะที่อ่านคำอธิษฐานบางอย่าง บุคคลนั้นจุ่มน้ำสามครั้งหรือพรมด้วยน้ำ

น้ำเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่ชำระล้างสิ่งสกปรกธรรมดาๆ ออกไปจากเราเท่านั้น แต่ยังชำระเราให้สะอาดทางศีลธรรมอีกด้วย ผู้ที่ต้องรับบัพติศมาเป็นครั้งแรกควรรู้ว่ากระบวนการทั้งหมดประกอบด้วยพิธีกรรมที่เชื่อมโยงถึงกัน

พิธีกรรมนี้ทำครั้งแรกโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน จากนั้นพระเยซูคริสต์ก็ทรงรับบัพติศมาจากเขา ใน โลกสมัยใหม่ดำเนินการโดยนักบวชที่ได้รับการฝึกอบรมมาเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ ผู้ที่ได้รับบัพติศมากลับใจจากบาปของตน ดังที่คริสตจักรอธิบาย บุคคลหนึ่งได้รับการบังเกิดฝ่ายวิญญาณใหม่ เขาหยุดดำรงอยู่เพื่อชีวิตทางเนื้อหนังที่เป็นบาป และเกิดใหม่สู่การบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณอันเป็นนิรันดร์

ตัวอย่างเช่น ในสมัยโบราณ ทารกไม่ได้รับบัพติศมา พวกเขายังไม่มีความตระหนักในศรัทธา ญาติควรรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการตัดสินใจ บัดนี้เป็นธรรมเนียมที่เราจะให้บัพติศมาแก่เด็กเล็ก

เด็กทารกจะได้รับบัพติศมาเข้าสู่ศรัทธาตามพ่อแม่ของพวกเขา ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนจะต้องเป็นผู้มีความเชื่อร่วมกัน

ผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณ พ่อทูนหัว และแม่ทูนหัว มีหน้าที่รับผิดชอบในการเลี้ยงดูลูกทูนหัวภายใต้กรอบของกฎหมายคริสเตียน

แนวคิดเรื่อง “ความไม่บริสุทธิ์” ของผู้หญิงในศาสนา

แนวคิดนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิม เมื่อวิเคราะห์แล้ว เราสามารถสรุปได้ว่า "ความไม่บริสุทธิ์" รวมถึงการไม่ปฏิบัติตามกฎด้านสุขอนามัยและพิธีกรรม เช่น ศพคนตาย อวัยวะภายในสัตว์, โรคต่างๆ, โดยเฉพาะ ผิว, ผู้หญิงให้กำเนิด, บูชารูปเคารพ, บาปของคนต่างศาสนา - ทั้งหมดนี้ถือว่า "ไม่ดี"

รายการยังรวมถึงเลือดที่ไหลออกจากร่างกายอีกด้วย ได้แก่ การไหลของประจำเดือนซึ่งเตือนเราถึงความตายและบาปดั้งเดิม ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าเนื่องจากขาดเงินทุนในขณะนั้น สุขอนามัยที่ใกล้ชิดผู้หญิงคนนั้นเพียงแต่ทำให้พื้นในโบสถ์เปื้อนไปด้วยสารคัดหลั่งของเธอ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะไปเยี่ยมเธอ

พันธสัญญาใหม่วางแนวความคิดเรื่องความบริสุทธิ์ไว้อย่างแน่นอน ระดับใหม่- สูงสุดจิตวิญญาณ

คริสเตียนที่ดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนในพันธสัญญาใหม่ไม่ได้พิจารณา โรคผิวหนังเนื้อ เลือด สิ่งโสโครกฝ่ายวิญญาณ เรื่องราวยังบรรยายถึงเหตุการณ์ที่ผู้หญิงป่วยหนักซึ่งมีประจำเดือนแตะฉลองพระองค์ของพระเยซูและได้รับการรักษา สรุปได้ว่าไม่มีการกำหนดข้อจำกัดในเรื่องนี้

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้เชื่อมโยงความบริสุทธิ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณและการอธิษฐาน แต่ไม่ว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ที่จะให้บัพติศมาเด็กในช่วงมีประจำเดือน - คำถามยังคงเปิดอยู่จนถึงทุกวันนี้

แม่อุปถัมภ์กำลังมีวันที่ "วิกฤติ"

จะประกอบหรือไม่รับบัพติศมา ถ้าแม่อุปถัมภ์มี “สมัยนี้” หลายคนก็กังวล ด้วยความกลัวที่จะทำผิด ผู้ปกครองทุกคนจึงแสวงหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ พวกเขาหันไปหานักบวชเพื่อชี้แจงและถามเพื่อนๆ

ไม่มีใครจะให้คำตอบที่ชัดเจนแก่คุณ มีการอภิปรายและการอภิปรายมากมายในหัวข้อนี้ ความคิดเห็นถูกแบ่งออก: บางคนอนุญาตให้ไปโบสถ์ อ่านคำอธิษฐาน และหันไปหาพระเจ้าเท่านั้น คนอื่น ๆ ถือว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ปัจจุบัน ผู้รับใช้ของพระเจ้ามีความคิดเห็นที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับ “ผู้หญิงมีประจำเดือน” และสิทธิของเธอในชีวิตทางศาสนา ข้อยกเว้นใช้กับสตรีที่ป่วยหนักระยะสุดท้าย ฉันเข้าแล้ว วันวิกฤติคุณสามารถรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมาได้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์มี "หนังสือกฎเกณฑ์" นอกจากนี้ยังกล่าวถึงประเด็นที่กล่าวถึงในบทความนี้ด้วย เชื่อกันว่าการมีประจำเดือนจะทำให้ผู้หญิง “ไม่สะอาด” ทางร่างกายเท่านั้น เธอจึงสามารถไปโบสถ์เพื่ออธิษฐานได้

สำหรับการมีส่วนร่วมในศีลระลึกแห่งบัพติศมาในออร์โธดอกซ์นั้นเป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเข้าร่วมในช่วงวัน "สตรี"

ครูของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังมุ่งเน้นไปที่ความเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าร่วมศีลระลึกของผู้หญิงที่มีอยู่ทั้งหมดในระหว่างรอบประจำเดือน หนึ่งเดือนประกอบด้วยสามสิบวัน คุณจะต้องเจอวันที่เหมาะกับคุณแน่นอน ดีกว่าที่จะรออีกต่อไป ช่วงเวลาที่ดีและกำหนดพิธีใหม่ ถ้าห้ามก็มีเหตุผล

ท้ายที่สุดแล้ว มีประเพณีที่หยั่งรากลึกซึ่งจำเป็นต้องได้รับการเคารพและไม่ตั้งคำถามเกี่ยวกับการปฏิบัติตามประเพณีเหล่านั้น หากจู่ๆ สถานการณ์คลี่คลายและคุณถูกบังคับให้ให้บัพติศมาลูกน้อยของคุณโดย “เป็นมลทิน” ก็อย่าลืมสารภาพ

ผู้รับใช้ของพระเจ้าหันไปหาแม่อุปถัมภ์ในอนาคตพร้อมคำแนะนำต่อไปนี้:

• เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในสถานการณ์ที่น่าอึดอัด ให้คำนวณรอบประจำเดือนและหารือประเด็นนี้กับพ่อแม่
• ติดต่อนักบวชของคุณเขาจะบอกคุณว่าต้องทำอย่างไรในสถานการณ์นี้ มีหลายครั้งที่พวกเขาอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีกรรมได้
• ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ข้อเท็จจริงนี้ไม่ควรถูกปกปิดไม่ให้พระสงฆ์และพ่อแม่ของเด็กปิดบัง

มีทางออกจากทุกสถานการณ์ชีวิตอย่างแน่นอน คุณต้องซื่อสัตย์กับตัวเองและกับผู้อื่น ชั่งน้ำหนักข้อดีข้อเสีย จัดลำดับความสำคัญของคุณ แล้วคุณจะยอมรับอย่างแน่นอน การตัดสินใจที่ถูกต้อง- ทางเลือกสุดท้ายคือหากไม่ได้รับความเห็นพ้องต้องกัน คุณสามารถเชิญผู้หญิงอีกคนมารับบทเป็นแม่อุปถัมภ์ได้

คุณจำเป็นต้องรู้เรื่องนี้

หากคุณตัดสินใจที่จะให้บัพติศมาเด็ก การทำความคุ้นเคยกับบางประเด็นที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ระบุไว้นั้นไม่ใช่เรื่องฟุ่มเฟือย:

• ในรัฐของเรา เป็นเรื่องปกติที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กเล็ก แม้ว่าอายุของบุคคลจะไม่สำคัญในการรับบัพติศมาก็ตาม การตัดสินใจให้บัพติศมาแก่เด็กอายุต่ำกว่าเจ็ดปีขึ้นอยู่กับพ่อแม่ของเขา จนกระทั่งอายุสิบสี่ ความคิดเห็นของเขาเองก็ถูกนำมาพิจารณาแล้ว จากนั้นไม่จำเป็นต้องได้รับอนุญาตจากผู้ปกครอง
• มีข้อ จำกัด ในการเลือกพ่อแม่อุปถัมภ์ คุณไม่สามารถเชิญพระภิกษุ ชายหญิงที่แต่งงานแล้ว ผู้นับถือศาสนาอื่น และผู้เยาว์มาทำหน้าที่นี้ พ่อและแม่ไม่สามารถเป็นผู้รับได้เช่นกัน อย่าไว้ใจลูกของคุณกับคนที่คุณไม่รู้จัก
• มารดาไม่สามารถเข้าร่วมศีลระลึกได้ และเธอไม่จำเป็นต้องไปโบสถ์ในช่วงสี่สิบวันแรกหลังจากการคลอดบุตรด้วย สิ่งนี้เชื่อมโยงกับหัวข้อ "ความไม่บริสุทธิ์" ของผู้หญิงที่เพิ่งคลอดบุตร

สิ่งสำคัญคือเจ้าพ่อในอนาคตจะต้องไปโบสถ์ด้วยตัวเองก่อนอื่นสามารถสวดภาวนาถือศีลอดนั่นคือเป็นผู้ศรัทธา มิฉะนั้นพวกเขาจะนำทางลูกทูนหัวไปสู่เส้นทางอันชอบธรรมได้อย่างไร?

แต่ไม่ว่าคุณจะให้บัพติศมาเด็กหรือไม่เมื่อแม่อุปถัมภ์มีประจำเดือน - ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง คุณไม่ควรมั่นใจในตนเองมากเกินไปและรับผิดชอบต่อการตัดสินใจโดยไม่ทราบภูมิหลังทางศาสนาทั้งหมด ท้ายที่สุดถ้าเราไม่รู้ในบางเรื่องเราก็ไม่สามารถรู้ได้อย่างแน่นอน ผลที่ตามมาที่เป็นไปได้หากพวกเขาถูกละเลย สิ่งที่สำคัญที่สุดคือทารกมีสุขภาพแข็งแรง!

ชีวิตในคริสตจักรเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า "ความไม่บริสุทธิ์" ของผู้หญิง Parkhomenko Konstantin นักบวช โอ้ พระสงฆ์ที่รับใช้ในคริสตจักรต้องจัดการกับหัวข้อนี้วันละกี่ครั้ง!.. นักบวชกลัวที่จะเข้าไปในโบสถ์ เคารพไม้กางเขน พวกเขาร้องเรียกด้วยความตื่นตระหนก: “ฉันควรทำอย่างไร ฉันกำลังเตรียมตัวเช่นนั้น” ฉันกำลังเตรียมที่จะร่วมศีลมหาสนิทในวันหยุด และตอนนี้...” จากบันทึกประจำวัน: เด็กผู้หญิงคนหนึ่งโทรมา: “พ่อคะ ฉันไม่สามารถไปร่วมวันหยุดในโบสถ์ได้ทั้งหมดเพราะความไม่สะอาด อัพพระกิตติคุณและหนังสือศักดิ์สิทธิ์ แต่อย่าคิดว่าฉันพลาดวันหยุดนี้ สิ่งประดิษฐ์สุดยิ่งใหญ่แห่งอินเทอร์เน็ต! แม้ในสมัยที่เรียกว่า สิ่งสกปรกในพิธีกรรมสามารถสัมผัสได้บนคอมพิวเตอร์ และทำให้สามารถสัมผัสประสบการณ์วันหยุดด้วยการอธิษฐานได้ ดูเหมือนว่ากระบวนการทางธรรมชาติของร่างกายจะแยกเราจากพระเจ้าได้อย่างไร? และเด็กผู้หญิงและสตรีที่ได้รับการศึกษาเองก็เข้าใจเรื่องนี้ แต่มีหลักการของคริสตจักรที่ห้ามไม่ให้ไปโบสถ์ในบางวัน... จะแก้ไขปัญหานี้อย่างไร? เพื่อจะทำเช่นนี้ เราต้องย้อนกลับไปสู่สมัยก่อนคริสตชน ไปสู่พันธสัญญาเดิม ใน พันธสัญญาเดิมมีกฎระเบียบมากมายเกี่ยวกับความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์ของมนุษย์ ประการแรก ความไม่สะอาดคือศพ มีโรคบางชนิด มีของไหลออกจากอวัยวะเพศของชายและหญิง แนวคิดเหล่านี้มาจากไหนในหมู่ชาวยิว วิธีที่ง่ายที่สุดในการวาดภาพเปรียบเทียบคือกับวัฒนธรรมนอกรีตซึ่งมีกฎเกณฑ์ที่คล้ายกันเกี่ยวกับความไม่สะอาด แต่ความเข้าใจในพระคัมภีร์เกี่ยวกับความไม่สะอาดนั้นลึกซึ้งกว่าที่เห็นเมื่อมองแวบแรกมาก แน่นอนว่ามีอิทธิพลของวัฒนธรรมนอกรีต แต่สำหรับบุคคลในวัฒนธรรมชาวยิวในพันธสัญญาเดิมความคิดเรื่องความไม่บริสุทธิ์ภายนอกนั้นถูกคิดใหม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงทางเทววิทยาที่ลึกซึ้งบางประการ ที่? ในพันธสัญญาเดิม ความไม่สะอาดเกี่ยวข้องกับหัวข้อเรื่องความตาย ซึ่งครอบงำมนุษยชาติหลังจากการตกต่ำของอาดัมและเอวา ไม่ใช่เรื่องยากที่จะเห็นว่าความตาย ความเจ็บป่วย และการไหลเวียนของเลือดและน้ำอสุจิเป็นการทำลายเชื้อโรคแห่งชีวิต ทั้งหมดนี้เตือนให้นึกถึงความตายของมนุษย์ ถึงความเสียหายที่ฝังลึกต่อธรรมชาติของมนุษย์ ในช่วงเวลาแห่งการสำแดง บุคคลหนึ่งจะค้นพบความเป็นมรรตัยและความบาปนี้ จะต้องยืนหลีกหนีจากพระเจ้าผู้ทรงเป็นชีวิต! นี่คือวิธีที่พระคัมภีร์เดิมปฏิบัติต่อความไม่สะอาดในลักษณะนี้ แต่ในพันธสัญญาใหม่พระผู้ช่วยให้รอดทรงคิดทบทวนหัวข้อนี้ใหม่อย่างรุนแรง อดีตได้ผ่านไปแล้ว บัดนี้ทุกคนที่อยู่กับพระองค์แม้ว่าเขาจะตายไปแล้วก็จะมีชีวิตขึ้นมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อสิ่งสกปรกอื่นๆ ทั้งหมดไม่มีความหมาย พระคริสต์ทรงเป็นชีวิตที่บังเกิดเป็นมนุษย์ (ยอห์น 14:6) พระผู้ช่วยให้รอดทรงสัมผัสคนตาย - ให้เราจำไว้ว่าพระองค์ทรงสัมผัสเตียงที่พวกเขาหามมาเพื่อฝังลูกชายของหญิงม่ายชาวนาอินอย่างไร พระองค์ทรงอนุญาตให้ผู้หญิงที่มีเลือดออกแตะต้องพระองค์ได้อย่างไร... เราจะไม่พบช่วงเวลาใดในพันธสัญญาใหม่เมื่อพระคริสต์ทรงปฏิบัติตามคำแนะนำเกี่ยวกับความบริสุทธิ์หรือไม่บริสุทธิ์ แม้ว่าเขาจะต้องเผชิญกับความอับอายของผู้หญิงคนหนึ่งที่ละเมิดมารยาทในพิธีกรรมอย่างชัดเจนและสัมผัสพระองค์ พระองค์ตรัสกับเธอสิ่งที่ขัดแย้งกับภูมิปัญญาดั้งเดิม: “ความกล้าหาญ ลูกสาว!” (มัทธิว 9:22) อัครสาวกก็สอนเช่นเดียวกัน “ข้าพเจ้ารู้และมั่นใจในองค์พระเยซูเจ้า” อัครสาวกเปาโลกล่าว “ไม่มีสิ่งใดในตัวเองที่เป็นมลทิน เว้นแต่ผู้ที่ถือว่าสิ่งใดเป็นมลทินเท่านั้น สิ่งนั้นก็เป็นมลทินสำหรับคนนั้น” (โรม 14:14) เขา: “เพราะว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างไว้นั้นดี และไม่มีสิ่งใดที่น่าตำหนิได้หากรับด้วยการขอบพระคุณ เพราะว่าพระเจ้าทรงชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระวจนะของพระเจ้าและคำอธิษฐาน” (1 ทิโมธี 4:4) ตามความหมายที่แท้จริงแล้ว อัครสาวกพูดถึงเรื่องอาหารที่ไม่สะอาด ชาวยิวถือว่าผลิตภัณฑ์หลายอย่างไม่สะอาด แต่อัครสาวกกล่าวว่าทุกสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างนั้นบริสุทธิ์และบริสุทธิ์ แต่เอพี เปาโลไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความไม่สะอาด กระบวนการทางสรีรวิทยา - เราไม่พบคำแนะนำเจาะจงว่าผู้หญิงในระหว่างมีประจำเดือนควรถูกมองว่าเป็นมลทินหรือไม่ ไม่ว่าจะจากเขาหรือจากอัครสาวกคนอื่นๆ ถ้าเราดำเนินตามตรรกะของคำเทศนาของนักบุญ พอลแล้วการมีประจำเดือน - ซึ่งเป็นกระบวนการตามธรรมชาติของร่างกายของเรา - ไม่สามารถแยกบุคคลออกจากพระเจ้าและพระคุณได้ เราสามารถสรุปได้ว่าในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ผู้เชื่อได้ตัดสินใจเลือกด้วยตนเอง มีคนปฏิบัติตามประเพณี ทำตัวเหมือนแม่และยาย บางทีอาจ "เผื่อไว้" หรือตามความเชื่อทางเทววิทยาหรือเหตุผลอื่น ๆ ได้ปกป้องมุมมองที่ว่าในวันที่ "วิกฤติ" จะดีกว่าที่จะไม่แตะต้องศาลเจ้าและไม่ร่วมศีลมหาสนิท คนอื่นๆ ได้รับศีลมหาสนิทเสมอแม้ในช่วงมีประจำเดือน และไม่มีใครขับไล่พวกเขาออกจากศีลมหาสนิท ไม่ว่าในกรณีใด เราไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ ตรงกันข้าม เรารู้ว่าชาวคริสต์สมัยโบราณมารวมตัวกันที่บ้านของตนทุกสัปดาห์ แม้จะเสี่ยงต่อความตาย เพื่อรับใช้พิธีกรรมและรับศีลมหาสนิท หากมีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ เช่น สำหรับผู้หญิงในช่วงระยะเวลาหนึ่ง อนุสาวรีย์ของโบสถ์โบราณก็คงจะกล่าวถึงเรื่องนี้ พวกเขาไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่นี่คือคำถาม และในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 นักบุญก็ได้รับคำตอบ เคลเมนท์แห่งโรมในงานของเขา “Apostolic Constitutions”: “ถ้าใครสังเกตและประกอบพิธีกรรมของชาวยิวเกี่ยวกับการหลั่งน้ำอสุจิ การไหลของน้ำอสุจิ การมีเพศสัมพันธ์ตามกฎหมาย ให้พวกเขาบอกเราว่าพวกเขาหยุดสวดภาวนาในช่วงเวลาและวันเหล่านั้นเมื่อถูกเปิดเผยหรือไม่ ไปทำอะไรแบบนั้น” หรือสัมผัสพระคัมภีร์ หรือรับส่วนศีลมหาสนิท หากพวกเขาบอกว่าพวกเขาหยุด ก็ชัดเจนว่าพวกเขาไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ภายในพวกเขา ใครจะอยู่ร่วมกับผู้เชื่อเสมอ... หากคุณซึ่งเป็นผู้หญิง คิดว่าเป็นเวลาเจ็ดวัน เมื่อคุณมีประจำเดือน คุณไม่มีพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในตัว แล้วถ้าคุณเสียชีวิตกะทันหัน คุณจะจากไปโดยปราศจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ความกล้าหาญ และความหวังในพระเจ้า แต่แน่นอนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ในตัวคุณ... สำหรับการมีเพศสัมพันธ์หรือการคลอดบุตร การไหลเวียนของเลือดหรือน้ำอสุจิในความฝันก็ไม่สามารถทำให้ธรรมชาติของบุคคลเป็นมลทินหรือแยกพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกจากเขาได้ มีแต่ความชั่วและความชั่วเท่านั้นที่แยก [วิญญาณ] ดังนั้น ผู้หญิงอย่างที่คุณพูดไม่มีช่วงเวลาชำระตัวด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในตัวคุณ คุณก็ต้องเต็มไปด้วยวิญญาณที่ไม่สะอาด เพราะเมื่อคุณไม่อธิษฐานและไม่อ่านพระคัมภีร์ คุณก็เรียกเขามาหาคุณโดยไม่สมัครใจ... ดังนั้น ผู้หญิงเอ๋ย จงละเว้นการพูดไร้สาระ และระลึกถึงพระองค์ผู้ทรงสร้างคุณอยู่เสมอ และอธิษฐานต่อพระองค์... โดยไม่สังเกตสิ่งใดเลย - ไม่ใช่การทำให้บริสุทธิ์ตามธรรมชาติ หรือมีเพศสัมพันธ์ตามกฎหมาย ไม่มีการคลอดบุตร ไม่มีการแท้งบุตร ไม่มีความบกพร่องทางร่างกาย ข้อสังเกตเหล่านี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ว่างเปล่าและไร้ความหมายของคนโง่ ...การแต่งงานมีเกียรติและซื่อสัตย์ และการกำเนิดของบุตรนั้นบริสุทธิ์... และการชำระตัวตามธรรมชาตินั้นไม่เป็นที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้า ผู้ทรงจัดเตรียมอย่างชาญฉลาดให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับผู้หญิง... แต่ตามข่าวประเสริฐเมื่อมีเลือดออก ผู้หญิงสัมผัสเสื้อคลุมของพระเจ้าเพื่อที่จะหายดี พระเจ้าไม่ได้ตำหนิเธอ แต่กล่าวว่า: "ศรัทธาของคุณช่วยคุณได้" ในศตวรรษที่ 6 St. Gregory the Dvoeslov เขียนในหัวข้อเดียวกัน ตอบคำถามที่ถามเกี่ยวกับเรื่องนี้กับอัครสังฆราชแห่งแองเกิลส์ออกัสติน โดยบอกว่าผู้หญิงสามารถเข้าพระวิหารและเริ่มศีลระลึกได้ตลอดเวลา - ทั้งทันทีหลังคลอดบุตรและในช่วงมีประจำเดือน: “ผู้หญิงไม่ควรถูกห้าม เข้าโบสถ์ในขณะที่มีประจำเดือน เพราะเธอไม่สามารถตำหนิสิ่งที่ธรรมชาติให้มาได้ และผู้หญิงต้องทนทุกข์กับความสมัครใจของเธอด้วย ท้ายที่สุดเรารู้ว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีเลือดออกมาเข้าเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าจากด้านหลังและแตะชายฉลองพระองค์ของพระองค์ และในทันใดนั้นโรคก็หายจากเธอ ทำไมหากเธอสามารถสัมผัสเสื้อคลุมของพระเจ้าและรับการรักษาได้ในขณะที่มีเลือดออก ผู้หญิงในช่วงเวลาที่เธออยู่ก็ไม่สามารถเข้าโบสถ์ของพระเจ้าได้?.. เป็นไปไม่ได้ในเวลาเช่นนี้ที่จะห้ามไม่ให้ผู้หญิงรับศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท . ถ้านางไม่กล้ารับด้วยความเคารพอย่างสูงก็น่ายกย่อง แต่ถ้ารับไว้ นางก็จะไม่ทำบาป...และการมีประจำเดือนในสตรีก็ไม่เป็นบาปเพราะมันมาจากธรรมชาติ...ทิ้งผู้หญิงไว้ ตามความเข้าใจของตนเอง และหากพวกเขาไม่กล้าเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าในช่วงมีประจำเดือน พวกเขาก็ควรได้รับการยกย่องในความกตัญญู หากพวกเขา... ต้องการยอมรับศีลระลึกนี้ ก็ไม่ควรขัดขวางพวกเขาอย่างที่เรากล่าวไว้" นั่นคือในโลกตะวันตก และบิดาทั้งสองเป็นบาทหลวงชาวโรมัน หัวข้อนี้ได้รับการเปิดเผยที่เชื่อถือได้และเป็นครั้งสุดท้ายที่สุด ทุกวันนี้ ไม่มีคริสเตียนตะวันตกคนใดจะมาถามคำถามที่ทำให้เราสับสนซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรมคริสเตียนตะวันออก ที่นั่นผู้หญิงสามารถเข้าไปที่ศาลเจ้าได้ตลอดเวลา แม้ว่าจะมีโรคประจำตัวของผู้หญิงก็ตาม ในภาคตะวันออกไม่มีความเห็นพ้องต้องกันในเรื่องนี้ เอกสารคริสเตียนโบราณของซีเรียแห่งศตวรรษที่ 3 (Didascalia) กล่าวไว้ว่าสตรีชาวคริสเตียนไม่ควรถือศีลอดวันใดวันหนึ่งและสามารถรับศีลมหาสนิทได้เสมอ ในเวลาเดียวกัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 3 เธอเขียนอย่างอื่น: “ ฉันไม่คิดว่าพวกเขา [นั่นคือผู้หญิงในบางวัน] หากพวกเขาซื่อสัตย์และเคร่งครัด เมื่ออยู่ในสภาพเช่นนี้ พวกเขาจะกล้าที่จะเริ่มต้นมื้ออาหารศักดิ์สิทธิ์หรือสัมผัสพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ เพราะแม้แต่ผู้หญิงที่ตกเลือดมาสิบสองปีแล้วก็ไม่ได้แตะต้องพระองค์เพื่อรักษา เว้นแต่ชายเสื้อผ้าของเธอเท่านั้น การสวดอ้อนวอนไม่ว่าใครบางคนจะอยู่ในสถานะใดก็ตามและไม่ว่าพวกเขาจะนิสัยอย่างไร การระลึกถึงพระเจ้าและขอความช่วยเหลือจากพระองค์นั้นไม่ได้รับอนุญาต แต่ให้ผู้ที่ไม่บริสุทธิ์ทั้งกายและใจถูกห้ามไม่ให้เข้าใกล้สิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด” 100 ปีต่อมา นักบุญอาธานาซีอุสแห่งอเล็กซานเดรียเขียนในหัวข้อกระบวนการทางธรรมชาติของร่างกาย พระองค์ตรัสว่าทั้งหมด สิ่งทรงสร้างของพระเจ้านั้น “ดีและบริสุทธิ์” “จงบอกเถิด ที่รักและเคารพยิ่ง สิ่งใดที่เป็นบาปหรือไม่สะอาดในการปะทุตามธรรมชาติ เช่น ถ้ามีคนต้องการตำหนิการขับเสมหะออกจากจมูกและน้ำลายออกจากปาก ? เราสามารถพูดคุยเพิ่มเติมเกี่ยวกับการปะทุของมดลูกซึ่งจำเป็นต่อชีวิตของสิ่งมีชีวิตได้ ตามพระคัมภีร์ของพระเจ้า ถ้าเราเชื่อว่ามนุษย์เป็นผลงานของพระหัตถ์ของพระเจ้า แล้วสิ่งสร้างที่ไม่ดีจะมาจากพลังอันบริสุทธิ์ได้อย่างไร? และถ้าเราระลึกว่าเราเป็นเผ่าพันธุ์ของพระเจ้า (กิจการ 17:28) เราก็ไม่มีมลทินในตัวเราเลย เพราะเมื่อนั้นเราเท่านั้นที่จะกลายเป็นมลทินเมื่อเราทำบาป ซึ่งเป็นกลิ่นเหม็นที่เลวร้ายที่สุด" ตามคำกล่าวของนักบุญอาทานาซีอุส ความคิดเกี่ยวกับผู้บริสุทธิ์และไม่สะอาดถูกเสนอให้เราโดย "กลอุบายของมาร" เพื่อทำให้เราหันเหความสนใจจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ . และหลังจากนั้นอีก 30 ปี ผู้สืบทอดของนักบุญอาทานาซีอุสในแผนกนักบุญทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียก็พูดแตกต่างออกไปในหัวข้อเดียวกัน เมื่อถูกถามว่าเป็นไปได้ไหมที่จะให้บัพติศมาหรือยอมรับผู้หญิงที่ ตอบว่า “จะต้องเลื่อนออกไปจนกว่าจะชำระให้สะอาด” ความคิดเห็นสุดท้าย มีหลากหลายรูปแบบและมีอยู่ในภาคตะวันออกจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีเพียงพ่อและนักบวชบางคนเท่านั้นที่มีความเข้มงวดมากกว่า - ผู้หญิงในทุกวันนี้ไม่ควรไปโบสถ์เลย คนอื่น ๆ บอกว่าเป็นไปได้ที่จะสวดภาวนาและไปโบสถ์ แต่ไม่ได้รับการมีส่วนร่วม แต่ถึงกระนั้น - ทำไมจะไม่ได้ล่ะ? เราไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามนี้ เพื่อเป็นตัวอย่าง ข้าพเจ้าจะยกคำพูดของนักพรตและพหูสูตชาวแอโธไนต์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 18 ชื่อวี. นิโคเดมัสแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์ สำหรับคำถาม: เหตุใดไม่เพียง แต่ในพันธสัญญาเดิมเท่านั้น แต่ยังตามที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนการชำระล้างผู้หญิงทุกเดือนจึงถือว่าไม่สะอาดพระภิกษุตอบว่ามีเหตุผลสามประการสำหรับสิ่งนี้: 1. เนื่องจากการรับรู้ของประชาชนเพราะ ทุกคนถือว่าสิ่งที่ไม่สะอาดที่ถูกขับออกจากร่างกายทางอวัยวะบางส่วนนั้นไม่จำเป็นหรือฟุ่มเฟือย เช่น มีน้ำมูกไหลออกจากหู จมูก เสมหะ เวลาไอ เป็นต้น 2. ทั้งหมดนี้เรียกว่าไม่สะอาด เพราะว่าพระเจ้าทรงสอนทางกายเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งก็คือศีลธรรม หากร่างกายไม่สะอาด เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นนอกเหนือเจตจำนงของมนุษย์ แล้วบาปที่เรากระทำตามเจตจำนงเสรีของเราเองนั้นไม่สะอาดสักเพียงไร 3. พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกให้ผู้หญิงชำระตัวให้บริสุทธิ์ทุกเดือนเพื่อห้ามไม่ให้ผู้ชายมีเพศสัมพันธ์... โดยหลักแล้วเป็นเพราะความห่วงใยต่อลูกหลานและเด็กๆ นี่คือวิธีที่นักศาสนศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงตอบคำถามนี้ ข้อโต้แย้งทั้งสามนั้นไร้สาระโดยสิ้นเชิง ในกรณีแรกปัญหาได้รับการแก้ไขด้วยวิธีที่ถูกสุขลักษณะ ในกรณีที่สอง - ไม่ชัดเจนว่าการมีประจำเดือนเกี่ยวข้องกับบาปอย่างไร.. เช่นเดียวกับข้อโต้แย้งที่สามของสาธุคุณ นิโคเดมัส. พระเจ้าทรงเรียกการชำระตัวสตรีที่ไม่สะอาดทุกเดือนในพระคัมภีร์เดิม แต่ในพันธสัญญาใหม่พระคัมภีร์เดิมส่วนใหญ่ถูกยกเลิกโดยพระคริสต์ นอกจากนี้ คำถามเรื่องการมีเพศสัมพันธ์ในวันมีประจำเดือนเกี่ยวอะไรกับศีลมหาสนิท? เนื่องจากความเกี่ยวข้องของปัญหานี้ จึงได้รับการศึกษาโดยพระสังฆราชนักเทววิทยาสมัยใหม่แห่งเซอร์เบีย พอล เขาเขียนบทความเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง โดยมีหัวข้อที่มีลักษณะเฉพาะ: “ผู้หญิงสามารถมาโบสถ์เพื่อสวดมนต์ จูบไอคอน และรับศีลมหาสนิทเมื่อเธอ “ไม่สะอาด” (ในช่วงมีประจำเดือน)” ได้หรือไม่? สมเด็จพระสังฆราชเขียนว่า: “การทำความสะอาดผู้หญิงทุกเดือนไม่ได้ทำให้เธอไม่สะอาดตามพิธีกรรมและอธิษฐานเท่านั้น ความไม่สะอาดนี้เป็นเพียงทางร่างกาย ร่างกาย และของเหลวออกจากอวัยวะอื่นเท่านั้น ยิ่งกว่านั้น เนื่องจากวิธีการด้านสุขอนามัยสมัยใหม่สามารถป้องกันการไหลออกโดยไม่ได้ตั้งใจได้อย่างมีประสิทธิภาพ ของเลือดจากการทำให้วิหารไม่สะอาด ... เราเชื่อว่าจากด้านนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้หญิงในระหว่างการทำความสะอาดประจำเดือนของเธอด้วยความระมัดระวังที่จำเป็นและดำเนินมาตรการด้านสุขอนามัยสามารถมาโบสถ์จูบไอคอนรับยาต้านโดรอนและรับพรได้ น้ำรวมทั้งมีส่วนร่วมในการร้องเพลง เธอคงไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในรัฐนี้ได้ หรือหากเธอยังไม่ได้รับบัพติศมา ให้รับบัพติศมา แต่ในความเจ็บป่วยที่ต้องตายเขาสามารถรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมาได้” เราเห็นว่าพระสังฆราชเปาโลได้สรุปว่า “ความไม่สะอาดนี้เป็นเพียงทางร่างกาย ร่างกาย และของไหลออกจากอวัยวะอื่นเท่านั้น” ในกรณีนี้ บทสรุปของ งานของเขาไม่สามารถเข้าใจได้: การไปโบสถ์ คุณสามารถไปโบสถ์ได้ แต่คุณยังไม่สามารถเข้าร่วมได้ หากปัญหาคือเรื่องสุขอนามัย ปัญหานี้ ดังที่บิชอปพอลตั้งข้อสังเกตไว้เองว่าได้รับการแก้ไขแล้ว... ทำไมจึงสามารถทำได้' คุณรับศีลมหาสนิทไหม ฉันคิดว่าด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน พระสังฆราชจึงไม่กล้าขัดแย้งกับประเพณี การที่สตรีรับศีลมหาสนิทระหว่างมีประจำเดือน พระสงฆ์คนอื่นๆ (ผู้เขียนบทความนี้เป็นหนึ่งในนั้น) กล่าวว่าทั้งหมดนี้เป็นเพียงความเข้าใจผิดทางประวัติศาสตร์ และไม่ควรใส่ใจกับกระบวนการทางธรรมชาติใดๆ ของร่างกาย มีแต่บาปเท่านั้นที่ทำให้เป็นมลทิน แต่ทั้งคู่กลับไม่ถามผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่มาสารภาพเรื่องวงจรของตัวเองเลย “คุณย่าของคริสตจักร” ของเราแสดงความกระตือรือร้นและน่ายกย่องมากขึ้นในเรื่องนี้ พวกเขาคือผู้ที่ทำให้สตรีคริสเตียนใหม่หวาดกลัวด้วย "ความโสโครก" และ "ความไม่สะอาด" ซึ่งพวกเธอต้องติดตามดูแลอย่างระมัดระวังและสารภาพในกรณีที่ละเว้นในขณะที่ดำเนินชีวิตในคริสตจักร ผู้เขียนจะแนะนำอะไรให้กับผู้อ่านที่รักพระเจ้าจากเรื่องทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นได้? สิ่งเดียวก็คือในเรื่องนี้พวกเขาจะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้สารภาพอย่างถ่อมใจ ยังมีสิ่งที่ “ไม่สะอาด” อื่นๆ สำหรับชาวยิว เช่น อาหาร สัตว์ ฯลฯ แต่ความไม่สะอาดหลักๆ นั้นเป็นสิ่งที่ฉันได้สรุปไว้ ^ ตามตำนาน เขาคือผู้เขียนบทสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า ซึ่งเสิร์ฟ ในวันธรรมดาของการดำรงตำแหน่งใหญ่^ การกล่าวถึงพระสงฆ์บางคนถึง “ศีล” นั้นไม่สมเหตุสมผลเลย ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีคำจำกัดความในเรื่องนี้ที่สภานำมาใช้ มีเพียงความคิดเห็นที่น่าเชื่อถือมากของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ (เรากล่าวถึงพวกเขา (เหล่านี้คือนักบุญไดโอนิซิอัส, อาทานาซีอุสและทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรีย) ซึ่งรวมอยู่ในหนังสือกฎเกณฑ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ความคิดเห็นของบิดาแต่ละคนแม้จะเป็นคนที่มีอำนาจมากก็ตาม ไม่ใช่หลักการของคริสตจักร ^ เป็นไปตามประวัติศาสตร์ แต่ไม่ใช่เชิงเทววิทยา สิ่งที่เรียกว่าเหตุผลทางเทววิทยาสำหรับการห้ามนี้ที่ผู้เขียนรู้จักนั้นเป็นเรื่องที่ลึกซึ้งมาก

นับตั้งแต่เริ่มต้นคริสตจักรคริสเตียน การรับบัพติศมาถือเป็นหนึ่งในความลึกลับที่สำคัญที่สุด เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมโดยตรงของพระเจ้า พระสงฆ์เป็นเพียงผู้ชี้ทางให้พบศรัทธาเท่านั้น เขาเป็นพยานต่อพระพักตร์พระเจ้าว่าบุคคลนั้นสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระเจ้า

ความไม่บริสุทธิ์สามารถทำให้พิธีกรรมนี้เป็นมลทิน ทำให้ไม่ศักดิ์สิทธิ์ และทำลายพิธีกรรมนี้ได้ สิ่งนี้จะนำไปสู่ความจริงที่ว่าศีลระลึกจะกลายเป็นการกระทำที่ไม่มีความหมายโดยมุ่งเป้าไปที่ภายนอกของพิธีรับศีลจุ่มเท่านั้น (บัพติศมา ผู้เชื่อคนใดจะไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ มันจะทำลายความรู้สึกของเขาและดูถูกศรัทธาของเขา

ทั้งหมดนี้นำไปสู่การ "โดดเดี่ยว" ของผู้หญิงคนนั้นทำให้เธอกลายเป็นบุคคลที่ไม่สามารถเข้าถึงคริสตจักรได้ระยะหนึ่ง

ศีลระลึกแห่งบัพติศมา - พิธีกรรมโบราณเมื่อบุคคลละทิ้งซาตานและสาบานต่อพระเจ้าโดยอ่าน "หลักคำสอน" ประกอบพิธีกรรมอื่น ๆ เพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลนั้นยอมรับศาสนาคริสต์และการริเริ่มของเขา

ก่อนที่ผู้รับบัพติศมาจะยอมรับศรัทธาในที่สุด เขาต้องผ่านการชำระล้างจากความโสโครกและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์หลายประการที่นำไปสู่การระบายด้วย นี่เป็นภาพสะท้อนถึงความจริงที่ว่าบุคคลต้องมาหาพระเจ้าด้วย วิญญาณบริสุทธิ์และร่างกาย เป็นปัญหาของความบริสุทธิ์ทางร่างกายและวิญญาณที่เป็นเหตุของการห้ามไม่ให้เข้าร่วมศีลระลึกบัพติศมาสำหรับผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือน

ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงที่มี PMS ไม่สามารถและไม่สามารถเข้าร่วมในศีลระลึกแห่งบัพติศมาได้ เนื่องจากพวกเธอถือว่าไม่สะอาดและได้รับการชำระสิ่งโสโครกในระหว่างรอบเดือน พวกเขาไม่สามารถเป็นพ่อแม่อุปถัมภ์หรือรับบัพติศมาในระหว่างรอบประจำเดือนได้ ผู้หญิงจะไม่มั่นคงในช่วง “ลำบาก” ซึ่งอาจส่งผลต่อสุขภาพของเธอได้ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งจิตใจและ สภาพร่างกายผู้หญิง มุมมองนี้ยังคงมีอยู่ในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นแม่อุปถัมภ์ในระหว่างการ "ทำความสะอาด" เนื่องจากความไม่มั่นคงทางอารมณ์อธิบายได้เช่นกัน ร่างกายของผู้หญิงในช่วงเวลาที่ยากลำบาก

การซ่อนความจริงที่ว่าผู้หญิงกำลัง "ชำระล้าง" ถือเป็นบาป

มีอีกด้านหนึ่งของการห้ามที่เกี่ยวข้อง สาเหตุทางธรรมชาติเหตุใดสตรีจึงไม่สามารถเข้าร่วมศีลระลึกบัพติศมาในระหว่างมีประจำเดือนได้

ประการแรก ในสมัยโบราณ ผู้หญิงไม่สวมชุดชั้นใน ดังนั้นในระหว่าง "ตำแหน่งพิเศษ" พวกเธอจึงตกอยู่ในสถานะเป็นบุคคลที่ไม่พึงปรารถนา เมื่อพวกเขามี PMS "ความไม่บริสุทธิ์" ของพวกเขาอาจทำให้วัดสกปรกและทำให้เสื่อมเสีย ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์ในเวลานี้จนกว่าประจำเดือนของเธอจะสิ้นสุดลง นี่ไม่ใช่การเลือกปฏิบัติทางเพศ แต่ทำเพื่อเหตุผลด้านความสวยงามและสุขอนามัยโดยนักบวช

ในโลกสมัยใหม่มีผ้าอนามัยแบบสอดและเสื้อผ้า แต่ความจริงของ PMS ยังคงเป็นข้อเท็จจริง หากเลือดลงไปในน้ำระหว่างแช่อ่าง น้ำนั้นจะถูกทำให้เป็นมลทินเนื่องจาก “ความไม่สะอาด” ของสตรี และจะไม่เหมาะกับศีลระลึก

จากมุมมองด้านสุขอนามัยสิ่งนี้ก็ค่อนข้างอันตรายเช่นกันเนื่องจากปากมดลูกของผู้หญิงเปิดเล็กน้อยในช่วงมีประจำเดือนและอาจนำไปสู่แบคทีเรียที่เข้ามาและการติดเชื้อตามมา

ผู้หญิงในช่วงมีประจำเดือนไม่สามารถควบคุมอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความกังวลเรื่องการตกเลือด ความวิตกกังวล เนื่องจากสถานการณ์ไม่สบาย ความคิดของเธอฟุ้งซ่านอยู่ตลอดเวลา และผู้หญิงเองก็ฟุ้งซ่านทั้งทางอารมณ์และจิตใจ ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัดในคริสตจักร เจ้าพ่อหรือผู้ที่รับบัพติศมาจะต้องเน้นไปที่พิธีกรรม การอธิษฐาน และการติดต่อกับพระเจ้า

เขาไม่ควรฟุ้งซ่านด้วยความคิดและการสนทนาภายนอกเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของพิธีกรรม ในช่วง “วิกฤติ” ผู้หญิงไม่สามารถควบคุมภูมิหลังทางอารมณ์ของตนเองได้อย่างเต็มที่ นี่เป็นหนึ่งในปัญหาของการแยกตัวในช่วง PMS

ปัจจุบันจุดยืนของนักบวชในเรื่องการรับบัพติศมาในช่วงมีประจำเดือนแตกต่างกัน ตามความเห็นที่นิยมห้ามด้วยถ้อยคำนี้อย่างแม่นยำ “ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้มาโบสถ์ในช่วงมีประจำเดือน”ไม่มี

อย่างไรก็ตาม มีการห้ามไม่ให้เลือดมนุษย์ไหลในวัด ในกรณีนี้หญิงทำให้สถานที่เสื่อมเสียและต้องถวายใหม่อีกครั้ง ย้อนกลับไปในอดีตเราขอเน้นย้ำอีกว่าในเวลานั้นผู้หญิงอาจสกปรกพื้นวัดได้จริงๆเพราะว่า วิธีการที่ทันสมัยสุขอนามัยไม่มีอยู่ในขณะนั้น

ปรากฎว่าเลือด (ประจำเดือน) หลั่งไหลและโดยทั่วไปดูเหมือนจะทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ดูหมิ่นและเพียงแค่ทำให้สกปรก

ทุกวันนี้มันคุ้มค่าที่จะยึดติดกับกฎเกณฑ์หรือไม่?

ความสนใจ! ดวงชะตาแย่ของ Vanga ในปี 2562 ได้รับการถอดรหัสแล้ว:
ปัญหารออยู่ 3 สัญญาณของจักรราศี มีเพียงสัญญาณเดียวเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ชนะและได้รับความมั่งคั่ง... โชคดีที่ Vanga ทิ้งคำแนะนำไว้สำหรับการเปิดใช้งานและปิดใช้งานสิ่งที่ถูกกำหนดไว้

หากต้องการรับคำทำนาย คุณจะต้องระบุชื่อที่เกิดและวันเดือนปีเกิด แวนก้ายังเพิ่มราศีที่ 13 ด้วย! เราขอแนะนำให้คุณเก็บดวงชะตาของคุณไว้เป็นความลับ มีความเป็นไปได้สูงที่นัยน์ตาปีศาจจะกระทำคุณ!

ผู้อ่านเว็บไซต์ของเราสามารถรับดวง Vanga ได้ฟรี>> อาจปิดการเข้าถึงได้ตลอดเวลา

ตอนนี้เรารู้แล้วว่าสาเหตุของการห้ามที่เป็นไปได้คืออะไร แต่คำถามยังคงเปิดอยู่: เป็นไปได้ไหมที่เด็กผู้หญิงที่มีประจำเดือนจะมาปรากฏตัวในวัดในวันนี้และ?

ท้ายที่สุดในศตวรรษที่ 21 มีผลิตภัณฑ์สุขอนามัยมากมายที่จะไม่ยอมให้คุณดูหมิ่นหรือทำให้สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สกปรก

หากคุณเชื่อว่าบาทหลวง Dionysius Svechnikov สตรีควรงดเว้นจากการเข้าร่วมศีลระลึกในปัจจุบัน แต่กฎข้อนี้ยังสามารถหลีกเลี่ยงได้

ผู้หญิงสามารถให้บัพติศมาลูกของเธอในช่วงมีประจำเดือนได้หาก:

• ศีลระลึกไม่สามารถเลื่อนไปเป็นวันอื่นได้ (เนื่องจากเด็ก/แม่ทูนหัว/พ่อทูนหัว/พ่อแม่ป่วยหนักและใกล้ตาย)
• ผู้หญิงคนนั้นไม่รู้ว่าในวันนี้ประจำเดือนของเธอจะเริ่มขึ้น (ร่างกายทำงานผิดปกติพวกเขาเริ่มเร็วหรือช้ากว่าวันที่คาดไว้มาก)

ให้บัพติศมาหรือไม่ให้บัพติศมา?

หากคุณตัดสินใจที่จะให้บัพติศมาแก่เด็ก ก่อนอื่นให้ไปที่โบสถ์ที่คุณต้องการประกอบพิธี พูดคุยกับนักบวชที่จะอธิบายว่าศีลระลึกจะเกิดขึ้นในโบสถ์แห่งนี้อย่างไร

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่ทุกคริสตจักรจะมีกฎเกณฑ์การรับบัพติศมาเหมือนกัน ที่ไหนสักแห่งที่ได้รับอนุญาต แต่บางแห่งที่คุณสามารถทำได้โดยไม่ต้องทำเลย ในบางพิธีกรรมอาจเป็นความลับ ใช้จ่ายใน วันหยุดของคริสตจักร และในบางวันคุณอาจถูกปฏิเสธและกำหนดให้มีวันพิเศษเฉพาะเจาะจง

โบสถ์เซนต์เกรกอรี ดโวสลอฟ

เป็นไปได้ว่าคนที่ทำงานในวัดแห่งนี้สนับสนุน St. Gregory the Dialogue ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6

เขาแย้งว่าไม่ควรห้ามผู้หญิงเข้าวัดในช่วงมีประจำเดือน เนื่องจากผู้หญิงไม่มีความผิด คุณลักษณะนี้มอบให้พวกเธอโดยธรรมชาติ และไม่ควรพิจารณาการทำความสะอาดร่างกายของผู้หญิงตามธรรมชาติที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ประทานแก่เธอ บางสิ่งบางอย่างสกปรก

อย่างไรก็ตาม ก่อนเข้าร่วมศีลระลึก สตรีจะต้องกลับใจในการสารภาพ

แม้แต่ผู้นำคริสตจักรก็ไม่สามารถตอบคำถามที่ว่าผู้หญิงที่มีประจำเดือนควรให้บัพติศมาลูกของเธออย่างถูกต้องหรือไม่ คริสตจักรต่างๆ อาจมีปฏิกิริยาแตกต่างออกไปต่อสถานะของแม่อุปถัมภ์ในอนาคต ด้วยเหตุนี้ ก่อนท่านเริ่มเตรียมตัวสำหรับพิธีศีลระลึก ให้ชี้แจงคำถามของท่านที่พระวิหารที่เลือกไว้สำหรับศีลระลึก