ลำดับเหตุการณ์รูปแบบใหม่ บันทึกวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของช่างหนุ่ม

ชาติต่างๆลัทธิทางศาสนาและนักดาราศาสตร์พยายามนับเวลาปัจจุบันอย่างไม่สิ้นสุดให้แม่นยำที่สุดและง่ายที่สุดสำหรับบุคคลใดก็ตาม จุดเริ่มต้นคือการโคจรของดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ โลก และตำแหน่งของดวงดาว มีปฏิทินมากมายที่พัฒนาและยังคงใช้อยู่ในปัจจุบัน สำหรับโลกคริสเตียน มีเพียงสองปฏิทินสำคัญที่ใช้มานานหลายศตวรรษ ได้แก่ ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน อย่างหลังยังคงเป็นพื้นฐานของลำดับเหตุการณ์ซึ่งถือว่าถูกต้องที่สุดไม่อยู่ภายใต้ข้อผิดพลาดสะสม การเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรโกเรียนในรัสเซียเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2461 บทความนี้จะบอกคุณว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร

ตั้งแต่ซีซาร์จนถึงปัจจุบัน

หลังจากบุคลิกที่หลากหลายนี้เองที่ตั้งชื่อปฏิทินจูเลียน วันที่ปรากฏคือวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2488 พ.ศ จ. ตามพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ์ น่าตลกที่จุดเริ่มต้นไม่ค่อยเกี่ยวข้องกับดาราศาสตร์ แต่เป็นวันที่กงสุลแห่งกรุงโรมเข้ารับตำแหน่ง อย่างไรก็ตาม ปฏิทินนี้ไม่ได้เกิดมาจากที่ไหนเลย:

• พื้นฐานสำหรับมันคือปฏิทิน อียิปต์โบราณซึ่งดำรงอยู่มานานหลายศตวรรษ โดยมี 365 วันพอดี เปลี่ยนแปลงฤดูกาล
• แหล่งที่สองในการรวบรวมปฏิทินจูเลียนคือปฏิทินโรมันที่มีอยู่ซึ่งแบ่งออกเป็นเดือน

ผลลัพธ์ที่ได้คือวิธีที่ค่อนข้างสมดุลและรอบคอบในการแสดงภาพเวลาที่ผ่านไป ผสมผสานความง่ายในการใช้งาน ช่วงเวลาที่ชัดเจน เข้ากับความสัมพันธ์ทางดาราศาสตร์ระหว่างดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว ที่รู้จักกันมานานและมีอิทธิพลต่อการเคลื่อนที่ของโลกอย่างกลมกลืน

การปรากฏตัวของปฏิทินเกรโกเรียนซึ่งเชื่อมโยงกับปีสุริยคติหรือปีเขตร้อนโดยสิ้นเชิง ถือเป็นหนี้บุญคุณของมนุษยชาติต่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ผู้ทรงสั่งให้ประเทศคาทอลิกทั้งหมดเปลี่ยนเป็นเวลาใหม่ในวันที่ 4 ตุลาคม พ.ศ. 2125 ต้องบอกว่าแม้ในยุโรปกระบวนการนี้ก็ไม่สั่นคลอนหรือช้า ดังนั้นปรัสเซียจึงเปลี่ยนมาใช้ในปี 1610 เดนมาร์ก นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ - ในปี 1700 บริเตนใหญ่พร้อมอาณานิคมโพ้นทะเลทั้งหมด - เฉพาะในปี 1752 เท่านั้น

รัสเซียเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเมื่อใด

กระหายทุกสิ่งใหม่หลังจากทำลายทุกสิ่งพวกบอลเชวิคที่ร้อนแรงยินดีออกคำสั่งให้เปลี่ยนไปใช้ปฏิทินแบบก้าวหน้าใหม่ การเปลี่ยนไปใช้ในรัสเซียเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 31 มกราคม (14 กุมภาพันธ์) พ.ศ. 2461 รัฐบาลโซเวียตมีเหตุผลที่ค่อนข้างปฏิวัติสำหรับเหตุการณ์นี้:

• ประเทศในยุโรปเกือบทั้งหมดได้เปลี่ยนมาใช้วิธีนี้มานานแล้ว และมีเพียงรัฐบาลซาร์ฝ่ายปฏิกิริยาเท่านั้นที่ระงับความคิดริเริ่มของชาวนาและคนงานที่มีแนวโน้มมากต่อดาราศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอื่น ๆ
• คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียต่อต้านการแทรกแซงที่รุนแรงดังกล่าว ซึ่งฝ่าฝืนลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ แต่ “ผู้ขายยาเสพติดเพื่อประชาชน” จะฉลาดกว่าชนชั้นกรรมาชีพที่ติดอาวุธด้วยแนวคิดที่ล้ำหน้าที่สุดได้อย่างไร

นอกจากนี้ความแตกต่างระหว่างปฏิทินทั้งสองไม่สามารถเรียกได้ว่าแตกต่างกันโดยพื้นฐาน โดยทั่วไปแล้ว ปฏิทินเกรกอเรียนเป็นเวอร์ชันแก้ไขของปฏิทินจูเลียน การเปลี่ยนแปลงมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อขจัด ลดการสะสมของข้อผิดพลาดชั่วคราว แต่ด้วยเหตุที่วันที่เกิดเหตุการณ์ประวัติศาสตร์นานมาแล้วจึงเกิด บุคลิกที่มีชื่อเสียงมีการคำนวณซ้ำซ้อนและสับสน

ตัวอย่างเช่น, การปฏิวัติเดือนตุลาคมเกิดขึ้นในรัสเซียเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2460 ตามปฏิทินจูเลียนหรือที่เรียกว่าแบบเก่าซึ่งก็คือ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์หรือ 7 พฤศจิกายนของปีเดียวกันในรูปแบบใหม่ - เกรกอเรียน รู้สึกเหมือนกับว่าพวกบอลเชวิคก่อกบฏเดือนตุลาคมสองครั้ง - ครั้งที่สองอีกครั้ง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งพวกบอลเชวิคไม่สามารถบังคับให้ยอมรับได้ไม่ว่าจะผ่านการประหารชีวิตนักบวชหรือการปล้นคุณค่าทางศิลปะอย่างเป็นระบบ ปฏิทินใหม่, ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากหลักการในพระคัมภีร์, การคำนวณเวลาที่ผ่านไป, การโจมตี วันหยุดของคริสตจักรตามปฏิทินจูเลียน

ดังนั้นการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนในรัสเซียจึงไม่ใช่เหตุการณ์ทางวิทยาศาสตร์และองค์กรมากนักซึ่งครั้งหนึ่งส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของผู้คนจำนวนมากและเสียงสะท้อนของมันยังคงได้ยินมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตามเมื่อเทียบกับพื้นหลัง เกมที่สนุกใน "เลื่อนเวลาไปข้างหน้า / ถอยหลังหนึ่งชั่วโมง" ซึ่งในที่สุดก็ยังไม่สิ้นสุดโดยตัดสินโดยความคิดริเริ่มของเจ้าหน้าที่ที่กระตือรือร้นที่สุดนี่เป็นเพียงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

ปฏิทินเกรโกเรียนเป็นระบบลำดับเหตุการณ์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบัน ตั้งชื่อตามศตวรรษที่ 12 ซึ่งยืนกรานที่จะนำปฏิทินนี้มาใช้ในโลกคาทอลิก หลายคนเข้าใจผิดว่า Gregory เป็นคนคิดระบบนี้ขึ้นมา อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ยังห่างไกลจากกรณีนี้ ตามเวอร์ชันหนึ่ง แรงบันดาลใจหลักของแนวคิดนี้คือ คุณหมอชาวอิตาลี Aloysius ผู้ซึ่งยืนยันในทางทฤษฎีถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงลำดับเหตุการณ์ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้

ปัญหาของลำดับเหตุการณ์นั้นค่อนข้างรุนแรงมาโดยตลอด เพราะการพัฒนาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับจุดเริ่มต้นและวัน เดือน ปี เท่ากับเท่าใด วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในประเทศและแม้แต่โลกทัศน์ของประชาชนทั่วไป

มีระบบลำดับเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย บางระบบใช้พื้นฐานของการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์รอบโลก บางระบบพิจารณาการสร้างโลกเป็นจุดเริ่มต้น และบางระบบพิจารณาการจากไปของมูฮัมหมัดจากเมกกะ ในอารยธรรมหลายแห่ง การเปลี่ยนแปลงผู้ปกครองแต่ละครั้งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในปฏิทิน ยิ่งกว่านั้น ปัญหาหลักประการหนึ่งก็คือ ทั้งวันบนโลกและปีทางโลกนั้นคงอยู่ได้เป็นจำนวนชั่วโมงและวัน คำถามทั้งหมดคือ - จะทำอย่างไรกับยอดเงินคงเหลือ?

หนึ่งในระบบที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดระบบแรกๆ คือระบบที่เรียกว่าระบบซึ่งตั้งชื่อตามรัชสมัยที่ปรากฏ นวัตกรรมหลักคือมีการเพิ่มหนึ่งวันในทุก ๆ ปีที่สี่ ปีนี้เริ่มถูกเรียกว่าปีอธิกสุรทิน

อย่างไรก็ตาม การแนะนำนี้ช่วยบรรเทาปัญหาได้เพียงชั่วคราวเท่านั้น ในด้านหนึ่งความแตกต่างระหว่างปีปฏิทินและปีเขตร้อนยังคงสะสมอยู่แม้ว่าจะไม่รวดเร็วเหมือนเมื่อก่อน แต่ในทางกลับกัน วันอีสเตอร์ก็ตรงกับ วันที่แตกต่างกันสัปดาห์ แม้ว่าตามคำบอกเล่าของชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ เทศกาลอีสเตอร์ควรตรงกับวันอาทิตย์เสมอ

ในปี ค.ศ. 1582 หลังจากการคำนวณหลายครั้งและจากการคำนวณทางดาราศาสตร์ที่ชัดเจน ยุโรปตะวันตกจึงเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ในปีนี้ ในหลายประเทศในยุโรป วันที่สิบห้ามาทันทีหลังจากวันที่ 4 ตุลาคม

ปฏิทินเกรกอเรียนทำซ้ำข้อกำหนดหลักของรุ่นก่อนเป็นส่วนใหญ่: ปีปกติประกอบด้วย 365 วันและปีอธิกสุรทิน - 366 วันและจำนวนวันเปลี่ยนแปลงเฉพาะในเดือนกุมภาพันธ์ - 28 หรือ 29 ข้อแตกต่างที่สำคัญคือปฏิทินเกรกอเรียน ปฏิทินไม่รวมปีอธิกสุรทินทั้งหมดที่หารด้วยหนึ่งร้อยลงตัว ยกเว้นปีที่หารด้วย 400 ลงตัว นอกจากนี้ หากตามปฏิทินจูเลียน ปีใหม่เกิดขึ้นในวันที่ 1 กันยายนหรือ 1 มีนาคม จากนั้นในระบบลำดับเวลาใหม่ได้ประกาศเริ่มแรกในวันที่ 1 ธันวาคม แล้วจึงเลื่อนไปอีกเดือนหนึ่ง

ในรัสเซียภายใต้อิทธิพลของคริสตจักรมีปฏิทินใหม่ เป็นเวลานานพวกเขาไม่รู้จักมัน โดยเชื่อว่าตามลำดับเหตุการณ์การประกาศข่าวประเสริฐทั้งหมดถูกรบกวน ปฏิทินเกรโกเรียนถูกนำมาใช้ในรัสเซียเมื่อต้นปี พ.ศ. 2461 เท่านั้น เมื่อวันที่สิบสี่มาถึงทันทีหลังจากวันที่ 1 กุมภาพันธ์

แม้จะมีความแม่นยำมากกว่ามาก แต่ระบบเกรโกเรียนก็ยังไม่สมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม หากในปฏิทินจูเลียน มีวันพิเศษเกิดขึ้นใน 128 ปี ดังนั้นในปฏิทินเกรกอเรียนจะต้องใช้ 3200 วัน

ทุกวันนี้ พลเมืองในประเทศของเราจำนวนมากมีทัศนคติต่อเหตุการณ์รัฐประหารที่แตกต่างกัน 1917 หลายปีที่ผ่านมา บางคนมองว่านี่เป็นประสบการณ์เชิงบวกสำหรับรัฐ ส่วนบางคนก็เห็นพ้องต้องกันว่าในช่วงรัฐประหารครั้งนั้น เปลี่ยนไปมาก เปลี่ยนแปลงไปตลอดกาล
การเปลี่ยนแปลงประการหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 โดยสภาผู้บังคับการประชาชน ซึ่งในขณะนั้นคือรัฐบาลปฏิวัติของรัสเซีย มีการออกพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการแนะนำปฏิทินตะวันตกในรัสเซีย

ในความเห็นของพวกเขา พระราชกฤษฎีกานี้น่าจะมีส่วนช่วยในการสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับยุโรปตะวันตกในอดีตอันไกลโพ้น 1582 ทั่วทั้งยุโรปที่เจริญรุ่งเรือง ปฏิทินจูเลียนถูกแทนที่ด้วยปฏิทินเกรกอเรียน และสิ่งนี้ได้รับการยอมรับจากนักดาราศาสตร์ชื่อดังในสมัยนั้น
ตั้งแต่นั้นมา ปฏิทินรัสเซียก็มีความแตกต่างจากปฏิทินตะวันตกเล็กน้อย 13 วัน

ความคิดริเริ่มนี้มาจากพระสันตปาปาเอง อย่างไรก็ตาม ลำดับชั้นของรัสเซียออร์โธดอกซ์นั้นเจ๋งมากต่อพันธมิตรที่เป็นคาทอลิก ดังนั้นสำหรับรัสเซียทุกอย่างยังคงเหมือนเดิม
ประชาชนก็อยู่กันอย่างนี้ ประเทศต่างๆด้วยปฏิทินที่แตกต่างกันเกือบ สามร้อยปี.
ตัวอย่างเช่น เมื่อยุโรปตะวันตกเฉลิมฉลองปีใหม่ เฉพาะในรัสเซียเท่านั้น 19 ธันวาคม.
ใช้ชีวิตและนับวันในรูปแบบใหม่ โซเวียต รัสเซียเริ่มต้นด้วย 1 กุมภาพันธ์ 1918 ปี.

ตามคำสั่งของ SNK (ตัวย่อของสภาผู้บังคับการตำรวจ) ซึ่งออก 24 มกราคม 1918 ปีซึ่งกำหนดวันไว้ 1 กุมภาพันธ์ 1918 นับปีเป็น 14 กุมภาพันธ์.

ควรสังเกตว่าการมาถึงของฤดูใบไม้ผลิในภาคกลางของรัสเซียนั้นไม่มีใครสังเกตเห็นได้อย่างสมบูรณ์ ถึงกระนั้นก็คุ้มค่าที่จะรับรู้ว่าบรรพบุรุษของเราไม่ต้องการเปลี่ยนปฏิทินเพื่ออะไร 1 เดือนมีนาคมชวนให้นึกถึงกลางเดือนกุมภาพันธ์มากขึ้น แน่นอนว่าหลายคนสังเกตเห็นว่ากลิ่นเริ่มเหมือนฤดูใบไม้ผลิตั้งแต่กลางเดือนมีนาคมหรือวันแรกของเดือนมีนาคมตามแบบเก่าเท่านั้น

ไม่จำเป็นต้องพูดว่าไม่ใช่ทุกคนที่ชอบสไตล์ใหม่

หากคุณคิดว่าในรัสเซียพวกเขาดุร้ายมากจนไม่ต้องการยอมรับปฏิทินที่เจริญแล้ว แสดงว่าคุณคิดผิดมาก
ตัวอย่างเช่น ในกรีซ พวกเขาเริ่มนับตามปฏิทินใหม่ 1924 ปีในประเทศตุรกี 1926 และในอียิปต์ 1928 ปี.
ควรสังเกตรายละเอียดที่ตลกแม้ว่าชาวอียิปต์ชาวกรีกและชาวเติร์กจะใช้ปฏิทินเกรกอเรียนช้ากว่ารัสเซียมาก แต่ก็ไม่มีใครสังเกตเห็นว่าพวกเขากำลังเฉลิมฉลองปีใหม่และเก่า

แม้แต่ในป้อมปราการของระบอบประชาธิปไตยตะวันตก - อังกฤษถึงแม้จะมีอคติมากพวกเขาก็นำปฏิทินใหม่มาใช้ในปี 1752 สวีเดนก็ติดตามตัวอย่างนี้ในอีกหนึ่งปีต่อมา

ปฏิทินจูเลียนคืออะไร?

ตั้งชื่อตามผู้สร้างจูเลียส ซีซาร์ ในจักรวรรดิโรมัน พวกเขาเปลี่ยนมาใช้ลำดับเหตุการณ์ใหม่ 46 ปีก่อนคริสตกาล ปีที่มี 365 วันและเริ่มตรงกับวันที่ 1 มกราคม ปีที่หารด้วย 4 ลงตัวเรียกว่าปีอธิกสุรทิน
ในปีอธิกสุรทินก็เพิ่มอีกหนึ่งวัน 29 กุมภาพันธ์.

ปฏิทินเกรกอเรียนแตกต่างจากปฏิทินจูเลียนอย่างไร

ข้อแตกต่างระหว่างปฏิทินเหล่านี้เพียงอย่างเดียวคือในปฏิทินของจูเลียส ซีซาร์ แต่ละปฏิทิน 4โดยไม่มีข้อยกเว้น หนึ่งปีถือเป็นปีอธิกสุรทิน และปฏิทินของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมีเพียงปฏิทินที่หารด้วย 4 ลงตัวได้ แต่จะหารด้วยหนึ่งร้อยไม่ได้
แม้ว่าความแตกต่างแทบจะมองไม่เห็น แต่ในอีกร้อยปีข้างหน้าคริสต์มาสออร์โธดอกซ์จะไม่ได้รับการเฉลิมฉลองอีกต่อไป 7 มกราคมตามปกติและ 8.

ดังที่ทราบกันดีว่าภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ใช้ในการบูชาของพระองค์ ปฏิทินจูเลียน, ในขณะที่ รัฐรัสเซียเช่นเดียวกับประเทศส่วนใหญ่ที่ใช้ปฏิทินเกรโกเรียนมาระยะหนึ่งแล้ว ในเวลาเดียวกัน ทั้งในคริสตจักรและในสังคม ได้ยินเสียงเรียกร้องให้เปลี่ยนไปสู่รูปแบบใหม่เป็นครั้งคราว

ข้อโต้แย้งของผู้ปกป้องปฏิทินจูเลียนซึ่งสามารถพบได้ในสื่อออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ลดลงเหลือสองข้อ ข้อโต้แย้งข้อแรก: ปฏิทินจูเลียนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการใช้มานานหลายศตวรรษในศาสนจักร และไม่มีเหตุผลหนักแน่นที่จะละทิ้งปฏิทินดังกล่าว ข้อโต้แย้งที่สอง: เมื่อเปลี่ยนไปใช้ "รูปแบบใหม่" ในขณะที่ยังคงรักษา Paschalia แบบดั้งเดิม (ระบบการคำนวณวันอีสเตอร์) ความไม่สอดคล้องกันมากมายเกิดขึ้นและการละเมิดกฎพิธีกรรมก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

ข้อโต้แย้งทั้งสองนี้ค่อนข้างน่าเชื่อถือสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับปฏิทินจูเลียนเช่นนี้ ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรไม่ได้สร้างปฏิทินใหม่ แต่นำปฏิทินที่มีอยู่แล้วในจักรวรรดิโรมันมาใช้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าปฏิทินแตกต่างออกไป? บางทีอาจเป็นเพราะว่าปฏิทินอื่น ๆ ที่ได้รับการถวายเพื่อใช้ในพิธีกรรม และด้วยเหตุนี้เอง ปฏิทินอีสเตอร์จึงจะถูกรวบรวม?

บทความนี้เป็นความพยายามที่จะพิจารณาบางแง่มุมของปัญหาปฏิทินโดยให้เนื้อหาแก่ผู้อ่านเพื่อการไตร่ตรองอย่างอิสระ ผู้เขียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องซ่อนความเห็นอกเห็นใจต่อปฏิทินจูเลียน แต่เขาตระหนักดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความเหนือกว่าของมันในทางใดทางหนึ่ง เช่นเดียวกับข้อได้เปรียบของภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร liturgical เหนือรัสเซียหรือสัญลักษณ์ของนักบุญ Andrey Rublev อยู่หน้าภาพวาดของราฟาเอล

การนำเสนอจะดำเนินการในสามขั้นตอน: ขั้นแรก การสรุปโดยย่อ จากนั้นการให้เหตุผลทางคณิตศาสตร์ที่มีรายละเอียดมากขึ้น และสุดท้าย ขั้นสุดท้าย เรียงความทางประวัติศาสตร์.

ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติใดๆ ก็ตามสามารถใช้เพื่อวัดเวลาและรวบรวมปฏิทินได้หากเกิดขึ้นซ้ำสม่ำเสมอและเป็นระยะๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน การเปลี่ยนข้างของดวงจันทร์ ฤดูกาล ฯลฯ ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับวัตถุทางดาราศาสตร์บางชนิด ในหนังสือปฐมกาลเราอ่านว่า: และพระเจ้าตรัสว่า ให้มีดวงสว่างบนท้องฟ้าเป็นเวลา... วาระ วัน และปี... และพระเจ้าทรงสร้างดวงสว่างใหญ่สองดวง คือ ดวงสว่างที่ใหญ่กว่านั้นครองกลางวัน และดวงที่เล็กกว่านั้นครองกลางคืน และดวงดาว(ปฐมกาล 1, 14-16). ปฏิทินจูเลียนถูกรวบรวมโดยคำนึงถึงวัตถุทางดาราศาสตร์หลักสามดวง ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว นี่เป็นเหตุให้พิจารณาว่าเป็นปฏิทินตามพระคัมภีร์อย่างแท้จริง

ปฏิทินเกรกอเรียนต่างจากปฏิทินจูเลียนตรงที่คำนึงถึงวัตถุเพียงวัตถุเดียวเท่านั้นนั่นคือดวงอาทิตย์ ได้รับการออกแบบในลักษณะที่จุดวสันตวิษุวัต (เมื่อความยาวของกลางวันและกลางคืนเท่ากัน) จะเบี่ยงเบนไปอย่างช้าๆ ตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคม ในเวลาเดียวกัน การเชื่อมต่อระหว่างปฏิทินกับดวงจันทร์และดวงดาวก็ถูกทำลาย นอกจากนี้ ปฏิทินยังมีความซับซ้อนมากขึ้นและสูญเสียจังหวะไป (เมื่อเทียบกับปฏิทินจูเลียน)

ลองดูคุณสมบัติหนึ่งของปฏิทินจูเลียนที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์บ่อยที่สุด ในปฏิทินจูเลียน จุดวสันตวิษุวัตจะย้อนกลับไปตามวันที่ในปฏิทินในอัตราประมาณ 1 วันทุกๆ 128 ปี (โดยทั่วไปความแตกต่างระหว่างวันที่ในปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรโกเรียนในปัจจุบันคือ 13 วันและเพิ่มขึ้น 3 วันทุกๆ 400 ปี) ซึ่งหมายความว่าวันประสูติของพระคริสต์คือวันที่ 25 ธันวาคมจะย้ายไปในที่สุด ถึงฤดูใบไม้ผลิ แต่ประการแรก สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในอีกประมาณ 6,000 ปี และประการที่สอง แม้กระทั่งตอนนี้ในซีกโลกใต้ ก็มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ไม่ใช่แค่ในฤดูใบไม้ผลิ แต่ในฤดูร้อน (ตั้งแต่เดือนธันวาคม มกราคม และกุมภาพันธ์เป็นช่วงฤดูร้อนที่นั่น)

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าข้อความที่ว่า "ปฏิทินเกรโกเรียนมีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินจูเลียน" นั้นยังห่างไกลจากการโต้แย้งไม่ได้ ทุกอย่างที่นี่ถูกกำหนดโดยเกณฑ์ความถูกต้องและอาจแตกต่างออกไป

เพื่อยืนยันข้อความข้างต้น เราขอเสนอข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์และเลขคณิต

ช่วงเวลาหลักอย่างหนึ่งสำหรับเราคือหนึ่งปี แต่ปรากฎว่ามี "ประเภท" ที่แตกต่างกันหลายประเภท ให้เราพูดถึงสองสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการพิจารณาของเรา

• ดาวฤกษ์หรือดาวฤกษ์ปี นี่คือความหมายเมื่อพวกเขาบอกว่าดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่าน 12 ราศีในหนึ่งปี ตัวอย่างเช่น St. Basil the Great (ศตวรรษที่ 4) ใน "การสนทนาในวันที่หก" เขียนว่า: "ปีสุริยคติคือการกลับมาของดวงอาทิตย์เนื่องจากการเคลื่อนที่ของมันเองจากสัญลักษณ์บางอย่างไปสู่สัญลักษณ์เดียวกัน"
• ปีเขตร้อน โดยคำนึงถึงฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงบนโลก

ปีจูเลียนเฉลี่ย 365.25 วัน กล่าวคือ เป็นปีระหว่างดาวฤกษ์และปีเขตร้อน ปีเกรกอเรียนเฉลี่ย 365.2425 วัน ซึ่งใกล้เคียงกับปีเขตร้อนมาก

เพื่อให้เข้าใจความสวยงามและตรรกะของปฏิทินได้ดีขึ้น การให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อสร้างปฏิทินจะเป็นประโยชน์ พูดอย่างเคร่งครัด การสร้างปฏิทินประกอบด้วยสองขั้นตอนที่ค่อนข้างเป็นอิสระ อย่างแรกคือลักษณะเชิงประจักษ์: จำเป็นต้องวัดระยะเวลาของวัฏจักรทางดาราศาสตร์ให้แม่นยำที่สุด (โปรดสังเกตว่าระยะเวลาของปีดาวฤกษ์และปีเขตร้อนถูกพบอย่างแม่นยำอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชโดยนักดาราศาสตร์ชาวกรีก ฮิปปาร์คัส) ขั้นตอนที่สองเป็นเพียงทางทฤษฎีเท่านั้น: สร้างระบบการวัดเวลาบนพื้นฐานของการสังเกตที่ทำได้ ด้านหนึ่งจะเบี่ยงเบนไปจากจุดสังเกตของจักรวาลที่เลือกให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และในทางกลับกัน จะไม่ยุ่งยากและซับซ้อนมากนัก

ตัวอย่างเช่น คุณต้องการสร้างปฏิทินที่เน้นไปที่ปีเขตร้อน (หลังจากวัดระยะเวลาของปีหลัง - 365.24220 วัน) เป็นที่แน่ชัดว่าในแต่ละปีของปฏิทินดังกล่าวจะต้องมี 365 หรือ 366 วัน (ในกรณีหลังนี้เรียกว่าปีอธิกสุรทิน) ในกรณีนี้ เราต้องพยายามให้แน่ใจว่า ประการแรก จำนวนวันเฉลี่ยในหนึ่งปีจะใกล้เคียงกับ 365.2422 มากที่สุด และประการที่สอง กฎสำหรับการสลับปีสามัญและปีอธิกสุรทินนั้นง่ายที่สุดเท่าที่จะทำได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีความจำเป็นต้องกำหนดวัฏจักรที่ยาวนาน N ปี โดยที่ M จะเป็นปีอธิกสุรทิน ในกรณีนี้ ประการแรก เศษส่วน m/n ควรใกล้เคียงกับ 0.2422 มากที่สุด และประการที่สอง จำนวน N ควรมีค่าน้อยที่สุด

ข้อกำหนดทั้งสองนี้ขัดแย้งกันเนื่องจากความแม่นยำทำได้โดยการเพิ่มจำนวน N มากที่สุดเท่านั้น วิธีแก้ปัญหาง่ายๆปัญหาคือเศษส่วน 1/4 ซึ่งเป็นพื้นฐานของปฏิทินจูเลียน วัฏจักรประกอบด้วยสี่ปี ทุกๆ ปีที่สี่ (หมายเลขลำดับซึ่งหารด้วย 4 ลงตัวทั้งหมด) ถือเป็นปีอธิกสุรทิน ปีจูเลียนเฉลี่ย 365.25 วัน ซึ่งนานกว่าปีเขตร้อน 0.0078 วัน ในกรณีนี้ ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมตลอด 128 ปี (0.0078 x 128 ~ 1)

ปฏิทินเกรกอเรียนใช้เศษส่วน 97/400 เช่น มีปีอธิกสุรทิน 97 ปีในรอบ 400 ปี ปีอธิกสุรทินถือเป็นปีที่มีเลขลำดับหารด้วย 4 ลงตัวหรือหารด้วย 100 ลงตัวไม่ได้ หรือหารด้วย 400 ลงตัว ปีเกรกอเรียนเฉลี่ยอยู่ที่ 365.2425 วัน ซึ่งยาวกว่าปีเขตร้อน 0.0003 วัน ในกรณีนี้ ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมตลอด 3333 ปี (0.0003 x 3333 ~ 1)

จากที่กล่าวมาข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าข้อได้เปรียบของปฏิทินเกรโกเรียนเหนือปฏิทินจูเลียนนั้นเป็นที่ถกเถียงกันแม้ว่าจะเน้นไปที่ปีเขตร้อนเท่านั้นก็ตาม - ความแม่นยำนั้นเกิดขึ้นได้โดยมีต้นทุนของความซับซ้อน

ตอนนี้ให้เราพิจารณาปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนจากมุมมองของความสัมพันธ์กับดวงจันทร์

การเปลี่ยนแปลงระยะของดวงจันทร์สอดคล้องกับเดือนซินโนดิกหรือจันทรคติ ซึ่งก็คือ 29.53059 วัน ในช่วงเวลานี้ ทุกระยะของดวงจันทร์เปลี่ยนไป - ขึ้นใหม่, ไตรมาสแรก, พระจันทร์เต็มดวง, ไตรมาสสุดท้าย จำนวนเดือนทั้งหมดไม่สามารถบรรจุลงในหนึ่งปีได้หากไม่มีเศษเหลือ ดังนั้น ในการสร้างปฏิทินจันทรคติ-สุริยคติที่มีอยู่เกือบทั้งหมด จึงมีการใช้วัฏจักร 19 ปี ซึ่งตั้งชื่อตามนักดาราศาสตร์ชาวกรีก เมตอน (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ในรอบนี้ความสัมพันธ์จะบรรลุผลสำเร็จ

19 ปี ~ 235 เดือน Synodic

นั่นคือถ้าต้นปีใดตรงกับการปรากฏของดวงจันทร์ดวงใหม่บนท้องฟ้า ความบังเอิญนี้จะเกิดขึ้นในอีก 19 ปีต่อมา

ถ้าปีเป็นเกรกอเรียน (365.2425 วัน) ข้อผิดพลาดของวัฏจักรเมโทนิกก็คือ

235 x 29.53059 - 19 x 365.2425 ~ 0.08115

สำหรับปีจูเลียน (365.25 วัน) ข้อผิดพลาดจะมีน้อยลง กล่าวคือ

235 x 29.53059 - 19 x 365.25 ~ 0.06135

ดังนั้นเราจึงพบว่าปฏิทินจูเลียนมีความสัมพันธ์ที่ดีกว่ากับการเปลี่ยนแปลงในระยะของดวงจันทร์ (ดูเพิ่มเติมที่: Klimishin I.A. ปฏิทินและลำดับเหตุการณ์ - ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 แก้ไขและเสริม - M., Nauka, 1990. - หน้า 92 ).

โดยทั่วไป ปฏิทินจูเลียนเป็นการผสมผสานระหว่างความเรียบง่าย จังหวะ (วัฏจักรที่ยาวนานเพียง 4 ปี) ความกลมกลืน (ความสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว) นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การกล่าวถึงการใช้งานจริงด้วย: จำนวนวันเท่ากันในแต่ละศตวรรษและการนับเวลาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสองพันปี (หยุดชะงักระหว่างการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน) ทำให้การคำนวณทางดาราศาสตร์และตามลำดับเวลาง่ายขึ้น

มีสถานการณ์ที่น่าประหลาดใจสองประการที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินจูเลียน กรณีแรกคือทางดาราศาสตร์ - ความใกล้ชิดของส่วนที่เป็นเศษส่วนของความยาวของปี (ทั้งดาวฤกษ์และเขตร้อน) ถึงเศษส่วนอย่างง่าย 1/4 (เราขอแนะนำให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับวิธีการทดสอบสมมติฐานทางสถิติคำนวณความน่าจะเป็นที่สอดคล้องกัน ). อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ที่สองนั้นน่าประหลาดใจยิ่งกว่า - ปฏิทินจูเลียนไม่เคยถูกนำมาใช้ที่ใดเลยจนกระทั่งศตวรรษที่ 1 ด้วยเหตุผลทั้งหมด พ.ศ

ปฏิทินจูเลียนรุ่นก่อนถือได้ว่าเป็นปฏิทินที่ใช้ในอียิปต์มานานหลายศตวรรษ ตามปฏิทินอียิปต์ แต่ละปีมี 365 วันพอดี แน่นอนว่าข้อผิดพลาดของปฏิทินนี้มีขนาดใหญ่มาก เป็นเวลาประมาณหนึ่งพันครึ่งปีที่วันวสันตวิษุวัต “วิ่งผ่าน” ตัวเลขทั้งหมดของปีปฏิทิน (ซึ่งประกอบด้วย 12 เดือน 30 วันและอีกห้าวัน วันเพิ่มเติม).

ประมาณ 1,700 ปีก่อนคริสตกาล ทางตอนเหนือของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชนเผ่าเร่ร่อนฮิกซอส หนึ่งในผู้ปกครอง Hyksos ที่ประกอบขึ้นเป็นราชวงศ์ที่ 15 ของอียิปต์ได้ดำเนินการปฏิรูปปฏิทิน หลังจากผ่านไป 130 ปี พวกฮิกซอสก็ถูกขับไล่ ปฏิทินแบบดั้งเดิมก็ได้รับการฟื้นฟู และตั้งแต่นั้นมา ฟาโรห์แต่ละคนเมื่อขึ้นครองบัลลังก์ก็สาบานว่าจะไม่เปลี่ยนความยาวของปี

ใน 238 ปีก่อนคริสตกาล ปโตเลมีที่ 3 ยูเออร์เกเตส ผู้ปกครองอียิปต์ (ผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้นำทางทหารคนหนึ่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช) พยายามดำเนินการปฏิรูปโดยเพิ่มวันเพิ่มเติมทุกๆ 4 ปี นี่จะทำให้ปฏิทินอียิปต์เกือบจะเหมือนกับปฏิทินจูเลียน อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ทราบสาเหตุ

และเวลาแห่งการจุติเป็นมนุษย์และการสถาปนาคริสตจักรได้ใกล้เข้ามาแล้ว ผู้เข้าร่วมบางคนในเหตุการณ์ที่ผู้เผยแพร่ศาสนาบรรยายได้เดินไปในดินแดนปาเลสไตน์แล้ว ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินใหม่ในจักรวรรดิโรมันตามคำสั่งของไกอัส จูเลียส ซีซาร์ (100-44) ปฏิทินนี้ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าปฏิทินจูเลียน ได้รับการพัฒนาโดยกลุ่มนักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียนที่นำโดยโซซิจีนส์ ตั้งแต่นั้นมาจนถึงศตวรรษที่ 16 หรือประมาณ 1,600 ปี ยุโรปก็ดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน

เพื่อไม่ให้เบี่ยงเบนไปจากหัวข้อของเรา เราจะไม่พิจารณาระบบปฏิทินของประเทศและชนชาติต่างๆ โปรดทราบว่าบางส่วนไม่ประสบความสำเร็จ (ดูเหมือนว่าที่แย่ที่สุดอย่างหนึ่งคือปฏิทินที่ใช้ในจักรวรรดิโรมันก่อนการเปิดตัวจูเลียน) สมมติว่ามีปฏิทินเดียว หัวข้อที่น่าสนใจว่าปีปฏิทินนั้นใกล้เคียงกับปีเขตร้อนมากกว่าปีเกรกอเรียนที่สร้างขึ้นในภายหลัง ตั้งแต่ปี 1079 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในอิหร่าน มีการใช้ปฏิทินเปอร์เซีย ซึ่งพัฒนาโดยคณะกรรมาธิการที่นำโดยนักวิทยาศาสตร์และกวี Omar Khayyam (1048-1123) ปฏิทินเปอร์เซียใช้เศษส่วน 8/33 กล่าวคือ วัฏจักรคือ 33 ปี โดย 8 ปีเป็นปีอธิกสุรทิน ปีที่ 3, 7, 11, 15, 20, 24, 28 และ 32 ของวงจรนั้นเป็นปีอธิกสุรทิน ระยะเวลาเฉลี่ยหนึ่งปีในปฏิทินเปอร์เซียคือ 365.24242 วัน ซึ่งมากกว่าในปฏิทินเขตร้อน 0.00022 วัน ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมมากกว่า 4545 ปี (0.00022 x 4545 ~ 1)

ในปี ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงแนะนำปฏิทินเกรโกเรียน ในระหว่างการเปลี่ยนจากปฏิทินจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียน 10 วันถูกโยนออกไปเช่น หลังจากวันที่ 4 ตุลาคมวันที่ 15 ตุลาคมก็มาทันที การปฏิรูปปฏิทินในปี 1582 ทำให้เกิดการประท้วงหลายครั้ง (โดยเฉพาะมหาวิทยาลัยเกือบทั้งหมดในยุโรปตะวันตกออกมาต่อต้านเรื่องนี้) อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ประเทศคาทอลิกจึงเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนแทบจะในทันที โปรเตสแตนต์ทำเช่นนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไป (เช่น บริเตนใหญ่ - เฉพาะในปี 1752)

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ทันทีหลังจากที่พวกบอลเชวิคยึดอำนาจในรัสเซีย ประเด็นของปฏิทินก็ถูกหยิบยกขึ้นมาหารือโดยสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 ได้มีการประกาศใช้ "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย" มาใช้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นปฏิบัติตามปฏิทินจูเลียนจนถึงคริสต์ทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อ Patriarchate ทั่วโลก (คอนสแตนติโนเปิล) ละทิ้งปฏิทินดังกล่าว เป้าหมายหลักเห็นได้ชัดว่ามีการเฉลิมฉลองการตัดสินใจครั้งนี้ วันหยุดของชาวคริสต์ร่วมกับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ในช่วงหลายทศวรรษถัดมา คริสตจักรท้องถิ่นส่วนใหญ่ได้นำรูปแบบใหม่มาใช้ และการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการไม่ได้เกิดขึ้นกับปฏิทินเกรกอเรียน แต่เปลี่ยนเป็นปฏิทินที่เรียกว่าปฏิทินจูเลียนใหม่ โดยอิงตามเศษส่วน 218/900 อย่างไรก็ตามจนถึงปี 2800 มันเกิดขึ้นพร้อมกับเกรกอเรียนโดยสมบูรณ์

มันแสดงออกในการเฉลิมฉลองร่วมกันของเทศกาลอีสเตอร์และสิ่งที่เรียกว่าวันหยุดเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้อง (ข้อยกเว้นเดียวคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์ซึ่งเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันเดียวกับคริสเตียนตะวันตก) วันอีสเตอร์คำนวณตามปฏิทินจันทรคติพิเศษซึ่งเชื่อมโยงกับปฏิทินจูเลียนอย่างแยกไม่ออก โดยทั่วไปแล้ว วิธีการคำนวณวันอีสเตอร์เป็นจุดที่สำคัญที่สุดในการเปรียบเทียบระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนเหมือนกับปฏิทินของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม หัวข้อนี้ซึ่งต้องพิจารณาทั้งทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยา อยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ ให้เราทราบเพียงว่าผู้สร้างออร์โธดอกซ์อีสเตอร์บรรลุเป้าหมายเดียวกันกับผู้สร้างปฏิทินจูเลียน - ความเรียบง่ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้ด้วยระดับความแม่นยำที่สมเหตุสมผล

ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน

ปฏิทิน- ตารางวัน ตัวเลข เดือน ฤดูกาล ปีที่เราทุกคนคุ้นเคย ถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่เก่าแก่ที่สุดของมนุษยชาติ มันบันทึกความถี่ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติโดยยึดตามรูปแบบการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว โลกหมุนไปตามวงโคจรสุริยะ นับถอยหลังหลายปีและหลายศตวรรษ มันทำการปฏิวัติรอบแกนของมันหนึ่งครั้งต่อวัน และรอบดวงอาทิตย์ต่อปี ปีดาราศาสตร์หรือสุริยคติมี 365 วัน 5 ชั่วโมง 48 นาที 46 วินาที ดังนั้นจึงไม่มีจำนวนวันเต็มซึ่งเกิดความยุ่งยากในการจัดทำปฏิทินซึ่งต้องนับเวลาให้ถูกต้อง ตั้งแต่สมัยอาดัมและเอวา ผู้คนได้ใช้ "วงจร" ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เพื่อรักษาเวลา ปฏิทินจันทรคติที่ชาวโรมันและชาวกรีกใช้นั้นเรียบง่ายและสะดวก จากการเกิดใหม่ของดวงจันทร์หนึ่งไปยังอีกดวงหนึ่งผ่านไปประมาณ 30 วันหรือมากกว่านั้นคือ 29 วัน 12 ชั่วโมง 44 นาที ดังนั้นโดยการเปลี่ยนแปลงของดวงจันทร์จึงสามารถนับวันและเดือนได้

ใน ปฏิทินจันทรคติในตอนแรกมีเวลา 10 เดือน โดยเดือนแรกอุทิศให้กับเทพเจ้าโรมันและผู้ปกครองสูงสุด ตัวอย่างเช่น เดือนมีนาคมตั้งชื่อตามเทพเจ้ามาร์ส (Martius) เดือนพฤษภาคมตั้งชื่อตามเทพธิดา Maia เดือนกรกฎาคมตั้งชื่อตามจักรพรรดิโรมัน Julius Caesar และเดือนสิงหาคมตั้งชื่อตามจักรพรรดิออคตาเวียน ออกัสตัส ใน โลกโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนการประสูติของพระคริสต์ตามเนื้อหนังมีการใช้ปฏิทินซึ่งมีพื้นฐานมาจากวงจรจันทรคติ - สุริยคติสี่ปีซึ่งให้ความคลาดเคลื่อนกับค่าของปีสุริยคติ 4 วันใน 4 ปี . ในอียิปต์ ได้มีการรวบรวมปฏิทินสุริยคติบนพื้นฐานของการสังเกตซิเรียสและดวงอาทิตย์ ปีในปฏิทินนี้มี 365 วัน มี 12 เดือนมี 30 วัน และเมื่อสิ้นปีก็มีเพิ่มอีก 5 วันเพื่อเป็นเกียรติแก่ "การประสูติของเทพเจ้า"

ใน 46 ปีก่อนคริสตกาล จูเลียส ซีซาร์ ผู้นำเผด็จการแห่งโรมันได้แนะนำปฏิทินสุริยคติที่แม่นยำตามแบบจำลองของอียิปต์ - จูเลียน- ปีสุริยคติถือเป็นขนาดของปีปฏิทิน ซึ่งใหญ่กว่าปีดาราศาสตร์เล็กน้อย - 365 วัน 6 ชั่วโมง วันที่ 1 มกราคม ถือเป็นวันเริ่มต้นปี

ใน 26 ปีก่อนคริสตกาล จ. จักรพรรดิโรมันออกัสตัสแนะนำปฏิทินอเล็กซานเดรียซึ่งมีการเพิ่มวันเพิ่มอีก 1 วันทุกๆ 4 ปี: แทนที่จะเป็น 365 วัน - 366 วันต่อปีนั่นคือ 6 ชั่วโมงพิเศษต่อปี เป็นเวลา 4 ปี ซึ่งเท่ากับหนึ่งวันเต็ม ซึ่งเพิ่มขึ้นทุกๆ 4 ปี และปีที่เพิ่มหนึ่งวันในเดือนกุมภาพันธ์เรียกว่าปีอธิกสุรทิน โดยพื้นฐานแล้ว นี่เป็นการชี้แจงปฏิทินจูเลียนเดียวกัน

สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ปฏิทินเป็นพื้นฐานของรอบการนมัสการประจำปี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องจัดให้มีวันหยุดพร้อมกันทั่วทั้งคริสตจักร คำถามที่ว่าเมื่อใดควรเฉลิมฉลองอีสเตอร์มีการอภิปรายกันในสภาสากลครั้งแรก อาสนวิหาร* ซึ่งเป็นหนึ่งในอาสนวิหารหลัก Paschalia (กฎสำหรับการคำนวณวันอีสเตอร์) ที่จัดตั้งขึ้นที่สภาพร้อมกับพื้นฐาน - ปฏิทินจูเลียน - ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้ความเจ็บปวดจากการสาปแช่ง - การคว่ำบาตรและการปฏิเสธจากคริสตจักร

ในปี 1582 หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงแนะนำปฏิทินรูปแบบใหม่ - เกรกอเรียน- วัตถุประสงค์ของการปฏิรูปน่าจะมากกว่านั้น คำจำกัดความที่แม่นยำวันอีสเตอร์ เพื่อให้วสันตวิษุวัตกลับมาเป็นวันที่ 21 มีนาคม สภาสังฆราชตะวันออกในปี 1583 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประณามปฏิทินเกรโกเรียนว่าเป็นการละเมิดวงจรพิธีกรรมทั้งหมดและหลักการของสภาสากล เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าในบางปีปฏิทินเกรโกเรียนละเมิดกฎพื้นฐานของคริสตจักรข้อใดข้อหนึ่งสำหรับวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ - มันเกิดขึ้นที่เทศกาลอีสเตอร์คาทอลิกตรงกับวันอีสเตอร์ของชาวยิวซึ่งไม่ได้รับอนุญาตจากศีลของคริสตจักร ; การอดอาหารของ Petrov บางครั้งก็ "หายไป" เช่นกัน ในเวลาเดียวกัน นักดาราศาสตร์ผู้รอบรู้ผู้ยิ่งใหญ่อย่างโคเปอร์นิคัส (ในฐานะพระภิกษุคาทอลิก) ไม่ได้ถือว่าปฏิทินเกรกอเรียนแม่นยำกว่าปฏิทินจูเลียนและไม่รู้จักปฏิทินนั้น รูปแบบใหม่ได้รับการแนะนำโดยอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาแทนปฏิทินจูเลียนหรือรูปแบบเก่า และค่อยๆ นำมาใช้ในประเทศคาทอลิก อย่างไรก็ตาม นักดาราศาสตร์สมัยใหม่ยังใช้ปฏิทินจูเลียนในการคำนวณด้วย

ในรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นมา มีการเฉลิมฉลองปีใหม่ในวันที่ 1 มีนาคม ซึ่งตามตำนานในพระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างโลก 5 ศตวรรษต่อมาในปี 1492 ตามประเพณีของคริสตจักร ต้นปีในรัสเซียถูกย้ายไปยังวันที่ 1 กันยายน และมีการเฉลิมฉลองในลักษณะนี้มานานกว่า 200 ปี เดือนนั้นมีชื่อสลาฟล้วนๆ ซึ่งมีต้นกำเนิดเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ ปีนับจากการสร้างโลก

เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม 7208 ("จากการสร้างโลก") Peter I ลงนามในพระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการปฏิรูปปฏิทิน ปฏิทินยังคงเป็นจูเลียนเหมือนก่อนการปฏิรูป ได้รับการยอมรับจากรัสเซียจากไบแซนเทียมพร้อมกับบัพติศมา มีการแนะนำการเริ่มต้นปีใหม่ - วันที่ 1 มกราคมและลำดับเหตุการณ์ของคริสเตียน "จากการประสูติของพระคริสต์" กฤษฎีกาของซาร์กำหนด: “ วันหลังจากวันที่ 31 ธันวาคม 7208 นับจากการสร้างโลก (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือว่าวันสร้างโลกเป็นวันที่ 1 กันยายน 5508 ปีก่อนคริสตกาล) ควรถือเป็นวันที่ 1 มกราคม 1700 จากการประสูติ ของพระคริสต์ พระราชกฤษฎีกายังสั่งให้มีการเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ: “และเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการดำเนินการที่ดีและศตวรรษใหม่ ขอแสดงความยินดีซึ่งกันและกันในปีใหม่... ไปตามทางอันสูงส่งและทางสัญจรที่ประตูและบ้านเรือน ทำของประดับตกแต่งจากต้นไม้และกิ่งสน ต้นสนและต้นจูนิเปอร์... เพื่อยิงปืนใหญ่และปืนไรเฟิลขนาดเล็ก ยิงจรวดให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ และจุดไฟ” การนับปีนับแต่การประสูติของพระคริสต์เป็นที่ยอมรับของประเทศส่วนใหญ่ในโลก ด้วยการแพร่กระจายของความไร้พระเจ้าในหมู่ปัญญาชนและนักประวัติศาสตร์ พวกเขาเริ่มหลีกเลี่ยงการเอ่ยถึงพระนามของพระคริสต์และแทนที่การนับศตวรรษนับแต่การประสูติของพระองค์ด้วยสิ่งที่เรียกว่า "ยุคของเรา"

หลังจากการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม สิ่งที่เรียกว่ารูปแบบใหม่ (เกรกอเรียน) ก็ได้ถูกนำมาใช้ในประเทศของเราเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461

ปฏิทินเกรกอเรียนตัดปีอธิกสุรทินออกไปสามปีในแต่ละวันครบรอบ 400 ปี เมื่อเวลาผ่านไป ความแตกต่างระหว่างปฏิทินเกรกอเรียนและจูเลียนจะเพิ่มขึ้น ค่าเริ่มต้นของ 10 วันในศตวรรษที่ 16 จะเพิ่มขึ้นในเวลาต่อมา: ในศตวรรษที่ 18 - 11 วันในศตวรรษที่ 19 - 12 วันในวันที่ 20 และ ศตวรรษที่ XXI- 13 วันใน XXII - 14 วัน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้ปฏิทินจูเลียนตามสภาสากล ต่างจากคาทอลิกที่ใช้ปฏิทินเกรกอเรียน

ในเวลาเดียวกัน การแนะนำปฏิทินเกรโกเรียนโดยเจ้าหน้าที่พลเรือนทำให้เกิดปัญหาบางประการสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ปีใหม่ซึ่งมีการเฉลิมฉลองโดยภาคประชาสังคมทั้งหมดถูกย้ายไปที่การถือศีลอดของการประสูติเมื่อไม่เหมาะสมที่จะสนุกสนาน นอกจากนี้ตาม ปฏิทินคริสตจักรวันที่ 1 มกราคม (19 ธันวาคม แบบเก่า) เป็นการรำลึกถึงผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ Boniface ผู้อุปถัมภ์ผู้คนที่ต้องการกำจัดการดื่มแอลกอฮอล์ - และประเทศอันกว้างใหญ่ของเราเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยแว่นตาในมือ ชาวออร์โธดอกซ์พวกเขาเฉลิมฉลองปีใหม่ “แบบเก่า” ในวันที่ 14 มกราคม