Shiites และ Sunnis - ความเหมือนและความแตกต่าง เพิ่มราคาของคุณลงในฐานข้อมูล ความแตกต่างระหว่างสุหนี่และชีอะห์ ความขัดแย้งที่หายไปในกระบวนการประวัติศาสตร์

ซุนนี, ชีอะห์, อาลาวี - ชื่อของกลุ่มศาสนาอิสลามเหล่านี้และกลุ่มศาสนาอื่น ๆ มักพบเห็นได้ในข่าวทุกวันนี้ แต่สำหรับหลาย ๆ คำเหล่านี้ไม่มีความหมายอะไรเลย

ซุนนี

การเคลื่อนไหวที่กว้างที่สุดในศาสนาอิสลาม

ชื่อหมายถึงอะไร?

ในภาษาอาหรับ: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("ผู้คนของซุนนะฮฺและความปรองดองของชุมชน") ส่วนแรกของชื่อหมายถึงการดำเนินตามแนวทางของศาสดาพยากรณ์ (อะห์ลซุนนะฮฺ) และส่วนที่สองคือการยอมรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ของศาสดาพยากรณ์และสหายของท่านในการแก้ปัญหาด้วยการดำเนินตามแนวทางของพวกเขา
ข้อความฉบับเต็ม

ซุนนะฮฺเป็นหนังสือพื้นฐานเล่มที่สองของศาสนาอิสลามรองจากอัลกุรอาน นี่เป็นประเพณีปากเปล่าซึ่งต่อมาถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของสุนัตซึ่งเป็นคำพูดของผู้เผยพระวจนะเกี่ยวกับคำพูดและการกระทำของมูฮัมหมัด

แม้จะมีลักษณะทางปากในตอนแรก แต่ก็เป็นแนวทางหลักสำหรับชาวมุสลิม

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ภายหลังการสวรรคตของคอลีฟะฮ์ อุษมาน ในปี 656

มีผู้ติดตามกี่คน

ประมาณหนึ่งพันล้านคน 90% ของผู้นับถือศาสนาอิสลาม

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ทั่วโลก:มาเลเซีย อินโดนีเซีย ปากีสถาน บังคลาเทศ แอฟริกาเหนือ คาบสมุทรอาหรับ บาชคีเรีย ตาตาร์สถาน คาซัคสถาน ประเทศในเอเชียกลาง (ยกเว้นอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน และบางส่วนของดินแดนใกล้เคียง)

ความคิดและประเพณี

ชาวซุนนีมีความอ่อนไหวมากต่อการปฏิบัติตามซุนนะฮฺของศาสดาพยากรณ์ อัลกุรอานและซุนนะฮฺเป็นแหล่งที่มาของความศรัทธาหลักสองแห่ง อย่างไรก็ตาม หากไม่ได้อธิบายปัญหาชีวิตไว้ในนั้น คุณควรไว้วางใจทางเลือกที่มีเหตุผลของคุณ
ข้อความฉบับเต็ม

คอลเลกชันหะดีษหกชุด (อิบัน-มาจิ, อัน-นาไซ, อิหม่ามมุสลิม, อัล-บุคอรี, อบูเดาด์ และอัต-ติรมิซี) ถือว่าเชื่อถือได้

รัชสมัยของเจ้าชายอิสลามสี่คนแรก - คอลีฟะห์: อบูบักร์, อุมา, อุสมานและอาลี ถือว่าชอบธรรม

อิสลามยังได้พัฒนามัซฮับ - สำนักกฎหมายและ aqidas - "แนวคิดเรื่องศรัทธา" ชาวสุหนี่รู้จักมัซฮับสี่กลุ่ม (มาลิกี ชาฟีอี ฮานาฟี และชาบาลี) และแนวคิดเรื่องศรัทธาสามประการ (ลัทธิเป็นผู้ใหญ่ คำสอนของอัชอารี และอาซาริยะฮ์)

ชาวชีอะห์

ชื่อหมายถึงอะไร?

Shiya - "สานุศิษย์", "ผู้ติดตาม"

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ภายหลังการสวรรคตของคอลีฟะฮ์ อุษมาน ซึ่งเป็นที่เคารพนับถือของชุมชนมุสลิม ในปี 656

มีผู้ติดตามกี่คน

ตามการประมาณการต่างๆ จาก 10 ถึง 20 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิมทั้งหมด จำนวนชาวชีอะห์อาจมีประมาณ 200 ล้านคน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

อิหร่าน อาเซอร์ไบจาน บาห์เรน อิรัก เลบานอน

ความคิดและประเพณี

ลูกพี่ลูกน้องและลุงของศาสดาพยากรณ์ กาหลิบ อาลี อิบัน อาบู ทาลิบ ได้รับการยอมรับว่าเป็นคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมเพียงคนเดียว ตามที่ชาวชีอะห์กล่าวไว้ เขาเป็นคนเดียวที่เกิดในกะอ์บะฮ์ ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของพวกโมฮัมเหม็ดในเมกกะ

ชาวชีอะห์มีความโดดเด่นด้วยความเชื่อที่ว่าผู้นำของอุมมะห์ (ชุมชนมุสลิม) ควรดำเนินการโดยนักบวชสูงสุดที่อัลลอฮ์เลือก - อิหม่ามผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้าและมนุษย์

อิหม่ามสิบสองคนแรกจากตระกูลอาลี (ซึ่งอาศัยอยู่ในปี 600 - 874 จากอาลีถึงมาห์ดี) ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญ

อย่างหลังถือว่าหายตัวไปอย่างลึกลับ ("ซ่อนอยู่" โดยพระเจ้า) เขาจะต้องปรากฏตัวต่อหน้าจุดจบของโลกในรูปแบบของพระเมสสิยาห์

การเคลื่อนไหวหลักของชีอะต์คือสิบสองชีอะห์ ซึ่งตามธรรมเนียมเรียกว่าชีอะต์ สำนักวิชานิติศาสตร์ที่สอดคล้องกับพวกเขาคือ มัธฮับญะฟารีต มีนิกายและขบวนการชีอะห์มากมาย: เหล่านี้คืออิสไมลิส, ดรูซ, อาลาไวต์, เซย์ดิส, ชีคไคต์, เคย์ซาไนต์, ยาร์ซาน

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

มัสยิดอิหม่ามฮุสเซนและอัลอับบาสในคาร์บาลา (อิรัก), มัสยิดอิหม่ามอาลีในนาจาฟ (อิรัก), มัสยิดอิหม่ามเรซาในมัชฮัด (อิหร่าน), มัสยิดอาลี-อัสการีในซามาร์รา (อิรัก)

ซูฟี

ชื่อหมายถึงอะไร?

ผู้นับถือมุสลิมหรือตะเซาวุฟมีรูปแบบที่แตกต่างจากคำว่า “suf” (ขนสัตว์) หรือ “as-safa” (ความบริสุทธิ์) นอกจากนี้ เดิมทีสำนวน “อะห์ล อัล-ซุฟฟา” (คนบนม้านั่ง) หมายถึงสหายผู้ยากจนของมูฮัมหมัดที่อาศัยอยู่ในมัสยิดของเขา พวกเขาโดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ศตวรรษที่ 8 แบ่งออกเป็นสามช่วง: การบำเพ็ญตบะ (zuhd), ผู้นับถือมุสลิม (tasawwuf) และช่วงภราดรภาพของชาวซูฟี (tariqa)

มีผู้ติดตามกี่คน

จำนวนผู้ติดตามสมัยใหม่มีน้อย แต่สามารถพบได้ในหลากหลายประเทศ

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ในประเทศอิสลามเกือบทุกประเทศรวมทั้งในบางกลุ่มในสหรัฐอเมริกาและยุโรปตะวันตก

ความคิดและประเพณี

มูฮัมหมัดตาม Sufis แสดงให้เห็นตัวอย่างของเขาเส้นทางการศึกษาจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลและสังคม - การบำเพ็ญตบะความพึงพอใจมีน้อยการดูถูกสินค้าทางโลกความมั่งคั่งและอำนาจ พวกอัชับ (สหายของมูฮัมหมัด) และอะห์ล อัล-ซุฟฟา (คนบนม้านั่ง) ก็เดินตามเส้นทางที่ถูกต้องเช่นกัน การบำเพ็ญตบะเป็นลักษณะเฉพาะของนักสะสมสุนัต ผู้อ่านอัลกุรอาน และผู้เข้าร่วมญิฮาด (มูญาฮิดีน) ในเวลาต่อมา

คุณสมบัติหลักของผู้นับถือมุสลิมคือการยึดมั่นในอัลกุรอานและซุนนะฮฺอย่างเคร่งครัดการไตร่ตรองความหมายของอัลกุรอานการสวดมนต์และการอดอาหารเพิ่มเติมการละทิ้งทุกสิ่งทางโลกลัทธิความยากจนและการปฏิเสธที่จะร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ คำสอนของซูฟีมุ่งเน้นไปที่ตัวบุคคล ความตั้งใจ และความตระหนักรู้ในความจริงเสมอ

นักวิชาการและนักปรัชญาอิสลามหลายคนเป็นชาวซูฟี ตาริกัตเป็นคณะสงฆ์ที่แท้จริงของกลุ่มซูฟี ซึ่งได้รับการยกย่องในวัฒนธรรมอิสลาม มูริด ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของชีคนิกายซูฟี ถูกเลี้ยงดูมาในอารามเล็กๆ และห้องขังที่กระจัดกระจายไปทั่วทะเลทราย พวกเดวิชเป็นพระภิกษุฤาษี พบได้บ่อยมากในหมู่ชาวซูฟี

อาซาเรีย

นิกายซุนนีแห่งความเชื่อ ผู้ที่นับถือศาสนาส่วนใหญ่เป็นซาลาฟี

ชื่อหมายถึงอะไร?

Asar แปลว่า "ร่องรอย", "ประเพณี", "คำพูด"

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ไอเดีย

พวกเขาปฏิเสธคาลาม (ปรัชญามุสลิม) และปฏิบัติตามการอ่านอัลกุรอานอย่างเคร่งครัดและตรงไปตรงมา ในความเห็นของพวกเขา ผู้คนไม่ควรมีคำอธิบายที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับสถานที่ที่ไม่ชัดเจนในข้อความ แต่ให้ยอมรับตามที่เป็นอยู่ พวกเขาเชื่อว่าอัลกุรอานไม่ได้ถูกสร้างโดยใคร แต่เป็นคำพูดโดยตรงของพระเจ้า ใครก็ตามที่ปฏิเสธสิ่งนี้ไม่ถือว่าเป็นมุสลิม

ซาลาฟี

พวกเขาเป็นคนที่มักเกี่ยวข้องกับผู้นับถือศาสนาอิสลามที่นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์

ชื่อหมายถึงอะไร?

As-salaf - "บรรพบุรุษ", "รุ่นก่อน" อัสสลาฟ อัสสอลิฮุน เป็นการเรียกร้องให้ปฏิบัติตามวิถีชีวิตของบรรพบุรุษผู้ชอบธรรม

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 9-14

มีผู้ติดตามกี่คน

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญศาสนาอิสลามในอเมริการะบุว่า จำนวนซาลาฟีทั่วโลกอาจสูงถึง 50 ล้านคน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

เผยแพร่เป็นกลุ่มเล็กๆ ทั่วโลกอิสลาม พบได้ในอินเดีย อียิปต์ ซูดาน จอร์แดน และแม้แต่ยุโรปตะวันตก

ไอเดีย

ความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่มีเงื่อนไข การไม่ยอมรับนวัตกรรมและการผสมผสานวัฒนธรรมของมนุษย์ต่างดาวในศาสนาอิสลาม ซาลาฟีคือนักวิจารณ์หลักของกลุ่มซูฟี ถือเป็นขบวนการซุนนี

ตัวแทนที่มีชื่อเสียง

ซาลาฟีถือว่านักศาสนศาสตร์อิสลาม อัล-ชาฟีอี, อิบนุ ฮันบัล และอิบนุ ตัยมียะห์ เป็นครูของพวกเขา องค์กรที่มีชื่อเสียง “ภราดรภาพมุสลิม” ถูกจัดอยู่ในประเภทกลุ่มซาลาฟีอย่างระมัดระวัง

วะฮาบิส

ชื่อหมายถึงอะไร?

ลัทธิวะฮาบีหรืออัลวะฮาบียาเป็นที่เข้าใจกันในศาสนาอิสลามว่าเป็นการปฏิเสธนวัตกรรมหรือทุกสิ่งที่ไม่ได้อยู่ในศาสนาอิสลามดั้งเดิม การฝึกฝนการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอย่างเข้มแข็ง และการปฏิเสธการสักการะนักบุญ การต่อสู้เพื่อการทำให้ศาสนาบริสุทธิ์ (ญิฮาด) ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ชาวอาหรับ มูฮัมหมัด บิน อับดุลวะฮาบ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ในศตวรรษที่ 18

มีผู้ติดตามกี่คน

ในบางประเทศ ตัวเลขดังกล่าวอาจสูงถึง 5% ของชาวมุสลิมทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ไม่มีสถิติที่แน่นอน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

กลุ่มเล็กๆ ในประเทศในคาบสมุทรอาหรับและในพื้นที่ทั่วโลกอิสลาม ภูมิภาคต้นกำเนิด: อาระเบีย

ไอเดีย

พวกเขาแบ่งปันแนวคิดของซาลาฟี ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมชื่อต่างๆ จึงมักถูกใช้เป็นคำพ้องความหมาย อย่างไรก็ตาม ชื่อ "วะฮาบิส" มักถูกมองว่าเป็นการเสื่อมเสีย

ชาวมุตาซี

ชื่อหมายถึงอะไร?

“แยกจากกัน”, “ถอนตัว” ชื่อตนเอง - อะห์ล อัล-อัดล วา-เตาฮีด (บุคคลแห่งความยุติธรรมและผู้นับถือพระเจ้าองค์เดียว)

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ศตวรรษที่ VIII-IX

ไอเดีย

หนึ่งในกระแสหลักแรกๆ ของกะลาม (ตามตัวอักษร: “คำพูด” “คำพูด” การใช้เหตุผลในหัวข้อศาสนาและปรัชญา) หลักการพื้นฐาน:

ความยุติธรรม (อัล-อัดล์): พระเจ้าประทานเจตจำนงเสรี แต่ไม่สามารถฝ่าฝืนระเบียบที่ดีที่สุดและยุติธรรมที่กำหนดไว้ได้

monotheism (al-tawhid): การปฏิเสธการนับถือพระเจ้าหลายองค์และอุปมาของมนุษย์, ความนิรันดร์ของคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด, แต่ไม่มีความเป็นนิรันดร์ของคำพูด, ซึ่งการสร้างอัลกุรอานตามมา;

การปฏิบัติตามคำสัญญา: พระเจ้าทรงปฏิบัติตามคำสัญญาและการคุกคามทั้งหมดอย่างแน่นอน

รัฐระดับกลาง: มุสลิมที่ทำบาปร้ายแรงจะออกจากตำแหน่งผู้ศรัทธา แต่ไม่ได้กลายเป็นผู้ไม่เชื่อ

คำสั่งและการอนุมัติ: มุสลิมจะต้องต่อสู้กับความชั่วร้ายทุกวิถีทาง

ฮูตีส (เซย์ดิส, จารูดิส)

ชื่อหมายถึงอะไร?

ชื่อ "จารูดิต" มาจากชื่อของอบุลจารุด ฮัมดานี ลูกศิษย์ของอัล-ชาฟีอี และ “เฮาซี” ตามผู้นำกลุ่ม “อันศ็รอัลลอฮ์” (ผู้ช่วยเหลือหรือผู้พิทักษ์อัลลอฮ์) ฮุสเซน อัล-ฮูซี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

คำสอนของ Zaydis - ศตวรรษที่ 8, Jarudis - ศตวรรษที่ 9

กลุ่มฮูตีเป็นขบวนการในช่วงปลายศตวรรษที่ 20

มีผู้ติดตามกี่คน

ประเมินไว้ประมาณ 7 ล้าน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ลัทธิซัยดิส (ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์เซอิด อิบน์ อาลี) คือขบวนการอิสลามดั้งเดิมซึ่งมีกลุ่มจารูดีและเฮาซีอยู่ด้วย เซย์ดิสเชื่อว่าอิหม่ามต้องมาจากเชื้อสายของอาลี แต่พวกเขาปฏิเสธธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา พวกเขาปฏิเสธหลักคำสอนของอิหม่ามที่ “ซ่อนเร้น” “การปกปิดศรัทธาอย่างสุขุม” ความคล้ายคลึงของมนุษย์ของพระเจ้า และการลิขิตล่วงหน้าโดยสมบูรณ์

ชาวจารุดเชื่อว่าอาลีได้รับเลือกให้เป็นคอลีฟะห์ตามลักษณะเชิงพรรณนาเท่านั้น Houthis เป็นองค์กร Zaydi-Jarudi สมัยใหม่

ชาวคาริจิต

ชื่อหมายถึงอะไร?

“ผู้ที่พูด” “ผู้ที่จากไป”

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

หลังจากการสู้รบระหว่างอาลีและมุอาวิยะห์ในปี 657

มีผู้ติดตามกี่คน

กลุ่มเล็กๆ ไม่เกิน 2 ล้านคนทั่วโลก

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

พวกเขาแบ่งปันมุมมองพื้นฐานของชาวสุหนี่ แต่พวกเขายอมรับเพียงคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมสองคนแรกเท่านั้น - อุมัรและอบูบักร์ พวกเขาสนับสนุนความเท่าเทียมกันของชาวมุสลิมทุกคนในอุมมะฮ์ (ชาวอาหรับและชนชาติอื่น ๆ ) สำหรับการเลือกตั้งคอลีฟะห์และการครอบครองของพวกเขาเท่านั้น ของอำนาจบริหาร

ในศาสนาอิสลาม มีบาปใหญ่ๆ (การนับถือพระเจ้าหลายองค์ การใส่ร้าย การฆาตกรรมผู้ศรัทธา การหนีจากสนามรบ ความศรัทธาที่อ่อนแอ การล่วงประเวณี การทำบาปเล็กน้อยในมักกะฮ์ การรักร่วมเพศ พยานเท็จ การดำเนินชีวิตโดยผลประโยชน์ การดื่มแอลกอฮอล์ เนื้อหมู ซากศพ) และบาปเล็กๆ น้อยๆ (ไม่แนะนำและห้ามกระทำ)

ตามคำกล่าวของชาวคอริญิด สำหรับบาปใหญ่ที่มุสลิมเทียบได้กับผู้ที่นอกศาสนา

อิบาดิส

หนึ่งในทิศทางหลัก "ดั้งเดิม" ของศาสนาอิสลาม ควบคู่ไปกับลัทธิชีอะห์และลัทธิสุหนี่

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ อับดุลลาห์ บิน อิบัด

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 7

มีผู้ติดตามกี่คน

ไม่ถึง 2 ล้านคนทั่วโลก

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ความคิดและประเพณี

ตามข้อมูลของอิบาดิส มุสลิมคนใดก็ตามสามารถเป็นอิหม่ามของชุมชนได้ โดยอ้างถึงสุนัตเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ซึ่งมูฮัมหมัดแย้งว่าแม้ว่า “ทาสชาวเอธิโอเปียที่ถูกฉีกรูจมูกของเขา” กำหนดกฎของศาสนาอิสลามในชุมชน เขาก็ต้องเชื่อฟัง .

อย่างไรก็ตาม ในโอมานมีผู้อพยพผิวดำ (คาร่า) จำนวนมากจากเอธิโอเปียและแอฟริกาตะวันออก

อบูบักร์และอุมัรถือเป็นคอลีฟะฮ์ผู้ชอบธรรม อิหม่ามจะต้องเป็นหัวหน้าชุมชนที่เต็มเปี่ยม ได้แก่ ผู้พิพากษา ผู้นำทางทหาร และผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับอัลกุรอาน พวกเขาเชื่อว่านรกคงอยู่ตลอดไปต่างจากสุหนีตรง อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์ และไม่สามารถมองเห็นพระเจ้าได้แม้แต่ในสวรรค์หรือจินตนาการว่ามีความคล้ายคลึงกับบุคคล

อัซราคิต และนัจดิส

เชื่อกันว่าวะฮาบีเป็นขบวนการที่รุนแรงที่สุดของศาสนาอิสลาม แต่ในอดีตมีขบวนการที่ไม่อดทนมากกว่านั้นมาก

ชื่อหมายถึงอะไร?

ชาวอัซรากีต์ได้รับการตั้งชื่อตามผู้นำทางจิตวิญญาณของพวกเขา อาบู ราชิด นาฟี อิบัน อัล-อัซรัก ในขณะที่ชาวนัจดิสได้รับการตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งของพวกเขา นัจดา บิน อามีร์ อัล-ฮานาฟี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

แนวคิดและประเพณีของชาวอาซาร์

หน่ออ่อนของศาสนาคาริจิสม์ พวกเขาปฏิเสธหลักการของชาวชีอะห์ที่ว่า “การปกปิดศรัทธาของตนอย่างรอบคอบ” (เช่น ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายและกรณีร้ายแรงอื่นๆ) คอลีฟะห์ อาลี บิน อบูฏอลิบ (เป็นที่เคารพนับถือของชาวมุสลิมจำนวนมาก), อุษมาน อิบนุ อัฟฟาน และผู้ติดตามของพวกเขาถูกมองว่าเป็นผู้ไม่เชื่อ ชาว Azraqites ถือว่าดินแดนที่ไม่มีการควบคุมเป็น "ดินแดนแห่งสงคราม" (ดาร์อัลฮาร์บ) และประชากรที่อาศัยอยู่ในนั้นก็ถูกทำลายล้าง ชาว Azrakite ทดสอบผู้ที่ย้ายเข้ามาหาพวกเขาโดยเสนอที่จะฆ่าทาส ผู้ที่ปฏิเสธก็ฆ่าตัวตาย

แนวคิดและประเพณีของนัจดิท

การดำรงอยู่ของคอลีฟะห์ในศาสนานั้นไม่จำเป็น ชุมชนสามารถมีการปกครองตนเองได้ อนุญาตให้สังหารชาวคริสต์ มุสลิม และผู้ที่ไม่ได้เป็นคริสเตียนได้ ในดินแดนซุนนี คุณสามารถซ่อนความเชื่อของคุณได้ ผู้ที่ทำบาปจะไม่กลายเป็นคนนอกรีต เฉพาะผู้ที่ยังคงทำบาปและทำบาปซ้ำแล้วซ้ำเล่าเท่านั้นจึงจะเป็นคนนอกศาสนาได้ นิกายหนึ่งซึ่งต่อมาแยกตัวออกจากชาวนัจดิต์ แม้กระทั่งอนุญาตให้แต่งงานกับหลานสาวได้

อิสไมลิส

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามบุตรชายของอิหม่ามชีอะต์คนที่หก ญะฟาร อัล-ซาดิก - อิสมาอิล

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ปลายศตวรรษที่ 8

มีผู้ติดตามกี่คน

ประมาณ 20 ล้าน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

อินเดีย ปากีสถาน อัฟกานิสถาน บังคลาเทศ ซีเรีย อิหร่าน อาระเบีย เยเมน แอฟริกาตะวันออก เลบานอน ผู้อพยพในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ

ไอเดีย

ลัทธิอิสไมอิลมีลักษณะบางอย่างของศาสนาคริสต์ โซโรอัสเตอร์ ยูดาย และลัทธิเล็กๆ น้อยๆ ในสมัยโบราณ สมัครพรรคพวกเชื่อว่าอัลลอฮ์ได้บรรจุวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเข้าไปในผู้เผยพระวจนะตั้งแต่อาดัมถึงมูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะแต่ละคนจะมี "สมิติ" (คนเงียบ) คอยติดตามอยู่ซึ่งจะตีความเฉพาะถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์เท่านั้น ด้วยการปรากฏของผู้เผยพระวจนะแต่ละครั้ง อัลลอฮ์ทรงเปิดเผยความลับของจิตใจสากลและความจริงอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้คน

มนุษย์มีเจตจำนงเสรีที่สมบูรณ์ ผู้เผยพระวจนะ 7 คนควรเข้ามาในโลก และระหว่างการปรากฏตัวของพวกเขา ชุมชนควรอยู่ภายใต้การดูแลของอิหม่าม 7 คน การกลับมาของผู้เผยพระวจนะคนสุดท้าย - มูฮัมหมัดบุตรชายอิสมาอิลจะเกิดขึ้น ชาติสุดท้ายพระเจ้าซึ่งเหตุผลและความยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์จะครองราชย์หลังจากนั้น

อิสไมลิสผู้โด่งดัง

Nasir Khosrow นักปรัชญาชาวทาจิกิสถานแห่งศตวรรษที่ 11;

เฟอร์โดซีผู้ยิ่งใหญ่ กวีชาวเปอร์เซียศตวรรษที่ 10 ผู้เขียนชาห์นาเมห์;

Rudaki กวีชาวทาจิก ศตวรรษที่ 9-10;

Yaqub ibn Killis นักวิชาการชาวยิว ผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัยไคโร อัล-อัซฮาร์ (ศตวรรษที่ 10);

Nasir ad-Din Tusi นักคณิตศาสตร์ ช่างเครื่อง และนักดาราศาสตร์ชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 13

ข้อเท็จจริง

Nizari Ismailis เป็นผู้ใช้ความหวาดกลัวต่อชาวเติร์กที่ถูกเรียกว่านักฆ่า

ดรูซ

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามหนึ่งในผู้ก่อตั้งขบวนการ Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi นักเทศน์ชาวอิสไมลีที่ใช้วิธีเทศน์ที่รุนแรงที่สุด อย่างไรก็ตาม Druze เองก็ใช้ชื่อตนเองว่า "muwahhidun" ("รวมกัน" หรือ "monotheists") ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขามักจะมีทัศนคติเชิงลบต่ออัล-ดาราซี และถือว่าชื่อ "ดรูซ" เป็นที่น่ารังเกียจ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

มีผู้ติดตามกี่คน

มากกว่า 3 ล้านคน ต้นกำเนิดของ Druze เป็นเรื่องที่ถกเถียงกัน: บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่าอาหรับที่เก่าแก่ที่สุด คนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาเป็นประชากรอาหรับ - เปอร์เซียผสม (ตามเวอร์ชันอื่น ๆ ประชากรอาหรับ - เคิร์ดหรืออาหรับ - อราเมอิก) ที่เข้ามาในดินแดนเหล่านี้ หลายศตวรรษก่อน

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ซีเรีย เลบานอน อิสราเอล

ไอเดีย

Druze ถือเป็นลูกหลานของ Ismailis บุคคลนั้นถือเป็น Druze โดยกำเนิด และไม่สามารถเปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นได้ พวกเขายอมรับหลักการของ "การปกปิดศรัทธาอย่างรอบคอบ" ในขณะที่การหลอกลวงผู้คนจากศาสนาอื่นเพื่อประโยชน์ของชุมชนจะไม่ถูกประณาม พระภิกษุสูงสุดเรียกว่า “อาชวิด” (สมบูรณ์) ในการสนทนากับชาวมุสลิม พวกเขามักจะวางตนเป็นมุสลิม แต่ในอิสราเอลพวกเขามักจะนิยามหลักคำสอนนี้เป็นศาสนาที่เป็นอิสระมากกว่า พวกเขาเชื่อเรื่องการโยกย้ายของจิตวิญญาณ

Druze ไม่มีสามีภรรยาหลายคน การอธิษฐานไม่จำเป็นและสามารถแทนที่ได้ด้วยการทำสมาธิ ไม่มีการอดอาหาร แต่ถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาแห่งความเงียบงัน (ละเว้นจากการเปิดเผยความจริงแก่ผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด) ซะกาต (การกุศลเพื่อประโยชน์ของคนยากจน) ไม่ได้ถูกจัดเตรียมไว้ แต่ถูกมองว่าเป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในช่วงวันหยุดจะมีการเฉลิมฉลอง Eid al-Adha (Eid al-Adha) และวันแห่งการไว้ทุกข์ Ashura เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในโลกอาหรับ ต่อหน้าคนแปลกหน้า ผู้หญิงจะต้องซ่อนใบหน้าของเธอ ทุกสิ่งที่มาจากพระเจ้า (ทั้งความดีและความชั่ว) จะต้องได้รับการยอมรับโดยไม่มีเงื่อนไข

ชาวแอชอาริต์

โรงเรียนปรัชญาศาสนาที่โรงเรียนกฎหมาย Shafi'i และ Maliki พึ่งพา

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักปรัชญาแห่งศตวรรษที่ 9-10 อาบุลฮะซัน อัล-อาชารี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ไอเดีย

ตั้งอยู่ระหว่างกลุ่มมุอฏอซีและผู้สนับสนุนโรงเรียนอาซาริยะ เช่นเดียวกับระหว่างกลุ่มกอดารีต (ผู้สนับสนุนเจตจำนงเสรี) และกลุ่มญะบารีต (ผู้สนับสนุนชะตากรรม)

อัลกุรอานถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน แต่ความหมายของมันคือการสร้างของอัลลอฮ์ มนุษย์เหมาะสมกับการกระทำที่พระเจ้าสร้างขึ้นเท่านั้น ผู้ชอบธรรมสามารถเห็นอัลลอฮ์ในสวรรค์ แต่สิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายได้ เหตุผลมีความสำคัญเหนือกว่าประเพณีทางศาสนา และอิสลามควบคุมเฉพาะประเด็นในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังคงมีหลักฐานที่สมเหตุสมผลอยู่บนพื้นฐานของหลักศรัทธาขั้นพื้นฐาน

อาลาไวเตส (นูเซย์ริส) และอเลวิส (คิซิลบาช)

ชื่อหมายถึงอะไร?

ขบวนการนี้ได้รับชื่อ “อาลาวี” ตามชื่อของศาสดาอาลี และ “นุไซริต์” ตามชื่อผู้ก่อตั้งคนหนึ่งของนิกาย มูฮัมหมัด บิน นุซัยร์ ลูกศิษย์ของอิหม่ามคนที่ 11 ของชาวชีอะห์

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

มีผู้ติดตามกี่คน

ชาวอาลาวีประมาณ 5 ล้านคน อาเลวิสหลายล้านคน ( การประมาณการที่แม่นยำเลขที่).

พื้นที่หลักที่อยู่อาศัย

ซีเรีย, เตอร์กิเย (อาเลวิสเป็นหลัก), เลบานอน

แนวความคิดและประเพณีของชาวอะลาไวต์

เช่นเดียวกับ Druze พวกเขาปฏิบัติ taqiya (ซ่อนมุมมองทางศาสนา เลียนแบบพิธีกรรมของศาสนาอื่น) และถือว่าศาสนาของพวกเขาเป็นความรู้ลับที่คนเพียงไม่กี่คนสามารถเข้าถึงได้

ชาวอาลาวีก็คล้ายคลึงกับดรูซตรงที่พวกเขาได้ไปไกลจากทิศทางอื่นของศาสนาอิสลามมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พวกเขาสวดภาวนาเพียงวันละสองครั้ง ได้รับอนุญาตให้ดื่มไวน์เพื่อพิธีกรรม และอดอาหารได้เพียงสองสัปดาห์เท่านั้น

เป็นเรื่องยากมากที่จะวาดภาพศาสนาอาลาวีด้วยเหตุผลที่กล่าวไว้ข้างต้น เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเขานับถือครอบครัวของมูฮัมหมัดถือว่าอาลีเป็นศูนย์รวมของความหมายอันศักดิ์สิทธิ์มูฮัมหมัดชื่อของพระเจ้าซัลมานอัลฟาริซีประตูสู่พระเจ้า (แนวคิดที่มีความหมายทางความรู้ของ "ตรีเอกานุภาพนิรันดร์") . ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรู้จักพระเจ้า แต่พระองค์ทรงถูกเปิดเผยโดยการจุติเป็นอาลีในศาสดาทั้งเจ็ด (ตั้งแต่อาดัม รวมถึงอีซา (พระเยซู) ไปจนถึงมูฮัมหมัด)

ตามที่มิชชันนารีชาวคริสต์กล่าวไว้ ชาวอาลาไวนับถือพระเยซู อัครสาวกและนักบุญที่เป็นคริสเตียน เฉลิมฉลองคริสต์มาสและอีสเตอร์ อ่านข่าวประเสริฐในพิธีต่างๆ ร่วมดื่มไวน์ และใช้ชื่อคริสเตียน

อย่างไรก็ตาม ข้อมูลเหล่านี้อาจไม่ถูกต้องตามหลักการ ชาวอะลาวีบางคนถือว่าอาลีเป็นร่างของดวงอาทิตย์ อีกส่วนหนึ่งคือดวงจันทร์ กลุ่มหนึ่งเป็นผู้บูชาแสงสว่าง อีกกลุ่มหนึ่งบูชาความมืด ในลัทธิดังกล่าว เสียงสะท้อนของความเชื่อก่อนอิสลาม (โซโรอัสเตอร์และลัทธินอกรีต) จะปรากฏให้เห็น สตรีชาวอะลาไวมักยังไม่ได้ฝึกหัดในศาสนา พวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้สักการะ มีเพียงลูกหลานของชาวอาลาวีเท่านั้นที่สามารถ "เลือก" ได้ ที่เหลือเป็นอามา ซึ่งเป็นผู้ไม่ตรัสรู้ธรรมดา ชุมชนนำโดยอิหม่าม

แนวคิดและประเพณีของ Alevi

โดยปกติแล้ว Alevis จะถูกแยกออกจาก Alawites พวกเขาเคารพนับถืออาลี (หรือที่เรียกกันว่า ตรีเอกานุภาพ: มูฮัมหมัด-อาลี-ความจริง) รวมถึงอิหม่าม 12 คนในฐานะที่เป็นพระเจ้าในจักรวาลและนักบุญอื่นๆ หลักการของพวกเขารวมถึงการเคารพผู้คนโดยไม่คำนึงถึงศาสนาหรือชาติใด แรงงานเป็นที่เคารพนับถือ พวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามพิธีกรรมอิสลามขั้นพื้นฐาน (แสวงบุญ, ละหมาดห้าวัน, ถือศีลอดในเดือนรอมฎอน), ไม่ไปมัสยิด แต่ละหมาดในบ้านของพวกเขา

ชาวอาลาวีที่มีชื่อเสียง

บาชาร์ อัล-อัสซาด ประธานาธิบดีซีเรีย.

ตั๊กฟีริส

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตักฟิรเป็นการกล่าวโทษความไม่เชื่อ

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

โดดเด่นทันสมัยในศตวรรษที่ 20

ความคิดและประเพณี

ขบวนการหัวรุนแรงที่ส่งเสริมประเด็นทางศาสนาโดยไม่มีการประชุมระหว่างอุเลมา นักศาสนศาสตร์ และนักกฎหมาย ขบวนการคาริจิตบางส่วนมีส่วนในการกล่าวหาว่าไม่เชื่อและแม้กระทั่งการฆาตกรรมได้อย่างไร การลอบสังหารทางการเมืองเกิดขึ้นบ่อยครั้ง สหพันธรัฐรัสเซียยอมรับองค์กรจำนวนหนึ่งว่าเป็นผู้ก่อการร้ายและกลุ่มหัวรุนแรง

ชาวโครานี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

แนวคิดดังกล่าวแสดงออกมาครั้งแรกในศตวรรษที่ 9 แต่การเคลื่อนไหวสมัยใหม่เริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 20

ความคิดและประเพณี

พวกเขาปฏิเสธอำนาจของสุนัตและซุนนะฮฺ และพึ่งพาเฉพาะอัลกุรอานเท่านั้น ผู้หญิงสามารถเป็นอิหม่ามได้ พวกเขาไม่จำเป็นต้องสวมฮิญาบ และผู้ชายไม่จำเป็นต้องมีเครา การมีสามีหลายคนจะได้รับอนุญาตก็ต่อเมื่อรับเลี้ยงเด็กกำพร้าเท่านั้น การแสวงบุญไปยังเมกกะและการเข้าสุหนัตเป็นทางเลือก

ชาวมาตูริด

โรงเรียนสุหนี่แห่งความคิดทางศาสนา

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักปรัชญา Abu Mansur al-Maturidi

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ไอเดีย

ชาววุฒิสมาชิกเชื่อว่านอกเหนือจากการเปิดเผยแล้ว เรายังสามารถพึ่งพาเหตุผลและข้อโต้แย้งของตนเองได้ แต่อัลกุรอานเป็นพระวจนะของพระเจ้าที่ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น พวกเขาตระหนักดีว่าบุคคลนั้นมีเจตจำนงของตนเอง แต่การเลือกของเขานั้นกระทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากฤทธิ์เดชของพระเจ้า ผู้ชอบธรรมในโลกทัศน์ของตนจะสามารถเห็นอัลลอฮ์ในสวรรค์

พวกเขาเชื่อว่าชาวมุสลิมจะไม่มีวันอยู่ในนรกตลอดไป แม้ว่าพวกเขาจะไม่กลับใจก็ตาม และการลงโทษจะเป็นไปตามสัดส่วนของความบาปเท่านั้น

การเป็นผู้ใหญ่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความเชื่อในโรงเรียนกฎหมายของฮานาฟี
โรงเรียนกฎหมายของศาสนาอิสลาม

ฮานาฟี มาธฮาบ

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ อาบู ฮานิฟา

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ประเทศ

แอลเบเนีย, ตุรกี, อินเดีย, อัฟกานิสถาน, บังคลาเทศ, คาซัคสถาน, คีร์กีซสถาน, ปากีสถาน, ทาจิกิสถาน, เติร์กเมนิสถาน, อุซเบกิสถาน, อียิปต์, ซีเรีย, อาเซอร์ไบจาน, อุยกูเรีย ในรัสเซีย - พวกตาตาร์, พวกตาตาร์ไครเมีย, บาชเคอร์, โนไกส์, คาราชัย, บอลการ์, เซอร์แคสเซียน, คาบาร์เดียน, อาบาซัสและส่วนหนึ่งของ Kumyks ในดาเกสถาน

บทบัญญัติ

แหล่งที่มาของกฎหมายศาสนา - อัลกุรอาน, ซุนนะฮฺ, คำกล่าวของสหายของท่านศาสดา, อิจมา (ความคิดเห็นแบบครบวงจรของนักศาสนศาสตร์), การตัดสินโดยการเปรียบเทียบ, วิธีแก้ปัญหาที่ดีกว่าและเหมาะสมในกรณีที่ไม่มีสุนัตที่น่าเชื่อถือหรือข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนในวิวรณ์, urf (แพร่หลาย ประเพณีและความคิดเห็นที่ไม่สะท้อนอยู่ในอิสลาม)

มาลิกี มัธฮาบ

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ มาลิก บิน อานัส

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ประเทศ

ประเทศในแอฟริกาเหนือ คูเวต

บทบัญญัติ

แหล่งที่มาของกฎหมายศาสนา - อัลกุรอาน (โองการที่ชัดเจนและไม่คลุมเครือ), ซุนนะฮฺ, "การกระทำของชาวเมดินา" (ประเพณีของเมดินา), ฟัตวา (การตัดสินใจทางกฎหมาย) ของสหาย, การตัดสินโดยการเปรียบเทียบ, วิธีแก้ปัญหาที่ต้องการ ปัญหาเมื่อมีความคลุมเครือในวิวรณ์

ชาฟิอี มัซฮับ

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักศาสนศาสตร์ อัล-ชาฟีอี

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ประเทศ

ซีเรีย, เลบานอน, ปาเลสไตน์, จอร์แดน, อิรัก, อียิปต์, เคอร์ดิสถาน, ปากีสถาน, อินเดีย, มาเลเซีย, อินโดนีเซีย, ดาเกสถาน, เชชเนีย, อินกูเชเตีย, โซมาเลีย

บทบัญญัติ

แหล่งที่มาของกฎหมายศาสนา - อัลกุรอานและซุนนะฮฺ (การตั้งค่าอัลกุรอาน, ความหมายที่ชัดเจนและชัดเจน), คำกล่าวของสหายของศาสดาพยากรณ์, ไม่ถูกหักล้างโดยผู้อื่น, ความคิดเห็นทั่วไป, การตัดสินโดยการเปรียบเทียบ

ฮันบาลี มาธฮาบ

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตั้งชื่อตามนักกฎหมายมุสลิม อะหมัด บิน ฮันบัล

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ประเทศ

ซาอุดีอาระเบีย, กาตาร์, สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์, คูเวต, บาห์เรน, โอมาน

บทบัญญัติ

แหล่งที่มาของกฎหมายศาสนา - อัลกุรอาน ซุนนะฮฺ ฟัตวา และความคิดเห็นของสหายของศาสดาพยากรณ์ อิจมา (ความเห็นทั่วไปของนักศาสนศาสตร์และนักกฎหมาย) อิสติฮับ (ความถูกต้องชั่วคราวของฟัตวาใด ๆ จนกว่าจะมีการนำเสนอหลักฐานใหม่) รับรู้ การวิจัยแบบเปิดในประเด็นทางศาสนาและปรัชญา

จาฟาไรต์ มาธฮาบ

Madhhab ของชีอะต์เพียงแห่งเดียว ซึ่งแตกต่างจากสุหนี่ครั้งก่อน

ชื่อหมายถึงอะไร?

ตามที่ผู้ก่อตั้ง - อิหม่ามจาฟาร์อิบันมูฮัมหมัดอัลซาดิก

มันเกิดขึ้นเมื่อไหร่

ประเทศ

ชีอะต์ของอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน อิรัก และอัฟกานิสถาน

บทบัญญัติ

แหล่งที่มาของกฎหมายศาสนา ได้แก่ อัลกุรอาน ซุนนะฮฺ อิจมา (ความเห็นเป็นเอกฉันท์ของนักบวชเผด็จการ) และ Aql ("เหตุผล") สุนัตแรกของสหายของมูฮัมหมัดหลักการของ "การปกปิดศรัทธาอย่างรอบคอบ" และการแต่งงานชั่วคราวได้รับการยอมรับ

แท็ก:

เหตุใดจึงมีการแบ่งแยกระหว่างซุนนีและชีอะห์? 26 พฤษภาคม 2558

การอ่านข่าวนี้เป็นเรื่องที่น่าเจ็บปวด โดยมีการรายงานซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่ากลุ่มติดอาวุธของ “รัฐอิสลาม” (ไอเอส) กำลังเข้ายึดและทำลายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โบราณที่รอดชีวิตมานับพันปี จำเรื่องราวเก่า ๆ เกี่ยวกับการทำลายล้าง จากนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งคือการทำลายอนุสาวรีย์ โมซุลโบราณ- และเมื่อไม่นานมานี้ พวกเขายึดเมืองพัลไมราของซีเรียได้ ซึ่งมีซากปรักหักพังโบราณที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่นี่สวยที่สุด! และสงครามศาสนาต้องถูกตำหนิ

การแบ่งมุสลิมออกเป็นชีอะห์และสุหนี่มีมาตั้งแต่ประวัติศาสตร์ยุคแรกของศาสนาอิสลาม ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดามูฮัมหมัดในศตวรรษที่ 7 ก็มีข้อพิพาทเกิดขึ้นว่าใครควรจะเป็นผู้นำชุมชนมุสลิมในอาหรับคอลีฟะห์ ผู้ศรัทธาบางคนสนับสนุนให้คอลีฟะห์ที่ได้รับเลือก ในขณะที่คนอื่นๆ สนับสนุนสิทธิของอาลี บิน อาบู ทาลิบ ลูกเขยที่รักของมูฮัมหมัด

นี่คือวิธีที่อิสลามถูกแบ่งแยกเป็นครั้งแรก นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไป...

นอกจากนี้ยังมีพินัยกรรมโดยตรงของศาสดาพยากรณ์ตามที่อาลีจะต้องเป็นผู้สืบทอดของเขา แต่บ่อยครั้งที่อำนาจของมูฮัมหมัดซึ่งไม่สั่นคลอนในช่วงชีวิตไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดหลังความตาย ผู้สนับสนุนเจตจำนงของเขาเชื่อว่าอุมมะฮ์ (ชุมชน) ควรถูกนำโดยอิหม่าม "ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้า" - อาลีและลูกหลานของเขาจากฟาติมา และเชื่อว่าอำนาจของอาลีและทายาทของเขามาจากพระเจ้า ผู้สนับสนุนของอาลีเริ่มถูกเรียกว่าชีอะต์ซึ่งแปลว่า "ผู้สนับสนุนและสมัครพรรคพวก" อย่างแท้จริง

ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาคัดค้านว่าทั้งอัลกุรอานและซุนนะฮฺที่สำคัญที่สุดอันดับสอง (ชุดของกฎและหลักการที่เสริมอัลกุรอานตามตัวอย่างจากชีวิตของมูฮัมหมัดการกระทำของเขาข้อความในรูปแบบที่พวกเขาถูกส่งโดยสหายของเขา) กล่าวว่า ไม่มีอะไรเกี่ยวกับอิหม่ามและสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการมีอำนาจของกลุ่มอาลี ผู้เผยพระวจนะเองไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ชาวชีอะห์ตอบว่าคำสั่งของศาสดาพยากรณ์อยู่ภายใต้การตีความ - แต่เฉพาะผู้ที่มีสิทธิ์พิเศษเท่านั้นที่จะทำเช่นนั้น ฝ่ายตรงข้ามถือว่ามุมมองดังกล่าวเป็นความนอกรีตและกล่าวว่าซุนนะฮฺควรถูกนำมาใช้ในรูปแบบที่สหายของศาสดาพยากรณ์รวบรวมไว้โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงหรือการตีความใดๆ ทิศทางของผู้สนับสนุนการปฏิบัติตามซุนนะฮฺอย่างเคร่งครัดนี้เรียกว่า "ลัทธิสุหนี่"

สำหรับชาวซุนนี ความเข้าใจของชาวชีอะห์เกี่ยวกับหน้าที่ของอิหม่ามในฐานะคนกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ถือเป็นความนอกรีต เนื่องจากพวกเขายึดมั่นในแนวคิดเรื่องการสักการะอัลลอฮ์โดยตรงโดยไม่มีคนกลาง จากมุมมองของพวกเขา อิหม่ามคือบุคคลสำคัญทางศาสนาธรรมดาที่ได้รับอำนาจผ่านความรู้ด้านเทววิทยาของเขา เป็นหัวหน้ามัสยิด และสถาบันนักบวชของพวกเขาไม่มีรัศมีลึกลับ ชาวสุหนี่นับถือ "คอลีฟะห์ผู้ชี้นำอย่างถูกต้อง" สี่คนแรก และไม่ยอมรับราชวงศ์อาลี ชาวชีอะห์รู้จักอาลีเท่านั้น ชาวชีอะห์นับถือคำพูดของอิหม่ามพร้อมกับอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

ความแตกต่างยังคงมีอยู่ในการตีความอิสลามของสุหนี่และชีอะห์ (กฎหมายอิสลาม) ตัวอย่างเช่น ชาวชีอะห์ไม่ปฏิบัติตามกฎสุหนี่ในการพิจารณาการหย่าร้างที่ถูกต้องตั้งแต่วินาทีที่สามีประกาศ ในทางกลับกัน ชาวซุนนีไม่ยอมรับการแต่งงานชั่วคราวของชาวชีอะห์

ในโลกสมัยใหม่ ชาวซุนนีเป็นชาวมุสลิมและชีอะต์ส่วนใหญ่ - เพียงสิบกว่าเปอร์เซ็นต์ ชาวชีอะห์พบได้ทั่วไปในอิหร่าน อาเซอร์ไบจาน บางส่วนของอัฟกานิสถาน อินเดีย ปากีสถาน ทาจิกิสถาน และประเทศอาหรับ (ยกเว้นแอฟริกาเหนือ) รัฐชีอะต์หลักและศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของทิศทางของศาสนาอิสลามนี้คืออิหร่าน

ความขัดแย้งระหว่างชีอะต์และซุนนียังคงเกิดขึ้น แต่ทุกวันนี้ ความขัดแย้งเหล่านี้มักมีลักษณะทางการเมืองมากกว่า ด้วยข้อยกเว้นที่หาได้ยาก (อิหร่าน อาเซอร์ไบจาน ซีเรีย) ในประเทศที่มีชาวชีอะห์อาศัยอยู่ อำนาจทางการเมืองและเศรษฐกิจทั้งหมดเป็นของชาวซุนนี ชาวชีอะห์รู้สึกขุ่นเคือง ความไม่พอใจของพวกเขาถูกเอารัดเอาเปรียบโดยกลุ่มอิสลามหัวรุนแรง อิหร่าน และประเทศตะวันตก ซึ่งเชี่ยวชาญศาสตร์แห่งการทำให้มุสลิมทะเลาะกันเองมายาวนาน และสนับสนุนอิสลามหัวรุนแรงเพื่อ "ชัยชนะแห่งประชาธิปไตย" ชาวชีอะห์ได้ต่อสู้อย่างแข็งขันเพื่ออำนาจในเลบานอน และเมื่อปีที่แล้วได้ก่อกบฏในบาห์เรน เพื่อประท้วงการแย่งชิงอำนาจทางการเมืองและรายได้จากน้ำมันของชนกลุ่มน้อยชาวซุนนี

ในอิรักหลังจากการแทรกแซงด้วยอาวุธของสหรัฐอเมริกาชาวชีอะห์ก็เข้ามามีอำนาจสงครามกลางเมืองเริ่มขึ้นในประเทศระหว่างพวกเขากับเจ้าของเดิม - ชาวสุหนี่และระบอบการปกครองทางโลกทำให้เกิดความสับสน ในซีเรีย สถานการณ์ตรงกันข้าม - อำนาจนั้นเป็นของชาวอาลาวี ซึ่งเป็นหนึ่งในทิศทางของชีอะห์ ภายใต้ข้ออ้างในการต่อสู้กับการปกครองของชาวชีอะห์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 กลุ่มผู้ก่อการร้าย "ภราดรภาพมุสลิม" ได้ทำสงครามกับระบอบการปกครอง ในปี 1982 กลุ่มกบฏได้ยึดเมืองฮามา การกบฏถูกบดขยี้และมีผู้เสียชีวิตหลายพันคน ขณะนี้ สงครามได้กลับมาดำเนินต่อ - แต่ตอนนี้ เช่นเดียวกับในลิเบีย กลุ่มโจรถูกเรียกว่ากบฏ พวกเขาได้รับการสนับสนุนอย่างเปิดเผยจากมนุษยชาติตะวันตกที่ก้าวหน้าทั้งหมด ซึ่งนำโดยสหรัฐอเมริกา

ใน อดีตสหภาพโซเวียตชาวชีอะห์อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานเป็นหลัก ในรัสเซียพวกเขาเป็นตัวแทนของอาเซอร์ไบจานคนเดียวกันรวมถึง Tats และ Lezgins จำนวนเล็กน้อยในดาเกสถาน

ยังไม่มีความขัดแย้งร้ายแรงในพื้นที่หลังโซเวียต ชาวมุสลิมส่วนใหญ่มีความคิดที่คลุมเครือมากเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างชีอะต์และซุนนีและชาวอาเซอร์ไบจานที่อาศัยอยู่ในรัสเซียในกรณีที่ไม่มีมัสยิดชีอะต์มักจะไปเยี่ยมชาวซุนนี

ในปี พ.ศ. 2553 ได้มีการขัดแย้งกันระหว่างประธานฝ่ายบริหารฝ่ายจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในทวีปยุโรปของรัสเซีย ประธานสภามุฟตีสแห่งรัสเซีย ซุนนี ราวิล ไกนุตดิน และหัวหน้าฝ่ายบริหารฝ่ายมุสลิมของ คอเคซัส, ชีอะห์ อัลลอฮ์ชุกุร์ ปาชาซาเด หลังถูกกล่าวหาว่าเป็นชีอะต์ และมุสลิมส่วนใหญ่ในรัสเซียและ CIS เป็นสุหนี่ ดังนั้นชีอะห์จึงไม่ควรปกครองชาวซุนนี สภามุฟตีสแห่งรัสเซียทำให้ชาวซุนนีหวาดกลัวด้วย "การแก้แค้นของชาวชีอะห์" และกล่าวหาว่าปาชาซาเดทำงานกับรัสเซีย สนับสนุนกลุ่มติดอาวุธเชเชน และมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัสเซียมากเกินไป โบสถ์ออร์โธดอกซ์และการกดขี่ของชาวสุหนี่ในอาเซอร์ไบจาน เพื่อเป็นการตอบสนอง คณะกรรมการมุสลิมคอเคซัสกล่าวหาสภามุฟตีว่าพยายามขัดขวางการประชุมสุดยอดระหว่างศาสนาในบากู และยุยงให้เกิดความขัดแย้งระหว่างซุนนีและชีอะห์

ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าต้นตอของความขัดแย้งอยู่ที่การก่อตั้งสภาที่ปรึกษามุสลิม CIS ในมอสโกเมื่อปี 2552 ซึ่งอัลลอฮ์ชูกุร์ ปาชาซาเดได้รับเลือกเป็นหัวหน้ากลุ่มพันธมิตรใหม่ของชาวมุสลิมดั้งเดิม ความคิดริเริ่มนี้ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากประธานาธิบดีรัสเซีย และสภามุฟติสซึ่งแสดงท่าทีคว่ำบาตรความคิดนี้ กลับเป็นผู้แพ้ หน่วยข่าวกรองตะวันตกก็ถูกสงสัยว่ายุยงให้เกิดความขัดแย้งเช่นกัน

มาจำกันว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรเช่นกัน นี่เป็นอีกเรื่องราวเกี่ยวกับอะไรและมันคืออะไรและ บทความต้นฉบับอยู่บนเว็บไซต์ InfoGlaz.rfลิงก์ไปยังบทความที่ทำสำเนานี้ -

ส่ง

ใครคือชาวสุหนี่

ศาสนาอิสลามสุหนี่ (/ˈsuːni/ หรือ /ˈsʊni/) เป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดของศาสนาอิสลาม ชื่อของมันมาจากคำว่า ซุนนะฮฺ ซึ่งหมายถึงพฤติกรรมที่เป็นแบบอย่าง ศาสดาพยากรณ์อิสลามมูฮัมหมัด. ความแตกต่างระหว่างมุสลิมสุหนี่และชีอะห์เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความขัดแย้งเกี่ยวกับการเลือกผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากมูฮัมหมัด และต่อมาได้รับความสำคัญทางการเมืองในวงกว้างมากขึ้น เช่นเดียวกับแง่มุมทางเทววิทยาและกฎหมาย

ในปี 2009 ชาวมุสลิมสุหนี่คิดเป็น 87-90% ของประชากรมุสลิมทั่วโลก นิกายสุหนี่เป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุดในโลก รองลงมาคือนิกายโรมันคาทอลิก ในภาษาอาหรับ ผู้สนับสนุนลัทธิสุหนี่เรียกว่า อะห์ล อัส-ซุนนะฮฺ วะล-จามาอาห์ ("ผู้คนของซุนนะฮฺและชุมชนต่างๆ") หรือเรียกสั้น ๆ ว่า อัส-ซุนนะฮฺ ในภาษาอังกฤษ หลักคำสอนและแนวปฏิบัติเรียกว่าลัทธิสุหนี่ ในขณะที่ผู้นับถือบางครั้งเรียกว่ามุสลิมสุหนี่ ซุนนี ซุนนี และอะห์ลุส ซุนนะฮฺ ลัทธิสุหนี่บางครั้งเรียกว่า "อิสลามออร์โธดอกซ์"

ซุนนีแตกต่างจากชีอะต์อย่างไร

ตามประเพณีซุนนี ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ศาสดามูฮัมหมัดไม่ได้แต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา และสังคมมุสลิมก็ปฏิบัติตามซุนนะฮฺของเขา และเลือกพ่อตาของเขา อาบู บักร เป็นคอลีฟะห์คนแรก การตัดสินใจครั้งนี้ขัดแย้งกับความเชื่อของชีอะห์ ตามที่พระศาสดามูฮัมหมัดได้แต่งตั้งอาลี บิน อาบี ทาลิบ ลูกเขยและลูกพี่ลูกน้องของเขาให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่ง ความตึงเครียดทางการเมืองระหว่างชาวสุหนี่และชีอะห์ยังคงมีความรุนแรงแตกต่างกันไปตลอดประวัติศาสตร์อิสลาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และการผงาดขึ้นมาของลัทธิวะฮาบีรุนแรงขึ้น

อัลกุรอานร่วมกับสุนัต (โดยเฉพาะที่รวบรวมไว้ใน Qutub al-Sittah) และข้อตกลงทางกฎหมายที่ประดิษฐานอยู่เป็นพื้นฐานของกฎหมายดั้งเดิมทั้งหมดภายในศาสนาอิสลามสุหนี่ กฎของอิสลามมีต้นกำเนิดมาจากแหล่งข้อมูลหลักเหล่านี้ พร้อมด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับสวัสดิการสาธารณะและกฎระเบียบทางกฎหมาย โดยใช้หลักการนิติศาสตร์อิสลามที่พัฒนาโดยโรงเรียนกฎหมายแบบดั้งเดิม

ในเรื่องของโลกทัศน์ ประเพณีซุนนียึดมั่นในเสาหลักแห่งความศรัทธาหกประการ (อิมาน) และรวมถึงสำนักเทววิทยาเชิงเหตุผลของอัชอารีและมาตูริดี เช่นเดียวกับสำนักของลัทธิดั้งเดิมที่เรียกว่าเทววิทยาอนุรักษนิยม

ความหมายของคำว่า ลัทธิสุหนี่

ซุนนี (ภาษาอาหรับคลาสสิก: سَنِّي / ˈsunni ː/) หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า ลัทธิซุนนี (ลัทธิซุนนี) เป็นคำที่มาจากซุนนะฮฺ (سَنَّة / ˈsunna/, พหูพจน์سَنَن ซุนนะฮฺ /ˈsunan/) หมายถึง "นิสัย", "การปฏิบัติตามปกติ", "ประเพณี", "ประเพณี" การใช้คำนี้ของชาวมุสลิมหมายถึงคำพูดและนิสัยของศาสดามูฮัมหมัด ในภาษาอาหรับ อิสลามสาขานี้เรียกว่า ahl as-sunnah wa l-jamāʻah (อาหรับ: اهل السنة والجماعة‎) "ผู้คนในซุนนะฮฺและสังคม" ซึ่งโดยปกติจะเรียกสั้นว่า ahl as-sunnah (อาหรับ: اهل السنة ).

ประวัติศาสตร์ซุนนี

ข้อผิดพลาดทั่วไปประการหนึ่งคือการสันนิษฐานว่าลัทธิสุหนี่ถือเป็นหลักความเชื่อ เป็นตัวแทนของศาสนาอิสลามที่มีอยู่ตั้งแต่แรกเริ่ม แม้กระทั่งก่อนการแบ่งแยก ดังนั้น ลัทธิสุหนี่จึงควรถูกมองว่าเป็นบรรทัดฐานหรือมาตรฐาน การรับรู้นี้มีพื้นฐานมาจากแหล่งที่มาทางอุดมการณ์ ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นผลงานทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้ และเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่คือซุนนี และคำแถลงข้อเท็จจริงนี้ทำให้ศาสนาของพวกเขาพอใจ แม้ว่าจะไม่เป็นความจริงทั้งหมดก็ตาม ทั้งลัทธิสุหนี่และชีอะห์เป็นผลผลิตจากการแข่งขันทางอุดมการณ์ที่มีมานานหลายศตวรรษ ศรัทธาทั้งสองใช้ซึ่งกันและกันเพื่อรวมอัตลักษณ์และความแตกแยกของตนเองเข้าด้วยกัน

คอลีฟะฮ์สี่คนแรกเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวสุหนี่ในชื่อ Rashidun หรือ "ผู้ชอบธรรม" ซุนนียอมรับอบูบักร์ที่กล่าวมาข้างต้นว่าเป็นคอลีฟะฮ์คนแรก อุมัร ผู้ก่อตั้งปฏิทินอิสลาม ในฐานะคนที่สอง อุตมานเป็นคนที่สาม และอาลีคนที่สี่ ลำดับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดความขุ่นเคืองในชุมชนซุนนีบางส่วน เนื่องจากสูญเสียความได้เปรียบในหลายภูมิภาคที่ซุนนีเคยปกครองมาก่อน เช่น ลิแวนต์ เมโสโปเตเมีย คาบสมุทรบอลข่าน และคอเคซัส

สหายของศาสดามูฮัมหมัด

ชาวสุหนี่เชื่อว่าสหายของมูฮัมหมัดเป็นมุสลิมที่ดีที่สุด ความเชื่อนี้มีพื้นฐานอยู่บนประเพณีแห่งการพยากรณ์ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการบรรยายของอับดุลลอฮ์ บุตรของมาซูด ซึ่งมูฮัมหมัดกล่าวว่า “คนที่ดีที่สุดคือรุ่นของฉัน จากนั้นรุ่นต่อไป และรุ่นที่ตามมาภายหลังพวกเขา” ตามความเชื่อของชาวสุหนี่ การสนับสนุนมุมมองนี้สามารถพบได้ในอัลกุรอานด้วย ซุนนียังเชื่อด้วยว่าสหายเป็นผู้ศรัทธาที่แท้จริง เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้ที่ได้รับมอบหมายให้รวบรวมส่วนต่าง ๆ ของอัลกุรอานเป็นอันเดียว นอกจากนี้ ซุนนียังถือว่าคำบรรยายที่สหาย (หะดีษ) บอกเป็นแหล่งความรู้ที่สองเกี่ยวกับศรัทธาของชาวมุสลิม ศูนย์วิจัย Pew ได้ทำการศึกษาในปี 2010 ซึ่งตีพิมพ์ในเดือนมกราคม 2011 ซึ่งระบุว่ามีชาวมุสลิม 1.62 พันล้านคนทั่วโลก และประมาณ 75-90% เป็นชาวซุนนี

นักบวชอิสลาม

ศาสนาอิสลามไม่มีลำดับชั้นหรือนักบวชที่เป็นทางการ ผู้นำศาสนาอิสลามคือบุคคลที่ไม่เป็นทางการซึ่งได้รับอิทธิพลจากการศึกษาจนกลายเป็นนักวิชาการในสาขากฎหมายอิสลามซึ่งเรียกว่าชารีอะห์ในที่สุด ตามข้อมูลของศูนย์อิสลามโคลัมเบียแห่งเซาท์แคโรไลนา ใครก็ตามที่มีความปรารถนาและความรู้เพียงพอสามารถเป็นอิหม่ามอิสลามได้ ในระหว่างพิธีมัสยิดในวันศุกร์เวลาเที่ยง ที่ประชุมจะเลือกบุคคลที่มีการศึกษาดีเป็นประธานในพิธี (คอทีบเป็นผู้พูด)

นิติศาสตร์อิสลาม

มีประเพณีทางปัญญาหลายประการในสาขากฎหมายอิสลาม ซึ่งมักเรียกว่าโรงเรียนกฎหมาย ประเพณีที่แตกต่างกันเหล่านี้สะท้อนถึงมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกฎหมายและพันธกรณีบางประการในกฎหมายอิสลาม ในขณะที่โรงเรียนแห่งหนึ่งอาจมองว่าการกระทำบางอย่างเป็นภาระผูกพันทางศาสนา แต่อีกโรงเรียนหนึ่งอาจมองว่าการกระทำแบบเดียวกันเป็นทางเลือก โรงเรียนเหล่านี้ไม่ถือเป็นลัทธิ แต่เป็นตัวแทนของมุมมองที่แตกต่างกันในประเด็นที่ไม่ถือว่าเป็นแก่นแท้ของศรัทธาของศาสนาอิสลาม

ความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์แตกต่างกันเกี่ยวกับการแบ่งเขตโรงเรียนที่แน่นอน หลักการพื้นฐานที่พวกเขาปฏิบัติตาม นักวิชาการดั้งเดิมหลายคนแบ่งนิกายซุนนีออกเป็นสองกลุ่ม: Ahl al-Ra'i หรือ "บุคคลแห่งเหตุผล" เนื่องจากเน้นการตัดสินและการสนทนาทางวิชาการ และ Ahl al-Hadith หรือ "บุคคลแห่งประเพณี" เนื่องจากการเน้นของพวกเขา เพื่อจำกัดความคิดทางกฎหมายเฉพาะสิ่งที่พบในคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น อิบนุ คัลดุน แบ่งนิกายซุนนีออกเป็นสามโรงเรียน ได้แก่ โรงเรียนฮานาฟี (ฮานาฟี) เป็นตัวแทนของเหตุผล โรงเรียนฮานาฟี (ฮานาฟี) เป็นตัวแทนของเหตุผล โรงเรียนฮาฮิรีเต (ซาฮิรีเต) เป็นตัวแทนของประเพณีและโรงเรียนมัธยมศึกษาที่กว้างขวางมากขึ้นซึ่งครอบคลุมถึง โรงเรียนชาฟี"), มาลิไคต์ (มาลิไคต์) และฮันบาไลท์ (ฮันบาไลท์)

ในยุคกลาง สุลต่านมัมลูกในอียิปต์ได้กำหนดโรงเรียนซุนนีที่ยอมรับได้ โดยในจำนวนนี้มีการตั้งชื่อโรงเรียนฮานาฟี มาลิกี ชาฟีอี และฮันบาลี ยกเว้นโรงเรียนẒāhirī ต่อมา จักรวรรดิออตโตมันได้ยืนยันสถานะอย่างเป็นทางการของโรงเรียนทั้งสี่แห่งอีกครั้ง การกระทำนี้เป็นการตอบสนองต่อตัวละคร Shia ซึ่งเป็นคู่แข่งทางการเมืองและอุดมการณ์หลักของพวกเขาคือชาวเปอร์เซีย Safavids อดีตนายกรัฐมนตรี Al-Sadiq Al-Mahdi ของซูดาน รวมถึงปฏิญญาอัมมานที่จัดพิมพ์โดยกษัตริย์อับดุลลอฮ์ที่ 2 แห่งจอร์แดน ยกย่องโรงเรียนẒāhirīและโรงเรียนซุนนีจำนวนห้าแห่ง

การตีความกฎหมายอิสลามแบบต่างๆ

การตีความกฎหมายอิสลามโดยแยกกฎเกณฑ์เฉพาะ เช่น การสวดมนต์ มักเรียกว่าหลักนิติศาสตร์อิสลาม โรงเรียนกฎหมายทุกแห่งมีประเพณีการตีความหลักนิติศาสตร์นี้โดยเฉพาะ เนื่องจากโรงเรียนเหล่านี้นำเสนอวิธีการตีความกฎหมายอิสลามที่อธิบายไว้อย่างชัดเจน จึงมีการเปลี่ยนแปลงวิธีปฏิบัติเล็กน้อยในแต่ละโรงเรียน แม้ว่าความขัดแย้งระหว่างโรงเรียนในอดีตมักรุนแรง แต่ปัจจุบัน โรงเรียนต่างยอมรับซึ่งกันและกันว่าเป็นวิธีการทางกฎหมายที่ใช้ได้จริง มากกว่าเป็นแหล่งของข้อผิดพลาดหรือความบาป แต่ละโรงเรียนอาศัยข้อเท็จจริงของตนเอง และเคารพความคิดเห็นของประชาชน

หกเสาหลักของศาสนาอิสลามสุหนี่

ศาสนาอิสลามสุหนี่มีพื้นฐานมาจากบทความหกบทความที่เรียกว่าเสาหลักหกประการ (อิมาน) ซึ่งรวมชาวมุสลิมสุหนี่ทั้งหมดเข้าด้วยกันด้วยศรัทธา พร้อมด้วยความเชื่อหลัก 105 ข้อที่กล่าวถึงในเทววิทยาอิสลามของอัต-ตาฮาวี

1. การดำรงอยู่ของพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียว
2. การดำรงอยู่ของเทวดาศักดิ์สิทธิ์
3. สิทธิอำนาจของหนังสือของพระเจ้า ซึ่งได้แก่ ม้วนหนังสือของอับราฮัม ม้วนหนังสือของโมเสส โตราห์ สดุดี ข่าวประเสริฐ และอัลกุรอาน
4. ศรัทธาในผู้ส่งสารและผู้เผยพระวจนะ
5. การเตรียมตัวและความเชื่อในวันพิพากษา
6. พระประสงค์ของพระเจ้าสูงสุดคือ ความเชื่อในการลิขิตชะตาความดีและความชั่วโดยพระเจ้าองค์เดียว

คุณสมบัติของอิสลามสุหนี่

นักวิชาการอิสลามบางคนต้องเผชิญกับคำถามที่พวกเขาเชื่อว่าไม่มีคำตอบที่ชัดเจนในอัลกุรอานหรือซุนนะฮฺ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงปริศนาทางปรัชญา เช่น ธรรมชาติของพระเจ้า การดำรงอยู่ของเจตจำนงเสรีของมนุษย์ หรือการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ของอัลกุรอาน สำนักวิชาเทววิทยาและปรัชญาหลายแห่งได้พัฒนาขึ้นเพื่อตอบคำถามเหล่านี้ โดยแต่ละสำนักอ้างว่าตนมีความจงรักภักดีต่ออัลกุรอานและประเพณีของชาวมุสลิม (ซุนนะฮฺ) ในหมู่ชาวมุสลิมสุหนี่ สำนักความคิดด้านเทววิทยาหลายแห่งเริ่มปรากฏออกมาจากศาสตร์แห่งคาลามเพื่อต่อต้านพวกตำราซึ่งยืนหยัดอยู่ได้ด้วยการอนุมัติข้อความโดยไม่ต้องเจาะลึกถึงการใช้เหตุผลเชิงปรัชญา พวกเขามองว่านี่เป็นนวัตกรรมในศาสนาอิสลาม โรงเรียนที่มีอยู่ทั้งสามแห่งได้ปฏิบัติตามความเชื่อดังกล่าว โรงเรียนทั้งสามแห่งนี้ได้รับการยอมรับจากชาวมุสลิมทั่วโลก และได้รับการพิจารณาภายใต้กรอบของ "อิสลามออร์โธดอกซ์" ความเชื่อหลักของลัทธิซุนนีได้รับการเห็นพ้องต้องกัน (เสาหลักแห่งความศรัทธาทั้งหก (อิมาน)) และเรียบเรียงไว้ในตำราอะกีดะฮ์ ซึ่งเขียนโดยอิหม่ามอะหมัด บิน มูฮัมหมัด อัล-ทาฮาวี ในอะกีดาท เฏาะวิยะฮ์ของเขา

เทววิทยาอาชาริ

ก่อตั้งโดย อบู อัล-ฆอซัน อัล-อาชะรี (873–935) โรงเรียนเทววิทยาแห่งนี้ Aqeedah (Aqida) ได้รับการยอมรับจากนักวิชาการมุสลิมจำนวนมาก และพัฒนาในส่วนต่างๆ ของโลกอิสลามตลอดประวัติศาสตร์ อิหม่ามอัลฆอซาลีเขียนเกี่ยวกับศาสนา การอภิปราย และข้อตกลงเกี่ยวกับหลักการบางประการ

เทววิทยาของอัชอารี (Ashari) เน้นย้ำถึงอำนาจสูงสุดแห่งการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เหนือเหตุผลของมนุษย์ ตรงกันข้ามกับมุอตาซีที่โต้แย้งว่าศีลธรรมไม่สามารถมาจากจิตใจของมนุษย์ได้ แต่เป็นพระบัญญัติของพระเจ้า ดังที่ปรากฏในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ (การปฏิบัติของมูฮัมหมัดและสหายของเขาตามที่บันทึกไว้ในประเพณีหรือสุนัต) เป็นแหล่งศีลธรรมและมาตรฐานความประพฤติเพียงแหล่งเดียว

เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าและคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ Ash "ari ปฏิเสธความเชื่อของ Mu" tazili ที่ว่าคัมภีร์อัลกุรอานทั้งหมดที่อ้างถึงพระเจ้าว่ามีคุณลักษณะที่แท้จริงนั้นเป็นเชิงเปรียบเทียบ อาริส "อารีส" ยืนกรานว่าสัญญาณเหล่านี้มีอยู่เพราะว่า "เหมาะสมที่สุดกับพระองค์" ภาษาอาหรับเป็นภาษาที่กว้างขวางซึ่งคำเดียวสามารถมีความหมายที่แตกต่างกันถึง 15 ความหมาย ดังนั้นอารีอาริสจึงพยายามค้นหาความหมายที่เหมาะสมกับพระเจ้ามากที่สุด และจะไม่ขัดแย้งกับอัลกุรอาน ดังนั้น เมื่อพระเจ้าประกาศในอัลกุรอานว่า “พระองค์คือผู้ที่ไม่มีความคล้ายคลึงกับการสร้างสรรค์ใดๆ ของพระองค์” นี่หมายความว่าชัดเจนว่าพระเจ้าไม่สามารถมีอวัยวะต่างๆ ของร่างกายได้เพราะพระองค์เองทรงสร้างร่างกายนั้น Ash"aris มักจะเน้นย้ำถึงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์เหนือเจตจำนงเสรีของมนุษย์ และมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าอัลกุรอานนั้นเป็นนิรันดร์และไม่ได้ถูกสร้างขึ้นด้วยมือ

คำสอนของมธุริยะ

ก่อตั้งโดยอาบู มันซูร์ อัล-มาตูริดี (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 944) Maturidiyyah (Maturidi) เป็นประเพณีของชนกลุ่มน้อยจนกระทั่งชนเผ่าตุรกีในเอเชียกลางรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม (ก่อนหน้านี้ พวกเขาคือ Ash"ari และผู้ติดตามโรงเรียน Shafi"i หลังจากอพยพไปยังอนาโตเลีย พวกเขาเริ่มให้เกียรติประเพณี Hanafi และปฏิบัติตาม ศรัทธาของพวกมาตูริดี) ชนเผ่าหนึ่งคือพวกเซลจุคเติร์ก อพยพไปยังตุรกี ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งจักรวรรดิออตโตมัน โรงเรียนกฎหมายที่พวกเขาชื่นชอบได้รับความโดดเด่นใหม่ทั่วทั้งจักรวรรดิ แม้ว่าผู้ติดตามของโรงเรียนจะเป็นเพียงโรงเรียนฮานาฟีเท่านั้น ในขณะที่ผู้ติดตามโรงเรียนชาฟีและมาลิกีภายในขอบเขตของจักรวรรดิก็ติดตามโรงเรียน Ash"ari และ Athari ของ ดังนั้นไม่ว่าที่ใดก็ตามที่มีสาวกของฮานาฟี คนๆ หนึ่งก็สามารถพบผู้ที่นับถือศาสนามาตูริดีได้

โรงเรียนสุหนี่แบบดั้งเดิม

เทววิทยาแบบอนุรักษนิยมเป็นขบวนการของนักวิชาการอิสลามที่ปฏิเสธเทววิทยาอิสลามแบบเหตุผลนิยม (คาลาม) และสนับสนุนการใช้ข้อความที่เข้มงวดในการตีความอัลกุรอานและซุนนะฮฺ ชื่อนี้มาจากคำว่า "ประเพณี" ในความหมายทางเทคนิคโดยเป็นคำแปลของสุนัต (สุนัต) ในภาษาอาหรับ บางครั้งการเคลื่อนไหวนี้ก็เรียกชื่ออื่นเช่นกัน

ผู้เสนอเทววิทยาอนุรักษนิยมเชื่อว่าความหมายของซะฮีร์ (ตามตัวอักษร ชัดเจน) ของอัลกุรอานและหะดีษมีอำนาจในเรื่องของความศรัทธาและกฎหมายแต่เพียงผู้เดียว และห้ามใช้ข้อโต้แย้งที่มีเหตุผล แม้ว่าการสนทนาจะยืนยันความจริงก็ตาม พวกเขามีส่วนร่วมในการอ่านอัลกุรอานตามตัวอักษร เมื่อเทียบกับผู้ที่มีส่วนร่วมในทาวิล (การตีความเชิงเปรียบเทียบ) พวกเขาไม่พยายามที่จะเข้าใจความหมายของอัลกุรอานอย่างมีเหตุผล และเชื่อว่าข้อเท็จจริงของพวกเขาควรถูกส่งไปยัง พระเจ้าเท่านั้น (tafwid) โดยพื้นฐานแล้วข้อความของอัลกุรอานและหะดีษเป็นที่ยอมรับโดยไม่ต้องถามว่า "อย่างไร" หรือ "บิลาไคฟา"

เทววิทยาแบบดั้งเดิมเกิดขึ้นในหมู่นักวิชาการสุนัต ซึ่งในที่สุดก็รวมตัวกันเป็นขบวนการที่เรียกว่า ahl al-hadith ภายใต้การนำของ Ahmad ibn Hanbal ในเรื่องความศรัทธา พวกเขาต่อต้านมูทาซิไลต์และการเคลื่อนไหวทางเทววิทยาอื่นๆ โดยประณามหลักคำสอนของพวกเขาหลายประเด็น เช่นเดียวกับวิธีการที่ใช้เหตุผลเป็นเหตุเป็นผลที่พวกเขาใช้ในการปกป้องพวกเขา ในศตวรรษที่สิบ อัล-อัชอารีและอัล- Maturidi พบการประนีประนอมระหว่างลัทธิเหตุผลนิยมของ Mu "tazilite และ Hanbalite ตามตัวอักษร โดยใช้วิธีการเชิงเหตุผลซึ่งสนับสนุนโดย Mu" tazilite เพื่อปกป้องหลักคำสอนส่วนใหญ่ของหลักคำสอนที่ผูกพันกับประเพณี แม้ว่าโดยหลักแล้วนักวิชาการ Hanbali ที่ปฏิเสธการสังเคราะห์นี้จะเป็นชนกลุ่มน้อยก็ตาม แนวทางสู่ความศรัทธาตามอารมณ์และอิงเรื่องราวยังคงมีอิทธิพลในหมู่มวลชนในเมืองในบางพื้นที่ โดยเฉพาะอับบาซิดแบกแดด

ในขณะที่ Ash'arism และ Maturidism มักถูกเรียกว่า "ออร์โธดอกซ์" ของซุนนี แต่เทววิทยาแบบดั้งเดิมก็มีความเจริญรุ่งเรืองควบคู่ไปกับการกล่าวอ้างที่แข่งขันกันซึ่งเรียกว่าศรัทธานิกายซุนนีออร์โธดอกซ์ ในยุคปัจจุบัน อิสลามมีอิทธิพลอย่างไม่สมส่วนต่อเทววิทยาอิสลาม ซึ่งดัดแปลงโดยลัทธิวะฮาบีและขบวนการซาลาฟีแบบดั้งเดิมอื่นๆ ซึ่งแพร่กระจายไปไกลเกินขอบเขตของสำนักกฎหมายฮันบาลี

หะดีษคืออะไร

อัลกุรอานดังที่มีอยู่ในปัจจุบันในรูปแบบหนังสือ เรียบเรียงโดยสหายของมูฮัมหมัด (ศอฮาบะฮ์) ภายในไม่กี่เดือนหลังจากการสวรรคตของเขา และได้รับการยอมรับจากทุกนิกายในศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม มีหลายเรื่องของความศรัทธาและชีวิตประจำวันที่ไม่ได้กำหนดไว้ในอัลกุรอานโดยตรง แต่เป็นการกระทำที่มูฮัมหมัดและชุมชนมุสลิมยุคแรกสังเกต คนรุ่นต่อๆ มาแสวงหาประเพณีแบบบอกเล่าซึ่งจะบอกเล่าประวัติศาสตร์ยุคแรกของศาสนาอิสลาม แนวปฏิบัติของมูฮัมหมัดและสาวกในยุคแรกของเขา เพื่อบันทึกและอนุรักษ์ไว้ ประเพณีปากเปล่าที่บันทึกไว้เหล่านี้เรียกว่าสุนัต นักวิชาการมุสลิมตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้วิเคราะห์สุนัตอย่างรอบคอบและประเมินห่วงโซ่การเล่าเรื่องของแต่ละประเพณี ตรวจสอบความจริงของผู้บรรยายอย่างรอบคอบ และประเมินความแข็งแกร่งของสุนัตแต่ละอันด้วย

หะดีษใดน่าเชื่อถือที่สุด?

Qutub al-Sittah - หนังสือหกเล่มที่รวบรวมหะดีษ ชาวมุสลิมสุหนี่ยอมรับการรวบรวมสุนัตของบุคอรีและมุสลิมว่ามีความถูกต้องมากที่สุด (เศาะฮิฮ์หรือถูกต้อง) และแม้ว่าพวกเขายอมรับสุนัตที่ได้รับการยืนยันทั้งหมดว่าเป็นของแท้ พวกเขาก็ให้สถานะน้อยกว่าเล็กน้อยสำหรับคอลเลกชันของบันทึกอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม มีหะดีษอีกสี่ชุดที่ชาวมุสลิมสุหนี่ได้รับการยกย่องเป็นพิเศษ รวมเป็นสุนัตทั้งหมดหกชุด:

• เศาะฮิฮ์ อัลบุคอรี มูฮัมหมัด อัลบุคอรี
• เศาะฮิฮ์มุสลิม มุสลิม อิบนุ อัล-ฮัจญะญะ
• สุนัน อัล-ซุฆเราะ อัล-นาซา" และ
• สุนัน อบู ดาวูด อบู ดาวูด
• ญามี “อัต-ติรมีซี อัล-ติรมีซี
• สุนัน อิบนุ มะยะห์ อิบนุ มะยะห์

นอกจากนี้ยังมีคอลเลกชันหะดีษอื่น ๆ ที่มีหะดีษที่แท้จริงมากมายและมักใช้โดยนักวิชาการและผู้เชี่ยวชาญ ตัวอย่างของคอลเลกชันเหล่านี้ได้แก่:

• มูซันนาฟ อับด์ อัล-รอซซาก จาก อับด์ อัร-รอซซาก อัล-ซานานี
• มุสนัด อะหมัด บิน ฮันบัล
• มุสตาดรัก อัล ฮาคิม
• มุวัตตะของอิหม่ามมาลิก
• เศาะฮีห์ อิบนุ ฮิบบาน
• เศาะฮีห์ อิบนุ คุไซมะฮ์ อิบนุ คุไซมะฮ์
• สุนันท์ อัด-ดาริมี อัด-ดาริมี

รายการโดยย่อของความแตกต่างระหว่างสุหนี่และชีอะห์

มาดู SUNNIS กันก่อน

พวกเขาพิจารณาอย่างเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นจริงและได้รับการคุ้มครองจากการบวกหรือการลบใดๆ พวกเขาเข้าใจตามพื้นฐานของภาษาอาหรับ เชื่อในตัวอักษรทุกตัวของภาษาอาหรับ และเชื่อว่าเป็นวจนะของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ มิได้ปรากฏหรือถูกสร้างขึ้น และไม่มีคำโกหกใด ๆ ที่จะเข้าใกล้มันได้จากด้านหน้าหรือด้านหลัง . เป็นแหล่งแรกของทุกความเชื่อและทัศนคติของชาวมุสลิม

นี่เป็นแหล่งข้อมูลอิสลามแหล่งที่สองที่อธิบายอัลกุรอาน และไม่มีใครสามารถขัดแย้งกับบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสุนัตใดๆ ที่ถ่ายทอดจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยวิธีที่แท้จริง ความถูกต้องของหะดีษได้รับการตรวจสอบตามหลักการที่นักวิชาการของชุมชนมุสลิมเห็นพ้องกับวิทยาศาสตร์ของคำศัพท์สุนัต กล่าวคือ โดยผ่านการศึกษาอินัด โดยไม่คำนึงถึงเพศของผู้ส่งสัญญาณ ความแตกต่างเหล่านี้จะถูกนำมาพิจารณาเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับ คำให้การของคนที่เชื่อถือได้ เครื่องส่งสัญญาณแต่ละเครื่องมีประวัติของตัวเองและมีหะดีษที่รู้จักกันดี ทั้งที่เชื่อถือได้และผู้ที่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือ ชาวมุสลิมบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยการทำงานที่อุตสาหะมากที่สุดเท่าที่ประวัติศาสตร์เคยรู้จักมา หะดีษที่ส่งโดยผู้โกหกและบุคคลที่ไม่รู้จักไม่ได้รับการยอมรับ ความสัมพันธ์ในครอบครัวหรือเครือญาติใดๆ ก็ไม่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการยอมรับหะดีษได้ เพราะนี่คือความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สูงกว่าปัจจัยใดๆ ดังกล่าว

สหาย

พวกเขาเคารพสหายอย่างเป็นเอกฉันท์ และเมื่อกล่าวถึงพวกเขา พวกเขากล่าวว่า: “ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขา” พวกเขาถือว่าความขัดแย้งที่เกิดขึ้นระหว่างสหายกับอิจติฮัดที่พวกเขาทำด้วยความจริงใจและทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในอดีตและเราไม่มีสิทธิ์ที่จะเติบโตบนพื้นฐานของเหตุการณ์เหล่านี้ซึ่งความโกรธที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น . สหายคือผู้ที่อัลลอฮ์ตรัสถึงดีกว่าชุมชนอื่น ๆ พระองค์ทรงยกย่องพวกเขาในหลาย ๆ ที่ในหนังสือของพระองค์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทรงให้บางส่วนของพวกเขามีความชอบธรรม ดังนั้นจึงไม่มีใครมีสิทธิ์กล่าวหาพวกเขาหลังจากการพ้นผิดครั้งนี้ และข้อกล่าวหาเหล่านี้ก็ไม่สามารถนำสิ่งที่ดีมาสู่ใครได้

ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียว

พวกเขาเชื่อว่าอัลลอฮฺคือผู้เดียว ผู้ทรงพิชิตทุกสิ่ง และพระองค์ไม่มีภาคี ไม่มีเท่าเทียมหรือเทียบเท่าพระองค์ และไม่มีตัวกลางระหว่างพระองค์กับปวงบ่าวของพระองค์ และพวกเขาเชื่อในโองการต่างๆ ที่กล่าวถึงคุณสมบัติของอัลลอฮ์ ดังที่พวกเขาถูกประทานลงมา โดยไม่ตีความ โดยไม่ปฏิเสธ และไม่เปรียบเทียบคุณสมบัติของอัลลอฮ์กับคุณสมบัติของการสร้างสรรค์ “ไม่มีสิ่งใดเหมือนพระองค์…” และพวกเขาเชื่อว่าพระองค์ทรงส่งผู้สื่อสารและมอบหมายให้พวกเขาถ่ายทอดสาส์นของพระองค์ และพวกเขาก็ส่งต่อโดยไม่ลังเลใจ และพวกเขาเชื่อว่าสิ่งเร้นลับนั้นเท่านั้นที่อัลลอฮ์จะรู้ได้ และจะสามารถทำการวิงวอนต่ออัลลอฮ์ได้ก็ต่อเมื่อตรงตามเงื่อนไขบางประการเท่านั้น “ใครจะทำการวิงวอนต่อหน้าพระองค์ เว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากพระองค์” และพวกเขาเชื่อว่าการอธิษฐาน คำสาบาน การเสียสละ และความทะเยอทะยานสามารถอุทิศให้กับพระองค์ผู้สูงสุดเท่านั้น และไม่สามารถอุทิศให้กับใครอื่นได้ มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่เป็นเจ้าของความดีและความชั่ว และไม่มีใครสามารถมีอำนาจหรือคำสั่งที่ขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระองค์ได้ ไม่ว่าจะมีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นต้องการความเมตตาจากพระองค์ และความรู้ของอัลลอฮ์ตามที่พวกเขาเชื่อควรดำเนินการผ่านชารีอะห์และโองการของอัลลอฮ์ต่อหน้าจิตใจเพราะจิตใจอาจไม่มาถึงข้อสรุปที่ถูกต้องด้วยตัวมันเองและเมื่อนั้นบุคคลเท่านั้นที่จะต้องไตร่ตรองโดยใช้ของเขา จิตใจและการค้นหาความสงบ

เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นอัลลอฮ์?

อัลลอฮ์สามารถมองเห็นได้ในโลกนิรันดร์เท่านั้น เนื่องจากพระองค์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ในวันนั้นใบหน้าบางคนจะส่องแสงและมองดูพระเจ้าของพวกเขา”

ความลับ

อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้นที่ทรงทราบสิ่งเร้นลับ และพระองค์ทรงเปิดเผยบางสิ่งที่มองไม่เห็นแก่บรรดานบีของพระองค์ รวมทั้งมูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เพื่อจุดประสงค์บางประการ: “พวกเขาเข้าใจจากความรู้ของพระองค์เฉพาะสิ่งที่พระองค์ประสงค์เท่านั้น”

ตามความคิดเห็นที่ถูกต้องที่สุด เหล่านี้ล้วนเป็นสาวกของเขาที่นับถือศาสนาอิสลาม พวกเขายังกล่าวกันว่าเป็นสมาชิกที่เกรงกลัวพระเจ้าในชุมชนของเขา พวกเขายังกล่าวด้วยว่าคนเหล่านี้เป็นญาติผู้ศรัทธาของเขาจากหมู่บานู ฮาชิม และบานู อับดุลมุฏฏอลิบ

ชารีอะห์และความจริง

พวกเขาเชื่อว่าอิสลามคือความจริง และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้ปิดบังสิ่งใดจากชุมชนความรู้ของเขา และไม่มีความดีใดที่เขาไม่ได้ชี้ให้เห็นแก่พวกเขา และไม่มีความชั่วร้ายจาก ซึ่งเขาไม่ได้เตือนพวกเขา และอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า “วันนี้ฉันได้ทำให้ศาสนาของคุณสำเร็จแล้วสำหรับคุณ” แหล่งที่มาของศาสนาคืออัลกุรอานและซุนนะฮฺ และพวกเขาไม่ต้องการการเพิ่มเติมใดๆ เนื่องจากวิธีที่บุคคลควรทำ เคารพสักการะ และรักษาการติดต่อกับอัลลอฮ์นั้นค่อนข้างชัดเจนและเข้าใจได้โดยไม่ต้องมีคนกลาง และอัลลอฮ์เท่านั้นที่รู้ความจริงเกี่ยวกับปวงบ่าวของพระองค์ และไม่มีใครสามารถล้างบาปให้ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนอัลลอฮ์ได้ และจากคำพูดของทุกคน บางคนได้รับการยอมรับ และบางคนถูกปฏิเสธ ยกเว้นท่านนบีผู้ไม่มีข้อผิดพลาด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วาซัลลัม)

อะห์ลิวซุนนะฮฺปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่กำหนดโดยอัลกุรอานอย่างเคร่งครัด บรรทัดฐานเหล่านี้อธิบายได้ด้วยคำพูดและการกระทำของศาสนทูตซึ่งบันทึกไว้ในซุนนะฮฺที่บริสุทธิ์ที่สุด พวกเขายังพึ่งพาคำพูดของบรรดาสหายและผู้ติดตามที่เชื่อถือได้ของพวกเขา เนื่องจากยุคของพวกเขาใกล้เคียงกับยุคของท่านศาสนทูตมากที่สุด (ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิ วะซัลลัม) และพวกเขามีความจริงใจต่อท่านมากที่สุด และไม่มีผู้ใดมีสิทธิที่จะจัดตั้งกฎหมายใหม่ในศาสนาหลังจากที่อัลลอฮ์ทรงทำให้เสร็จสิ้นแล้ว อย่างไรก็ตาม ในประเด็นและสถานการณ์ใหม่ๆ ที่กำลังเกิดขึ้น และในสิ่งที่ชาริอะฮ์ไม่ได้กล่าวถึงโดยละเอียด เราควรหันไปหานักวิชาการมุสลิมที่เชื่อถือได้ ซึ่งทำการตัดสินใจภายใต้กรอบของอัลกุรอานและซุนนะฮฺเท่านั้น

ความภักดี

การส่งโดยสมบูรณ์ถือเป็นนัย พวกเขาเชื่อว่าการเชื่อฟังดังกล่าวจะสัมพันธ์กับท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์เท่านั้น (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) เท่านั้น เพราะอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสว่า: “ผู้ใดที่ยอมจำนนต่อศาสนทูต ผู้นั้นก็ยอมจำนนต่ออัลลอฮ์” สำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด ความภักดีต่อพวกเขาถูกจำกัดโดยชาริอะฮ์ เนื่องจากไม่มีการเชื่อฟังต่อสิ่งทรงสร้างในสิ่งที่เป็นการไม่เชื่อฟังต่อผู้สร้าง

นี่หมายถึงการซ่อนความเชื่อที่แท้จริงและแสดงให้ผู้อื่นเห็นเพื่อหลีกเลี่ยงความชั่วร้าย พวกเขาเชื่อว่าไม่อนุญาตให้มุสลิมหลอกลวงมุสลิมด้วยคำพูดหรือ รูปร่างเนื่องจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “ผู้ที่หลอกลวงเรา ไม่ใช่คนของเรา” การปกปิดความเชื่อที่แท้จริงและการแสดงผู้อื่นได้รับอนุญาตเฉพาะกับศัตรูที่ไม่เชื่อศาสนาและเฉพาะในช่วงสงครามเท่านั้น เนื่องจากสงครามเป็นเพียงกลอุบาย มุสลิมจะต้องซื่อสัตย์และกล้าหาญเมื่อพูดถึงความจริง และไม่ทำอะไรเพื่อแสดงตัว ไม่โกหกหรือกระทำการทรยศ แต่ให้คำแนะนำที่ดี สนับสนุนให้เขาทำสิ่งที่อิสลามอนุมัติ และขัดขวางเขาจากสิ่งที่อิสลามประณาม

รัฐจะต้องถูกปกครองโดยคอลีฟะห์ที่ได้รับเลือกจากชาวมุสลิม ข้อกำหนดหลักสำหรับคอลีฟะฮ์คือความเหมาะสมสำหรับตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่ง กล่าวคือ เขาจะต้องมีเหตุผล รอบคอบ มีความรู้ เป็นที่รู้จักในเรื่องความชอบธรรมและความซื่อสัตย์ และความสามารถในการรับผิดชอบดังกล่าว เขาได้รับเลือกจากตัวแทนที่มีค่าควรและรอบคอบที่สุดของชุมชนมุสลิม และพวกเขาจะลบเขาออกหากเขาหยุดตอบสนอง เงื่อนไขที่จำเป็นหรือขัดต่อคำวินิจฉัยของอัลกุรอานและซุนนะฮฺ ชาวมุสลิมทุกคนจำเป็นต้องเชื่อฟังเขา พวกเขามองว่าการปกครองเป็นภาระและความรับผิดชอบมากกว่าเกียรติยศและถ้วยรางวัล

และตอนนี้เข้าสู่ SHIITES

บางคนตั้งคำถามถึงความจริงของมัน เมื่อพบว่าในนั้นขัดแย้งกับความเชื่อของพวกเขา พวกเขาจึงตีความโองการเหล่านี้อย่างแปลกประหลาดเพื่อให้สอดคล้องกับมัธฮับของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่ามุทาเอาวิลิตหรือ "ล่าม" พวกเขาชอบที่จะชี้ให้เห็นความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในตอนต้นของบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษร และอ้างอิงคำพูดของอิหม่ามของพวกเขา ซึ่งนำมาจากแหล่งข่าวอิสลามที่เป็นที่ยอมรับของพวกเขา

พวกเขาอาศัยเฉพาะรายงานที่สืบย้อนไปถึงอะห์ลอัลบัยต์ และรายงานบางส่วนจากผู้ที่เข้าร่วมการต่อสู้ทางการเมืองของอาลีที่อยู่ฝ่ายเขา และปฏิเสธสิ่งอื่นทั้งหมด พวกเขาไม่ใส่ใจกับอินัดของข้อความและวิธีการทางวิทยาศาสตร์ และมักจะพูดตัวอย่าง: “จากมูฮัมหมัด อิบนุ อิสมาอิล จากสหายคนหนึ่งของเรา จากบุคคลอื่น สิ่งที่เขาพูด…” หนังสือของพวกเขาเต็มไปด้วยข้อความนับหมื่นข้อความ ซึ่งไม่สามารถตรวจสอบความถูกต้องได้ และข้อความเหล่านี้ถือเป็นศาสนาของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน พวกเขาปฏิเสธมากกว่าสามในสี่ของซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) และนี่คือหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างพวกเขากับมุสลิม

สหาย

ชาวชีอะห์เชื่อว่าสหายกลายเป็นผู้ไม่เชื่อหลังจากการตายของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ยกเว้นเพียงไม่กี่คน (สามารถนับได้ด้วยนิ้วมือทั้งสองข้าง) พวกเขาทำให้อาลีเป็นสถานที่พิเศษ บางคนถือว่าเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) คนอื่นๆ คิดว่าเขาเป็นศาสดาพยากรณ์ และคนอื่นๆ คิดว่าเขาเป็นพระเจ้า และพวกเขาตัดสินชาวมุสลิมจากทัศนคติที่มีต่ออาลี พวกเขาถือว่าผู้ที่ได้รับเลือกเป็นผู้ปกครองต่อหน้าอาลีเป็นผู้กดขี่หรือเป็นผู้ไม่เชื่อ และใครก็ตามที่ขัดแย้งกับความคิดเห็นของตนก็เป็นผู้กดขี่ ผู้ไม่เชื่อ หรือคนชั่วร้าย เช่นเดียวกับผู้ที่ขัดแย้งกับลูกหลานของเขา ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสร้างความถ่อมตัวครั้งใหญ่ในประวัติศาสตร์ และเต็มไปด้วยความเกลียดชังและการใส่ร้าย และชีอะห์ก็กลายเป็นโรงเรียนประวัติศาสตร์ที่สืบทอดคำสอนที่เป็นอันตรายนี้มาหลายชั่วอายุคน

ลัทธินับถือพระเจ้าองค์เดียว

พวกเขาเชื่อในอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจและเอกภาพของพระองค์ แต่ความเชื่อเหล่านี้ปะปนไปกับการกระทำที่หลบเลี่ยง พวกเขาวิงวอนไม่เพียงแต่ต่ออัลลอฮ์เท่านั้น แต่ยังวิงวอนต่อปวงบ่าวของพระองค์ด้วยและกล่าวว่า: “โอ้ อาลี!”, “โอ้ ฮุเซน!”, “โอ้ เซนับ!” และสาบานและถวายเครื่องบูชาอื่นจากอัลลอฮ์ และขอต่อผู้ตาย พวกเขามีคำอธิษฐานและข้อพระคัมภีร์มากมายที่สามารถใช้เป็นเครื่องยืนยันเรื่องนี้ได้ พวกเขาใช้สิ่งเหล่านี้ในการสักการะและถือว่าอิหม่ามของพวกเขาไม่มีข้อผิดพลาดและถือว่าพวกเขามีความรู้เกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์และความสามารถในการควบคุมจักรวาล ชาวชีอะห์เป็นผู้คิดค้นผู้นับถือมุสลิมเพื่อสร้างแนวคิดที่บิดเบี้ยวเหล่านี้ พวกเขาเชื่อว่าผู้ชอบธรรม (เอาลิยา) “นักบุญ” และอะห์ลุลบัยต์มีอำนาจพิเศษ พวกเขาปลูกฝังแนวคิดเรื่องชนชั้นภายในศาสนาให้ผู้ติดตามของตนและการโอนตำแหน่งโดยการสืบทอด ทั้งหมดนี้ไม่มีพื้นฐานทางศาสนา ความรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับอัลลอฮ์ควรดำเนินการโดยใช้เหตุผล ไม่ใช่อิสลาม และสิ่งที่กล่าวถึงในอัลกุรอานเป็นเพียงการยืนยันข้อสรุปที่เกิดจากเหตุผล ไม่ใช่สิ่งใหม่โดยพื้นฐาน

เป็นไปได้ไหมที่จะเห็นอัลลอฮ์?

อัลลอฮ์ไม่สามารถมองเห็นได้ทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า

ความลับ

พวกเขาอ้างว่าความรู้ที่เป็นความลับเป็นสิทธิ์แต่เพียงผู้เดียวของอิหม่ามของพวกเขา และแม้แต่ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ก็ไม่มีสิทธิ์ที่จะรายงานบางสิ่งจากความลับ ดังนั้นบางคนจึงนับถืออิหม่ามเหล่านี้

ครอบครัวท่านศาสนทูต (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)

นี่เป็นเพียงลูกเขยของเขา 'อาลี และบุตรชายบางคนของ' อาลี ตลอดจนลูก ๆ และหลาน ๆ ของพวกเขา

ชารีอะห์และความจริง

พวกเขาเชื่อว่าชาริอะฮ์เป็นบรรทัดฐานที่ศาสดาพยากรณ์ (sallallahu alayhi wa sallam) นำมาและข้อกังวลโดยเฉพาะ คนธรรมดาและผู้ที่มีความรู้เพียงผิวเผินในเรื่องศาสนา และความจริง (หรือความรู้พิเศษเกี่ยวกับอัลลอฮ์) มอบให้เฉพาะกับอิหม่ามของ Ahlul-Bayt เท่านั้น (นั่นคือเฉพาะสมาชิกบางคนในครอบครัวของท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam)) และพวกเขาได้รับความรู้โดยการสืบทอด - มัน ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นและเก็บเป็นความลับ และอิหม่ามไม่มีข้อผิดพลาดและการกระทำทั้งหมดของพวกเขาเป็นกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ และการกระทำทั้งหมดของพวกเขานั้นได้รับอนุญาต และการสื่อสารกับอัลลอฮ์สามารถรักษาได้ผ่านคนกลางซึ่งเป็นอิหม่ามเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงมีชื่อและตำแหน่งสำหรับตัวเองที่บ่งบอกถึงความสูงส่งของตัวเองมากเกินไปเช่น: "waliyullah" (ผู้ใกล้ชิดของอัลลอฮ์), "babullah" (ประตูของอัลลอฮ์), "ma'sum" (ไม่มีข้อผิดพลาด), " ฮูจาตุลลอฮฺ” (ข้อโต้แย้งของอัลลอฮฺ) และอื่นๆ

พวกเขาพึ่งพาแหล่งข้อมูลเฉพาะที่พวกเขาเชื่อว่าเป็นอิหม่ามของพวกเขา (หลายแหล่ง) เช่นเดียวกับการตีความที่พวกเขาให้กับโองการของอัลลอฮ์ ในเวลาเดียวกัน พวกเขาจงใจขัดแย้งกับตัวแทนส่วนใหญ่ของชุมชนมุสลิม พวกเขายังเชื่อด้วยว่าอิหม่ามมุจตาฮิดผู้ไม่มีข้อผิดพลาดของพวกเขามีสิทธิ์ที่จะสร้างบรรทัดฐานใหม่ ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ดังนั้นจึงมีการกำหนดมาตรฐานใหม่เกี่ยวกับ:

อาซาน เวลาละหมาด และวิธีการปฏิบัติ

ถึงเวลาที่จะเริ่มถือศีลอดและละศีลอด

การดำเนินการฮัจญ์และการแสวงบุญอื่น ๆ (ซิยารา)

คำถามบางประการเกี่ยวกับซะกาตและบรรดาผู้ที่ได้รับซะกาต

ความภักดี

พวกเขาถือว่าความภักดีเป็นเสาหลักแห่งศรัทธาของพวกเขา สำหรับพวกเขา มันคือศรัทธาของพวกเขาที่มีต่ออิหม่าม (รวมถึงผู้ที่อาศัยอยู่ในห้องใต้ดินด้วย) และผู้ที่ไม่ภักดีต่อ Ahlul-Bayt จะไม่ถูกเรียกว่าผู้ศรัทธา ไม่สามารถทำการอธิษฐานภายใต้การนำของเขาได้ ไม่สามารถมอบสิ่งใดจากซะกาตที่บังคับแก่เขาได้ แต่สามารถมอบทานธรรมดาให้กับเขาได้ในฐานะผู้ไม่เชื่อ

แม้จะมีความแตกต่างระหว่างกลุ่มชีอะห์ พวกเขาทั้งหมดถือว่านี่เป็นหน้าที่ โดยที่หากไม่มีมัซฮับก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ พวกเขาเรียนรู้พื้นฐานของมันอย่างลับๆ และเปิดเผย และนำไปปฏิบัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก - พวกเขาเริ่มชมเชยผู้ที่พวกเขาคิดว่าเป็นผู้ไม่เชื่อจริง ๆ ที่สมควรถูกฆ่าและทำลายมากเกินไป พวกเขาถือว่าใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามมัซฮับของพวกเขาคือผู้ไม่เชื่อ พวกเขาใช้หลักการที่ว่า “จุดจบทำให้หนทางชอบธรรม” Taqiyya ยอมให้ชาวชีอะฮ์มีการโกหก แผนการ และความหน้าซื่อใจคดทุกรูปแบบ

อิมาเมตหรือรัฐบาล

อำนาจของพวกเขาสืบทอดมาจากอาลีและบุตรชายของฟาติมา (มีความขัดแย้งระหว่างกลุ่มชีอะต์เกี่ยวกับบุคคลที่เฉพาะเจาะจง) ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงไม่ภักดีอย่างจริงใจต่อผู้ปกครองที่ไม่อยู่ในหมวดหมู่ข้างต้น และเนื่องจากทฤษฎีของพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นจริงในประวัติศาสตร์ตามที่พวกเขาคาดหวัง พวกเขาจึงเพิ่มทฤษฎีการกลับคืนสู่โลกนี้ (ราชา) ซึ่งประกอบด้วยการยืนยันว่าเมื่อถึงเวลาสิ้นสุดอิหม่ามคนสุดท้ายของพวกเขาเรียกว่าไพรเมต (อัลกออิม) ) และโผล่ออกมาจากห้องใต้ดินของเขาจะทำลายฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองทั้งหมดของเขาและคืนสิทธิของพวกเขาให้กับชาวชีอะห์ซึ่งถูกกลุ่มอื่นแย่งชิงมานานหลายศตวรรษ

เป็นคำสอนเดียวและครบถ้วนซึ่งไม่มีกลุ่มหรือนิกาย การแบ่งแยกครั้งแรกในศาสนาอิสลามเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของกาหลิบออสมาน เมื่อกลุ่มผู้สนับสนุนอาลี - ชาวชีอะห์ - เริ่มยืนกรานในสิทธิแต่เพียงผู้เดียวของลูกหลานของศาสดาพยากรณ์ - อะลิด (เช่น ทายาทของอาลีและ ฟาติมา) สู่พลังทางวิญญาณและทางโลกสูงสุด ตั้งแต่นั้นมา ศาสนาอิสลามก็ถูกแบ่งออกเป็นออร์โธดอกซ์ - ซุนนีและฝ่ายตรงข้าม - ชาวชีอะห์

แล้วในศตวรรษที่ 7 ชาวชีอะห์แบ่งออกเป็น สองทิศทาง - ปานกลางและรุนแรง- หลังจากการตายอย่างน่าสลดใจของอาลี ซึ่งตกอยู่ภายใต้กริชของอดีตผู้สนับสนุนเขา ชาวคอริจิต ในปี 661 ผู้สนับสนุนขบวนการนี้ได้สนับสนุนให้ลูกหลานของเขารักษาสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการมีอำนาจสูงสุดในรัฐชุมชนอิสลาม ลักษณะเฉพาะของคำสอนทางศาสนาของชาวชีอะต์เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 มีพื้นฐานมาจากหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิมทุกคน - อัลกุรอานซึ่งมีแหล่งที่มาทางอุดมการณ์ของชาวชีอะห์: การรวบรวมคำพูดของกาหลิบอาลี "วิถีแห่งคารมคมคาย" และผลงานของผู้สร้างลัทธิชีอะต์ เช่นเดียวกับชาวมุสลิมทุกคน ชาวชีอะห์ยอมรับว่าซุนนะฮ์เป็นแหล่งหลักคำสอนที่สอง แต่ปฏิเสธประเพณีซุนนะฮ์ที่ฝ่ายตรงข้ามของอาลีรวบรวมไว้ ชาวชีอะห์เชื่อว่าในระหว่างการแก้ไขอัลกุรอานนั้น ได้มีการถอดโองการหลายบทออกจากหลายบทและทั้งบท "สองผู้ทรงคุณวุฒิ" ซึ่งได้รับการยืนยันสิทธิ์พิเศษของอาลีต่อตำแหน่งคอลีฟะห์ พวกเขารวบรวมความทรงจำเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัดและอาลีและเรียกพวกเขาว่าอัคบาร์ ชาวชีอะห์เชื่อว่าดวงวิญญาณของศาสดามูฮัมหมัดอาศัยอยู่ในร่างของอิหม่าม 12 คน (ผู้นำชุมชน) ชื่ออาลี หลังจากการเสียชีวิตของอิหม่ามฮะซัน อัล-อัสการีคนที่ 11 ในปี พ.ศ. 873 ลูกชายคนเล็กของเขาได้กลายเป็นอิหม่ามคนใหม่ ซึ่งกลายเป็นอิหม่ามคนที่ 12 มูฮัมหมัดหายตัวไปในถ้ำใกล้เมืองซามาร์ราในอิรัก แต่เขายังคงมองไม่เห็นทุกคนบนโลก และจะกลับมาหาผู้คนในรูปแบบของพระเมสสิยาห์ - มาห์ดี ผู้จะสถาปนาอาณาจักรแห่งความยุติธรรมบนโลก เปิดเผย ความหมายที่แท้จริงของอัลกุรอานและลัทธิ monotheism และโค่นล้มผู้แย่งชิง

ใน ชีอะห์ลัทธิการทรมานกลายเป็นที่แพร่หลาย โดยเกี่ยวข้องกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของอิหม่ามชีอะต์จำนวนหนึ่ง โดยเริ่มจากอาลีและฮัสซันและฮุสเซน ลูกชายของเขา ซึ่งถูกผู้สนับสนุนพรรครัฐบาลสังหาร ในการปฏิบัติของชีอะห์ หลักการของตะกียะ (ความรอบคอบ ความรอบคอบ) ได้ถูกนำไปประยุกต์ใช้อย่างกว้างขวาง นั่นคือ การปกปิดศรัทธาของตนอย่างรอบคอบ กล่าวคือ สิทธิที่จะพูดและทำสิ่งที่ขัดต่อศรัทธาด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัยส่วนบุคคลหรือเพื่อผลประโยชน์ของชุมชนผู้ร่วมศรัทธาโดยยังคงอยู่ในจิตวิญญาณที่อุทิศให้กับศาสนาของตน หลักการนี้เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าตลอดประวัติศาสตร์ ชาวชีอะห์มักยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อยและเป็นเป้าหมายของการประหัตประหาร

ในศตวรรษที่ 16 ชีอะห์ได้รับการประกาศให้เป็นรัฐของอิหร่านซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ชาวชีอะห์คิดเป็นเกือบครึ่งหนึ่งของประชากรอิรัก ชุมชนของพวกเขาอาศัยอยู่ในเลบานอน คูเวต บาห์เรน ซาอุดีอาระเบีย จอร์แดน อัฟกานิสถาน และประเทศอื่นๆ ที่ศาสนาอิสลามเผยแพร่

ทิศทางของชีอะห์

ตามการจำแนกประเภทที่แพร่หลายครั้งหนึ่ง ชีอะห์ถูกแบ่งออกเป็นนิกายใหญ่ห้านิกาย ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็ถูกแบ่งออกเป็นนิกายเล็ก ๆ ได้แก่ Kaysanites, Zaydis, Imamis, Shiites สุดโต่ง และ Ismailis

อีกทิศทางหนึ่งในศาสนาอิสลามมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระแสชีอะต์ - พวกคอริญิด (ผู้ที่ออกมา, ออกมา) การเคลื่อนไหวนี้ถือเป็นการเคลื่อนไหวกลุ่มแรกที่แยกออกจากศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ ชาวคาริจิตสนับสนุนอาลีในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ แต่เมื่ออาลีแสดงความไม่แน่ใจและไปเจรจากับศัตรู ผู้คน 12,000 คนก็แยกตัวออกจากกองทัพของเขาและปฏิเสธที่จะสนับสนุนเขา ชาวคอริญิดมีส่วนในการพัฒนาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีอำนาจในศาสนาอิสลาม พวกเขาเชื่อว่าคอลีฟะห์ควรได้รับอำนาจสูงสุดจากชุมชนโดยการเลือกตั้งเท่านั้น หากเขาไม่บรรลุวัตถุประสงค์ ชุมชนมีสิทธิที่จะขับไล่เขาหรือกระทั่งฆ่าเขา ผู้ศรัทธาทุกคนสามารถเป็นคอลีฟะห์ได้ โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิด สถานะทางสังคม และเชื้อชาติ ข้อกำหนดหลักสำหรับผู้ลงสมัครชิงอำนาจคือความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าต่ออัลกุรอานและซุนนะฮฺ การปฏิบัติต่อสมาชิกของชุมชนมุสลิมอย่างยุติธรรม และความสามารถในการปกป้องผลประโยชน์ของตนด้วยการถืออาวุธ คอลีฟะห์ถือเป็นผู้มีอำนาจหลักของชุมชนและผู้นำทางทหาร ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์- หากชุมชนอยู่ห่างไกลกัน แต่ละชุมชนก็สามารถเลือกคอลีฟะฮ์เป็นของตัวเองได้ ในแง่ศาสนา ชาวคาริจิตทำหน้าที่เป็นตัวแทนแห่ง “ความบริสุทธิ์” ของศาสนาอิสลามและการยึดมั่นในพิธีกรรมอย่างเคร่งครัด ปัจจุบันชุมชน Kharijite ขนาดเล็กยังคงอยู่ในโอมาน แอลจีเรีย และลิเบีย

ลัทธิสุหนี่

ลัทธิสุหนี่- ทิศทางที่ใหญ่ที่สุดใน ชาวมุสลิมเกือบ 90% ในโลกนับถือศาสนาอิสลามสุหนี่ ชื่อเต็มของชาวสุหนี่คือ “ผู้คนในซุนนะฮฺและความปรองดองของชุมชน” สัญญาณหลักของการเป็นชาวสุหนี่ ได้แก่ การยอมรับอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายของ "คอลีฟะห์ผู้ชอบธรรม" ทั้งสี่; ไม่ต้องสงสัยเลยเกี่ยวกับความถูกต้องของคอลเลกชันสุนัตทั้งหกที่เป็นที่ยอมรับ เป็นหนึ่งในสี่โรงเรียนกฎหมายของศาสนาอิสลามสุหนี่ ซุนนีปฏิเสธความคิดเรื่องการไกล่เกลี่ยระหว่างอัลลอฮ์กับผู้คนหลังจากการตายของศาสดามูฮัมหมัด และไม่ยอมรับความคิดเกี่ยวกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของอาลีและสิทธิ์ของลูกหลานของเขาในการได้รับพลังทางจิตวิญญาณ ตามลำดับเวลา ลัทธิสุหนี่ก่อตัวเป็นปฏิกิริยาเชิงลบต่อการพัฒนาของชีอะห์ ไม่มีนิกายพิเศษเกิดขึ้นภายในลัทธิสุหนี่