จิตใจสูงจนบ้าคลั่งเพื่อนบ้านชายแดน อัจฉริยะและความบ้าคลั่ง “มนุษย์ธรรมดา” ตามคำกล่าวของ Kretschmar และ Plato

ความคิดที่ว่าอัจฉริยะคือความบ้าคลั่งนั้นเก่าแก่มาก แนวคิดนี้แสดงออกมาโดยเพลโต ผู้ที่มีคุณสมบัติเหล่านี้ - ความบ้าคลั่งหรืออัจฉริยะ - มองโลกแตกต่างและตั้งเป้าหมายที่แตกต่างออกไปซึ่งทำให้ประชาชนทั่วไปสับสนด้วยการสร้างสรรค์จิตใจของพวกเขา ประชาชนกำลังมองหาคำอธิบายภายใต้กรอบแนวคิดปกติของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นจริง และไม่ทราบว่าคำสัญญาบ้าๆ ในทฤษฎีอัจฉริยะไม่ได้มาจากโลกนี้

คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างโรคประสาทแห่งความวิกลจริตและอัจฉริยะนั้นมีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันในจิตวิทยาตะวันตกสมัยใหม่ ตามข้อมูลของ Lange Eichbaum เก้าในสิบของอัจฉริยะทั้งหมดมีความผิดปกติ อัจฉริยะเกือบทั้งหมดเป็นโรคจิต ตามที่เจ. คาร์ลสันกล่าว ไอน์สไตน์ก็มียีนโรคจิตเภทเช่นกัน ซึ่งแพทย์ลูกชายของเขาวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภท ด้วยเหตุนี้ ไอน์สไตน์จึงเป็นพาหะของยีนดังกล่าว ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอิทธิพลต่อโครงสร้างทางจิตและจิตวิญญาณของอัจฉริยะคนนี้ แม้ว่าไม่ได้ก่อให้เกิดโรคก็ตาม

นักวิจัยเรื่องความบ้าคลั่งชาวอเมริกันให้รายชื่ออัจฉริยะทั้งหมดที่ป่วยเป็นโรคทางจิต (Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin; นักปรัชญา - Plato, Kant, Schopenhauer, Emerson, Spencer, Nietzsche, James และคนอื่น ๆ )

คุณจะตอบสนองต่อข้อความที่ว่าความเร็วแสงในทิศทางการเคลื่อนที่ของโลก เมื่อบวกกับความเร็วอย่างหลังนั้น เท่ากับความเร็วแสงเท่านั้น และความเร็วแสงนั้นก็คือ ทิศทางย้อนกลับลบความเร็วการเคลื่อนที่ของโลกก็เท่ากับความเร็วแสงเท่ากันด้วย? ใช่แล้ว และฉันก็คิดเหมือนกันทุกประการ แต่นักฟิสิกส์เชิงทฤษฎีส่วนใหญ่สนับสนุนวิทยานิพนธ์ที่บ้าบอเช่นนี้ และไอน์สไตน์ผู้ชาญฉลาดก็คือผู้คิดทฤษฎีนี้ขึ้นมา อย่างไรก็ตาม ก่อนและหลังไอน์สไตน์ ยังมีนักฟิสิกส์และนักปรัชญาที่เก่งกาจคนอื่นๆ ที่มองโลกในลักษณะที่บ้าคลั่งคล้ายๆ กัน แม่นยำยิ่งขึ้นพวกเขามักจะไม่สนใจความเป็นจริงพื้นฐานของเรา แต่งานคือการสร้างทฤษฎีที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความเป็นจริงในบทบัญญัติเริ่มต้น แต่ถึงกระนั้นก็อนุญาตให้ทำนายปรากฏการณ์บางอย่างของความเป็นจริงได้

งงกับความมั่นคงของการดำรงอยู่ของปรากฏการณ์ดังกล่าว - เกี่ยวกับทฤษฎีที่ไม่ได้อธิบายอะไรเลย โลกแห่งความจริงแต่ช่วยให้เราคาดเดาบางอย่างในนั้นได้ ฉันจึงตัดสินใจเปิดอินเทอร์เน็ตเพื่อขอความช่วยเหลือ แต่ฉันเริ่มต้นด้วยปรากฏการณ์ของ "อัจฉริยะและความบ้าคลั่ง" นี่คือคำตอบที่ฉันพบที่:

http://otvet.mail.ru/question/24040570

“ Andrey Shulyatiev Guru

อัจฉริยะคืออะไร? นี่คือความเบี่ยงเบนจากการพัฒนาของมนุษย์โดยเฉลี่ย คนบ้าคืออะไร? นี่คือความเบี่ยงเบนจากการพัฒนาของมนุษย์โดยเฉลี่ย คนปกติคืออะไร? นี่คือคนธรรมดานั่นคือไม่ใช่สิ่งนี้หรือสิ่งนั้น อัจฉริยะเป็นคนธรรมดาหรือเปล่า? เลขที่! เป็นอัจฉริยะที่บ้าไปแล้ว - แน่นอน! ดังนั้น ความคิดอันชาญฉลาดจึงไม่มีอะไรมากไปกว่า [ความบ้าคลั่ง] ความเพ้อเจ้อของคนบ้า! นอกจากนี้คำเพ้อเจ้อของคนบ้าก็อาจยอดเยี่ยมเช่นกัน!

CIS ตรัสรู้

ไม่จำเป็นต้องสกปรก! คนบ้ามีอาการเพ้อ [บ้า]! อัจฉริยะมีความคิดสร้างสรรค์และความคิดที่ยอดเยี่ยม! คุณต้องคลั่งไคล้ตัวเองเพื่อที่จะเข้าใจผิดว่าเรื่องไร้สาระ [ความบ้าคลั่ง] ของคนอื่นเป็นอัจฉริยะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคนงี่เง่าทุกคนก็มีความไร้สาระเป็นของตัวเอง...

Andrey Shulyaev กูรู

คุณคิดว่า Leonardo Da Vinci เป็นอัจฉริยะหรือไม่ เพราะเหตุใด แต่คนรุ่นราวคราวเดียวกันมองว่าเขาบ้า!

Salvador Dali เป็นอัจฉริยะอย่างแน่นอน เขาสามารถปรากฏตัวต่อหน้านักการทูตที่รอเขาอยู่ 2 ชั่วโมงบนไม้กวาดได้หรือไม่? และมันก็เป็น! แทบไม่มีเส้นแบ่งระหว่างอัจฉริยะกับคนบ้า จริงๆ แล้ว อัจฉริยะมาจากความวิกลจริต! และเรื่องไร้สาระของวันนี้อาจกลายเป็นความจริงในวันพรุ่งนี้!

CIS ตรัสรู้

แนวคิดของ “DAM OF A MAD” ก็คือคลินิก ไม่ใช่ปรัชญา อย่างไรก็ตาม ในชีวิตทุกอย่างขึ้นอยู่กับผู้สังเกตการณ์ ฉันเห็นด้วยกับคุณที่นี่!”

วลีสุดท้ายดูเหมือนยอดเยี่ยมสำหรับฉัน ท้ายที่สุดแล้ว ไอน์สไตน์แย้งว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อมกันอาจไม่เกิดขึ้นพร้อมกันในเวลาเดียวกัน ไม่ ประเด็นไม่ได้อยู่ที่ว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นพร้อมๆ กันสำหรับผู้สังเกตการณ์คนหนึ่งอาจดูเหมือนไม่พร้อมกันสำหรับผู้สังเกตการณ์อีกคนหนึ่ง แต่เหตุการณ์เหล่านั้นสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันและไม่พร้อมกันได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับผู้สังเกตการณ์ ข้อสันนิษฐานจากโลกแห่งความบ้าคลั่งนี้ย้ายไปยังส่วนทางคณิตศาสตร์ของทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษ - SRT

ตัวตนที่เหมือนพระเจ้า อัจฉริยะ คนบ้า (คนบ้า)

http://monada.info/section-3-person/38-god-like-entity-genius-crazy-madman

“จิตที่สูงเป็นเพื่อนบ้านของความบ้าคลั่ง

ไม่มีขอบเขตที่มั่นคงระหว่างพวกเขา"

จอห์น ดรายเดน (1631-1700)

ส่วนที่ลึกลับของการศึกษานี้ไม่ได้มีไว้สำหรับจิตใจของฉัน แต่ฉันพยายามกรองสิ่งที่ใกล้เคียงกับข้อเท็จจริงออกไป:

“ คำว่า "ตัวตนที่เหมือนพระเจ้า" นั้นหาได้ยากในโลกวัตถุนี้ คำว่า "อัจฉริยะ" นั้นถูกใช้บ่อยกว่า - คำว่า "อัจฉริยะ" ไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่ถือว่าความคิดสร้างสรรค์ใด ๆ ที่เป็น "เรื่องไร้สาระที่พระเจ้าประทานให้" คำว่า "เหมือนพระเจ้า" หมายถึงผู้ที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากการสร้างสรรค์ ไม่มีวันแม้แต่คืนเดียว มีคำจำกัดความของความแตกต่างระหว่างพรสวรรค์และอัจฉริยะ - "พรสวรรค์เข้าถึงเป้าหมายที่ไม่มีใครสามารถโจมตีได้ อัจฉริยะโจมตีเป้าหมายที่ไม่มีใครมองเห็นนอกจากเขา”

ความเชื่อมโยงระหว่างความบ้าคลั่งและอัจฉริยะถูกค้นพบตลอดเวลา ในภาษาที่เก่าแก่ที่สุดของโลก คำเดียวกันหมายถึงทั้งความสามารถในการสร้างสรรค์สูงและความผิดปกติทางจิต; คำทำนาย" และ "ความบ้าคลั่ง"

โดยปกติจะถือว่าจุดเด่นของอัจฉริยะคือพรสวรรค์ แต่ความหมายของคำว่าพรสวรรค์คืออะไร? หากแนวคิดนี้รวมถึงการคิดที่ไม่ได้มาตรฐาน ความโดดเด่น ลักษณะเฉพาะ เอกลักษณ์ เราก็เห็นด้วยกับสิ่งนี้ แต่สิ่งที่น่าสนใจก็คือความวิกลจริตก็มีลักษณะเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานเช่นเดียวกัน งานที่สำคัญที่สุดที่ยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างอัจฉริยะและความบ้าคลั่งคือผลงานของนักประสาทวิทยาชาวอิตาลี Cesare Lombroso "อัจฉริยะและความวิกลจริต" ซึ่งรวบรวมหลักฐานมากมายเกี่ยวกับการเบี่ยงเบนทุกประเภท รวมถึงพฤติกรรมทางเพศ ในพฤติกรรมของผู้ยิ่งใหญ่

แลมโบรโซในงานของเขาปิดวงกลมพิสูจน์ความเชื่อมโยงระหว่างอัจฉริยะและความบ้าคลั่งโดยไม่ต้องวิเคราะห์ว่าอะไรคือสาเหตุและผลที่ตามมาคืออะไร

จี.วี. เซกาลิน (จิตแพทย์) ถือว่าบุคลิกภาพอัจฉริยะเป็นการพึ่งพาอาศัยกันขององค์ประกอบทางกรรมพันธุ์ที่ผสมข้ามพันธุ์กัน 2 ประการ คือ ความสามารถพิเศษที่เป็นไปได้ และองค์ประกอบทางจิต [วิกลจริต]"

โอเค ดูเหมือนเราจะจัดการเรื่องต่างๆ ได้นิดหน่อย ด้วยความเป็นอัจฉริยะและความบ้าคลั่ง บางทีบางคนอาจเป็นคนที่มีความผิดปกติทางจิตและสมองซึ่งทำให้พวกเขามองเห็นโลกนี้ในบางเรื่องโดยเฉพาะหรือพูดง่ายๆ ก็คือไม่สมจริง อย่างไรก็ตาม ฉันจะจองล่วงหน้า: ฉันไม่แน่ใจว่าไอน์สไตน์จะจัดอยู่ในประเภทบุคคลที่ "เบี่ยงเบน" อย่างสิ้นหวังได้อย่างไร แม้ว่าจะเป็นไปได้ทีเดียวที่เขาจะเป็นเช่นนั้นมาตลอดชีวิต นั่นคือสัญชาตญาณของฉันบอกฉันว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาแสดงให้มนุษยชาติเห็นลิ้นที่ยื่นออกมาของเขาในรูปถ่ายและนี่เป็นสัญญาณที่ชัดเจนถึงส่วนที่มีเหตุผลของมนุษยชาติว่าเขาไอน์สไตน์ไม่ได้บ้า

แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ที่ตัวไอน์สไตน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัจฉริยะหรือความบ้าคลั่งของเขาด้วย ส่วนแรกของคำถามเดิมยังคงอยู่: เหตุใดนักฟิสิกส์จำนวนมากจึงกล่าวว่าทฤษฎีสัมพัทธภาพนั้นยุติธรรมและไม่มีบาป แม้ว่า "สมมุติฐาน" ของ STR จะมีลักษณะที่ขัดแย้งกันทั้งหมดก็ตาม เป็นไปได้อย่างไรที่ดูเหมือนคนเงียบขรึมและแม้แต่คนมีสติก็สามารถกล่าวอ้างเช่นนั้นได้ รวมถึงบางครั้งก็กล่าวอ้างอย่างจริงใจด้วยซ้ำ ฉันพบคำตอบในเรื่องราวของ Wolf Messing เกี่ยวกับนกพิราบในหัว

ความจริงก็คือชาวโปแลนด์ที่มีสุขภาพดีและมีสติอย่างสมบูรณ์คนหนึ่งไม่ว่าจะเป็นอัจฉริยะหรือคนบ้าก็ค้นพบคุณลักษณะแปลก ๆ อย่างหนึ่งจากมุมมองของผู้สังเกตการณ์ภายนอก เขาจินตนาการว่านกพิราบธรรมดาๆ ซิซาร์ ได้สร้างรังในหัวของเขา พวกเขาติดต่อกับแพทย์ แต่ก็ไม่มีประโยชน์ จากนั้นพวกเขาก็หันไปหาเมสซิง

เขาไม่ได้โน้มน้าวใจเคานต์เหมือนกับคนอื่น ๆ โดยหันไปใช้สามัญสำนึกของเขาว่านกพิราบไม่สามารถอยู่ในหัวได้ ในทางกลับกัน:

“ใช่ ท่านเคานต์” ฉันพูด “คุณพูดถูก คุณมีรังนกพิราบอยู่ในหัว”

– ฉันสงสัยหรือไม่? พวกมันกระพือปีกทั้งวันทั้งคืน .. แล้วแมวก็เข้ามายุ่งด้วย! มีความวุ่นวายเกิดขึ้น ฉันคิดว่าหัวของฉันจะระเบิด -

“ฉันสามารถไล่ผู้เช่าที่ผิดปกติของคุณออกไปได้ และในลักษณะที่พวกเขาจะไม่กลับมา”

- ฉันจะมีภาระผูกพันอย่างมาก ... "

กล่าวโดยสรุป การนับถูกปิดตาและยิงนกพิราบหลายตัวที่ถูกกล่าวหาว่าบินออกจากหัวของเขา จากนั้นพวกเขาก็อนุญาตให้เขาเอาผ้าพันแผลออกจากใบหน้าและเปิดตาของเขา

ท่านเคานต์เองก็ฝังศพของนกพิราบผู้โชคร้าย และศีรษะของเขายังคง "สะอาด" เป็นเวลาหลายปีจนกระทั่งคนรู้จักใกล้ชิดคนหนึ่งเปิดเผยสาระสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นแก่เขาโดยเชื่อว่าการนับนั้นหายดีแล้ว แต่เมื่อทราบความจริงแล้วจึงกุมศีรษะร้องไห้ .. ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นกพิราบก็ “อยู่” ในนั้นจนตาย ในระยะที่สองนี้ไม่มีทางที่จะรักษาเขาได้อีก

ดังนั้นหากมีใครสักคนบอกคุณเกี่ยวกับแนวคิดที่ "ใสดุจคริสตัล" บริสุทธิ์ไร้บาปและไม่ต้องสงสัยของทฤษฎีสัมพัทธภาพพิเศษอย่างไม่ต้องสงสัย คุณไม่ต้องโต้แย้งกับเขา เขาอยู่ในระยะที่ 2 ที่รักษาไม่หายและมีนกพิราบอยู่ในหัว และนี่คือที่ที่ฉันสิ้นสุดการเดินทางระยะสั้นในหัวข้อเรื่องความบ้าคลั่งและอัจฉริยะ

เพื่อนบ้านที่มีสติปัญญาสูงต่อความบ้าคลั่ง

ไม่มีขอบเขตที่ยากระหว่างพวกเขา

จอห์น ดรายเดน "อับซาโลมและอาหิโธเฟล"

เรานำเสนอหลักฐานที่แสดงว่าผู้ที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทมีแนวโน้มที่จะทำงานได้ไม่ดีในช่วงต่างๆ การทดสอบทางจิตวิทยาโดยเฉพาะผู้ที่ต้องการแนวทางใหม่และยืดหยุ่น สิ่งนี้จะสอดคล้องกับแนวคิดที่แพร่หลายว่ามีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างความบ้าคลั่งและอัจฉริยะได้อย่างไร คุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของอัจฉริยะ โดยเฉพาะอัจฉริยะที่บ้าคลั่ง คือความแปลกใหม่ในการมีส่วนร่วมของเขาในด้านศิลปะหรือวิทยาศาสตร์ แต่การทดสอบประเภทหนึ่งที่ผู้ป่วยจิตเภททำงานได้ไม่ดีนั้นเหมือนกับการทดสอบที่ต้องใช้ความคิดสร้างสรรค์เพียงเล็กน้อย เช่น การทดสอบคำพูดที่เกิดขึ้นเอง บางทีปัญหาด้านประสิทธิภาพอาจช่วยให้เกิดความคิดสร้างสรรค์ได้ บางทีความคิดสร้างสรรค์บางอย่างอาจเกิดขึ้นจากการเชื่อมโยงที่สังเกตได้ โดยที่ไม่มีใครเห็นอะไรเลย หรือจากการตอบสนองที่เราระงับว่าไม่เหมาะสม

10. “ภาพเหมือนตนเอง การทำสมาธิ". โดย ชาร์ลส์ อัลทามอนต์ ดอยล์ (1832–1893) ดอยล์บรรยายภาพจินตนาการและฉากฝันร้ายแปลก ๆ หลายฉาก ซึ่งมักมีเอลฟ์ เขาจัดแสดงสีน้ำ ดินสอ และภาพวาดหมึกจำนวนหนึ่งที่ Royal Scottish Academy ดอยล์วาดภาพ Pilgrim's Progress ของ John Bunyan และทำภาพประกอบหลายเรื่องให้กับ London Society และหนังสือตลกขบขัน ความสนใจในเรื่องไสยศาสตร์ของเขาสืบทอดมาจากลูกชายของเขา นักเขียน เซอร์อาเธอร์ โคนัน ดอยล์ การศึกษาแบบใคร่ครวญนี้ดำเนินการหลังจากโรคลมบ้าหมูและโรคพิษสุราเรื้อรังทำให้ชาร์ลส์ ดอยล์ต้องเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลคนบ้า Royal Montrose Lunatic Asylum

มีตัวอย่างที่รู้จักกันดีมากมายของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่เป็นบ้า - Vincent Van Gogh, Robert Schumann, Friedrich Nietzsche นี่เป็นชื่อแรกที่เข้ามาในใจ แต่เป็นเรื่องยากมากที่จะรู้ว่าคนเหล่านี้อาจมีความบ้าคลั่งในรูปแบบใด ในปี 1987 Nancy Andreasen สำรวจนักเขียนร่วมสมัยชื่อดัง 30 คนและญาติของพวกเขา ในบรรดานักเขียน ระดับความผิดปกติทางจิตสูงกว่าที่คาดไว้ แต่ส่วนใหญ่เป็นความผิดปกติทางอารมณ์และมีอิทธิพลเหนือกว่า โรคอารมณ์สองขั้วนั่นคือสลับช่วงเวลาของความรู้สึกสบาย (ความบ้าคลั่ง) และภาวะซึมเศร้า เมื่อพูดถึงความผิดปกติทางอารมณ์ทุกประเภท นักเขียน 80% ได้รับความทุกข์ทรมานจากการโจมตีในคราวเดียวหรืออย่างอื่น แต่ไม่มีคนกลุ่มใดที่เป็นโรคจิตเภท

อาร์โนลด์ เอ็ม. ลุดวิก ได้ผลลัพธ์แบบเดียวกัน ซึ่งตรวจสอบคนประมาณ 1,000 คนที่ประกอบอาชีพสร้างสรรค์หลายประเภท การศึกษาเหล่านี้อาจถูกวิพากษ์วิจารณ์ได้เนื่องจากระดับความคิดสร้างสรรค์ของผู้เข้าร่วมอยู่ในระดับปกติมากกว่าระดับอัจฉริยะ แต่เกณฑ์นี้ไม่สามารถใช้กับ Kay Jamieson ผู้เขียนและศิลปินชื่อดังชาวอังกฤษและอเมริกัน รวมถึง Byron, Tennyson, Melville, William และ Henry James, Coleridge, Hemingway และ Virginia Woolf เธอยังสรุปด้วยว่าความบ้าคลั่งของคนเหล่านี้และคนที่มีความคิดสร้างสรรค์สูงคนอื่น ๆ แสดงออกในรูปแบบของภาวะซึมเศร้าแบบแมเนียมากกว่าโรคจิตเภท

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ความแตกต่างระหว่างรูปแบบของโรคจิตเหล่านี้ค่อนข้างจะเป็นไปตามอำเภอใจ เนื่องจากยังไม่พบเครื่องหมายทางชีววิทยาที่เป็นอิสระ ในปัจจุบันเป็นที่ตกลงกันโดยทั่วไปว่ามีความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างความคิดสร้างสรรค์และความบ้าคลั่ง แต่การสันนิษฐานว่าภาวะซึมเศร้าแบบแมเนียมากกว่าโรคจิตเภทถือเป็นอาการบ้า ต้องใช้ด้วยความระมัดระวัง ในบางกรณีการโต้แย้งกลายเป็นบรรทัดเดียวที่เป็นอันตราย เราเคยได้ยินคำพูดที่ว่าความสงสัยเกี่ยวกับโรคจิตเภทในกรณีของเวอร์จิเนีย วูล์ฟ (หนึ่งในอาการของเธอคือการได้ยินเสียง) อาจถูกไล่ออก เนื่องจากโรคจิตเภทพบได้น้อยมากในการเขียนผู้เขียน อย่างไรก็ตาม มีคนที่มีพรสวรรค์ด้านการสร้างสรรค์หลายคนที่ยังคงป่วยเป็นโรคจิตเภทในระยะเริ่มแรก คำจำกัดความที่ทันสมัย- กรณีของจอห์น แนช จากภาพยนตร์เรื่อง "Beautiful Mind" เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ผลงานบุกเบิกของเขาในทฤษฎีเกมเศรษฐศาสตร์ทำให้เขาได้รับรางวัลโนเบล แต่เห็นได้ชัดว่าเขาต้องทนทุกข์ทรมานจาก โรคจิตเภทหวาดระแวง- อย่างไรก็ตาม เรารู้สึกว่างานของเขาถูกสร้างขึ้นก่อนที่เขาจะมีอาการป่วย อีกกรณีที่น่าสนใจคือ Richard Dadd ซึ่งอาจเป็นศิลปินชาวอังกฤษที่มีความสามารถมากที่สุดในรุ่นของเขา หลังจากไปเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2385 เขาเริ่มทนทุกข์ทรมานจากภาพลวงตาของการข่มเหง เขาบอกว่าเขาได้ยินเสียงและเชื่อมั่นว่าพลังศักดิ์สิทธิ์กำลังเรียกเขาให้ต่อสู้กับมารร้ายซึ่งสามารถอยู่ในรูปแบบใดก็ได้ที่เขาต้องการ ในปีพ.ศ. 2386 เมื่ออายุได้ 26 ปี Dadd สังหารพ่อของเขา โดยเชื่อว่าเขาได้ฆ่าปีศาจที่กลายร่างเป็นพ่อของเขา เขาใช้ชีวิตที่เหลือในโรงพยาบาลสำหรับคนวิกลจริต ครั้งแรกที่โรงพยาบาลเบธเลม จากนั้นที่บรอดมัวร์ เขายังคงวาดภาพในคุกและสร้างสรรค์ผลงานของเขาเอง ผลงานที่ดีที่สุดรวมถึงผลงานชิ้นเอกของ Feller ซึ่งอยู่ในคอลเลกชันถาวรของ Tate Gallery เป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมทางเทคนิค ซึ่งรอดพ้นจากความรู้สึกนึกคิดแบบวิคตอเรียนด้วยลัทธิเหนือธรรมชาติอันยอดเยี่ยม อาการของโรคบ่งบอกถึงการวินิจฉัยโรคจิตเภทและดูเหมือนว่าจะไม่มีเหตุผลที่จะปฏิเสธการวินิจฉัยนี้เพียงลำพังบนพื้นฐานที่ว่าผู้เขียนยังคงทำงานได้ดีต่อไปหลังจากเริ่มมีอาการ

กวีนิพนธ์เป็นความรู้สึกอันแรงกล้าที่เกิดขึ้นเอง เธอเป็นผู้นำ

มีต้นกำเนิดมาจากอารมณ์ที่สะสมอยู่ในความสงบ

วิลเลียม วัดส์เวิร์ธ

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาวะซึมเศร้าแบบแมเนียและโรคจิตเภทก็คือ ช่วงเวลาแห่งความอิ่มเอมใจและภาวะซึมเศร้าสลับกับช่วงเวลาแห่งความปกติ ผู้ป่วยจิตเภทส่วนใหญ่ไม่เคยกลับมาอีกเลย ระดับปกติทำงานหลังจากตอนแรก อาจเกิดจากการขาดความคิดสร้างสรรค์ในผู้ป่วยโรคจิตเภทอย่างเห็นได้ชัด Nancy Andreasen รายงานว่านักเขียนส่วนใหญ่ที่เธอศึกษาเขียนเมื่ออารมณ์ของพวกเขาเป็นปกติ และไม่ได้เขียนเมื่อมีอารมณ์สูงหรือต่ำ นี่อาจเป็นกรณีของเวอร์จิเนีย วูล์ฟ เธอไม่สามารถเขียนได้เลยตอนที่เธอป่วย แต่เชื่อมั่นว่าไอเดียสำหรับหนังสือของเธอจะมาถึงเธอในช่วงที่มีอาการบ้าคลั่ง คนส่วนใหญ่ที่ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทไม่เคยกลับไปสู่ระดับปกติซึ่งเป็นไปได้ที่จะทำงานกับความคิดสร้างสรรค์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นจากประสบการณ์โรคจิต กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่มีความเป็นไปได้ที่คุณสมบัติเชิงบวกส่วนบุคคลของโรคจิตเภทสามารถนำไปสู่ความคิดสร้างสรรค์ได้ คุณสมบัติเชิงลบ การขาดความตั้งใจ และความยากจนในการกระทำที่มักแพร่หลายนั้นไม่เข้ากันกับการค้นหาที่เข้มข้นซึ่งจำเป็นในการเปลี่ยนความคิดสร้างสรรค์ให้กลายเป็นสิ่งถาวร ทำงานในสาขาศิลปะ

11. "ภาพร่างแนวคิดของ Crazy Jane" โดย Richard Dadd โรงพยาบาลเบธเลม ลอนดอน 6 กันยายน พ.ศ. 2398 Richard Dadd (พ.ศ. 2360–2429) เป็นหนึ่งในศิลปินชาวอังกฤษที่มีพรสวรรค์มากที่สุดในรุ่นของเขา อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2386 เขาได้สังหารบิดาของเขาโดยเชื่อว่าเขาเป็นปีศาจ และใช้ชีวิตที่เหลือในสถาบันสำหรับผู้ป่วยทางจิต เขายังคงวาดภาพและผลิตผลงานที่ดีที่สุดของเขาภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้

หากโรคจิตเภทที่เจ็บป่วยขัดขวางไม่ให้ความคิดสร้างสรรค์ที่เกี่ยวข้องกับโรคจิตแสดงออก เราก็สามารถคาดหวังว่าจะพบความคิดสร้างสรรค์มากขึ้นในผู้ที่มีอาการจิตเภทไม่รุนแรง แต่ไม่เคยสูญเสียการทำงานโดยสิ้นเชิง เราคาดหวังว่าจะพบคนประเภทนี้ท่ามกลางญาติของผู้ป่วยโรคจิตเภท แนวคิดนี้ได้รับการกระตุ้นโดยเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการพบปะของ James Joyce และ Carl Jung ลูเซีย ลูกสาวของจอยซ์ ได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทจากโรคฮีบีเฟรนิกเมื่ออายุ 25 ปี สองปีต่อมา ด้วยความสิ้นหวัง จอยซ์พาเธอไปที่คลินิกของจุงในเมืองซูริก "แม้ว่าจุงจะพูดจาไม่ดีต่อยูลิสซิสก็ตาม" จอยซ์เชื่อว่าลูเซียมี ศักยภาพในการสร้างสรรค์เหมือนตัวเขาเอง จุงสรุปว่าพ่อกับลูกสาวเป็นเหมือนคนสองคนที่จมลงสู่ก้นทะเล "คนหนึ่งล้ม อีกคนดำน้ำ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง Joyce สามารถควบคุมความคิดที่ไม่ธรรมดาของเขาและใช้มันอย่างสร้างสรรค์ได้ ลูเซียไม่สามารถควบคุมความคิดของเธอได้ ความคิดเหล่านั้นไม่สามารถนำมาใช้ได้ Lucia ใช้เวลาทั้งชีวิตเข้าและออกจากโรงพยาบาลจิตเวชหลายแห่ง เธอเสียชีวิตที่โรงพยาบาลเซนต์แอนดรูว์ในนอร์ธแฮมป์ตัน

นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเชิงประจักษ์หลายชิ้นที่พยายามแสดงให้เห็นว่าญาติของผู้ที่เป็นโรคจิตเภทมีความสำคัญมากกว่า ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์กว่าคนอื่นๆ ความสัมพันธ์นี้ได้รับการศึกษาอย่างเข้มข้นที่สุดในไอซ์แลนด์ ซึ่งมีบันทึกที่ดีในการระบุญาติของผู้ป่วยที่เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลด้วยโรคจิต ในปี 2544 คาร์ลสันรายงานว่าญาติที่มีสุขภาพดีของผู้ป่วยดังกล่าวมีประสิทธิภาพเหนือกว่าคนอื่นๆ ในการเขียนร้อยแก้วและบทกวี มีผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนเมื่ออายุ 20 ปี และในวิชาคณิตศาสตร์ ข้อสังเกตเหล่านี้ใช้ได้กับทั้งโรคจิตเภทและความผิดปกติทางอารมณ์ เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตในบริบทนี้ว่าผู้เขียนนวนิยายที่ดีที่สุดและให้ข้อมูลมากที่สุดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับประสบการณ์ของโรคจิตเภท Angels of Space คือกวีชาวไอซ์แลนด์ Einar Mar Gudmundsson หนังสือเล่มนี้มีพื้นฐานมาจากชีวิตของพี่ชายที่เป็นโรคจิตเภทของเขา

อาจมีบางสิ่งที่เป็นจริงในแนวคิดโรแมนติกที่ว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างอัจฉริยะและความบ้าคลั่ง สำหรับคนจำนวนน้อยมากความคิดเกี่ยวกับโรคจิตสะท้อนออกมา รัฐสงบสามารถเป็นพื้นฐานสำหรับงานสร้างสรรค์มากมาย แต่คนส่วนใหญ่ที่เป็นโรคจิตเภทจะได้รับประโยชน์เพียงเล็กน้อยจากประสบการณ์การเป็นโรคจิต พวกเขามีปัญหาทางปัญญาอย่างต่อเนื่อง และระบบบริหารระดับสูงที่วางข้อจำกัดอันน่าเศร้าในสิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้

| |

10 คนบ้าที่มีพรสวรรค์ผู้มอบความคิดที่ยอดเยี่ยมให้กับโลก

“จิตใจที่สูงส่งเป็นเพื่อนบ้านของความบ้าคลั่ง ไม่มีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างสิ่งเหล่านั้น”
(ค) - จอห์น ดรายเดน

อัจฉริยะคือพรสวรรค์ในการประดิษฐ์สิ่งที่ไม่สามารถสอนหรือเรียนรู้ได้
พรสวรรค์คือของขวัญจากการทำสิ่งที่ไม่สามารถสอนหรือเรียนรู้ได้
(ค) - คานท์

ชีวิตของนักเขียนที่มีพรสวรรค์นั้นสัมพันธ์กับความเสี่ยงอย่างมากต่อผู้ที่อ่อนแอที่สุดในบุคคลนั่นคือจิตสำนึกของเขา และการรุ่งโรจน์ของชื่อเสียง ไม่ว่ามันจะดูราบรื่นแค่ไหนก็ตาม มักจะมาพร้อมกับการเกี้ยวพาราสีที่เป็นอันตรายกับสิ่งที่ไม่รู้จัก สิ่งต้องห้าม หรือความบ้าคลั่งเสมอ

รายชื่อนักเขียนที่มีหัวใจไม่แข็งแรงโดยสิ้นเชิง ซึ่งไม่เพียงแต่มอบผลงานวรรณกรรมอันงดงามให้กับโลกเท่านั้น แต่ยังมอบแรงบันดาลใจอันสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมสำหรับปีต่อ ๆ ไปอีกด้วย

ผู้ป่วยที่ 1:

เอ็ดการ์ อัลลัน โป

นักเขียนและกวีชาวอเมริกัน (1809-1849)

การวินิจฉัย: ความผิดปกติทางจิต ยังไม่มีการวินิจฉัยที่ชัดเจน

อาการ: กลัวความมืด ความจำเสื่อม คลุ้มคลั่ง พฤติกรรมไม่เหมาะสม ประสาทหลอน

ประวัติทางการแพทย์: ตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1830 Edgar Allan Poe ป่วยเป็นโรคซึมเศร้าบ่อยครั้ง นอกจากนี้เขายังใช้แอลกอฮอล์ในทางที่ผิดซึ่งส่งผลเสียต่อจิตใจของเขา: ภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์บางครั้งผู้เขียนก็ตกอยู่ในภาวะวิกลจริตอย่างรุนแรง ในไม่ช้าฝิ่นก็ถูกเติมเข้าไปในแอลกอฮอล์ สภาพจิตใจของโปแย่ลงอย่างมีนัยสำคัญจากการเจ็บป่วยสาหัสของภรรยาสาวของเขา (เขารับลูกพี่ลูกน้องของเขา เวอร์จิเนีย เป็นภรรยาอายุสิบสามปีของเขา หลังจากแต่งงานได้เจ็ดปีในปี พ.ศ. 2385 เธอก็ล้มป่วยด้วยวัณโรคและเสียชีวิตในอีกห้าปีต่อมา) . หลังจากการเสียชีวิตของเวอร์จิเนีย - ในช่วงสองปีของชีวิตที่เหลืออยู่ - Edgar Poe ตกหลุมรักกันหลายครั้งและพยายามแต่งงานสองครั้ง ครั้งแรกล้มเหลวเนื่องจากการปฏิเสธของผู้ที่ถูกเลือกกลัวการพังทลายครั้งต่อไปของเขาครั้งที่สอง - เนื่องจากไม่มีเจ้าบ่าว: ไม่นานก่อนงานแต่งงานโปเมามากและตกอยู่ในสภาพวิกลจริต เขาถูกพบในโรงเตี๊ยมราคาถูกในบัลติมอร์ในอีกห้าวันต่อมา นักเขียนถูกส่งตัวไปที่คลินิก ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกห้าวันต่อมา ด้วยอาการประสาทหลอนสาหัส ฝันร้ายหลักของโพคือการตายเพียงลำพัง กลายเป็นจริง หลายคนสัญญาว่าจะอยู่กับเขา ชั่วโมงสุดท้ายแต่เมื่อเวลาบ่ายสามโมงของวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2392 ไม่มีญาติอยู่ใกล้ๆ ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต โพได้เรียกตัวเองว่า เจเรมี เรย์โนลด์ส นักสำรวจขั้วโลกเหนืออย่างสิ้นหวัง

แนวคิดที่มอบให้แก่โลก: วรรณกรรมสมัยใหม่สองประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุด เรื่องแรกเป็นนวนิยายสยองขวัญ (หรือเรื่องสั้น) Hoffmann มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Edgar Allan Poe แต่เป็นครั้งแรกที่ Poe ได้รวมเอาความโรแมนติกอันมืดมนของ Hoffmann เข้ากับความสอดคล้องของฝันร้ายที่แท้จริง - หนืด, สิ้นหวังและซับซ้อนมาก (“ The Tell-Tale Heart”, “ The Fall of the House of นำ"). ประเภทที่สองคือนักสืบ เมอซิเออร์ ออกุสต์ ดูแปง วีรบุรุษแห่งเรื่องราวของโป (“Murder in the Rue Morgue,” “The Mystery of Marie Roger”) ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งวิธีการนิรนัยและนายเชอร์ล็อก โฮล์มส์ ผู้ขอโทษ

คนไข้ที่ 2:
ฟรีดริช นีทเช่

นักปรัชญาชาวเยอรมัน (ค.ศ. 1844-1900)

การวินิจฉัย: โรคจิตเภทนิวเคลียร์ (เวอร์ชันวรรณกรรมที่ระบุในชีวประวัติส่วนใหญ่คือความหลงใหล)

อาการ: ความหลงผิดแห่งความยิ่งใหญ่ (ส่งบันทึกพร้อมข้อความ: "ในอีกสองเดือนฉันจะกลายเป็นคนแรกบนโลก" เรียกร้องให้ลบภาพวาดออกจากผนังเพราะอพาร์ตเมนต์ของเขาเป็น "วัด"); ความสับสนทางจิตใจ (กอดม้าในจัตุรัสกลางเมืองรบกวนการจราจรบนถนน); ปวดหัวอย่างรุนแรง พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งบันทึกทางการแพทย์ของ Nietzsche กล่าวว่าผู้ป่วยดื่มปัสสาวะของตัวเองจากรองเท้าบู๊ตของเขา, กรีดร้องที่ไม่ชัดเจน, เข้าใจผิดว่าผู้ดูแลโรงพยาบาลคือบิสมาร์ก, พยายามกั้นประตูด้วยเศษกระจกแตก, นอนอยู่บนพื้นข้างเตียง กระโดดเหมือนแพะ ทำหน้าบูดบึ้งและยื่นไหล่ซ้ายออกไป

ประวัติกรณี: Nietzsche เป็นโรคลมชักหลายครั้ง; ทนทุกข์ทรมานจากโรคทางจิตในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาของชีวิต (ในช่วงเวลานี้ที่ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาปรากฏขึ้น - เช่น "จึงพูด Zarathustra") เขาใช้เวลา 11 คนในคลินิกจิตเวชแม่ของเขาดูแล เขาที่บ้าน สภาพของเขาทรุดโทรมลงอย่างต่อเนื่อง - ในช่วงบั้นปลายของชีวิตนักปรัชญาสามารถแต่งวลีที่ง่ายที่สุดเท่านั้น

แนวคิดที่นำเสนอต่อโลก: แนวคิดของซูเปอร์แมน (ขัดแย้งกันคือสหายคนนี้ที่กระโดดเหมือนแพะและยื่นไหล่ซ้ายออกไปที่เราเชื่อมโยงกับบุคลิกภาพที่อิสระเหนือศีลธรรมและสมบูรณ์แบบที่มีอยู่ในอีกด้านหนึ่ง ความดีและความชั่ว) แนวคิดเรื่องคุณธรรมใหม่ (คุณธรรมหลักแทนที่จะเป็นคุณธรรมทาส): ศีลธรรมที่ดีควรเชิดชูและเสริมสร้างความปรารถนาตามธรรมชาติของมนุษย์ในอำนาจ ศีลธรรมอื่นใดล้วนเจ็บปวดและเสื่อมทราม อุดมการณ์ลัทธิฟาสซิสต์: คนป่วยและอ่อนแอต้องตาย ผู้แข็งแกร่งที่สุดต้องชนะ (“ผลักคนที่ล้ม!”) สมมติฐาน "พระเจ้าตายแล้ว"

ผู้ป่วย 3:

เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์

นักเขียนชาวอเมริกัน (พ.ศ. 2442-2504)

การวินิจฉัย: ภาวะซึมเศร้าเฉียบพลัน, ความผิดปกติทางจิต

อาการ: แนวโน้มที่จะฆ่าตัวตาย, ความบ้าคลั่งจากการข่มเหง, อาการทางประสาท

ประวัติกรณี: ในปี 1960 เฮมิงเวย์เดินทางกลับจากคิวบาไปยังสหรัฐอเมริกา เขาถูกทรมานจากภาวะซึมเศร้าบ่อยครั้งความรู้สึกกลัวและความไม่แน่นอนเขาแทบจะเขียนไม่ได้ - ดังนั้นจึงตกลงโดยสมัครใจที่จะรับการรักษาในคลินิกจิตเวช เฮมิงเวย์ถูกไฟฟ้าช็อตถึง 20 ครั้ง เขาพูดถึงขั้นตอนเหล่านี้ว่า “หมอที่ให้ฉันไฟฟ้าช็อตไม่เข้าใจผู้เขียน: อะไรคือประเด็นในการทำลายสมองของฉันและลบความทรงจำของฉันซึ่งเป็นตัวแทนของทุนของฉันและการขว้างปา ฉันออกไปข้างชีวิตเหรอ? เป็นการรักษาที่ยอดเยี่ยม แต่พวกเขาสูญเสียคนไข้ไป” เมื่อออกจากคลินิก เฮมิงเวย์เชื่อมั่นว่าเขายังคงเขียนไม่ได้ และพยายามฆ่าตัวตายครั้งแรก แต่คนที่เขารักสามารถหยุดเขาได้ ตามคำขอของภรรยาของเขา เขาได้เข้ารับการรักษาขั้นที่สอง แต่ไม่ได้เปลี่ยนความตั้งใจ ไม่กี่วันหลังจากออกจากโรงพยาบาล เขาก็ยิงตัวเองเข้าที่ศีรษะด้วยปืนลูกซองสองกระบอกที่เขาชื่นชอบ โดยก่อนหน้านี้บรรจุกระสุนทั้งสองกระบอกแล้ว

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: แนวคิดเรื่อง "รุ่นที่สูญหาย" เฮมิงเวย์ก็เหมือนกับสหายของเขาในยุค Remarque ที่นึกถึงคนรุ่นใดรุ่นหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากโรงโม่ของสงครามเฉพาะรุ่น แต่คำนี้กลายเป็นคำที่เย้ายวนและสะดวกเกินไป - ตั้งแต่นั้นมา คนทุกรุ่นก็พบเหตุผลที่คิดว่าตัวเองพ่ายแพ้ . เทคนิควรรณกรรมแบบใหม่ "วิธีภูเขาน้ำแข็ง" เมื่อข้อความที่กระชับและกระจัดกระจายบ่งบอกถึงข้อความย่อยที่ใจกว้างและสะเทือนใจ “Machismo” รูปแบบใหม่ รวบรวมทั้งในด้านความคิดสร้างสรรค์และในชีวิต ฮีโร่ของเฮมิงเวย์เป็นนักสู้ที่เคร่งครัดและเงียบขรึมซึ่งเข้าใจว่าการต่อสู้นั้นไร้ประโยชน์ แต่ต้องต่อสู้จนถึงที่สุด ผู้ชายที่แน่วแน่ที่สุดของเฮมิงเวย์อาจเป็นชาวประมงซันติอาโก (“ชายชราและทะเล”) ซึ่งแฮมผู้ยิ่งใหญ่พูดวลีนี้ไว้ในปาก: “มนุษย์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อรับความพ่ายแพ้ มนุษย์สามารถถูกทำลายได้ แต่เขาไม่สามารถพ่ายแพ้ได้” เฮมิงเวย์เอง - นักล่า, ทหาร, นักกีฬา, กะลาสี, ชาวประมง, นักเดินทาง, ผู้ได้รับรางวัลโนเบลซึ่งร่างกายเต็มไปด้วยรอยแผลเป็น - สร้างความผิดหวังครั้งใหญ่ให้กับหลาย ๆ คนไม่ได้ต่อสู้จนถึงที่สุด อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนไม่ได้เปลี่ยนอุดมคติของเขา “ผู้ชายไม่มีสิทธิ์ตายบนเตียง” เขากล่าว “ไม่ว่าจะในการต่อสู้หรือกระสุนที่หน้าผาก”

ผู้ป่วย 4:
ฟรานซ์ คาฟคา

นักเขียนชาวเช็ก (พ.ศ. 2426 - 2467)

การวินิจฉัย: โรคประสาทรุนแรง, โรคจิตที่มีลักษณะการทำงาน, ไม่เกิดขึ้นอีก รัฐซึมเศร้า.

อาการ: ตื่นเต้นง่าย สลับกับการโจมตีแบบไม่แยแส รบกวนการนอนหลับ กลัวเกินจริง มีปัญหาทางจิตในพื้นที่ใกล้ชิด

ประวัติกรณี: ต้นตอของความล้มเหลวทางจิตใจอย่างลึกซึ้งของคาฟคามีสาเหตุมาจากความขัดแย้งกับพ่อ ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับครอบครัว และเรื่องราวความรักที่ซับซ้อนและซับซ้อน ความหลงใหลในการเขียนไม่ได้รับการสนับสนุนในครอบครัวและต้องทำอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม

“สำหรับฉัน นี่คือชีวิตคู่ที่เลวร้าย” เขาเขียนไว้ในสมุดบันทึก “ซึ่งอาจมีทางออกเดียวเท่านั้น นั่นคือความบ้าคลั่ง”

เมื่อพ่อของเขาเริ่มยืนยันว่าหลังจากรับราชการแล้ว ลูกชายของเขาควรทำงานในร้านของเขาด้วยและอย่าทำเรื่องไร้สาระ ฟรานซ์ตัดสินใจฆ่าตัวตายและเขียนจดหมายอำลาถึงเพื่อนของเขา Max Brod: “ในวินาทีสุดท้าย ฉันจัดการโดยเข้าไปแทรกแซง เพื่อปกป้องเขาจาก "พ่อแม่ที่รัก" ของเขาโดยไม่ตั้งใจโดยสิ้นเชิง Max Brod เขียนในหนังสือของเขาเกี่ยวกับ Kafka สภาพจิตใจของเขามีช่วงที่ลึกและสงบ ตามมาด้วยช่วงการเจ็บป่วยที่ยาวนานพอๆ กัน

นี่คือข้อความจาก “ไดอารี่” ของเขาที่สะท้อนถึงการต่อสู้ภายในอย่างชัดเจน: “ฉันนอนไม่หลับ มีเพียงนิมิตเท่านั้น นอนไม่หลับ ความไม่มั่นคงที่แปลกประหลาดของตัวตนภายในทั้งหมดของฉัน โลกอันชั่วร้ายที่ฉันแบกไว้ในหัว ฉันจะหลุดพ้นจากมันและปลดปล่อยมันโดยไม่ทำลายมันได้อย่างไร”

ผู้เขียนเสียชีวิตเมื่ออายุ 41 ปีด้วยวัณโรค เขาได้รับความทุกข์ทรมานเป็นเวลาสามเดือน ไม่เพียงแต่ร่างกายของเขาถูกทำลายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจของเขาด้วย

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: คาฟคาไม่เป็นที่รู้จักในช่วงชีวิตของเขาและตีพิมพ์เพียงเล็กน้อย แต่หลังจากการตายของเขา งานของนักเขียนได้ดึงดูดผู้อ่านด้วยทิศทางใหม่ในวรรณกรรม โลกแห่งความสิ้นหวัง ความสยองขวัญ และความสิ้นหวังของคาฟคาเกิดขึ้นจากละครส่วนตัวของผู้สร้างและกลายเป็นพื้นฐานของทิศทางสุนทรียภาพใหม่ของ "วรรณกรรมพร้อมการวินิจฉัย" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของศตวรรษที่ 20 ซึ่งสูญเสียพระเจ้าและได้รับสิ่งไร้สาระเป็นการตอบแทน ของการดำรงอยู่

ผู้ป่วยที่ 5:
โจนาธาน สวิฟท์

นักเขียนชาวไอริช (ค.ศ. 1667-1745)

การวินิจฉัย: โรคพิคหรือโรคอัลไซเมอร์ - ผู้เชี่ยวชาญโต้แย้ง

อาการ: เวียนศีรษะ สับสนในอวกาศ สูญเสียความทรงจำ ไม่สามารถจดจำผู้คนและวัตถุรอบๆ และเข้าใจความหมายของคำพูดของมนุษย์

ประวัติกรณี: มีอาการเพิ่มขึ้นทีละน้อยจนกระทั่งภาวะสมองเสื่อมสมบูรณ์เมื่อสิ้นสุดชีวิต

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: รูปแบบใหม่ของการเสียดสีทางการเมือง “การเดินทางของกัลลิเวอร์” ไม่ใช่การมองความเป็นจริงโดยรอบครั้งแรกด้วยการเสียดสีโดยผู้มีปัญญาผู้รู้แจ้ง แต่นวัตกรรมในที่นี้ไม่ได้อยู่ในรูปลักษณ์ แต่อยู่ที่ทัศนศาสตร์ ในขณะที่คนชอบเยาะเย้ยคนอื่นๆ มองชีวิตผ่านแว่นขยายหรือกล้องโทรทรรศน์ คณบดีของนักบุญ แพทริคสร้างเลนส์เพื่อจุดประสงค์นี้ด้วยกระจกโค้งที่แปลกประหลาด ต่อจากนั้น Nikolai Gogol และ Saltykov-Shchedrin ใช้เลนส์นี้อย่างเพลิดเพลิน

ผู้ป่วย 6:

ฌอง-ฌาค รุสโซ

นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1712-1778)

การวินิจฉัย: หวาดระแวง

อาการ: คลั่งไคล้การข่มเหง

รุสโซเห็นการสมรู้ร่วมคิดทุกที่เขาใช้ชีวิตของคนเร่ร่อนและไม่ได้อยู่ที่ไหนสักแห่งเป็นเวลานานโดยเชื่อว่าเพื่อนและคนรู้จักของเขากำลังวางแผนต่อต้านเขาหรือสงสัยว่าเขามีอะไรบางอย่าง

ประวัติกรณี: อันเป็นผลมาจากความขัดแย้งของผู้เขียนกับคริสตจักรและรัฐบาล (ต้นทศวรรษ 1760 หลังจากการตีพิมพ์หนังสือ "Emile หรือ On Education") ความสงสัยในขั้นต้นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรุสโซได้รับรูปแบบที่เจ็บปวดอย่างยิ่ง เขาเห็นการสมรู้ร่วมคิดทุกที่เขาใช้ชีวิตของคนพเนจรและไม่ได้อยู่ที่ใดเป็นเวลานานโดยเชื่อว่าเพื่อนและคนรู้จักของเขากำลังวางแผนต่อต้านเขาหรือสงสัยในบางสิ่งบางอย่าง วันหนึ่งรุสโซตัดสินใจว่าชาวปราสาทที่เขาพักอยู่ถือว่าเขาเป็นผู้วางยาพิษของคนรับใช้ที่เสียชีวิต และเรียกร้องให้มีการชันสูตรพลิกศพผู้เสียชีวิต

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: การปฏิรูปการสอน คู่มือสมัยใหม่เกี่ยวกับการเลี้ยงลูกย้ำ "เอมิล" ในหลาย ๆ ด้าน: แทนที่จะใช้วิธีการศึกษาแบบอดกลั้น รุสโซเสนอวิธีการให้กำลังใจและความรักใคร่ เขาเชื่อว่าเด็กควรได้รับการปลดปล่อยจากการเสริมกลไกของข้อเท็จจริงที่แห้งและควรอธิบายทุกสิ่งโดยใช้ตัวอย่างที่มีชีวิตและเมื่อเด็กพร้อมทางจิตใจที่จะรับรู้ข้อมูลใหม่เท่านั้น รุสโซถือว่างานของการสอนคือการพัฒนาความสามารถตามธรรมชาติ ไม่ใช่การปรับบุคลิกภาพ ชนิดใหม่ฮีโร่วรรณกรรมและทิศทางวรรณกรรมใหม่ สิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจงดงามซึ่งสร้างขึ้นจากจินตนาการของรุสโซ - "คนป่าเถื่อน" ที่มีน้ำตาไหล ซึ่งไม่ได้นำทางด้วยเหตุผล แต่ด้วยความรู้สึก (แต่เป็นความรู้สึกที่มีคุณธรรมสูง) - ได้รับการพัฒนา เติบโต และแก่ลงภายใต้กรอบของความรู้สึกอ่อนไหวและแนวโรแมนติก แนวคิดเกี่ยวกับรัฐประชาธิปไตยที่ถูกกฎหมายตามมาจากบทความเรื่อง On the Social Contract โดยตรง แนวคิดเรื่องการปฏิวัติ (เป็นผลงานของรุสโซที่เป็นแรงบันดาลใจให้นักสู้เพื่ออุดมคติของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ รุสโซเองก็ไม่เคยสนับสนุนมาตรการที่รุนแรงเช่นนี้ในทางที่ขัดแย้งกัน)

ผู้ป่วย 7:
นิโคไล โกกอล

นักเขียนชาวรัสเซีย (1809-1852)

การวินิจฉัย: โรคจิตเภท, โรคจิตเป็นระยะ

อาการ: ภาพหลอนทางสายตาและการได้ยิน; ช่วงเวลาของความไม่แยแสและความเกียจคร้าน (ขึ้นอยู่กับความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างสมบูรณ์และไม่สามารถตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอก) ตามด้วยความตื่นเต้น รัฐซึมเศร้า; ภาวะไฮโปคอนเดรียใน แบบฟอร์มเฉียบพลัน(นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เชื่อว่าอวัยวะทั้งหมดในร่างกายของเขาถูกแทนที่เล็กน้อยและท้องของเขาก็ "คว่ำ"); โรคกลัวที่แคบ

ประวัติกรณี: อาการของโรคจิตเภทบางอย่างเกิดขึ้นพร้อมกับโกกอลตลอดชีวิตของเขา แต่มา ปีที่แล้วโรคนี้ก้าวหน้าไปอย่างเห็นได้ชัด เมื่อวันที่ 26 มกราคม พ.ศ. 2395 น้องสาวของเพื่อนสนิทของเขา Ekaterina Mikhailovna Khomyakova เสียชีวิตด้วยโรคไข้ไทฟอยด์และการเสียชีวิตครั้งนี้ทำให้ผู้เขียนเกิดภาวะ hypochondria อย่างรุนแรง โกกอลหมกมุ่นอยู่กับการสวดภาวนาไม่หยุดหย่อน ปฏิเสธอาหาร บ่นว่าอ่อนแอและไม่สบายตัว และอ้างว่าป่วยหนัก แม้ว่าแพทย์จะไม่ได้วินิจฉัยว่าเขามีอาการป่วยใดๆ นอกเหนือจากโรคระบบทางเดินอาหารเล็กน้อยก็ตาม ในคืนวันที่ 11-12 กุมภาพันธ์ ผู้เขียนได้เผาต้นฉบับของเขา (เช้าวันรุ่งขึ้นเขาอธิบายว่าการกระทำนี้เป็นกลอุบายของมารร้าย) จากนั้นอาการของเขาก็แย่ลงอย่างต่อเนื่อง การรักษา (แต่ไม่เป็นมืออาชีพมากนัก: ปลิงเข้ารูจมูก ห่อด้วยผ้าเย็น และจุ่มศีรษะลงไป น้ำแข็ง) ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นบวก วันที่ 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 ผู้เขียนถึงแก่กรรม สาเหตุที่แท้จริงของการเสียชีวิตของเขายังไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากว่าโกกอลพาตัวเองมาพบกับความเหนื่อยล้าทางร่างกายและจิตใจ - เป็นไปได้ว่าความช่วยเหลือจากจิตแพทย์อย่างทันท่วงทีอาจช่วยชีวิตเขาได้

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: ความรักที่เฉพาะเจาะจงสำหรับ ผู้ชายตัวเล็ก ๆ(สำหรับคนทั่วไป) ประกอบด้วยความรังเกียจครึ่งหนึ่ง ความสงสารครึ่งหนึ่ง พบประเภทรัสเซียที่แม่นยำอย่างน่าประหลาดใจมากมาย โกกอลพัฒนาแบบอย่างหลายบทบาท (ตัวละครที่โดดเด่นที่สุดคือ " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว") ซึ่งยังคงค่อนข้างมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน

ผู้ป่วย 8:

 กาย เดอ โมปาสซองต์

นักเขียนชาวฝรั่งเศส (ค.ศ. 1850-1893)

การวินิจฉัย: อัมพาตสมองก้าวหน้า

อาการ: Hypochondria, แนวโน้มที่จะฆ่าตัวตาย, ความรุนแรง, อาการหลงผิด, ภาพหลอน

ประวัติกรณี: ตลอดชีวิตของเขา Guy de Maupassant ต้องทนทุกข์ทรมานจากภาวะ hypochondria เขากลัวที่จะเป็นบ้ามาก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2427 Maupassant เริ่มมีอาการทางประสาทและภาพหลอนบ่อยครั้ง ในสภาวะตื่นเต้นประหม่าอย่างสุดขีด เขาพยายามฆ่าตัวตายสองครั้ง (ครั้งแรกด้วยปืนพกลูกโม่ ครั้งที่สองด้วยเครื่องตัดกระดาษ ไม่สำเร็จทั้งสองครั้ง) ในปีพ. ศ. 2434 นักเขียนเข้ารับการรักษาที่คลินิกของ Dr. Blanche ในเมือง Passy ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในสภาวะกึ่งรู้สึกตัวจนกระทั่งเสียชีวิต

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: สรีรวิทยาและธรรมชาตินิยม (รวมถึงกามารมณ์) ในวรรณคดี ความจำเป็นในการต่อสู้กับสังคมผู้บริโภคที่ไร้วิญญาณอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย (นักเขียนชาวฝรั่งเศส Michel Houellebecq และ Frederic Beigbeder สร้างสรรค์โคลนที่แปลกประหลาดของ "Dear Ami" อย่างขยันขันแข็ง Sergei Minaev ของเราก็พยายามตามทันเช่นกัน)

ผู้ป่วย 9:
เวอร์จิเนีย วูล์ฟ

นักเขียนชาวอังกฤษ (พ.ศ. 2425-2484)

การวินิจฉัย: อาการซึมเศร้า อาการประสาทหลอน ฝันร้าย

อาการ: เวอร์จิเนียรู้สึกหดหู่อย่างยิ่งและบ่นว่าเธอมักจะ “ได้ยินเสียงนกร้องตามต้นมะกอกอยู่เสมอ กรีกโบราณ- ฉันมักจะไม่สามารถทำงานได้เป็นเวลานานเนื่องจากการนอนไม่หลับและฝันร้าย เธอต้องทนทุกข์ทรมานจากแนวโน้มฆ่าตัวตายตั้งแต่เด็ก

ประวัติกรณี: เมื่อเวอร์จิเนียอายุ 13 ปี เธอรอดชีวิตจากการพยายามข่มขืนโดยลูกพี่ลูกน้องที่มาเยี่ยมบ้าน นี่เป็นจุดเริ่มต้นของความไม่ชอบผู้ชายอย่างต่อเนื่องและความสัมพันธ์ทางกายภาพกับพวกเขาตลอดชีวิตของเวอร์จิเนีย หลังจากนั้นไม่นาน แม่ของเธอก็เสียชีวิตกะทันหันด้วยโรคปอดบวม

เด็กสาวที่ประหม่าและน่าประทับใจพยายามฆ่าตัวตายด้วยความสิ้นหวัง เธอรอดแล้ว แต่ลึกๆ แล้ว ภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานานได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของเธอไปแล้ว การโจมตีที่รุนแรง โรคทางจิตแซงหน้าเวอร์จิเนียในวัยเยาว์แม้หลังจากที่พ่อของเธอเสียชีวิตในปี 2447

จดหมายและผลงานที่เปิดเผยอารมณ์ความรู้สึกของเวอร์จิเนีย วูล์ฟเป็นเหตุให้สรุปได้ว่าผู้เขียนมีรสนิยมทางเพศที่ไม่เป็นไปตามแบบแผน อย่างไรก็ตามนี่ไม่เป็นความจริงเลย ผลจากโศกนาฏกรรมที่เธอประสบในวัยเด็ก ความกลัวที่เธอมีต่อผู้ชายและสังคมของพวกเขา เธอตกหลุมรักผู้หญิง - แต่ในขณะเดียวกันเธอก็รังเกียจความใกล้ชิดทุกรูปแบบ รวมถึงกับพวกเขาด้วย เธอก็ทำไม่ได้ ยืนกอดเธอไม่ยอมจับมือด้วยซ้ำ แต่งงานกับลีโอนาร์ดวูล์ฟมา 29 ปีแล้ว (และการแต่งงานครั้งนี้ถือเป็นแบบอย่างในแง่ของการอุทิศตนและการสนับสนุนทางอารมณ์ของคู่สมรสที่มีต่อกัน) ตามข้อมูลบางอย่างผู้เขียนไม่สามารถมีความสัมพันธ์สมรสกับสามีของเธอได้ .

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2484 เหตุระเบิดในลอนดอนเมื่อคืนนี้ทำลายบ้านของนักเขียน ห้องสมุดถูกไฟไหม้ สามีสุดที่รักของเธอเกือบตาย - ทั้งหมดนี้ทำให้เธอเสียใจอย่างสิ้นเชิง ระบบประสาทแพทย์ยืนกรานให้รักษาในคลินิกจิตเวช โดยไม่อยากให้สามีใช้ชีวิตที่เหลือกังวลเรื่องความวิกลจริตของเธอ เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2484 เธอจึงทำสิ่งที่เธออธิบายไว้มากกว่าหนึ่งครั้งในงานของเธอ และสิ่งที่เธอพยายามฝึกฝนมากกว่าหนึ่งครั้ง - เธอฆ่าตัวตาย ด้วยการจมน้ำตายในแม่น้ำอูส

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: นวัตกรรมในการนำเสนอความไร้สาระของโลกชั่วคราว, การแสดงโลกภายในของฮีโร่, อธิบายวิธีการหักเหของจิตสำนึกหลายวิธี - ผลงานของเวอร์จิเนียวูล์ฟเข้าสู่กองทุนทองคำของวรรณกรรมสมัยใหม่และได้รับการต้อนรับด้วยความยินดีจาก ผู้ร่วมสมัยหลายคน ในฐานะนักเรียนที่ซื่อสัตย์ของ Tolstoy เธอพัฒนาและปรับปรุง "บทพูดภายใน" ในร้อยแก้วภาษาอังกฤษให้สมบูรณ์แบบ

ผู้ป่วย 10:

เซอร์เกย์ เยเซนิน

กวีชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2438-2468)

การวินิจฉัย: ไบโพลาร์ ความผิดปกติทางอารมณ์(บาร์).

อาการ: ความคลั่งไคล้การประหัตประหาร, ความโกรธเกรี้ยวอย่างกะทันหัน, พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม (กวีทำลายเฟอร์นิเจอร์ในที่สาธารณะ, กระจกและจานแตก, ตะโกนดูหมิ่น) Anatoly Mariengof บรรยายถึงกรณีความเศร้าโศกของ Yesenin หลายกรณีในบันทึกความทรงจำของเขา

ประวัติกรณี: เนื่องจากการโจมตี MDP บ่อยครั้งซึ่งมักเกิดจากการดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไป Yesenin จึงได้รับการรักษาหลายครั้งในคลินิกจิตประสาทวิทยา - ในฝรั่งเศสและในรัสเซีย น่าเสียดายที่การรักษาไม่ได้ส่งผลดีต่อผู้ป่วย: หนึ่งเดือนหลังจากออกจากคลินิกของศาสตราจารย์ Gannushkin Yesenin ได้ฆ่าตัวตายด้วยการแขวนคอตัวเองจากท่อทำความร้อนด้วยไอน้ำในโรงแรม Leningrad Angleterre

แนวคิดที่มอบให้กับโลก: น้ำเสียงใหม่ในบทกวี Yesenin สร้างบรรทัดฐานโวหารด้วยน้ำตาและสะอื้นความรักต่อหมู่บ้านและชาวบ้าน (ผู้ติดตามโดยตรงของเขาไม่ใช่โวหาร แต่ในแง่อุดมการณ์คือ "ชาวบ้าน") Yesenin ซึ่งทำงานมากในแนวโรแมนติกอันธพาลในเมืองได้สร้างหลักการของชานสันรัสเซียยุคใหม่

แง่มุมที่บ้าคลั่งของพรสวรรค์: สารานุกรมพยาธิวิทยา / การรวบรวมโดยผู้เขียน เอ.วี. ชูวาลอฟ อ.: LLC “สำนักพิมพ์ AST”; สำนักพิมพ์ Astrel LLC; OJSC "ลักซ์", 2547. 1212 น.

เพื่อนบ้านที่มีสติปัญญาสูงต่อความบ้าคลั่ง
ไม่มีขอบเขตที่ยากระหว่างพวกเขา
จอห์น ดรายเดน

ก่อนอื่นมาทำความเข้าใจคำศัพท์กันก่อน “ Pathography” เป็นคำอธิบายชีวิตและงานของแต่ละบุคคลโดยคำนึงถึง (และส่วนใหญ่มาจากตำแหน่งเหล่านี้) โรคประสาท โรคจิต และสิ่งอื่น ๆ ที่ไม่พึงประสงค์สำหรับความทรงจำของอัจฉริยะซึ่งนักเขียนชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขาพยายามไม่พูดถึง

ดังนั้นการปรากฏตัวของสารานุกรมที่มีน้ำหนักของ "พยาธิวิทยา" จึงเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในยุคของเรา ความสนใจในด้านจิตเวชบวกกับความผ่อนคลายของ "สื่อสีเหลือง" (ซึ่งไม่ได้โกหกเสมอไป) บวกกับความเชื่อมั่น (ใจร้ายและเห็นแก่ตัว) ของคนทั่วไปว่าอัจฉริยะและบุคคลสำคัญในลัทธิสามารถสร้างขึ้นได้เกือบจะในสายการผลิตใน "ดาว" โรงงาน” ทั้งหมดนี้เตรียมผู้อ่านทั่วไปให้ดำดิ่งสู่ความจริงอันยากลำบากเกี่ยวกับไอดอลที่ไม่มีใครโต้แย้งในอดีต

อย่างไรก็ตามความสนใจที่ไม่ดีต่อสุขภาพของคนทั่วไปในการซักผ้าสกปรกของยักษ์ใหญ่แห่งมนุษยชาติไม่ใช่เรื่องใหม่เลย พุชกินของเราผู้ซึ่งสัมผัสได้ถึงความรวดเร็วยังคงกบฏต่อสิ่งนี้ จดจำ? “เขาตัวเล็กเหมือนเรา เขาเลวทรามเหมือนเรา!” คุณกำลังโกหกคนวายร้าย: เขาทั้งตัวเล็กและเลวทรามไม่เหมือนคุณต่างหาก” (หน้า 15)

จนถึงขณะนี้ นักวิทยาศาสตร์กำลังโต้แย้งว่าอัจฉริยะคือสิ่งที่ปรากฏสูงสุดของมนุษย์ ดังที่เขา (มนุษย์) ตั้งใจไว้โดยธรรมชาติ หรืออัจฉริยะเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตและพยาธิวิทยาอื่นๆ หรือไม่

ความจริงที่ว่าพรสวรรค์นั้นคล้ายกับความวิกลจริตนั้นถูกสังเกตโดยคนสมัยก่อน “ความคลั่งไคล้” ในหมู่ชาวกรีกเป็นของขวัญเชิงพยากรณ์ แรงบันดาลใจด้านบทกวี และความเจ็บป่วยทางจิต

ยุคกลางที่มืดมนสามารถจัดการกับสถานะทางจิตที่ยากลำบากได้อย่างชาญฉลาด คนที่โดดเด่นจากนั้นประกาศว่าพวกเขาถูกครอบงำ จากนั้นจึงประกาศให้พวกเขาเป็นสิ่งเดียวกัน (โจนออฟอาร์กเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุด)

ยุคปัจจุบันมักจะถามอย่างไม่ใส่ใจหรือเขินอายว่า “อนิจจา ทำไมอัจฉริยะกับความวิกลจริตถึงอยู่ใกล้กันขนาดนี้?” (ดี. ดิเดอโรต์); “สัดส่วนหนึ่งของชีวประวัติของผู้ยิ่งใหญ่ควรเขียนโดยแพทย์ของพวกเขา” (Stendhal, p. 28)

โรแมนติกยกย่องความเจ็บป่วยของอัจฉริยะ แต่ศตวรรษที่ 20 ที่เงียบขรึมได้ทำการวินิจฉัยทางการแพทย์อย่างรุนแรง: "โดยพื้นฐานแล้วศิลปินคือคนเก็บตัวซึ่งอยู่ไม่ไกลจากโรคประสาท" (S. Freud, p. 29)

จากการคำนวณของผู้เรียบเรียงหนังสือ ประมาณ 86% ของตัวละคร TSB ที่โดดเด่นทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมานจากความผิดปกติทางจิต (หน้า 9)

ธรรมชาติยังคงคอยปกป้องความลับของอัจฉริยะอย่างอิจฉา ความพยายามของชาวอเมริกันเชิงปฏิบัติในการปลูกฝังอัจฉริยะโดยการรักษาสเปิร์มของผู้ได้รับรางวัลโนเบลกลายเป็นเรื่องไร้สาระ อนิจจา สถิติแสดงให้เห็น: หากความสามารถง่ายๆ เพิ่มขึ้นจากรุ่นสู่รุ่นเท่านั้น อัจฉริยะก็คือจุดสิ้นสุดของการเพิ่มขึ้นดังกล่าว อัจฉริยะไม่มีบุตร หรือลูกๆ ของเขาเป็นมากกว่าอัจฉริยะ…

ธรรมชาติของอัจฉริยภาพที่สำคัญทั้งปรัชญา จิตเวช และ ปัญหาสังคม- ในปี พ.ศ. 2468-30 ในประเทศของเรา มีการเผยแพร่ "เอกสารสำคัญทางคลินิกเกี่ยวกับอัจฉริยะและพรสวรรค์" ที่เป็นเอกลักษณ์ สำนักพิมพ์ G.V. Segalin และทีมนักเขียนของเขาอาจจะใช้ความกระตือรือร้นมากเกินไปเล็กน้อย โดยเปลี่ยนวิหารของผู้ทรงคุณวุฒิแห่งมนุษยชาติให้กลายเป็น "บ้านแห่งความโศกเศร้า" ธรรมดาๆ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลที่เป็นเอกลักษณ์ได้รับการสะสมและจัดระบบ

จิตแพทย์โซเวียตสามารถกลับไปทำการวิจัยของทีม Segalin ได้เฉพาะในยุค 60 เท่านั้น หนังสือของ Shuvalov อาจเป็นเล่มแรกหลังจากยุค 20 ความพยายามที่จะรวบรวมเนื้อหาจำนวนมากเกี่ยวกับหัวข้อที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้

เพื่อให้มั่นใจในสิ่งนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะดูบทความเกี่ยวกับวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย (เพราะด้วยเหตุผลที่ชัดเจนเราจึงตัดสินใจที่จะไม่แตะต้องเงาของนักการเมืองซึ่งน้อยกว่าผู้ก่อตั้งศาสนาโลก)

แน่นอนว่าอันดับ 1 ในรายการของเราคือ Nikolai Vasilyevich Gogol ซึ่งจิตแพทย์ Burno ทำการวินิจฉัยอย่างเด็ดขาด: "โรคจิตเภทที่มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมขนสัตว์" (หน้า 324)

ผู้เขียนดูเหมือนจะเห็นด้วยกับคำตัดสินนี้ โดยสนับสนุนด้วยการโต้แย้งว่าเมื่อโรคดำเนินไป โกกอลก็สูญเสียความสามารถในการสร้างสรรค์ของเขา อนิจจา Gogol ผู้น่าสงสาร (เช่นเดียวกับ "ตัวละคร" อื่น ๆ ของหนังสือ) มีลักษณะคล้ายกับปลาแปลก ๆ ที่วางอยู่ในตู้ปลาหรูหราที่มีแสงสว่างเพียงพอโดยไม่มีน้ำ สำหรับโกกอลในฐานะบุคคลในฐานะนักเขียนและนักคิดก็ถูกลบออกจากบริบทของยุคและวัฒนธรรมของเขาโดยสิ้นเชิง

ในขณะเดียวกันก็ไม่น่าเป็นไปได้ที่คำเพ้อเจ้อของคนบ้าจะบังคับให้ V. Belinsky กล่าวตำหนิอย่างโจ่งแจ้งเช่นนี้ ไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้ฟัง "Dead Souls" เล่มที่สองซึ่งเป็นคนที่มีวัฒนธรรมสูงจำนวนมากจะประทับใจกับหนังสือเล่มนี้มากโดยไม่ได้สังเกตเห็นความล้มเหลวทางศิลปะของผู้แต่ง

และตำแหน่งที่เราตัดสินความบ้าคลั่งของโกกอลนั้นมีความสำคัญเป็นพิเศษ สำหรับเขาแล้ว ชายผู้มีความเคร่งครัดในศาสนา ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะไม่ใช่เนื้อหาทางจิตวิญญาณหลักของชีวิตเลย และผู้แต่งและเรียบเรียงหนังสือเล่มนี้ชี้ให้เห็นถึงข้อจำกัดบางประการของสิ่งที่จิตเวชศาสตร์ดั้งเดิมพิจารณาว่าเป็นบรรทัดฐานเมื่อดำเนินการจากอุดมคติของบุคลิกภาพเชิงปฏิบัติที่เพียงพอต่อสังคม ซึ่งได้รับการประเมินในเบื้องต้นในกระบวนทัศน์ของโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อพระเจ้าด้วย

ผู้ป่วยหมายเลข 2 ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี เราเรียนรู้สิ่งใหม่เกี่ยวกับเขา ตัวอย่างเช่น โรคลมบ้าหมูของเขาอาจเป็นรูปแบบทางจิตของการสำแดงของรัฐธรรมนูญฮิสทีเรีย ฮิสทีเรียหรือโรคลมบ้าหมูอาจไม่สำคัญนัก ไม่ว่าในกรณีใด Dostoevsky hypochondriac เองก็ไม่เคยรักษาโรคลมบ้าหมูไม่เหมือนกับกลุ่มผู้เยาว์ของเขาและแม้แต่ความเจ็บป่วยในจินตนาการ

มีการพูดถึงเนื้อหาเรื่องเพศของดอสโตเยฟสกีมากมาย แต่บางครั้งก็เกินไป เป็นที่ทราบกันดีว่าดอสโตเยฟสกีตอนเด็กชอบตีกบด้วยไม้เท้ามาก ต้นกำเนิดของความเศร้าโศกของนักเขียนสามารถพบได้ทั้งในพันธุกรรมของพ่อและในสถานการณ์ในวัยเด็กที่ยากลำบากของเขา

อย่างไรก็ตามผู้อ่านจะสามารถตัดสินว่า S. Freud เองก็มีความผิดได้ ดังที่คุณทราบผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์ในงานของเขาที่ Dostoevsky อ้างว่าเขาเป็น Oedipus complex และยังทำให้การรักร่วมเพศที่แฝงเร้นของผู้เขียน "The Humiliated and Insulted" เป็นสาเหตุของโรคลมบ้าหมูของเขานั่นคือไม่สามารถเอาชนะได้ ในตัวเขาเอง บางครั้ง Dostoevsky ดูเหมือนจะถูกตัดขาดจากความเป็นจริง อนิจจามงกุฎอันน่าเคารพนั้นมีพื้นฐานมาจากหลักฐานที่ไม่ถูกต้องว่าการจับกุมครั้งแรกของ Dostoevsky ทันเขาเมื่อทราบข่าวการตายของบิดาของเขา ผู้เขียนเองระบุวันที่เริ่มเป็นโรคลมบ้าหมูจนถึงช่วงที่ต้องทำงานหนักนั่นคือในเวลาต่อมา

เมื่อพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องเพศในทางที่ผิดของ Dostoevsky ผู้เขียนยังคงไม่กล้าชี้แจงประเด็นหลักของ "ข้อกล่าวหา" กล่าวคือความปรารถนาของนักเขียนที่มีต่อเด็กผู้หญิงที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะซึ่งมีหลักฐานจากนักบันทึกความทรงจำและช่วงเวลาที่ชัดเจนในผลงานของเขา นี่คือจุดที่ความสำนึกผิดตามมาด้วยไฟดับดูเหมือนจะเกิดขึ้นมากขึ้น…

โดยทั่วไปแล้ว ความบ้าคลั่งเป็นองค์ประกอบที่น่าสนใจสำหรับ Dostoevsky ถ้าไม่ต้องบอกว่าคุ้นเคย ตัวละครของเขาประมาณ 25% เป็นคนโรคจิตอย่างเห็นได้ชัด

ผู้เขียนแนะนำให้นักพันธุศาสตร์ V.P. สรุปทั่วไปเกี่ยวกับ Dostoevsky Efraimson: “ ด้วยความเคารพต่ออัจฉริยะของ Dostoevsky ลักษณะนิสัยของเขาไม่ต้องสงสัยเลย: เขาเป็นเผด็จการที่ไม่สามารถควบคุมได้ในความปรารถนาของเขา (การพนันและทางเพศที่ผิดปกติ) ไร้ประโยชน์อย่างไม่มีที่สิ้นสุดด้วยความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นอับอายและชอบแสดงออกโดยรวมทั้งหมดนี้ ด้วยความรู้สึกซาบซึ้งน้ำตาไหล สัมผัสพิเศษ และเหนียวแน่น” (หน้า 414)

บางทีความจริงอันขมขื่นนี้อาจทำให้ความกระตือรือร้นของผู้ที่คุ้นเคยกับการศรัทธาไม่เพียงแต่ความสำเร็จทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงโครงสร้างทางอุดมการณ์ของ Dostoevsky และทำให้พวกเขาเป็นรากฐานของการฝึกทางปัญญาของพวกเขา…

มุมมองที่เงียบขรึมและแม่นยำยิ่งขึ้นจาก SIDE (จากจิตแพทย์) จะทำลายความเชื่อผิดๆ บางอย่างที่เราคุ้นเคย ความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมที่ว่า Lermontov ตกเป็นเหยื่อของการสมรู้ร่วมคิดของแผนก III เกือบถูกทำลายด้วยการวินิจฉัยที่น่าเศร้า: "ความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบโรคจิตเภท (หน้า 610) และพฤติกรรมที่ผิดปกติที่เกี่ยวข้องซึ่งนำไปสู่การดวลที่น่าเศร้ากับ Martynov ผู้ถูกตามล่าอย่างแท้จริง "ไร้ความปรานี ” กวี…

โดยทั่วไปแล้วหนังสือที่รวบรวมโดย Shuvalov นั้นค่อนข้างจะหนาวเหน็บหากไม่มืดมนในการอ่าน แม้แต่โมซาร์ทที่ "เปล่งประกาย" ภายใต้ปืนของจิตแพทย์ก็กลายเป็นเด็กที่หยาบคายและไม่พึงประสงค์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นโรค hypomania อย่างไรก็ตาม คำตัดสินที่นี่ดูเหมือนจะยังคงผ่อนปรน: “โมสาร์ท กรณีที่หายากอัจฉริยะที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลซึ่งไม่มีโรคทางจิตใด ๆ ที่ชัดเจน” (หน้า 721)

แต่อนิจจาและอนิจจาอีกครั้งในการวินิจฉัย "ดวงอาทิตย์แห่งบทกวีของเรา" ชูวาลอฟเองก็ตกอยู่ใน "บทประพันธ์ของจิตแพทย์" (คล้ายกับความสิ้นหวังของคนเรียบง่ายและแฟนธรรมดา ๆ ?): "คุณ อดไม่ได้ที่จะคิด: อัจฉริยะจากพระเจ้า! นำนามสกุลออกไป ขีดเส้นบทกวีที่คุ้นเคยตั้งแต่วัยเด็ก และสิ่งที่เหลืออยู่คือบุคลิกที่ไม่สวยของบุคคลที่ทุกข์ทรมานจากกระเบื้องโมเสค ( แบบผสม) โรคจิตเภทซึ่งเป็นโครงสร้างที่รวมลักษณะอารมณ์ความรู้สึกฮิสทีเรียและหวาดระแวงเข้าด้วยกัน ดังนั้นชะตากรรมที่น่าเศร้าของกวีจึงถูกกำหนดโดยลักษณะบุคลิกภาพของเขาเป็นส่วนใหญ่” (หน้า 845845)

อย่างไรก็ตาม มันเป็นอาการของแนวทางจิตเวชเองที่ผู้เขียนอ้างถึง M. Korff มากมายที่สุด (ชายแปลกหน้าอย่างลึกซึ้งกับพุชกินข้าราชการและคนธรรมดาที่น่าเบื่อ แต่อาจเป็นผู้ถือบรรทัดฐาน "จิตเวช" ที่ไร้ที่ติ ทำไม ไม่ใช่ในเวลานี้ยกพื้นให้กับมิสเตอร์ดันเตสซึ่งเป็นแบบอย่างของความเพียงพอต่อสถานการณ์ในชีวิตประจำวันและเจ้าของความสำเร็จที่ยั่งยืนในชีวิต!.. อย่างไรก็ตาม ดันเตสชอบที่จะเงียบเกี่ยวกับพุชกินหรือเพียงแค่ลืม)

ดังนั้น "ในความเป็นธรรม" และเนื่องจากเราทุกคนจำคำให้การอื่น ๆ เกี่ยวกับกวีได้ (คนอื่น ๆ ที่ฉลาดและชาญฉลาดกว่าอย่างล้นเหลือ) ฉันจึงอยากจะคัดค้านผู้วินิจฉัยด้วยคำพูดของพุชกินเอง (บทกวี "คำจารึกของฉัน" 1815):

ที่นี่พุชกินถูกฝังอยู่: เขาอยู่กับรำพึงรุ่นเยาว์ของเขา

ด้วยความรักและความเกียจคร้านใช้เวลาศตวรรษอันร่าเริง

เขาไม่ได้ทำความดี แต่เขาเป็นวิญญาณ

โดยพระเจ้าเป็นคนดี

อย่างไรก็ตาม บางครั้งผู้เขียน "พยาธิวิทยา" เองก็กลายเป็น "เพื่อนของความขัดแย้ง" ตัวอย่างเช่นเป็นที่ทราบกันว่า Lev Nikolaevich Tolstoy "ได้รับ" การวินิจฉัยทางจิตเวชในช่วงชีวิตของเขา เชิญท่ามกลางพินัยกรรมพิพาทค่ะ ยัสนายา โปลยานาจิตแพทย์ชื่อดัง Rossolimo ได้ออกข้อสรุปที่ชัดเจนดังต่อไปนี้สำหรับ "มนุษย์ผู้ช่ำชอง": "รัฐธรรมนูญที่เสื่อมโทรมลง: หวาดระแวงและตีโพยตีพายโดยมีอำนาจเหนือกว่าคนแรก" (หน้า 983)

ผู้เขียนหนังสือของเรายังเต็มใจอธิบายถึงปัญหาต่างๆ ของตอลสตอย ตั้งแต่การถ่ายทอดทางพันธุกรรมที่รุนแรง (“มีคนป่วยทางจิตในทุกครอบครัวของตอลสตอยทุกรุ่น” หน้า 980) ไปจนถึงอาการชักจากโรคลมบ้าหมู (อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้อาจเป็นเพียงอาการกระตุกของสมอง) เรือที่มีต้นกำเนิดจากหลอดเลือด) และความสัมพันธ์ที่เจ็บปวดกับคนที่คุณรักซึ่งตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงลักษณะของความเย็นชาที่ห่างไกล

อย่างไรก็ตาม จิตแพทย์สมัยใหม่ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:

“ในทุกโอกาส L.N. ตอลสตอยสามารถจัดได้ว่ามีสุขภาพจิตดีเนื่องจากแรงจูงใจของ "โรคลมบ้าหมู" ของเขาดูไม่น่าเชื่อถือเพียงพอ สติปัญญาที่ไม่ธรรมดาและ ประสิทธิภาพทางกายภาพตลอดชีวิตของเขาเขาปฏิเสธโดยสิ้นเชิงว่าไม่มีความผิดปกติทางจิตร้ายแรงใด ๆ ยกเว้นความผิดปกติที่อาจเกิดจากโรคประสาท” (หน้า 983)

ดังนั้น ตัวอย่างของตอลสตอยจึงเป็นข้อโต้แย้งที่หาได้ยากในการสนับสนุนความถูกต้องของผู้ที่ถือว่าอัจฉริยะเป็นการแสดงให้เห็นถึงความสามารถสูงสุดของบุคคล "ตามที่ธรรมชาติต้องการให้เขาเป็น"…

แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคำจำกัดความของ M. Tsvetaeva ที่ให้กับบุคลิกภาพของ Tolstoy นั้นแม่นยำกว่าการวินิจฉัยทั้งเชิงบวกและเชิงลบทั้งหมด: "สามพันไมล์รอบตัวคุณ" ปราศจากการกล่าวโทษ ไม่มีเหตุผล ฯลฯ เพียงเผยให้เห็นแก่นแท้ของอัจฉริยะ (เป็นปรากฏการณ์)

หนังสือของ Shuvalov ไม่ใช่หนังสือแห่งความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเท่ากับหนังสือแห่งความสงสัย แต่เธอทำงานของเธอพร้อมกับทุกสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ช่วยให้มองเห็นบุคคลที่มีความเป็นอัจฉริยะ และถอดเขาออกจากแท่น และอัจฉริยะแบบไหนที่ต้องการจุดยืน? เขาจะโดดเด่นจากฝูงชนด้วยธรรมชาติของเขาเสมอ

ในตอนท้ายของความคลุมเครือนี้แม้ว่าเรายอมรับว่ามีขบวนพาเหรดที่สนุกสนานซึ่งเป็นคำไม่กี่คำเกี่ยวกับ Anton Pavlovich Chekhov ดูเหมือนว่านี่คือผู้ที่แสดงให้เราเห็นตัวอย่างของมนุษย์และเป็นอัจฉริยะ "ซึ่งทุกสิ่งสวยงาม"! อัน อย่ารีบนะ ยูริ Nagibin มีพิษ มีสติจนถึงขั้นเยาะเย้ยถากถาง เขียนว่า:

“ โดยธรรมชาติแล้วเขาไม่ใจดีหรืออ่อนโยนหรือใจกว้างหรืออ่อนโยนหรือละเอียดอ่อน (แค่อ่านจดหมายที่โหดร้ายที่สุดของเขาถึงน้องชายที่น่าสงสารของเขา แต่บางทีเชคอฟอาจแสดงให้พวกเขาเป็นศัลยแพทย์เหรอ.. V. B .) เขาทำเทียมด้วยความพยายามอันยิ่งใหญ่ของเจตจำนงอันทรงพลังของเขาด้วยการควบคุมตนเองที่เหน็ดเหนื่อยชั่วนิรันดร์ทำให้ตัวเองเป็นคนเงียบ ๆ เจียมเนื้อเจียมตัวที่สุดมีน้ำใจมากที่สุดสง่างามที่สุดและความโกรธที่เขาระเบิดออกมาในบางครั้งเนื่องจากสถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่นี่เขาจริงใจ แต่เทพเจ้าแห่งวรรณกรรมต่างแสดงคุณลักษณะที่ซับซ้อนและหลงใหลอย่างแท้จริงของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยการเจ็บป่วยร้ายแรง” (หน้า 1,087)

ไม่ใช่สำหรับ Yu. Nagibin ชายผู้มีความหลงใหลและแม้กระทั่งในบรรทัดเหล่านี้มีอคติมากกว่าศีลธรรมที่จะเป็นตัวบ่งชี้บรรทัดฐานทางศีลธรรม!

แต่ข้อสรุปของจิตแพทย์เกี่ยวกับ "ผู้ป่วย" เชคอฟยังคงน่าสนใจ:

“สามารถสันนิษฐานได้ว่าอย่างน้อยผู้เขียนเองก็มีบุคลิกทางจิตที่เน้นย้ำเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตาม ในทางจิตวิทยาสรีรวิทยา การเก็บตัวสามารถนำไปสู่การพัฒนาของโรค เช่น วัณโรค” (หน้า 10881089)

อาจจะ, ค่าหลักหนังสือของ Shuvalov ไม่ได้อยู่ใน "การวินิจฉัย" ที่เขาทำ (อย่างที่เราเห็นมักจะเหมือนสมมติฐานมากกว่า) แต่ในเนื้อหาที่ครอบคลุมที่เขารวบรวมในความเป็นจริงที่ว่าเขากลับมาทำงานต่อให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ งานที่สำคัญจี.วี. Segalin และเพื่อนร่วมงานของเขาและกล่าวถึงเนื้อหาที่ "ขุดขึ้นมา" โดยเขาต่อผู้อ่านทั่วไป

อัจฉริยะและความบ้าคลั่งเป็นเหมือนสองฝั่งตรงข้าม ซัลวาดอร์ ดาลีเคยกล่าวไว้ว่า “สิ่งเดียวที่แตกต่างระหว่างฉันกับคนบ้าก็คือ ฉันไม่ได้บ้า” อย่างไรก็ตามศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้บ้าอย่างแน่นอนเปลี่ยนชีวิตของเขาให้กลายเป็นโรงละครเซอร์เรียลที่ทำกำไรได้อย่างมีประสิทธิผลและเป็นระบบ แต่สะพาน “เหนือผืนน้ำ” ระหว่างสองฝั่งนั้นมีอยู่จริง ฝั่งหนึ่งคืออัจฉริยะ อีกฝั่งคือความบ้าคลั่ง จากฝั่งหนึ่งจะมองเห็นอีกฝั่งหนึ่งได้อย่างชัดเจน และสะพานก็เชื่อมต่อทั้งสองฝั่งเข้าด้วยกัน

จิตแพทย์ชาวเยอรมัน Ernst Kretschmar เปรียบคนปกติกับตู้เสื้อผ้า

“มนุษย์ธรรมดา” ตามคำกล่าวของ Kretschmar และ Plato

ยังมี "น้ำเชี่ยว" - บางสิ่งที่เรียกว่าคนปกติ จิตแพทย์ชื่อดังชาวเยอรมัน Ernst Kretschmar เคยถูกถามครั้งหนึ่งว่า “คุณคิดว่าคนปกติเป็นอย่างไร” เขาชี้ไปที่ตู้ตรงมุมห้องทำงาน:“ นี่คือคนธรรมดา”

แน่นอนว่า Kretschmar ไม่ได้หมายถึงสิ่งเหล่านั้น คนธรรมดาผู้มีความอยากรู้อยากเห็น เต็มไปด้วยความปรารถนาดีอย่างเปิดเผยและความปรารถนาอย่างมีมนุษยธรรม ไม่ เรากำลังพูดถึง “ชั้นที่ตายแล้วฝ่ายวิญญาณ” ที่ประกอบเป็นลำธารที่เต็มไปด้วยโคลน ท้ายที่สุดแล้ว เทคโนโลยีในปัจจุบันทำให้ทุกคนสามารถถ่ายทอดความสำเร็จทางวัฒนธรรมสูงสุดได้

ในเวลานี้ เมื่อเรามีโอกาสที่จะดึงเอาคลังสมบัติทางจิตวิญญาณออกมาในทางเทคนิคและในทางปฏิบัติ เทคโนโลยีเหล่านี้ก็กลายเป็นอาวุธทำลายล้างอันทรงพลัง โทรทัศน์ปล่อยซีรีส์ที่ทำให้จิตใจมึนงงออกมาไม่รู้จบ สินค้าทางอาญาและน้ำตาไหล สถานีวิทยุเชิงพาณิชย์ทำให้สมองหูหนวกด้วยเพลงหลอกที่ซ้ำซากจำเจ ข้อเท็จจริงเหล่านี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว และจะไม่มีประโยชน์ที่จะมุ่งความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงเหล่านี้หากไม่ได้นำไปสู่คำตอบสำหรับคำถาม คำถามหลัก: ใครโทรมา? ผู้ที่จ่ายเงินอย่างเห็นได้ชัด

เช่น " คนปกติตามคำกล่าวของ Kretschmar” พวกเขาปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์และจิตวิญญาณของมนุษยชาติอย่างมีประสิทธิผลและสมัครใจและจงใจ และแทนที่กระบวนการนี้ด้วยการดูดซับตัวแทนเสมือนวัฒนธรรมเทียมและวิทยาศาสตร์เทียมอย่างไร้ความคิด งานเตรียมการมีความซับซ้อนและยาวนาน และในตัวมันเองสามารถสร้างความพึงพอใจให้กับบุคคลที่อยู่นอกกรอบของ "ความปกติ" ดังกล่าวได้เท่านั้น ดังนั้นการปฏิเสธอย่างก้าวร้าวต่อทุกสิ่งที่เบี่ยงเบนไปจากนิพพานที่ไร้ความคิดตามปกติ ยิ่งกว่านั้น ตามกฎแล้วระดับทางเทคนิคของของปลอมนั้นค่อนข้างสูง (ความสัมพันธ์ตามสัดส่วนผกผัน: ยิ่งความสมบูรณ์แบบของเทคโนโลยีสูงขึ้นและการใช้งานที่เข้าถึงได้มากขึ้น ผลิตภัณฑ์ก็จะยิ่งมีข้อบกพร่องทางจิตวิญญาณมากขึ้นด้วยความช่วยเหลือ)

มีการให้อาหารซึ่งกันและกัน - การเปรียบเทียบที่สมบูรณ์กับการค้ายา: ห่วงโซ่ปิด "ผู้บริโภค - ผู้ผลิต - ตัวแทนจำหน่าย - ผู้บริโภค" เพลโตตอบคำถามว่าบุคคลคืออะไร: "คนไม่มีขน" จากนั้นไดโอจีเนสก็นำไก่ที่ดึงออกมามาให้เขาแล้วพูดว่า: "นี่คือผู้ชาย" หลังจากนั้นเพลโตก็ชี้แจงว่า “คนที่มีเท้าสองข้างไม่มีขนและมีเล็บแบน”

จากที่นั่นจากความลึกที่เป็นพิษเหล่านี้จึงได้ยินประโยคเด็ด: พาคนที่มีบุคลิกสดใสจนไม่เห็นไปที่ฝั่งใดฝั่งหนึ่งหรือทิ้งเขาไว้บนสะพานตลอดไป มันเป็นแบบนี้มาตลอดเหรอ? แน่นอน. นี่คือสิ่งที่พุชกินเขียนถึงเจ้าชาย Vyazemsky เกี่ยวกับบันทึกที่หายไปของ Byron:“ ฝูงชนอ่านคำสารภาพบันทึก ฯลฯ อย่างตะกละตะกลามเพราะพวกเขาชื่นชมยินดีในความอัปยศอดสูจากผู้สูงส่งจุดอ่อนของผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อพบสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนใด ๆ เธอก็มีความยินดี เขาตัวเล็กเหมือนเรา เขาเลวทรามเหมือนเรา! คุณกำลังโกหกคนวายร้าย: เขาทั้งตัวเล็กและเลวทราม - ไม่เหมือนคุณ - ไม่อย่างนั้น!” พูดง่ายๆ ก็คือมี “น้ำพายุ” แบบไหน... ที่นั่นไม่เคยมีพายุเลย แต่ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ John Dryden อุทาน: "จิตใจที่สูงส่งเป็นเพื่อนบ้านของความบ้าคลั่ง - ไม่มีขอบเขตที่มั่นคงระหว่างพวกเขา"

Han van Meegeren วาดภาพพระคริสต์ท่ามกลางเหล่าอาจารย์ ซึ่งเป็นเวอร์เมียร์คนสุดท้ายของเขา

ในการเข้าไปคุณต้องเปิดประตู

อัจฉริยะคือการเบี่ยงเบนที่โดดเด่นราวกับความบ้าคลั่ง นี่คือ Marquis de Sade “ศักดิ์สิทธิ์” และ Edgar Poe ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏตัวต่อประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาโดยสวมเสื้อคลุมของเขาอยู่ข้างใน และ Van Gogh ผู้ตัดหูของเขาออก และ Nietzsche ผู้อธิบายทฤษฎีของเขาขณะคุกเข่าลง หน้าม้า...

เห็นได้ชัดว่า Genius ไม่รวม "ความปกติ" โดยสิ้นเชิง คน "ปกติ" จะกลายเป็นอัจฉริยะตามเจตจำนงและความปรารถนาของตนเองได้หรือไม่? แทบจะไม่. นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันผู้โด่งดัง J. Wald ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ของ Harvard เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความของเขา:“ ฉันได้พูดคุยหลายครั้งเกี่ยวกับภาพวาดเวอร์เมียร์ปลอม อย่างที่ทราบกันดีว่าการปลอมแปลงเกิดขึ้นโดยศิลปินชาวดัตช์ van Meegeren (สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูหมายเลข 42 “ความลับของศตวรรษที่ 20” ประจำปี 2012 - เอ็ด)

ผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะอย่างใกล้ชิดบอกฉันว่าพวกเขาพูดว่า ไม่ว่าจะเป็นเวอร์เมียร์ปลอมหรือของจริง เพราะภาพวาดมีความสวยงามและผู้กำกับพิพิธภัณฑ์เชื่อในความถูกต้องของภาพนั้น นี่เป็นคำถามที่น่าสนใจ และทุกคนสามารถมีความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ สำหรับผม ผมว่าตามนี้นะครับ ฉันเชื่อว่าความสามารถสูงสุดที่ Van Meegeren สามารถทำได้ (บทความของ Wold เขียนขึ้นในช่วงชีวิตของนักปลอมแปลง - บันทึกของผู้เขียน) หากเขาวาดภาพได้ดีก็คือการวาดภาพ Van Meegeren ที่ดี

เขาไม่สามารถทาสีเวอร์เมียร์ได้ แม้แต่สีที่แย่ก็ตาม ประสบการณ์ที่เป็นของตนเองและแท้จริง การปรับปรุงพฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้และเป็นอิสระในความหมายนี้ มีองค์ประกอบของความแปลกใหม่ คุณภาพทางศิลปะที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ การลดการสำแดงอย่างเสรีนี้ให้เหลือระดับของปฏิกิริยาที่ตั้งโปรแกรมไว้และอัตโนมัติหมายถึงการกีดกันความสนใจ คุณค่าทางสุนทรีย์และศีลธรรมทั้งหมด สิ่งนี้เปลี่ยนประสบการณ์ให้เป็นสิ่งที่อาจมีประโยชน์ในแง่ที่สินค้าอุปโภคบริโภคมีประโยชน์” มันยากที่จะโต้แย้งใช่ไหม?

ในภาพเหมือนโดย Vasily Perov - F.M. Dostoevsky "ผู้เผด็จการที่ไม่สามารถควบคุมได้ในกิเลสตัณหาของเขา"

ด้านที่บ้าคลั่งของความสามารถ

แต่กลับประเทศของเรากันเถอะ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เป็นโรคลมบ้าหมูซึ่งเป็นที่รู้จักกันดี แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าโรคลมบ้าหมูของเขาเป็นรูปแบบหนึ่งของฮิสทีเรีย Hypochondriac Dostoevsky เองก็ไม่เคยรักษาโรคลมบ้าหมูเลยซึ่งแตกต่างจากความเจ็บป่วยในจินตนาการของเขา พวกเขายังพูดคุยเกี่ยวกับความโน้มเอียงทางอารมณ์เศร้าของ Dostoevsky ถูกกล่าวหาว่าตอนเป็นเด็กเขาชอบทรมานกบมาก ซิกมันด์ ฟรอยด์ ค้นพบกลุ่ม Oedipus ใน Dostoevsky รวมถึงการรักร่วมเพศที่แฝงอยู่

นักพันธุศาสตร์ วี.พี. Efroimson ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้เกี่ยวกับ Dostoevsky: “ ด้วยความเคารพต่ออัจฉริยะของ Dostoevsky ลักษณะนิสัยของเขาจึงไม่มีข้อสงสัย: เขาเป็นคนเผด็จการไม่สามารถควบคุมได้ในความปรารถนาของเขาไร้ผลอย่างไร้ขอบเขตด้วยความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นอับอายและชอบแสดงออกโดยรวมทั้งหมดนี้ ด้วยความซาบซึ้งถึงหยาดน้ำตา ความสัมผัสที่พิเศษ และความหนืด"

ถัดมาเป็น Nikolai Vasilyevich Gogol ซึ่งได้รับการวินิจฉัยว่าเป็นโรคจิตเภทที่มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมขนสัตว์โดยจิตแพทย์ A. Burno และแม้แต่ Mikhail Yuryevich Lermontov ดังที่นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า “การมองจากด้านข้างอย่างมีสติและแม่นยำ (จากจิตแพทย์) ได้ทำลายความเชื่อผิดๆ บางอย่างที่เราคุ้นเคย ความคิดเห็นที่ได้รับความนิยมที่ว่า Lermontov ตกเป็นเหยื่อของการสมคบคิดในส่วนที่สามเกือบจะพังทลายลงด้วยการวินิจฉัยที่น่าเศร้า - ความผิดปกติทางบุคลิกภาพแบบโรคจิตเภทและพฤติกรรมที่ผิดปกติที่เกี่ยวข้องซึ่งนำไปสู่การดวลที่น่าเศร้ากับ Martynov กวีที่ "ไร้ความปรานี" ที่ถูกตามล่าอย่างแท้จริง

ความสามัคคีที่ผิดพลาด

ดังนั้น บางที “คนธรรมดาตาม Kretschmar” อาจจะถูกต้องเมื่อพวกเขาปล่อยให้อัจฉริยะเข้ามา สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดบนสะพาน? ไม่เชิง. ในวัฒนธรรม "ปกติ" แนวคิดต่างๆ ดูเหมือนจะยังคงเหมือนเดิม แต่เนื้อหาถูกละเลย และกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม ความรู้สึกและอารมณ์ที่ซับซ้อนที่สุดถูกลดทอนลงเหลือเพียงการสร้างคำศัพท์ดั้งเดิมสองสามคำในเพลงป๊อปหรือเทคนิคการบีบน้ำตาแบบเจาะลึกในหนังสือหรือภาพยนตร์ วัฒนธรรมเท็จดำเนินไปโดยปิดบังคุณค่าที่แท้จริง และการทำความเข้าใจแก่นแท้ของค่านิยมนั้นต้องใช้ความพยายามทางสติปัญญาและจิตใจไม่น้อยไปกว่าการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือประวัติศาสตร์ศิลปะ

ในการรับรู้แบบ "ปกติ" ค่านิยมเหล่านี้ดูแตกต่างไปจากความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง ซึ่งกลายเป็นชุดมาตรฐานของความแบนครั้งหนึ่งและสำหรับความคิดโบราณทั้งหมด อุปกรณ์เทียมได้รับการจัดหาโดยไม่หยุดชะงักในรูปลักษณ์ที่สวยงาม จากมุมมอง "ปกติ" บรรจุภัณฑ์และการจัดหาจะตรงกับความต้องการเสมอ โดยเฉพาะวันนี้ เทคโนแครตที่ชาญฉลาดสูงและนักวิทยาศาสตร์ชั้นนำที่รับผิดชอบในการสร้างเทคโนโลยีสารสนเทศไม่สนใจที่จะใช้วิธีการทางเทคนิคใหม่ ๆ เพื่อนำคนดังกล่าวออกจากสภาวะจำศีลถาวร - ทำให้ง่ายต่อการจัดการในเวลาที่สะดวก โดยธรรมชาติแล้ว “คนปกติ” มักเกียจคร้าน ขี้สงสัย และก้าวร้าว โดยไม่ได้แสดงความต้องการการเติบโตทางจิตวิญญาณใดๆ แต่ในทางกลับกัน กลับต้องการความสุขแบบดั้งเดิมมากขึ้นเรื่อยๆ โดยอาศัยเทคโนโลยีที่สูงขึ้นเรื่อยๆ

ดังนั้น ผมจึงเรียกสังคมใหม่หลังปัญญาได้อย่างถูกต้องว่า เป็นที่หนึ่งที่ความสำเร็จสูงสุดถูกใช้เพื่อลดความฉลาด และความโง่เขลาอย่างเด็ดเดี่ยวเกิดขึ้นตามความปรารถนาที่ชัดเจนของผู้ที่กำลังมึนงงตัวเอง สังคมแบบนี้จะเรียกว่าสามัคคีได้จริงหรือ? อย่างไรก็ตาม ได้รับคำตอบบางส่วน (จาก George Orwell) แล้ว: เสรีภาพทำให้คุณสามารถพูดได้ว่าสองบวกสองเท่ากับสี่ แต่ไม่ได้บังคับให้คุณทำเช่นนั้นเลย และแม้ว่าจะมีการกล่าวเช่นนี้ แต่ "อย่างอื่น" ก็ไม่ได้ติดตามไปจากที่นี่เลย ซึ่งตรงกันข้ามกับคำกล่าวของชาวอังกฤษผู้ยิ่งใหญ่ ไม่มีใครห้ามการประท้วงละครโทรทัศน์ แต่มีคำตอบเดียวคือ “ปิดทีวี ไม่ยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่น” หรืออาจจะดีกว่าถ้าอยู่บนสะพาน?

ความลับของศตวรรษที่ 20