อารยธรรมโบราณของเมโสโปเตเมีย เมืองเมโสโปเตเมีย เมโสโปเตเมียโบราณ เมโสโปเตเมียอยู่ที่ไหนบนแผนที่ - อารยธรรมโบราณ

ธรรมชาติ ประชากร ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณ

การบรรยายครั้งที่ 5. เมโสโปเตเมียโบราณ (เมโสโปเตเมีย)

เมโสโปเตเมียเป็นภูมิภาคที่อยู่ตรงกลางและตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส (จึงเป็นชื่อที่สอง - เมโสโปเตเมีย) ทำเลที่ตั้งที่สี่แยกเส้นทางการค้าทำให้มีบทบาทสำคัญในการค้าระหว่างประเทศ ภูมิอากาศของเมโสโปเตเมียแตกต่างกันทางเหนือและใต้ ทางตอนเหนือมีหิมะตกและฝนตก ทางตอนใต้อากาศแห้งและร้อน ผลไม้ ธัญพืช (ข้าวบาร์เลย์ สเปลท์ ข้าวฟ่าง) อุตสาหกรรม (ปอ) สวน (หัวหอม แตงกวา มะเขือยาว ฟักทอง) และ พืชตระกูลถั่วเช่นเดียวกับอินทผาลัมและองุ่น สัตว์ในสมัยโบราณมีความอุดมสมบูรณ์

ประชากรในเมโสโปเตเมียมีลักษณะเฉพาะด้วยความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากนโยบายบังคับให้ประชาชนตั้งถิ่นฐานใหม่ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การตั้งถิ่นฐานเริ่มขึ้นในสมัยโบราณ ประชาชน: ชาวสุเมเรียน อัคคาเดียน ฯลฯ ต่อมาชาวสุเมเรียนได้รวมเข้ากับชาวเซมิติ แต่ยังคงรักษาศาสนาและวัฒนธรรมไว้

ในดินแดนเหล่านี้มีอารยธรรมที่ต่อเนื่องกันหลายแห่งซึ่งสะท้อนให้เห็นในช่วงเวลาที่เป็นที่ยอมรับของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณ:

– สุเมเรียนโบราณ(III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช): สมัยราชวงศ์ต้น, การสร้างระบอบกษัตริย์เผด็จการ, การเกิดขึ้นของรัฐอัคคาเดียน;

– อาณาจักรบาบิโลน: ชาวบาบิโลนเก่า (อาโมไรต์) สมัยศตวรรษที่ XIX-XVI พ.ศ e. ชาวบาบิโลนตอนกลาง (Kassite) ศตวรรษที่ 16–12 พ.ศ จ. และยุคบาบิโลนใหม่ (VII–VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การพิชิตประเทศโดยชาวเปอร์เซีย

– อำนาจอัสซีเรีย: สมัยอัสซีเรียเก่า (XX–XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), อัสซีเรียกลาง (XV–XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), อัสซีเรียใหม่ (X–VII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

สุเมเรียนโบราณในเมโสโปเตเมีย การพัฒนาอารยธรรมขึ้นอยู่กับการชลประทาน ซึ่งควรจะควบคุมน้ำท่วมในแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขประมาณกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในช่วงเวลาเดียวกัน ชนเผ่าสุเมเรียนกลุ่มแรกปรากฏขึ้นในเมโสโปเตเมียตอนใต้ และวัฒนธรรมอูรุกก็ปรากฏพร้อมกับเมืองต่างๆ เช่น เอริดู อูร์ และอูรุก โดดเด่นด้วยการสร้างรากฐานของอารยธรรมสุเมเรียน การเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นและความเป็นรัฐ ประมาณปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การเขียนภาพเกิดขึ้น ความต้องการที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการคำนึงถึงเศรษฐกิจพระวิหารที่ซับซ้อนและหลากหลายที่เกิดขึ้นอย่างเคร่งครัด ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 เมโสโปเตเมียตอนใต้ได้ครอบงำภูมิภาคนี้ทั้งทางเศรษฐกิจและการเมืองเหนือชาวอัคคาเดียนและชาวเฮอริเคนที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือ เกษตรกรรมชลประทานได้รับการปรับปรุง จำนวนผลิตภัณฑ์โลหะเพิ่มขึ้น และเครื่องมือทองสัมฤทธิ์ชิ้นแรกก็ปรากฏขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างทาสกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว หน่วยงานของรัฐที่มีคุณลักษณะเฉพาะทั้งหมดกำลังได้รับการปรับปรุง: กองทัพ ระบบราชการ เรือนจำ ฯลฯ ในศตวรรษที่ 28 - 24 พ.ศ จ. เมืองของ Kish, Uruk, Ur, Lagash และ Umma เจริญรุ่งเรืองและได้รับอำนาจอย่างต่อเนื่อง ในศตวรรษที่ XXIV-XXIII พ.ศ จ. สุเมเรียนตกอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองอัคคาเดียน ซึ่งซาร์กอนมีอิทธิพลมากที่สุด พระองค์ทรงจัดตั้งกองทัพที่ยืนหยัดเป็นหน่วยแรกในประวัติศาสตร์และสามารถสร้างรัฐรวมศูนย์ขนาดใหญ่ในเมโสโปเตเมียด้วยอำนาจอันไร้ขอบเขตของกษัตริย์ ในศตวรรษที่ XXII พ.ศ จ. ดินแดนของสุเมเรียนถูกยึดครองโดยชนเผ่าเร่ร่อนของ Gutians ซึ่งอำนาจถูกโค่นล้มโดยผู้ก่อตั้งราชวงศ์ที่ 3 แห่งเมืองอูร์ (XXII - ต้นศตวรรษที่ XX ก่อนคริสต์ศักราช)
ในเวลานี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในเศรษฐกิจ สังคมได้รับลักษณะการเป็นเจ้าของทาสที่เด่นชัด และการก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่กำลังดำเนินอยู่ อาคารวัดประเภทนี้ ซิกกุรัต กำลังได้รับการปรับปรุง โครงสร้างรัฐสุเมเรียน-อัคคาเดียนได้รับลักษณะทั่วไปของลัทธิเผด็จการตะวันออก และชั้นของระบบราชการแบบราชการที่สำคัญปรากฏขึ้นในประเทศ การเขียนกำลังได้รับการปรับปรุง ตำนานของกิลกาเมชกำลังถูกสร้างขึ้นและเขียนลง ซึ่งเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลกที่เราพบกับตำนานน้ำท่วมโลก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 พ.ศ จ. รัฐสุเมเรียน-อัคคาเดียนพินาศภายใต้การโจมตีของชนเผ่าและชนชาติใกล้เคียง

อาณาจักรบาบิโลน.หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ที่สามของเมืองอูร์ เมโสโปเตเมียประสบกับช่วงเวลาแห่งความแตกแยกทางการเมือง โดยมีอาณาจักรเล็กๆ หลายแห่งที่ต่อสู้เพื่อแย่งชิงอำนาจในภูมิภาค ผลจากการต่อสู้ครั้งนี้ทำให้เมืองบาบิโลนได้รับเอกราชทางการเมืองและรุ่งเรืองขึ้น โดยที่ราชวงศ์บาบิโลนที่ 1 (อาโมไรต์) ขึ้นครองราชย์ เขาสามารถรวมเมโสโปเตเมียทั้งหมดไว้ภายใต้การปกครองของเขา โดยพิชิตอูรุก อีซิป ลาร์ซา มารี และอัสซีเรียอย่างต่อเนื่อง ในช่วงรัชสมัยของฮัมมูราบี การก่อสร้างที่ยิ่งใหญ่ได้ดำเนินการในบาบิโลน ส่งผลให้เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดของเมโสโปเตเมีย การบริหารมีความเข้มแข็งขึ้น และความสัมพันธ์ทางสังคมและทรัพย์สินได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้น ดังที่เห็นได้จาก "กฎหมายฮัมมูราบี" ที่มีชื่อเสียง . แต่ภายใต้บุตรชายของฮัมมูราบีแล้ว การต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยของภูมิภาคและรัฐที่บาบิโลนยึดครองได้ทวีความรุนแรงมากขึ้น ความกดดันของชนเผ่า Kassite ที่ชอบทำสงครามทวีความรุนแรงมากขึ้น สถานะของ Mitanni ก่อตั้งขึ้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของเมโสโปเตเมีย และสุดท้ายใน พ.ศ. 1595 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชาวฮิตไทต์ทำลายล้างบาบิโลน หลังจากนั้นก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองคัสซีเต ในระหว่างการปกครองของ Kassite ม้าและล่อถูกนำมาใช้เป็นประจำในกิจการทหาร มีการนำเครื่องหยอดไถแบบผสมผสานมาใช้ สร้างเครือข่ายถนน และการค้ากับต่างประเทศก็ทวีความรุนแรงมากขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียโจมตีบาบิโลนอย่างรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งในที่สุดเอลามผู้ปกครองท้องถิ่นก็เข้าร่วม และเป็นผลให้ประมาณ 1155 ปีก่อนคริสตกาล จ. ราชวงศ์ Kassite สิ้นสุดลง ใน 744 ปีก่อนคริสตกาล จ. กษัตริย์ทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 แห่งอัสซีเรียบุกบาบิโลเนีย โดยรักษาสถานะเป็นอาณาจักรที่แยกจากกัน ใน 626 ปีก่อนคริสตกาล จ. เกิดการกบฏต่ออัสซีเรีย (ผู้นำ Nabopolassar ผู้ก่อตั้งราชวงศ์เคลเดีย) ภายใต้กษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 บาบิโลนเริ่มเจริญรุ่งเรือง เขาดำเนินนโยบายต่างประเทศที่กระตือรือร้น (ด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกันเขาต่อสู้ในอียิปต์และประสบความสำเร็จมากกว่าในแคว้นยูเดีย) หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 ราชบัลลังก์ตกเป็นของนาโบไนดัสซึ่งพยายามสร้างพลังอันทรงพลังด้วยความช่วยเหลือจากศาสนา เขาประกาศว่า Sin แทนที่จะเป็น Marduk เป็นเทพเจ้าสูงสุด ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งกับฐานะปุโรหิต

ในศตวรรษที่หก พ.ศ จ. ศัตรูที่ทรงพลังปรากฏตัวทางตะวันออก - พวกเปอร์เซียนผู้เอาชนะชาวบาบิโลนในปี 539 นาโบไนดัสถูกจับและเนรเทศ กษัตริย์ไซรัสถูกวาดภาพว่าเป็นผู้ปลดปล่อยประเทศ นโยบายของเขาโดดเด่นด้วยการเคารพศาสนาของชาวบาบิโลนและประชาชนที่ถูกบังคับพลัดถิ่น ไซรัสรักษาบาบิโลนไว้เป็นหน่วยแยกต่างหากภายในจักรวรรดิเปอร์เซีย

อัสซีเรีย.รัฐซึ่งเกิดขึ้นที่ทางแยกของเส้นทางการค้าที่ทำกำไรและมีศูนย์กลางอยู่ที่เมือง Ashur โดยเริ่มแรกมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าที่ทำกำไรกับภูมิภาคต่างๆ ด้วยเหตุนี้ ชาวอัสซีเรียจึงพยายามจัดตั้งอาณานิคมจำนวนหนึ่งนอกอัสซีเรียอย่างเหมาะสม แต่สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยการเพิ่มขึ้นของรัฐมารีบนแม่น้ำยูเฟรติส การก่อตั้งรัฐฮิตไทต์ และความก้าวหน้าของชนเผ่าอาโมไรต์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 18 พ.ศ จ. อัสซีเรียเปลี่ยนมาใช้นโยบายต่างประเทศที่แข็งขันและกลายเป็นรัฐใหญ่ด้วย องค์กรใหม่การควบคุมและกองทัพที่แข็งแกร่ง การเผชิญหน้าเพิ่มเติมกับบาบิโลนนำไปสู่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอัสซีเรียสู่รัฐนี้และใน ปลายเจ้าพระยาวี. พ.ศ จ. อาชูร์ต้องพึ่งมิทันนี ในศตวรรษที่ 15 พ.ศ จ. มีการพยายามต่ออายุเพื่อฟื้นฟูอำนาจของรัฐอัสซีเรียซึ่งภายในปลายศตวรรษที่ 14 ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ รัฐมีความเจริญรุ่งเรืองสูงสุดในศตวรรษที่ 13 กษัตริย์ทิกลัท-ปิเลเซอร์ทรงทำการรบมากกว่าสามสิบครั้ง ซึ่งเป็นผลมาจากการผนวกซีเรียตอนเหนือและฟีนิเซียตอนเหนือเข้าด้วยกัน เป้าหมายของการรุกรานคือภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์และทรานคอเคเซียซึ่งอัสซีเรียกำลังต่อสู้กับอูราร์ตู แต่เมื่อถึงช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XI - X พ.ศ จ. ประเทศถูกรุกรานโดยชนเผ่า Aramean ที่พูดภาษาเซมิติกซึ่งมาจากอาระเบีย ชาวอารัมตั้งถิ่นฐานในอัสซีเรียและผสมกับประชากรพื้นเมือง ประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของอัสซีเรียในช่วง 150 ปีแห่งการปกครองของต่างประเทศนั้นไม่เป็นที่รู้จักในทางปฏิบัติ พ.ศ จ. อัสซีเรียสามารถฟื้นตัวจากการรุกรานของอารามอราเมอิกได้ ส่วนใหญ่ต้องขอบคุณการนำผลิตภัณฑ์เหล็กเข้าสู่การหมุนเวียนทางเศรษฐกิจและการทหาร ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 พ.ศ จ. การขยายตัวของอัสซีเรียกำลังพัฒนาไปในเกือบทุกทิศทาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้กษัตริย์อาเชอร์นาซีร์ปาลที่ 2 และชัลมาเนเซอร์ที่ 3 เมื่ออัสซีเรียเคลื่อนตัวไปทางตะวันตกก็มาถึงชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน โจรทหารที่ร่ำรวยที่สุดที่แห่กันไปที่อัสซีเรียถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งเมืองหลวง สร้างพระราชวัง และปรับปรุงป้อมปราการ

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. อัสซีเรียกำลังเผชิญกับความเสื่อมถอยที่เกิดจากเหตุผลทั้งภายในและภายนอก ซึ่งจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อทิกลัท-ปิเลเซอร์ที่ 3 ขึ้นสู่อำนาจ ซึ่งทำหน้าที่บริหารและ การปฏิรูปทางทหาร- ก่อนหน้านี้เหตุการณ์สำคัญในด้านกิจการทหารเกิดขึ้นในอัสซีเรีย: การปรากฏตัว ทหารม้า(เมื่อก่อนใช้เฉพาะรถม้าศึกเท่านั้น) การจัดวางและยุทโธปกรณ์ของกองทัพอัสซีเรียเริ่มมีมากกว่ากองทัพของเพื่อนบ้านมาก มีการแนะนำหน่วยถาวรที่มีการไล่ระดับที่ชัดเจนเป็นหน่วย ขนาดของกองทัพสูงถึง 120,000 คน

การปฏิรูปเหล่านี้รับประกันความเจริญรุ่งเรืองของนโยบายต่างประเทศของอัสซีเรียในศตวรรษที่ 8–7 พ.ศ จ. จากสงครามหลายครั้งจึงกลายเป็น รัฐที่ใหญ่ที่สุดเอเชียตะวันตก ซึ่งรวมถึงเมโสโปเตเมีย ชายฝั่งตะวันออกส่วนใหญ่ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน และภูมิภาคต่างๆ ของมีเดีย นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ชาวอัสซีเรียเริ่มฝึกฝนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชากรจำนวนมากจากดินแดนที่ถูกยึดครองไปยังดินแดนอื่น พลังมหาศาลก็ไม่แตกต่างกัน ความสงบภายใน- นอกจากสงครามที่ประสบความสำเร็จแล้ว กษัตริย์อัสซีเรียยังต้องทำให้ประชาชนที่ถูกยึดครองสงบลงอย่างต่อเนื่อง ช่วงอายุ 50-40 ปลายๆ ศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ลักษณะพิเศษคือการลุกฮือขึ้นเมื่อกลุ่มพันธมิตรที่ทรงอำนาจซึ่งประกอบด้วยบาบิโลน เอลาม ลิเดีย อียิปต์ และมีเดียลงมือต่อสู้กับอัสซีเรีย แต่อัสซีเรียก็สามารถปราบพวกเขาได้ ในช่วงสงครามเหล่านี้ ชาวอัสซีเรียสูญเสีย "การผูกขาด" ในนวัตกรรมทางทหาร และได้รับการยอมรับจากมีเดีย อียิปต์ และบาบิโลนอย่างประสบความสำเร็จ ใน ค.ศ. 614–605 พ.ศ จ. แนวร่วมใหม่สามารถสร้างความพ่ายแพ้ทางทหารให้กับอัสซีเรียได้ เมืองที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา - อาชูร์และนีนะเวห์ - ถูกทำลาย ขุนนางถูกกำจัด ประชากรธรรมดากระจัดกระจายและปะปนกับชนชาติและชนเผ่าอื่น ๆ อัสซีเรียก็หมดสิ้นไป

คำถามเพื่อความปลอดภัย

1. สภาพทางธรรมชาติและภูมิศาสตร์ของเมโสโปเตเมียโบราณมีลักษณะอย่างไร

2. ตั้งชื่อขั้นตอนหลักในช่วงระยะเวลาของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย

3. การพัฒนาเศรษฐกิจและการเมืองของสุเมเรียนโบราณมีลักษณะอย่างไร?

4. อธิบายขั้นตอนหลักในการก่อตั้งอาณาจักรบาบิโลน

5. เหตุใดรัชสมัยของฮัมมูราบีจึงเรียกว่าช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองที่สุดของบาบิโลน?

6. อะไรคือคุณลักษณะของการพัฒนาและสาเหตุของการเสื่อมอำนาจของอัสซีเรีย?

ภูมิศาสตร์และสภาพธรรมชาติของเมโสโปเตเมียโบราณ

หมายเหตุ 1

เมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมียหรือเมโสโปเตเมีย) เป็นที่ราบกว้างใหญ่ในแอ่งของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ทอดยาวไปทางตะวันตกเฉียงเหนือจากอ่าวเปอร์เซียไปจนถึงยูเฟรติสตอนบน ปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นอาณาเขตของอิรักสมัยใหม่ ที่นี่ระหว่างแม่น้ำลึกสองสาย อารยธรรมอันทรงพลังถือกำเนิดขึ้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช

ดินแดนเมโสโปเตเมียแบ่งออกเป็นสองส่วน: เมโสโปเตเมียตอนล่าง(บริเวณตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ซึ่งเป็นที่ที่ก้นแม่น้ำมาบรรจบกันมากขึ้น) และ เมโสโปเตเมียตอนบน (ภาคเหนือ)- เมโสโปเตเมียตอนล่างเรียกว่าสุเมเรียนและยังถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน - ทางตอนใต้, พรีมอรีหรือสุเมเรียนเองและทางตอนเหนือ - Ki-Uri ต่อมาอัคกาด ต่อมามีการกำหนดชื่อบาบิโลนให้กับเมโสโปเตเมียตอนล่าง

รูปที่ 1 เมโสโปเตเมียและดินแดนโดยรอบในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

คุณลักษณะของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์การเมืองของเมโสโปเตเมียคือการมีศูนย์กลางความไม่มั่นคงสองแห่ง ประการแรกครอบคลุมภาคเหนือ ตะวันออกเฉียงเหนือ และตะวันออกของภูมิภาค ต้านทานการโจมตีจากนักปีนเขาอย่างต่อเนื่อง ประการที่สองซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้บริเวณชายแดนกับที่ราบสูงอาหรับถูกชนเผ่าเร่ร่อนบุกโจมตี ความยากจนในด้านโลหะและไม้ของประเทศกระตุ้นให้เกิดการขยายตัวทางการทหาร เช่นเดียวกับการค้ากับต่างประเทศ ซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยทำเลที่ตั้งในพื้นที่เปิดโล่งของตะวันออกกลาง (เส้นทางบก) และใกล้อ่าวเปอร์เซีย (ทางน้ำสู่อาระเบียและอินเดีย , ล่องแก่ง)

ชื่อของภูมิภาคนั้นก็คือ เมโสโปเตเมีย - พิสูจน์ให้เห็นถึงความเป็นเอกลักษณ์ ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์- แม่น้ำยูเฟรติสและไทกริสมีต้นกำเนิดในที่ราบสูงอาร์เมเนียและไหลลงสู่อ่าวเปอร์เซีย ปัจจุบันได้รวมกันเป็นแม่น้ำสายเดียวคือ Shatt al-Arab และเมื่อหลายพันปีก่อน - ผ่านปากสองปากที่แตกต่างกัน เมื่อเข้าใกล้อ่าว แม่น้ำจะก่อตัวเป็นพื้นที่ชุ่มน้ำที่กว้างขวาง น้ำท่วมในยูเฟรติสและไทกริสขึ้นอยู่กับการละลายของหิมะบนที่ราบสูงอาร์เมเนียและมักเกิดขึ้นในเดือนมีนาคมถึงเมษายน แต่ก็ไม่คงที่เหมือนแม่น้ำไนล์: แม่น้ำข้ามเขตภูมิอากาศที่แตกต่างกันและหิมะละลายก็ไม่เสมอไป เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน

ดินแดนเมโสโปเตเมียมีความโดดเด่นด้วยความอุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ: น้ำในแม่น้ำพัดพาตะกอนที่มีเศษพืชและเกลือของแร่ธาตุจากภูเขาซึ่งทำให้ดินแดนอุดมสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้สามารถทำการเกษตรได้ในหุบเขาริมแม่น้ำ จำเป็นต้องมีการบุกเบิกที่ซับซ้อน ประชากรเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณต้องต่อสู้กับความเค็มของดิน การขาดความชื้นจากฝน ทรายที่ถูกพัดมาจากทะเลทราย และระดับแม่น้ำที่สูงขึ้น อย่างไรก็ตาม น้ำท่วมในเมโสโปเตเมียเกิดขึ้นบ่อยครั้ง และนี่คือที่มาของตำนานน้ำท่วมโลก

ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย การชลประทานเป็นไปตามธรรมชาติ แต่ถึงแม้จะมีการสร้างระบบเพื่อจ่ายน้ำให้กับทุ่งนา เช่น บ่อน้ำ สระน้ำ และระบบคลอง

สภาพภูมิอากาศของเมโสโปเตเมียมีความหลากหลาย: ในภาคเหนือ (เขตกึ่งเขตร้อนแห้ง) ฤดูหนาวมีหิมะตก ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงมีฝนตก ภาคใต้แห้งและร้อน

ภูมิภาคนี้อุดมสมบูรณ์ด้วยดินเหนียวและยางมะตอยธรรมชาติ หินทางภาคเหนือ แต่มีปัญหาเรื่องไม้และเหล็ก พืชในเมโสโปเตเมียมีอยู่น้อย นักเขียนโบราณกล่าวถึงต้นหลิว ต้นอ้อ และต้นอินทผลัม ชาวเมโสโปเตเมียในสมัยโบราณปลูกองุ่น ไม้ผล ข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ ปอ ปอ กระเทียม หัวหอม แตงกวา มะเขือยาว ฟักทอง และพืชตระกูลถั่ว สัตว์ประจำถิ่นในภูมิภาคนี้อุดมสมบูรณ์: ปลามีมากมายในแม่น้ำ, นกที่อาศัยอยู่ตามริมฝั่ง, หมูป่า, ลา, วัว, กระต่าย, เนื้อทราย, นกกระจอกเทศ, นกกระจอกเทศและสัตว์อื่น ๆ ทวีคูณบนที่ราบ

เรื่องราว

ประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณแบ่งตามประเพณีโดยนักวิจัยออกเป็นสองยุคใหญ่ - ยุคก่อนประวัติศาสตร์และ ประวัติศาสตร์โดยมีการระบุช่วงย่อยที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางโบราณคดีในดินแดนเมโสโปเตเมียและการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองตามลำดับ ยุคก่อนประวัติศาสตร์ครอบคลุมช่วงสามพันปี ครอบคลุมการก่อตัวและพัฒนาการของวัฒนธรรมทางโบราณคดีสามวัฒนธรรม

คนแรกของพวกเขา อูเบเดียน (จากชื่อการตั้งถิ่นฐานของเอล-อูไบดในอิรัก) นับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของดินแดนเมโสโปเตเมียตอนล่าง (ส่วนที่สามสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) จนถึงต้นสหัสวรรษ $IV$ ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ถือวัฒนธรรมอูเบเดียนตั้งถิ่นฐานเกือบทั่วทั้งดินแดนเมโสโปเตเมียสร้างวัดและเมืองต่างๆ แต่ไม่มีภาษาเขียนดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของอารยธรรมอูเบเดียเท่านั้น คำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติของชาวอูเบเดียนยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่: ความคิดเห็นของนักวิจัยถูกแบ่งออก - บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นสุเมเรียน ส่วนคนอื่น ๆ คิดว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของชนเผ่าก่อนสุเมเรียน นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงโน้มเอียงที่จะสันนิษฐานว่าวัฒนธรรมอูเบเดียนเป็นของโปรโต-สุเมเรียน ดังที่เห็นได้จากการยืมภาษาสุเมเรียนจากภาษาก่อนหน้านี้ และชาวสุเมเรียนเองก็ปรากฏตัวที่นี่เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช และหลอมรวม ประชากรในท้องถิ่นสร้างวัฒนธรรมดังต่อไปนี้ - อุรุก

วัฒนธรรมอูรุก (ตามชื่อของนิคม Uruk) แตกต่างจากก่อนหน้านี้ในการฝังศพและเซรามิกเช่นเดียวกับการปรากฏตัวของอนุสรณ์สถานเขียนเมโสโปเตเมียแห่งแรกซึ่งเป็นแผ่นดินเผาในครัวเรือนที่มีการเขียนภาพ ในตอนท้ายของ $IV$ พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวอัคคาเดียนสาขาตะวันออกที่แยกจากกันของชาวเซมิติได้ย้ายไปยังดินแดนเมโสโปเตเมีย พวกเขายึดครองเมโสโปเตเมียตอนเหนือที่ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่และภูมิภาคไทกริสตอนกลาง จากครั้งแรกอันเป็นผลมาจากการผสมผสานกับชาวสุเมเรียนผู้คนของชาวบาบิโลนก็มาถึงและจากคนที่สองชาวอัสซีเรียซึ่งมีอยู่แยกจากช่วงเปลี่ยนของ 3-2,000 ดอลลาร์ก่อนคริสต์ศักราช

คำจำกัดความ 1

เจมเดต-นัสร์(ช่วงเปลี่ยนผ่านของ $IV-III$ พันปีก่อนคริสต์ศักราช) - ยุคที่ตั้งชื่อตามข้อตกลงซึ่งมีการค้นพบเอกสารสำคัญที่เป็นพยานถึงการพัฒนาต่อไปของการเขียนภาพ บางครั้ง Uruk และ Jemdet-Nasr ก็รวมกันเป็นช่วงเวลา "การแพร่หลาย" เดียว

ด้วยการเปลี่ยนแปลงของชาวสุเมเรียนไปสู่ระบบการเขียนด้วยวาจาและพยางค์และการเปลี่ยนแปลงหลายประการในวัฒนธรรมทางวัตถุและความสัมพันธ์ทางสังคม ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์จึงเริ่มต้นขึ้น

ระยะโปรโตคาสต์แรก– ราชวงศ์ตอนต้น (สิ้นสุดของ $IV$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช – $XXIV$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) – โดดเด่นด้วยการพัฒนาของนครรัฐ; ยุคนี้รวมถึงน้ำท่วมใหญ่ซึ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวเมโสโปเตเมียว่าเป็น "น้ำท่วมใหญ่" (ประมาณ 2,950 ดอลลาร์สหรัฐฯ ก่อนคริสต์ศักราช)

ในยุคเผด็จการครั้งแรก (2316-2003 ปีก่อนคริสตกาล) เมโสโปเตเมียตอนล่างถูกรวมเป็นอาณาจักรเป็นครั้งแรกภายใต้การควบคุมของราชวงศ์อัคคาเดียน ($XXIV - XII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และราชวงศ์ $III$ ของ Ur ซึ่งล่มสลายภายใต้ การโจมตีของชาวอาโมไรต์ - ชนเผ่าเร่ร่อนเซมิติกและในดินแดนเมโสโปเตเมียประมาณสามศตวรรษมีอาณาจักรอิสระมากมาย

เมโสโปเตเมียรวมเป็นหนึ่งเดียวในกลางศตวรรษที่ 18 โดยกษัตริย์ฮัมมูราบีแห่งบาบิโลนเท่านั้น รัชสมัยของราชวงศ์อาโมไรต์ซึ่งกษัตริย์เสด็จมานี้เรียกว่ายุคบาบิโลนเก่า

เวลาที่นักปีนเขา Kassite ยึดอำนาจในบาบิโลเนียและก่อตั้งราชวงศ์ปกครองของตนเอง เรียกว่ายุคบาบิโลนกลาง (1595-1150 ปีก่อนคริสตกาล)

อำนาจของ Kassites ถูกขัดขวางโดยผู้แทรกแซงต่อไปนี้ - ชาว Elamites และช่วงเวลาตั้งแต่การล่มสลายของราชวงศ์ Kassite จนถึงการยึดครองบาบิโลเนียโดยชาวเปอร์เซียในราคา 539 ดอลลาร์เรียกว่ายุคนีโอบาบิโลน

ใน $XIV$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช e., Ashur ซึ่งเป็นนครรัฐทางตอนเหนือสุดของการตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียน-อัคคาเดียน ได้พิชิตดินแดนโดยรอบและกลายเป็นอำนาจของอัสซีเรียด้วยการแบ่งช่วงเวลาของมันเอง ดังนั้นยุคอัสซีเรียกลางเริ่มต้นด้วยการก่อตัวของรัฐและก่อนการรุกรานเมโสโปเตเมียโดยชาวอารัม ($ XVI - XI $ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ยุคอัสซีเรียใหม่จบลงด้วยการทำลายล้างอัสซีเรียโดยบาบิโลน ($ XI - VII $ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

ช่วงเวลาที่สอดคล้องกันของประวัติศาสตร์อัสซีเรียและบาบิโลน:

ยุคก่อนประวัติศาสตร์ :

• Ubeid ($VI-IV$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• อูรุก ($IV$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• Jemdet-Nasr (ช่วงเปลี่ยนผ่านของ $IV-III$ สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

1. ยุคประวัติศาสตร์ :

• สมัยราชวงศ์ตอนต้น ($XXX-XXIV$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• ยุคของลัทธิเผด็จการครั้งแรก - อัคคาเดียนและอูร์ ($ XXIV-XXI $ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• ชาวบาบิโลนเก่า-อัสซีเรียเก่า ($XX-XVI$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)
• ชาวบาบิโลนกลาง-อัสซีเรียกลาง ($XVI/XV-XII/XI$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช);
• นีโอ-อัสซีเรีย ($X-VII$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - นีโอ-บาบิโลน ($XII-VI$ ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)

นักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณเรียกพื้นที่ราบระหว่างไทกริสและยูเฟรติสเมโสโปเตเมีย (Interfluve) ชื่อตนเองของพื้นที่นี้คือชินาร์ จากทางเหนือและตะวันออกเมโสโปเตเมียถูกล้อมรอบด้วยภูเขาของที่ราบสูงอาร์เมเนียและอิหร่านทางตะวันตกติดกับที่ราบกว้างใหญ่ของซีเรียและกึ่งทะเลทรายแห่งอาระเบียและจากทางใต้ถูกล้างโดยอ่าวเปอร์เซีย สภาพธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานและแม้แต่เมืองต่างๆ ในเมโสโปเตเมียที่มีอยู่แล้วในช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช (Eridu, Tel el-Obeid, Jarmo, Ali Kosh, Tell Sotto, Tel Halaf, Tel Hassun, Yarym Tepe)

บนดินแดนเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 4–3 ก่อนคริสต์ศักราช นครรัฐสุเมเรียน ได้แก่ Eshnunna, Nippur, Ur, Uruk, Larsa, Lagash, Kish, Shuruppak และ Umma ได้ถูกก่อตั้งขึ้น ในศตวรรษที่ 23 ก่อนคริสต์ศักราช เมโสโปเตเมียรวมเป็นหนึ่งเดียวกันภายใต้การปกครองของซาร์กอนผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ก่อตั้งมหาอำนาจอัคคาเดียน

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 กษัตริย์แห่งราชวงศ์อูร์ที่สามสามารถรวมเมโสโปเตเมียไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขาได้ ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐบาบิโลเนียก่อตั้งขึ้นทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองบาบิโลน ศูนย์กลางของการพัฒนาอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ที่บาบิโลเนีย บาบิโลเนียตอนเหนือเรียกว่าอัคคัด และบาบิโลเนียตอนใต้เรียกว่าสุเมเรียน ไม่เกินสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช การตั้งถิ่นฐานของชาวสุเมเรียนครั้งแรกเกิดขึ้นทางตอนใต้สุดของเมโสโปเตเมียและพวกเขาก็ค่อยๆยึดครองดินแดนทั้งหมดของเมโสโปเตเมีย ยังไม่ทราบที่มาของสุเมเรียน แต่ตามตำนานที่แพร่หลายในหมู่ชาวสุเมเรียนเองจากหมู่เกาะอ่าวเปอร์เซีย ชาวสุเมเรียนพูดภาษาหนึ่ง ความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งไม่ได้ติดตั้งมาพร้อมกับภาษาอื่น

ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย เริ่มตั้งแต่ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มีชาวเซมิติ ชนเผ่าที่เลี้ยงโคในเอเชียตะวันตกโบราณและบริภาษซีเรีย ภาษาของชนเผ่าเซมิติกเรียกว่าอัคคาเดียน ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย ชาวเซมิติพูดภาษาบาบิโลน และทางเหนือพวกเขาพูดภาษาอัสซีเรียของภาษาอัสซีเรีย เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวเซมิติอาศัยอยู่ติดกับชาวสุเมเรียน แต่จากนั้นก็เริ่มย้ายไปทางใต้และในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขายึดครองเมโสโปเตเมียทางตอนใต้ทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการที่ภาษาอัคคาเดียนค่อยๆเข้ามาแทนที่สุเมเรียน แต่มันก็ยังคงดำเนินต่อไป ดำรงอยู่เป็นภาษาวิทยาศาสตร์และการบูชาทางศาสนาจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 1

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอภิบาลเซมิติกตะวันตกซึ่งชาวบาบิโลนเรียกว่าอาโมไรต์ (คนเร่ร่อน) เริ่มบุกเข้าไปในเมโสโปเตเมียจากที่ราบกว้างใหญ่ของซีเรีย ตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ในเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ชนเผ่า Kutia หรือ Gutians อาศัยอยู่ตั้งแต่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Diyala ไปจนถึงทะเลสาบ Urmia ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่า Hurrian ก็อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นผู้สร้างรัฐมิทันนี ในช่วง 3 - 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ชาว Hurrians และญาติสนิทของพวกเขา ชนเผ่า Urartian ได้ครอบครองดินแดนทั้งหมดตั้งแต่ที่ราบทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมียไปจนถึงทรานคอเคเซียตอนกลาง ชาวสุเมเรียนและบาบิโลนเรียกชนเผ่าและประเทศของ Hurrians Subartu

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช คลื่นอันทรงพลังของชนเผ่าอราเมอิกหลั่งไหลจากอาระเบียตอนเหนือไปยังที่ราบกว้างใหญ่ของซีเรีย ซีเรียตอนเหนือ และเมโสโปเตเมียตอนเหนือ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Arameans ได้สร้างอาณาเขตเล็กๆ หลายแห่งในซีเรียตะวันตกและเมโสโปเตเมียตอนใต้ และเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Arameans ได้หลอมรวมประชากร Hurrian และ Amorite ของซีเรียและเมโสโปเตเมียทางตอนเหนือเกือบทั้งหมดอย่างสมบูรณ์

ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐอราเมอิกถูกอัสซีเรียยึดครอง แต่หลังจากนั้นอิทธิพลของภาษาอราเมอิกก็เพิ่มขึ้น และเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ประเทศซีเรียทั้งหมดก็พูดภาษาอราเมอิก ภาษานี้เริ่มแพร่กระจายในเมโสโปเตเมีย

ในศตวรรษที่ 8 - 7 ก่อนคริสต์ศักราช ฝ่ายบริหารของอัสซีเรียดำเนินนโยบายบังคับย้ายผู้คนที่ถูกยึดครองจากภูมิภาคหนึ่งของรัฐอัสซีเรียไปยังอีกภูมิภาคหนึ่ง เป้าหมายคือเพื่อทำให้ความเข้าใจร่วมกันระหว่างชนเผ่าต่างๆ ซับซ้อนขึ้น เพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขากบฏต่อแอกของอัสซีเรียและการสร้างประชากร ดินแดนที่ถูกทำลายล้างระหว่างสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด ผลจากความสับสนทางภาษาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทำให้ภาษาอราเมอิกได้รับชัยชนะ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล ชนเผ่าเคลเดียที่เกี่ยวข้องกับชาวอารัมเริ่มรุกรานเมโสโปเตเมียตอนใต้ และค่อยๆ ยึดครองบาบิโลเนียทั้งหมด ในศตวรรษที่ 1 ชาวบาบิโลนได้รวมเข้ากับชาวเคลเดียและชาวอารัมอย่างสมบูรณ์

อาดาดเทพเจ้าแห่งพายุ ในสุเมเรียนเรียกว่าอิชคูร์ ชาวอารัมเรียกเขาว่าฮาดัด ในฐานะเทพแห่งฟ้าร้อง เขามักจะมีสายฟ้าอยู่ในมือ เนื่อง​จาก​เกษตรกรรม​ใน​เมโสโปเตเมีย​เป็น​ระบบ​ชลประทาน อะดาด ซึ่ง​เป็น​ผู้​ควบคุม​ฝน​และ​น้ำ​ท่วม​ทุก​ปี ได้​เข้า​ครอบครอง​สถานที่สำคัญ​ใน​วิหาร​สุเมเรียน-อัคคาเดียน. เขาและชาลาภรรยาของเขาได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษในอัสซีเรีย วิหารอาดัดมีอยู่ในเมืองใหญ่ๆ หลายเมืองของบาบิโลเนีย

อาดาปาตัวละครหลักของตำนานเกี่ยวกับการตายของมนุษย์ อาดาปา ครึ่งเทพครึ่งมนุษย์ ผู้สร้างเทพเอีย เคยถูกพายุขณะตกปลา เรือของเขาล่มและเขาก็ลงไปในน้ำ อาดาปาโกรธแค้นสาปแช่งเทพเจ้าแห่งพายุ ทำให้ทะเลสงบเป็นเวลาเจ็ดวัน เพื่ออธิบายพฤติกรรมของเขา เขาต้องปรากฏตัวต่อหน้าเทพเจ้าสูงสุด Anu แต่ด้วยความช่วยเหลือของ Ea เขาจึงสามารถระงับความโกรธได้ โดยขอความช่วยเหลือจากผู้วิงวอนจากสวรรค์สองคนคือ Tammuz และ Gilgamesh ตามคำแนะนำของเอ อาดาปาปฏิเสธอาหารและเครื่องดื่มที่อนุมอบให้เขา อนุจึงต้องการเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นเทพโดยสมบูรณ์และกีดกันเอียจากการสร้างสรรค์ที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้ จากการปฏิเสธของอาดาปา อนุสรุปว่าท้ายที่สุดแล้วเขาเป็นเพียงมนุษย์โง่เขลาและส่งเขามายังโลกนี้ แต่ตัดสินใจว่าเขาจะได้รับการปกป้องจากโรคภัยไข้เจ็บทั้งหมด

อนุ(ม),รูปอัคคาเดียนเป็นชื่อเทพเจ้าสุเมเรียน อัน แปลว่า "ท้องฟ้า" เทพผู้ยิ่งใหญ่แห่งวิหารแพนธีออนสุเมเรียน-อัคคาเดียน เขาเป็น "บิดาแห่งเทพเจ้า" โดเมนของเขาคือท้องฟ้า ตามเพลงสวดการสร้างของชาวบาบิโลน Enuma Elish อนุสืบเชื้อสายมาจาก Apsu (ต้นฉบับ น้ำจืด) และเทียมัต (ทะเล) แม้ว่า Anu จะได้รับการบูชาทั่วเมโสโปเตเมีย แต่เขาก็ได้รับความเคารพเป็นพิเศษใน Uruk (Erech ในพระคัมภีร์ไบเบิล) และ Dera ภรรยาของอนุคือเทพีอันตู หมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของเขาคือ 6

อาชูร์เทพเจ้าหลักของอัสซีเรีย เช่นเดียวกับมาร์ดุก เทพเจ้าหลักของบาบิโลเนีย อาชูร์เป็นเทพแห่งเมืองที่เรียกชื่อของเขามาตั้งแต่สมัยโบราณ และถือเป็นเทพเจ้าหลักของจักรวรรดิอัสซีเรีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิหารของ Ashur ถูกเรียกว่า E-shara (“ House of Omnipotence”) และ E-hursag-gal-kurkura (“ House of the Great Mountain of the Earth”) “ Great Mountain” หนึ่งในฉายาของ Enlil ส่งต่อไปยัง Ashur เมื่อเขากลายเป็นเทพเจ้าหลักของอัสซีเรีย

ดากันเทพที่ไม่ใช่เมโสโปเตเมียโดยกำเนิด เข้าสู่วิหารของบาบิโลเนียและอัสซีเรียระหว่างการรุกครั้งใหญ่ของชาวเซมิติตะวันตกเข้าสู่เมโสโปเตเมียประมาณปี ค.ศ. พ.ศ. 2543 ปีก่อนคริสตกาล เทพเจ้าหลักของเมืองมารีบนแม่น้ำยูเฟรติสตอนกลาง ในสุเมเรียน เมือง Puzrish-Dagan ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ชื่อของกษัตริย์ทางตอนเหนือของบาบิโลเนียแห่งราชวงศ์อิสซินา อิชเม-ดากัน (“ดากันได้ยิน”) และอิดดิน-ดากัน (“ดากันมอบให้”) บ่งบอกถึงความแพร่หลายของลัทธิของเขาในบาบิโลเนีย บุตรชายคนหนึ่งของกษัตริย์อัสซีเรีย ชัมชี-อาดัด (ผู้ร่วมสมัยของฮัมมูราบี) ชื่ออิชเม-ดากัน เทพเจ้าองค์นี้ได้รับการบูชาโดยชาวฟิลิสเตียภายใต้ชื่อดาโกน วิหารดากันถูกขุดขึ้นมาที่ราส ชามรา (อูการิตโบราณ) ในเมืองฟีนิเซีย ชาลาถือเป็นภรรยาของดากัน

เอ้าหนึ่งในสามเทพเจ้าสุเมเรียนผู้ยิ่งใหญ่ (อีกสองคนคือ Anu และ Enlil) ชื่อเดิมของเขาคือ Enki ("เจ้าแห่งโลก") แต่เพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนกับ Enlil ซึ่งมีโดเมนเป็นโลกด้วย เขาจึงถูกเรียกว่า Ea (สุเมเรียน "e" "บ้าน" และ "e" "น้ำ") Ea มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Apsu ซึ่งเป็นตัวตนของน้ำจืด เนื่องจากความสำคัญของน้ำจืดในพิธีกรรมทางศาสนาเมโสโปเตเมีย Ea จึงถือเป็นเทพเจ้าแห่งเวทมนตร์และภูมิปัญญาด้วย ใน Enuma Elish เขาเป็นผู้สร้างมนุษย์ ลัทธิของ Ea และ Damkina ภรรยาของเขาเจริญรุ่งเรืองใน Eridu, Ur, Lars, Uruk และ Shuruppak หมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของเขาคือ 40

เอนลิล,ร่วมกับ Anu และ Enki หนึ่งในเทพเจ้าของกลุ่มสามหลักของวิหารสุเมเรียน ในตอนแรก เขาเป็นเทพเจ้าแห่งพายุ (สุเมเรียน “en” “ลอร์ด”; “ลิล” “พายุ”) ในภาษาอัคคาเดียนเขาถูกเรียกว่าเบลม ("ลอร์ด") ในฐานะ “เจ้าแห่งพายุ” เขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับภูเขา และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อมโยงกับโลกด้วย ในเทววิทยาสุเมเรียน-บาบิโลน จักรวาลถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหลัก ได้แก่ สวรรค์ โลก น้ำ และยมโลก เทพเจ้าที่ปกครองพวกเขาคือ Anu, Enlil, Ea และ Nergal ตามลำดับ เอนลิลและภรรยาของเขา นินลิล (“นิน” “ผู้เป็นที่รัก”) ได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษในศูนย์กลางทางศาสนาของสุเมเรียน นิปปูร์ หมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของเขาคือ 50

เอนเมอร์การ์,กษัตริย์ในตำนานแห่งอูรุกและวีรบุรุษแห่งตำนานสุเมเรียน ด้วยความต้องการที่จะพิชิตดินแดน Aratta อันอุดมสมบูรณ์ เขาจึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเทพธิดา Inanna ตามคำแนะนำของเธอ เขาได้ส่งผู้ส่งสารไปยังผู้ปกครองของประเทศนี้เพื่อเรียกร้องให้ยอมจำนน ส่วนหลักของตำนานนี้อุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองทั้งสอง ในที่สุด Aratta ก็มอบสมบัติและอัญมณีของ Enmerkar ให้กับวิหารของเทพธิดา Inanna

เอทานากษัตริย์องค์ที่สิบสามในตำนานแห่งเมืองคีช เนื่องจากไม่มีรัชทายาท เขาจึงพยายามหา “สมุนไพรแห่งการกำเนิด” ที่เติบโตในสวรรค์ อีต้าช่วยนกอินทรีจากงูที่มาโจมตีเขา และด้วยความขอบคุณนกอินทรีจึงเสนอที่จะอุ้มเขาขึ้นหลังขึ้นไปบนฟ้า จุดจบของตำนานนี้สูญหายไป

กิลกาเมช,ผู้ปกครองที่เป็นตำนานของเมือง Uruk และเป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในนิทานพื้นบ้านเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นบุตรชายของเทพธิดา Ninsun และปีศาจ การผจญภัยของเขาอธิบายไว้ในนิทานยาวบนแผ่นจารึกสิบสองแผ่น น่าเสียดายที่บางส่วนยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ ผู้ปกครองผู้โหดเหี้ยมแห่ง Uruk และการสร้างเทพธิดา Aruru อันโหดร้าย Enkidu ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อต่อต้าน Gilgamesh กลายมาเป็นเพื่อนของเขาหลังจากยอมจำนนต่อเสน่ห์ของหญิงโสเภณี Uruk คนหนึ่ง Gilgamesh และ Enkidu เดินทัพต่อสู้กับสัตว์ประหลาด Humbaba ผู้พิทักษ์ป่าซีดาร์ทางตะวันตก และเอาชนะเขาด้วยความช่วยเหลือจาก Shamash เทพแห่งดวงอาทิตย์ อิชทาร์ เทพีแห่งความรักและสงคราม ถูกกิลกาเมชโกรธเคืองหลังจากที่เขาปฏิเสธคำกล่าวอ้างเรื่องความรักของเธอ และขอให้พ่อของเธอ พระเจ้าสูงสุดอันนา ส่งให้เพื่อนสองคนสิ วัวตัวใหญ่- กิลกาเมชและเอนคิดูฆ่าวัวตัวนั้น หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มเยาะเย้ยอิชทาร์ อันเป็นผลมาจากการดูหมิ่นศาสนา Enkidu เสียชีวิต ด้วยความสิ้นหวังกับการสูญเสียเพื่อน Gilgamesh จึงออกตามหา "ความลับแห่งชีวิต" หลังจากเดินทางท่องเที่ยวมานาน เขาก็พบต้นไม้ที่ช่วยฟื้นคืนชีวิต แต่เมื่อกิลกาเมชเสียสมาธิ เขาก็ถูกงูลักพาตัวไป แผ่นจารึกที่สิบเอ็ดเล่าเรื่องราวของอุตนาพิชติม โนอาห์ชาวบาบิโลน

อิชทาร์เทพีแห่งความรักและสงคราม เทพีที่สำคัญที่สุดของวิหารแพนธีออนสุเมเรียน-อัคคาเดียน ชื่อสุเมเรียนของเธอคือ Inanna ("เลดี้แห่งสวรรค์") เธอเป็นน้องสาวของเทพแห่งดวงอาทิตย์ Shamash และเป็นลูกสาวของเทพแห่งดวงจันทร์ Sin ระบุด้วยดาวศุกร์ สัญลักษณ์ของมันคือดาวในวงกลม ในฐานะเทพีแห่งสงคราม เธอมักถูกวาดภาพว่านั่งอยู่บนสิงโต ในฐานะเทพีแห่งความรักทางกาย เธอเป็นผู้อุปถัมภ์หญิงโสเภณีในวัด เธอยังถือเป็นแม่ผู้เมตตาขอร้องผู้คนต่อหน้าเทพเจ้า ในประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียในเมืองต่างๆ เธอได้รับความเคารพนับถือ ชื่อที่แตกต่างกัน- อูรุกเป็นศูนย์กลางหลักของลัทธิอิชทาร์

มาร์ดุกเทพเจ้าองค์สำคัญของบาบิโลน วิหารมาร์ดุกมีชื่อว่าเอ-ซัค-อิล หอคอยวัดซิกกุรัตทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างสรรค์ ตำนานในพระคัมภีร์ไบเบิลเกี่ยวกับหอคอยบาเบล จริงๆ แล้วมันถูกเรียกว่า E-temen-an-ki ("บ้านแห่งรากฐานแห่งสวรรค์และโลก") มาร์ดุกเป็นเทพเจ้าแห่งดาวพฤหัสบดีและเป็นเทพเจ้าหลักของบาบิโลน ดังนั้นเขาจึงดูดซับสัญญาณและหน้าที่ของเทพเจ้าองค์อื่น ๆ ของวิหารแพนธีออนสุเมเรียน-อัคคาเดียน ในสมัยบาบิโลนใหม่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาแนวคิดแบบองค์เดียว เทพองค์อื่นๆ เริ่มถูกมองว่าเป็นการสำแดงลักษณะต่างๆ ของ "ลักษณะนิสัย" ของมาร์ดุก ซาปานิตู ภรรยาของมาร์ดุก

นาบูเทพเจ้าแห่งดาวพุธ บุตรชายของมาร์ดุก และผู้อุปถัมภ์อันศักดิ์สิทธิ์ของอาลักษณ์ สัญลักษณ์ของมันคือ "สไตล์" ซึ่งเป็นแท่งกกที่ใช้ทำเครื่องหมายรูปลิ่มบนแผ่นดินเหนียวที่ยังไม่เผาเพื่อเขียนข้อความ ในสมัยบาบิโลนเก่า มันถูกเรียกว่านาเบียม; ความเลื่อมใสของเขามาถึงจุดสูงสุดในจักรวรรดิบาบิโลนใหม่ (เคลเดีย) ชื่อ Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) และ Nabonidus (Nabu-na'id) มีชื่อของเทพเจ้า Nabu เมืองหลักของลัทธิของเขาคือ Borsippa ใกล้บาบิโลนซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารของเขา ของ E-zida ตั้งอยู่ (“ House of Firmness”) ภรรยาของเขาคือเทพี Tashmetum

เนอร์กัลในวิหารแพนธีออนสุเมเรียน-อัคคาเดียน เทพเจ้าแห่งดาวอังคารและยมโลก ชื่อ Ne-iri-gal ในภาษาสุเมเรียนหมายถึง "พลังแห่งถิ่นฐานอันยิ่งใหญ่" Nargal ยังรับหน้าที่ของ Erra ซึ่งเดิมเป็นเทพเจ้าแห่งโรคระบาดด้วย ตามตำนานของชาวบาบิโลน Nergal สืบเชื้อสายมาจากโลกแห่งความตายและรับอำนาจเหนือมันจากราชินี Ereshkigal ศูนย์กลางของลัทธิ Nergal คือเมือง Kuta ใกล้กับ Kish

หนิงกีร์ซูเทพเจ้าแห่งเมืองลากาชแห่งสุเมเรียน คุณลักษณะหลายอย่างของเขาเหมือนกับคุณลักษณะของเทพเจ้านินูร์ตะแห่งสุเมเรียนทั่วไป พระองค์ทรงปรากฏแก่ผู้ปกครองเมืองลากาชชื่อกูเดีย และทรงสั่งให้สร้างวิหารให้แก่เอนินนุ ภรรยาของเขาคือเทพีบาบา (หรือบาว)

นินเฮอร์สากเจ้าแม่ในตำนานสุเมเรียน หรือที่รู้จักในชื่อ Ninmah ("สุภาพสตรีผู้ยิ่งใหญ่") และ Nintu ("เลดี้ผู้ให้กำเนิด") ภายใต้ชื่อ Ki ("Earth") เดิมทีเธอเป็นมเหสีของ An ("Sky"); จากคู่เทพคู่นี้ เทพทั้งหลายก็บังเกิด ตามตำนานหนึ่ง Ninmah ช่วย Enki สร้างมนุษย์คนแรกจากดินเหนียว ในตำนานอีกเรื่องหนึ่ง เธอสาปแช่ง Enki ที่กินพืชที่เธอสร้างขึ้น แต่แล้วก็กลับใจและรักษาโรคที่เป็นผลมาจากคำสาปให้หาย

นินูรตะเทพเจ้าสุเมเรียนแห่งพายุเฮอริเคน ตลอดจนสงครามและการล่าสัตว์ ตราสัญลักษณ์ของพระองค์คือคทาที่มีหัวสิงโตสองตัวอยู่ด้านบน พระสนมเจ้าแม่กูลา ในฐานะเทพเจ้าแห่งสงคราม เขาได้รับความเคารพนับถืออย่างสูงในอัสซีเรีย ลัทธิของเขาเจริญรุ่งเรืองเป็นพิเศษในเมืองคาลู

ชามาช,สุเมเรียน-อัคคาเดียน เทพแห่งดวงอาทิตย์ ชื่อของเขาแปลว่า "ดวงอาทิตย์" ในภาษาอัคคาเดียน ชื่อเทพเจ้าของชาวสุเมเรียนคือ Utu สัญลักษณ์ดิสก์ปีก Shamash เป็นแหล่งกำเนิดของแสงสว่างและชีวิต แต่ยังเป็นเทพเจ้าแห่งความยุติธรรมซึ่งมีรังสีที่เน้นความชั่วร้ายทั้งหมดในมนุษย์ บนเสาของฮัมมูราบีมีภาพเขาถ่ายทอดกฎหมายต่อกษัตริย์ ศูนย์กลางหลักของลัทธิ Shamash และ Aya ภรรยาของเขาคือ Larsa และ Sippar หมายเลขศักดิ์สิทธิ์ของเขาคือ 20

ซิน,เทพแห่งดวงจันทร์สุเมเรียน-อัคคาเดียน สัญลักษณ์ของมันคือพระจันทร์เสี้ยว เนื่องจากดวงจันทร์มีความเกี่ยวข้องกับการวัดเวลา เขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม "เจ้าแห่งเดือน" Sin ถือเป็นบิดาของ Shamash (เทพแห่งดวงอาทิตย์) และ Ishtar หรือที่เรียกว่า Inanna หรือ Ninsianna เทพีแห่งดาวศุกร์ ความนิยมของพระเจ้าบาปตลอดประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียมีหลักฐานจากชื่อเฉพาะจำนวนมากซึ่งมีชื่อของเขาเป็นองค์ประกอบ ศูนย์กลางหลักของลัทธิ Sin และ Ningal ภรรยาของเขา ("Great Lady") คือเมือง Ur เลขศักดิ์สิทธิ์ของบาปคือ 30

ทัมมุซ,เทพเจ้าแห่งพืชพันธุ์สุเมเรียน-อัคคาเดียน ชื่อสุเมเรียนของเขาคือ Dumuzi-abzu ("บุตรที่แท้จริงของ Apsu") หรือ Dumuzi ซึ่งเป็นที่มาของชื่อ Tammuz ในรูปแบบภาษาฮีบรู ลัทธิทัมมุซซึ่งบูชาภายใต้ชื่อกลุ่มเซมิติกตะวันตกคือ Adonai (“ เจ้านายของข้าพเจ้า”) หรือภายใต้ภาษากรีก Adonis แพร่หลายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตามตำนานที่ยังมีชีวิตอยู่ ทัมมุซเสียชีวิต ลงสู่โลกแห่งความตาย ฟื้นคืนชีพและเสด็จสู่โลก แล้วเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในระหว่างที่เขาไม่อยู่ ผืนดินยังคงแห้งแล้งและฝูงสัตว์ก็ตายไป เนื่องจากพระเจ้าองค์นี้ใกล้ชิดกับโลกธรรมชาติ ทุ่งนา และสัตว์ต่างๆ เขาจึงถูกเรียกว่า "ผู้เลี้ยงแกะ"

หา " เมโสโปเตเมีย อารยธรรมโบราณ"บน

ประวัติความเป็นมาของ Vigasin ตะวันออกโบราณ Alexey Alekseevich

เมโสโปเตเมีย (Interfluve)

เมโสโปเตเมีย (Interfluve)

สภาพธรรมชาติในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีสแทบจะเรียกได้ว่าเอื้ออำนวยอย่างยิ่ง หนองน้ำเน่าเสียทำให้พื้นที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ ในสมัยโบราณเครื่องมือหลักทำจากหินและไม้ แต่ที่นี่ไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่ง วัสดุก่อสร้างเป็นไม้อ้อและดินเหนียว สามารถสันนิษฐานได้ว่าประชากรในตอนแรกปรากฏตัวที่นี่ไม่ใช่เจตจำนงเสรีของตนเอง แต่ถูกชนเผ่าที่แข็งแกร่งกว่าผลักกลับมาที่นี่ แต่เป็นเมโสโปเตเมียตอนล่างที่กลายเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในเอเชีย

ระบบชลประทานในเมโสโปเตเมียค่อนข้างแตกต่างไปจากอียิปต์ หุบเขาไนล์ได้รับการชลประทานในช่วงน้ำท่วมของแม่น้ำสายใหญ่และความกังวลหลักของชาวอียิปต์คือการกักเก็บน้ำในทุ่งนาจนกว่าจะถึงเวลาหว่าน: ด้วยความช่วยเหลือของเขื่อนพวกเขาสร้างสระน้ำชนิดหนึ่ง ในเมโสโปเตเมีย น้ำท่วมยูเฟรติสและโดยเฉพาะอย่างยิ่งแม่น้ำไทกริสไม่สม่ำเสมอ มักมีพายุ และบางครั้งก็ทำให้งานเกษตรกรรมลำบาก ระบบชลประทานในท้องถิ่นมีพื้นฐานมาจากการขุดคลองเพื่อส่งน้ำเข้าสู่ทุ่งนา การชลประทานอย่างต่อเนื่องด้วยน้ำในแม่น้ำซึ่งแห้งอย่างรวดเร็วภายใต้แสงแดดทางตอนใต้ที่ร้อนจัดทำให้เกิดภัยพิบัติร้ายแรง - ดินเค็มและผลผลิตที่ลดลงอย่างหายนะตามมา

ใน เกษตรกรรมเมโสโปเตเมียตอนล่าง นอกเหนือจากธัญพืชและพืชตระกูลถั่วแล้ว บทบาทที่สำคัญต้นอินทผลัมเล่น: ผลไม้ถูกกินดิบและแห้ง, เบียร์ถูกต้มจากพวกเขา, ไม้ (แต่มีคุณภาพต่ำ) ถูกใช้เป็นเชื้อเพลิงและสำหรับอาคาร, และหลังคาบ้านถูกปกคลุมไปด้วยใบไม้

ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. การเขียนที่นี่ปรากฏขึ้นซึ่งถือเป็นการเปลี่ยนผ่านสู่อารยธรรม วัสดุหลักในการเขียนคือดินเหนียวซึ่งเป็นความมั่งคั่งหลักของประเทศ หลังจากที่ไอคอนหยุดถูกวาดบนดินเหนียวอ่อน และเริ่มบีบออกด้วยปลายแหลมของไม้กก เส้นของพวกมันก็กลายเป็นรูปลิ่ม ระบบการเขียนเกิดขึ้นซึ่งตามรูปแบบภายนอกของสัญญาณเรียกว่ารูปลิ่ม ค่อยๆ แพร่กระจายไปทั่วเอเชียตะวันตก เอกสารที่เขียนบนดินเหนียวไม่เน่าเปื่อยหรือเน่าเปื่อย แต่จะไม่ไหม้ แต่ในทางกลับกันจะแข็งตัวด้วยไฟ ต้องขอบคุณอุบัติเหตุอันแสนสุขนี้ - การเลือกใช้วัสดุในการเขียน - นักวิจัยยุคใหม่จึงมีแผ่นดินเหนียวจำนวนนับไม่ถ้วนหรือเศษชิ้นส่วนจากประเทศที่มีวัฒนธรรมอักษรคูนิฟอร์ม

หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรช่วยให้เราสามารถค้นหาว่าภาษาใดบ้างที่แพร่หลายในเอเชียตะวันตก ผู้คนอาศัยอยู่ที่นี่ในสมัยโบราณ ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนที่ไม่มีการศึกษาสำหรับเรามักจะไม่มีเสียงและมักจะไม่มีชื่อด้วยซ้ำ แผนที่ภาษาชาติพันธุ์ของเอเชียตะวันตกเริ่มตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ดูเหมือนสิ่งนี้

ผู้ประดิษฐ์อักษรคูนิฟอร์มคือชาวสุเมเรียนที่อาศัยอยู่ในเมโสโปเตเมียตอนล่าง ความสัมพันธ์ทางครอบครัวระหว่างภาษาสุเมเรียนกับภาษาโบราณหรือภาษาสมัยใหม่ที่เป็นที่รู้จักของโลกยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้น เมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่าชื่อสถานที่บางแห่งในพื้นที่ไม่มีนิรุกติศาสตร์ของชาวสุเมเรียน จึงอาจยืมมาจากประชากร "ก่อนสุเมเรียน" ในท้องถิ่น แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเชื่อมโยงภาษาตั้งต้นสมมุตินี้กับภาษาใด ๆ ที่คุ้นเคยจากอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร มีแนวโน้มว่าความสำเร็จทางวัฒนธรรมบางอย่างที่เรามีแนวโน้มที่จะอ้างถึงชาวสุเมเรียนนั้น แท้จริงแล้วพวกเขายืมมาจากชนเผ่าที่เดิมอาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำยูเฟรติสและไทกริส

แท็บเล็ตคูนิฟอร์ม

ทางตอนเหนือของสุเมเรียนในเมโสโปเตเมียและดินแดนเกือบทั้งหมดของเอเชียตะวันตกชนเผ่าที่พูดภาษาเซมิติกอาศัยอยู่ตั้งแต่สมัยโบราณ กลุ่มภาษาตะวันออกของภาษาเหล่านี้แสดงด้วยภาษาอัคคาเดียน (มีภาษาถิ่น - บาบิโลนและอัสซีเรีย); ใกล้กับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน, ภาษาเซมิติกตะวันตกของชาวอาโมไรต์, ฟินีเซียน, อารัมและชาวยิวแพร่หลาย ภาษาเซมิติกก็พูดในอาระเบียเช่นกัน ชื่อ "ชาวเซมิติ" มาจากตำนานลำดับวงศ์ตระกูลในพระคัมภีร์ที่รู้จักกันดี ซึ่งผู้คนเหล่านี้ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากเชม หนึ่งในบุตรชายของโนอาห์ ผู้ซึ่งได้รับการช่วยชีวิตในเรือหลังน้ำท่วม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วภาษาของแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือ (อียิปต์โบราณ, เบอร์เบอร์ - ลิเบีย, คูชิติกและชาดิก) มีความเกี่ยวข้องอย่างห่างไกลกับภาษาเซมิติกของเอเชียตะวันตก ครั้งหนึ่งฝ่ายหลังถูกรวมเป็นกลุ่มแยกและเรียกว่าฮามิติก (ตั้งชื่อตามฮามน้องชายของเชมในพระคัมภีร์ไบเบิล) แต่ตอนนี้นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าไม่มีความสัมพันธ์ที่เฉพาะเจาะจงระหว่างภาษาแอฟริกันเหล่านี้ แม้ว่าภาษาเหล่านี้ทั้งหมดจะเกี่ยวข้องกับภาษาเซมิติกเป็นรายบุคคลก็ตาม ดังนั้น เพื่อกำหนดตระกูลภาษานี้ จึงได้เปลี่ยนชื่อ "เซมิติก-ฮามิติก" เป็น "แอฟราเซียน"

ภาษาในเอเชียตะวันตกจำนวนหนึ่งไม่รวมอยู่ในตระกูล Afroasiatic ตัวอย่างเช่นเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของชาวสุเมเรียนชาวเอลาไมต์ซึ่งอาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างตอนล่างของแม่น้ำไทกริสและอ่าวเปอร์เซียพูดภาษาพิเศษญาติห่าง ๆ ซึ่งพบได้ทางตอนใต้ของอินเดียเท่านั้น . ประชากรที่พูดภาษา Hurrian อาศัยอยู่มายาวนานในเมโสโปเตเมียตอนบนและทรานคอเคเซีย โดยกำเนิดในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. รัฐมิทันนี ทายาทที่ห่างไกล (และไม่ใช่โดยตรง) ของ Hurrians คือ Urartians ซึ่งอาศัยอยู่ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. บนที่ราบสูงอาร์เมเนีย Hurrian และ Urartian มีความเกี่ยวข้องกับบางภาษาของคอเคซัสสมัยใหม่ (ส่วนใหญ่เป็นดาเกสถาน)

เอกสารอักษรคูนิฟอร์มมักกล่าวถึงชนเผ่าที่ภาษาไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้ ในกรณีเช่นนี้นักประวัติศาสตร์รู้สึกหมดหนทาง: ท้ายที่สุดแล้วอาจเป็นชื่ออื่นสำหรับสัญชาติที่มีชื่อเสียงหรือชื่อใหม่ทั้งหมดไม่ใช่ รู้จักกับวิทยาศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ แต่มันก็เกิดขึ้นเช่นกันที่ผู้เรียบเรียงข้อความโบราณซึ่งไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ - นักชาติพันธุ์วิทยาหรือนักภาษาศาสตร์รวมกลุ่มเข้าด้วยกันซึ่งไม่มีอะไรที่เหมือนกันทั้งในภาษาหรือในแหล่งกำเนิด

นักวิจัยกำลังพยายามเชื่อมโยงวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่กำหนดโดยลักษณะเฉพาะของวัสดุ (เช่น ประเภทของเซรามิก ที่อยู่อาศัย เครื่องประดับ เครื่องมือ) กับผู้พูดในภาษาถิ่นนั้นๆ ด้วยวิธีนี้ จึงเป็นไปได้ที่จะก้าวไปไกลกว่ากรอบลำดับเหตุการณ์ที่กำหนดโดยการปรากฏตัวของเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร (เช่น หลักฐานที่มีชีวิต ภาษาพูด- ด้วยการศึกษาคำศัพท์ทางประวัติศาสตร์ของภาษาใดภาษาหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์จึงสามารถสร้างประเภทของวัฒนธรรมของผู้คนที่พูดภาษานั้นขึ้นมาใหม่ในลักษณะทั่วไปได้ ตัวอย่างเช่น คำศัพท์มากมายในภาษาที่เกี่ยวข้องกับการเพาะพันธุ์ม้า บังคับให้เราต้องมองหาเจ้าของภาษาของภาษานี้ในวัฒนธรรมที่รู้จักการเพาะพันธุ์ม้าที่พัฒนาแล้ว

แต่การเดินไปตามเส้นทางนี้ควรระมัดระวังอย่างยิ่งเพราะอาจไม่มีการโต้ตอบแบบตัวต่อตัวระหว่างวัฒนธรรมทางโบราณคดีกับกลุ่มผู้พูดภาษาใดภาษาหนึ่ง ภาษาถิ่นที่ใกล้ชิดสามารถพูดได้โดยชนเผ่าเกษตรกรที่อยู่ประจำและนักอภิบาลเร่ร่อนและองค์ประกอบที่คล้ายกันของวัฒนธรรมทางวัตถุอาจเป็นของผู้พูดภาษาที่ไม่มีความคล้ายคลึงกันแม้แต่น้อย แม้จะมีความคลุมเครือตามปกติในการใช้คำศัพท์ทางภาษาและมานุษยวิทยาในชีวิตประจำวัน แต่การผสมคำเหล่านี้ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ก็เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ความเป็นญาติของภาษาสามารถพิสูจน์ได้อย่างเคร่งครัด แต่ไม่ได้หมายความว่าผู้พูดภาษาเหล่านี้ทุกคนมีความเกี่ยวข้องกันทางสายเลือด ชาวนิวยอร์กผิวดำที่พูดภาษาอังกฤษได้ดีเยี่ยมนั้นไม่ได้เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวอังกฤษที่เคยสำรวจทวีปอเมริกาเหนือเมื่อหลายศตวรรษก่อนเลย

ภาษาแพร่กระจายหรือตาย (อย่างหลังไม่ได้เกิดขึ้นเสมอไปเนื่องจากการทำลายล้างทางกายภาพของผู้พูด): ประวัติศาสตร์ของตะวันออกโบราณมีตัวอย่างมากมายในเรื่องนี้ กลุ่มชาติพันธุ์บางครั้งเปลี่ยนรูปลักษณ์ วิถีชีวิต เสื้อผ้า กิจกรรม ศาสนา วัฒนธรรมและนิสัยในชีวิตประจำวัน และภาษาที่เกินกว่าจะยอมรับได้ พวกเขาปะปน แยกออก เคลื่อนตัวเข้ามาใกล้กันมากขึ้น หรือในทางกลับกัน แตกต่างออกไป ประชาชาติต่างๆ ไม่ได้เป็นนิรันดร์ (แม้แต่ในประเทศตะวันออกโบราณที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปีและรูปแบบชีวิตที่มั่นคง) แต่พวกเขาก็ไม่สามารถทำลายได้ในแง่หนึ่ง: มรดกของอดีตอันลึกล้ำที่ไม่อาจจินตนาการได้นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในยีนของผู้คน ภาษาและวัฒนธรรม

จากหนังสือประวัติข้อห้ามและข้อบังคับทางเพศ ผู้เขียน อีวิก โอเล็ก

ข้อห้ามของอักษรคูนิฟอร์ม โบราณตะวันออกใกล้ Interfluve มีเวอร์ชันหนึ่งที่ประวัติศาสตร์ทางเพศของมนุษยชาติเริ่มต้นขึ้นในช่วงระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ท้ายที่สุด มันอยู่ที่นี่ บนที่ราบที่ล้อมรอบด้วยแม่น้ำใหญ่สองสาย คือที่ราบสูงอาร์เมเนียและอ่าวเปอร์เซีย

จากหนังสือการเดินทางสู่โลกโบราณ [สารานุกรมภาพประกอบสำหรับเด็ก] โดย ดินีน แจ็กเกอลีน

เมโสโปเตเมีย นครรัฐบาบิโลน ชาวอัสซีเรีย เนบูคัดเนสซาร์ วิทยาศาสตร์ในบาบิโลน เมโสโปเตเมีย ดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสซึ่งเป็นประเทศอิรักในปัจจุบัน เป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ที่ผู้คนตั้งถิ่นฐานในชุมชน (ดู อารยธรรมโบราณ/ครั้งแรก

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก เล่มที่ 1. โลกโบราณ โดย เยเกอร์ ออสการ์

หนังสือ อียิปต์และเมโสโปเตเมีย

จากหนังสือหลักสูตรประวัติศาสตร์รัสเซีย (บรรยาย I-XXXII) ผู้เขียน คลูเชฟสกี วาซิลี โอซิโปวิช

การแทรกแซงของ Oka-Volga และความสำคัญของมัน ภายใต้อิทธิพลร่วมกันของเงื่อนไขข้างต้นพฤกษศาสตร์และอุทกศาสตร์เมื่อเวลาผ่านไปปมที่ซับซ้อนของความสัมพันธ์พื้นบ้านต่างๆก็เกิดขึ้นบนที่ราบ เราได้เห็นแล้วว่าที่ราบสูง Alaun ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลาง

จากหนังสือความลับทางโบราณคดี ความสุขและคำสาปแห่งการค้นพบครั้งยิ่งใหญ่ [l/f] ผู้เขียน บัตซาเลฟ วลาดิมีร์ วิคโตโรวิช

เมโสโปเตเมีย: การเปลี่ยนแปลงของยุคสมัยอย่างไม่มีที่สิ้นสุด ดังที่ได้กล่าวไปแล้วในบทที่แล้ว น้ำท่วมโลก Leonard Woolley ขุดค้น Hill of Tar - ตามที่ชาวอาหรับเรียกว่าภูเขาที่ซึ่ง Ur ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นนครรัฐซึ่งเป็นหนึ่งในหลาย ๆ เมืองของเมโสโปเตเมียโบราณถูกซ่อนไว้จากสายตาที่จ้องมองมากมาย

จากหนังสือ The Secret Battle of Kursk เอกสารที่ไม่รู้จักระบุ ผู้เขียน ซามูลิน วาเลรี นิโคลาวิช

“อดทนไว้จนถึงที่สุด” การล้อมกองทหารโซเวียตในพื้นที่ระหว่างภาคเหนือและ Lipovy Donets เมื่อคุณทำความคุ้นเคยกับเอกสารการต่อสู้ของการก่อตัวของทั้งสองฝ่ายที่ปฏิบัติการในพื้นที่ Prokhorovka คุณจะได้รับความรู้สึกว่าหน่วยรบบริการสนับสนุนและแน่นอน

ผู้เขียน ทีมนักเขียน

เมโสโปเตเมีย เมโสโปเตเมีย (Interfluve) เป็นที่ราบในลุ่มน้ำไทกริสและยูเฟรติส ทอดยาวไปทางตะวันตกเฉียงเหนือจากอ่าวเปอร์เซียไปจนถึงยูเฟรตีตอนบน ปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของอิรักเป็นหลัก ภูมิภาคอันกว้างใหญ่ทั้งหมดนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน: เมโสโปเตเมียตอนล่างซึ่งอยู่

จากหนังสือประวัติศาสตร์โลก: ใน 6 เล่ม เล่มที่ 1: โลกโบราณ ผู้เขียน ทีมนักเขียน

เมโสโปเตเมียตามลำดับเหตุการณ์ III - กลางสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช จ. อาศัยรายชื่อราชวงศ์ร่วมกับการคำนวณทางประวัติศาสตร์และดาราศาสตร์ ซึ่งทำให้สามารถระบุวันที่การล่มสลายของราชวงศ์ฮัมมูราบีถึง 1595 ปีก่อนคริสตกาลได้อย่างแม่นยำ จ. ลำดับเหตุการณ์ของชาวบาบิโลนตอนกลางถูกกำหนดไว้เป็นส่วนใหญ่

จากหนังสือจอมพลมันชไตน์ - ผู้บัญชาการที่ดีที่สุดของฮิตเลอร์ ผู้เขียน ดาเนส วลาดิมีร์ ออตโตวิช

บทที่ 7 ในพื้นที่ระหว่าง Dnieper และ Bug ทางใต้ กองบัญชาการสูงสุด Wehrmacht ซึ่งล้มเหลวในการหยุดกองทัพแดงบน Dnieper ซึ่งวางแผนไว้เมื่อปลายปี พ.ศ. 2486 โดยอาศัยขอบ Kanev และหัวสะพาน Nikopol เพื่อ ผลักดันให้ข้ามแม่น้ำและฟื้นฟูการคมนาคมทางบกด้วย

จากหนังสือประวัติศาสตร์การหย่าร้าง ผู้เขียน อีวิก โอเล็ก

จากหนังสือประวัติศาสตร์เวทมนตร์และไสยศาสตร์ โดย เซลิกมันน์ เคิร์ต

ผู้เขียน เอโกรอฟ วาดิม เลโอนิโดวิช

Prut-Dniester ขัดขวาง Akkerman (Belgorod, Mavrokastro, Monkastro, ปัจจุบันคือ Belgorod-Dnestrovsky) เมืองนี้ตั้งอยู่บนฝั่งขวาของปากแม่น้ำ Dniester บนซากปรักหักพังของ Thira กรีกโบราณ การขุดค้นทางโบราณคดีได้เผยให้เห็นชั้นที่มีความหนามาก

จากหนังสือภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ Golden Horde ในศตวรรษที่ 13-14 ผู้เขียน เอโกรอฟ วาดิม เลโอนิโดวิช

Dniester-Dnieper แทรกแซง ข้อมูลเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของ Golden Horde ในภูมิภาคนี้มีน้อยมากและน้อยมาก อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่ได้อยู่ที่นี่ แต่บ่งชี้ว่ามีความรู้ทางโบราณคดีในพื้นที่ไม่เพียงพอ รวบรวมมาให้

จากหนังสือภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ Golden Horde ในศตวรรษที่ 13-14 ผู้เขียน เอโกรอฟ วาดิม เลโอนิโดวิช

ลุ่มแม่น้ำโวลก้า-อูราล พื้นที่กว้างใหญ่ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำอูราลเป็นพื้นที่กึ่งทะเลทรายและที่ราบกว้างใหญ่ เหมาะสำหรับการทำฟาร์มเร่ร่อนมากกว่า ประชากรที่อยู่ประจำในศตวรรษที่ 13-14 ที่นี่หายากมาก เกือบจะตั้งสมาธิแล้ว

จากหนังสือสังคมนิยมในฐานะปรากฏการณ์แห่งประวัติศาสตร์โลก ผู้เขียน ชาฟาเรวิช อิกอร์ รอสติสลาโววิช

§ 1. เมโสโปเตเมีย รัฐในเมโสโปเตเมียได้รับการพัฒนาจากฟาร์มในวัดแต่ละแห่งโดยอาศัยการใช้ระบบชลประทานอย่างกว้างขวาง ซึ่งรวมตัวกันอยู่รอบๆ คนงานเกษตรกรรมและช่างฝีมือจำนวนมาก องค์กรชีวิตประเภทนี้พัฒนาขึ้นมาในสมัยโบราณ

จากหนังสือซาร์โรมระหว่างแม่น้ำโอคาและโวลก้า ผู้เขียน โนซอฟสกี้ เกลบ วลาดิมิโรวิช

3. ในแผนที่เก่าของสวีเดน มีการแสดง "โรมใหม่" ในภาษารัสเซียในช่วงระหว่างแม่น้ำโอคาและโวลก้า เป็นเรื่องปกติที่จะคาดหวังว่าหากโรม "โบราณ" ได้รับการสถาปนาขึ้นจริงในมาตุภูมิและเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ XIV-XVI ตั้งอยู่ในจุดบรรจบของ Oka และ Volga ถึงแม้ว่า