ชีวิตและประวัติของนักบุญมารีย์มักดาเลน เท่าเทียมกับอัครสาวก

เราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับแมรี แม็กดาเลน บ้างไม่มากก็น้อย ในบทความนี้ผมจะนำเสนอ ภาพสั้นแม็กดาเลน เหตุการณ์ที่สดใสจากชีวิตของเธอและช่วงเวลาที่น่าจดจำ

แมรี แม็กดาเลน (จากภาษาละติน มาเรีย มักดาเลนา)เป็นผู้ติดตามที่อุทิศตนของพระเยซูคริสต์ซึ่งเกิดในปาเลสไตน์ใกล้เมืองคาเปอรนาอุม เธอได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญและผู้ถือมดยอบซึ่งติดตามพระเยซูคริสต์ตามพันธสัญญาพระกิตติคุณ แมรี่อยู่ใกล้ๆ ในวันตรึงกางเขนของพระคริสต์ เห็นการดูหมิ่นของทหารที่ไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ และยังเป็นหนึ่งในพยานคนแรกๆ ที่เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในวันอีสเตอร์อันโด่งดังอีกด้วย นางซึ่งเป็นอดีตคนบาปได้รับเกียรติเป็นคนแรกที่ได้เห็นพระเยซูเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ และได้รับเกียรติจากพระคริสต์ให้แจ้งให้เหล่าสาวกของพระองค์ทราบถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เช่นเดียวกับมารีย์ชาวมักดาลาที่เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ที่ร้องว่า “พระคริสต์ทรงเป็น ลุกขึ้น!” ถืออันเดียวกันไว้ในมือของคุณ ไข่อีสเตอร์.

แมรีมีชื่อเล่นว่ามักดาเลน และชื่อเล่นของเธอย่อมาจาก “เกิดในเมืองมิกดัล-เอล”ความหมายที่แท้จริงของคำว่า "แม็กดาเลน" คือ "หอคอย" หอคอยแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับศักดินาอัศวินในยุคกลาง และความหมายอันสูงส่งนี้ถูกถ่ายโอนไปยังบุคลิกภาพของแม็กดาเลนในเวลาต่อมา และด้วยเหตุนี้เธอจึงได้รับลักษณะเป็นชนชั้นสูง

ในวัยเด็กของเธอ มาเรียมีชีวิตที่เลวทรามมากและด้วยเหตุนี้ เธอจึงตกเป็นทาสของปีศาจมากถึงเจ็ดตน พระเยซูคริสต์ทรงช่วยเธอจากการเป็นทาส หลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ เธอแบ่งปันงานเทศนาของอัครสาวกร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ และรู้วิธีผสมผสาน คุณสมบัติที่ดีที่สุดน้องสาวของลาซารัส - มาร์ธาและแมรี่

ตามตำนาน Mary Magdalene เผยแพร่ข่าวดีไม่เพียง แต่ในเมืองเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังเกินขอบเขตด้วยในช่วงเวลาที่อัครสาวกแยกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังส่วนต่างๆ ของโลก แมรี่ติดตามพวกเขาไป ไม่ว่าเธอจะอยู่ที่ไหน เธอบอกผู้คนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และคำสอนของพระองค์ ทุกพระคำของพระผู้ช่วยให้รอดติดปากเธอ เธอพูดถึงวิธีที่เธอเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และเมื่อพวกเขาพูดถึงความสงสัยของพวกเขา เธอก็พูดซ้ำสิ่งเดียวกัน ดังเช่นเช้าวันนั้น “ข้าพเจ้าเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า!” เขาพูดกับฉัน” ด้วยคำสารภาพนี้ แมรีจึงเดินทางไปทั่วอิตาลี

ตำนานหนึ่งเล่าถึงการเดินทางครั้งหนึ่งของแมรีผ่านอิตาลี เมื่อเธอเห็นจักรพรรดิทิเบเรียสและเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ และวิธีที่เธอเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในทางกลับกัน จักรพรรดิ์ทรงสงสัยในปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และถามมารีย์ พิสูจน์มัน จากนั้นเธอก็หยิบไข่นั้นมาส่งในมือของจักรพรรดิ์แล้วพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ด้วยคำพูดเหล่านี้ ไข่ซึ่งเป็นสีขาวก็กลายเป็นสีแดงสดในมือของจักรพรรดิ

ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ แมรี่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวกอิงตามหลักฐานพระกิตติคุณที่ระบุไว้ข้างต้นเท่านั้น ในต้นฉบับไบแซนไทน์มีเรื่องราวว่า ไม่นานหลังจากพระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน แม็กดาลีนไปที่เมืองเอเฟซัสพร้อมกับพระนางมารีย์พรหมจารีไปหายอห์นนักศาสนศาสตร์ ซึ่งเธอได้ช่วยเหลือพระองค์ในการทำงานของพระองค์

เชื่อกันว่าแมรีมักดาเลนสั่งสอนพระกิตติคุณในโรม ดังที่เห็นได้จากคำอุทธรณ์ถึงเธอในจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมัน เป็นไปได้ว่าตำนานอีสเตอร์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเธอปรากฏขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลงทางนี้ซึ่งอธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ตามความเชื่อของคริสเตียน Mary Magdalene เสียชีวิตในเมืองเอเฟซัสด้วยโรค "ความเจ็บป่วย" ที่มาทันเธอ

แมรี แม็กดาเลนผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกเกิดที่เมืองมักดาลาบนชายฝั่งทะเลสาบเจนเนซาเรตในกาลิลีทางตอนเหนือของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ไม่ไกลจากสถานที่ที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาให้บัพติศมา เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชำระวิญญาณและร่างกายของเธอจากบาปทั้งหมด โดยทรงขับไล่ปีศาจเจ็ดตนออกไปจากเธอ เธอก็ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์ไป

นักบุญมารีย์ชาวมักดาลาติดตามพระคริสต์พร้อมกับสตรีที่มีมดยอบคนอื่นๆ แสดงความห่วงใยพระองค์อย่างซาบซึ้ง เมื่อมาเป็นสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้า เธอไม่เคยละทิ้งพระองค์ เธอผู้เป็นคนเดียวไม่ได้ละทิ้งพระองค์เมื่อพระองค์ทรงถูกควบคุมตัว ความกลัวที่กระตุ้นให้อัครสาวกเปโตรละทิ้งและบังคับสานุศิษย์คนอื่นๆ ทั้งหมดของพระองค์ให้หนีถูกเอาชนะด้วยความรักในจิตวิญญาณของแมรีแม็กดาเลน เธอยืนอยู่ที่ไม้กางเขนด้วย พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าประสบความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดและแบ่งปันความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาของพระเจ้า เมื่อนักรบจ่อปลายหอกอันแหลมคมไปที่หัวใจที่เงียบงันของพระเยซู ความเจ็บปวดแสนสาหัสก็แทงทะลุหัวใจของมารีย์ไปพร้อมๆ กัน

โยเซฟและนิโคเดมัสได้โค่นพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าลงจากต้นไม้ พระมารดาผู้ไม่ปลอบโยนหลั่งน้ำตาแห่งความโศกเศร้าอย่างประเมินค่าไม่ได้บนบาดแผลที่นองเลือดของพระบุตรผู้ไม่มีที่ติ ตามธรรมเนียมของชาวยิว พระวรกายอันล้ำค่าของพระเยซูถูกห่อด้วยธูปบางๆ

เป็นเวลาประมาณเที่ยงคืน และดวงดาวส่องแสงไปทั่วห้องใต้ดินอันมืดมิดของสวรรค์อันเงียบสงบ เมื่อโจเซฟและนิโคเดมัสแบกภาระอันประเมินค่ามิได้ไว้บนบ่าของพวกเขา เริ่มลงมาจากยอดเขามนุษย์

พวกเขาเดินผ่านสวนไปอย่างเงียบๆ และไปถึงฝั่งตะวันออกติดกับตีนหินของภูเขาโมไรยาห์

ที่นี่ ในกำแพงหินที่เกิดจากธรรมชาติโดยแนวหินของภูเขา มีการแกะสลักโลงศพใหม่ไว้ในหิน ซึ่งไม่เคยมีใครถูกวางมาก่อน คนรับใช้กลิ้งหินหนักที่ขวางทางเข้าถ้ำออกไป และแสงจากไฟที่จุดไว้ก็ทะลุผ่านส่วนโค้งที่มืดมนของถ้ำทันที ตรงกลางวางหินที่สกัดอย่างเรียบ เหล่าสาวกได้วางร่างของอาจารย์ผู้น่าจดจำไว้บนเขา ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและมารีย์ แม็กดาเลนมองดูที่ที่พระองค์ทรงวางพระศพ

หินหนักกลิ้งไปที่ประตูโลงศพ

หลังจากวันเสาร์ ในวันแรกของสัปดาห์ มารีย์ชาวมักดาลามาที่อุโมงค์แต่เช้าตรู่ขณะยังมืดอยู่ เพื่อถวายเกียรติครั้งสุดท้ายแด่พระศพของพระผู้ช่วยให้รอด เจิมพระศพตามธรรมเนียมด้วยมดยอบและกลิ่นหอม และเห็นว่าหินถูกกลิ้งออกไปจากอุโมงค์แล้ว เธอวิ่งไปหาเปโตรและยอห์นทั้งน้ำตาและบอกพวกเขาว่า “พวกเขานำองค์พระผู้เป็นเจ้าออกไปจากอุโมงค์ และเราไม่รู้ว่าพวกเขาวางพระองค์ไว้ที่ไหน” พวกเขาติดตามเธอไปทันที และเมื่อมาถึงอุโมงค์ ก็เห็นแต่ผ้าลินินและผ้าลินินที่ผูกพระเศียรของพระเยซู ม้วนอย่างระมัดระวังไม่ใช่กับผ้า แต่นอนอยู่ที่อื่น “พวกเขายังไม่รู้จากพระคัมภีร์ว่าพระองค์จะต้องเป็นขึ้นมาจากความตาย” (ยอห์น 20:1-10)

เปโตรและยอห์นยังคงนิ่งเงียบอยู่จึงกลับไปยังที่ของตน ส่วนแมรี แม็กดาเลนซึ่งเหนื่อยล้าจากความไม่รู้และความโศกเศร้าก็ยืนอยู่ที่อุโมงค์และร้องไห้ เธอร้องไห้และก้มลงมองเข้าไปในอุโมงค์แล้วเห็นว่า ในที่ที่พระศพของพระเยซูนอนอยู่ มีทูตสวรรค์สองคนสวมเสื้อคลุมสีขาวนั่งอยู่ “คุณผู้หญิง คุณร้องไห้ทำไม” - พวกเขาถาม

“พวกเขาได้ยึดเอาพระเจ้าของฉันไป และฉันไม่รู้ว่าพวกเขาเอาพระองค์ไปไว้ที่ไหน” เมื่อพูดเช่นนี้แล้ว นางก็หันกลับมาและเห็นพระเยซูประทับยืนอยู่ แต่ไม่รู้ว่าเป็นพระเยซู

“ผู้หญิง ทำไมคุณถึงร้องไห้? - พระเยซูบอกเธอ “คุณกำลังมองหาใคร?”

เธอคิดว่าเป็นคนสวนจึงพูดกับพระองค์ว่า: "ท่าน! หากท่านนำพระองค์ออกมา จงบอกฉันเถิดว่าวางพระองค์ไว้ที่ไหน แล้วเราจะรับพระองค์ไป”

“มาเรีย!” ทันใดนั้นเธอก็ได้ยินเสียงที่คุ้นเคยและน่ารัก

"ครู!" - เธออุทานด้วยภาษาอราเมอิกตามธรรมชาติของเธอและทรุดตัวลงแทบพระบาทของพระองค์

แต่พระเยซูตรัสกับเธอว่า “อย่าแตะต้องฉัน เพราะเรายังไม่ได้ขึ้นไปหาพระบิดาของเรา แต่จงไปหาพี่น้องของเราและพูดกับพวกเขาว่า: เราจะขึ้นไปหาพระบิดาของเราและพระบิดาของท่าน และไปหาพระเจ้าของเราและพระเจ้าของท่านด้วย”

แมรี แม็กดาเลนฟื้นคืนชีวิตใหม่ด้วยความสุขสดใสจึงรีบวิ่งไปหาลูกศิษย์ของเธอ

“ฉันเห็นพระเจ้า! เขาพูดกับฉัน!” - ด้วยความปีติยินดี ส่องแสงสุกใส ในความงดงาม ดวงตาสีฟ้าแมรี่แจ้งให้เหล่าสาวกของพระเยซูทราบถึงปรากฏการณ์อัศจรรย์ที่เธอได้รับ และความสุขของเธอก็เพิ่มขึ้นถึงระดับเดียวกับความโศกเศร้าล่าสุดของเธอที่มาถึง

“พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! พระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าอย่างแท้จริง! ฉันเห็นพระเจ้า!…” - นี่เป็นข่าวดีแรกที่มารีย์ชาวมักดาลานำมาให้อัครสาวก ซึ่งเป็นคำเทศนาเรื่องแรกของโลกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ อัครสาวกควรจะประกาศข่าวประเสริฐแก่โลก แต่เธอประกาศข่าวประเสริฐแก่อัครสาวกเอง:

“จงชื่นชมยินดี ท่านที่ได้รับการถ่ายทอดการฟื้นคืนพระชนม์จากพระโอษฐ์ของพระคริสต์เป็นครั้งแรก

จงชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ประกาศถ้อยคำแห่งความยินดีแก่เหล่าอัครทูตเป็นคนแรก”

ตามตำนานมารีย์ชาวมักดาลาสั่งสอนพระกิตติคุณไม่เพียงแต่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น เมื่อเหล่าอัครสาวกแยกย้ายกันออกจากกรุงเยรูซาเล็มไปทั่วทุกมุมโลก เธอก็ไปกับพวกเขาด้วย แมรี่ผู้รักษาพระวจนะทุกคำของพระผู้ช่วยให้รอดไว้ในใจด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ได้ละทิ้งบ้านเกิดและไปเทศนาในโรมนอกรีต และเธอประกาศให้ผู้คนทราบทุกที่เกี่ยวกับพระคริสต์และคำสอนของพระองค์ และเมื่อหลายคนไม่เชื่อว่าพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เธอย้ำสิ่งที่เธอพูดกับอัครสาวกในตอนเช้าอันสดใสแห่งการฟื้นคืนพระชนม์กับพวกเขาว่า “ฉันเห็นพระเจ้า! เขาพูดกับฉัน” ด้วยคำเทศนานี้ เธอเดินทางไปทั่วอิตาลี

ประเพณีกล่าวว่าในอิตาลี Mary Magdalene ปรากฏต่อจักรพรรดิ Tiberius (14-37) และเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชีวิต ปาฏิหาริย์ และคำสอนของพระคริสต์ เกี่ยวกับการลงโทษที่ไม่ชอบธรรมของพระองค์โดยชาวยิว เกี่ยวกับความขี้ขลาดของปีลาต องค์จักรพรรดิทรงสงสัยปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และทรงถามหลักฐาน จากนั้นเธอก็หยิบไข่นั้นไปมอบให้จักรพรรดิแล้วพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" เมื่อพูดเช่นนี้ ไข่ขาวในมือของจักรพรรดิก็กลายเป็นสีแดงสด

ไข่เป็นสัญลักษณ์ของการกำเนิดชีวิตใหม่และแสดงถึงศรัทธาของเราในการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปที่กำลังจะมาถึง ขอบคุณแมรี แม็กดาเลน ธรรมเนียมการให้ไข่อีสเตอร์แก่กันในวันอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แพร่กระจายไปในหมู่คริสเตียนทั่วโลก ในกฎบัตรกรีกโบราณที่เขียนด้วยลายมือฉบับหนึ่งซึ่งเขียนบนกระดาษซึ่งเก็บไว้ในห้องสมุดของอารามเซนต์อนาสตาเซียใกล้เมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) มีคำอธิษฐานที่อ่านในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อการถวายไข่และชีสซึ่งบ่งชี้ว่า เจ้าอาวาสแจกไข่ที่ถวายแล้วกล่าวกับพี่น้องว่า “ดังนั้นเราจึงได้รับจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งรักษาประเพณีนี้ตั้งแต่สมัยของอัครสาวก เพราะว่ามารีย์ แม็กดาเลน ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นคนแรกที่ ให้ผู้เชื่อเห็นแบบอย่างของการเสียสละอันน่ายินดีนี้”

แมรี แม็กดาเลนประกาศต่อไปในอิตาลีและในเมืองโรมจนกระทั่งอัครสาวกเปาโลมาถึงที่นั่นและอีกสองปีหลังจากที่เขาออกจากโรม หลังจากการพิจารณาคดีครั้งแรกของเขา แน่นอนว่านี่คือสิ่งที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์หมายถึงในจดหมายของเขาถึงชาวโรมัน (โรม 16:16) เมื่อเขากล่าวถึงมารีย์ (มาเรียม) ผู้ซึ่ง “ทำงานมากมายเพื่อพวกเรา”

แมรี แม็กดาเลนรับใช้ศาสนจักรอย่างไม่เห็นแก่ตัว เผชิญอันตราย แบ่งปันงานสั่งสอนกับอัครสาวก จากกรุงโรม นักบุญในวัยชราแล้วย้ายไปที่เมืองเอเฟซัส (เอเชียไมเนอร์) ซึ่งเธอเทศนาและช่วยอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ในการเขียนข่าวประเสริฐ ที่นี่ตามประเพณีของคริสตจักร เธอได้พักผ่อนและถูกฝังไว้ที่นี่

สถานที่สักการะพระบรมธาตุของมารีย์แม็กดาเลน

ในศตวรรษที่ 10 ภายใต้จักรพรรดิลีโอปราชญ์ (886-912) พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของนักบุญแมรีแม็กดาเลนถูกย้ายจากเมืองเอเฟซัสไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล เชื่อกันว่าในช่วงสงครามครูเสดพวกเขาถูกส่งไปยังโรมซึ่งพวกเขาพักอยู่ในพระวิหารในนามของนักบุญยอห์นลาเตรัน ต่อมาวัดแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของนักบุญมารีย์แม็กดาเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก พระธาตุบางส่วนของเธอตั้งอยู่ในฝรั่งเศสในเมือง Provage ใกล้เมือง Marseille พระธาตุบางส่วนของแมรี แม็กดาเลนถูกเก็บรักษาไว้ในอารามต่างๆ ของภูเขาโทสและในกรุงเยรูซาเล็ม ผู้แสวงบุญจำนวนมากของคริสตจักรรัสเซียที่มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้แสดงความเคารพต่อพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร

“จงชื่นชมยินดีผู้ประกาศข่าวประเสริฐแห่งคำสอนของพระคริสต์

จงชื่นชมยินดีเถิด เจ้าผู้ได้ปลดพันธนาการบาปของคนเป็นอันมาก

จงชื่นชมยินดีที่ได้สอนสติปัญญาของพระคริสต์แก่ทุกคน

จงชื่นชมยินดี มารีย์ แม็กดาเลน อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ทรงรักพระเยซูเจ้าผู้อ่อนหวานยิ่งกว่าพรทั้งปวง”

การเชิดชูพระแม่มารีแม็กดาเลน

เรายกย่องคุณ แมรี่ แม็กดาเลน ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ และให้เกียรติความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ผู้ซึ่งให้ความสว่างแก่โลกทั้งโลกด้วยคำสอนของคุณและนำคุณไปสู่พระคริสต์

ในวันอาทิตย์ที่สามหลังเทศกาลอีสเตอร์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ระลึกถึงการรับใช้ของสตรีผู้มีมดยอบซึ่งมาที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อเทเครื่องหอมบนพระวรกายของพระองค์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐแต่ละคนได้ถ่ายทอดความหมายของเหตุการณ์ด้วย ส่วนต่างๆ- แต่อัครสาวกทั้งสี่จำมารีย์ชาวมักดาลาได้ ผู้หญิงคนนี้คือใคร? พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พูดอะไรเกี่ยวกับเธอ? แนวคิดออร์โธดอกซ์และคาทอลิกเกี่ยวกับแม็กดาลีนแตกต่างกันอย่างไร ลัทธินอกรีตที่ดูหมิ่นมาจากไหนและจะเอาชนะมันได้อย่างไร? อ่านเกี่ยวกับทั้งหมดนี้ด้านล่าง

ออร์โธดอกซ์เป็นตัวแทนของมารีย์แห่งมักดาลาอย่างไร

Mary Magdalene เป็นหนึ่งในตัวละครในพันธสัญญาใหม่ที่มีชื่อเสียงที่สุด คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติความทรงจำของเธอในวันที่ 4 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่ เธอเกิดที่เมืองมักดาลาในแคว้นกาลิลี ใกล้ทะเลสาบเจนเนซาเรต และเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ที่สุดคนหนึ่งของพระเยซู พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บรรยายชีวิตและการรับใช้ของเธอต่อพระคริสต์อย่างกระชับ แต่ข้อเท็จจริงเหล่านี้ก็เพียงพอที่จะเห็นความบริสุทธิ์ของเธอ

หายจากการถูกผีสิงกลายเป็นสานุศิษย์ผู้อุทิศตนของพระผู้ช่วยให้รอด

มุมมองออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับบุคลิกภาพของแมรี แม็กดาเลนมีพื้นฐานมาจากการบรรยายข่าวประเสริฐทั้งหมด พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเราว่าผู้หญิงคนนั้นทำอะไรก่อนที่เธอจะติดตามพระคริสต์ เธอกลายเป็นสาวกของพระเยซูเมื่อพระคริสต์ทรงช่วยเธอให้พ้นจากปีศาจทั้งเจ็ด

ตลอดชีวิตที่เหลือเธอยังคงอุทิศตนให้กับพระคริสต์ เธอติดตามกลโกธาร่วมกับธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอัครสาวกยอห์น เธอได้เห็นการทนทุกข์ทางโลกของพระเยซู การเยาะเย้ยพระองค์ การตอกตะปูบนไม้กางเขน และการทรมานที่เลวร้ายที่สุด

ใน สวัสดีวันศุกร์เธอร่วมกับพระมารดาของพระเจ้าไว้ทุกข์ให้กับพระคริสต์ผู้ล่วงลับ แมรี่รู้ว่าผู้ติดตามลับของพระเยซู - โยเซฟแห่งอาริมาเธียและนิโคเดมัส - ฝังพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไหน มันเป็นวันเสาร์

และในวันอาทิตย์ ตั้งแต่เช้าตรู่ เธอรีบไปที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อเป็นพยานของเธออย่างเต็มที่ ความภักดี - รักแท้ไม่มีอุปสรรคใดๆ นี่เป็นกรณีของแมรี แม็กดาเลน แม้ว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์แล้ว นางก็ยังมาเพื่อเทน้ำหอมลงบนพระวรกายของพระองค์

และแทนที่จะเห็นศพไร้ชีวิตในโลงศพ เธอเห็นเพียงผ้าห่อศพสีขาวเท่านั้น ศพถูกขโมย - ด้วยข่าวและน้ำตาในดวงตาของเธอภรรยาที่มีมดยอบจึงวิ่งไปหาเหล่าสาวก เปโตรและยอห์นติดตามเธอไปยังสถานที่ฝังศพและตรวจดูให้แน่ใจว่าพระคริสต์ไม่ได้อยู่ที่นั่น

ฉันเป็นคนแรกที่ได้เห็นพระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

เหล่าสาวกกลับมาที่บ้าน และคนถือมดยอบยังคงไว้ทุกข์ไว้ทุกข์ให้กับพระผู้ช่วยให้รอด เธอนั่งอยู่ที่หลุมฝังศพ เธอเห็นทูตสวรรค์สององค์สวมชุดที่ส่องแสงแวววาว เมื่อสังเกตเห็นความเศร้าโศกของเธอ ผู้ส่งสารจากสวรรค์จึงถามว่าทำไมเธอถึงร้องไห้ นางตอบว่า “พวกเขาได้พาพระเจ้าของฉันไป และฉันไม่รู้ว่าพวกเขาเอาพระองค์ไปไว้ที่ไหน”

พระคริสต์ทรงยืนอยู่ข้างหลังเธอแล้ว แต่ผู้ถือมดยอบจำพระผู้ช่วยให้รอดไม่ได้แม้ในขณะที่พระองค์ตรัส สาวกของพระเยซูคิดว่าเป็นคนสวนที่รับพระกายของพระคริสต์ไป และพูดว่า: ท่านอาจารย์! ถ้าท่านนำมันออกมาแล้ว บอกข้าพเจ้ามาเถิดว่าวางไว้ที่ไหน แล้วเราจะรับมันไป

เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดทรงเรียกชื่อเธอเท่านั้น แมรี แม็กดาเลนก็จำเสียงเจ้าของภาษาของเธอได้และอุทานด้วยความยินดีอย่างแท้จริง: “ราวูนี!” นั่นคือ “อาจารย์!”

อัครสาวกได้ยินจากมารีย์ว่าพระคริสต์ทรงพระชนม์อยู่ ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นบรรยายอย่างสุขุมรอบคอบว่าภรรยาผู้มีมดยอบไปบอกเหล่าสาวกว่าเธอได้เห็นพระเจ้า แต่แมรี แม็กดาเลนก็บุกเข้าไปในบ้านและตะโกนอย่างร่าเริงว่า “ฉันเห็นพระองค์แล้ว พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!” จากปากของผู้ถือมดยอบคนนี้ที่มนุษยชาติได้รับข่าวดี - พระผู้ช่วยให้รอดทรงเอาชนะความตาย

คำเทศนาในกรุงโรมและไข่แดง

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตและงานเผยแผ่ศาสนาของภรรยาผู้แบกมดยอบคนนี้ ยกเว้นว่าอัครสาวกเปาโลระลึกถึงมารีย์ผู้ทำงานหนักเพื่อเรา และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติเธอเท่าเทียมกับอัครสาวกเพราะนักบุญมีส่วนร่วมในการเผยแพร่ข่าวดีในหมู่ชาวโรมันต่อหน้าอัครสาวกเปาโล

เมื่ออายุมากแล้ว ตามแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ เธออาศัยอยู่ในเมืองเอเฟซัสในเอเชียไมเนอร์ ที่นั่นเธอสั่งสอนพระกิตติคุณและช่วยยอห์นนักศาสนศาสตร์ด้วย - ตามคำให้การของเธอ อัครสาวกเขียนข่าวประเสริฐบทที่ 20 ในเมืองเดียวกันนั้นนักบุญก็พักผ่อนอย่างสงบ

ประเพณีการทาสีไข่สำหรับเทศกาลอีสเตอร์มักเกี่ยวข้องกับมดยอบผู้ถือจากมักดาลา เมื่อมีการประกาศข่าวประเสริฐในกรุงโรม ปรากฏว่าอัครสาวกเท่าเทียมกับอัครสาวก จักรพรรดิ์ทิเบเรียส - ในหมู่ชาวยิวก็มีธรรมเนียมเช่นนี้: ถ้าคุณมาที่ บุคคลที่มีชื่อเสียงถ้าอย่างนั้นฉันควรจะนำของขวัญมาให้เขา คนยากจนมักจะให้ผลไม้หรือไข่ นักเทศน์จึงนำไข่มาให้ผู้ปกครอง

ตามเวอร์ชันหนึ่งมันเป็นสีแดงซึ่ง Tiberius สนใจ จากนั้นแมรีมักดาเลนเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับพระชนม์ชีพ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด จักรพรรดิ์ถูกกล่าวหาว่าเชื่อคำพูดของเธอด้วยซ้ำและต้องการรวมพระเยซูไว้ในวิหารแพนธีออนของโรมัน วุฒิสมาชิกต่อต้านความคิดริเริ่มดังกล่าว แต่อย่างน้อยทิเบริอุสก็ตัดสินใจที่จะเป็นพยานเป็นลายลักษณ์อักษรถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ตามเวอร์ชันอื่น Equal-to-the-Apostles ปรากฏต่อจักรพรรดิพร้อมกับไข่และกล่าวว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! - เขาสงสัยว่า: “ถ้าคำพูดของคุณเป็นจริง ขอให้ไข่ใบนี้กลายเป็นสีแดง” และมันก็เกิดขึ้น

นักประวัติศาสตร์ตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของเวอร์ชันเหล่านี้ ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้หญิงคนนั้นยังคงพูดคุยกับจักรพรรดิและนำของขวัญที่เป็นสัญลักษณ์มาให้เขา แต่ โลกสมัยใหม่ด้วยเหตุนี้ฉันจึงได้รับประเพณีที่สวยงามอีกอย่างหนึ่งที่มีความหมายลึกซึ้ง

ชาวคาทอลิกเกี่ยวกับแม็กดาลีน: ระหว่างความจริงกับนิยาย

ใน ประเพณีคาทอลิกแมรี แม็กดาเลนถูกมองว่าเป็นหญิงโสเภณีผู้ยิ่งใหญ่จนกระทั่งปี 1969 สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร? ด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาถือว่าสาวกของพระเยซูผู้นี้เป็นเศษชีวประวัติของตัวละครหลายตัวในประวัติศาสตร์ในพันธสัญญาใหม่

เชื่อกันว่าเธอหลงระเริงกับการมึนเมาซึ่งเธอถูกปีศาจเข้าสิง พระเยซูทรงขับผีเจ็ดตนออกจากเธอ หลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นสาวกผู้ภักดีของพระองค์

• พระกิตติคุณกล่าวถึงหญิงนิรนามคนหนึ่งซึ่งล้างเท้าของพระคริสต์ด้วยมดยอบและเช็ดด้วยผมของเธอเอง ตามคำสอนของคาทอลิก นี่คือชาวมักดาเลน
• ผู้หญิงอีกคนหนึ่งเทน้ำมันอันล้ำค่าบนพระเศียรของพระเยซูในคืนพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ข่าวประเสริฐไม่ได้ตั้งชื่อเธอ แต่ประเพณีคาทอลิกบอกว่าเป็นมารีย์แห่งมักดาลาด้วย
• ชาวคาทอลิกยังนับถือแมรี แม็กดาเลนในฐานะน้องสาวของมาร์ธาและลาซารัสด้วย

นอกจากนี้สำหรับพวกเขาแล้วภาพลักษณ์ของภรรยาที่มีมดยอบคนนี้ยังเกี่ยวพันกับข้อเท็จจริงจากชีวิตของแมรีแห่งอียิปต์ซึ่งเป็นหญิงแพศยาได้เข้าไปในทะเลทรายและใช้เวลา 47 ปีที่นั่น และตามฉบับหนึ่งผู้ถือมดยอบจากมักดาลานั้น "มีส่วน" มาจากการใช้ชีวิตในทะเลทรายเป็นเวลา 30 ปี

ตามสมมติฐานอื่น ปีที่ผ่านมาเธอใช้เวลาอยู่ในดินแดนของฝรั่งเศสยุคใหม่ ภรรยามดยอบคนนี้อาศัยอยู่ในถ้ำใกล้เมืองมาร์เซย์ ตามตำนานเธอซ่อนจอกซึ่งเป็นถ้วยที่เต็มไปด้วยพระโลหิตของพระผู้ช่วยให้รอดโดยโจเซฟแห่งอาริมาเธียผู้ฝังพระคริสต์

Mary Magdalene เป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในคริสตจักรคาทอลิก เธอถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของคณะสงฆ์ และโบสถ์ต่างๆ ได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ

โดยทั่วไปแล้ว ภาพลักษณ์ของมารีย์ในนิกายโรมันคาทอลิกไม่สอดคล้องกับข้อความในข่าวประเสริฐอย่างสมบูรณ์ ท้ายที่สุดการระบุข้อเท็จจริงในชีวประวัติของนักบุญไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย แต่นำไปสู่การคาดเดาและคำสอนนอกรีตมากมาย

จะต้านทานความนอกรีตได้อย่างไร? ศึกษาพระกิตติคุณ

จิตใจของมนุษย์ที่ตกสู่บาปไม่สามารถเข้าใจความลึกลับของความรักแบบคริสเตียนและการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าได้ สิ่งนี้อธิบายถึงคำดูหมิ่นที่ว่าชาวมักดาลาไม่เพียงแต่เป็นผู้ติดตามพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังเป็นคู่ชีวิตของพระองค์ด้วย

ด้วยเหตุผลเดียวกัน ผู้อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บางคนเชื่อว่าสาวกคนโปรดของพระคริสต์ไม่ใช่ยอห์น แต่เป็นมารีย์ ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์คัมภีร์นอกสารบบ “ข่าวประเสริฐของมารีย์ชาวมักดาลา”

มีหลายเวอร์ชันที่ภรรยาที่มีมดยอบควรจะเป็น แต่พวกเขาทั้งหมดดูเหมือนเรื่องราวจากหนังสือพิมพ์สีเหลืองมากกว่าความจริง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประณามความคิดนอกรีตดังกล่าวและเรียกร้องให้มีการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างมีความหมาย

ชีวิตของ Mary Magdalene ได้รับการอธิบายโดยละเอียดมากขึ้นในภาพยนตร์เรื่องนี้:

เอาไปเองแล้วบอกเพื่อนของคุณ!

อ่านเพิ่มเติมบนเว็บไซต์ของเรา:

แสดงเพิ่มเติม

เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 มีการค้นพบพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญทิฆอน หรือที่รู้จักในชื่อพระสังฆราชติฆอน คนเดียวกับที่สาปแช่งผู้ข่มเหงคริสตจักร (อ่าน: ผู้ไม่มีพระเจ้า อำนาจของสหภาพโซเวียต) และประณามการประหารชีวิตของนิโคลัสที่ 2 อย่างเปิดเผย ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิตของนักบุญเกี่ยวกับการรับใช้และความพยายามในชีวิตของเขาคุณจะพบในบทความ

Mary Magdalene เป็นหนึ่งในนักบุญที่ลึกลับที่สุดซึ่งมีตำนานและการคาดเดามากมายเกี่ยวข้อง มีความเห็นว่าเธอเป็นภรรยาลับของพระเยซูคริสต์ด้วยซ้ำ เธอคือใคร ผู้หญิงคนนี้ที่ผ่านอะไรมากับพระผู้ช่วยให้รอดมากที่สุด? จุดสำคัญชีวิตทางโลกของเขา?

เธอผู้ถูกกำหนดให้เข้าสู่เนื้อหาข่าวประเสริฐและกลายเป็นหนึ่งในสตรีที่โดดเด่นที่สุดหลังจากพระนางมารีย์พรหมจารี เกิดที่เมืองมักดาลาในอิสราเอล เมืองนี้รอดชีวิตมาได้บางส่วนจนถึงทุกวันนี้

เกี่ยวกับเด็กและ ความเยาว์ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับแมรี แม็กดาเลน ข่าวประเสริฐเงียบเกี่ยวกับช่วงเวลานี้ของชีวิตของเธอ ช่วงเวลาหนึ่งในชีวประวัติของเธอก่อนที่จะพบกับพระผู้ช่วยให้รอดสะท้อนให้เห็นในประเพณี: มันบอกว่ามารีย์โดดเด่นด้วยความงามที่สดใสของเธอนิสัยที่กระตือรือร้นและอนิจจาดำเนินชีวิตที่บาป

การประชุมของมารีย์กับพระเยซูคริสต์

ตามประเพณีของคาทอลิก แมรี่เป็นหญิงโสเภณีและหาเลี้ยงชีพจากหญิงแพศยา เมื่อเห็นพระผู้ช่วยให้รอด เธอละทิ้งงานฝีมือและตัดสินใจติดตามพระองค์ จุดเปลี่ยนในการเข้าสู่เส้นทางอันชอบธรรมของเธอคือเหตุการณ์ที่เบธานี แม็กดาเลนมาถึงบ้านที่พระเยซูประทับอยู่ เธอคุกเข่าต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอดด้วยการร้องไห้อย่างหนัก เธอล้างเท้าของเขาด้วยมดยอบและเช็ดด้วยผมของเธอ

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ไม่ได้ระบุแมรี่ด้วยรูปของหญิงแพศยา: ในมาตุภูมิเธอได้รับการเคารพเสมอในฐานะผู้หญิงที่ถูกปีศาจเข้าสิงและพระบุตรของพระเจ้าหายจากความเจ็บป่วยอันเลวร้ายนี้ เมื่อได้รับการปลดปล่อยจากการครอบครอง แมรี่รู้สึกเร่าร้อนด้วยความจงรักภักดีต่อพระเยซูอย่างมาก นางละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่าง ปฏิบัติตามพระองค์ และดูแลพระศาสดาด้วยความทุ่มเทและขยันหมั่นเพียรอย่างยิ่ง

กลโกธาและการประชุมหลังการฟื้นคืนพระชนม์

มารีย์มักดาเลนเป็นคนเดียวที่ไม่ละทิ้งพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อพระองค์ทรงถูกควบคุมตัว แม้แต่เปโตรซึ่งเป็นสาวกของพระเยซูผู้อุทิศตนมากที่สุดก็ยังปฏิเสธพระองค์ถึงสามครั้งด้วยความกลัวว่าจะถูกลงโทษ มาเรีย หัวใจที่รักผู้เอาชนะความกลัวได้อยู่เคียงข้างพระศาสดาระหว่างการทดลองทางโลก

ผู้หญิงคนนั้นยืนอยู่ใต้ไม้กางเขนซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงทนทุกข์ทรมานถัดจากพระมารดาของพระเจ้าแบ่งปันความทุกข์ทรมานอันยิ่งใหญ่ของมารดา หัวใจของมารีย์ตอบสนองด้วยความเจ็บปวดในขณะที่ทหารยามคนหนึ่งจ่อหอกอันแหลมคมไปที่หัวใจที่เงียบอยู่แล้วของพระเยซู

แมรีติดตามพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดขณะถูกหามไปที่โลงศพที่แกะสลักไว้ในหิน และเฝ้าดูการฝังศพของพระองค์ วันรุ่งขึ้น นางก็กลับเข้าไปในถ้ำ อยากจะแสดงความจงรักภักดีต่อพระศาสดาแม้จะตายไปแล้ว โดยเจิมพระวรกายด้วยธูปและมดยอบ อย่างไรก็ตาม เมื่อเธอเข้าใกล้ถ้ำ เธอพบว่าหินหนักที่ปิดทางเข้าถูกย้ายออกไปด้านข้าง และตัวถ้ำเองก็ว่างเปล่า หญิงคนนั้นทั้งน้ำตาไหลไปหาเปโตรและยอห์นพร้อมกับข่าวว่าพระศพของพระเจ้าหายไปจากอุโมงค์แล้ว พวกเขาเดินร่วมกันไปยังสถานที่ฝังศพและตรวจดูให้แน่ใจว่าว่างเปล่าจริงๆ ด้วยความโศกเศร้าอย่างยิ่ง เหล่าสาวกจึงออกจากถ้ำ และแม็กดาเลนก็ยังคงอยู่เหนือโลงศพ ร้องไห้สะอึกสะอื้นและพยายามทำความเข้าใจสาเหตุของการหายตัวไป

เมื่อถึงจุดหนึ่ง แมรี่หยุดร้องไห้ และเงยหน้าขึ้นและเห็นว่ามีทูตสวรรค์สององค์นั่งอยู่ในหลุมฝังศพ เมื่อถามถึงสาเหตุที่ทำให้เธอร้องไห้ ผู้หญิงคนนั้นตอบว่าเธอถูกทรมานด้วยความไม่รู้ แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น มารีย์หันกลับมาและเห็นพระเยซูผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ และเขาถามเธอเกี่ยวกับน้ำตา และเธอเข้าใจผิดว่าเขาเป็นคนสวน จึงขอให้เขาชี้เธอไปยังสถานที่ซึ่งศพของอาจารย์ถูกย้าย พระผู้ช่วยให้รอดทรงประกาศชื่อของเธอเสียงดัง และในที่สุดเธอก็จำเสียงที่เธอรู้จักดีได้ จึงทรุดตัวลงแทบพระบาทของพระองค์ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พระ​เยซู​ทรง​ส่ง​มารีย์​ไป​บอก​ข่าว​ดี​แก่​สาวก​คน​อื่น และ​นาง​ก็​ยิ้ม​แย้ม​ด้วย​ความ​สุข​และ​ตรัส​กับ​พวก​อัครสาวก​ว่า “พระ​คริสต์​เป็น​ขึ้น​จาก​ตาย!”

มีตำนานเล่าว่ามารีย์ได้เข้าเฝ้าจักรพรรดิโรมันพร้อมกับข่าวปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ เขาไม่เชื่อเธอและบอกว่ามันเหลือเชื่อเหมือนกับว่าทันใดนั้นไข่ที่เขาถืออยู่ในมือก็กลายเป็นสีแดง ไข่กลายเป็นสีแดงทันที ประเพณีอีสเตอร์ที่มีชื่อเสียงเกี่ยวข้องกับตำนานนี้

ภาพลักษณ์ของแมรี แม็กดาเลนในจิตใจของผู้คน

แมรี แม็กดาเลนมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อจิตสำนึกของผู้หญิง ไม่เพียงเพราะเธอเป็นนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวก ผู้ประกาศข่าวประเสริฐเรื่องปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ แต่ยังเพราะว่าเธอเป็นเครื่องยืนยันถึงโอกาสในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของเธอ ละทิ้งบาป และติดตาม เส้นทางอันชอบธรรมในนามของความรัก เธอกลายเป็นสัญลักษณ์ของความจงรักภักดีตลอดไป: ความรักที่เธอมีต่ออาจารย์ไม่สั่นคลอนด้วยความยากลำบากใด ๆ เธอเดินกับพระผู้ช่วยให้รอดตลอดการเดินทางบนโลกของเขาจนถึงจุดสิ้นสุด อยู่ใกล้กับช่วงเวลาที่เขาทนทุกข์ทรมาน และเป็นคนแรกที่เห็นเขาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และการอุทิศตนอันไร้ขอบเขตนี้ทำให้เธอไม่เพียงแต่เป็นนักบุญเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้หญิงบนโลกที่มีบทบาทพิเศษในชีวิตของผู้ชายคนใดแม้ว่าเขาจะเป็นพระบุตรของพระเจ้าก็ตาม

จำไว้ว่าชีวิตเปิดโอกาสให้คุณเปลี่ยนแปลงและพบกับความสุขเสมอ เหตุการณ์อัศจรรย์ที่พระกิตติคุณบรรยายเป็นการยืนยันโดยตรงถึงเรื่องนี้ มีความสุขและอย่าลืมกดปุ่มและ

07.10.2015 00:40

ในแต่ละปี ผู้ศรัทธาจะสักการะความทรงจำของ Spyridon แห่ง Trimythous ซึ่งเป็นนักบุญที่รู้จักความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดและ...

แมรี แม็กดาเลนยังคงเป็นบุคคลที่ลึกลับและลึกลับที่สุด

เป็นหัวข้อของทฤษฎีและตำนานต่างๆ มากมายตลอดประวัติศาสตร์คริสตจักร พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับสตรีผู้นี้ ซึ่งในพระกิตติคุณทั้งสี่เล่มกล่าวว่านางได้อยู่ทั้งที่การตรึงกางเขนของพระคริสต์และที่ไม้กางเขน โลงศพที่ว่างเปล่าในเช้าของการฟื้นคืนพระชนม์ เราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับเธออีกเลย

พระคัมภีร์ไม่มีที่แน่ชัดว่าแมรี แม็กดาเลนเป็นหญิงโสเภณีไม่ว่าเมื่อใดก็ตามในชีวิตของเธอ ลูกาไม่ได้เอ่ยชื่อของเธอในเรื่องราวของเขาเรื่อง "หญิงโสเภณีผู้สำนึกผิด" เช็ดเท้าของพระคริสต์ด้วยผมของเธอ

และเธอไม่ได้ตั้งชื่อว่าเป็นผู้หญิงที่ถูกจับได้ว่าล่วงประเวณีและได้รับการช่วยเหลือจากพระเยซูจากการถูกขว้างด้วยก้อนหิน เธอถูกพูดถึงเพียงครั้งเดียวว่าถูกปีศาจเข้าสิง

อย่างไรก็ตาม การสันนิษฐานว่าอดีตอันบาปของเธอคือบาปทางเพศเป็นหลัก เป็นข้อสันนิษฐานที่ปกติแล้วไม่ได้เกิดจากผู้ชายที่ทำบาปมาก่อน

"มักดาเลน" ตามธรรมเนียมหมายถึง "ชนพื้นเมืองของเมืองมิกดัล-เอล" ความหมายตามตัวอักษรของคำนามยอดนิยมนี้คือ "หอคอย" และเนื่องจากหอคอยแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับศักดินาและเป็นอัศวิน ในยุคกลาง ความหมายอันสูงส่งนี้จึงถูกถ่ายทอดไปยังบุคลิกของแมรีและมีการมอบลักษณะทางชนชั้นสูงให้กับเธอ

ในภาษากรีกโบราณของนักเขียนยุคกลาง "Magdalene" สามารถตีความได้ว่า "ถูกกล่าวหาอย่างต่อเนื่อง" (ภาษาละติน manens rea) เป็นต้น

ประเพณีออร์โธดอกซ์ไม่ได้ระบุว่าแมรีแม็กดาเลนเป็นคนบาปในข่าวประเสริฐ แต่เคารพเธอโดยเฉพาะ ผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกซึ่งปีศาจก็ถูกขับออกไป

ในประเพณีคาทอลิก แม็กดาลีนมีลักษณะของหญิงโสเภณีที่กลับใจ คุณลักษณะหลักของมันคือภาชนะที่มีธูป

ตามธรรมเนียมนี้ แม็กดาลีนหาเงินได้จากการผิดประเวณี หลังจากได้พบเห็นพระคริสต์ เธอก็ละทิ้งงานฝีมือและเริ่มติดตามพระองค์ จากนั้นไปที่เบธานี เธอล้างเท้าของเขาด้วยมดยอบและเช็ดผมด้วยผมของเธอ อยู่ที่คัลวารี ฯลฯ และ จากนั้นก็กลายเป็นฤาษีในดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่

สาเหตุหลักประการหนึ่งในการระบุแม็กดาเลนกับหญิงแพศยาคือการที่คริสตจักรตะวันตกยอมรับว่าเธอเป็นผู้หญิงนิรนามที่ล้างเท้าของพระเยซูด้วยขี้ผึ้ง

หญิงคนหนึ่งในเมืองนั้นซึ่งเป็นคนบาป เมื่อทราบว่าพระองค์ทรงเอนกายอยู่ในบ้านของฟาริสีคนหนึ่ง ได้นำภาชนะทาน้ำมันมายืนอยู่ที่พระบาทของพระองค์ร้องไห้แล้วทรงเอาน้ำตาเช็ดพระบาทของพระองค์และเช็ดพระบาทของพระองค์ พวกเขาใช้ผมบนศีรษะของเธอ และจูบพระบาทของพระองค์ และอาบด้วยสันติสุข- (ลูกา 7:37-38)

การมีส่วนร่วมเชิงบวกมากมายที่สตรีทำกับคริสตจักรยุคแรกนั้นถูกลดทอนลงตลอดประวัติศาสตร์

แต่ผู้หญิง โดยเฉพาะมารีย์ชาวมักดาลาเป็นพยานหลักในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ บทบาทที่โดดเด่นของสาวกสตรีเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่เริ่มก่อตั้งและมั่นคงซึ่งกลายเป็นอุปสรรคอย่างรวดเร็วต่อผู้นำชายของสถาบันคริสตจักรที่เพิ่งตั้งขึ้นใหม่

พระเยซูทรงสอนเหล่าสาวกด้วยการเป็นแบบอย่างว่าจะปฏิบัติต่อทุกคนอย่างมีศักดิ์ศรีและความเคารพเท่าเทียมกัน รวมถึงคนป่วย คนยากจน คนถูกกดขี่ คนนอกรีต และผู้หญิง พระเยซูไม่ได้คัดค้านชายและหญิงที่มีอำนาจและตำแหน่งผู้นำร่วมกันอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม ผู้ติดตามของเขาบางคนไม่กล้าพอที่จะพูดจาหัวรุนแรงขนาดนี้ ดังนั้น ในกรณีของกิตติคุณของยอห์น สาวกหญิงผู้เป็นที่รักจะต้องกลายเป็นผู้ชาย

ปัจจุบัน นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ ทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ แย้งว่านักบุญยอห์นแห่งเศเบดีไม่ได้เขียนข่าวประเสริฐตามชื่อของท่าน พวกเขาถือว่าการประพันธ์เป็น "นักเรียนที่รัก" ที่ไม่ระบุชื่อ

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า "สาวกที่รัก" ในพระกิตติคุณเล่มที่สี่ฉบับมาตรฐานนั้นเป็นศิษย์ชายที่ไม่เปิดเผยชื่อ แต่ดังที่เราได้เห็นแล้ว พระคัมภีร์เรียกมารีย์ชาวมักดาลาหลายครั้งว่าเป็นสานุศิษย์ที่พระเยซูทรงรัก

ความสัมพันธ์ระหว่างเปโตรกับ "สาวกที่รัก" ในพระกิตติคุณเล่มที่สี่นั้นคล้ายคลึงกับความสัมพันธ์ระหว่างเปโตรกับมารีย์แม็กดาเลนมาก

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าบรรณาธิการของพระกิตติคุณเล่มที่สี่แทนที่มารีย์แม็กดาลีนด้วยศิษย์ชายที่ไม่เปิดเผยนาม

ถ้าแมรีมักดาเลนเป็นผู้นำและเป็นวีรบุรุษของชุมชนพระกิตติคุณที่สี่ เธอคงได้รับการยอมรับว่าเป็นอัครสาวกในชุมชนนั้น เนื่องจากความจริงที่ว่าเธอเป็นคนแรกที่ประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกจึงให้เกียรติเธอด้วยชื่อ "apostola apostolorum" ซึ่งแปลว่า "อัครสาวกที่อยู่เหนืออัครสาวก"

เหตุใดแมรี แม็กดาเลนจึงได้ชื่อว่าเป็นผู้หญิงสำส่อนมากที่สุดในโลก ในเมื่อพระคัมภีร์ไม่เคยบอกว่าเธอเป็นโสเภณีเลย?

หลักฐานที่สนับสนุนมุมมองที่ว่ามารีย์ชาวมักดาลาเป็นผู้เขียนพระกิตติคุณเล่มที่สี่นั้นแข็งแกร่งกว่าหลักฐานที่สถาปนายอห์น เศเบดีเป็นผู้เขียนมาเกือบสองพันปีมาก

คริสตจักรไม่มีปัญหากับความรู้กระแสหลักที่ว่าชายคนหนึ่งซึ่งเราไม่รู้ชื่อด้วยซ้ำได้เขียนเอกสารอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดประการหนึ่งของศาสนาคริสต์

ลองนึกภาพ - แม้แต่คนนิรนามก็ยังดีกว่าผู้หญิง แม้จะมีเอกสารเกี่ยวกับนอสติกและความไม่สอดคล้องกันของโครงสร้าง คริสตจักรในฐานะระบบที่จัดตั้งขึ้นในขณะนี้ ก็อาจจะไม่มีวันจดจำได้ แมรี แม็กดาเลน ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่

ตำนานของแม็กดาเลนมีความคล้ายคลึงกันหลายประการหรือแม้กระทั่งการยืมโดยตรงจากชีวิตของนักบุญแมรีแห่งอียิปต์ ซึ่งมีชื่อเดียวกับเธอและคนร่วมสมัยในยุคปลาย ผู้ซึ่งต่างจากแม็กดาเลนตรงที่เป็นพยานโดยตรงว่าเป็นหญิงแพศยา

นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการยืมอาจเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 และคุณลักษณะรวมเข้ากับแผนการของนักบุญทั้งสอง นั่นคือหญิงแพศยามารีย์แห่งอียิปต์เป็นผู้หญิงอีกคนหนึ่งที่มีภาพลักษณ์ร่วมกับแม็กดาลีนและมีส่วนทำให้การรับรู้ของเธอเป็นคนบาป

แมรี่เกิดที่อียิปต์ในกลางศตวรรษที่ 5 และเมื่ออายุได้ 12 ปีเธอก็ทิ้งพ่อแม่ไปที่อเล็กซานเดรียซึ่งเธอกลายเป็นหญิงแพศยา
วันหนึ่ง พระนางมารีย์เห็นผู้แสวงบุญกลุ่มหนึ่งมุ่งหน้าสู่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อร่วมงานฉลองเทิดทูนไม้กางเขนขององค์พระผู้เป็นเจ้า นางก็เข้าร่วมกับพวกเขา แต่ไม่ใช่ด้วยความคิดเคร่งศาสนา แต่ "เพื่อจะได้มีคนมากขึ้นที่จะร่วมเสพความมึนเมาด้วย ”

ในกรุงเยรูซาเล็ม แมรีพยายามเข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่มีบางคนขัดขวางเธอไว้ เมื่อตระหนักถึงการล่มสลายของเธอ เธอจึงเริ่มสวดภาวนาต่อหน้ารูปเคารพของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งอยู่ในห้องโถงของพระวิหาร หลังจากนั้นเธอก็สามารถเข้าไปในวัดและสักการะไม้กางเขนแห่งชีวิตได้ เมื่อออกมา แมรี่หันกลับมาอธิษฐานขอบคุณพระแม่มารีอีกครั้ง และได้ยินเสียงพูดกับเธอว่า - “ถ้าคุณข้ามแม่น้ำจอร์แดน คุณจะพบความสงบสุข”

เมื่อฟังคำสั่งนี้ แมรี่ก็ร่วมศีลมหาสนิทและข้ามแม่น้ำจอร์แดนไปตั้งรกรากในทะเลทรายซึ่งเธอใช้เวลา 47 ปีอย่างโดดเดี่ยว อดอาหาร และสวดภาวนาเพื่อกลับใจ

หลังจากการล่อลวงหลายปีเหล่านี้ ความหลงใหลของเธอก็ละทิ้งเธอ อาหารที่นำมาจากกรุงเยรูซาเล็มก็หมดลง และเสื้อผ้าของเธอก็ผุพังเพราะสึกหรอ แต่ดังที่ชีวิตของเธอบอกไว้ “ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา... ฤทธิ์เดชของพระเจ้าได้เปลี่ยนจิตวิญญาณบาปและร่างกายที่ถ่อมตัวของฉันในทุกสิ่ง”

พวกเขายังกล่าวถึงอิทธิพลของตำนานหญิงแพศยาเซนต์ ไทเซียแห่งอียิปต์ โสเภณีผู้โด่งดังซึ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยเจ้าอาวาสปาฟนูเทียส

ตามชีวิต Taisiya เป็นลูกสาวของหญิงแพศยาที่สอนเด็กผู้หญิงซึ่งโดดเด่นด้วยความงามและงานฝีมือของเธอ

Taisiya กลายเป็นโสเภณีที่ได้รับค่าจ้างสูงซึ่งทำลายผู้ชายและเล่นกับพวกเขา พระภิกษุปาฟนุเทียสมหาราชได้ฟังดังนั้นจึงเข้ามาหานาง หลังจากสนทนากับเขาแล้ว Taisiya ก็เผาสมบัติทั้งหมดที่เธอได้รับในจัตุรัสกลางเมือง จากนั้นเธอก็ติดตามปาฟนูเทียสไปยังแม่ชี ซึ่งเธอเก็บตัวอยู่ในห้องขังเป็นเวลาสามปี โดยกินอาหารเพียงวันละครั้งเท่านั้น

สามปีต่อมา Paphnutius ไปหา Anthony the Great เพื่อดูว่าพระเจ้าทรงให้อภัย Taisia ​​หรือไม่ แอนโธนีสั่งให้เหล่าสาวกสวดอ้อนวอนเพื่อรับคำตอบ และหนึ่งในนั้นคือพอลเดอะซิมเพิล เห็นเตียงในสวรรค์ในนิมิตที่ปกคลุมไปด้วยเสื้อคลุมที่มีความงามอย่างไม่อาจเลียนแบบได้ และได้รับการดูแลโดยนักร้องสามคนที่มีใบหน้าที่สดใสและสวยงาม พอลพูดด้วยความยินดีว่า “นี่พร้อมแล้วสำหรับแอนโธนีพ่อของฉัน” แล้วมีเสียงหนึ่งบอกเขาว่า: “ ไม่ นี่ไม่ใช่สำหรับแอนโทนี่ แต่สำหรับไทเซียหญิงโสเภณี”

นี่คือวิธีที่ Paphnutius เรียนรู้พระประสงค์ของพระเจ้าเกี่ยวกับ Taisiya

Paphnutius กลับไปที่อารามและตัดสินใจนำ Taisia ​​​​ออกจากห้องขังซึ่งเธอต่อต้าน แต่เขายังคงกล่าวว่าพระเจ้าทรงให้อภัยเธอและพาเธอออกไปข้างนอก หลังจากนั้น 15 วัน ไทสียะก็ล้มป่วยและสิ้นพระชนม์ในสามวันต่อมา

นักวิจัยวิเคราะห์พัฒนาการของลัทธิแม็กดาลีน โดยอ้างว่าความคิดของนักบวชเกี่ยวกับผู้หญิงในยุคกลางเริ่มต้นด้วยการต่อต้านระหว่างอีฟกับพระแม่มารี

ผู้หญิงธรรมดาคนแรกที่เป็นตัวเป็นตน คนที่สองเป็นอุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ และในศตวรรษที่ 12 แม่คนโตของเอวากลายเป็นเป้าหมายของการวิพากษ์วิจารณ์ที่รุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก (ถึงขั้นถูกนิยามว่าเป็น "ธิดาของปีศาจ")

วัสดุจาก “แมรี แม็กดาเลน: ผู้เขียนข่าวประเสริฐเล่มที่สี่?” โดย Ramon K.Jusino, M.A.
ตีพิมพ์ในนิตยสาร "Knowledge of Reality" ในปี 1998

ด้วยเหตุนี้ แมรี แม็กดาเลน หรือลัทธิของเธอ จึงเกิดขึ้น "จากเหวที่หาวระหว่างสัญลักษณ์สองอันที่ตรงข้ามกัน
แม็กดาเลนเริ่มต้นขึ้น ชีวิตใหม่- อย่างไรก็ตามใครต้องการสิ่งนี้ มาเรียใหม่แม็กดาเลน? ผู้หญิงที่เส้นทางสู่สวรรค์นั้นยุ่งยากและแทบจะไม่มีที่สิ้นสุด หญิงคนบาปชี้ทางไปสู่ความรอดที่เป็นไปได้ เธอให้ความหวังเล็กๆ น้อยๆ แต่แท้จริงเกี่ยวกับการสารภาพ การกลับใจ และการปลงอาบัติ หวังว่าจะเปิดทางสายกลางระหว่าง ชีวิตนิรันดร์และอาบัติชั่วนิรันดร์"

ดังนั้น ในอีกห้าร้อยปีข้างหน้า รูปเคารพสตรีสามรูปจึงครอบงำวัฒนธรรมของคริสตจักร ได้แก่ สตรีผู้ล่อลวง สตรีผู้บาปที่ได้รับการอภัย และสตรีราชินีแห่งสวรรค์ แม็กดาลีนครอบครองช่องทางจิตวิทยาที่จำเป็นสำหรับนักบวชธรรมดาที่ไม่มีความกล้าที่จะเปรียบเทียบตัวเองกับพระมารดาของพระเจ้าและความปรารถนาที่จะเปรียบเทียบตัวเองกับผู้ล่อลวง และพวกเขาพบความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับชีวิตทางโลกของพวกเขาอย่างแม่นยำในแม็กดาเลนที่กลับใจ
ในจิตสำนึกประชานิยมของผู้อยู่อาศัย ยุโรปยุคกลางภาพลักษณ์ของ Mary Magdalene หญิงโสเภณีที่กลับใจได้รับความนิยมและมีสีสันอย่างมากและยังคงยึดมั่นมาจนถึงทุกวันนี้
ในศตวรรษที่ 20 คริสตจักรคาทอลิกมุ่งมั่นที่จะแก้ไข ข้อผิดพลาดที่เป็นไปได้การตีความทำให้ถ้อยคำอ่อนลง - หลังจากการปฏิรูปในปี 2512 แม็กดาเลนไม่ปรากฏเป็น "สำนึกผิด" อีกต่อไปในปฏิทินโนวัสออร์โด
แต่ถึงกระนั้นก็ตามการรับรู้แบบดั้งเดิมของเธอในฐานะหญิงโสเภณีที่กลับใจโดยจิตสำนึกมวลชนซึ่งพัฒนามานานหลายศตวรรษด้วยอิทธิพล ปริมาณมากงานศิลปะยังคงไม่เปลี่ยนแปลง

ไอคอนของอาสนวิหารนักบุญตั้งชื่อตามครอบครัวของซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 3: Alexander Nevsky, Mary Magdalene, Nicholas the Wonderworker, St. George the Victorious, Princess Olga, Prince Mikhail แห่ง Chernigov, Ksenia ที่เคารพนับถือ พ.ศ. 2431 ตามช่องด้านล่างของไอคอนมีคำจารึกว่า: "ในความทรงจำของการช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์ของจักรพรรดิองค์จักรพรรดิและครอบครัวในเดือนสิงหาคมทั้งหมดของเขาจากอันตรายที่คุกคามพวกเขาระหว่างอุบัติเหตุรถไฟชนเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2431 บน Kursk-Kharkov- อาซอฟ ทางรถไฟระหว่างสถานี Taranovka และ Borki" มาจากโบสถ์ในหมู่บ้าน Znamenka เขต Irbit ปัจจุบันตั้งอยู่ในโบสถ์ Holy Trinity ในเมือง Irbit

ดูเพิ่มเติม