การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก การตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ที่ไหน? ชาวสลาฟไม่มีการตั้งถิ่นฐานถาวร

การพัฒนาการเกษตรกรรมใน ยุคหินใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุค Chalcolithic (IV-III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) นำไปสู่การเกิดขึ้นของป้อมปราการการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกที่ตรงตามข้อกำหนดของวิถีชีวิตที่อยู่ประจำ

ในดินแดนของยุโรปส่วนหนึ่งของสหภาพโซเวียต (ระหว่างคาร์พาเทียนและนีเปอร์) วัฒนธรรมตริโปลีที่เรียกว่ามีการพัฒนาอย่างสูงในเวลานั้น ตามกฎแล้วการตั้งถิ่นฐานของ Trypillian มีรูปร่างโค้งมนซึ่งเกิดจากอาคารพักอาศัยแบบกึ่งกึ่งดังสนั่นซึ่งตั้งอยู่ในขอบเขตปริมณฑล ในใจกลางหมู่บ้าน มีพื้นที่ว่างเหลืออยู่ ซึ่งดูเหมือนจะเป็นสถานที่สำหรับการประชุมของชุมชน เช่นเดียวกับการจัดเก็บพืชผลและเป็นคอกสำหรับฝูงสัตว์ ระบบการตั้งถิ่นฐานของอาคารที่คล้ายกันมากเริ่มแพร่หลายในช่วงหลังของการพัฒนาระบบชุมชนดึกดำบรรพ์

การตั้งถิ่นฐานก่อนสลาฟใกล้หมู่บ้าน Pustynka ในศตวรรษที่ Dnieper XV-XII พ.ศ วางแผน. ไม้กางเขนเป็นเครื่องหมายที่ตั้งของเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า

การวางผังเมืองป้อมปราการก่อนยุคสลาฟรุส

นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่พิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการระบุบรรพบุรุษทางภาษาของชาวสลาฟในยุคนี้ซึ่งรวมถึงชาวทริปพิลเลียนด้วย

ในตอนท้ายของวันที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อถึงทางเลี้ยว ยุคสำริดการเปลี่ยนแปลงอันลึกซึ้งเกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนจำนวนหนึ่งที่อาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออก การสถาปนาระบบปิตาธิปไตยและครอบครัวคู่สมรสคนเดียวมีมาตั้งแต่สมัยนี้

ในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. มีการเคลื่อนไหวที่สำคัญของชนเผ่าและการรวมตัวกันเป็นสหภาพและชุมชนวัฒนธรรม ชุมชนยุโรปเหนือขนาดใหญ่แห่งหนึ่งเหล่านี้รวมถึงโปรโต-สลาฟ ซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์กล่าวไว้ ครอบครองพื้นที่อันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของคาร์เพเทียนระหว่างโอเดอร์ วิสตูลา และนีเปอร์

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e. เมื่อถึงยุครุ่งเรืองของยุคสำริด การแยกเทือกเขาโปรโต-สลาวิกออกจากชนชาติอินโด-ยูโรเปียนที่เหลือได้เริ่มต้นขึ้น ยุคก่อนสลาฟครอบคลุมประมาณสองพันปี และสิ้นสุดลงชั่วคราวในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ ชีวิตของบรรพบุรุษของชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปมีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญหลายประการเกิดขึ้น

ประตูเสริม 1 อัน; เขื่อน 2 แห่ง เชื่อมระหว่างนิคมกับริมทะเลสาบ

การตั้งถิ่นฐานของยุคก่อนสลาฟในยุคสำริดส่วนใหญ่เป็นลักษณะของหมู่บ้านที่ไม่มีป้อมปราการซึ่งสร้างขึ้นอย่างหนาแน่นด้วยบ้านกึ่งดังสนั่นขนาดเล็กแต่ละหลัง ตัวอย่างเช่นแนวคิดเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวได้รับจากการขุดค้นใกล้หมู่บ้าน Pustynka บนฝั่ง Dniep ​​\u200b\u200b

เหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญคือการเปลี่ยนจากยุค "ทองแดง" ไปสู่ยุค "เหล็ก" ซึ่งสิ้นสุดประมาณศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. การปรากฏตัวของเหล็กช่วยเร่งการพัฒนาเศรษฐกิจของชนเผ่าโปรโต - สลาฟอย่างมีนัยสำคัญและทำให้สามารถเปลี่ยนมาทำเกษตรกรรมได้

ในเวลาเดียวกันก็มีความชื้นและความเย็นของภูมิอากาศของยุโรปซึ่งนำไปสู่การแทนที่สเตปป์อันกว้างใหญ่ของยุคสำริด (เมื่อป่าบริภาษไปถึงภูมิภาคโวลก้าตอนบนและแม้แต่ชายฝั่งของอ่าว ฟินแลนด์) กับป่าไม้ ในเวลานี้เองที่มีการกำหนดเขตภูมิทัศน์ที่มีอยู่ในปัจจุบัน

แถบบริภาษกว้างที่เหลือทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกตามแนวชายฝั่งทางตอนเหนือของทะเลดำถูกยึดครองโดยชนเผ่าอภิบาลแห่งซิมเมอเรียนผู้ชอบสงครามซึ่งอยู่ในศตวรรษที่ 7 พ.ศ จ. ถูกแทนที่ด้วยชาวไซเธียนที่เกี่ยวข้อง และจากนั้นก็ชาวซาร์มาเทียน นีเปอร์โปรโต-สลาฟถูกกดดันโดยคนเร่ร่อน และถูกบังคับให้สร้างในช่วงประมาณศตวรรษที่ 4-8 พ.ศ จ. ที่ชายแดนกับที่ราบกว้างใหญ่ซิมเมอเรียนมีระบบการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการทั้งหมด ในสมัยไซเธียนต่อมา ป้อมปราการแนวชายแดนนี้ไม่เพียงแต่ยังคงมีอยู่เท่านั้น แต่ยังขยายออกไปทางทิศตะวันตกด้วย ซึ่งเต็มไปด้วยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ใหม่ เช่น Belskoye บน Vorskla (ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) และ Gelon ที่กล่าวถึงโดย Herodotus (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ) จ.) - การตั้งถิ่นฐานขนาดมหึมาหรือเป็นพื้นที่ทั้งหมดล้อมรอบด้วยกำแพงดินที่มีความยาวรวมประมาณ 30 กม. ดูเหมือนจะเป็นที่หลบภัยของชนเผ่ากลุ่มใหญ่ เห็นได้ชัดว่าการสร้างสิ่งที่เรียกว่า "กำแพงงู" ซึ่งทอดยาวหลายกิโลเมตรไปตามชายแดนทางใต้ของป่าที่ราบกว้างใหญ่เพื่อปกป้องดินแดนสลาฟทั้งหมดจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนก็เกิดขึ้นในเวลานี้เช่นกัน

ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ.การตั้งถิ่นฐานของชุมชนที่มีป้อมปราการเริ่มปรากฏให้เห็นทั่วยุโรปเหนือและยุโรปตะวันออก ตัวอย่างของการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการก่อนสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดคือนิคม Biskupinskoye ที่ค้นพบในโปแลนด์ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 7-5 พ.ศ จ. การสร้างบ้านเรือนที่เหมือนกันเป็นแถวใต้หลังคาหน้าจั่วทั่วไป แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแก่นแท้ของความสัมพันธ์ทางสังคมของชุมชนชนเผ่าที่ไม่ทราบถึงความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน อีกตัวอย่างที่น่าสนใจในเวลาเดียวกันคือชุมชน Tushemlya ในภูมิภาค Smolensk ซึ่งได้รับการปกป้องบนฝั่งภูเขาด้วยกำแพงดินและคูน้ำห้าแถว

การตั้งถิ่นฐานของ Tushemlya กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มุมมองทั่วไป. การฟื้นฟู การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ในภูมิภาค Smolensk บนฝั่งแม่น้ำ Tushemlya ซึ่งเป็นแม่น้ำสาขาด้านซ้ายของ Sezha ความยาวของที่ตั้งรูปไข่ของป้อมคือ 35 ม. กว้าง 32 ม.

ในตอนต้นของยุคของเรา ชนเผ่าก่อนสลาฟได้ตั้งรกรากที่แม่น้ำดานูบและไปถึงเขตแดนของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งพวกเขาสร้างการค้าขายที่มีชีวิตชีวา โดยเห็นได้จากสมบัติของเหรียญโรมันที่พบในดินแดนสลาฟ ความสัมพันธ์ทางการค้าด้วย จักรวรรดิโรมันไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการพัฒนาวัฒนธรรมสลาฟได้ แต่ต่างจากชนชาติ "อนารยชน" อื่น ๆ ตรงที่ชาวโปรโต - สลาฟไม่ได้ถูกยึดครองโดยโรมและไม่สูญเสียอัตลักษณ์ของพวกเขา

ลักษณะของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตอนต้นของศตวรรษที่ 1-5 n. จ.คือส่วนใหญ่สร้างโดยไม่มีป้อมปราการและเป็นหมู่บ้านเปิดขนาดใหญ่ทอดยาวไปตามแม่น้ำเป็นระยะทาง 1-1.5 กม. ใกล้ ๆ มีศูนย์กลางทางศาสนาและสุสาน ในเวลาเดียวกันในพื้นที่ป่าทางตะวันออกเฉียงเหนือซึ่งชุมชนสลาฟเริ่มบุกเข้ามาในช่วงเวลาเดียวกันมีการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันจำนวนมากเกิดขึ้นซึ่งมีรูปทรงกะทัดรัดและป้อมปราการในรูปแบบของเชิงเทินและรั้วไม้ การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวในช่วงต้นยุคของเรารวมถึงการตั้งถิ่นฐานของ Bereznyakovskoye ในภูมิภาคโวลก้าตอนบน

การรุกรานของชาวกอธและชาวฮั่นในกลางคริสตศักราชที่ 1 ไม่สามารถ แต่ส่งผลเสียต่อวัฒนธรรมการเกษตรของชาวสลาฟที่พบว่าตัวเองขวางทางชนเผ่าเร่ร่อนที่ชอบทำสงคราม ในช่วงเวลานี้ชาวสลาฟมีกองกำลังติดอาวุธที่แข็งแกร่งซึ่งมักมีส่วนร่วมในสงครามของคนป่าเถื่อนทั้งในหมู่พวกเขาเองและกับจักรวรรดิไบแซนไทน์

ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาชนเผ่าสลาฟเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 เมื่ออาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเพิ่มขึ้นมากขึ้นในทิศทางตะวันออกเฉียงเหนือและทางใต้ ในศตวรรษที่ 6-7 พวกเขาอาศัยอยู่เป็นส่วนสำคัญ คาบสมุทรบอลข่านในขณะที่แยกชาวสลาฟตะวันตกและตะวันออก

ในช่วงนี้เริ่มกระบวนการพับ รัฐรัสเซียโบราณซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในส่วนลึกของระบบชุมชนดั้งเดิมของข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในยุคแรก การแยกกลุ่มของชุมชนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสมัยก่อนเริ่มล่มสลายและความสัมพันธ์ทางสายเลือดดั้งเดิมก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ทางอาณาเขตและเศรษฐกิจ ชุมชนกลุ่มเริ่มพัฒนาเป็นชุมชนใกล้เคียง

การตั้งถิ่นฐานของ Bereznyaki ในภูมิภาคโวลก้าตอนบน (ใกล้ Rybinsk) มีมาจนถึงศตวรรษที่ 5 ค.ศ แผนแม่บท: อาคาร 1 หลังสำหรับการประชุมชุมชน 2 - ยุ้งฉาง; 3-โรงตีเหล็ก; สถานที่ที่ 4 เก็บขี้เถ้าของผู้ตาย; 5 ห้องสำหรับการปั่น; 6 ปากกาสำหรับฝูง; ประตู 7 บาน ด้านข้างมีซากปล่อง ไม่มีเครื่องหมาย - อาคารที่พักอาศัย

สิ่งนี้มาพร้อมกับความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินที่เพิ่มขึ้นและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชนชั้นสูงของชนเผ่าซึ่งท้ายที่สุดก็กลายเป็นเจ้าของที่ดินศักดินาโบยาร์ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ในดินแดนสลาฟกระบวนการสร้างสังคมชนชั้นเกิดขึ้น อย่างไรก็ตามกระบวนการนี้ซับซ้อนและคลุมเครือมากซึ่งกินเวลานานกว่าหนึ่งศตวรรษซึ่งสอดคล้องกับการพัฒนาที่ไม่สม่ำเสมอของชนเผ่าสลาฟเองเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น

การก่อตั้งรัฐเคียฟที่เป็นหนึ่งเดียวกันนั้นนำหน้าด้วยการเกิดขึ้นของสหภาพชนเผ่าอิสระจำนวนมากที่แยกจากกันซึ่งนำโดยผู้อาวุโสและเจ้าชายของพวกเขา ชนเผ่าสลาฟตะวันออกแต่ละเผ่าซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขตรัสเซียโบราณแห่งแรกเหล่านี้ครอบครองดินแดนบางแห่ง (เส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 40-60 กม.) และมี "เมือง" หลักของตัวเอง - การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการซึ่งสภาชนเผ่าทั่วไปมาพบกันที่นั่น เป็นที่หลบภัยและตลาด มีการตั้งศาล ในกรณีที่มีอันตรายทางทหาร สมาชิกในชุมชนซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่ไม่มีป้อมปราการสามารถเข้าไปหลบภัยในป้อมปราการได้ อย่างไรก็ตาม พร้อมด้วยการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ ศูนย์กลางทางการเมืองและศาสนาของชนเผ่า นอกจากนี้ยังมีการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ - การตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการของชุมชนชนเผ่าหนึ่งหรือหลายเผ่า

หมวดหมู่พิเศษประกอบด้วยป้อมปราการเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาล้วนๆ - วัดนอกรีตซึ่งตามกฎแล้วยังครอบครองสถานที่สูงและถูกล้อมรอบด้วยกำแพง แต่ไม่ใช่เพื่อการป้องกัน แต่เพื่อเหตุผลทางศาสนา ชาวสลาฟโบราณได้ติดตั้งรูปเคารพของเทพเจ้าของพวกเขา Rod, Lada และ Lelya, Mokosh, Svarog, Stribog, Beles, Perun, Yarila และคนอื่น ๆ อีกมากมายซึ่งมีการถวายเกียรติแด่และเล่นเกมพิธีกรรมในวันหยุดชาวเมือง Volost ทั้งหมดมาที่ศูนย์เหล่านี้

ตามแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรชนเผ่าสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในดินแดนที่สำคัญดินแดนทางตอนเหนือเป็นที่อยู่อาศัยของ Slovenes และ Krivichi ในอดีตมี Novgorod เป็นศูนย์กลางของพวกเขาและอย่างหลังเป็นของ Pskov, Smolenoe และอาจเป็น Rostov, Polotsk เป็นเมืองหลวงของ Polotsk (เกี่ยวข้องกับ Krivichi) ซึ่งอาศัยอยู่ตามตอนกลางของ Dvina ตะวันตกริมแม่น้ำ Polote, Chernigov และ Novgorod Seversky เป็นศูนย์กลางของชนเผ่าทางเหนือและ Iskorosten-Drevlyans ตำแหน่งชายขอบทางตะวันตกของดินแดนรัสเซียถูกครอบครองโดยภูมิภาค Volynians โดยมี "เมือง" โบราณที่นั่น ยังเป็นชนเผ่าของ Vyatichi, Buzhan, Radimichi, Ulich, Duleb เป็นต้น ทางตอนเหนือ- ทางตะวันออกชาวสลาฟเจาะลึกเข้าไปในดินแดนที่อาศัยอยู่โดยชนเผ่า Finno-Ugric Vesi, Chud, Meri, Murom, Meshchera และก่อตั้ง Rostov และ Murom ที่นี่ และบนชายฝั่งทะเลดำและทะเลอาซอฟ Tmutarakan เป็นของรัสเซีย ชนเผ่าที่สำคัญที่สุดในเวลานั้นคือชนเผ่าโพลีอันซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เคียฟ เคียฟและพิชิตดินแดนสลาฟตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดและเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 จ. กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซียอันกว้างใหญ่ซึ่งทอดยาวตั้งแต่คาร์เพเทียนไปจนถึงภูมิภาคโอเนกา

ตามแนวเส้นรอบวงของชุมชนมีกรงทาราพร้อมสาธารณูปโภคและที่อยู่อาศัยติดอยู่ ในส่วนตรงกลางมีตู้กึ่งดังสนั่นและปากกาปศุสัตว์สองตัว

ตัวอย่างของการตั้งถิ่นฐานของปิตาธิปไตยในยุคของการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ ได้แก่ Bolshoye Borshevskoye, Ekimautskoye, Raikovetskoye และอื่น ๆ อีกมากมาย การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้มีความคร่ำครวญในแก่นแท้ เนื่องจากถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาที่เมืองศักดินายุคแรกเริ่มปรากฏในพื้นที่ที่พัฒนาแล้วมากที่สุด

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟในชุมชนดึกดำบรรพ์มีลักษณะเฉพาะ สัญญาณทั่วไปบางอย่าง: ป้อมปราการล้อมรอบด้วยกำแพงดินและกำแพงไม้ และครอบครองที่ราบสูงที่สะดวกในการป้องกันและในเวลาเดียวกัน เงื่อนไขทางเศรษฐกิจริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบ ดินแดนที่บรรจบกันของแม่น้ำสองสาย บนคาบสมุทรและเกาะ บางครั้งอยู่ท่ามกลางหนองน้ำ ในแง่ของโครงร่างในแง่ของป้อมปราการ พวกมันขึ้นอยู่กับภูมิประเทศตามธรรมชาติเป็นหลัก แต่ในขณะเดียวกันก็ถูกโน้มไปทางรูปทรงโค้งมน โดยหลักๆ แล้วพวกมันถูกสร้างขึ้นด้วยบ้านแบบกึ่งดังสนั่น บางครั้งก็สร้างด้วยอาคารเหนือพื้นดิน ซึ่งสามารถรวมกันเป็นกลุ่มขนาดกะทัดรัด - "รัง" ของครอบครัวหรือในบ้านหลายครอบครัวที่ถูกบล็อกแบบขยายภายใต้หลังคาทั่วไป บ่อยครั้งที่บ้านดังกล่าวตั้งอยู่ตามแนวป้อมปราการปริมณฑลและเสริมพลังของกำแพงป้องกัน ในตอนกลางของการตั้งถิ่นฐานตามกฎแล้วจะมีอาคารสาธารณะเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ มักจะมีทะเลสาบเล็กๆ อยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นแหล่งน้ำสำคัญ พื้นที่สำคัญของการตั้งถิ่นฐานยังไม่ได้รับการพัฒนาและทำหน้าที่เป็นคอกสำหรับฝูงสัตว์ในชุมชน

ลักษณะการตั้งถิ่นฐานของบุคคลหนึ่งๆ เช่น ที่อยู่อาศัย มีการเปลี่ยนแปลงและพัฒนาขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ความหนาแน่นของประชากร และบนเวทีของการพัฒนาสังคมที่บุคคลนั้นได้รับ และแน่นอน เราต้องคำนึงถึงประเพณี "ที่สืบทอดมายาวนาน" ซึ่งมักจะรักษารูปแบบที่เก่าแก่มากซึ่งดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับสภาพชีวิตที่เปลี่ยนแปลงไปอีกต่อไป

ตามข้อมูลทางโบราณคดีในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 บรรพบุรุษของชาวสลาฟแทบไม่ได้สร้างป้อมปราการเลย หมู่บ้านส่วนใหญ่ได้รับการปกป้องอย่างเพียงพอจากป่าและหนองน้ำที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ตามที่นักประวัติศาสตร์เขียนไว้ ชนเผ่าโบราณเลือกพื้นที่ลาดที่มีแสงแดดส่องถึงที่เหมาะสมใกล้ชายฝั่งแม่น้ำหรือทะเลสาบ และสร้างโดยไม่ต้องกลัวศัตรูภายนอกมากนัก หลักการพื้นฐานของการเลือกสถานที่ตั้งถิ่นฐานอธิบายไว้ในบทที่มีชื่อเดียวกัน

ศตวรรษที่ 3-5

ในขณะที่ขุดค้นการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟที่เคยอาศัยอยู่ในป่าที่ราบกว้างใหญ่ Dnieper นักวิทยาศาสตร์ได้พบซากของเรือดังสนั่นจำนวนมากซึ่งลึกลงไปในพื้นดินประมาณหนึ่งเมตร นักวิจัยได้ข้อสรุปว่าด้านหน้าพวกเขาเป็นกลุ่มบ้านแต่ละหลังที่เชื่อมต่อกันด้วยทางเดินภายในซึ่งเป็นทางเดินที่มีหลังคากึ่งใต้ดิน ดูเหมือนว่ามีการพบภาพประกอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับข้อความของนักเขียนไบแซนไทน์ซึ่งเขียนว่าชาวบ้านได้จัดเตรียมทางออกต่างๆ ในบ้านของตน เผื่อในกรณีที่เกิดอันตรายที่ไม่คาดคิด การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่า "ลมพิษ" คำอธิบายของพวกเขาสามารถพบได้ในวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ยอดนิยมที่ตีพิมพ์ในประเทศของเราในช่วงทศวรรษที่ 30 และ 40 ของศตวรรษที่ยี่สิบ และต่อมาปรากฎว่านี่เป็นความผิดพลาด การวิจัยเพิ่มเติมพบว่า: ไม่มีระบบการเปลี่ยนผ่านที่ซับซ้อน ไม่มี "รังผึ้ง" สิ่งที่เข้าใจผิดว่าเป็นทางเดินที่ทอดจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านหนึ่งกลับกลายเป็นซากกึ่งดังสนั่นที่ขุดในเวลาต่างกันและทับซ้อนกัน...

ในสมัยโบราณบรรพบุรุษของชาวสลาฟอาศัยอยู่ใน "รัง" ของครอบครัวนั่นคือการตั้งถิ่นฐานเล็ก ๆ ซึ่งแต่ละแห่งอาศัยอยู่โดยกลุ่มเดียวซึ่งเป็นครอบครัวใหญ่หลายชั่วอายุคน ในขั้นต้น สมาชิกทุกคนของกลุ่ม - ตามนักวิทยาศาสตร์ประมาณห้าสิบถึงหกสิบคนนำโดยผู้อาวุโส - อาศัยอยู่ในบ้านหลังใหญ่หลังหนึ่งซึ่งทำหน้าที่เป็นโรงนาโกดังโกดังการประชุมเชิงปฏิบัติการและห้องเอนกประสงค์พร้อมกัน เห็นได้ชัดว่าพื้นที่มีขนาดใหญ่ - ประมาณ 500 ตารางเมตร ม. บ้านดังกล่าวถูกสร้างขึ้นในเวลาที่ต่างกัน (และในบางแห่งยังคงถูกสร้างขึ้น) โดยผู้คนทั่วโลก อย่างไรก็ตาม ชีวิตไม่ได้หยุดนิ่ง: เมื่อเริ่มยุคของเรา ความสำคัญของแต่ละครอบครัวภายในเผ่าเพิ่มขึ้นอย่างมาก แต่ละครอบครัวเริ่มสร้างที่อยู่อาศัยของตัวเอง ออกจากห้องขังในบ้านหลังใหญ่ จนค่อยๆ สูญเสีย หน้าที่ของบ้านหลัก เหลือไว้เป็น “บ้านชุมชน” สำหรับการประชุมและงานร่วมกัน มีอาคารที่พักอาศัยและอาคารอื่นๆ ตั้งอยู่โดยรอบ

การตั้งถิ่นฐาน "รัง" โบราณ
ศตวรรษที่ VI-VIII

ในตอนท้ายของคริสตศักราชสหัสวรรษที่ 1 ความโดดเดี่ยวของชนเผ่าในการตั้งถิ่นฐานดังกล่าวก็ค่อยๆอ่อนลง สมาชิกบางคนของกลุ่มแยกทางกันโดยสิ้นเชิงและออกจากบ้านไป พวกเขาออกเดินทางเพื่อสำรวจดินแดนใหม่และสร้างถิ่นฐานของตนเอง ในทางกลับกัน คนแปลกหน้าและผู้มาใหม่ปรากฏตัวในหมู่บ้านชนเผ่าในอดีต - ชุมชน "ชนเผ่า" ค่อยๆ กลายเป็น "เพื่อนบ้าน"...

ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 จ. ในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200bรัฐรัสเซียเก่ากำลังเป็นรูปเป็นร่างขึ้น โดยมีศูนย์กลางคือเมืองเคียฟ ตอนนั้นเอง - ในศตวรรษที่ 7-9 - ชนเผ่าสลาฟของภูมิภาคนีเปอร์เริ่มตั้งถิ่นฐานอย่างแข็งขันตามที่ราบยุโรปตะวันออกโดยเข้ามาสัมผัสใกล้ชิดกับชนเผ่าบัลเทคและฟินแลนด์ซึ่งอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำมาตั้งแต่สมัยโบราณ Upper Dnieper และแม่น้ำสาขาฝั่งซ้าย, Upper Volga, Oka และในพื้นที่ทางตอนเหนือ ด้วยการสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับชนชาติอื่น ๆ สัญญาณจึงถูกสร้างขึ้นในวัฒนธรรมของชาวสลาฟซึ่งต่อมาได้กำหนดลักษณะของชนเผ่าสลาฟตะวันออกจากพงศาวดารของเนสเตอร์ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 8-9 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกตั้งถิ่นฐานบนฝั่งดอนและโวโรเนซ

เกือบสี่ศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่การรุกรานซาร์มาเชียนครั้งล่าสุด และการตัดสินโดยวัสดุทางโบราณคดีที่รู้จักกันในปัจจุบันชาวสลาฟได้ตั้งถิ่นฐานในดินแดนเสรีที่เหมาะสมกับผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจของพวกเขา (เป็นไปได้ว่าในอนาคตอันใกล้นี้) การตั้งถิ่นฐานและพื้นที่ฝังศพของปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 8 จะถูกค้นพบซึ่งจะเติมเต็ม ช่องว่างที่มีอยู่ในประวัติศาสตร์ของขอบของเรา) อนุสาวรีย์ในยุคนี้เป็นที่รู้จักในภูมิภาคเบลโกรอดและเคิร์สต์ พวกเขาตั้งถิ่นฐานในสถานที่ที่ยากต่อการเข้าถึงสำหรับแขกที่ไม่ได้รับเชิญ ท้ายที่สุดแล้ว ห่างออกไปไม่กี่สิบกิโลเมตรก็คือดินแดนของ Khazar Kaganate ปราสาทและป้อมปราการ ในศตวรรษที่ 9 ชาว Pechenegs ซึ่งบุกรุกสเตปป์รัสเซียตอนใต้ได้แสดงตนแล้ว

เลียบแม่น้ำ Voronezh บนฝั่งขวาสูงซึ่งมีคานและหุบเหวเว้าแหว่ง แม้แต่ตอนนี้ก็ยังสังเกตเห็นร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานโบราณได้ไม่ยาก มองเห็นหลุมกลมได้ชัดเจน - ซากที่อยู่อาศัยและสิ่งปลูกสร้างต่างๆ เพื่อป้องกันศัตรูไม่เพียงแต่ใช้ความลาดชันตามธรรมชาติของแหลมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงป้อมปราการที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษที่ด้านข้างของที่ราบสูง - เชิงเทินและคูน้ำ ดูเหมือนพวกเขาจะแยกชุมชนออกจากดินแดนที่อยู่ติดกัน

การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวสามารถพบได้ในสถานที่ที่ชาว Voronezh หลายคนรู้จัก เหนือหมู่บ้านวันหยุดของ Rybachye มีการตั้งถิ่นฐานที่ค่อนข้างใหญ่ในพื้นที่ซึ่งมีบ้านเรือนหลายร้อยหลัง ต้นน้ำบนที่เรียกว่า White Mountain ก็เป็นอีกชุมชนหนึ่ง ใกล้หมู่บ้าน Chertovitskoye ยังมีนิคมที่มีป้อมปราการของชาวสลาฟ จากนั้นมีการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟโบราณใกล้กับหมู่บ้าน Starozhivotinnoe และไปจนถึง Lipetsk ซึ่งตรงกลางบนภูเขาสูงในศตวรรษที่ 10 มีการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟ

หากเราล่องไปตามกระแสน้ำจากการบรรจบกันของแม่น้ำ Voronezh กับ Don ความสนใจของเราจะถูกดึงไปที่ฝั่งขวาของแม่น้ำอีกครั้งซึ่งมีลำน้ำและหุบเหว ที่นี่บนฝั่งดอนชาวสลาฟหยุดการรุกคืบไปทางตะวันออกเฉียงใต้สร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการจำนวนมาก ต้องบอกว่าป้อมปราการและกำแพงโบราณมีโครงสร้างที่ค่อนข้างซับซ้อนและทรงพลัง

การขุดป้อมปราการไม่ได้ให้รางวัลแก่งานเสมอไปเนื่องจากต้องใช้ความพยายามอย่างมากและตามกฎแล้วไม่ได้นำมาซึ่งการค้นพบที่มีประสิทธิภาพ แต่ผลลัพธ์ที่ได้จะให้ข้อมูลที่น่าสนใจมากมายเพื่อระบุลักษณะประวัติศาสตร์ทางสังคมและการเมืองของการตั้งถิ่นฐานที่กำลังศึกษาอยู่ A. N. Moskalenko เข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดีเมื่อการสำรวจทางโบราณคดีของมหาวิทยาลัย Voronezh ซึ่งนำโดยเธอได้ขุดกำแพงและคูน้ำในการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งของ Don Slavs และปรากฎว่าการตั้งถิ่นฐานทางใต้มากขึ้นนั่นคือในบริเวณใกล้เคียงของโลกเร่ร่อนซึ่งใคร ๆ ก็สามารถคาดหวังภัยคุกคามได้ตลอดเวลามีป้อมปราการที่แข็งแกร่งและเชื่อถือได้มากขึ้น

การตั้งถิ่นฐานใกล้กับฟาร์ม Titchikha ในเขต Liskinsky ของภูมิภาค Voronezh ซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาสูงซึ่งนิยมเรียกว่า "Truden" และที่ที่กว้างใหญ่ของฝั่งซ้ายของ Don เปิดขึ้นอาจเป็นด่านหน้าทางใต้สุดของ Slavs บนดอน เพื่อให้สถานที่แห่งนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น ทางลาดของภูเขาแหลมจึงถูกตัดออก ทำให้มีความชันมากขึ้น แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่นักรบม้าเช่นคนเร่ร่อนจะปีนขึ้นจากแม่น้ำหรือไปตามทางลาดของหุบเขาที่กั้นแหลมไปยังอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานที่ระดับความสูงเกือบ 90 เมตร เหลือเพียงจุดอ่อนเพียงจุดเดียว - ที่แหลมกลายเป็นทุ่งนาและขณะนี้มีกำแพงซึ่งมีคูน้ำทอดยาว ป้อมปราการในสมัยโบราณมีลักษณะอย่างไรเมื่อได้ยินคำพูดภาษารัสเซียโบราณบนภูเขา Truden? การขุดค้นทางโบราณคดีเชิงเทินและคูน้ำช่วยบอกเล่าเรื่องราว

ป้อมปราการป้องกันของการตั้งถิ่นฐาน Titchikhinsky (การสร้างใหม่)

ปรากฎว่าตรงที่ปล่องไฟตั้งอยู่ มีโครงสร้างป้องกันไม้ล้อมรอบนิคมจากด้านข้างของที่ราบสูง พบซากศพของพวกเขาในเชิงเทินดิน วัสดุการขุดค้น แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร การค้นพบที่เกิดขึ้นในอนุสรณ์สถานอื่นๆ และแน่นอนว่าจินตนาการเชิงสร้างสรรค์ของนักโบราณคดีเอง ซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมอย่างแท้จริง ทำให้เราจินตนาการได้ว่าป้อมปราการนั้นเป็นอย่างไรเมื่อพันปีก่อน

เมื่อในศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟพบว่าตัวเองอยู่บนภูเขา Truden และตัดสินใจสร้างที่อยู่อาศัยแห่งแรกที่นี่ อาจไม่จำเป็นต้องใช้กำแพงป้องกันไม้ที่ทรงพลังและไม่มีกำลังเพียงพอสำหรับสิ่งนี้ ท้ายที่สุดแล้ว มีผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกไม่มากนัก และแหลมที่อยู่ด้านข้างของทุ่งนั้นถูกกั้นด้วยกำแพงดินเตี้ย ๆ ด้านหน้าซึ่งมีการขุดคูน้ำตื้น บางทีอาจมีการวางกำแพงไม้ไว้บนเพลา ต่อมาประมาณต้นศตวรรษที่ 10 ด้วยการเติบโตของอันตรายจากภายนอก (การจู่โจมเร่ร่อน) จึงจำเป็นต้องเสริมป้อมปราการและหมู่บ้านเองก็ขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญโดยข้ามขอบเขตของกำแพงและคูน้ำเดิม

ก่อนที่จะสร้างป้อมปราการไม้ใหม่ พืชพรรณทั้งหมดบนเชิงเทิน - พุ่มไม้ ต้นไม้เล็กๆ และกำแพงไม้เก่าๆ ถูกเผา ซึ่งอาจจะทำให้ฐานรากแน่น จากนั้นตลอดความยาวทั้งหมดของปล่อง (ประมาณ 130 ม.) บ้านไม้ไม้สี่ผนังที่มีความสูงมากกว่า 3 เมตรถูกสร้างขึ้นเต็มไปด้วยดินด้านในจนเต็มความสูง พื้นที่บ้านไม้แต่ละหลังประมาณ 2X2 เมตร ด้านนอกบ้านไม้ซุงเรียงรายไปด้วยดิน ชานชาลาด้านบนได้รับการปรับระดับอย่างระมัดระวังและผนังด้านนอกที่สร้างขึ้นเหนือชานชาลาทำหน้าที่เป็นเชิงเทินสำหรับผู้พิทักษ์หมู่บ้านซึ่งในช่วงเวลาที่เกิดอันตรายตั้งอยู่บนชานชาลาด้านบนของบ้านไม้ซุง ฝ่ายป้องกันเฝ้าดูศัตรูผ่านรูที่สร้างบนกำแพงด้านนอก รั้วไม้โอ๊กขนาดใหญ่ถูกวางไว้ในคูน้ำเก่าตลอดแนวบ้านไม้ซุงปลายแหลมซึ่งยื่นออกมาจากพื้นดินมีความสูงพอสมควรและด้านหน้าแนวรั้วเหล็กมีคูน้ำใหม่ที่ลึกกว่าและสูงชัน ลาดถูกขุด ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานบนภูเขา Truden ซึ่งกลายเป็นป้อมปราการจึงมีเหตุผลทุกประการที่ถือว่าเข้มแข็ง (รูปที่)

ศัตรูไม่เพียงพบกับลูกธนูเท่านั้น แต่ยังมีทุกสิ่งที่สามารถตอบสนองวัตถุประสงค์ในการป้องกันได้อีกด้วย พงศาวดารกล่าวว่าเมื่อเคียฟถูกปิดล้อมในปี 1159 นักรบบอกกับเจ้าชายว่า: "เราสามารถต่อสู้กับพวกเขาจากเมืองได้ เรามีอาวุธครบทั้ง หิน ไม้ หลัก และขว้าง” นี่คือวิธีที่เมืองใหญ่ได้รับการปกป้อง และนี่คือวิธีที่เมืองเล็ก ๆ ในรัสเซียโบราณได้รับการปกป้อง ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานบนภูเขา Truden

แนวของอาคารไม้ซุงป้องกัน เต็มไปด้วยดิน ติดด้านในด้วยโครงสร้างไม้ในรูปแบบของอาคารไม้ แต่ไม่มีดินทดแทน และปิดด้วยหลังคาไม้ด้านบน จุดประสงค์ของพวกเขาคืออะไร? พวกเขาไม่ใช่ที่อยู่อาศัยถาวร เนื่องจากไม่พบเตาหรือเตาสำหรับทำความร้อนและปรุงอาหารในนั้น บางทีอาจเป็นเพราะผู้หญิง เด็ก และคนชราเข้ามาหลบภัยในอาคารไม้เหนือพื้นดินเหล่านี้ และประชากรชายที่เป็นผู้ใหญ่ทั้งหมดต้องยืนอยู่บนอาคารไม้ซุงที่เต็มไปด้วยดินและปกป้องชุมชน ในยามสงบ อาคารต่างๆ เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นสถานที่ที่พ่อค้าแวะซื้อของจากโวลกา บัลแกเรีย, คาซาร์ คากานาเต, เอเชียกลาง และสถานที่อื่นๆ ที่ห่างไกลและใกล้ พ่อค้าชาวสลาฟจากเมืองรัสเซียโบราณก็มาเยี่ยมชมที่นี่เช่นกัน โดยมุ่งหน้าไปยัง Sarkel หรือ Itil - ศูนย์กลางการค้าและงานฝีมือของ Khazaria

หลังกำแพงป้องกันซ่อนหมู่บ้านสลาฟธรรมดาซึ่งมีหลายร้อยแห่งกระจายอยู่ทั่วพื้นที่กว้างใหญ่ของที่ราบยุโรปตะวันออก เราจะจินตนาการถึงการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟครั้งแรกบนฝั่ง Don และ Voronezh ได้อย่างไร? ลองย้อนเวลากลับไป 1,000 ปี... ชาวหมู่บ้าน พ่อค้า และนักเดินทางทั่วไปสามารถเข้าไปในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานผ่านประตูหรือทางเข้าที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษเท่านั้น พวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ด้านหนึ่งของแหลมซึ่งเป็นที่ตั้งนิคม ในเมืองใหญ่แม้ว่าจะค่อนข้างช้า ประตูก็ทำจากหิน มีการสร้างโบสถ์ประตู แต่ในเมืองเล็ก ๆ ที่ไม่มีชื่อ ทางเข้านั้นง่ายกว่ามาก สะพานถูกโยนข้ามคูน้ำซึ่งในกรณีที่เป็นอันตรายดังที่นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าถูก "กวาด" หรือ "ตัดออก" (ถูกทำลาย) แล้วจึงบูรณะอีกครั้ง

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟจำนวนมากในแอ่งดอนมีขนาดใหญ่และมีที่อยู่อาศัยหลายสิบหลัง ในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานใกล้กับฟาร์ม Titchikha (บนภูเขา Truden) ยังคงมองเห็นซากของบ้านเรือนมากกว่าร้อยหลัง แน่นอนว่าไม่ใช่ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน หลายแห่งถูกสร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับการเติบโตของประชากรและการก่อตัวของครอบครัวใหม่ ขณะที่บางส่วนถูกทำลายก็ถูกดัดแปลงเป็นอาคารหลังบ้านหรือเป็นเพียงที่ทิ้งขยะและขยะ พวกมันน่าสนใจมากสำหรับนักโบราณคดี: ตามกฎแล้วพวกมันมีการค้นพบที่แตกต่างกันมากมาย

การขุดค้นพบว่าที่อยู่อาศัยกึ่งดังสนั่นเป็นหลุมสี่เหลี่ยมลึกลงไปในดินสูงถึง 1.5 เมตรและส่วนใหญ่มักจะน้อยกว่า (รูปที่ 50) มีความสูงอย่างน้อย 2 เมตร ส่วนหนึ่งของอาคารสูงเหนือพื้นดิน พื้นที่ - 12-16 น้อยกว่าถึง 25 ตารางเมตร ม. ผนังหลุมบุด้วยไม้ โครงสร้างไม้ต่อสูงขึ้นจนกลายเป็นหลังคา ซึ่งส่วนใหญ่มักมีหลังคาจั่วและปูด้วยฟาง ดิน และบางครั้งก็เคลือบด้วยดินเหนียวซึ่งถูกเผาเบา ๆ เพื่อจะได้ ไม่เปียกฝนหรือหิมะ (รูป)

อุปกรณ์เสริมที่จำเป็นของบ้านชาวสลาฟคือเตาซึ่งทำหน้าที่ทั้งทำความร้อนในบ้านและปรุงอาหาร เตาทำจากวัสดุที่แตกต่างกัน: หิน, ดินเหนียว, ดินเหนียวด้วยหินและบางครั้งก็มาจากซากทวีปซึ่งถูกเก็บรักษาไว้เมื่อขุดหลุมฐานรากของอาคาร แต่ไม่ว่าเตาจะเป็นแบบไหน มันก็มักจะตั้งไว้ที่มุมหนึ่งของบ้านเสมอ เป็นไปได้ที่จะเข้าไปใน "บ้าน" ดังกล่าวไม่ว่าจะโดยขั้นบันไดในผนังหลุมหรือโดยบันไดที่แนบมา ทางเข้าบ้านตั้งอยู่ตรงข้ามเตา ความจริงก็คือกึ่งดังสนั่นได้รับความร้อนในลักษณะสีดำและมีควันออกมาทางประตู ถ้าเตาอยู่ใกล้ทางเข้า ความร้อนก็จะเล็ดลอดออกไปพร้อมกับควัน

ที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟ (การสร้างใหม่)

นักเขียนชาวอาหรับ Ibn da Ruste ในงานของเขา "The Book of Jewels" เขียนว่า: "ในดินแดนของชาวสลาฟความหนาวเย็นรุนแรงมากจนแต่ละคนขุดห้องใต้ดินชนิดหนึ่งลงบนพื้นซึ่งปกคลุมด้วยปลายแหลมไม้ หลังคาอย่างที่เราเห็นในคริสตจักรคริสเตียน และบนหลังคานี้ถูกวางโดยแผ่นดินโลก พวกเขาย้ายเข้าไปในห้องใต้ดินพร้อมกับทั้งครอบครัวและนำฟืนและหินหลายก้อนมาตั้งไฟให้ร้อนแดงและเมื่อหินได้รับความร้อนที่ระดับสูงสุดพวกเขาก็เทน้ำลงบนพวกเขาทำให้ไอน้ำกระจายตัวทำให้ร้อนขึ้น กลับบ้านจนกว่าพวกเขาจะถอดเสื้อผ้า พวกเขายังคงอยู่ในที่อยู่อาศัยดังกล่าวจนถึงฤดูใบไม้ผลิ” (ข่าวเกี่ยวกับ Khozars, Burtases, Bulgarians, Magyars, Slavs และ Russians โดย Ibn-Dast จัดพิมพ์ แปล และอธิบายโดย D. A. Khvolson เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1869, หน้า 33)

นักเขียนยุคกลางเขียนเกี่ยวกับอะไร? เกี่ยวกับที่อยู่อาศัย? หรืออาจจะเกี่ยวกับการอาบน้ำ? ท้ายที่สุดแล้ว เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าหินร้อนในอาคารที่พักอาศัยจะถูกรดน้ำและให้ความร้อนด้วยไอน้ำ ในกรณีนี้ควรพบหินหากไม่ได้อยู่ในกึ่งดังสนั่นทั้งหมดก็ควรพบหินในหลายกรณี และพบได้เฉพาะบางกรณีเท่านั้น อาจเป็นไปได้ว่าคำอธิบายสะท้อนให้เห็นทั้งอาคารที่อยู่อาศัยและโรงอาบน้ำซึ่งชาวสลาฟตะวันออกมีอย่างแน่นอน และในความคิดของผู้สังเกตการณ์ชาวต่างชาติในยุคกลาง อาคารทั้งสองก็ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว แต่ในขณะเดียวกัน ข้อมูลของ Ibn da Ruste ก็โดดเด่นด้วยความแม่นยำในการสังเกตและความจำเพาะของคำอธิบาย

การใช้ชีวิตในบ้านของชาวสลาฟอาจไม่ใช่เรื่องง่ายนัก หลังคาต่ำพื้นดินไม่ค่อยปกคลุมด้วยไม้ควันและเขม่าสภาพที่คับแคบ: ร่วมกับผู้คนในฤดูหนาวมีปศุสัตว์เล็ก ๆ - นี่คือชีวิตประจำวันของประชากรสลาฟ จริงอยู่ในช่วงฤดูร้อนมันจะง่ายขึ้น เตาหินชั่วคราวถูกสร้างขึ้นข้างบ้านภายใต้ร่มเงา ผนังในบ้านปราศจากเขม่าและเขม่าที่เกาะแน่นเป็นชั้นหนาตลอดเดือนฤดูหนาวอันยาวนาน ทางเข้าบ้านเปิด ด้านในแห้ง และแสงสว่าง มากกว่าหนึ่งศตวรรษจะผ่านไปจนกว่าบ้านกึ่งดังสนั่นจะถูกแทนที่ด้วยบ้านไม้ซุงเหนือพื้นดินที่กว้างขวาง ปล่องไฟ เตาที่สะดวกกว่า และการปรับปรุงอื่น ๆ อีกมากมายสำหรับบ้านของชาวสลาฟ ก่อนหน้านั้นคนครึ่งดังสนั่นรับใช้ชาวสลาฟอย่างซื่อสัตย์มาหลายศตวรรษ

อย่าทำการอัศจรรย์เพื่อประโยชน์ของตนเอง

และทำปาฏิหาริย์เพื่อประโยชน์ของครอบครัวของท่านและครอบครัวสวรรค์...

ช่วยเพื่อนบ้านของคุณในปัญหา

เพราะปัญหาจะมาหาคุณ

เพื่อนบ้านของคุณจะช่วยคุณด้วย...

ทำความดี

ใช่แล้ว เพื่อศักดิ์ศรีของครอบครัวและบรรพบุรุษของคุณ

ขอให้คุณได้รับความคุ้มครองจากเทพแห่งแสงของคุณ...

คำสั่งของเปรัน สันติพระเวทแห่งเปรุน ข้อความที่ 22 .

พิธีกรร่วมหลัก: อีวาน
ติดต่อเพื่อการสื่อสาร อีเมล: [ป้องกันอีเมล]
Skype: danvantariy

เริ่ม (1/2)

การตั้งถิ่นฐานจะจัดขึ้นภายในรัศมีไม่เกิน 200 กม. จากมอสโก พื้นที่นิคมคือ 100-300 เฮกตาร์ การตั้งถิ่นฐานประกอบด้วย 30 ถึง 50 ครัวเรือน แต่ละครอบครัวมีพื้นที่ 1-2 เฮกตาร์สำหรับทำเกษตรกรรมในบ้าน ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นที่ดินสาธารณะเพื่อใช้ในการเกษตรและอุตสาหกรรม การตั้งถิ่นฐานนี้อยู่ในตำแหน่งที่เป็นหมู่บ้านเชิงนิเวศซึ่งมุ่งเน้นไปที่การอยู่อาศัยถาวรโดยมีกฎบัตรของตนเองและการปกครองตนเองตามหลักการของกฎหมาย Kopny

เป้าหมายและวัตถุประสงค์

การรวมตัวกันของผู้คนที่มีโลกทัศน์เวทที่ให้เกียรติแก่เทพเจ้าสลาฟ พ่อแม่ ปู่ ชูร์ และบรรพบุรุษ

การสร้างเงื่อนไขสำหรับการอยู่ร่วมกันของครอบครัวที่มีเหตุผลโดยอาศัยความรู้และประสบการณ์ส่วนตัวของบรรพบุรุษ ผู้ติดแอลกอฮอล์ ยาสูบ และยาอื่นๆ ไม่ได้อยู่ในกลุ่มที่มีสติอย่างแน่นอน

การดำเนินโครงการทางเศรษฐกิจที่นำรายได้ที่มั่นคงมาสู่การตั้งถิ่นฐาน

การสร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณและวัตถุของสมาชิกนิคม

สร้างความเป็นอยู่ที่ดีและความมั่งคั่งให้กับทุกครอบครัว

การฟื้นฟูวัฒนธรรมและศีลธรรมประเพณีของบรรพบุรุษและการเผยแพร่ในสังคม

การสร้างสังคมที่มีชีวิตอย่างยั่งยืนที่สามารถตอบสนองต่อผลกระทบของสถานการณ์ฉุกเฉินหรือกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรอื่น ๆ ได้อย่างเพียงพอ

ด้านองค์กร

การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดที่ได้กระจายที่ดินไปสู่กรรมสิทธิ์ของเอกชนกำลังเผชิญกับปัญหาเรื่องวิญญาณที่ตายแล้ว ผู้คนหายตัวไปด้วยเหตุผลใดก็ตาม จากนั้นจึงขายที่ดินต่อให้กับบุคคลที่สามเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวในเวลาต่อมา ตามกฎหมายเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัวมีสิทธิ์ขายที่ดินให้กับบุคคลที่สามแบ่งเฮกตาร์ออกเป็นพื้นที่ 4 เอเคอร์แล้วขายให้กับผู้อยู่อาศัยในช่วงฤดูร้อนหรือเพียงแค่ไม่ทำอะไรเลย ในกรณีที่เสียชีวิต โครงเรื่องเริ่มถูกแบ่งระหว่างญาติพี่น้องและตกไปอยู่ในมือที่สามอีกครั้ง

ปัญหานี้แก้ไขได้ด้วยการจดทะเบียนที่ดินเป็นห้างหุ้นส่วนไม่แสวงหากำไรซึ่งประกอบด้วยเจ้าของแปลงทั้งหมด ผู้ที่เข้าเป็นหุ้นส่วนจะได้รับการจัดสรรที่ดินสำหรับกรรมสิทธิ์ตลอดชีวิตโดยมีสิทธิโอนทางมรดก

รูปแบบการจัดการนี้อนุญาตให้โอนแปลง Kopoy ในกรณีที่เจ้าของเสียชีวิตไปยังบุคคลเฉพาะที่ผู้ตายสั่งให้โอนให้ ดังนั้นระบบการสืบทอดสถานะที่มืดมนจึงถูกข้ามไปโดยการตัดสินใจว่าแผนใดสามารถส่งผ่านไปยังมือที่สามได้

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านเชิงนิเวศหลายแห่ง โดยเฉพาะ Kovcheg และ Milenki เข้าร่วมความร่วมมือที่ไม่แสวงหากำไรโดยการจดทะเบียนที่ดิน ตลอดการดำรงอยู่ของ Ark ตั้งแต่ปี 2544 รูปแบบการลงทะเบียนแปลงนี้ช่วยแก้ไขข้อขัดแย้งกับคนไร้ยางอายซ้ำแล้วซ้ำอีก

เพื่อให้สามารถสร้างและจดทะเบียนบนที่ดินได้จึงจะสามารถโอนที่ดินของการตั้งถิ่นฐานเป็นประเภทการตั้งถิ่นฐานได้ นอกจากนี้ จะต้องเป็นการตั้งถิ่นฐานในชนบทที่มีที่ดินสำหรับแปลงส่วนบุคคล (แปลงย่อยส่วนบุคคล) ภายในขอบเขตของตน แบบฟอร์มนี้จะช่วยลดภาษีและให้สิทธิ์อย่างเป็นทางการในการไม่ต้องเสียภาษีสำหรับสินค้าเกษตรที่ปลูก ในระหว่างกระบวนการจัดทำเอกสาร (และจะใช้เวลาหลายปี) เจ้าหน้าที่จะสูญเสียโอกาสในการเรียกร้องเกี่ยวกับการก่อสร้างและรายละเอียดอื่นๆ อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับการโอนที่ดินประเภทพื้นที่ที่มีประชากรได้ที่นี่

ข้อดีของการจัดตั้งห้างหุ้นส่วนที่ไม่แสวงหาผลกำไร

ถ้าบุคคลหนึ่งวางแผนจะมีชีวิตอยู่บนแผ่นดินทำงานเพื่อประโยชน์ของครอบครัวเป็นวงกลมที่มีใจเดียวกันก็ไม่มีอุปสรรคเกิดขึ้น เมื่อเวลาผ่านไปเขาจะสามารถลงทะเบียนขายสินค้าโดยไม่ต้องเสียภาษีและมอบที่ดินให้กับใครก็ตามที่เขาเห็นว่าจำเป็น

ผู้อยู่อาศัยทุกคนในนิคมมั่นใจว่าพื้นที่ที่อยู่ติดกันจะถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน

แปลงจะไม่ว่างเปล่า หากเจ้าของที่ดินไม่ได้อาศัยอยู่หรือทำงานในนั้น เงินบริจาคจะถูกส่งคืน ที่ดินจะพบเจ้าของรายอื่น

หากบุคคลตัดสินใจที่จะออกจากนิคม แต่มีสิ่งปลูกสร้างอยู่แล้วบนเว็บไซต์พร้อมกับคำร้องขอถอนตัวเขาจะส่งเอกสารที่มีการประเมินมูลค่าอสังหาริมทรัพย์ของเขาให้กับห้างหุ้นส่วน ที่ Kop จะมีการตัดสินใจว่าจำนวนเงินที่ระบุสอดคล้องกับค่าแรงของครอบครัวหรือไม่ หลังจากนั้นจะมีการตัดสินใจขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับค่าอาคารและค่าแรง ถัดไป จะพบเจ้าของใหม่สำหรับไซต์ที่ยินดีซื้ออสังหาริมทรัพย์นี้

เฉพาะผู้ที่ "สุกงอม" ที่จะย้ายไปอยู่อาศัยและทำงานบนที่ดินที่รายล้อมไปด้วยคนที่มีใจเดียวกันเท่านั้นที่จะมาที่นิคม

ความร่วมมือที่ไม่แสวงหากำไรช่วยให้คุณตระหนักถึงแนวคิดของชุมชนในความหมายที่แท้จริงของคำว่าเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดของโครงสร้างทางสังคม

ระบบการจัดการการชำระบัญชี

ลูกหลานมนุษย์จากเผ่าแห่งเผ่าพันธุ์อันยิ่งใหญ่

และคุณผู้สืบเชื้อสายมาจากครอบครัวสวรรค์

จงบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ

และอาจมีมโนธรรมที่ชัดเจน

การวัดการกระทำของคุณจะเป็น...

127 สันติพระเวทแห่งเปรุน

- การตัดสินใจทั้งหมดเกี่ยวกับชีวิตของข้อตกลงนั้นขึ้นอยู่กับค็อป
- การตัดสินใจร่วมกันด้วยคะแนนเสียง 100%
- ตำรวจรวมถึงหัวหน้าครอบครัว (skhodotai) ซึ่งเป็นผู้นำวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่ในนิคมและมีครอบครัวที่เข้มแข็งพร้อมลูกๆ พื้นที่ของไซต์จะต้องเป็นแบบองค์รวมและได้รับการขัดเกลา เด็กจะต้องได้รับอาหาร เสื้อผ้า และการฝึกอบรม บ้านมีความน่าเชื่อถือ อบอุ่น สบาย และสะอาด หากไม่มีความสามัคคีในครอบครัวและครอบครัว จิตวิญญาณก็ไม่มีความสามัคคี และไม่มีที่สำหรับคนแบบนี้บนเดอะค็อป!
- หัวหน้าครอบครัวรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อชีวิตและการกระทำของครอบครัว ญาติ และแขกที่แวะมาพักหนึ่ง รวมถึงการกระทำของสัตว์เลี้ยงด้วย
- เพื่อแก้ไขปัญหาบางอย่าง Kopa ได้แต่งตั้งผู้รับผิดชอบซึ่งมีหน้าที่ติดตามการปฏิบัติงานที่กำหนดโดย Kopa ทรัพย์สินสาธารณะ คลังของการตั้งถิ่นฐาน คำสั่ง และหน้าที่อื่น ๆ ตามกฎบัตรของการตั้งถิ่นฐาน มีการแต่งตั้งผู้ใหญ่บ้านของข้อตกลง ซึ่งมีหน้าที่รักษาความสงบเรียบร้อย แก้ไขข้อพิพาท และแก้ไขปัญหาเร่งด่วนเล็กน้อย หากผู้ตั้งถิ่นฐานที่เป็นผู้ใหญ่ไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินของผู้ใหญ่บ้าน เขามีสิทธิที่จะเริ่มรวบรวมตำรวจและส่งข้อเสนอ คำให้การ การร้องเรียน คำร้อง หรือการเรียกร้องทั้งในลักษณะส่วนตัวและสาธารณะต่อศาลตำรวจ
- ผู้ใหญ่บ้านหรือบุคคลที่แต่งตั้งโดย Kopa มีหน้าที่รับผิดชอบแขกทั่วไปของนิคม
- ขั้นตอนการรับครอบครัวใหม่ดำเนินการโดยการตัดสินใจอย่างเป็นเอกฉันท์ของ Kopa
- หลังจากที่ครอบครัวเข้าร่วมชุมชนแล้ว จะมีการกำหนดช่วงทดลองงาน หลังจากนั้นจึงพิจารณาประเด็นการรับหัวหน้าครอบครัวเข้าเป็นตำรวจ
- Khodotay มีหน้าที่ต้องติดตามสุขภาพของเขา หากมีอาการป่วยเกิดขึ้นโชเตจะต้องดำเนินมาตรการเพื่อฟื้นฟูสุขภาพ ในกรณีที่ปฏิเสธที่จะรับการรักษาไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตามหรือในกรณีที่ไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของผู้รักษา skhodotai จะถูกแยกออกจาก Kopa เนื่องจากการกระทำของเขาทำให้เขาเป็นอันตรายต่อครอบครัวของเขาซึ่งเป็นผลมาจากการไม่แยแส ทัศนคติของหัวหน้าครอบครัวต่อสุขภาพของเขาอาจถูกทิ้งไว้โดยไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นผลให้หัวหน้าครอบครัวย้ายภาระในการดูแลครอบครัวไปสู่การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดผ่านการกระทำของเขา

ในการตั้งถิ่นฐาน อาคารทั่วไปและบ้านสำเร็จรูปหลักของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่จะถูกสร้างขึ้นร่วมกัน ที่เดอะค็อป มีการตัดสินใจว่าจะต้องสร้างอาคารประเภทใดตามความต้องการของครอบครัวหรือการตั้งถิ่นฐาน จำนวนคน และระยะเวลาในการจัดสรรสำหรับการก่อสร้าง ผู้ช่วยเหลือจริงๆ วันไหน และงานประเภทไหน พวกเขาทำ

คุณสามารถค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับการก่อสร้างบ้านที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมและอบอุ่นได้ที่นี่ http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20120317/index_1_php

ผู้ชายทุกคนมีค่าควรแก่เกลือจากตระกูลโบราณควรรู้

ว่าการพัฒนาและการทวีคูณของตระกูลโบราณของเขาทุกครั้ง

มหาอำนาจทั้งสี่เท่านั้นที่ช่วย:

จิตสำนึกที่ชัดเจนและศรัทธาโบราณ ดาบคมและการทำงานหนัก

คำสั่งของโอดิน

ขี้เหนียวก็มีแรง! ในความสามัคคีมีอิสรภาพ ไม่เช่นนั้นเราจะพินาศเหมือนโอบรา!

หนังสือของเวเลส

เศรษฐศาสตร์ของการตั้งถิ่นฐาน

แหล่งที่มาหลักของความมั่งคั่งทางวัตถุที่เพิ่มขึ้นคือพลังงานธรรมชาติและสติปัญญาของมนุษย์ เสรีภาพทางเศรษฐกิจของผู้อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นผ่านการพึ่งพาตนเองสองระดับ

ประการแรกอยู่ในที่ดินของพวกเขา ความพอเพียงของแต่ละสถานที่ทำให้สามารถลดความจำเป็นในการซื้ออาหารจากภายนอกเพื่อการขนส่งและสาธารณูปโภคได้หลายเท่า การใช้บ้านนิเวศวิทยาแบบประหยัดความร้อนจะช่วยลดต้นทุนการทำความร้อน การใช้เทคโนโลยีที่ดีที่สุดในการเกษตรจะช่วยประหยัดเวลาได้มาก การลดวันทำงานลงจะทำให้มีเวลามากขึ้นในการบรรลุถึงความสนใจต่างๆ กิจกรรมสร้างสรรค์ที่หลากหลาย และความพึงพอใจต่อความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคล การดำเนินการตามแนวทางใหม่ในการรักษาสุขภาพ การสร้างระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูเด็กแบบใหม่ ปฏิสัมพันธ์ระหว่างเด็กและผู้ใหญ่ ต่างจากหมู่บ้านแบบดั้งเดิม การทำฟาร์มย่อยส่วนบุคคลไม่ได้พิชิตวิถีชีวิตทั้งหมด แต่กลายมาเป็นช่องทางที่เข้าถึงได้ในการจัดหาผลิตภัณฑ์อาหารที่ดีต่อสุขภาพและหลากหลาย รวมถึงหนึ่งในประเภทของการจ้างงาน

โดยหลักการแล้ว บุคคลในที่ดินของเขาสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมใด ๆ ที่ไม่เป็นอันตรายต่อธรรมชาติและสังคม การอาศัยอยู่ในชุมชนที่กว้างขวางมีข้อได้เปรียบที่สำคัญหลายประการในการจัดระเบียบธุรกิจ: มีพื้นที่สำหรับสร้างอาคารเพิ่มเติมโดยไม่จำเป็นต้องเช่าพื้นที่ คุณสามารถสร้างคลังสินค้าของคุณเองและพึ่งพาผู้ซื้อและคนกลางน้อยลง มีโอกาสที่จะสร้างงานโดยตรงในสถานที่อยู่อาศัย งานทางปัญญา งานสร้างสรรค์ การผลิตขนาดเล็กหลายประเภทไม่จำเป็นต้องใช้อุปกรณ์ราคาแพง โครงสร้างขนาดใหญ่ หรืออยู่ในทีมขนาดใหญ่ ก็เพียงพอแล้วที่จะจัดให้มีสำนักงานที่สะดวกสบายหรือเวิร์กช็อปที่กว้างขวาง และด้วยเหตุนี้ข้อตกลงจึงเหมาะอย่างยิ่ง ในขณะเดียวกันความจำเป็นในการเดินทางในแต่ละวันตามเส้นทาง: ที่อยู่อาศัย - โรงรถ - ทำงาน - โรงเรียนอนุบาล - โรงเรียน - ร้านค้า - แปลงสวน - สวนสาธารณะ - สถานพยาบาล - โรงพยาบาล - โรงรถ - ที่อยู่อาศัยลดลงโดยพื้นฐาน ความเป็นอิสระทางการเงินช่วยให้คุณมีเวลาเพียงพอในการจัดองค์กร การศึกษาด้วยตนเอง การโฆษณา และการจัดการขายสินค้าหรือบริการ

ระดับที่สองของการพึ่งพาตนเองคือการตั้งถิ่นฐาน สมาคมการตั้งถิ่นฐานระดับภูมิภาค การสร้างวิถีชีวิตใหม่ต้องเข้าใจว่าเป็นวิวัฒนาการตามธรรมชาติของสังคมซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือการอนุรักษ์ความสำเร็จที่ดีที่สุดจากขั้นก่อน ความพยายามที่จะฟื้นฟูองค์กรขนาดใหญ่หลายแห่งในยุคข้อมูลข่าวสารถือเป็นมรดกตกทอดของแนวคิดทางเศรษฐกิจที่ล้าสมัย การลงทุนด้านข้อมูลและเทคโนโลยีชีวภาพมีแนวโน้มมากกว่ามาก สิ่งสำคัญคือต้องปลูกฝังกิจกรรมทางปัญญาที่ไม่เป็นอันตรายต่อสิ่งแวดล้อมและในเรื่องนี้ให้ก้าวทันความก้าวหน้า การจัดระเบียบการแลกเปลี่ยนสินค้าที่มีความสามารถทางปัญญาและซับซ้อนทางเทคโนโลยีที่ผลิตโดยผู้เชี่ยวชาญและองค์กรขนาดเล็กในการตั้งถิ่นฐานร่วมกันโดยอาศัยเทคโนโลยีสารสนเทศที่ทันสมัย ​​จะช่วยให้เราไม่เลื่อนเข้าสู่ระบบเศรษฐกิจธรรมชาติดึกดำบรรพ์และรักษาผลผลิตและประสิทธิภาพสูงและจัดระเบียบบทบัญญัติ ของทรงกลมทางสังคม

ไม่มีประโยชน์ที่จะผลิตสินค้าทุกประเภทเลย ประการแรก มีความจำเป็นต้องสร้างอุตสาหกรรมที่มีผลิตภัณฑ์ที่จำเป็นสำหรับการตั้งถิ่นฐานแบบพอเพียงโดยอิงจากการใช้วัตถุดิบและแหล่งพลังงานของตนเอง นอกจากอาหารแล้ว ค่อนข้างเป็นไปได้ที่จะจัดหาไฟฟ้า เครื่องทำความร้อน สร้างบ้านของคุณเอง ทำเฟอร์นิเจอร์ และอื่นๆ อีกมากมายให้กับตัวเอง หลักการพึ่งตนเองได้ขจัดปัญหาที่ยากที่สุดประการหนึ่งของเศรษฐกิจตลาด นั่นคือปัญหาการขาย และด้วยความจำเป็นในการแข่งขัน การโฆษณา การตลาด และองค์กรการค้า ลดต้นทุนภาษีและค่าขนส่ง สิ่งนี้ช่วยลดต้นทุนของผลิตภัณฑ์ได้อย่างมาก แต่ถึงแม้จะต้องตกงานหรือมีปัญหาในการขายผลิตภัณฑ์ที่ผลิตออกมาก็จะไม่ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อการรับประทานอาหาร สุขภาพ และวิถีชีวิต โอกาสที่แท้จริงกำลังถูกสร้างขึ้นเพื่อเลี้ยงตัวเองอย่างเต็มที่โดยไม่ต้อง "หาเงิน" และในขณะเดียวกันคุณภาพชีวิตและระดับความเป็นอิสระก็จะสูงกว่าของ “มหาเศรษฐี” ด้วย

การจ้างงาน

กิจกรรมทางธรรมชาติ.

การปลูกพืชเป็นกิจกรรมที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับมนุษย์ สินค้าออร์แกนิก (ผัก ผลไม้ เบอร์รี่ สมุนไพร เห็ด ถั่ว) เป็นที่ต้องการที่ดี และสามารถส่งออกส่วนเกินได้ กิจกรรมนี้อาจเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่ทำกำไรได้มากที่สุดแม้ว่าจะมีการใช้งานจำนวนมากก็ตาม การปลูกอาหารเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง แม้ว่าคุณจะสามารถหาเงินเลี้ยงตัวเองทำงานอื่นได้ก็ตาม อาหารสะอาดเชิงนิเวศที่ปลูกในสวนของคุณเองเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี

จะมีความต้องการในการผลิตเมล็ดพันธุ์ การปรับปรุงพันธุ์ต้นกล้า การปรับปรุงพันธุ์พืชสมุนไพร ไม้หอม ไม้ประดับ การปลูกดอกไม้ การปลูกพืชเพื่อทำความสะอาดแหล่งน้ำ การทำผ้า และพืชชนิดพิเศษอื่นๆ เป็นไปได้ที่จะเพาะพันธุ์และเลี้ยงสัตว์เพื่อการขนส่ง การป้องกัน ควบคุมแมลงที่เป็นอันตราย สัตว์ฟันแทะ เพื่อให้ได้นม ไข่ ขนสัตว์ ฯลฯ การประมงที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ การเลี้ยงผึ้ง การเพาะพันธุ์สัตว์เพื่อฆ่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวงกว้างไม่เห็นด้วยกับอุดมการณ์ของการอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ มีความจำเป็นต้องวิจัย พัฒนา และนำวิธีที่ดีที่สุดในการแปรรูป การเก็บรักษา และการเก็บอาหารมาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งอาหารที่ไม่ต้องการไฟฟ้า เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาความพอเพียงและความเป็นอิสระทางวัตถุ

การก่อสร้าง.

การพัฒนาและการก่อสร้างบ้านที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม ประหยัดพลังงาน ห้องเอนกประสงค์ โกดัง สิ่งอำนวยความสะดวกด้านโครงสร้างพื้นฐาน (ไฟฟ้า เครือข่ายข้อมูล น้ำประปา) ระบบกักเก็บน้ำ (บ่อ หลุมเจาะ บ่อ) เทคโนโลยีและทักษะประหยัดพลังงานที่ได้รับการพิสูจน์แล้วซึ่งได้รับระหว่างการก่อสร้างบ้านของตนเองนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นที่ต้องการไม่เพียง แต่ภายในชุมชนของตนเองเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตอีกด้วย

เทคโนโลยีสารสนเทศ. กิจกรรมการเผยแพร่

การทำงานโดยใช้คอมพิวเตอร์ดีกว่าการผลิตทางอุตสาหกรรมใดๆ เนื่องจาก... ไม่ก่อให้เกิดมลพิษต่อสิ่งแวดล้อม ไม่ใช้วัสดุ ไม่ต้องการต้นทุนวัสดุที่สำคัญสำหรับอุปกรณ์ สถานที่ และไม่ก่อให้เกิดเสียงรบกวน ผลลัพธ์ของงานสามารถทำซ้ำได้ง่าย การพัฒนาที่ประสบความสำเร็จสามารถส่งออกและเป็นแหล่งรายได้ได้นานหลายปี อินเทอร์เน็ตช่วยให้คุณสร้างการสื่อสารที่รวดเร็วกับลูกค้าซอฟต์แวร์และหลีกเลี่ยงค่าขนส่งเมื่อถ่ายโอนและโฆษณาผลงานของคุณ ผู้อยู่อาศัยที่จัดหาปัจจัยยังชีพที่จำเป็นให้ตัวเองมีโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในการพัฒนาขนาดใหญ่ในระยะยาว งานประเภทเฉพาะ: การพัฒนาซอฟต์แวร์บนพีซี ผลงานศิลปะและการออกแบบ การสร้างเกม โปรแกรมการศึกษา สารานุกรม การ์ตูน คลิปวีดีโอ ผลงานดนตรี การแปลข้อความทางเทคนิค หนังสือจากภาษาต่างประเทศ

ศาสตร์.

กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานทางปัญญาโดยเฉพาะสอดคล้องกับแนวคิดของการตั้งถิ่นฐานสมัยใหม่อย่างเป็นธรรมชาติ เป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในการพัฒนาอย่างจริงจังในระยะยาว แม้ว่าจะมีการลงทุนด้านวิทยาศาสตร์เพียงเล็กน้อยจากรัฐก็ตาม การพัฒนาหลายอย่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเกษตร เทคโนโลยีชีวภาพ นิเวศวิทยา การแพทย์ และพลังงานทดแทน สามารถนำไปใช้ได้ทันที

ศิลปะ. งานฝีมือพื้นบ้าน

บ้านพักของนักเขียน ศิลปิน และนักวิทยาศาสตร์ในภูมิภาคมอสโกเป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยมว่าชีวิตที่เงียบสงบท่ามกลางธรรมชาติ ความมั่นคงทางวัตถุ และพลังงานชีวภาพที่ดีต่อสุขภาพสร้างเงื่อนไขในอุดมคติสำหรับการทำงานของคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ได้อย่างไร

การศึกษา.

ส่งเสริมให้ลูกหลานของคุณมีความรักต่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่งเผ่าพันธุ์

เพื่อไม่ให้พวกเขาถูกล่อลวงด้วยปาฏิหาริย์ในต่างแดน

แต่พวกเขาเองก็สามารถสร้างปาฏิหาริย์ที่อัศจรรย์และสวยงามยิ่งกว่านั้นได้

ใช่แล้ว เพื่อศักดิ์ศรีแห่งดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของคุณ...

สันติพระเวท แห่งเมืองเปรุน ที่ 21.

การอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ดีต่อสุขภาพทำให้สามารถฝึกอบรมและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ในระดับคุณภาพใหม่ เพื่อถ่ายทอดระบบการศึกษาจากการเขียนโค้ดการสอนไปสู่ระเบียบวิธี สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือการสร้างโรงเรียนและศูนย์ให้คำปรึกษา (ทนายความ สถาปนิก ผู้สร้าง นักออกแบบภูมิทัศน์ คนป่าไม้ คนสวน คนปลูกผัก นักวิทยาศาสตร์ดิน คนเลี้ยงผึ้ง ฯลฯ ); อุตสาหกรรมการฝึกอบรมพิเศษสำหรับเด็กที่สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนจากผู้เชี่ยวชาญ การจัดหลักสูตร การสัมมนา การประชุม การบรรยายเกี่ยวกับเทคโนโลยีการเกษตรเชิงนิเวศ การก่อสร้างที่อยู่อาศัยเชิงนิเวศ ฯลฯ คุณจะต้องเรียนรู้มากมาย สร้างสรรค์วิถีชีวิตใหม่ - สำหรับคนส่วนใหญ่

การท่องเที่ยว. กีฬา.

การจัดศูนย์กีฬาและการท่องเที่ยว สถานพยาบาล และค่ายพักร้อนสำหรับเด็กอาจกลายเป็นแหล่งรายได้ที่สำคัญ นักท่องเที่ยวสามารถถูกดึงดูดด้วยวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ความสะอาดของระบบนิเวศของพื้นที่ ภูมิทัศน์ที่สวยงาม ธรรมชาติ ลักษณะการดำเนินชีวิต ระยะทางจากอุตสาหกรรม อาหารสะอาด นันทนาการทางน้ำ ในป่า ฯลฯ

ยา.

การพัฒนาศูนย์สุขภาพแทนโรงพยาบาล หลักการสำคัญของการป้องกันและรักษาควรเป็นหลักการรับรู้บุคคลโดยรวมและไม่แยกเขาออกจากกัน ทุกคนเป็นร้านขายยาของตัวเองและผู้รักษาของเขาเอง การป้องกันโรคง่ายกว่าการรักษา ความรู้ที่ถูกต้องและครบถ้วนเป็นพื้นฐานของสุขภาพของเขา การวิจัยทางการแพทย์ควรดำเนินการในทิศทางของการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดี ปกป้องผู้คนจากกระแสข้อมูลที่ทำลายสุขภาพของพวกเขา การป้องกันโรคและการตรวจสุขภาพทั่วไปของประชากร งานการศึกษาต่อต้านแอลกอฮอล์และต่อต้านยาเสพติด และการแนะนำของ ระบบการศึกษาก่อนคลอด (ปริกำเนิด)

การก่อตัวของโลกทัศน์แบบองค์รวมในผู้คนจะกำหนดกิจกรรมเชิงพฤติกรรมของทั้งบุคคลและสังคมทั้งหมดและส่งผลโดยตรงต่อสุขภาพของพวกเขา เฉพาะผู้ที่มีความสามัคคีในความคิด คำพูด และการกระทำเท่านั้นที่จะมีสุขภาพดีได้อย่างสมบูรณ์ และมุ่งเป้าไปที่ความดีและไม่ชั่ว ไม่เพียงเพื่อตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัว เผ่า ผู้คน ปิตุภูมิ มนุษยชาติ และชีวมณฑลทั้งหมดด้วย

แผนการชำระหนี้

ฤดูหนาว-ฤดูใบไม้ผลิ 2013

การรวมตัวของกลุ่มผู้ริเริ่ม

การอภิปรายประเด็นปัญหาขององค์กร การเลือกเส้นทางการพัฒนานิคม

เส้นทางที่ 1 การซื้อที่ดินจากผู้ถือหุ้น เกษตรกร บุคคลหรือองค์กรอื่น

เส้นทางที่ 2 ได้รับแปลงจากรัฐ อ่านรายละเอียดได้ที่นี่ http://www.eco-kovcheg.ru/think8.html

พฤษภาคม-มิถุนายน
- การหาสถานที่ที่จะตั้งถิ่นฐาน
- แก้ไขปัญหาทางกฎหมายเกี่ยวกับการจดทะเบียนที่ดิน

กรกฎาคม-พฤศจิกายน
- การวางแผนและการทำเครื่องหมายทุกพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐาน
- ร่วมก่อสร้างอาคารทั่วไปและบ้านอุ่นสำเร็จรูปสำหรับครอบครัว
- สร้างเงื่อนไขในการอยู่อาศัยที่สะดวกสบายของครอบครัวภายในที่ดิน

ฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาว
- การพัฒนาโครงการทางเศรษฐกิจของการตั้งถิ่นฐาน

ธุดงค์ Ushku การฟื้นฟูประเพณี - https://www.youtube.com/watch?v=68fhLqcsHl0

แอปพลิเคชัน:
- การประชุมใน “Living House” (มอสโก) ประเด็นเรื่องการจัดระเบียบการตั้งถิ่นฐานรูปแบบใหม่ - http://www.vedi-ra.ru/dopinfo/index.php?20130214-1

ดาวน์โหลดกฎบัตรของ NP Svetlodar.doc

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของข้อตกลง NP Milenki - Alexey: นอกจากไอเดียนี้แล้ว ยังไม่มีอะไรผ่านการคิดเลย คุณจะปลูกผักได้ไม่นาน ดูสิ่งที่เกิดขึ้นกับผู้คน (http://www.galkinskoe.ru) พวกเขาพึ่งตนเองได้อย่างแท้จริงและจัดหาผลิตภัณฑ์ภายนอก แต่...ในขณะเดียวกัน สิ่งดีๆ ก็ไม่ได้มาจากภายนอกเสมอไป พวกเขาถูกปล้นมากกว่าหนึ่งครั้งแล้ว (ตามตัวอักษร) พวกเขาทำงานในระดับรัฐใน Galkinsky และคุณกำลังพยายามแยกตัวออก ใครจะปล่อยให้คุณอยู่อย่างสงบสุข?
- อเล็กซ์: คำถามเกี่ยวกับสถานที่: เหตุใดจึงวางแผนที่จะอยู่ในรัศมี 200 กม. จากมอสโกวและเช่นไม่ใช่ 300 หรือ 400 กม. ผู้ที่ส่วนใหญ่ไม่ได้อยู่หรืออาศัยอยู่ในนิคม ด้วยเหตุผลใดก็ตาม จะสามารถเข้าร่วมข้อตกลงตามหลักการของท่านได้หรือไม่?
- ดาเรีย: บนเดอะค็อป??? แล้วถ้ายังไม่มีลูกล่ะ??? ใครสามารถมีส่วนร่วมในเดอะค็อปได้บ้าง?
- Nikolay: จำเป็นต้องปรับแผนอย่างจริงจัง ไม่เช่นนั้นก้นแม่น้ำจะต้องเปลี่ยนเป็นรูปตัวอักษร Z และต้องสร้างสะพานข้ามสะพานหนึ่งแห่ง นี่คือวิธีการจัดระเบียบการตั้งถิ่นฐานใหม่ ๆ ในสมัยโบราณ ด้วยแม่น้ำเช่นนี้ สวนทั้งหมดควรหันไปทางแม่น้ำ ดังนั้นนิคมทั้งหมดจะถูกจัดระเบียบรอบๆ แม่น้ำ และจะไม่มีใครมีปัญหาในการรดน้ำสวน สิ่งนี้จะต้องนำมาพิจารณาก่อนอื่น ประการที่สองทันทีที่ดินแดนแรกเริ่มมีประชากรคุณจะต้องตุนปลาต่างๆในแม่น้ำทันที 10-15ปีแรกผลจะไม่มากแต่หลังจาก20-25ปีแม่น้ำจะอุดมสมบูรณ์ แต่ต้องเลี้ยงปลาทุกปีเป็นเวลา 10 ปี
- Alexey: “การตั้งถิ่นฐานจะจัดขึ้นภายในรัศมีไม่เกิน 200 กม. จากมอสโก” “ในตอนแรก ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนจะทำงานหรือหารายได้พิเศษในเมืองหลวง” ตัวชี้วัดแรกๆ บางประการคือ จะไม่มีการปกครองตนเอง (ทั้งในตอนแรกและในอนาคต) ความปรารถนาอีกอย่างหนึ่งที่จะ “อยู่ในพระทรวงของพระคริสต์” ไม่มีใครอยากเลี้ยงดูหมู่บ้านที่มีอยู่แล้ว เช่น การไถนา เลี้ยงปศุสัตว์ การผลิตนม การปลูกผัก การทำสวน วิธีที่ทุกคนอยากอยู่ท่ามกลางธรรมชาติและสร้างรายได้มหาศาลในเมือง โอกาสนี้จะไม่มีวันละทิ้งความปรารถนาของบุคคลที่จะมายังโลกนี้โดยสมบูรณ์ ทุกคนต่างตะโกนว่า "ถึงเวลาลงดินแล้ว"...และควรอยู่ใกล้เมืองมากกว่า
- ยูรา: คุณเคยเจอตัวอย่างครอบครัวที่เปลี่ยนมาพึ่งตนเองโดยสมบูรณ์หรือไม่ คือ พวกเขาไม่ต้องการเงิน?
- บลาโกเมียร์: ตามที่ฉันเข้าใจ ข้อตกลงกำลังถูกจัดการแบบเสมือนจริง... นั่นคือ มีความปรารถนาและไม่มีอะไรอื่นอีกแล้วในตอนนี้...?
- มลาด: ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานจึงไม่จำเป็นต้องใช้คนเพียงคนเดียว ยินดีต้อนรับเฉพาะครอบครัวเท่านั้นเหรอ?
- กาลินา: ฉันเข้าร่วมคำถามของมลาดา - จะเหงาได้อย่างไร - เช่น ฉันมีลูกสาวอายุ 13 ปี และฉันต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับเธอ คุณได้พิจารณาตัวเลือกนี้แล้วหรือยัง?
- วลาดิเมียร์: เงินสมทบเข้ากองทุนทั่วไปจะถูกนำมาพิจารณาอย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วความสามารถทางการเงินของทุกคนแตกต่างกันและไม่ได้สนองความต้องการทางการเงินเสมอไป!!!
- ดาริสลาฟ: ผู้คนในชุมชนวางแผนที่จะทำอะไร นอกเหนือจากการทำเกษตรกรรมยังชีพตามความต้องการของตนเอง?
- Evgeniy - Altai: แล้วผู้นำเสนอเห็นภาพแห่งอนาคตได้อย่างไรในเมื่อสมาชิกในชุมชนที่ไม่สะอาดเช่นคนรุ่นต่อไปจะยึดอำนาจในตำรวจได้อย่างไร? หรือการพัฒนาดังกล่าวถูกตัดออกไป?
- Evgeniy: คำถาม - จะมีการเลือกข้อตกลงตามรูปลักษณ์ของ Slayan หรือไม่ใช่ชาวสลาฟหรือไม่? เพราะคุณไม่สามารถปรุงโจ๊กดีๆ ด้วยลูกครึ่งพันธุ์แท้ได้
- Khivus: ขออภัย แต่องค์กรชุมชนพิเศษคล้ายกับโครงการบ้าน 2
- Lyudmila อายุ 54 ปี: ในชุมชน ผู้คนมีอิสระ ใช่แล้ว ควรมีกฎหมายสำหรับทุกคนในนั้น!
- แอนตัน: ประเด็นที่น่าสนใจ: เด็ก ๆ ที่เติบโตมาในชุมชนจะติดต่อกับโลกภายนอกได้อย่างไร (เช่น ชายหนุ่มรับราชการในกองทัพ) และโดยทั่วไปแล้ว ผู้ตั้งถิ่นฐานมองเห็นอนาคตของพวกเขาอย่างไร เด็ก?
- มลาด: จะจัดสายตรวจรักษาความปลอดภัยอย่างไร?
- บลาโกเมียร์: ฉันรู้ว่าจะได้ยินคำวิพากษ์วิจารณ์มากมายที่ส่งถึงฉัน แต่ฉันคิดว่าข้อตกลงควรจัดโดยครอบครัวที่มีลูก... คนโสดสามารถมีส่วนร่วมในธุรกิจและโครงการได้ แต่พวกเขาไม่สามารถอยู่ได้..
- Evgeniy - อัลไต: เกือบหนึ่งปีที่แล้วฉันเขียนในแชทว่าเรามีพื้นที่ว่างในการทำสวนมากกว่า 200 แปลงซึ่งสามารถแปรรูปเป็นกรรมสิทธิ์ได้โดยใช้เงิน 10-15,000 รูเบิล (แม้ว่าจะไม่เกิน 15 เอเคอร์ต่อครอบครัว) และรับ หนังสือรับรองการเป็นเจ้าของและเป็นเจ้าของเต็มรูปแบบ (เพียงต้องมีการจดทะเบียนในภูมิภาคซึ่งผมคิดว่าถูกต้อง ไม่เช่นนั้น นักธุรกิจจะเยอะ) ผลลัพธ์คือศูนย์ - ทุกคนต้องการมีชีวิตอยู่บนโลกด้วยคำพูดเท่านั้นและพูดคุยในแชทว่ามันดีแค่ไหน ขอให้ผู้นำเสนอโชคดีเขาต้องการมัน
- Radomir: การตั้งถิ่นฐานนี้แตกต่างโดยพื้นฐานจากการตั้งถิ่นฐานของ Megre อย่างไร

การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก

ประเภทและรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ระดับการพัฒนาและลักษณะของกำลังการผลิต โครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคม (โดยเฉพาะรูปแบบของกรรมสิทธิ์ที่ดิน) และความหนาแน่นของประชากร นอกจากการเติบโตของกำลังการผลิตและการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจแล้ว ประเภทและรูปแบบของการตั้งถิ่นฐานก็เปลี่ยนไปด้วย อย่างไรก็ตาม บทบาทของประเพณีทางชาติพันธุ์ก็มีความสำคัญเช่นกัน ซึ่งบางครั้งก็ทำให้การเปลี่ยนแปลงประเภทการตั้งถิ่นฐานของแต่ละบุคคลล่าช้าออกไป

การตั้งถิ่นฐานได้รับการศึกษาและจำแนกตามมุมมองที่ต่างกัน สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือประเภทของการตั้งถิ่นฐาน เช่น การกระจายการตั้งถิ่นฐานบนพื้นผิวโลก การจัดกลุ่มตามภูมิประเทศ ซึ่งรวมถึงหุบเขา ริมทะเลสาบ ภูเขาสูง และการตั้งถิ่นฐานประเภทอื่น ๆ นอกจากนี้ ประเภทของการตั้งถิ่นฐานยังมีความโดดเด่น: ลานเดี่ยวและหลายหลาซึ่งแต่ละแห่งมีหลากหลาย (เมือง เมือง เมือง หมู่บ้าน หมู่บ้าน หมู่บ้าน หมู่บ้าน ไร่นา ฯลฯ ) ในที่สุดในชาติพันธุ์วิทยามันเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการศึกษาและจำแนกการตั้งถิ่นฐานจากมุมมองของรูปร่างของพวกเขาดังนั้นสำหรับการตั้งถิ่นฐานหลายหลาในชนบทจึงมีการสร้างคิวมูลัสเส้นตรงวงกลมและรูปแบบอื่น ๆ

หมู่บ้านในช่วงครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1 จ. (เป็นของวัฒนธรรม "ทุ่งฝังศพ") ซึ่งตั้งอยู่ในเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ส่วนใหญ่เป็นหมู่บ้านที่ไม่มีป้อมปราการ โดยปกติพวกมันจะตั้งอยู่บนเนินที่มีแสงแดดส่องถึง ใกล้แม่น้ำและลำธาร บางครั้งอยู่บนขั้นบันไดริมแม่น้ำเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง มดที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเหล่านี้ไม่รู้จักการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการ: ชนเผ่าที่ย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งอย่างง่ายดายซึ่งทุกคนเป็นนักรบ (ซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่าเป็นเรื่องปกติสำหรับชนเผ่าในยุคของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร) ทำ ไม่ต้องการป้อมปราการ พวกเขาได้รับการคุ้มครองโดยป่าทึบที่ทอดยาวไปตามริมฝั่งแม่น้ำจนถึงผืนน้ำ

ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีจำนวนหนึ่งระบุว่าในช่วงเวลานี้มีการล่มสลายของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์

ในช่วงศตวรรษที่ VI-VIII การแบ่งชั้นทรัพย์สินเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ชนชั้นปกครองก็ปรากฏตัวขึ้นและมีองค์กรทหารประจำปรากฏขึ้น - หน่วย ในศตวรรษที่ 7 สมาคมของชนเผ่า Ant พังทลายลงยุคก่อนศักดินา Ant ในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟตะวันออกก็ค่อยๆถูกแทนที่ด้วยช่วงเปลี่ยนผ่านกระบวนการก่อตัวเริ่มขึ้น

เคียฟมาตุส ยุคศักดินาเริ่มต้นขึ้น มาถึงตอนนี้การตั้งถิ่นฐานที่เปิดกว้างและไม่ได้รับการเสริมกำลังในป่าบริภาษเริ่มหลีกทางให้กับการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการซึ่งลักษณะดังกล่าวทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ความถี่ของสงครามที่เพิ่มขึ้น พวกเขาพยายามสร้างป้อมปราการในสถานที่ที่เข้าถึงยาก - เสื้อคลุมสูง - โผล่ขึ้นมาพุ่งลงสู่แม่น้ำอย่างสูงชัน ด้านพื้นดินป้อมปราการมีรั้วกั้นด้วยคูน้ำและเชิงเทินดิน การตั้งถิ่นฐานของ Romensk-Borshev ส่วนใหญ่ตั้งอยู่บนแหลมสูงริมฝั่งแม่น้ำ บ่อยครั้งที่ชุมชนที่เปิดกว้างและไม่ได้รับการเสริมกำลังอยู่ติดกับชุมชนที่มีป้อมปราการ เช่นเดียวกับการตั้งถิ่นฐานของผู้คนใน "ทุ่งฝังศพ" กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ Antes การตั้งถิ่นฐานของ Romny-Borshev นั้นมักจะตั้งอยู่ท่ามกลางป่าทึบที่แทบจะผ่านไม่ได้และได้รับการคุ้มครองนอกเหนือจากหุบเขาและหน้าผาของตลิ่งสูงด้วย ที่ราบลุ่มแอ่งน้ำ ทะเลสาบ และหนองน้ำในบริเวณที่ราบน้ำท่วมถึงส่วนหนึ่งของหุบเขา ตามกฎแล้วไม่พบการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ที่ไม่มีต้นไม้

การตั้งถิ่นฐานมีความแตกต่างกันมากตามขนาดของพื้นที่ที่พวกเขาครอบครอง (Monastyrische - 500 ม., การตั้งถิ่นฐาน Novotroitsk - 3,500 ม. 2 เป็นต้น) โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นการตั้งถิ่นฐานแบบชนบทที่มีลักษณะเฉพาะของระบบศักดินา

ในภาคเหนือ ในเขตป่า การตั้งถิ่นฐานในยุคแรกๆ ค่อนข้างแตกต่างออกไป การตั้งถิ่นฐานโบราณในภูมิภาคโวลก้าตอนบนตามที่กล่าวไว้ข้างต้นมีอยู่ในศตวรรษที่ 3-5 n. จ. (นิคมเบเรซเนียกิ) เป็นรังที่อาคารที่อยู่อาศัยตั้งอยู่แยกจากกัน ในขณะที่อาคารหลังอื่นตั้งอยู่รอบบ้านสาธารณะขนาดใหญ่และทำหน้าที่เป็นสถานที่ผลิตผลในชุมชน สุสานรวมระบุว่าประชากรในหมู่บ้านประกอบด้วยญาติทางสายเลือด นี่คือกลุ่มปิตาธิปไตยจำนวน 50-60 คน ซึ่งบริหารบ้านของตนเองแบบชุมชนและมีสิ่งของใช้ร่วมกัน

ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 1 การจัดการการตั้งถิ่นฐานในกลุ่มกลุ่มขนาดกะทัดรัดก็ค่อยๆหายไป มีการก่อตั้งชุมชนชนบทในอาณาเขต และบทบาทของแรงงานของแต่ละครอบครัวก็เพิ่มขึ้น การตั้งถิ่นฐานมีขนาดเพิ่มขึ้น แผนผังของหมู่บ้านและรูปลักษณ์ทั่วไปเปลี่ยนไป

หมู่บ้านของ Ilmen Slavs และ Krivichi ในศตวรรษที่ 7-9 มักตั้งอยู่ในสถานที่ที่ค่อนข้างต่ำ มีระดับ และสะดวกสบายสำหรับการดำรงชีวิตริมฝั่งแม่น้ำ กระท่อมไม้ซุงมักถูกวางเรียงกันตามแนวชายฝั่ง หันหน้าไปทางทะเลสาบหรือแม่น้ำ ดังนั้น "ในตอนท้ายของสหัสวรรษที่ 1" P.N. Tretyakov เขียนว่า "ลักษณะสำคัญที่มีอยู่ในหมู่บ้านทางตอนเหนือของรัสเซียเก่าได้เริ่มเป็นรูปเป็นร่างแล้ว ในที่สุดหมู่บ้านในลักษณะนี้ก็ถูกแทนที่ด้วยรูปแบบที่เก่าแก่กว่าของหมู่บ้านในเวลานี้ - รังปรมาจารย์, หมู่บ้านของชุมชนปิตาธิปไตย, มีขนาดเล็กมากและมีการวางแผนที่แตกต่างออกไป, กลับไปสู่ประเภทของการตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน ป่าเบิร์ช”

บ่อยครั้งที่มีการศึกษาการตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณกลายเป็น "หลายชั้น": ภายใต้เงินฝากของ "ยุคดยุค" ของศตวรรษที่ 10-13 มีการค้นพบหมู่บ้านประเภท Romny-Borshev นั่นคือศตวรรษที่ 8-9 ใต้นั้นพบซากของวัฒนธรรม "ทุ่งฝังศพ" (ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 1) ซึ่งเกิดขึ้นในบริเวณที่มีป้อมปราการ การตั้งถิ่นฐานของยุคไซเธียน

แม้แต่ใน “ยุคแอนตีน” (เช่น คริสต์ศตวรรษที่ 2-7) เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และการแปรรูปโลหะก็ค่อยๆ พัฒนาขึ้น ทีละเล็กทีละน้อย งานฝีมือเริ่มปรากฏจากการเกษตรสู่อุตสาหกรรมที่เป็นอิสระ มีการเชื่อมโยงทางการค้าเกิดขึ้น และข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจถูกสร้างขึ้นสำหรับการเกิดขึ้นของเมือง สันนิษฐานได้ว่าชาว Antes มีการตั้งถิ่นฐานในเมืองอยู่แล้ว เช่น มีช่างฝีมือและตลาดอยู่หนาแน่น อย่างน้อยปโตเลมี (คริสต์ศตวรรษที่ 2) พูดถึงหกเมืองบน Dniester แต่ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 บนพื้นฐานของการตั้งถิ่นฐานจำนวนมากในยุคก่อนศักดินาอันเป็นผลมาจากกระบวนการที่ยาวนานเมืองสลาฟจำนวนมากเริ่มปรากฏให้เห็นซึ่งเป็นตัวแทนของศตวรรษที่ 9-10 ศูนย์กลางของงานฝีมือมากมายและหลากหลาย

เมืองสลาฟตั้งอยู่บนพื้นที่สูงและล้อมรอบด้วยคูน้ำ เชิงเทิน และรั้วไม้ ปัจจุบันกลายเป็นลักษณะสำคัญของภูมิทัศน์ไม่เพียงแต่ในภูมิภาคนีเปอร์ตอนกลางเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงดินแดนสลาฟตะวันออกทางตอนเหนือด้วย และไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เทพนิยายสแกนดิเนเวียเรียกประเทศของชาวสลาฟตะวันออกว่า "ประเทศแห่งเมือง"

เมืองต่างๆ ทำหน้าที่เป็นสถานที่หลบภัยสำหรับประชากรโดยรอบในกรณีที่เกิดอันตรายทางทหาร เรื่องราวพงศาวดารที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการล้อมเจ้าหญิง Olga แห่งเมือง Drevlyan แห่ง Iskorosten รายงานว่า Drevlyans มี "เมือง" มากมายที่ประชากรโลก "ปิดตัว" ระหว่างการรุกรานของกองทหารของ Olga จากคำพูดของ Olga ที่ว่าชาว Drevlyans ที่ถูกปิดล้อมใน Iskorosten ตกอยู่ในอันตรายจากความอดอยาก เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถ "สร้างทุ่งนาและที่ดินของตนเองได้" เป็นที่ชัดเจนว่าประชากรเกษตรกรรมโดยรอบทั้งหมดเข้าไปหลบภัยภายในป้อมปราการ Iskorosten "เมือง" เหล่านี้ของดินแดน Drevlyansky เช่น ภูมิภาคทางตะวันออกของแม่น้ำ Teterev และทางใต้ของ Pripyat ทิ้งถิ่นฐานจำนวนมากไว้เบื้องหลังเนื่องจากยังไม่มีการศึกษามากนัก

ในเมืองที่การล่มสลายของรูปแบบทางสังคมเก่าสำเร็จได้เร็วกว่ามาก เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 และอาจเป็นไปได้ตั้งแต่สมัยก่อนก็ไม่พบร่องรอยของโครงสร้างครอบครัวใหญ่แบบปิตาธิปไตย ตัวอย่างเช่น Ladoga ในศตวรรษที่ 9 และ 10 ประกอบด้วยส่วนหนึ่งของลานที่แยกจากกันซึ่งเป็นตัวแทนของรังเศรษฐกิจของชาวนาเช่นการรวมกันของกระท่อมกรงคอกม้ายุ้งฉาง ฯลฯ ปรับให้เข้ากับงานเกษตรกรรม ในอีกส่วนหนึ่งของเมือง อาคารที่อยู่อาศัยตั้งอยู่ในแถวคู่ขนานปกติสองแถว ซึ่งสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ และมีการวางแนวที่เข้มงวดไปยังจุดสำคัญ อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่ใช่ถนน เนื่องจากกระท่อมของแต่ละแถวหันหน้าไปทางกระท่อมของอีกแถวหนึ่ง ไม่ใช่ด้านหน้า แต่มีด้านหน้าด้านหลังและส่วนต่อขยาย อาคารต่างๆ หนาแน่นเป็นแถว ระหว่างนั้นมีเพียงทางเดินแคบๆ ซอกมุม และสวนหลังบ้านเท่านั้น ในบางพื้นที่ พบสนามหญ้าระหว่างอาคารที่มีกองไม้พังทลายและแม้แต่ตอไม้พิเศษสำหรับสับฟืน

เรายังรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับประเภทของการตั้งถิ่นฐานในชนบทตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 12 และจนถึงศตวรรษที่ 17 เนื่องจากจนถึงขณะนี้วัสดุทางโบราณคดีมีลักษณะเฉพาะอาคารแต่ละหลังและที่ดีที่สุดคือที่ดินในช่วงห้าร้อยปีนี้ หมู่บ้านทางภาคเหนือเกิดเฉพาะแนวป่าเท่านั้น นอกเหนือจาก "หมู่บ้านทั่วไป" แล้ว หมู่บ้าน สุสาน การตั้งถิ่นฐาน และการตั้งถิ่นฐานประเภทอื่น ๆ ยังเป็นลักษณะของภาคเหนือในขณะนั้น (ดูด้านล่าง) สำหรับการตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ในช่วงเวลานี้เมื่อศึกษาประเด็นนี้เราไม่ควรลืม สิ่งที่เรียกว่าความรกร้างของที่ราบกว้างใหญ่และการลดลงของประชากรรัสเซียจากที่นี่ (ในศตวรรษที่ XIV-XV) เกิดจากการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อนและการล่าอาณานิคมครั้งที่สองของภูมิภาคบริภาษโดยชาวรัสเซียเริ่มต้นเฉพาะใน XV- ศตวรรษที่สิบหก