Shatkarmas คือการฝึกโยคะเพื่อชำระล้าง Shatkarmas: หกเทคนิคโยคะในการทำความสะอาดร่างกาย

วิธีการโยคะมุ่งเป้าไปที่การรักษาร่างกายให้อยู่ในสภาวะแห่งความบริสุทธิ์และความสามัคคี

หลักการประการหนึ่งของนิยามะคือเชาวยะ (ความบริสุทธิ์ - ในทุกความหมายของคำ ทั้งความบริสุทธิ์ของร่างกายและความบริสุทธิ์ของความคิดของคุณ) สัทกรรมเป็นเทคนิคโยคะที่ออกแบบมาเพื่อรักษาร่างกายของเราให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม โดยระลึกว่าร่างกายเป็นวิหารแห่งจิตวิญญาณ
Shatkarmas คือการกระทำที่สะอาดซึ่งรับประกันการรักษาสุขอนามัยภายในร่างกาย เพิ่มภูมิคุ้มกัน ปรับปรุงการเผาผลาญ ปรับการทำงานของอวัยวะและระบบต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ให้เหมาะสม
Shatkarmas เป็นแบบฝึกหัดโยคะที่ไม่เหมือนใครซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงในระบบอื่นใด มีเพียงอายุรเวทเท่านั้นที่มีเทคนิคเหล่านี้อยู่ในคลังแสง เนื่องจากโยคะและอายุรเวทมีรากฐานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เหมือนกัน

Shatkarmas - สามารถแบ่งออกเป็น 3 ส่วน :

• เทคนิคการชำระล้างไฟเป็นแบบฝึกหัดที่มุ่งเพิ่มพลังงานคุณภาพไฟในร่างกายมนุษย์
• เทคนิคการทำความสะอาดน้ำเป็นการออกกำลังกายโดยอาศัยการใช้น้ำ
• การฟอกอากาศเป็นการออกกำลังกายที่ใช้อากาศในการทำความสะอาดร่างกาย

ในโยคะ มีเทคนิคบางอย่างที่สามารถจัดได้ว่าเป็นเทคนิคภายในส่วนลึก และบางครั้งก็เป็นความลับ เทคนิคดังกล่าวรวมถึง shatkamas คัมภีร์โยคะโบราณกล่าวว่าผู้ที่ได้รับความรู้เกี่ยวกับเทคนิคเหล่านี้จะต้องเก็บเป็นความลับ เพียงด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะมีประสิทธิภาพ และสิ่งนี้เป็นจริงเพราะความคิดของผู้อื่นเป็นสิ่งวัตถุและสามารถขัดขวางหรือช่วยเราได้ ฉันแนะนำให้คุณเก็บมันไว้เป็นความลับจากผู้อื่นจนกว่าคุณจะเชี่ยวชาญกริยา (การกระทำ) เหล่านี้ได้อย่างเต็มที่ และเมื่อเชี่ยวชาญแล้ว ให้แบ่งปันประสบการณ์ของคุณกับผู้ที่ต้องการเรียนโยคะเท่านั้น คุณไม่ควรสาธิตเทคนิคโยคะเพียงเพื่อสนองอีโก้ของคุณเอง

คำอธิบายของ Shatkarm:

1.กพัลภาติ- การออกกำลังกายเพื่อการทำความสะอาด ระบบทางเดินหายใจ.

คำว่า "กะปาลา" หมายถึง "กะโหลกศีรษะ; ขันขอทาน" (ซึ่งนักพรตมักใช้กะโหลก) คำว่า “ภติ” หมายถึง “แสงสว่าง” การรับรู้, ความรู้ความเข้าใจ” โดยทั่วไป มุมมองทั่วไปในวรรณกรรมโยคะคือคำนี้หมายถึง "การทำให้ศีรษะสว่างขึ้น"

วัตถุประสงค์:

• ปรับโทนสีร่างกาย
• ชัดเจน ช่องพลังงานร่างกายก็ไปและปิงคลาด้วย

ข้อห้าม:

• ความดันโลหิตสูง
• เชี่ยวชาญอย่างระมัดระวังในรูปแบบใด ๆ :
• โรคปอด
• สำหรับไส้เลื่อนใน ช่องท้อง.

ตำแหน่งเริ่มต้น:

นั่งไขว่ห้าง (ปัทมาสนะ) หรือส้นเท้า หันหน้าไปทางทิศเหนือ (ผู้หญิงหันหน้าไปทางทิศใต้) มือวางข้อมือบนเข่า นิ้วใน Jnani mudra

เทคนิคการดำเนินการ:

หายใจออกให้สุดทางรูจมูกทั้งสองข้าง และหายใจเข้าอย่างอดทนโดยการผ่อนคลายกระบังลม (กล้ามเนื้อหน้าอกไม่ควรมีส่วนร่วมในการหายใจ กรงซี่โครงไม่บวม) และมีความคมทันที

หายใจออกทางรูจมูกทั้งสองข้างด้วย

ผ่อนคลายด้วยการสูดดมแบบพาสซีฟ

จากนั้นหายใจออกแรงๆ อีกครั้ง

จังหวะ (ระยะเวลาของการหายใจเข้าสัมพันธ์กับระยะเวลาของการหายใจออก) และจังหวะ (ความเร็วหรือความถี่ของการหายใจเข้าและหายใจออกต่อนาที)

ทำการหายใจเป็นชุด หนึ่งชุดคือ 22-25 ลมหายใจ

จบสี่ซีรีย์

ระหว่างซีรีย์ ผ่อนคลาย คุณสามารถทำความสะอาดการหายใจได้

พยายามหายใจด้วยความเร็ว (จังหวะ) 120 ครั้งต่อนาที (สังเกตอัตราส่วนที่ระบุของระยะเวลาการหายใจเข้าและออก)

2. เนาลี กริยา และ อุดดิยานา บันธา
“เนาลีเป็นแนวทางหลักในการทำให้บริสุทธิ์ในหฐโยคะ มันจุดไฟย่อยอาหาร กำจัดอาหารไม่ย่อยและการรบกวนทั้งหมดในโดชา และยังให้กำเนิดความสุขอีกด้วย”

(หฐโยคะ ประทีปิกา) สวัตมาราม

Nauli เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดของ Shatkarmas ไม่มีข้อ จำกัด ในทางปฏิบัติ (ไม่ได้ทำเฉพาะในช่วงมีประจำเดือนตั้งครรภ์และระหว่าง โรคเฉียบพลันช่องท้อง) นำไปสู่ความสมดุลของโดชา อุดยานา บันธา และนาอูลี แบบฝึกหัดที่ดีที่สุดเพื่อเสริมสร้างกล้ามเนื้อหน้าท้องซึ่งช่วยกำจัดของเสีย นอกจากนี้ การบริหารกล้ามเนื้อเหล่านี้ยังช่วยเพิ่มการไหลเวียนโลหิตอีกด้วย

ด้วยความช่วยเหลือของ uddiyana bandha เราจะนวดอวัยวะภายในและเพิ่มการเผาผลาญในบริเวณหน้าท้อง สำหรับ uddiyana bandha ไม่จำเป็นต้องจัดสรรเวลาฝึกซ้อมแยกต่างหาก สามารถทำได้แม้ในขณะนั่งอยู่ในออฟฟิศ สิ่งสำคัญคือท้องว่าง

อุดดิยานา บันธา

คำว่า "อุทยานะ" แปลว่า "ทะยาน บินให้สูง"

คำว่า "bandha" หมายถึง "ปม ผูก ล็อค" แต่ตามกฎแล้ว คำว่า "bandha" ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "bandha ที่บินสูง"

ข้อห้าม:

• มีอาการกำเริบของแผลในกระเพาะอาหารและแผลในลำไส้เล็กส่วนต้น;
• ในวันที่มีประจำเดือน
• ระหว่างตั้งครรภ์

จัดการอย่างระมัดระวังในทุกรูปแบบเอ็กซ์:

• โรคปอด
• โรคหลอดเลือดหัวใจ
• โรคของอวัยวะภายในที่อยู่ติดกับไดอะแฟรม
• สำหรับไส้เลื่อนในช่องท้อง
• มีกล้ามเนื้อหน้าท้องอ่อนแอหรือ ขนาดใหญ่ท้อง.

ตำแหน่งเริ่มต้น: ท่าชาวประมง:

วางเท้าให้กว้างประมาณไหล่หรือกว้างกว่าไหล่เล็กน้อย งอเข่าเล็กน้อย

วางฝ่ามือบนสะโพกเหนือเข่า นิ้วเข้าด้านใน

ผ่อนคลายหลังให้มากที่สุด ถ่ายน้ำหนักของร่างกายทั้งหมดไปที่มือโดยวางบนเข่า

เทคนิค: (5-10 ครั้ง)

หายใจออกอย่างสงบ หายใจเข้าแบบโยคะเต็มรูปแบบ และหายใจออกอย่างกระฉับกระเฉง

ขณะกลั้นหายใจหลังหายใจออก:

เกร็งฝีเย็บโดยการกระชับกล้ามเนื้อฝีเย็บ (mula bandha)

ปิดหลอดลม (ทำให้คอ “ล็อค”) แล้วดึงกระเพาะอาหารอย่างแรงโดยเกร็งกล้ามเนื้อของกะบังลม กล้ามเนื้อหน้าท้องและอวัยวะภายในที่ผ่อนคลายจะเคลื่อนตามกะบังลมที่หดขึ้นไปด้านบนได้ง่าย โดยวาดไปที่ผนังด้านหน้าของช่องท้อง

กดคางไปที่หน้าอกเพื่อแสดง Jalandhara bandha

ในท่านี้ ให้กลั้นลมหายใจหลังจากหายใจออกจนกว่าคุณจะรู้สึกไม่สบาย

ในตอนท้ายของการกลั้นหายใจ ปล่อยการอุดตันของหลอดลม ผ่อนคลายกล้ามเนื้อของกะบังลม - การหายใจเข้าแบบพาสซีฟจะเกิดขึ้น

กลับไปที่ไอพี

รายละเอียดปลีกย่อยของการออกกำลังกาย:

เมื่อทำแบบฝึกหัด คุณต้องเรียนรู้วิธีจับล็อคพลังงานสองอัน (สองบันดาส): ชวาลาธาราบันธาด้านบน) และอันล่าง (มุลาธาราบันธา)

ผลทางสรีรวิทยา:

• เสริมสร้างและฟื้นฟูเส้นประสาทของระบบทางเดินอาหาร
• เสริมสร้างความบีบตัว
• ช่วยขับสารพิษออกจาก ทางเดินอาหารและทำความสะอาดไส้ตรง
• ให้การนวดอวัยวะภายในที่ดีที่สุด
• เสริมสร้างและฟื้นฟูต่อมไร้ท่อทั้งหมด (ระบบต่อมไร้ท่อ) ของช่องท้อง
• เสริมสร้างกล้ามเนื้อส่วนลึกด้านหลัง (บริเวณเอว)
• ยืดกระดูกสันหลังโดยเฉพาะส่วนล่าง

ผลกระทบด้านพลังงาน:

• เติมพลังให้ศูนย์พลังงานสะดือ
• ส่งเสริมการถ่ายโอนพลังงาน (รวมถึงพลังงานทางเพศ) จากศูนย์พลังงานด้านล่าง (จักระ) ไปยังศูนย์พลังงานด้านบน

ผลการรักษา:

• กำจัดและป้องกันการเกิดไส้เลื่อน
• กำจัดการเคลื่อนตัวของอวัยวะภายใน
• รักษาโรคของอวัยวะภายในและกระเพาะอาหาร ป้องกันและรักษาโรคริดสีดวงทวาร

เนาลี.
เนาลีคือการก่อตัวของ "คลื่น" จากกล้ามเนื้อหน้าท้อง ขั้นแรกให้ฝึก “มัธยมะเนาลี” นั่นคือคลื่นคงที่ตรงกลาง เกือบทุกคนพร้อมที่จะทำแบบฝึกหัดนี้ นั่นคือเพื่อที่จะเชี่ยวชาญไม่จำเป็นต้องเตรียมกล้ามเนื้อหรือเอ็นเพิ่มเติม สิ่งสำคัญคือการเรียนรู้ที่จะควบคุมกล้ามเนื้อของคุณหรืออีกนัยหนึ่งคือเรียนรู้ที่จะสร้างสัญญาณที่ถูกต้องจากสมองไปยังกล้ามเนื้อ วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้คือต้องพยายามอย่างต่อเนื่อง

ในตำราเกรันดา สัมฮิตา การปฏิบัตินี้เรียกว่าเลาลิกี Lauliki มาจากคำว่า lola ซึ่งแปลว่า "หมุน" หรือ "กวน, กวน" เนาลีที่ตรึงไว้ตรงกลางยังใช้ในโยคะตันตระเพื่อควบคุมการไหลของพลังงาน นี้ การออกกำลังกายที่ทรงพลังสามารถเพิ่มพลังงานจากจักระล่างขึ้นไปได้

คุณสามารถเชี่ยวชาญ Madhyama Nauli ในตำแหน่งที่แสดงในภาพที่ 1 ได้ แต่ตำแหน่งนี้ไม่เหมาะสำหรับผู้เริ่มต้น

มันง่ายกว่ามากที่จะฝึก Madhyama Nauli ยืนบนขาครึ่งงอโดยให้ฝ่ามือวางบนเข่า

คุณยังสามารถเข้ารับตำแหน่งวัชรอาสนะได้

หลังจากแสดง uddiyana bandha โดยไม่หายใจเข้า เราก็แยกกล้ามเนื้อหน้าท้องที่อยู่ตรงกลางออกจากกัน ไม่มีความลับพิเศษในการควบคุมการเคลื่อนไหวนี้ หากคุณไม่สามารถทำคลื่นที่แก้ไขตรงกลางได้ในทันที อย่าอารมณ์เสียและพยายามต่อไป โดยเฉลี่ยจะใช้เวลาหนึ่งวันถึงสองสัปดาห์ในการฝึกหัดนี้โดยคำนึงถึงความพยายามรายวัน ทุกวันคุณควรทำอย่างน้อย 20 วิธี โปรดจำไว้ว่าการเรียนรู้การประสานงานใหม่ๆ ต้องใช้เวลาและความพยายามพอสมควร จากนั้นคุณควรเรียนรู้ vama- และ dakshina-nauli เหล่านี้เป็นแนวทางปฏิบัติในการเคลื่อนคลื่นไปทางขวาและ ด้านซ้าย.

ความสนใจ! การฝึก Nauli มีข้อห้ามสำหรับเด็กและวัยรุ่นก่อนที่จะเข้าสู่วัยแรกรุ่น.

3. Basti - ทำความสะอาดลำไส้.
“บาสตีมีสองประเภท: ชลา บาสตี (สวนล้างน้ำ) และสุขมา บาสตี (สวนแห้ง) การสวนทวารด้วยน้ำมักจะกระทำในน้ำเสมอ และการสวนทวารแบบแห้งจะทำบนพื้นเสมอ”

เกรันดา ซัมฮิตา (1.45)

โยคีเชื่อว่าคนๆ หนึ่งแก่ ป่วย และเสียชีวิตในที่สุดไม่ได้มากนักเพราะเขาทำงาน แต่เป็นเพราะร่างกายไม่สามารถรับมือกับการกำจัดสารพิษที่เกิดขึ้นระหว่างการแปรรูปอาหารได้ สาเหตุหนึ่งของการแก่ก่อนวัยคือการสะสมของสารพิษในร่างกายและพิษในตัวเอง แหล่งที่มาของการเป็นพิษในตนเองประการหนึ่งคือสารพิษที่ถูกดูดซึมโดยผนังลำไส้ในระหว่างที่เศษอาหารซบเซาอย่างเป็นระบบหรือชั่วคราว การเคลื่อนไหวของลำไส้ในแต่ละวันไม่ได้ยกเว้นความเป็นไปได้ที่เยื่อเมือกอาจมีรอยถลอกซึ่งของเสียจะถูกนำออกไปและไม่เคยถูกกำจัดออกไป ทำให้เกิดการหมักที่เน่าเสียง่าย การระคายเคืองของเยื่อเมือกในลำไส้อย่างต่อเนื่องและการสะสมของเสียที่เน่าเปื่อยอาจทำให้เกิดมะเร็งได้ โดยเฉพาะในบริเวณที่ความโค้งของลำไส้ใหญ่ทำให้การไหลของของเสียช้าลง

ผลที่ตามมาของอาการท้องผูกบางส่วนอาจทำให้สูญเสียน้ำเสียงและอาการห้อยยานของอวัยวะในกระเพาะอาหาร แผลในกระเพาะอาหาร มะเร็ง และกลิ่นปาก นิ่วอาจก่อตัวในไต นอนไม่หลับ ซึมเศร้า และหงุดหงิดได้ อาการท้องผูกทำให้เกิดอาการปวดตะโพก ความเมื่อยล้าของหลอดเลือดดำซึ่งกลายเป็น เส้นเลือดขอดหลอดเลือดดำ ริดสีดวงทวารและเนื้องอกมะเร็งก่อตัวขึ้น ตับทนทุกข์ทรมาน มีนิ่วปรากฏขึ้น ถุงน้ำดี.

อาการท้องผูกนำไปสู่ความผิดปกติดังต่อไปนี้:

• กระเพาะอาหาร - สูญเสียน้ำเสียง, อาการห้อยยานของอวัยวะ, แผลในกระเพาะอาหาร, มะเร็ง, กลิ่นปาก;
• ไต - นิ่ว, อาการจุกเสียดของไต;
• ระบบประสาท - นอนไม่หลับ, ซึมเศร้า, ระคายเคือง - ลำไส้ใหญ่ - ริดสีดวงทวาร, เนื้องอกมะเร็ง; ตับ - ความแออัดในตับ, โรคนิ่ว, พิษจากต้นกำเนิดของตับ;
• ภาคผนวก - ไส้ติ่งอักเสบเรื้อรังหรือเฉียบพลัน; เลือด - โรคโลหิตจางการเปลี่ยนแปลงทางพยาธิวิทยาในเลือดซึ่งส่งผลต่ออวัยวะและเซลล์ทั้งหมดของร่างกาย
• ช่องท้องส่วนล่าง - ความเมื่อยล้าของเลือดต่างๆ ( การติดเชื้อเรื้อรังอวัยวะสืบพันธุ์, มดลูก, รังไข่, ท่อนำไข่); ผิวหนัง - ผื่นประเภทต่างๆ

ดังนั้นจึงต้องตรวจสอบการทำงานปกติของระบบทางเดินอาหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ และควรทำความสะอาดลำไส้เป็นครั้งคราว แม้ว่าอวัยวะทั้งหมดจะทำงานเป็นปกติก็ตาม การปรากฏตัวของกลิ่นในอุจจาระบ่งบอกถึงการหมักที่เน่าเสียง่าย การสวนทวารแบบปกติจะช่วยล้างของเสียในลำไส้ใหญ่เพียงบางส่วนเท่านั้น วิธีการล้างที่เหมาะสมที่สุดคือ
Sahaj Basti Kriya (การทำความสะอาดแบบบางเบา) ขั้นตอนนี้จะทำความสะอาดระบบย่อยอาหารทั้งหมดตั้งแต่กระเพาะอาหารจนถึง ทวารหนัก- น้ำถูกดูดซึมทางปาก ผ่านกระเพาะอาหาร แล้วไหลผ่านลำไส้ทั้งหมด ข้อดีของวิธีนี้ก็คือ การทำให้บริสุทธิ์จะดำเนินการตามลำดับด้วยน้ำสะอาดผ่านระบบทางเดินอาหารทั้งหมดจากบนลงล่างในทิศทางเดียว

ข้อห้าม:

• .ในที่ที่มีแผลในกระเพาะอาหาร, โรคบิด, ท้องร่วง, ลำไส้ใหญ่อักเสบเฉียบพลัน, ไส้ติ่งอักเสบเฉียบพลันวัณโรค และมะเร็ง ไม่ควรทำขั้นตอนนี้

การทำความสะอาดจะดำเนินการในตอนเช้าหากมีอาการท้องผูกเดือนละ 2 ครั้งหากทุกอย่างเป็นปกติแล้ว 1 ครั้งใน 2 เดือน

Sahaj Basti Kriya (การทำความสะอาดแบบบางเบา)

เทคนิค:

สำหรับอุ่น 1.5 ลิตร น้ำต้มสุกเกลือ 1 ช้อนโต๊ะ (Barbara, Carlsbad, Glauber หรือเกลือแกง), น้ำมะนาว 1 ผล (หลังจากฝึกฝนไปบ้าง คุณสามารถทำได้โดยไม่ต้องใช้เกลือและมะนาว)

ดื่มสารละลาย 1.5-3.0 ลิตรขณะยืนและทำอาสนะชุดหนึ่งทันที:
1. วิภาริตา-การานี 4-5 นาที หากหายใจไม่ออก ให้ไปยังท่าพัก เปลี่ยนท่าหลักด้วยท่าพักเพื่อต่อสู้กับอาการหายใจไม่ออก ในเวลาเดียวกันไพโลเรอสจะเปิดขึ้นและน้ำจากกระเพาะอาหารจะเข้าสู่ลำไส้ ควรมีความรู้สึกของน้ำเคลื่อนไหว

2. เนาลีกริยาหรืองานหน้าท้อง
3. ภูจังอาสนะ (2-4 ครั้ง);

5. ปาชิโมตันอาสนะ (3-4 ครั้ง);

6. ท่าต่อต้านแก๊ส

ควรทำ Nauli หลังการออกกำลังกายแต่ละครั้ง วิปาริตะ-การานีและเนาลีเป็นอาสนะหลักในการเคลื่อนตัวของน้ำ

ใช้เวลาของคุณ แสดงชาวานะ ควรจำไว้ว่าหลังจากผ่านไป 2 ชั่วโมง น้ำควรจะไหลออกมาเอง แม้ว่าจะไม่ได้ใช้อาสนะก็ตาม

หลังจากได้ผลลัพธ์แล้วให้ดื่มน้ำอีก 1-1.5 ลิตรแล้วทำซ้ำทั้งหมดอีกครั้ง หากไม่สำเร็จ ให้เทน้ำออกจากกระเพาะแล้วทำซ้ำในหนึ่งสัปดาห์

ศิวนันท์แนะนำอันที่แรงกว่า น้ำเกลือเกลือ 15 กรัม + น้ำมะนาว 50-60 กรัมต่อน้ำ 1.5 ลิตร และสำหรับอาสนะข้างต้นหากไม่มีความอยากหลังจากออกกำลังกายครบชุด ให้เพิ่มพระพิฆเนศกริยา ( นิ้วกลางมือซ้ายหล่อลื่นด้วยไอโอดีน กลีเซอรีน หรือ น้ำมันพืชใส่เข้าไปในทวารหนักแล้วหมุนหลายครั้ง)

หากต้องการเปิดไพโลเรอสในการอพยพน้ำจากกระเพาะอาหารเข้าสู่ลำไส้แทน Viparita-Karani คุณสามารถใช้การเคลื่อนไหวครั้งแรกจาก Shank-prokshalana ในเวลาเดียวกันอย่าดื่มน้ำทั้งหมดในครั้งเดียว แต่ครั้งละ 300-400 มล. และทำการเคลื่อนไหวที่เปิดไพโลเรอสหลังจากดื่มน้ำแต่ละส่วน

เทคนิค:

ผลการรักษา: นอกเหนือจากการกำจัดเศษอาหารแปรรูปที่ฝังอยู่ในเยื่อเมือกในลำไส้แล้ว สหัจบาสตีกริยายังช่วยให้การนอนหลับดีขึ้น ผื่นบนใบหน้าหายไป และลมหายใจสดชื่น ขั้นตอนนี้จะช่วยกระตุ้นการทำงานของตับและตับอ่อน หากคุณลดการบริโภคเนื้อสัตว์ในอาหารควบคู่ไปกับการแสดงสหัจบาสตีกริยา คุณสามารถกำจัดกลิ่นตัวที่รุนแรงได้ การทำความสะอาดนี้ใช้ในการรักษาโรคเบาหวานระยะเริ่มแรกร่วมกับการฝึกโยคะอื่นๆ

Jala Basti (สวนทวารน้ำ).

เทคนิค:

นั่งในแหล่งน้ำ (อาบน้ำ) จนถึงเอวของคุณ ดีกว่าที่จะหมอบ ผ่อนคลายกล้ามเนื้อของคุณ อุ้งเชิงกรานทำสายรัดหน้าท้อง - น้ำเนื่องจากสุญญากาศที่สร้างขึ้นในลำไส้จะเริ่มเติมเต็มอย่างรวดเร็ว ตักน้ำเข้าไปให้มากที่สุดแล้วปล่อยออก และต่อๆไปจนกว่าน้ำจะใส หากเป็นการยากที่จะผ่อนคลายทวารหนัก โยคีแนะนำให้ใช้หลอด (ในอินเดีย โยคะใช้หลอดไม้ไผ่ กับเราคุณสามารถเลือกสิ่งที่เหมาะสมจากวัสดุที่มีอยู่) โยคีบางคนใช้หลอดดูดน้ำจากภาชนะหรือถังขนาดเล็ก จากนั้นจึงไม่จำเป็นต้องนั่งในอ่างอาบน้ำหรือสระน้ำ โยคีอ้างว่าเมื่อทำแบบฝึกหัดนี้ กระแสพลังงานอันทรงพลังจะถูกสร้างขึ้นจากล่างขึ้นบน ซึ่งสามารถติดตามได้ในร่างกายเมื่อมีการเพิ่มน้ำขึ้นในลำไส้
มีสุภาษิตโบราณว่า “ลำไส้เล็ก อายุยืนยาว” ใน ในกรณีนี้แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายถึงความยาวของลำไส้ แต่หมายถึงว่าบุคคลสามารถกำจัดสารที่ไม่จำเป็นออกจากร่างกายได้เร็วแค่ไหน

4. เดาติ (ชื่อเรียกอื่น ๆ : พากี, กุลชลา) การชำระล้างท้อง. วามาน-ธาอูติ

Vaman-dhauti เป็นวิธีการทำความสะอาดกระเพาะด้วยการอาเจียน มีสองเวอร์ชัน: kunjal kriya และ vyagra kriya

Kunjal Kriya (กระบวนการโดยใช้น้ำ)

เตรียมน้ำอุ่นไว้ประมาณหกแก้วต่อคน เติมเกลือลงในน้ำนี้ในอัตราเกลือหนึ่งช้อนชาต่อน้ำครึ่งลิตร ผสมเกลือเข้ากับน้ำจนละลายหมด ขณะยืน ให้ดื่มน้ำหกแก้ว (หรือมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้) ทีละแก้วโดยเร็วที่สุด หลังจากนั้นทันที ให้โน้มตัวเหนืออ่างอาบน้ำหรืออ่างล้างจาน แล้ววางนิ้วกลางและนิ้วชี้ของมือขวาเข้าไปในลำคอให้มากที่สุด เล็บควรสะอาดและตัดให้สั้น กดที่หลังลิ้นของคุณ - มันจะกระตุ้นให้อาเจียนอย่างรุนแรงและน้ำจะกระเด็นออกจากปากของคุณ กดลิ้นของคุณบ่อยเท่าที่จำเป็นเพื่อเอาน้ำออกจากกระเพาะให้หมด

ทำตามขั้นตอนนี้ในตอนเช้าขณะท้องว่าง
อย่ากินอาหารเร็วกว่า 20 นาทีหลังจากสิ้นสุดการล้าง
ข้อจำกัด: ผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรงสามารถทำแบบฝึกหัดนี้ได้อย่างอิสระ ผู้ที่ได้รับความเดือดร้อน โรคเฉพาะเช่น โรคหอบหืด แผลในกระเพาะอาหาร ไส้เลื่อน หรือโรคหัวใจ ควรขอความช่วยเหลือจากอาจารย์ผู้สอนที่มีประสบการณ์

ประโยชน์ของการปฏิบัติ: Vaman-dhauti กำจัดอาการอาหารไม่ย่อย ความเป็นกรด และการสะสมของก๊าซในกระเพาะอาหาร ขับเสมหะส่วนเกินออกจากหลอดอาหาร แก้ไอ เจ็บคอ รูปแบบแสงโรคหอบหืด หลอดลมอักเสบ และโรคอื่นๆ ของระบบทางเดินหายใจ ผลจากการเกร็งของกล้ามเนื้อผนังช่องท้องอย่างแรง ทำให้อวัยวะในช่องท้องทั้งหมดได้รับการกระชับและกระตุ้น

วยากรากริยา (ออกกำลังกายแบบเสือ)

เทคนิคนี้คล้ายกับคุนชัลกริยา แต่ทำขณะท้องอิ่มหรือแน่น คำว่า "ไวอากร้า" แปลว่า "เสือ" เสือมีนิสัยชอบเติมท้องให้เต็มอิ่ม จากนั้นหลังจากสามถึงสี่ชั่วโมงก็จะอาเจียนอาหารที่ย่อยได้บางส่วนออกมา วิธีนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของสิ่งที่ร่างกายทำโดยไม่สมัครใจหากอาหารไม่ได้ถูกย่อย อย่างไรก็ตาม การกระทำนี้คือ "ทางเลือกสุดท้าย" ของร่างกาย เนื่องจากร่างกายจะพยายามย่อยอาหารที่ไม่สะอาดหรืออาหารส่วนเกิน ผลของการ "อิ่ม" ในท้องอย่างไม่ฉลาดเช่นนี้คือความหนักหน่วงและไม่สบายตัวเป็นเวลาหลายชั่วโมง วิธีที่ง่ายที่สุดการกำจัดคือการบังคับให้กระเพาะขับอาหารดังกล่าวออกด้วยการอาเจียน

วามาน-ธาอูติ

เทคนิค: ทำเช่นเดียวกับในกุญชลากริยา ต้องเอาอาหารทั้งหมดออกจากกระเพาะ ฝึกฝนหากคุณรู้สึกไม่สบายท้อง โดยควรเป็นเวลา 3-6 ชั่วโมงหลังรับประทานอาหาร ตามเนื้อผ้า จะต้องรับประทาน kheer (นมและพุดดิ้งข้าว) หลังขั้นตอนนี้ แต่ไม่จำเป็นอย่างยิ่ง

คำเตือน: ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเศษอาหารไม่เข้าไปในช่องจมูก หากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ ให้ทำจาลาเนติ
ประโยชน์ของการปฏิบัติ: หากบุคคลรับประทานอาหารที่มีคุณภาพต่ำหรือเพียงปริมาณที่มากเกินไป ผลลัพธ์ก็คืออาหารไม่ย่อย ในกรณีเช่นนี้ คนทันสมัยมักจะกินยาสองสามเม็ดและคิดว่าทุกอย่างเรียบร้อยดี อย่างไรก็ตามสิ่งที่ดีที่สุดและน้อยที่สุด ในทางที่เป็นอันตรายคือการใช้กลไกธรรมชาติของร่างกายคือการอาเจียน

5. จาลาเนติ(ทำความสะอาดช่องจมูก)

ชลาเนติเป็นกระบวนการทำความสะอาดช่องจมูกโดยใช้น้ำเกลือ การทำความสะอาดดังกล่าวเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่ามีการหายใจอย่างอิสระตามที่จำเป็นในการฝึกโยคะหลายๆ ประการ เช่นเดียวกับการรักษาสุขภาพที่ดี

หน้าที่ของจมูก

จมูกเป็นอวัยวะของร่างกายมนุษย์ที่อากาศเข้าสู่ปอดที่ได้รับการทำให้บริสุทธิ์และอบอุ่นอย่างเพียงพอเพื่อไม่ให้เกิดผลร้าย อากาศที่เราหายใจเข้าไปนั้นไม่ค่อยเหมาะที่จะเข้าสู่ปอดโดยตรง โดยปกติแล้วจะหนาวเกินไป สกปรกเกินไป และมีเชื้อโรคมากเกินไป หน้าที่ของจมูกคือการแก้ไขสถานการณ์นี้

ประการแรก อากาศที่เราหายใจประกอบด้วยฝุ่นและแมลงเล็กๆ สารปนเปื้อนที่มีขนาดใหญ่กว่าเหล่านี้จะถูกดักจับโดยเส้นขนบริเวณทางเข้าช่องจมูก ขนเหล่านี้จะขึ้นเมื่อคุณหายใจเข้า เนื่องจากขนเหล่านี้พุ่งเข้าหาการเคลื่อนที่ของอากาศ และด้วยเหตุนี้จึงป้องกันไม่ให้สารปนเปื้อนแทรกซึมเข้าไปอีก

ในส่วนลึกของจมูกมีโครงสร้างกระดูกพิเศษเรียงรายไปด้วยเยื่อเมือกที่เป็นรูพรุนหนาซึ่งมีคุณสมบัติในการฆ่าเชื้อแบคทีเรียและมีเลือดไหลมาอย่างอุดมสมบูรณ์ เยื่อเมือกเรียงตามความยาวทั้งหมดของช่องจมูกที่ยาวและคดเคี้ยว ดังนั้นจึงมั่นใจได้ว่าอากาศที่หายใจเข้าไปทั้งหมดจะสัมผัสกับน้ำมูก เมือกดักจับแบคทีเรียในอากาศนับล้านที่อาจก่อให้เกิดอันตรายต่อปอด เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นจริงกับวัณโรคปอด หลอดลมอักเสบ ฯลฯ นอกจากนี้เยื่อเมือกยังดักจับฝุ่นละอองขนาดเล็กที่ผ่านด่านแรกของเส้นขน นอกจากนี้ยังให้ความร้อนและความชื้นในอากาศในระดับที่ไม่เป็นอันตรายต่อปอด อากาศเย็นและแห้งอาจทำให้ปอดเสียหายร้ายแรงได้

ลึกลงไปในจมูกยังมีต่อมต่างๆ ที่ช่วยกำจัดเชื้อโรคที่สามารถเอาชนะอุปสรรคก่อนหน้านี้ได้ นอกจากนี้ การรับรู้กลิ่นยังช่วยให้เราป้องกันการสูดดมก๊าซที่เป็นอันตรายอีกด้วย ทันทีที่เราได้กลิ่นไม่พึงประสงค์ เราจะหยุดหายใจทันทีและพยายามหาอากาศบริสุทธิ์และสะอาดหากเป็นไปได้

เมื่ออากาศเข้าสู่ร่างกายทางปาก มันจะผ่านกลไกทั้งหมดในจมูกที่เตรียมเข้าสู่ปอด ฝุ่นและเชื้อโรค อากาศเย็นและแห้งเข้าสู่ปอดโดยตรง แม้ว่าปากและลำคอจะมีกลไกในการกำจัดสิ่งปนเปื้อนเหล่านี้และปรับปรุงคุณภาพอากาศ แต่ก็ไม่ได้มีประสิทธิภาพเท่ากับจมูก

หากโพรงจมูกอุดตันหรือเยื่อเมือกสกปรกมาก จมูกก็จะไม่สามารถทำหน้าที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ ในความเป็นจริงหากจมูกถูกปิดกั้นอย่างสมบูรณ์บุคคลนั้นจะถูกบังคับให้หายใจทางปากและเราได้อธิบายข้อเสียของกระบวนการนี้ไปแล้ว นี่คือสาเหตุที่เราสั่งน้ำมูก: เพื่อกำจัดเศษขยะและช่วยให้จมูกทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตาม โดยปกติแล้วขั้นตอนนี้ไม่เพียงพอสำหรับการกำจัดสิ่งปนเปื้อนทั้งหมด เศษเมือกแห้งอาจติดอยู่ในจมูก นี่คือหนึ่งในเหตุผลที่ทำไมแนวทางปฏิบัติของเนติจึงได้รับการพัฒนาขึ้นเพื่อให้การทำความสะอาดจมูกที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

การใช้เนติมีเหตุผลอื่นอีก เช่น การกระตุ้นต่างๆ ปลายประสาทในจมูก; สิ่งนี้นำไปสู่การปรับปรุงการทำงานของสมองและอวัยวะอื่น ๆ ที่เชื่อมต่อกับเส้นประสาทเหล่านี้ และยิ่งไปกว่านั้นยังช่วยกระตุ้นจักระอัจนา ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตของสมองส่วนกลาง

อุปกรณ์.
ควรใช้ภาชนะหรือเหยือกพิเศษ (โลตา) เพื่อเทน้ำเกลือเข้ารูจมูก มีดีไซน์ที่แตกต่างกัน และอย่างแย่ที่สุดคุณสามารถใช้กาน้ำชาได้ สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าหัวฉีดที่ปลายพวยต้องมีขนาดที่พอดีกับรูจมูกได้ง่าย

น้ำเกลือ.
น้ำที่ใช้ในขั้นตอนจะต้องสะอาดและให้ความร้อน ตามหลักการแล้ว น้ำที่เทลงในจมูกควรมีอุณหภูมิร่างกาย จากนั้นควรผสมน้ำกับเกลือบริสุทธิ์ในปริมาณเกลือ 1 ช้อนชาต่อน้ำ 0.5 ลิตร ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเกลือละลายหมด หลายๆ คนมักสงสัยว่าทำไมต้องเทน้ำเกลือเข้ารูจมูกแทนที่จะเทน้ำธรรมดา เหตุผลนั้นง่ายมากและใช้งานได้จริง น้ำเกลือมีแรงดันออสโมติกสูงกว่าน้ำบริสุทธิ์มาก ดังนั้นจึงไม่ถูกดูดซึมเข้าสู่น้ำบางๆ ได้ง่ายไม่เหมือนกับอย่างหลัง หลอดเลือดและเยื่อจมูก คุณจะค้นพบสิ่งนี้ด้วยความรู้สึกไม่สบายหรือเจ็บจมูกเล็กน้อยหากคุณพยายามทำตามขั้นตอนนี้ด้วยน้ำสะอาด อย่างไรก็ตาม เราไม่แนะนำให้คุณทำเช่นนี้ แม้ว่าจะไม่เป็นอันตรายก็ตาม
และสุดท้าย น้ำเกลือเหมาะอย่างยิ่งสำหรับจาลาเนติ เนื่องจากการทำความสะอาดจมูกอย่างทั่วถึง จะไม่ถูกดูดซึมเข้าสู่เยื่อเมือกที่ละเอียดอ่อน ดังนั้นน้ำจึงไหลผ่านจมูกโดยไม่ทำให้รู้สึกไม่สบายตัว

เทคนิค: เทน้ำลงในรูจมูกข้างหนึ่ง โดยเอียงศีรษะเพื่อให้น้ำไหลออกจากรูจมูกอีกข้างหนึ่งได้อย่างอิสระ จากนั้นจึงเปลี่ยนข้าง หายใจเข้าทางปากที่เปิดไว้ครึ่งหนึ่ง. หลังจากล้างรูจมูก (โดยเฉพาะในสภาพอากาศหนาวเย็น) คุณต้องเป่าลมออกจากรูจมูกและช่องจมูกอย่างทั่วถึง ตามลำดับ (อย่าพยายามมากเกินไปเมื่อหายใจออก) นอกจากนี้ โยคียังมีการทำความสะอาดแบบที่รุนแรงกว่า - พระสูตรเน็ตติใช้สายพิเศษที่ร้อยเข้ารูจมูก (ใช้หลังจากฝึกฝนชลาเนติจนสมบูรณ์แบบ) สิ่งสำคัญคือต้องทำความคุ้นเคยกับการรักษาสุขอนามัยง่ายๆ ทุกวันระหว่างเข้าห้องน้ำตอนเช้า หลังจากแปรงฟันและลิ้น

6. ตระกา. (จ้องมองอย่างเข้มข้น)

การจ้องตาไม่กระพริบ ณ จุดเล็กๆ จนน้ำตาไหล เป็นที่รู้กันในหมู่พระอาจารย์ว่า ตระกะ (สโลก 31)

ตระกะ แปลว่า การจ้องมองสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างต่อเนื่อง การปฏิบัตินี้มี 2 รูปแบบ คือ แบบหนึ่งคือ บะหิรังคะ หรือ ตราฏกะภายนอก อีกรูปแบบหนึ่งคือ อันตะรังกา หรือ ตราฏกะ ภายใน บะหิรังกานั้นฝึกได้ง่ายกว่าเพราะในนั้นคุณเพียงแค่ต้องจ้องไปที่วัตถุหรือสัญลักษณ์ ในขณะที่อันตารังกา ตราทากาเกี่ยวข้องกับการมองเห็นวัตถุที่ชัดเจนและมั่นคง

คุณต้องมองไปยังจุดเล็กๆ - สุขมา ลักษยัม สุขมา อาจหมายถึง "เล็ก" หรือ "ผอม" ในการฝึกตราฏกะ เราจะเพ่งมองวัตถุจนกระทั่งรูปร่างอันละเอียดอ่อนปรากฏขึ้นต่อหน้าที่หลับตา

จุดรวมสมาธิมักเป็นสัญลักษณ์หรือวัตถุที่กระตุ้นศักยภาพภายในของผู้ดูและสามารถซึมซับจิตใจได้ วัตถุที่ใช้กันมากที่สุดเพื่อจุดประสงค์นี้คือเปลวเทียน เพราะแม้หลังจากหลับตาแล้ว ความรู้สึกของเปลวไฟก็ยังคงอยู่ในสมองระยะหนึ่ง ทำให้ง่ายต่อการฝึก antaranga trataka จุดประสงค์ของการเพ่งดวงตาไปที่วัตถุภายนอกคือเพื่อกระตุ้นการมองเห็นภายในและทำให้การมองเห็นนั้นมั่นคงโดยการหยุดการเคลื่อนไหวของดวงตา

ยังมีสัญลักษณ์หรือวัตถุอื่น ๆ ที่มีประสิทธิภาพเท่าเทียมกัน เช่น ลูกแก้ว พระศิวะลิงคะ ยันต์ มันดาลา พระจันทร์เต็มดวง ดวงดาว ดวงอาทิตย์ขึ้นหรือตก (เมื่อไม่เป็นสีเหลืองแต่เป็นสีส้มแดง) จักระ สัญลักษณ์โอม หรือเงาของคุณเอง สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด อย่างไรก็ตาม ตราฏกะสามารถทำได้โดยใช้ดอกกุหลาบ ต้นไม้ ภูเขา ทะเล หรือฟ้าผ่าเป็นวัตถุ ในความเป็นจริง หากผู้คนบูชาเทพองค์ใดองค์หนึ่งและเพ่งดูรูปร่างของพระองค์อย่างตั้งใจ นั่นก็คือ บะหิรังกา ตราฏกะ เช่นกัน

จากสัญลักษณ์และวัตถุทั้งหมดที่เหมาะสมที่สุด การใช้งานทั่วไปเป็นเปลวเทียนเพราะสัญลักษณ์ ยันต์ หรือ มันดาลา ทิ้งความประทับใจไว้ในใจและกระตุ้นจุดศูนย์กลางเฉพาะ หากคุณมุ่งความสนใจไปที่ภาพลักษณ์ของเทพธิดากาลี คุณอาจกระตุ้นแง่มุมต่างๆ ในใจของคุณซึ่งคุณไม่สามารถรับมือได้ คุณอาจจะทำให้รูปของกาลีปรากฏขึ้น แล้วคุณจะต้องตกใจกับรูปร่างที่น่าสะพรึงกลัวของเธอ ดังนั้น เว้นแต่กูรูของคุณจะพูดเป็นอย่างอื่น เปลวเทียนที่จุดสม่ำเสมอจึงเหมาะที่สุด

เมื่อถึงระดับหนึ่งของสมาธิ คุณจะเห็นจุดแสงต่อหน้าที่หลับตา จำเป็นต้องไปถึงขั้นตอนนี้และทำให้ภาพนี้มีเสถียรภาพ เนื่องจากในตอนแรกภาพมีแนวโน้มที่จะผันผวนหรือหายไปด้วยซ้ำ

บาหิรังกา ตราตากา

เทคนิค:

ฝึกในห้องมืดที่ปราศจากลมและแมลง

วางเทียนไว้ข้างหน้าคุณในระดับสายตาประมาณ 2-3 ฟุต

สิ่งสำคัญคือเปลวไฟต้องสงบและไม่กระพือปีกเลย

นั่งในท่านั่งสมาธิที่สบาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิทธาสนะ (สิทธะ โยนี อาสนะ) และวางมือบนเข่าของคุณในญนานา มุดราหรือชินมุดรา ผ่อนคลายร่างกายทั้งหมด หลับตา และเตรียมพร้อมภายใน เช่นเดียวกับที่คุณทำสำหรับการฝึกสมาธิ สงบสติอารมณ์และเตรียมประคองร่างกายให้สงบและมั่นคงตลอดการฝึก ฝึกกายะสติยัม (ความนิ่งของร่างกาย) เป็นเวลาสิบนาที

จากนั้นลืมตาและมองอย่างใกล้ชิดไปยังส่วนตรงกลางของเปลวเทียนซึ่งอยู่เหนือไส้ตะเกียง พยายามอย่าขยับตาหรือกระพริบตา หากดวงตาของคุณเริ่มเจ็บหรือเหนื่อยล้า ให้ลดเปลือกตาลงเล็กน้อย พยายามมองเปลวไฟให้นานที่สุดเท่าที่จะทำได้ - ห้าหรือสิบนาที และถ้าคุณสามารถมองโดยไม่หลับตาได้ ให้มองให้นานขึ้น

หลับตาเมื่อจำเป็นจริงๆ เท่านั้น

พยายามทำใจให้ว่าง หากมีความคิดใดปรากฏให้รีบกำจัดมันออกจากใจทันที ตลอดการปฏิบัติ จงเป็นพยานอย่างเงียบๆ ศักชี

เมื่อคุณหลับตาในที่สุด ให้จับจ้องไปที่เปลวไฟตรงหน้าคุณในบริเวณจิดากะชะ

หากดวงตาของคุณขยับ ให้กลับมาที่กึ่งกลางและจ้องมองต่อไปจนกว่าภาพจะหายไป

เมื่อคุณทำให้ภาพมีเสถียรภาพแล้ว ให้ศึกษาและดูสีอย่างใกล้ชิด บางครั้งคุณอาจไม่เห็นแสงสว่าง แต่เป็นรอยประทับที่เข้มกว่าตัวจิตกษะเอง ดำรงไว้ในใจ การขาดงานโดยสมบูรณ์ความคิด พึงทราบเฉพาะวัตถุแห่งสมาธิเท่านั้น เมื่อมีความคิดเกิดขึ้นก็ปล่อยให้มันผ่านไปและไม่เกี่ยวข้องกับมัน ฝึกฝนสักสิบห้าถึงยี่สิบนาที เว้นแต่กูรูจะบอกให้คุณฝึกฝนให้นานขึ้น

Trataka สามารถทำได้ทุกเมื่อ แต่จะมีประสิทธิภาพมากกว่าเมื่อทำในขณะท้องว่าง เวลาที่เหมาะสมที่สุดคือระหว่างสี่ถึงหกโมงเย็นหลังจากฝึกอาสนะและปราณยามะ หากคุณต้องการที่จะเข้าถึงจิตใจให้ลึกยิ่งขึ้น คุณควรทำตราฏกะในช่วงเย็น ก่อนเข้านอน และก่อนจาปาหรือนั่งสมาธิ

หากมีกระแสความคิดที่ไม่สามารถควบคุมได้ในขณะที่ทำ trataka ควรทำมนต์ japa พร้อมกัน หากคุณรู้สึกว่าดวงตาของคุณตึง ลองจินตนาการว่าคุณกำลังหายใจผ่านกึ่งกลางคิ้ว หายใจเข้าและออกจากจักระอัจนะ เมื่อคุณหลับตาและมองเข้าไปในภาพที่เก็บรักษาไว้ ให้ตระหนักถึงการหายใจของคุณในลักษณะเดียวกันต่อไป - หายใจเข้าในภาพนี้และหายใจออกผ่านทางกึ่งกลางคิ้ว

อันตารังกา ตราตากา

เทคนิค:

เตรียมตัวเช่นเดียวกับการแสดง Bahiranga Trataka

ตลอดการฝึกซ้อม ให้หลับตาและมุ่งความสนใจไปที่สัญลักษณ์ของคุณ

หากคุณไม่มีสัญลักษณ์ ให้ลองนึกภาพจุดแสง เช่น ดาวระยิบระยับ หรือพระจันทร์เต็มดวงหรือพระจันทร์เสี้ยว

พยายามมองเห็นวัตถุอย่างชัดเจนและมั่นคงในที่มืดต่อหน้าคุณที่หลับตา ฝึกฝนเป็นเวลาห้าถึงยี่สิบนาที

การปฏิบัตินี้ควรได้รับการปลูกฝังเพื่อ ระยะเวลายาวนานเวลา. หากกูรูของคุณมอบสัญลักษณ์ให้กับคุณ กระบวนการก็จะเร็วขึ้น

ตราฏกะขจัดทุกสิ่ง โรคตา, ความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้าน; มันปิดทางให้ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้น ควรเก็บเป็นความลับเหมือนกล่องทองคำ (สโลกา 32)

Trataka ไม่เพียงมีประโยชน์ต่อดวงตาเท่านั้น แต่ยังมีประโยชน์ต่อร่างกายและจิตใจอีกด้วย ฟังก์ชั่นทางจิตร่างกาย. มันมีผลการรักษาภาวะซึมเศร้า นอนไม่หลับ ภูมิแพ้ วิตกกังวล สมาธิไม่ดี และความจำ ผลกระทบที่สำคัญที่สุดคือต่อจักระอัจนะและสมอง หนังสือ Gherand Samhita ระบุว่าหนังสือส่งเสริมการมีญาณทิพย์หรือการรับรู้ถึงอาการที่ละเอียดอ่อนของบางสิ่งบางอย่าง

เป้า:

ตราฏกะเป็นกระบวนการของการตั้งสมาธิและควบคุมแนวโน้มที่จะลังเลใจ เป้าหมายสูงสุดคือการทำให้จิตใจ "ชี้เดียว" อย่างสมบูรณ์และปลุกการมองเห็นภายใน สมาธิด้านเดียว (หรือจิตด้านเดียว) เรียกว่า เอกกราต มีสิ่งรบกวนมากมายที่รบกวนเอกัคระตะ ความฟุ้งซ่านจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อประสาทสัมผัสถูกส่งไปยังโลกภายนอกเท่านั้น ซึ่งหมายความว่ามีพลังงานรั่วไหล การเชื่อมต่อและการระบุตัวตนผ่านทางดวงตาและการมองเห็นเป็นปัจจัยหลักที่ทำให้เกิดการรั่วไหลนี้ นอกจากนี้ดวงตายังมีการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่อย่างต่อเนื่อง - saccades หรือความผันผวนเล็กน้อย - อาตา แม้ว่าดวงตาจะเพ่งไปที่วัตถุภายนอก ภาพที่รับรู้ก็จะผันผวนอยู่เสมอเนื่องจากการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นเอง เมื่อมองดูวัตถุเดียวกันอย่างต่อเนื่อง สมองจะ “ชิน” กับวัตถุนั้นและหยุดจดจำวัตถุนั้นในไม่ช้า กระบวนการสร้างความคุ้นเคยเกิดขึ้นพร้อมกับกระบวนการเพิ่มคลื่นอัลฟ่าซึ่งบ่งบอกถึงการหายไปของความสนใจทางสายตาต่อโลกภายนอก เมื่อคลื่นเหล่านี้เกิดขึ้น สมองบางส่วนจะหยุดทำงาน

การมองเห็นไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับดวงตาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับเส้นทางแสงทั้งหมดด้วย เลนส์ตาเป็นเพียงเครื่องมือในการรับรู้ภาพภายนอกเท่านั้น ภาพจะถูกฉายลงบนเรตินาผ่านเลนส์ ผลกระทบนี้ทำให้เรตินาส่งแรงกระตุ้นไปยังบริเวณเปลือกสมองที่รับผิดชอบในการมองเห็นซึ่งมีภาพภายในติดอยู่. หากคุณหลับตาแล้วกดเบา ๆ แล้วปล่อยออก คุณจะเห็นแสงวูบวาบด้วย แต่ไม่ใช่เพราะแสงเข้าตาคุณ แต่เพราะคุณรู้สึกตื่นเต้น เส้นประสาทตา- เมื่อภาพของวัตถุภายนอกมีความเสถียรบนเรตินา หลังจากนั้นครู่หนึ่งการรับรู้ภาพนี้จะหายไปอย่างสมบูรณ์และกระบวนการทางจิตจะถูกระงับ

ที่จริงแล้ว หากไม่มีการกระตุ้นการมองเห็น เช่น หากคุณนั่งอยู่ในห้องที่มืดสนิทหรือปิดตาด้วยบางสิ่งที่ทึบแสง หลังจากนั้นไม่นาน จิตใจก็จะดับลง เช่น ในระหว่างการนอนหลับ ดังนั้นในขณะที่ทำตราฏกะเราจะต้องรักษาจิตสำนึกภายในเพื่อว่าเมื่อจิตใจถูกระงับสิ่งที่เหลืออยู่ก็คือความตระหนักรู้

สิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับตราฏกะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการฝึกสมาธิด้วย เมื่อการรับรู้ถูกจำกัดอยู่เพียงการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่ไม่เปลี่ยนแปลง เช่น สัมผัสหรือเสียง จิตใจก็จะ "ปิด" การดูดซึมโดยสมบูรณ์ด้วยการรับรู้เพียงครั้งเดียว จะทำให้การติดต่อกับโลกภายนอกหยุดชะงัก

ในตราฏกะ ผลลัพธ์คือการหยุดการรับรู้ทางสายตา และเมื่อการหยุดดังกล่าวเกิดขึ้น ระบบประสาทส่วนกลางก็เริ่มทำงานโดยแยกจากกัน ประสบการณ์นี้เป็นที่รู้จักของโยคีว่าเป็นการตื่นขึ้นของสุชุมนา เมื่อสมองถูกแยกออกจากกิริยาความรู้สึกและกระบวนการทางจิตที่เกี่ยวข้อง ความคิด ความทรงจำ จิตสำนึกทางจิตวิญญาณก็เกิดขึ้น จิตใจที่สูงส่งซึ่งหลุดพ้นจากกาลเวลาและสถานที่นั้นถูกสัมผัสและมีประสบการณ์ สุชุมนาตื่นขึ้น

ร่างกายควรได้รับการแก้ไขอย่างมั่นคงในอาสนะขณะนั่ง และควรฝึกในสถานที่เงียบสงบเพื่อไม่ให้สิ่งรบกวนจากประสาทสัมผัสอื่นรบกวนกระบวนการของตราฏกะ

ตราฏกะจะปลดปล่อยพลังงานที่มีอยู่ในจิตใจและนำไปยังพื้นที่ที่อยู่เฉยๆ ของจิตสำนึก โยคีสวัทมารามะพูดถึงการตื่นขึ้นของการมีญาณทิพย์ แต่ความสามารถอื่น ๆ ก็สามารถพัฒนาได้เช่นกัน เช่น ความสามารถในการส่งกระแสจิต พลังจิต การรักษาทางจิต ฯลฯ ไม่เพียงเท่านี้ แต่ผลลัพธ์เพิ่มเติมของจิตใจแบบชี้เดียวยังช่วยเพิ่มพลังจิต ความจำ และความสามารถในการจดจ่ออีกด้วย ในทางสรีรวิทยา trataka รักษาโรคทางตา เช่น ความตึงเครียดของดวงตาและอาการปวดหัว สายตาสั้น สายตาเอียง และแม้กระทั่ง ระยะแรกต้อกระจก ดวงตามีความชัดเจน สุกใส สามารถมองเห็นความเป็นจริงได้กว้างกว่าปกติ

ในตำราโยคะสูตรโบราณ ปตัญชลีได้จัดประเภทของยามะและนิยามะว่าเป็นหลักการของพฤติกรรมทางศีลธรรมและจริยธรรมของโยคี หลักการประการหนึ่งของนิยามะคือเชาชา ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นความบริสุทธิ์ แนวคิดเรื่องความบริสุทธิ์ถือได้ในแง่กว้างว่าเป็นความบริสุทธิ์ของร่างกายและจิตใจ บทความต่อมา เช่น หฐโยคะ ประทีปิกา และเกรันดา สัมฮิตา บรรยายถึงแบบฝึกหัดเฉพาะที่ออกแบบมาเพื่อสร้างและรักษาความบริสุทธิ์ (เศาะชะ) ที่ปตัญชลีกล่าวถึง แบบฝึกหัดนี้ให้ชื่อว่า Shatkarma (สันสกฤต: Sat-karman: shat - six, karma - action) การกระทำหกประการหมายถึงการออกกำลังกาย 6 ประเภทโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อรักษาสุขอนามัยที่ดีของอวัยวะเฉพาะและผลกระทบทางจิตอารมณ์และพลังที่เฉพาะเจาะจงสำหรับเทคนิคเหล่านี้

นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับ Shatkarmas ใน Hatha Yoga Pradipika:

ชโลกา 21. เมื่อไขมันหรือเมือกมีมากเกินไป ปราณายามะควรนำหน้าด้วยสัทกรรม

ชโลกา 23. Shatkarma เป็นวิธีปฏิบัติลับที่นำมาซึ่งผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์

การปฏิบัติธรรมเหล่านี้เพื่อชำระร่างกายให้บริสุทธิ์เป็นความลับ สิ่งเหล่านี้ให้ผลลัพธ์มากมายและได้รับการยกย่องอย่างสูงจากโยคีผู้มีชื่อเสียง

การปฏิบัติสัจกรรมนั้นทรงพลังมากและไม่สามารถเรียนรู้จากหนังสือหรือจากผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ได้ มีประเพณีในอินเดียที่คนอื่นสามารถสอนได้โดยคนที่ได้รับการสอนจากกูรูเท่านั้น หากผู้คนเรียนรู้จากครูที่ไม่มีคุณสมบัติ พวกเขามีแนวโน้มที่จะทำผิดพลาดร้ายแรง ผู้ประกอบวิชาชีพจะทำผิดพลาดแม้ว่าเขาจะฝึกฝนอย่างอิสระโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากกูรูก็ตาม กล่าวกันว่าการปฏิบัติกรรมกรรมนั้นเป็นความลับ เนื่องจากผู้ประกอบวิชาชีพจะต้องได้รับคำแนะนำส่วนบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาควรทำจริงและวิธีการปฏิบัติ ทั้งหมดนี้เป็นไปตามความต้องการของแต่ละบุคคล ด้วยเหตุนี้ สิ่งสำคัญคือต้องมีครูที่มีคุณสมบัติและมีประสบการณ์ การปฏิบัติสัทกรรมไม่เคยได้รับการพัฒนาเพื่อการบำบัดโดยเฉพาะ แต่เพียงเพื่อสร้างความสามัคคีในร่างกายและจิตใจ และเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการปฏิบัติต่อไป”

Shatkarmas ประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

1. Dhouti – ชุดเทคนิคในการทำความสะอาดระบบทางเดินอาหาร
2. Basti - วิธีการล้างและปรับสีลำไส้ใหญ่
3. Neti - ชุดวิธีการทำความสะอาดช่องจมูก
4. Trataka - การฝึกสมาธิการทำให้บริสุทธิ์ ท่อน้ำตา,เสริมสร้างกล้ามเนื้อตาและ เส้นประสาทตา
5. Nauli – การนวดอวัยวะในช่องท้อง
6. กพัลภาติ – เทคนิคการล้างจมูกและกระตุ้นสมอง

มาดูรายละเอียดเทคนิคแต่ละประเภทกันดีกว่า

ดูตี

Dhouti มีวัตถุประสงค์เพื่อทำความสะอาดระบบทางเดินอาหาร การปฏิบัติประเภทนี้สามารถแบ่งออกเป็นประเภทย่อยดังต่อไปนี้:

อันตระดูตี (ด้านใน)

• วัฏสรา ดูตี – การขับลมออกทางทวารหนัก
• วริศรา โหติ (สังขโปรกษลานะ) – สูบน้ำ ปริมาณมากน้ำผ่านทางลำไส้
• Vahnisara (agnisara) dhouti – การขยายและการหดตัวของช่องท้องอย่างรวดเร็ว
• Bakhistrita dhouti - การล้างไส้ตรงด้วยมือ

ดันตา ฮูตี (ทันตกรรม)

• จิฮวา - ทำความสะอาดลิ้น
• กรรณะ – การทำความสะอาดหู
• Kapalrandhra - ทำความสะอาดไซนัส
• จักชู – ทำความสะอาดดวงตา

หริดดูตี (หัวใจ)

• Danda dhouti - การใส่ลำกล้วยที่อ่อนนุ่มเข้าไปในท้อง
• Vastra dhouti - กลืนเชือกยาวบาง ๆ
• Vaman dhouti - การขับถ่ายของในกระเพาะ

มุลา โชธนะ (ทำความสะอาดทวารหนัก)

เราจะดูวิธีที่เข้าถึงได้และมีประสิทธิภาพมากที่สุด - Vaman Dhouti ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคุนจาลา

เทคนิคการแสดง vaman dhouti ทีละขั้นตอน:

1. เตรียมน้ำเกลือน้ำอุ่นประมาณ 1-2 ลิตรต่อคน (สัดส่วน ~ น้ำ 1 ลิตร / เกลือ 1 ช้อนชา)
2. ดื่มสารละลายด้วยการจิบเล็กๆ สั้นๆ (ในขณะท้องว่าง)
3. ทำ รุ่นนุ่มอักนีซารา ฮูตี
4. โน้มตัวเหนืออ่างอาบน้ำหรืออ่างล้างหน้าแล้วโทร สะท้อนปิดปากโดยการใช้นิ้วกดที่โคนลิ้น
5. ล้างเนื้อหาในกระเพาะอาหาร กดที่โคนลิ้นของคุณบ่อยเท่าที่จำเป็นเพื่อเอาน้ำออกจนหมด

ผลกระทบและข้อบ่งชี้ในการใช้ Vaman Dhouti

ชโลกา 25ฮูตีรักษาโรคได้มากมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าอาการไอ โรคหอบหืด ม้าม โรคเรื้อน และโรคอื่นๆ อีก 20 ชนิดที่เกิดจากเสมหะส่วนเกิน จะถูกกำจัดออกไปโดยกรรมวิธี

ผลกระทบหลักของ Vaman Dhouti คือ:

1. กำจัดเมือกส่วนเกินออกจากทางเดินหายใจ (หวัดในระยะสุดท้าย, โรคหอบหืด, หลอดลมอักเสบเรื้อรัง, ไซนัสอักเสบเรื้อรัง, อาการแพ้)
2. กระตุ้นการทำงานของกระเพาะอาหารและลำไส้ กระตุ้นการหลั่งน้ำย่อยและเอนไซม์ตับอ่อน (กรณีระบบย่อยอาหารไม่เพียงพอ)
3. การควบคุมกิจกรรมของทางเดินน้ำดี, ถุงน้ำดี, ตับอ่อน (ดายสกิน ท่อน้ำดี, hypofunction ของถุงน้ำดี)

ควรทำตามขั้นตอนในตอนเช้าขณะท้องว่าง ความสม่ำเสมอของการทำซ้ำขั้นตอนนั้นพิจารณาจากลักษณะส่วนบุคคลของร่างกาย โดยเฉลี่ย ขั้นตอนนี้สามารถดำเนินการอย่างสม่ำเสมอเดือนละครั้งหรือทุกวันในหลักสูตรเพื่อให้ได้ผลที่รวดเร็วและยั่งยืน

ข้อห้ามสำหรับ Vaman Dhouti:

1. เฉียบพลันและกำเริบของโรคอักเสบเรื้อรังของระบบทางเดินอาหาร (โรคกระเพาะ, แผลในกระเพาะอาหาร)
2. โรคตับแข็ง
3. เนื้องอกในทางเดินอาหาร
4. โรคนิ่วในไต
5. แนวโน้มที่จะเกิดการหลั่งมากเกินไปในกระเพาะอาหารและ ระดับต่ำกผะตามรัฐธรรมนูญอายุรเวท (ข้อห้ามญาติ)

คำแนะนำพิเศษสำหรับการแสดง vaman dhouti

หากขณะทำวามานา ดูติ หากน้ำที่ออกมาจากกระเพาะมีสีแดง หรือมีลิ่มเลือดหรืออนุภาคของเลือดแข็ง แสดงว่าเยื่อบุกระเพาะอาหารได้รับความเสียหาย ในกรณีนี้จำเป็นต้องขัดขวางการดำเนินการและใช้มาตรการเพื่อฟื้นฟูเยื่อเมือกในกระเพาะอาหาร

บาสตี

Basti เป็นสวนโยคะที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความสะอาดระบบย่อยอาหารส่วนล่าง มีสองตัวเลือกในการดำเนินการ:

• ชลา (น้ำ) บาสตี - การดูดซึมน้ำเข้าสู่ลำไส้ใหญ่ทางทวารหนัก แล้วขับของในลำไส้ออก
• สธาลา (แห้ง) บาสตี - การดูดซึมอากาศเข้าไปในลำไส้ใหญ่และการขับของเสียออกจากลำไส้

มาดู Jala Basti กันดีกว่าซึ่งมีผลกระทบที่ทรงพลังที่สุดต่อร่างกายและจิตใจของมนุษย์

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบาสตีกับสวนทวารคือเมื่อทำสวน น้ำจะถูกฉีดเข้าไปภายใต้ความกดดันและผนังลำไส้จะยืดออก ซึ่งอาจทำให้ท้องผูกและความเมื่อยล้าของเลือดดำได้ Basti ดำเนินการโดยการสร้าง ความดันต่ำในช่องท้องโดยการแสดงมาดยามะเนาลีซึ่งฝึกกล้ามเนื้อลำไส้และป้องกันการแออัด

เทคนิคการแสดง Basti ทีละขั้นตอน:

1. เติมน้ำในอ่างอาบน้ำ นั่งยอง (สามารถทำได้ด้วยอ่างวางอ่างบนเก้าอี้)
2. หล่อลื่นทวารหนักด้วยน้ำมันหรือครีมแล้วใส่ท่อที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 5-15 มม
3. แสดงมาธยามะเนาลี
4. เมื่อน้ำหยุดไหลเข้าสู่ลำไส้ ให้ใช้นิ้วปิดรูในท่อ
5. ฟื้นฟูการหายใจและทำซ้ำขั้นตอนที่ 3 และ 4 หลายครั้ง
6. เมื่อลำไส้มีน้ำเพียงพอแล้ว ให้ถอดท่อออกจากทวารหนัก
7. ดำเนินการ Agnisara dhauti หรือ vama-dakshima nauli หลายครั้ง
8. มีการเคลื่อนไหวของลำไส้
9. ทำซ้ำขั้นตอนนี้จนกว่าน้ำจะสะอาดและโปร่งใสอย่างแน่นอน

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้บาสตี

ชโลกา 27- การขยายตัวของต่อมและม้าม และโรคต่างๆ ที่เกิดจากลม น้ำดี และน้ำมูกที่มากเกินไป จะถูกกำจัดออกจากร่างกายโดยการฝึกบาสตี

ชโลกา 28- ผลจากการฝึกจาลา บัสตี ความอยากอาหารดีขึ้น ร่างกายอบอุ่นขึ้น โดชาส่วนเกินถูกทำลาย และดาตู ประสาทสัมผัสและจิตใจได้รับการชำระให้บริสุทธิ์

ผลกระทบหลักของ Jala Basti คือ:

1. ทำความสะอาดโดยตรงและ ลำไส้ใหญ่ซิกมอยด์,ลำไส้ใหญ่
2. กระตุ้นการทำงานของลำไส้ (สำหรับอาการท้องผูก)
3. การกระตุ้นระบบหลอดเลือดดำในอุ้งเชิงกราน (สำหรับโรคริดสีดวงทวารในระยะบรรเทาอาการ, ต่อมลูกหมากอักเสบเรื้อรัง, โรคอักเสบเรื้อรังอื่นๆ ของอวัยวะอุ้งเชิงกราน)
4. ผลสงบเงียบ (สำหรับโรคประสาทอ่อน, นอนไม่หลับ)

หลักสูตรระยะสั้นบาสตี เพื่อวัตถุประสงค์ในการป้องกันสามารถทำได้ปีละ 1-2 ครั้ง หากระบุไว้ก็สามารถทำได้ทุกวัน

ข้อห้ามสำหรับบาสตี:

1. อาการกำเริบของโรคริดสีดวงทวาร
2. โรคอักเสบเฉียบพลันของช่องท้องและอวัยวะในอุ้งเชิงกราน
3. เนื้องอกร้ายในทุกตำแหน่ง
4. การตั้งครรภ์การมีประจำเดือน

คำแนะนำพิเศษสำหรับการฝึก Basti

หากมีเลือดออกในลำไส้ควรหยุดการแสดง Basti และควรใช้มาตรการเพื่อฟื้นฟูผนังลำไส้

เนติ

Neti เป็นเทคนิคการทำความสะอาดจมูก

มีสองประเภท:

• Jala Neti - ล้างจมูกด้วยน้ำเกลือ
• พระสูตรเนติ - การล้างจมูกด้วยสายสำลีหรือสายสวนยาง

เรามาดูเทคนิคทั้งสองนี้กันดีกว่า

ชลาเนติ - ล้างจมูกด้วยน้ำเกลือ

เทคนิคการทำชลเนติทีละขั้นตอน

1. สารละลายเกลือประมาณ 1 ช้อนชาต่อน้ำอุ่น 1 ลิตร
2. หก (จากกาต้มน้ำ) หรือสูดน้ำ (จากชาม) ผ่านรูจมูกข้างเดียว
3. ขับน้ำออกทางรูจมูกอีกข้าง (กาต้มน้ำ) หรือคอหอย (ชาม) เอียงศีรษะและหายใจทางปาก
4. ทำตามขั้นตอนที่ 2.3 สำหรับรูจมูกอีกข้าง
5. ล้างรูจมูกด้วยการออกกำลังกายแบบกปาลาบาติ/ภัสตริกา อ้าปากหันศีรษะของเขา

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้จาลาเนติ

ชโลกา 30- เนติเคลียร์กะโหลกและให้ญาณทิพย์ อีกทั้งยังทำลายโรคทุกชนิดที่ปรากฏเหนือลำคออีกด้วย

1. ทำความสะอาดช่องจมูก (ไซนัสอักเสบ ไซนัสอักเสบ)
2. กระตุ้นระบบไหลเวียนโลหิตและปลายประสาทของเยื่อบุจมูก
3. การทำงานของสมองดีขึ้น (นอนไม่หลับ, โรคก่อนมีประจำเดือน)
4. การกระตุ้นจิตใจและความจำ

ข้อห้ามของจาลาเนติ

ข้อห้ามสำหรับเทคนิคนี้อาจมีการเจาะไซนัสบนขากรรไกรหลายครั้งซึ่งอาจทำให้เกิดกระบวนการอักเสบเมื่อน้ำเกลือเข้าไปในรูจมูก

Neti Sutra – ทำความสะอาดจมูกด้วยสำลี

เทคนิคการทำพระสูตรเนติทีละขั้นตอน

1. ใส่น้ำมันพืช 2-3 หยดลงในจมูกของคุณสองสามชั่วโมงก่อนทำหัตถการ
2. หล่อลื่นสายสวนยางหรือสายฝ้ายด้วยน้ำมันพืชหรือวางไว้ในน้ำเกลือ
3. วางปลายสายเข้าไปในรูจมูกแล้วดันเบาๆ จนกระทั่งสายเข้าไปในช่องจมูก
4. ใช้นิ้วเกี่ยวสายแล้วดึงปลายสายออกมาทางปาก
5. ดึงเชือกไปมาหลายๆ ครั้ง เพื่อกระตุ้นเยื่อเมือก
6. ทำตามขั้นตอนที่ 3-5 สำหรับรูจมูกอีกข้างหนึ่ง หรือใช้เชือก 2 เส้นพร้อมกัน

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้สุตราเนติ

1. ทำความสะอาดและกระตุ้นเยื่อบุโพรงจมูก (ไซนัสอักเสบเรื้อรัง, ไซนัสอักเสบ)
2. ปรับปรุงการไหลเวียนของเส้นเลือดฝอยและภูมิคุ้มกันในท้องถิ่น (อาการปวดหัวจากต้นกำเนิดของหลอดเลือด, ไมเกรน)
3. กระตุ้นปลายประสาทของเยื่อบุจมูก
4. ปรับปรุงการทำงานของสมอง ( ความผิดปกติของการทำงาน รอบประจำเดือน, รบกวนการนอนหลับ)
5. การกระตุ้นของน้ำเสียงทางจิตและความทรงจำ (น้ำเสียงทางจิตลดลง ความเหนื่อยล้าเพิ่มขึ้น, โหลดทางปัญญาที่เด่นชัด)
6. กะบังจมูกเบี่ยงเบน

สำหรับข้อบ่งชี้เหล่านี้ ควรทำเทคนิคนี้ทุกวัน สำหรับการป้องกันก็เพียงพอที่จะทำสัปดาห์ละ 1-2 ครั้ง

ข้อห้ามของพระสูตรเนติ

1. เนื้องอกและติ่งเนื้อในช่องจมูก
2. เลือดกำเดาไหลไม่ทราบที่มา

ตระกา

Trataka คือการฝึกสายตาโดยการตรึงลูกตาไม่ให้เคลื่อนไหวในตำแหน่งใดตำแหน่งหนึ่ง

ตราฏกะมี 2 ประเภท:

• บาหิรังคะ หรือ ตราฏกะภายนอก
• antaranga หรือ trataka ภายใน

บะหิรังกานั้นฝึกได้ง่ายกว่าเพราะในนั้นคุณเพียงแค่ต้องจ้องไปที่วัตถุหรือสัญลักษณ์ ในขณะที่อันตารังกา ตราทากาเกี่ยวข้องกับการมองเห็นวัตถุที่ชัดเจนและมั่นคง บริเวณระหว่างคิ้ว ปลายจมูก เปลวเทียน แม่น้ำ พระอาทิตย์ขึ้น ฯลฯ สามารถใช้เป็นวัตถุภายนอกในการตรึงได้

มาดูการแสดง trataka อย่างใกล้ชิดด้วยการตรึงบนเปลวเทียนโดยผสมผสาน 2 ตัวเลือก (ความเข้มข้นภายนอกและภายใน)

เทคนิคการแสดงตราฏกะทีละขั้นตอน

1. วางเทียนในระดับสายตา
2. พิจารณาเปลวเทียนจนกระทั่ง:
3. น้ำตาไหลมาก ไม่รวมการกระพริบตา
4. รู้สึกแสบร้อนเล็กน้อยในดวงตาพร้อมกับกะพริบเป็นระยะ ๆ
5. หลับตา สังเกตจุดแสง ป้องกันไม่ให้เคลื่อนและแยกออกจากกัน
6. คลุมด้วยฝ่ามืออุ่น ลูกตา, เพิ่มความสว่างของจุดไฟ
7. พิจารณาจุดสว่างจนดับไป
8. ทำซ้ำขั้นตอนที่ 1-5 2-3 ครั้ง

Trataka สามารถฝึกได้อย่างต่อเนื่องเป็นเวลา 5 ถึง 20 นาทีทุกวัน โดยไม่มีข้อห้าม

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้ trataka

ชโลกา 32. ตราฏกะ ขจัดโรคตา ความเหนื่อยล้าและความเกียจคร้าน มันปิดทางให้ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้น มันจะต้องเก็บเป็นความลับเหมือนกล่องทองคำ

1. ทำความสะอาดท่อโพรงจมูก
2. การเปิดใช้งานพาราซิมพาเทติก ระบบประสาท(ผ่อนคลายสงบ)
3. ผ่อนคลายกล้ามเนื้อตา

ข้อห้ามสำหรับ trataka

• ต้อหิน
• โรคตาอักเสบเฉียบพลัน

เนาลี

เนาลีเป็นการนวดอวัยวะภายในโดยการเกร็งและแยกกล้ามเนื้อหน้าท้องบริเวณทวารหนัก

เทคนิคเบื้องต้นของเนาลีคือ อักนิศรา-ธาอูตี และอูดิยานา บันธา

นอลีมี 3 ประเภท:

• Madhyama nauli - ปล่อยสายตรงกลางของกล้ามเนื้อหน้าท้อง
• วานา เนาลี – การหดตัวของกล้ามเนื้อ rectus abdominis ด้านซ้าย (การหมุนจากซ้ายไปขวา)
• Dakshina Nauli - การหดตัวของกล้ามเนื้อ Rectus abdominis ด้านขวา (การหมุนจากขวาไปซ้าย)

เทคนิคการแสดงเนาลีทีละขั้นตอน

ชโลกา 34. เนาลีเป็นแนวทางหลักในการทำให้บริสุทธิ์ในหฐโยคะ มันจุดไฟย่อยอาหารกำจัดอาหารไม่ย่อยการย่อยอาหารเฉื่อยและความผิดปกติทั้งหมดใน doshas และยังให้กำเนิดความสุขอีกด้วย

1. หายใจออก ค้างไว้
2. การหดตัวของช่องท้องเมื่อช่องคอถูกปิดกั้น
3. การปล่อยกล้ามเนื้อ Rectus abdominis
4. การหดตัวของกล้ามเนื้อ Rectus abdominis ด้านซ้าย
5. การหดตัวของกล้ามเนื้อ Rectus abdominis ด้านขวา
6. การผ่อนคลายช่องท้อง

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้เนาลี

1. ปรับปรุงการไหลออกของหลอดเลือดดำ (สำหรับเส้นเลือดขอด)
2. กระตุ้นลำไส้ใหญ่ (สำหรับอาการท้องผูกจากอาการท้องผูก)
3. เสริมสร้างกล้ามเนื้อทางเดินหายใจ
4. การกระตุ้นการไหลเวียนของอุปกรณ์ต่อพ่วง
5. การกระตุ้นระบบประสาทกระซิก (ความสงบ การผ่อนคลาย)
6. ปฏิเสธ ความดันโลหิต
7. ปรับปรุงการไหลเวียนโลหิตในอวัยวะอุ้งเชิงกราน
8. การกระตุ้น ระบบต่อมไร้ท่อ(hypofunction ของตับอ่อนและตับ)
9. กระตุ้นระบบขับถ่าย
10. ผลต่ออหิวาตกโรค (ดายสกินของท่อน้ำดี, การทำงานของถุงน้ำดีลดลง)

หากไม่มีข้อห้าม Nauli สามารถทำได้ทุกวัน โดยจำนวนครั้งเท่ากันในแต่ละทิศทาง

ข้อห้ามสำหรับ Nauli

1. ระยะเวลา
2. การตั้งครรภ์
3. เนื้องอกในมดลูก (มีเลือดออกหรือเติบโต)
4. เผ็ด โรคติดเชื้ออวัยวะในช่องท้องและอุ้งเชิงกราน
5. อาการกำเริบของโรคทางเดินอาหารเรื้อรัง (โรคกระเพาะ, แผล)
6. โรคลิ่มเลือดอุดตัน
7. เนื้องอกร้ายของสถานที่ใด ๆ

กพัลภาติ

Kapal แปลว่า "กะโหลกศีรษะ" หรือ "หน้าผาก" คำว่า "ภติ" หมายถึง "แสงสว่าง" หรือ "ความสุกใส ความรุ่งโรจน์" และยังรวมถึง "การรับรู้และความรู้" กปาลภาติเป็นเทคนิคปราณายามะที่กระตุ้นสมองทั้งหมดและปลุกศูนย์กลางที่หลับใหลซึ่งรับผิดชอบในการรับรู้อันละเอียดอ่อน

ตามคำบอกเล่าของเกรันด์ สัมหิตา กปัลภาติมีอยู่ 3 รูปแบบ:

• วัฏกรรม - การหายใจเข้าและหายใจออกเป็นจังหวะโดยเน้นการหายใจออก
• วุตกรมะ - ตักน้ำเข้ารูจมูกแล้วขับออกทางปาก
• ชิกรรม คือ ตักน้ำเข้าปากแล้วขับออกทางจมูก

มาดูเทคนิค Whatram กันดีกว่า

เทคนิคการแสดงกปาลาบาติทีละขั้นตอน

ชโลกา 35. หายใจเข้าและหายใจออกอย่างรวดเร็วเหมือนเครื่องสูบลม สิ่งนี้เรียกว่า กปาลาภติ และจะทำลายความผิดปกติทั้งหมดที่เกิดจากน้ำมูก

1. หายใจออกเป็นจังหวะเบา ๆ พร้อมกระชับช่องท้อง
2. แรงบันดาลใจแบบพาสซีฟ
3. ทำซ้ำตามจำนวนครั้งที่สะดวกสบาย ขอแนะนำให้เริ่มการเรียนรู้ที่ 30

สิ่งสำคัญคือต้องทำคาปาลาบาติในช่วงเวลาสั้นๆ โดยชดเชยด้วยการหายใจแบบโยคะเต็มรูปแบบหรือกลั้นลมหายใจเพื่อป้องกันการหายใจเร็วเกินไป

ผลและข้อบ่งชี้ในการใช้ Kapalbhati

1. การกระตุ้นระบบประสาทซิมพาเทติก (สำหรับความดันเลือดต่ำ ความเหนื่อยล้า โรคอ้วน)
2. การนวดเยื่อเมือกของระบบทางเดินหายใจ, การกำจัดเมือก (ด้วย หลอดลมอักเสบเรื้อรัง, โรคหอบหืดหลอดลม, ไซนัสอักเสบ, ไซนัสอักเสบหน้าผาก, ethmoiditis)
3. กระตุ้นการไหลเวียนของเลือดในระบบทางเดินหายใจและสมอง (สำหรับอาการปวดศีรษะที่เกี่ยวข้องกับความไม่สมดุลของหลอดเลือด, ไมเกรน, ความเมื่อยล้าทางจิต, ความผิดปกติของการทำงานของระบบต่อมใต้สมองไฮโปธาลามัส)

Kapalbhati สามารถทำได้ทุกวันหากไม่มีข้อห้าม

ข้อห้ามสำหรับ kapalbhati

1. การตั้งครรภ์
2. ระยะเวลา
3. ความดันโลหิตสูง
4. โรคร้ายแรงรวมสมอง การบาดเจ็บ
5. โรคลมบ้าหมู
6. เผ็ด โรคอักเสบอวัยวะที่อยู่ติดกับกะบังลม ช่องท้อง
7. ลิ่มเลือดอุดตัน

ผลสะสมของ shatkarma ในร่างกายสามารถสรุปได้ในคำเดียว - การทำความสะอาด เมื่อระบบต่างๆ ของร่างกายกระจ่างชัด ผลลัพธ์โดยรวมก็คือพลังงานสามารถไหลเวียนได้อย่างอิสระทั่วร่างกาย ความสามารถของบุคคลในการทำงาน คิด ย่อยอาหาร ลิ้มรส รู้สึก ประสบการณ์ และอื่นๆ เพิ่มขึ้น และความตระหนักรู้ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน และไม่น่าแปลกใจที่โยคีที่บรรลุความสมบูรณ์แบบและรู้ขอบเขตแท้จริงของความสามารถของมนุษย์ให้ความสำคัญกับชัทกรรมอย่างมาก

โดยไม่ต้องพูดเกินจริงเราสามารถพูดได้ว่าด้วยการฝึกโยคะเหล่านี้ผู้ฝึกจะสามารถประสานสภาพร่างกายและจิตใจของเขาได้ คุณต้องค่อยๆ ฝึกฝนเทคนิคเหล่านี้ให้เชี่ยวชาญ “โดยปราศจากความคลั่งไคล้” คุณต้องเตรียมใจว่าเทคนิคบางอย่างจะไม่ได้ผลในครั้งแรกหรือครั้งที่สอง แต่ด้วยการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอและความเพียรพยายามที่เหมาะสมคุณจะประสบความสำเร็จอย่างแน่นอน ผลลัพธ์ที่เป็นบวก- สิ่งสำคัญคือต้องจำเกี่ยวกับข้อห้ามและหากมีอะไรผิดพลาดคุณควร "ไปข้างหน้า" และทรมานร่างกายของคุณไม่ว่าในกรณีใดให้จำเกี่ยวกับอหิงสา - หลักการแรกของยามะ สัญญาณที่คุณต้องหยุดอาจรวมถึง เช่น เลือดออก ปวดเฉียบพลัน, เวียนศีรษะอย่างรุนแรง, มีไข้. อย่างไรก็ตาม คุณไม่สามารถยอมแพ้ได้หากมีบางอย่างไม่ได้ผล ไม่เช่นนั้นคุณจะไม่ประสบความสำเร็จ

ใครก็ตามที่มีไขมันหรือเมือกส่วนเกินควรปฏิบัติ Shatkarma (เทคนิคการทำความสะอาดหกประการ) ก่อน ส่วนคนอื่นๆ ที่มี Dosha สมดุลก็ไม่จำเป็นต้องทำ Dhauti, Basti, Neti, Trataka, Nauli และ Kapalbhati; สิ่งนี้เรียกว่า Shatkarma หรือหกขั้นตอน โยคี สวัทมารามะ. “หฐโยคะ ประทีปิกา”

น่าแปลกที่มันเป็นเรื่องจริง: การทำความสะอาดแบบ "หยาบ" เช่น basti (สวนทวาร), neti (การล้างจมูก), dhauti (การอาเจียน ฯลฯ ) นำไปสู่การปรับแต่งไปจนถึงการแสดงความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน - รู้สึกถึงการไหลของปราณในร่างกายในระหว่าง การฝึกปราณยามะและอาสนะ และผลโยคะล้วนๆ ที่พึงปรารถนาอื่นๆ ดังนั้นการฝึก Shatkarmas สามารถใช้ทั้งเพื่อการรักษาและเพื่อจุดประสงค์ของ "การปรับแต่ง" การรับรู้แบบโยคะ (อันที่จริงสำหรับโยคีหากพวกเขามี Sankalpa - ความตั้งใจที่จะเติบโตทางจิตวิญญาณ - ประการที่สองตามมาจาก อันดับแรก). โดยปกติแล้ว ตามหลักการเหล่านี้ การทำความสะอาดอย่างนุ่มนวลและรวดเร็วสามารถทำได้ทุกวัน และการทำความสะอาดที่ทรงพลังและยาวนาน (เช่น Shankha Prakshalana หรือ Basti) จะทำในวันหยุดสุดสัปดาห์หรือวันที่ว่างจากการทำงานและการฝึกโยคะ

มาดูด้านการปฏิบัติของ Shatkarma กันอย่างรวดเร็ว:

นอกจากนี้ยังมีการปฏิบัติที่เข้มงวดมากขึ้น - พระสูตรเนติ การล้างจมูกด้วยเชือก (บางครั้งใช้สายสวนยางขนาด 3 มม.) ซึ่งสามารถทำได้หลังจากบรรลุประสิทธิภาพที่สมบูรณ์แบบของ Jala Neti (โดยปกติจะใช้เวลาหนึ่งเดือนหรือมากกว่านั้น) สายสวนหรือสายหล่อลื่นด้วยน้ำมันพืชสอดเข้าไปในรูจมูก 1 รูแล้วเอาสองนิ้วออกจากลำคอซึ่งไม่เป็นที่พอใจในตอนแรก ไม่จำเป็นต้องทำสุตราเนติ ปกติจะละเนติก็เพียงพอแล้ว นอกจากนี้ยังมีแนวทางปฏิบัติในการล้างจมูกด้วยนม (ดุดเนติ) และเนยใส (เนยใสเนติ) การปฏิบัตินี้จะกำจัดน้ำมูกออกจากจมูก ช่วยให้การมองเห็นดีขึ้น ปรับปรุงคุณภาพการนอนหลับ ทำให้จิตใจและสัญชาตญาณดีขึ้น และยังดีต่อหูอีกด้วย

3. Nauli (“คลื่น”) หรือที่เรียกว่า “Laliki” (“การหมุน”)ควรยืนโดยงอเข่า วางมือบนข้อศอก (สำหรับผู้เริ่มต้นท่าอกนิศรา กริยา และกปาลภาติ) ทำ Uddiyana bandha ขณะที่คุณหายใจออก: หลังจากหายใจออกจนสุดแล้ว ให้ดึงท้องขึ้น โดยให้ท้องหดตัว ไม่ใช่ใช้กล้ามเนื้อ แต่ให้ดึงท้องเข้าและขึ้น จากนั้นเน้นที่ส่วนตรงกลางของช่องท้องทางจิตใจแล้ว "ปล่อย" ผ่อนคลาย - กล้ามเนื้อจะยื่นออกมาตรงกลางช่องท้องและหน้าท้องจะยังคงถูกดึงเข้าที่ด้านข้าง ถือให้นานที่สุด (ตราบเท่าที่การถือสบาย) ทำซ้ำหลายครั้ง ขอแนะนำให้ดำรงตำแหน่งนี้เป็นเวลา 20-30 วินาที เมื่อฝึกปฏิบัตินี้ (มัธยมะหรือส่วนกลาง - เนาลี) ได้อย่างเชี่ยวชาญ คุณสามารถเริ่มเรียนรู้ที่จะหมุน ("ตี") ท้องไปทางซ้ายและขวา และลงท้ายด้วยการเคลื่อนไหวไปทางซ้ายเพื่อการย่อยอาหารที่เหมาะสม การปฏิบัตินี้ (แม้แต่ Madhyama Nauli) มีประโยชน์อย่างมากต่อการย่อยอาหาร และเชื่อกันว่าจะนำความสำเร็จในการเล่นโยคะและความสุขมาให้ โยคะที่มีประสบการณ์ทำการหมุนหน้าท้อง 100 ครั้ง หมุนสายกล้ามเนื้อไปทางซ้ายและขวาและด้านหลัง และอื่นๆ อีกมากมาย แทบไม่ต้องใช้ Shatkarmas อื่นในการทำความสะอาด ระบบย่อยอาหาร(อัคนิศรา กริยา, บาสตี, สังขาร ปราชละนะ ฯลฯ)

4. Basti (สวนทวาร)ตามเนื้อผ้า บทความระบุว่าคุณต้องตักน้ำผ่านทวารหนัก โดยทำ Madhyama Nauli (วาดเข้า) จากสระน้ำหรืออ่างอาบน้ำ - "สวนโยคะ" อย่างไรก็ตาม เนื่องจาก น้ำคลอรีนเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งในทวารหนัก (และในแม่น้ำมอสโกและในภูมิภาคมอสโก โดยทั่วไปแล้วต้องบอกว่าเป็นน้ำที่ไม่ดีต่อสุขภาพ) ในทางปฏิบัติ ทางเลือกอื่นคือการดึงน้ำเข้าสู่ทวารหนักผ่านท่อที่หย่อนลงในแอ่ง\ ขวดน้ำเกลือที่สะอาดควรต้ม (เช่น Jala Neti) ด้วยน้ำหรือวิธีปฏิบัติที่สะดวกสบายกว่า - ยาสวนทวารหนัก (โดยปกติจะเป็นรสเค็ม "ธรรมดา" หรือน้ำผึ้งหรือกาแฟ) หรือการใช้สิ่งที่เรียกว่า “ วงกลม Esmarch” ซึ่งมีผลคล้ายกันและดำเนินการง่ายกว่าเวอร์ชัน "ออร์โธดอกซ์" มาก

สวนทวารจะทำเริ่มแรกทุกวัน (เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์) จากนั้น 3 ครั้งต่อสัปดาห์ 2 ครั้ง จากนั้น 1 ครั้งต่อสัปดาห์ จากนั้น 1 ครั้งต่อเดือน หรือแม้แต่ทุกๆ 3 เดือน เพื่อควบคุมสารพิษ เป็นสิ่งสำคัญที่เราไม่ควรสวนทวารหากร่างกายไม่ต้องการมันเพื่อไม่ให้เกิดการเสพติด (มันน่ากลัวที่จะจินตนาการถึง "โยคี" ที่ไม่สามารถ "ใหญ่โต" ได้หากไม่มีสวนทวาร!)

ในการเตรียมสวนให้ใช้น้ำที่อุณหภูมิร่างกายครั้งละ 0.5 ถึง 2 ลิตร (สูงถึง 39 องศา) สามารถทำได้ 1-3 วิธี (สูงสุดรวมสูงสุด 6 ลิตรต่อวัน) สวนจะจัดขึ้นจนกว่าจะมีการกระตุ้นเฉียบพลันให้ถ่ายอุจจาระ (คุณสามารถตีท้องตามเข็มนาฬิกาได้) ตามหลักการแล้ว สวนควรออกมาในตอนท้ายด้วยน้ำสะอาด ด้วยโภชนาการโยคะที่เหมาะสม ความต้องการ Basti อย่างเฉียบพลันมักจะไม่เกิดขึ้นนั่นคือหากไม่มีปัญหาเรื่องการย่อยอาหารและสารพิษ อย่างไรก็ตามหากเป็นหวัดบ่อยหรือมีปัญหาเกี่ยวกับผิวหนังการย่อยอาหารร่างกายก็จะมีมลภาวะอย่างหนักและจำเป็นต้องทำ Basti เพื่อนำไปสู่การแก้ปัญหาเหล่านี้อย่างรวดเร็ว นอกจากนี้ Basti ยังทำก่อนอดอาหารเพื่อทำความสะอาดสารพิษในทวารหนัก

5. ธาติ.ชุดของระบบย่อยอาหารจะทำความสะอาด โดยปกติแล้วจะใช้คุนชัล กริยา (อาเจียนแบบโยคะ ทำความสะอาดกระเพาะ) หรือสังขาร ปราชลานะ ("ท่าทางเปลือก" ทำความสะอาดกระเพาะและลำไส้ทั้งหมด) ในการแสดงคุนจัลกริยา (“ท่าทางช้าง”) คุณควรงดอาหารเป็นเวลา 3-4 ชั่วโมงขึ้นไป (คุณสามารถข้ามอาหารเย็นในวันก่อนและทำในตอนเช้าได้) จากนั้นในอึกเดียวให้ดื่มน้ำอุ่น 1.5-2 ลิตรโดยเร็วที่สุด (สามารถเค็มได้เช่นเดียวกับ Jala Neti เพื่อไม่ให้ดูดซึมหรือดื่มมะนาวหรือคาโมมายล์เพื่อให้ดื่มได้ง่ายขึ้น) และทันที หลังจากนั้นการอาเจียนจะเกิดขึ้นโดยการกดด้วยนิ้วหรือปลายช้อนบนโคนลิ้น หลังออกกำลังกาย 30 นาที ต้องทานอาหารเล็กน้อย บางครั้งอาจมีการเติมสมุนไพรรสขมอายุรเวช (ธรรมชาติ) พิเศษลงในน้ำ "อาเจียน" แต่ไม่จำเป็น

การปฏิบัตินี้ช่วยปรับปรุงสภาพของร่างกายได้อย่างมีประสิทธิภาพเพราะ... ทำงานโดยตรงกับปราณา ดังนั้นการใช้ Shatkarma นี้บ่อยครั้งโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากผู้เชี่ยวชาญจึงถือว่าเป็นอันตราย การปฏิบัติอย่างถูกต้องทำให้การย่อยอาหารดีขึ้น ทำให้จิตใจปลอดโปร่ง และทำให้มีกำลังวังชา เสริมสร้างมณีปุระและอนหะตะ

Shankha-Prakshalana เป็นวิธีการทำความสะอาดลำไส้และกระเพาะอาหารที่ซับซ้อนกว่า ต้องใช้แรงงานมาก แต่ยังครอบคลุมอีกด้วย ดื่มน้ำเกลือ 2-3 ลิตรและออกกำลังกาย (อาสนะ) หลายๆ ชุดเพื่อเคลื่อนน้ำไปทั่วระบบย่อยอาหารและทำให้ลำไส้เคลื่อนไหว ในตอนท้ายของการฝึกน้ำจะทำให้ร่างกายสะอาดเพราะ... ที่จริงแล้วบุคคลนั้นถูกล้างจากปากถึงทวารหนัก กระบวนการนี้จะทำความสะอาดร่างกายอย่างมีประสิทธิภาพในทุกระดับ แต่ต้องใช้แรงงานค่อนข้างมากและใช้เวลา 3-4 ชั่วโมง (โดยมีประสบการณ์ - 1-2 ชั่วโมง) การปฏิบัตินี้ควรได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบในทางทฤษฎีก่อนที่จะเริ่มดำเนินการ มีการอธิบายไว้ในหนังสือของ Malakhov (เขาเพียงคัดลอกตำราโยคะ) และบนอินเทอร์เน็ตและบางครั้งก็มีการสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับเทคนิคนี้ด้วย สิ่งสำคัญคือต้องทำอาสนะอย่างถูกต้อง และในบางกรณีหากน้ำไม่ผ่าน (ตะกรันรุนแรง อุจจาระแข็ง) ให้สวนทวารหรือทำ Kunjal Kriya บางครั้งท่า Half Shell Gesture เสร็จสิ้นแล้ว ซึ่งเป็นการฝึกที่ง่ายและเร็วขึ้น

6. ภสตริกา ปราณยามะ*- “ลมหายใจแห่งเครื่องสูบลม” ทำความสะอาดหลอดเลือดและนาฑี (ช่องพลังงานอันละเอียดอ่อน - กระแสปราณา) สร้างความร้อนภายใน เติมพลังอย่างรวดเร็ว เพิ่มความพร้อมในการฝึกฝน นอกจากนี้ยังช่วยให้คุณสามารถลบการตรึงบนวัตถุใด ๆ (ทำความสะอาด) สามารถนำไปสู่การทำสมาธิ ช่วยให้รู้สึกถึงการไหลเวียนของพลังปราณในร่างกาย หนึ่งใน Shakarmas ประจำวันที่สำคัญ

การดำเนินการ: เรานั่งตัวตรง (sacrum, หลังส่วนล่าง, หลัง, ด้านหลังศีรษะ - จัดแนว), ไหล่ลดลงและผ่อนคลาย (เราไม่ได้ "ช่วย" หายใจด้วยร่างกายของเรา!) เริ่มหายใจเข้าอย่างแข็งขันและหายใจออกทันทีและหายใจเข้าทันที ผ่านทางจมูก ใบหน้าผ่อนคลาย (หน้าผากไม่ย่น ปากไม่ห่อเป็ด) เราพบจังหวะและความลึกของการหายใจที่สะดวกสบาย และพยายามสร้างสมดุลระหว่างความยาวและความเข้มข้นของการหายใจเข้าและออก เราหายใจสบายจนกระทั่ง อาการวิงเวียนศีรษะอย่างรุนแรง, หูอื้อ, คลื่นไส้ - เราช้าลงหรือหยุดโดยสิ้นเชิง - เราปฏิบัติตามหลักการของความสามัคคีในทางปฏิบัติ) เราทำ 3 วิธีและพัก (30-60 วินาที) ในระหว่างนี้การหายใจควรสมดุลและกลับสู่ภาวะปกติ ความคิดอาจกระฉับกระเฉง แต่เรารักษาความเงียบภายใน (เราไม่ได้คิดถึงสิ่งใดเป็นพิเศษในระหว่างการฝึกฝน) สังเกตการหายใจและความรู้สึกภายในของเรา

การเรียนรู้ Bhastrika * มีหลายระดับ (มีเงื่อนไข)

• พื้นฐาน: การหายใจแบบแอคทีฟ 15-20 รอบ 3 ชุด;
• พื้นฐาน: 3 ชุด 30-50 รอบการหายใจ;
• ขั้นสูง: 3 ชุด รอบการหายใจ 50-100

คุณยังสามารถชะลอการหายใจออกได้ (3 บันดัส: ชลันธระ, มูลา, อุดดิยานา) หรือเมื่อหายใจเข้า (2 บันดา: มูลาเบา, ชลันธารา, มูลาคงที่) ระหว่างรอบ แต่ต้องระมัดระวังและเฉพาะในกรณีที่รู้สึกสบายเท่านั้น

*ภสตริกาถือเป็นวิธีปฏิบัติที่ทรงพลังมาก (สามารถปลุกกุณฑาลินี ฯลฯ) ดังนั้นแน่นอนว่าควรฝึกฝนอย่างค่อยเป็นค่อยไป (ตามที่ปตัญชลีผู้ยิ่งใหญ่ “ทรงมอบมรดก”) ด้วยความระมัดระวัง

ชุมชนโยคะที่พูดภาษารัสเซียอยู่บน Telegram แล้ว!
เข้าร่วม - https://telegram.me/ru_yoga

ส่วนที่สำคัญที่สุดของหฐโยคะคือ Shatkarmas ด้วยแบบฝึกหัดเหล่านี้คุณควรเริ่มฝึกโยคะหากพลังงานในร่างกายไม่สมดุล Shatkarma แปลว่า "หกการกระทำ" เบื้องหลังชื่อนี้คือการออกกำลังกายธรรมดาๆ ที่ช่วยให้ผู้ฝึกรักษาร่างกายของเขาให้อยู่ในสภาพที่ไม่เจ็บปวดเป็นอย่างน้อย เรียนรู้ที่จะควบคุมอวัยวะภายใน และจัดโดชาให้เป็นระเบียบ
แต่นอกเหนือจากผลการทำความสะอาดแล้วการออกกำลังกายเหล่านี้ยังให้ผลที่มีพลังเด่นชัดอีกด้วย การออกกำลังกาย shatkarma ยังเปลี่ยนคุณสมบัติของจิตใจทำให้มีเสถียรภาพและควบคุมได้มากขึ้น แม้ว่าคุณจะลองคิดดู พวกมันทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน และการแบ่งออกเป็นด้านกายภาพและพลังนั้นค่อนข้างจะลวงตา :) บุคคลหนึ่งหลังจากเชี่ยวชาญเรื่อง shatkarmas แล้ว ก็เริ่มคิดแตกต่างและปฏิบัติต่อตัวเองแตกต่างออกไป - เอาล่ะ ดูเอาเอง...
บทความโบราณบ่งบอกถึงความจำเป็นในการรักษาความลับของเทคนิคการแสดงซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของโยคะในส่วนนี้: "การปฏิบัติ Shatkarma เหล่านี้ซึ่งทำความสะอาดร่างกายเป็นความลับ พวกเขาให้ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์มากมาย ... ", ".. และแท้จริงแล้ว สิ่งใดที่จะเกิดผลได้ การปฏิบัตินั้นจะต้องถูกเก็บเป็นความลับ เมื่อเปิดเผยแล้ว ก็ไร้พลัง" หฐโยคะ ประทีปิกา

ดังนั้นเทคนิคที่เกิดขึ้นจริง:

1."กพัลภาติ" การออกกำลังกายเพื่อชำระล้างทางเดินหายใจ อีกทั้งยังมีฤทธิ์เด่นชัดเสมือนการ "ปลุก" ร่างกาย เหมาะที่จะใช้ในตอนเช้าหรือตอนเริ่มต้นการฝึกใดๆ
เทคนิคการดำเนินการ: หายใจเข้าและหายใจออกแรงๆ (เฉพาะทางจมูก) และทางท้องเท่านั้น ตามกฎแล้วจะทำการหายใจเข้าอย่างราบรื่นจากนั้นจึงหายใจออกอย่างแรง ทำ 12-54 รอบ เหนือสิ่งอื่นใด การออกกำลังกายนี้ทำให้ร่างกายมีกล้ามเนื้อมากขึ้น โปรดทราบว่าในระหว่างนี้ การเคลื่อนไหวของการหายใจท้องจะดีกว่าที่จะรักษากล้ามเนื้ออุ้งเชิงกรานให้อยู่ในสภาพดี

2."เนาลี"(คลื่น) สิ่งที่สำคัญที่สุดของ Shatkarmas ไม่มีข้อ จำกัด ในทางปฏิบัติ (ไม่ได้ทำเฉพาะในช่วงมีประจำเดือนการตั้งครรภ์และโรคช่องท้องเฉียบพลัน) นำไปสู่ความสมดุลของ doshas Swatmarama เขียนว่า: "Nauli เป็นวิธีปฏิบัติหลักในการทำให้บริสุทธิ์ในหฐโยคะ . มันจุดไฟย่อยอาหารกำจัดความผิดปกติทางเดินอาหารและความผิดปกติทั้งหมดใน doshas และยังให้กำเนิดความสุข" () คำสั่งสุดท้ายสามารถตรวจสอบได้โดยใครก็ตามที่ทำการเคลื่อนไหวของคลื่น 200-1,000 ครั้งต่อวัน

ในโยคะ มีเทคนิคบางอย่างที่สามารถจัดได้ว่าเป็นเทคนิคภายในส่วนลึก และบางครั้งก็เป็นความลับ หนึ่งในเทคนิคลับเหล่านี้คือเนาลี คัมภีร์โยคะโบราณกล่าวว่าผู้ที่ได้รับความรู้เกี่ยวกับเทคนิคเหล่านี้จะต้องเก็บเป็นความลับ เพียงด้วยวิธีนี้เท่านั้นจึงจะมีประสิทธิภาพ และสิ่งนี้เป็นจริงเพราะความคิดของผู้อื่นเป็นสิ่งวัตถุและสามารถขัดขวางหรือช่วยเราได้ ฉันแนะนำให้คุณเก็บมันไว้เป็นความลับจากผู้อื่นจนกว่าคุณจะเชี่ยวชาญกริยา (การกระทำ) เหล่านี้ได้อย่างเต็มที่ และเมื่อเชี่ยวชาญแล้ว ให้แบ่งปันประสบการณ์ของคุณกับผู้ที่ต้องการเรียนโยคะเท่านั้น คุณไม่ควรสาธิตเทคนิคโยคะเพียงเพื่อสนองอัตตาของคุณเอง

ด้วยความช่วยเหลือของเรา เราจะนวดอวัยวะภายในและเพิ่มการเผาผลาญในบริเวณหน้าท้อง สำหรับ uddiyana bandha ไม่จำเป็นต้องจัดสรรเวลาฝึกซ้อมแยกต่างหาก สามารถทำได้แม้ในขณะนั่งอยู่ในออฟฟิศ สิ่งสำคัญคือท้องว่าง

ขั้นตอนต่อไปในการเรียนรู้เนาลีคือการสร้าง "คลื่น" จากกล้ามเนื้อหน้าท้อง ในตอนแรกก็ปฏิบัติ” มาธยามะ เนาลี"คือคลื่นถูกตรึงไว้ตรงกลาง เกือบทุกคนพร้อมที่จะทำแบบฝึกหัดนี้ นั่นคือเพื่อที่จะเชี่ยวชาญไม่จำเป็นต้องเตรียมกล้ามเนื้อหรือเอ็นเพิ่มเติม สิ่งสำคัญคือการเรียนรู้ที่จะควบคุมกล้ามเนื้อของคุณหรืออีกนัยหนึ่งคือเรียนรู้ที่จะสร้างสัญญาณที่ถูกต้องจากสมองไปยังกล้ามเนื้อ วิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้คือต้องพยายามอย่างต่อเนื่อง เช่นเดียวกับที่เราหัดเดิน ตอนแรกเราไม่สำเร็จ เราก็ล้ม... แต่ไม่นานการประสานงานที่จำเป็นก็รวมเข้ากับสมองอย่างรวดเร็ว แน่นอนว่าผู้ใหญ่ไม่ได้เรียนรู้เร็วเท่าเด็ก แต่ผู้ใหญ่มีประสบการณ์ในการเรียนรู้วิธีการเรียนรู้มากกว่า

การปฏิบัติของเนาลีไม่มีข้อจำกัดในผู้ที่มีสุขภาพแข็งแรง แบบฝึกหัดนี้ทำในขณะท้องว่าง Nauli ไม่ได้ทำเฉพาะกับโรคเฉียบพลันในช่องท้องระหว่างมีประจำเดือนและระหว่างตั้งครรภ์ด้วย กล่าวคือ สำหรับผู้หญิง การฝึกเนาลีจะเป็นแบบวัฏจักร Nauli และ Uddiyana เป็นแบบฝึกหัดโยคะที่ทรงพลังมากซึ่งสามารถเปลี่ยนเส้นทางพลังงานในร่างกายด้วยวิธีพิเศษ จำนวนครั้งที่เราใช้เรียนกลุ่มนั้นปลอดภัยและมีประโยชน์มาก (108-216 ครั้ง) หากจำเป็น คุณสามารถเพิ่มจำนวนครั้งเป็น 2,000 ครั้งในทั้งสองทิศทาง ซึ่งก็คือ 1,000 ครั้งในแต่ละทิศทาง ความจำเป็นในการดำเนินการจำนวนครั้งนี้อาจถูกกำหนดโดยการปกคลุมด้วยลำไส้ไม่เพียงพอและส่งผลให้เกิดอาการท้องผูก หรือเช่นเมื่อคุณตัดสินใจที่จะกำจัดไขมันหน้าท้องส่วนเกิน

ในตำราเกรันดา สัมฮิตา การปฏิบัตินี้เรียกว่าเลาลิกี Lauliki มาจากคำว่า lola ซึ่งแปลว่า "หมุน" หรือ "กวน, กวน" เนาลีที่ตรึงไว้ตรงกลางยังใช้ในโยคะตันตระเพื่อควบคุมการไหลของพลังงาน เป็นการออกกำลังกายที่ทรงพลังซึ่งสามารถเพิ่มพลังงานจากจักระล่างขึ้นไปได้ ด้วยความช่วยเหลือของ Madhyama Nauli การปฏิบัติอันลึกลับของวัชโรลีจึงเสร็จสิ้นลง วัชโรลีอยู่ในประเพณีตันตระมากกว่า แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงในพระประทีปปิกาก็ตาม มันถูกนำไปใช้ในการปฏิบัติส่วนบุคคล

เนาลี.

เนาลี (คลื่น) เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในสัทกรรม นำไปสู่ความสมดุลของโดชาทั้งหมดและเป็นการฝึกทำความสะอาดหลักในหฐโยคะ

ผู้เชี่ยวชาญ มาธยามะ เนาลีคุณสามารถทำได้ในตำแหน่งที่แสดงในภาพด้านบน แต่อย่างอื่นจะดีกว่าสำหรับผู้เริ่มต้น

มันง่ายกว่ามากที่จะฝึก Madhyama Nauli ยืนบนขาครึ่งงอโดยให้ฝ่ามือวางบนเข่า คุณยังสามารถเข้ารับตำแหน่งวัชรอาสนะได้

เทคนิคการแสดงเนาลี รูปที่ 1:

หลังจากแสดง uddiyana bandha โดยไม่สูดดมเราจะแยกกล้ามเนื้อหน้าท้องที่อยู่ตรงกลางออกจากกัน ไม่มีความลับพิเศษในการควบคุมการเคลื่อนไหวนี้ หากคุณไม่สามารถทำคลื่นที่แก้ไขตรงกลางได้ในทันที อย่าอารมณ์เสียและพยายามต่อไป โดยเฉลี่ยจะใช้เวลาหนึ่งวันถึงสองสัปดาห์ในการฝึกหัดนี้โดยคำนึงถึงความพยายามรายวัน ทุกวันคุณควรทำอย่างน้อย 20 วิธี โปรดจำไว้ว่าการเรียนรู้การประสานงานใหม่ๆ ต้องใช้เวลาและความพยายามพอสมควร จากนั้นคุณควรเรียนรู้ vama- และ dakshina-nauli เหล่านี้เป็นแนวทางปฏิบัติในการเคลื่อนคลื่นไปทางขวาและซ้าย คุณควรลงท้ายด้วย vama-nauli เสมอนั่นคือเลื่อนคลื่นไปทางด้านซ้าย

3. "บาสตี".ล้างลำไส้.
โปรดทราบว่าหากลำไส้ของคุณทำงานได้อย่างคงที่ คุณไม่ควรยึดติดกับนอลีจนเกินไป คุณสามารถเรียนรู้การออกกำลังกายและใช้ในกรณีที่มีปัญหาเกี่ยวกับลำไส้หรือเมื่อคุณต้องการทำความสะอาดร่างกาย เทคนิคการดำเนินการ: นั่งในผืนน้ำ (อาบ) จนถึงเอว ดีกว่าที่จะหมอบ ผ่อนคลายกล้ามเนื้ออุ้งเชิงกรานทำสายรัดหน้าท้อง - น้ำเนื่องจากสุญญากาศที่สร้างขึ้นในลำไส้จะเริ่มเติมเต็มอย่างรวดเร็ว ตักน้ำเข้าไปให้มากที่สุดแล้วปล่อยออก และต่อๆไปจนกว่าน้ำจะใส หากเป็นการยากที่จะผ่อนคลายทวารหนัก โยคีแนะนำให้ใช้หลอด (ในอินเดีย โยคะใช้หลอดไม้ไผ่ กับเราคุณสามารถเลือกสิ่งที่เหมาะสมจากวัสดุที่มีอยู่) โยคีบางคนใช้หลอดดูดน้ำจากภาชนะหรือถังขนาดเล็ก จากนั้นจึงไม่จำเป็นต้องนั่งในอ่างอาบน้ำหรือสระน้ำ โยคีอ้างว่าเมื่อทำแบบฝึกหัดนี้ กระแสพลังงานอันทรงพลังจะถูกสร้างขึ้นจากล่างขึ้นบน ซึ่งสามารถติดตามได้ในร่างกายเมื่อมีการเพิ่มน้ำขึ้นในลำไส้
มีสุภาษิตโบราณว่า “ลำไส้เล็ก อายุยืนยาว” แน่นอนว่าในกรณีนี้สิ่งที่หมายถึงไม่ใช่ความยาวของลำไส้ แต่สามารถกำจัดสารที่ไม่จำเป็นออกจากร่างกายได้เร็วแค่ไหน (ใบรับรองแพทย์-ในลำไส้ใหญ่ สารที่มีประโยชน์จะไม่ถูกดูดซึมอีกต่อไป แต่จะดูดซึมได้เฉพาะน้ำเท่านั้น ดังนั้นยิ่งคุณเอาทุกอย่างออกไปได้เร็วเท่าไหร่ก็ยิ่งดีเท่านั้นและสามารถรับน้ำได้อีกทางหนึ่ง :) ผู้ที่เชี่ยวชาญเนาลีสามารถยืนยันถึงผลประโยชน์ไม่เพียงแต่ต่อร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย แต่เราต้องการเน้นย้ำว่าการปฏิบัตินี้ส่วนใหญ่ดำเนินการในกรณีของการทำงานของลำไส้ไม่เสถียร (มีแนวโน้มที่จะท้องผูก)
4. "เดาติ" (ชื่อเรียกอื่น ๆ : baghi, kunjala) การชำระล้างกระเพาะอาหาร เป็นที่ทราบกันว่ากระเพาะอาหารมีหน้าที่หลายอย่าง ได้แก่ มอเตอร์ (มอเตอร์) สารคัดหลั่ง (การหลั่งเอนไซม์) และการขับถ่าย ในกรณีนี้เราสนใจระบบขับถ่ายอย่างหนึ่ง . ปรากฎว่า สารอันตรายจากเลือดเข้าสู่กระเพาะอาหาร แพทย์สามารถยืนยันสิ่งนี้ได้: แม้ในกรณีที่เป็นพิษจากแก๊สก็ควรล้างท้องเนื่องจากสารที่เป็นอันตรายจากเลือดได้เคลื่อนไปที่นั่นแล้ว มันจะดูเหมือนเป็นความผิดพลาดของธรรมชาติเหรอ? เหตุใดสารพิษจึงไปถึงจุดเริ่มต้นของระบบทางเดินอาหารและไม่สิ้นสุด (ลำไส้)? แต่ไม่! ไม่มีข้อผิดพลาด :) นี่คือสิ่งที่ธรรมชาติตั้งใจไว้ เนื่องจากเป็นขั้นตอนการทำความสะอาดตามธรรมชาติ ซึ่งการยืนยันสามารถพบได้ในสัตว์ นอกเหนือจากผลกระทบทางกายภาพโดยตรงแล้ว การออกกำลังกายนี้ยังมีผลทางจิตที่ชัดเจนในการคลายความตึงเครียดหลังจากประสบพบเจอ สถานการณ์ที่ยากลำบากความขัดแย้ง ฯลฯ
เทคนิคการดำเนินการ: ดื่มน้ำอุ่น 1.5-2 ลิตร กระตุ้นปฏิกิริยาปิดปากด้วยการทำให้โคนลิ้นระคายเคืองโดยใช้นิ้วจนกว่าน้ำจะไหลออกจนหมด ในตอนแรกอาจไม่ง่ายนัก คุณจะจาม ไอ... แต่ทุกๆ 10 ครั้ง อาการปิดปากจะเป็นปกติเหมือนกับอาการสะท้อนการกลืน ทั้ง Basti และ Dhauti สามารถทำได้ตามข้อบ่งชี้ คนผอมควรหลีกเลี่ยงการใช้บ่อยๆ
5. "เน็ตตี้". ทำความสะอาดช่องจมูก โยคีแนะนำให้ใช้กาน้ำชาแบบพิเศษซึ่งมีพวยกาที่สามารถใส่เข้าไปในรูจมูกได้ คุณควรใช้น้ำเกลือเพื่อล้างจมูก โปรดทราบว่าในฤดูหนาวคุณไม่สามารถทำตามขั้นตอนนี้ก่อนออกไปข้างนอก แต่ในช่วงที่มีน้ำค้างแข็ง โดยทั่วไปฉันไม่แนะนำให้ใช้มัน ไม่แนะนำให้ใช้การออกกำลังกายในช่วงที่มีการอักเสบ กระบวนการเป็นหนองในรูจมูกเพื่อหลีกเลี่ยงการติดเชื้อ หูชั้นในผ่านท่อยูสเตเชียน
เทคนิคการดำเนินการ: เทน้ำเข้ารูจมูกข้างหนึ่ง เอียงศีรษะเพื่อให้น้ำไหลออกจากรูจมูกอีกข้างได้อย่างอิสระ จากนั้นจึงเปลี่ยนข้าง ใช้น้ำที่อุณหภูมิร่างกาย นอกจากนี้โยคียังมีการทำความสะอาดแบบรุนแรงกว่า - พระสูตรเน็ตติใช้สายพิเศษที่ร้อยเข้ารูจมูก
6. "ตระกา". แบบฝึกหัดนี้ยังใช้กับการฝึกโยคะแบบไตร่ตรองด้วย แม้ว่าจะมีผลในการทำความสะอาดที่เด่นชัด ตามข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เป็นที่ทราบกันว่าน้ำตามีสารพิษจำนวนมากซึ่งจึงถูกกำจัดออกจากร่างกาย
เทคนิคการดำเนินการ: หยุดจ้องมอง ณ จุดใดจุดหนึ่งแล้วมองตรงนั้นด้วยสายตาไม่กระพริบตา ในเวลาเดียวกัน คุณสามารถใคร่ครวญอะไรก็ได้ ไม่ว่าจะเป็นน้ำไหล เปลวเทียน ใบไม้ หรือมองเข้าไปในความว่างเปล่า คุณต้องไม่กระพริบตาเพื่อให้น้ำตาไหล ทำแบบฝึกหัดประมาณ 5-30 นาที อย่างไรก็ตามมีส่วนทำให้เกิดสภาวะจิตตะ วฤตติ นิโรธะห์ (ไม่มีความคิด) (โยคีใช้แบบฝึกหัดนี้เพื่อเข้าสู่สภาวะธยานะด้วย)

Shatkarmas เรียกว่าหก เทคนิคคลาสสิกมุ่งทำความสะอาดร่างกายทั้งหมด ในหฐโยคะ ประทีปิกา เราอ่านได้ดังต่อไปนี้:
บทที่ 2, 21-23 บท
“21. บุคคลที่มีนิสัยอ่อนแอและเฉื่อยชาควรทำหกขั้นตอนก่อน คนอื่นไม่ต้องการสิ่งนี้ เนื่องจากไม่มีข้อบกพร่องดังกล่าว น้ำทั้งสามในร่างกาย (เสมหะ น้ำดี ก๊าซ) จึงอยู่ในสมดุล”
“22. โดยมี 6 ขั้นตอน ได้แก่ Dhauti, Basti, Neti, Tratak, Nauli, Kapalbhati”
“23. ขั้นตอนการทำความสะอาดร่างกายทั้งหกนี้ควรกระทำโดยไม่ต้องสอดส่อง เพราะจะนำไปสู่ผลลัพธ์ที่แตกต่างกันออกไป”
จากบรรทัดเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าบุคคลที่มีสุขภาพดีและกระตือรือร้นไม่ควรดำเนินการตามขั้นตอนเหล่านี้ สัทกรรม มีไว้สำหรับคนวางเฉย มีแนวโน้มที่จะเฉื่อยชา เกียจคร้าน ซึมเศร้า สำหรับผู้ที่สะสมมากตามธรรมชาติ เมือกส่วนเกินและอ้วน
แต่ในปัจจุบันโดยเฉพาะในเมืองใหญ่ เนื่องจากระบบนิเวศถูกรบกวน ร่างกายจึงไม่มีเวลาทำความสะอาดตัวเอง นอกจากนี้เรายังได้สัมผัสกับสิ่งต่างๆอย่างต่อเนื่อง สถานการณ์ที่ตึงเครียดซึ่งทำให้เกิดอาการวิตกกังวล อารมณ์หดหู่ และซึมเศร้า ในเรื่องนี้ข้อมูล เทคนิคการทำความสะอาดในปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องกับทุกคน แต่ในละติจูดของเราในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยน อย่าปฏิบัติตามขั้นตอนเหล่านี้บ่อยกว่าที่เขียนไว้ ปฏิบัติตามเทคนิคการดำเนินการอย่างเคร่งครัดและก่อนอื่นให้ใส่ใจกับคำเตือน!
ก่อนที่คุณจะเริ่มต้น ให้วิเคราะห์ว่าคุณต้องการสัจธรรมนี้จริงๆ หรือไม่ ไม่ว่าคุณจะมีปัญหาในด้านที่ตั้งใจจะใช้เทคนิคนี้หรือไม่
ลองดูที่แต่ละ shatkarma โดยละเอียดยิ่งขึ้น

ธาติ.
VASTRA-DHAUTI (คนแรกของ shatkarmas คลาสสิค) - ทำความสะอาดกระเพาะด้วยผ้า

เทคนิค: คุณต้องใช้ผ้ากอซยาว 4 เมตร กว้าง 5 ซม. บิดแล้วใส่ในน้ำต้มสุกอุ่นประมาณ 5 นาที ต่อไปคุณต้องนั่งลงจับขอบผ้าแล้วเริ่มกลืนพร้อมกับน้ำลายเหมือนตอนกินข้าว ในระหว่างกระบวนการ คุณสามารถดื่มน้ำอุ่นเพื่ออำนวยความสะดวกในขั้นตอนนี้ ในวันแรกขอแนะนำให้กลืนผ้า 30 ซม. เพิ่มขึ้นในแต่ละครั้งอีก 30 ซม. หลังจากที่คุณกลืนผ้าคุณสามารถทำ uddiyana bandha และ nauli หลังจากผ่านไป 15 นาที (อาจเร็วกว่านั้นแต่อย่าช้ากว่านั้น) นับจากวินาทีแรกที่คุณเริ่มกลืน (!) ให้ค่อยๆ นำกระดาษทิชชูออก ถ้ามันติดให้กลืนอีกครั้งเล็กน้อยแล้วนำออกอีกครั้ง

ข้อควรระวัง:
— เมื่อกลืนทิชชู่ ห้ามใช้ฟันกดทิชชู่
— หลังจากกลืนทิชชู่แล้ว ควรปล่อยทิ้งไว้ด้านนอกอย่างน้อย 30 ซม.
— ต้องถอดผ้าออกไม่เกิน 15 นาที ตั้งแต่วินาทีแรกที่คุณเริ่มกลืน ไม่เช่นนั้นมันอาจเริ่มถูกย่อยได้
— ในละติจูดของเรา ให้ปฏิบัติเทคนิคนี้ไม่เกินปีละ 2 ครั้ง
— ข้อควรระวัง: เทคนิคนี้ไม่สามารถทำได้หากคุณมีความเป็นกรดสูง โรคกระเพาะ แผลในกระเพาะอาหาร หรือในระหว่างตั้งครรภ์!
ผลประโยชน์:
ใน ในระดับที่มากขึ้นออกแบบมาสำหรับคนวางเฉยและไม่โต้ตอบ ช่วยเรื่องอาหารไม่ย่อย ขจัดน้ำมูกส่วนเกิน ลดการสะสมของก๊าซในกระเพาะอาหาร เพิ่มความอยากอาหาร กระตุ้นน้ำย่อยจึงทำให้การย่อยอาหารดีขึ้น ช่วยกำจัด “โรคหอบหืด โรคม้าม โรคเรื้อน และโรคอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเสมหะ” [บทที่ 2 ข้อ 25]

วามานา-ธอติ – ทำความสะอาดกระเพาะด้วยน้ำ

เทคนิค: คุณต้องเตรียมน้ำอุ่นพร้อมเกลือ 2 ลิตร (7-10 ช้อนชา) แล้วดื่มให้มากที่สุด จากนั้นงอไปข้างหน้า 10 องศาแล้ววางสองนิ้วไว้ในลำคอ ซึ่งจะทำให้อาเจียนและมีน้ำออกมา (จำเป็นต้องให้น้ำไหลออกมาทั้งหมด) อย่าก้มไปข้างหน้ามากเกินไป โดยให้เท้าชิดกัน (บาธี) ผลประโยชน์: ข่าวประชาสัมพันธ์ เมือกส่วนเกิน, น้ำดี, อาหารที่ไม่ได้ย่อย ช่วยกำจัดโรคที่เกี่ยวข้องกับน้ำมูกได้ด้วย ระบบทางเดินหายใจ,มีความเป็นกรดสูง

SHANKHA-DHAUTI (สังขะ-ปราชละนะ) - ทำความสะอาดลำไส้
เทคนิคการดำเนินการ:
เตรียม 2.5 ถึง 5 ลิตร น้ำอุ่น (!) พร้อมเกลือ (25-30 ช้อนชา) และ น้ำมะนาว- หากคุณเป็นโรคลมหรือเมือก ให้น้ำอุ่นพร้อมเกลือโดยไม่ผสมมะนาว โรคความดันโลหิตสูง - น้ำมะนาวไม่ใส่เกลือ!
1. ดื่ม 0.5 ลิตร น้ำที่เตรียมไว้
2. ทำแบบฝึกหัดที่ระบุให้เสร็จสิ้น:

อุริทวาดทาสนะ. จับมือของคุณ ยืนบนนิ้วเท้าและยืดตัวขึ้นไปบนเพดาน ทำ 5 ครั้ง ติรยัค-ตาดาสนะ. จับมือของคุณ ยืดตัวขึ้นและค่อยๆ เริ่มงอด้านข้าง ทำ 5 ครั้งในแต่ละข้าง กติจกระสนะ. บิดตัวจากท่ายืน โดยแยกเท้าให้กว้างประมาณสะโพก 5 ครั้งในแต่ละข้าง ติรยัค-ภูจังกัสนะ. นอนหงาย วางแขนไว้ข้างหน้า ยกลำตัวขึ้นเล็กน้อยแล้วมองที่ข้อเท้าซ้ายเหนือไหล่ขวาก่อน จากนั้นจึงมองที่ข้อเท้าขวาเหนือไหล่ซ้าย ครั้งหนึ่งในแต่ละด้าน อุดรการ์ชาน. นั่งยองๆ ยกส้นเท้าขึ้นจากพื้นแล้วกดลงไปที่บั้นท้าย วางเข่าขวาบนพื้น จากนั้นบิดไปทางซ้ายเพื่อให้ต้นขาซ้ายกดไปที่ท้อง จากนั้นทำเช่นเดียวกันกับอีกด้านหนึ่ง ทำซ้ำสองครั้งในแต่ละด้าน

3. ดื่มน้ำแก้วเดียวกันอีกแก้ว
4. ทำซ้ำรอบการออกกำลังกาย
5. ด้วยความช่วยเหลือของการออกกำลังกายเหล่านี้ น้ำจะไปถึงทวารหนัก หากคุณรู้สึกอยากอุจจาระ คุณควรเข้าห้องน้ำทันที
6. สลับ “น้ำ-ออกกำลังกาย-ห้องน้ำ” จนกระทั่งน้ำสะอาดเริ่มไหลออกจากทวารหนัก
7. ดำเนินการ Vamana Dhauti เพื่อขจัดน้ำที่เหลือออกจากกระเพาะ
8. ทำท่าสวาสนะห่มผ้าอุ่นๆ
9. หนึ่งชั่วโมงหลังจากขั้นตอนนี้ ให้ปรุงและกินข้าวต้มกับเนย
ข้อควรระวัง:
— ข้อห้าม: แผล, การพังทลายของกระเพาะอาหารและลำไส้, การมีประจำเดือน, การตั้งครรภ์ ความดันโลหิตสูง, โรคนิ่วในไต - คุณต้องปรึกษาผู้เชี่ยวชาญ!
— วันก่อนทำเทคนิคนี้ ในตอนเย็น ดื่มนมอุ่นพร้อมลูกเกดหนึ่งแก้วแล้วเข้านอนเร็วขึ้นไม่เกิน 22.00 น.
— แบบฝึกหัดเหล่านี้ทำช้าๆ เท่าที่จะทำได้ เพื่อไม่ให้เกิดการอาเจียน!
- ดื่มน้ำช้าๆ ในปริมาณที่ไม่ทำให้เกิดอาการปิดปาก
— ห้องควรอบอุ่น หลังจากทำหัตถการ ให้แต่งกายให้อบอุ่นหรือห่มผ้าอุ่นๆ หลีกเลี่ยงกระแสลม อย่าเปิดเครื่องปรับอากาศ!
— หลังจากทำหัตถการ คุณสามารถดื่มน้ำได้หลังจากผ่านไป 3 ชั่วโมงเท่านั้น
- ในระหว่าง สามวันหลังจากทำความสะอาด คุณสามารถรับประทานได้เฉพาะข้าวต้ม น้ำผึ้ง และเนยใสเท่านั้น หลังจากรับประทานอาหารได้สามวัน คุณสามารถค่อยๆ เปลี่ยนไปรับประทานอาหารตามปกติได้
— ขั้นตอนนี้ในละติจูดของเรา ควรดำเนินการไม่เกินปีละสองครั้ง (กลางฤดูใบไม้ผลิและต้นฤดูใบไม้ร่วง)
ผลประโยชน์:
ขจัดโรคทุกชนิดที่เกี่ยวข้องกับระบบทางเดินอาหาร ช่วยรักษาโรคที่เกี่ยวข้องกับระบบหัวใจและหลอดเลือด โรคอ้วน โรคเบาหวาน แสดงเมื่อไรด้วย ความเหนื่อยล้าเรื้อรัง,ซึมเศร้า,ปวดหัว,มีปัญหาเกี่ยวกับปาก คอ ลิ้น ตา ปรับปรุงการทำงานของไต ตับอ่อน และม้าม เทคนิคนี้จะทำความสะอาดร่างกายทั้งหมด จึงมีผลดีต่อร่างกายและช่วยขจัดโรคภัยไข้เจ็บหลายประเภท

บาสตี.
JALA-BASTI (บทที่สองของสัจกรรมคลาสสิก) – ทำความสะอาดลำไส้ด้วยน้ำ “สวนโยคะ”
ข้อได้เปรียบเหนือสวนทวารปกติคือ Basti ไม่ทำให้ติดและไม่สร้างแรงกดดันมากเกินไปในลำไส้

3. เมื่อผ่อนคลายกล้ามเนื้อทวารหนักแล้ว ให้สอดปลายเข้าไป และขณะหายใจออก ให้ทำอุดดิยานะ บันธา (ดึงช่องท้องเข้าด้านในและขึ้นด้านบน) ต่อไปน้ำควรเข้าไปในทวารหนักด้วยตัวเอง ทันทีที่น้ำหยุดไหลเข้าไปเอง คุณจะต้องใช้นิ้วปิดรูในท่อ ผ่อนคลายท้อง และหายใจเข้า
4. หากเป็นไปได้ ให้กักน้ำไว้ข้างในสักครู่แล้วจึงดูดซ้ำด้วย uddiyana bandha หลายๆ ครั้ง (ปิดฝาท่อทุกครั้ง)
5.เมื่อรู้สึกอิ่มในลำไส้ควรกลั้นน้ำไว้ให้นานที่สุด หากแน่ใจว่าน้ำไม่รั่ว ให้ทำอักนิศรา-ธูติร่วมกับมุละบันธา (บีบทวารหนัก)
6. จากนั้นไปเข้าห้องน้ำและล้างลำไส้ให้หมด
7. ขั้นตอนนี้ทำวันเว้นวัน เป็นเวลา 1 สัปดาห์ ปีละ 1-2 ครั้ง
ข้อห้าม:
การกำเริบของโรคริดสีดวงทวาร, การอักเสบในช่องท้อง, แผลในลำไส้, การตั้งครรภ์, การมีประจำเดือน
ผลประโยชน์:
ขจัดตะกรันของทวารหนัก เทคนิคนี้ยังระบุถึงความเครียด ความวิตกกังวล และการนอนไม่หลับอีกด้วย นอกจากนี้ “ด้วยการฝึกฝนบาสตีเป็นประจำทุกวัน โครงสร้างของร่างกาย อินทริยะ (อวัยวะรับความรู้สึก) และอันตะการานา (เครื่องมือภายใน) ดีขึ้น Basti เติมพลังให้ร่างกายและเพิ่มพลังการย่อยอาหาร ขจัดข้อบกพร่องแห่งรัฐธรรมนูญทั้งปวง” [บทที่ 2 บท 28]

สหจะ-บาสตี-กริยา– ทำความสะอาดลำไส้อย่างง่ายด้วยน้ำและอาสนะ
เทคนิค:
1.เตรียม 1.5 ลิตร น้ำมะนาวคั้นสด (1/2 ถ้วย) หลังจากคนให้เข้ากันแล้ว ให้ดื่มส่วนผสมที่เตรียมไว้ให้หมด
2. ทำอาสนะต่อไปนี้:

วิปาริตา-การานี, กดค้างไว้ประมาณ 4-5 นาที

มยุราสนะหรือ ชาลัภสนะ 5-6 ครั้ง

ปาฮาสตาซาน

ภูจังกาสัน

ธนุราสนะ

3. หลังจาก 5 นาที หลังจากทำอาสนะแล้ว อาการอยากถ่ายอุจจาระจะปรากฏขึ้น และคุณควรล้างลำไส้ทันที หากไม่เกิดขึ้นขอแนะนำให้ทำซ้ำ ขั้นตอนนี้ภายในสองวัน สองวันนี้คุณควรติดตามการควบคุมอาหาร (หลีกเลี่ยง อาหารขยะ,หวานมาก,เค็ม,เผ็ด,มันๆ)
ข้อห้ามและข้อบ่งชี้เหมือนกับใน jala basti

เนติ.
SUTRA-NETI (บทที่สามของสัจกรรมคลาสสิก) – การล้างโพรงจมูกโดยใช้เชือก

เทคนิค: 1. ใช้สายสวนยางขนาด 3 มม. บำบัดด้วยคลอเฮกซิดีน และหล่อลื่นด้วยน้ำมันพืชหากต้องการ 2. จับปลายสายสวน เริ่มสอดเข้าไปในส่วนล่างของรูจมูกขวาอย่างระมัดระวังและช้าๆ 3. เมื่อคุณรู้สึกจั๊กจี้ในลำคอ ให้หยุดสักพักเพื่อทำความคุ้นเคยกับความรู้สึกนี้ จากนั้นให้สอดเข้าไปต่อไปจนกระทั่งปลายสายสวนไปถึงคอ 4. เมื่อเห็นสายสวนด้านหลังคอโดยใช้กระจกช่วย ให้จับตรงกลางและ นิ้วชี้แล้วดึงมันออกไป ส่วนบนออกไปเที่ยวนอกจมูก 5. เลื่อนสายสวนไปมาช้าๆ ประมาณ 30 ถึง 50 ครั้ง 6. ค่อยๆ ดึงสายสวนกลับออกจากจมูก และทำเช่นเดียวกันกับรูจมูกอีกข้าง

ข้อควรระวัง:
— อย่าทำเทคนิคนี้หากคุณมีอาการน้ำมูกไหลหรือมีเนื้องอกในโพรงจมูก
— พระสูตรเนติ ควรทำไม่เกินสัปดาห์ละ 2 ครั้ง
— ในช่วงเริ่มต้นของการเรียนรู้ขั้นตอนนี้เมื่อใส่สายสวนหรือนิ้วเข้าไปในปากอาจเกิดปฏิกิริยาสะท้อนปิดปากได้ในกรณีนี้จะช่วยได้ หายใจเข้าลึก ๆและความเข้มข้น ด้วยการฝึกฝนเป็นประจำ ความรู้สึกเหล่านี้จะหยุดรบกวนคุณ
— หลังจากพระสูตรเนติ แนะนำให้ทำเทคนิคการหายใจ เช่น นาทิโภธนะ
ผลประโยชน์:
ทำความสะอาดช่องจมูกและใช้เพื่อป้องกันโรคหูจมูกและลำคอ นอกจากนี้ยังบรรเทาความเครียดทางอารมณ์ ภาวะซึมเศร้า ปรับปรุงประสาทและ ระบบภูมิคุ้มกัน- นอกจากนี้ “ขั้นตอนนี้ทำให้ศีรษะโล่งและทำให้ดูทะลุทะลวง ขั้นตอนนี้ยังช่วยขจัดโรคทั้งหมดในบริเวณร่างกายเหนือไหล่” (บทที่ 2, 30 บท)

JALA-NETI – ทำความสะอาดช่องจมูกด้วยน้ำ
เทคนิค:
1. เตรียมน้ำสะอาด 1-2 ลิตร ที่อุณหภูมิร่างกายประมาณ (36-38 องศาเซลเซียส) ละลายเกลือ 1 ช้อนชาต่อน้ำ 1 ลิตร (ผู้ปฏิบัติงานขั้นสูงสามารถเพิ่มปริมาณเกลือเป็น 2 ช้อนชาต่อ 1 ลิตร) ในน้ำเดือดจำนวนเล็กน้อย แล้วเทสารละลายนี้ลงในน้ำที่เตรียมไว้
2. สำหรับขั้นตอนนี้คุณจะต้องใช้กาต้มน้ำ netipot ที่มีปริมาตร 0.5 ลิตร (พลาสติกจะใช้งานได้ดีกว่า) จำเป็นต้องเทน้ำเค็มลงในกาต้มน้ำที่เตรียมไว้แล้วทำตามขั้นตอนต่อไป

3. เอียงศีรษะเหนืออ่างล้างจานโดยให้รูจมูกขวาคว่ำลง และสอดพวยกาเนติเข้าไปในรูจมูกซ้าย หายใจอย่างสงบผ่านทางปากของคุณ น้ำไม่ควรไหลเข้าปาก หูของคุณไม่ควรถูกปิดกั้น และคุณไม่ควรสำลัก หากสิ่งนี้ยังคงเกิดขึ้น แสดงว่าคุณได้เอียงศีรษะไปผิดมุม และคุณจำเป็นต้องค้นหา ตำแหน่งที่ถูกต้องโดยน้ำจะไหลออกทางรูจมูกด้านขวาโดยไม่เข้าไปในบริเวณที่ไม่จำเป็น พยายามอย่าเกร็งคอและใบหน้า ในตอนแรกตาอาจแดงเล็กน้อยและอาจสัมผัสได้ถึงเยื่อบุจมูก หากจมูกอุดตันมาก อาจต้องใช้เวลา 3-4 วันในการฝึกฝนเพื่อให้น้ำเริ่มไหลออกจากรูจมูกอีกข้างหนึ่ง หากยังไม่เกิดขึ้น คุณต้องติดต่อผู้เชี่ยวชาญด้านหู คอ จมูก ในช่วงเริ่มต้นของการฝึกปฏิบัตินี้ (4 วันแรก) ให้ทำซ้ำขั้นตอนนี้ 4 ครั้งสำหรับรูจมูกแต่ละข้าง ในวันต่อๆ ไป คุณจะต้องใช้กาน้ำชาเต็ม (0.5 ลิตร) สำหรับรูจมูกแต่ละข้างเท่านั้น

4. ขั้นต่อไปมีความสำคัญมาก หลังจากล้างจมูกแล้ว จำเป็นต้องล้างน้ำออกให้หมด มันสำคัญมากที่จะต้องกำจัดความชื้นที่ตกค้างในจมูก ในการทำเช่นนี้คุณต้องงอไปข้างหน้าขณะยืน (อุตตะนาสนะหรือปัทหัสนะ) ใช้ผ้าเช็ดปากและปิดรูจมูกข้างหนึ่งหายใจออกเฉียบพลัน 30-50 ครั้งจากนั้นทำเช่นเดียวกันกับ อื่น. ขั้นต่อไป จำเป็นต้องหายใจเข้าลึกๆ เช่น กปาลาภติหรือภสตริกา หากคุณรู้สึกว่ายังมีความชื้นเหลืออยู่ ให้ทำซ้ำขั้นตอนสุดท้าย (หายใจออกเฉียบพลันขณะก้มตัว เทคนิคการหายใจแรงๆ)
ข้อควรระวัง:
— ข้อห้ามสำหรับขั้นตอนนี้คือโรคอักเสบของจมูก (น้ำมูกไหล, ไซนัสอักเสบ ฯลฯ ) และหู
- ที่ โรคเรื้อรังจมูก เทคนิคนี้ทำได้เฉพาะช่วงหน้าร้อนเท่านั้น
— อย่าลืมเช็ดจมูกให้แห้งหลังทำหัตถการ นี่สำคัญมาก!
— ในฤดูหนาว หลังจากจาลาเนติ คุณสามารถออกไปข้างนอกได้เพียงหนึ่งชั่วโมงต่อมา
- การทำเทคนิคนี้เพียงสัปดาห์ละ 2 ครั้งก็เพียงพอแล้ว
ผลประโยชน์:
ทำความสะอาดช่องจมูกและใช้เพื่อป้องกันโรคหูจมูกและลำคอ เทคนิคนี้ช่วยปรับปรุงความเป็นอยู่โดยรวม ทำให้การมองเห็นและความสนใจคมชัดขึ้น

การสนทนาถูกปิด