ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรบนพระหัตถ์ซ้าย ไอคอนของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไอคอนมหัศจรรย์ ไอคอนของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด “ความหวังเดียวที่สิ้นหวัง”

> ไอคอนของพระแม่แห่งความสุขที่ไม่คาดคิด

ไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขที่ไม่คาดคิด" บรรยายถึงเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับคนบาปในเรื่อง "The Irrigatedขนแกะ" โดย Dmitry of Rostov ได้อย่างแม่นยำ การจัดองค์ประกอบของภาพทำให้เกิดเหตุการณ์นี้ขึ้นใหม่โดยมีรายละเอียดที่เล็กที่สุด

ที่มุมซ้ายของไอคอน มีภาพคนบาปที่กำลังสวดภาวนา คุกเข่าอยู่ต่อหน้ารูปของนักบุญโฮเดเกเทรีย ทารกที่นั่งบนตักของพระแม่มารีในการจัดองค์ประกอบแต่งกายด้วยเสื้อผ้าฉีกขาดและร่างกายของเขาเต็มไปด้วยแผลที่มีเลือดออก ด้านล่างไอคอนคือคำเริ่มต้นของเรื่องจาก "The Irrigatedขนแกะ" หรือคำอธิษฐานถึงไอคอน ริบบิ้นที่ออกไปพร้อมกับคำอธิษฐานต่อพระมารดาของพระเจ้าสามารถพรรณนาได้จากคนบาป

ในปี 1963 Dmitry Rostovsky เขียนเรื่อง "ขนแกะชลประทาน" งานของนักบุญอุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าไอคอนของเธอ เรื่องราวหนึ่งเริ่มต้นด้วยคำพูดเหล่านี้: "คนนอกกฎหมายคนหนึ่ง ... " ในตอนนี้ Dmitry Rostovsky พูดถึงการที่คนบาปสวดภาวนาต่อพระมารดาของพระเจ้าทุกวัน แต่ในขณะเดียวกันก็ยังคงดำเนินชีวิตที่เลวร้ายของเขาต่อไป วันหนึ่งก่อนที่จะออกไปทำบาป เขาตัดสินใจสวดภาวนาและเห็นภาพอันเลวร้าย - แผลเปิดที่แขน ขา และข้างของทารกที่นั่งบนตักของพระมารดาของพระเจ้า และเลือดก็เริ่มไหล สำหรับคำถามของคนบาปที่ว่า “ใครทำสิ่งนี้” คำตอบที่น่าเศร้าได้รับคำตอบว่าเขาและคนอื่นๆ ชอบเขา จากนั้นคนบาปก็เริ่มสวดอ้อนวอนต่อพระมารดาของพระเจ้าเพื่อขอการวิงวอนและการอภัยบาป และเฉพาะในการอุทธรณ์ครั้งที่สามขององค์บริสุทธิ์ที่สุดต่อพระบุตรของเธอเท่านั้นที่คนบาปได้รับการอภัยและต่อจากนี้ไปก็เริ่มดำเนินชีวิตตามทางพระเจ้า การให้อภัยบาปนี้กลายเป็น “ความสุขที่ไม่คาดคิด” สำหรับเขา และตั้งชื่อให้กับไอคอนที่ปรากฏตามเรื่องราว

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขที่ไม่คาดคิด" ซึ่งตั้งอยู่ในโบสถ์ของเอลียาห์ผู้เผยพระวจนะถือเป็นศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดว่าไอคอนนี้มาอยู่ในวัดได้อย่างไร มีเพียงข้อมูลเชิงคาดเดาเท่านั้น มีการเขียนสำเนาหลายฉบับจากภาพโบราณนี้ ซึ่งไปอยู่ที่โบสถ์ต่างๆ ในประเทศ สำเนาแรกของไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขที่ไม่คาดคิด" ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 18 นับตั้งแต่เขียน ปาฏิหาริย์ต่างๆ มากมายเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับไอคอน "ความสุขที่ไม่คาดคิด": คนป่วยได้รับการรักษาโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่หูหนวกบ่อยครั้ง (กรณีที่โด่งดังที่สุดคือการฟื้นฟูการได้ยินในปี พ.ศ. 2381 ให้กับหญิงม่าย Anisya Stepanova); พระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดทรงช่วยพ่อแม่ที่สิ้นหวังในการให้เหตุผลและชี้แนะลูก ๆ ของพวกเขาที่หันเหเส้นทางบาปสู่เส้นทางที่แท้จริง

การอธิษฐานต่อหน้าไอคอน "ความสุขที่ไม่คาดคิด" ช่วยให้เราได้ทุกสิ่งที่เราฝันและสิ่งที่เราปรารถนามานาน แต่หมดหวังที่จะได้รับแล้ว ไอคอนสามารถมอบความสุขจนใครๆ ก็สามารถเรียกมันว่า “ไม่คาดคิด” ได้อย่างแท้จริง มันจะช่วยให้พ่อแม่นำทางลูกๆ ไปในเส้นทางที่ถูกต้องหากพวกเขาก้าวไปบนเส้นทางแห่งความชั่วร้าย ผู้ที่สวดภาวนาต่อหน้า "ความสุขที่ไม่คาดคิด" เพื่อการอภัยบาปจะได้รับการอภัย สำหรับผู้ที่สูญเสียคนที่รักไป? ไอคอนช่วยในการค้นหา ผู้ที่ต้องการหายจากโรคหูหนวกก็มาที่ไอคอนนี้พร้อมคำอธิษฐานเช่นกัน “ความสุขที่ไม่คาดคิด” ยังช่วยให้จิตใจสงบอีกด้วย พระมารดาของพระเจ้าปกป้องทุกคนที่หันมาหาเธอเพื่ออธิษฐานให้พ้นจากปัญหาและความโชคร้าย

ตามอัตภาพ ไอคอนประเภทต่างๆ ของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม โดยแต่ละกลุ่มแสดงถึงการเปิดเผยแง่มุมหนึ่งของพระฉายาลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้า รูปแบบการยึดถือคือการแสดงออกของแนวคิดทางเทววิทยา

กลุ่มแรกคือสัญลักษณ์ประเภท "สัญลักษณ์" (เวอร์ชันย่อและตัดทอนคือ Oranta จากภาษาละติน orans - การอธิษฐาน) นี่เป็นประเภทสัญลักษณ์ที่อุดมด้วยเทววิทยามากที่สุดและเกี่ยวข้องกับหัวข้อของการจุติเป็นมนุษย์ รูปแบบสัญลักษณ์มีพื้นฐานมาจากข้อความสองฉบับ: จากพันธสัญญาเดิม - คำทำนายของอิสยาห์: “ ดังนั้นพระเจ้าเองจะประทานสัญญาณแก่คุณ: ดูเถิดหญิงพรหมจารีจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดลูกชายและพวกเขาจะเรียกพระองค์ว่า ชื่อเอ็มมานูเอล” (อสย. 7.14) และจากพันธสัญญาใหม่ - คำพูดของทูตสวรรค์ในการประกาศ:“ พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาบนคุณและฤทธิ์อำนาจของผู้สูงสุดจะปกคลุมคุณดังนั้นผู้บริสุทธิ์ที่จะเป็น บังเกิดจะได้ชื่อว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า” (ลูกา 1.35) คำพูดเหล่านี้เปิดเผยให้เราทราบถึงความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดจากพระแม่มารี การประสูติของพระบุตรของพระเจ้าจากสตรีทางโลก

สิ่งนี้แสดงออกมาในรูปแบบสัญลักษณ์: แมรี่แสดงอยู่ในท่าของ Oranta นั่นคือกำลังสวดภาวนาโดยยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้า ที่ระดับหน้าอกของเธอมีเหรียญ (หรือทรงกลม) พร้อมรูปของพระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอลซึ่งอยู่ในครรภ์ของพระมารดา พระมารดาของพระเจ้าสามารถแสดงได้เต็มความยาว เช่นในไอคอน "Yaroslavl Oranta, Great Panagia" หรือความยาวรอบเอว เช่นเดียวกับใน "Kursk Root" หรือใน "Sign" ของ Novgorod สิ่งนี้ไม่สำคัญนัก ที่สำคัญกว่านั้นคือการผสมผสานระหว่างร่างของพระมารดาของพระเจ้าและพระคริสต์ (ครึ่งร่าง) ซึ่งถ่ายทอดการเปิดเผยที่ลึกที่สุดประการหนึ่ง: การประสูติของพระเจ้าในเนื้อหนัง แมรี่กลายเป็นพระมารดาของพระเจ้าผ่านการจุติเป็นมนุษย์ของโลโกส . ในช่วงเวลาแห่งการใคร่ครวญไอคอนนั้น ความศักดิ์สิทธิ์แห่งความบริสุทธิ์ซึ่งเป็นพระแม่มารีภายในก็ถูกเปิดเผยต่อคำอธิษฐาน ในส่วนลึกซึ่งพระเจ้ามนุษย์ตั้งครรภ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ “ ครรภ์ของคุณกว้างขวางมากขึ้น” - นี่คือวิธีที่พระมารดาของพระเจ้าขยายใหญ่ขึ้นใน Akathist เราเห็นเธอในขณะที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า: “ดูเถิด สาวใช้ของพระเจ้า ให้ฉันเป็นไปตามพระวจนะของคุณ” (ลูกา 1.38) เธอยกมืออธิษฐาน (ท่าทางนี้อธิบายไว้ในหนังสืออพยพ 17.11) ในยาโรสลาฟล์ "โอรันตา" ท่าทางนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีกในรูปของเด็ก มีเพียงฝ่ามือของเธอเท่านั้นที่เปิดออก และตำแหน่งของนิ้วของเอ็มมานูเอลแตกต่างออกไป - พวกมันพับไว้เพื่ออวยพร ในสัญลักษณ์เวอร์ชันอื่น เด็กถือม้วนหนังสือในมือข้างหนึ่งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสอนและอวยพรด้วยมืออีกข้างหนึ่ง เสื้อผ้าของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม - ชุดมาโฟเรียมสีแดงและชุดชั้นในสีน้ำเงิน นี่คือเสื้อผ้าของพระมารดาของพระเจ้าบนไอคอนทั้งหมด (โดยมีข้อยกเว้นที่หายาก) และให้เราจำไว้ว่าสีของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการผสมผสานในพระนางแห่งความบริสุทธิ์และการเป็นมารดา ธรรมชาติทางโลกของเธอ และการทรงเรียกจากสวรรค์ของเธอ ใน Yaroslavl "Oranta" เสื้อคลุมของพระมารดาของพระเจ้าเต็มไปด้วยแสงสีทอง (ภาพในรูปแบบของการช่วยเหลือครั้งใหญ่) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงสายธารแห่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่หลั่งไหลลงมาบนพระแม่มารีที่ ช่วงเวลาแห่งความคิด ทั้งสองด้านของแมรี่แสดงให้เห็นถึงพลังแห่งสวรรค์ - ไม่ว่าจะเป็นเทวทูตที่มีกระจกอยู่ในมือ (ยาโรสลาฟล์ "โอรันตา") หรือเครูบสีน้ำเงินและเสราฟิมสีแดงเพลิง การปรากฏตัวของกองกำลังทูตสวรรค์และสวรรค์ในองค์ประกอบหมายความว่าพระมารดาของพระเจ้าด้วยความยินยอมอันต่ำต้อยของเธอที่จะมีส่วนร่วมในการกระทำของการจุติเป็นมนุษย์ได้ยกระดับมนุษยชาติให้อยู่เหนือเทวดาและเทวทูตเพื่อพระเจ้าตามคำกล่าวของนักบุญ บิดามิได้มีรูปร่างเหมือนทูตสวรรค์ แต่สวมกายเป็นมนุษย์ ในเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ร้องเพลงนี้: “เครูบที่มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดที่ไม่มีใครเทียบได้คือเซราฟิม”

รูปแบบสัญลักษณ์ของ "สัญลักษณ์" นั้นง่ายมากเช่นเดียวกับในเวอร์ชัน Novgorod หรือสามารถพัฒนาและซับซ้อนได้เช่นเดียวกับในกรณีของ Yaroslavl "Oranta" ตัวอย่างเช่น การจัดองค์ประกอบภาพหลังประกอบด้วยรายละเอียดที่ไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนักซึ่งเผยให้เห็นแง่มุมพิธีกรรมของภาพนี้ นี่คือนกอินทรี - พรมใต้เท้าของแมรี่ซึ่งใช้ในการบริการตามลำดับชั้น ในกรณีนี้นกอินทรีเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติของการรับใช้ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด พระมารดาของพระเจ้ายืนอยู่บนนกอินทรีราวกับอยู่บนเมฆท่ามกลางแสงสีทองแห่งพระสิริของพระเจ้า - พระมารดาของพระเจ้าคือการทรงสร้างใหม่ สิ่งทรงสร้างที่เปลี่ยนร่าง เป็นคนใหม่ แผนภาพของไอคอน Kursk Root เสริมด้วยภาพศาสดาพยากรณ์ที่เชื่อมต่อถึงกันในลักษณะคล้ายเถาวัลย์ที่เจริญรุ่งเรือง ผู้เผยพระวจนะมีม้วนคำพยากรณ์อยู่ในมือ ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าพระมารดาของพระเจ้าและพระบุตรของพระเจ้าซึ่งเกิดจากเธอเป็นผู้เติมเต็มคำทำนายและแรงบันดาลใจในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด ดังนั้นในรูปแบบที่แตกต่างกันของสัญลักษณ์ที่ยึดถือในการปรากฏตัวของแกนกลางที่ยึดถือร่วมกันธีมเดียวกันของการจุติเป็นมนุษย์จึงถูกเปิดเผยดังนั้นประเภทที่ยึดถือ "เครื่องหมาย" บางครั้งจึงเรียกว่า "การจุติเป็นมนุษย์"

หนึ่งในรูปแบบของการยึดถือ "สัญลักษณ์" คือ "Oranta" ในกรณีนี้ พระมารดาของพระเจ้าจะถูกนำเสนอโดยไม่มีพระกุมารในท่าเดียวกันโดยยกแขนขึ้น ตัวอย่างของตัวเลือกนี้คือรูปภาพ "แม่พระ - กำแพงที่ไม่มีวันแตกหัก" จากนักบุญโซเฟียแห่งเคียฟ (ภาพโมเสก ศตวรรษที่ 10) ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าถูกนำเสนอเป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักร เป็นครั้งแรกที่ออกัสตินเห็นคริสตจักรในพระแม่มารีย์ สมาคมนี้ได้รับการตีความมากมายในประวัติศาสตร์ของความคิดทางเทววิทยา

ประเภทสัญลักษณ์ที่สองได้รับชื่อ " โฮเดเจเทรีย“ซึ่งในภาษากรีกแปลว่า” หนังสือนำเที่ยว“ชื่อนั้นประกอบด้วยแนวคิดเกี่ยวกับไอคอนของพระมารดาพระเจ้าโดยรวม เพราะพระมารดาของพระเจ้านำเราไปสู่พระคริสต์ ชีวิตของคริสเตียนเป็นเส้นทางจากความมืดไปสู่แสงสว่างอันอัศจรรย์ของพระเจ้า จากบาปไปสู่ความรอด จากความตายสู่ชีวิต . และบนเส้นทางที่ยากลำบากนี้เรามีผู้ช่วย - ธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เธอเป็นสะพานสำหรับพระผู้ช่วยให้รอดที่จะเสด็จมาในโลก บัดนี้ เธอเป็นสะพานสำหรับเราระหว่างทางไปพระองค์

ดังนั้นรูปแบบสัญลักษณ์ของ Hodegetria จึงถูกสร้างขึ้นดังนี้: ร่างของพระมารดาของพระเจ้าถูกนำเสนอด้านหน้า (บางครั้งก็เอียงศีรษะเล็กน้อย) บนมือข้างหนึ่งของเธอขณะที่อยู่บนบัลลังก์นั่งพระเยซูคริสต์พร้อมกับ ในทางกลับกันพระมารดาของพระเจ้าชี้ไปที่พระองค์ ดังนั้นจึงดึงความสนใจของผู้ที่อยู่ในปัจจุบันและผู้ที่อธิษฐาน พระเยซูคริสต์ทรงอวยพรแม่ด้วยมือข้างเดียวและในตัวเธอคือพวกเรา (บ่อยครั้งท่าทางแห่งการอวยพรจะมุ่งไปที่ผู้ชมโดยตรง) ในทางกลับกัน พระองค์ทรงถือม้วนม้วนกระดาษ (มีตัวเลือกต่างๆ เมื่อทารกถือคทา และลูกโลก หนังสือ ม้วนหนังสือที่คลี่ออก)

ในท่าทางของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งชี้ไปที่พระคริสต์ กุญแจสำคัญของภาพนี้คือพระมารดาของพระเจ้าทรงนำทางเราทางจิตวิญญาณ ทรงนำเราไปสู่พระคริสต์ เพราะพระองค์ทรงเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต เธอนำคำอธิษฐานของเราไปหาพระองค์ เธอวิงวอนเพื่อเราต่อพระพักตร์พระองค์ เธอคอยดูแลเราบนเส้นทางไปหาพระองค์ เมื่อได้เป็นมารดาของผู้ที่รับเรามาเป็นพระบิดาบนสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้าก็กลายเป็นมารดาของเราแต่ละคน ไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าประเภทนี้แพร่หลายไปทั่วโลกอย่างผิดปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไบแซนเทียมและรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ไอคอนประเภทนี้หลายอันได้รับความนับถือมาจากพู่กันของอัครสาวกลุค

สายพันธุ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Hodegetria ได้แก่: "Smolenskaya", "Iverskaya" (ผู้รักษาประตู), "Tikhvinskaya", "Gruzinskaya", "Jerusalemskaya", "สามมือ", "หลงใหล", "Czestochowa", "ไซปรัส", " Abalatskaya”, "ผู้ช่วยคนบาป" และอื่น ๆ อีกมากมาย

รายละเอียดความแตกต่างเล็กน้อยที่ยึดถือสัญลักษณ์นั้นสัมพันธ์กับรายละเอียดประวัติความเป็นมาของภาพแต่ละภาพ ดังนั้นเข็มที่สามของไอคอน "สามมือ" จึงถูกเพิ่มเข้าไปในเซนต์ ยอห์นแห่งดามัสกัส เมื่อพระมารดาของพระเจ้าทรงคืนพระหัตถ์ที่ถูกตัดขาดของพระองค์ผ่านการอธิษฐานของพระองค์ บาดแผลที่มีเลือดออกบนแก้มของ "Iverskaya" นำเราย้อนกลับไปสู่ช่วงเวลาแห่งความเลื่อมใสเมื่อภาพนี้ถูกโจมตีโดยผู้ที่ปฏิเสธไอคอน: เลือดไหลออกมาจากไอคอนจากการหอกซึ่งทำให้พยานจมลงอย่างอธิบายไม่ได้ สยองขวัญ. ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "หลงใหล" มักจะแสดงถึงทูตสวรรค์สององค์ที่บินไปหาพระกุมารพร้อมกับเครื่องมือแห่งความหลงใหลซึ่งบ่งบอกถึงความทุกข์ทรมานของพระองค์เพื่อเรา อันเป็นผลมาจากการพลิกผันของพล็อตนี้ ท่าทางของพระกุมารคริสต์จึงเปลี่ยนไปเล็กน้อย - ภาพเขาหันไปครึ่งทาง มองดูเหล่าทูตสวรรค์ มือของเขาจับมือของมารีย์ รายละเอียดแต่ละข้อเหล่านี้ควรค่าแก่การพิจารณาอย่างรอบคอบ แต่ในกรณีนี้หากไม่มีโอกาสดังกล่าว เราก็จะปล่อยให้มันพิจารณาอย่างโดดเดี่ยว

ตามกฎแล้วใน Hodegetria พระมารดาของพระเจ้าจะแสดงเป็นภาพครึ่งความยาว แต่ก็มีองค์ประกอบที่มีความยาวประบ่าของไอคอนพระมารดาของพระเจ้าด้วย เหล่านี้รวมถึง "Kazanskaya", "Petrovskaya", "Igorevskaya" หัวข้อเดียวกันนี้กำลังได้รับการพัฒนาที่นี่ แต่ในบางเวอร์ชันจะมีตัวย่อ

ไอคอนพระมารดาของพระเจ้าประเภทที่สามในมาตุภูมิได้รับชื่อ " ความอ่อนโยน"ซึ่งไม่ใช่การแปลคำภาษากรีกที่ถูกต้องทั้งหมด" เอลูซา"(έเลอεουσα) เช่น "เมตตากรุณา" ในไบแซนเทียม ฉายานี้ใช้เพื่อแสดงถึงพระมารดาของพระเจ้าและไอคอนของพระองค์หลายรูป แต่เมื่อเวลาผ่านไปในการยึดถือของรัสเซีย ชื่อ "ความอ่อนโยน" เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับบางอย่าง รูปแบบสัญลักษณ์ ในเวอร์ชันกรีก ไอคอนประเภทนี้ถูกเรียกว่า "Glykofilusa" (γγκυφινσα) - "Sweet kiss" นี่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่สุดของการยึดถือทุกประเภทเผยให้เห็นด้านที่ใกล้ชิดของการสื่อสารของพระมารดาของพระเจ้าด้วย ลูกชายของเธอ รูปแบบสัญลักษณ์ประกอบด้วยสองร่าง - พระแม่มารีและพระกุมารคริสต์ใบหน้าของพวกเขาแนบชิดกันไปทางพระบุตรและพระองค์ทรงวางพระหัตถ์รอบคอของพระมารดาซึ่งมีแนวคิดทางเทววิทยาที่ลึกซึ้ง : ที่นี่พระมารดาของพระเจ้าปรากฏแก่เราไม่เพียงแต่ในฐานะแม่ที่กอดรัดพระบุตรเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณในการติดต่อใกล้ชิดกับพระเจ้าโดยพระเจ้าเป็นประเด็นลึกลับของงานเขียนหลายชิ้นของพระบิดา Mother of God of Tenderness เป็นหนึ่งในไอคอน Mother of God ที่ลึกลับที่สุด

ประเภทนี้แพร่หลายในรัสเซียเช่นกัน ไอคอนประเภท "ความอ่อนโยน" ได้แก่: "Vladimirskaya", "Volokolamskaya", "Donskaya", "Fedorovskaya", "Zhirovitskaya", "Grebnevskaya", "Akhrenskaya", "Yaroslavskaya", "Recovery of the Dead", "Pochaevskaya ” ฯลฯ .d. ในไอคอนทั้งหมดเหล่านี้ พระมารดาของพระเจ้าจะแสดงเป็นองค์ประกอบครึ่งความยาว ในบางกรณีที่พบไม่บ่อยนักจะพบองค์ประกอบไหล่ เช่น ในไอคอน "คอร์ซุน"

รูปแบบของประเภทสัญลักษณ์ "ความอ่อนโยน" คือประเภท "กระโจน" ไอคอนประเภทนี้มีการเผยแพร่ในคาบสมุทรบอลข่านเป็นหลัก แต่ภาพดังกล่าวก็พบได้ในงานศิลปะของรัสเซียเป็นครั้งคราว รูปแบบสัญลักษณ์ที่นี่ใกล้เคียงกับ "ความอ่อนโยน" มาก โดยมีข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือเด็กจะถูกนำเสนอในท่าทางที่เป็นอิสระมากขึ้น ราวกับกำลังเล่นอยู่ ตัวอย่างของไอคอนประเภทนี้คือ "Yakhromskaya" องค์ประกอบนี้มีท่าทางที่มีลักษณะเฉพาะเสมอ - พระเยซูคริสต์ทรงสัมผัสใบหน้าของพระแม่มารีด้วยมือของเขา รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ นี้ซ่อนความอ่อนโยนและความไว้วางใจไว้อย่างลึกซึ้ง ซึ่งเปิดไปสู่การจ้องมองที่เอาใจใส่และใคร่ครวญ

สัญลักษณ์ "ความอ่อนโยน" อีกประเภทหนึ่งคือ "สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม" จากชื่อเป็นที่ชัดเจนว่าคุณลักษณะที่โดดเด่นของโครงการสัญลักษณ์นี้คือภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าที่ให้นมลูกของพระเยซูคริสต์ รายละเอียดดังกล่าวไม่เพียงแต่เป็นรายละเอียดที่ใกล้ชิดของเวอร์ชันสัญลักษณ์นี้เท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ที่ลึกลับในการอ่านภาพของพระแม่มารี พระมารดาทรงเลี้ยงพระบุตร เช่นเดียวกับที่พระนางทรงเลี้ยงจิตวิญญาณของเรา เช่นเดียวกับที่พระเจ้าทรงเลี้ยงเราด้วย “น้ำนมทางวาจาอันบริสุทธิ์” แห่งพระวจนะของพระเจ้า (1 ปต. 2.2) เพื่อว่าเมื่อเราเติบโต เราก็จะเคลื่อนตัวจาก นมเป็นอาหารแข็ง (ฮีบรู 5.12)

ดังนั้นสามประเภทที่ยึดถือที่เราตั้งชื่อ - "เครื่องหมาย", "Hodegetria" และ "ความอ่อนโยน" เป็นประเภทหลักที่นำไปสู่การยึดถือของพระมารดาของพระเจ้าเนื่องจากพวกมันมีพื้นฐานอยู่บนทิศทางทั้งหมดในความเข้าใจทางเทววิทยาของภาพ ของพระมารดาของพระเจ้า แต่ละคนนำเสนอแง่มุมหนึ่งของการปฏิบัติศาสนกิจของพระองค์ บทบาทของเธอในพันธกิจแห่งความรอดของพระคริสต์ ในประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเรา

ประเภทที่สี่ไม่มีเนื้อหาทางเทววิทยาเหมือนกับสามประเภทแรก ค่อนข้างเป็นกลุ่ม ควรรวมตัวเลือกสัญลักษณ์ทั้งหมดที่ไม่รวมอยู่ในสามเหตุผลแรก ชื่อของประเภทที่สี่มีเงื่อนไข - " อกะทิสต์" เนื่องจากส่วนใหญ่แผนการยึดถือที่นี่ไม่ได้สร้างขึ้นบนหลักการของข้อความทางเทววิทยา แต่บนหลักการของการแสดงฉายาหนึ่งหรืออย่างอื่นซึ่งพระมารดาของพระเจ้าได้รับการขยายใน Akathist และงานเพลงสรรเสริญอื่น ๆ ความหมายหลักของไอคอน ประเภทนี้คือการถวายพระเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้ควรรวมถึงภาพพระมารดาของพระเจ้าที่มีพระกุมารบนบัลลังก์ตามที่กล่าวไว้แล้ว ในรูปแบบนี้ภาพนี้เข้าสู่การยึดถือไบแซนไทน์ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักจะวางไว้ในหอยสังข์ในเวอร์ชันนี้พระมารดาแห่งพระเจ้าก็ปรากฏอยู่ในเซนต์โซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิลเช่นกันซึ่งเป็นตัวอย่างของภาพดังกล่าว เป็นจิตรกรรมฝาผนังของไดโอนิซิอัสในมุขของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีที่อารามเฟราปอนตอฟ

แต่ไอคอนประเภทนี้ส่วนใหญ่เป็นการผสมผสานระหว่างโครงร่างส่วนกลางของประเภทก่อนหน้าพร้อมองค์ประกอบเพิ่มเติม ตัวอย่างเช่น รูปแบบสัญลักษณ์ของ "Burning Bush" ประกอบด้วยภาพของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ล้อมรอบด้วยร่างสัญลักษณ์แห่งความรุ่งโรจน์และพลังแห่งสวรรค์ (คล้ายกับภาพแห่งความรุ่งโรจน์ของสวรรค์ที่ปรากฎในสัญลักษณ์ของ "พระผู้ช่วยให้รอด" ในอำนาจ”) รูปแบบสัญลักษณ์ของไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า - แหล่งกำเนิดแห่งชีวิต" รวมถึงรูปภาพของพระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับพระบุตรนั่งอยู่บนบัลลังก์ซึ่งดูเหมือนแบบอักษรชนิดหนึ่งในอ่างเก็บน้ำและรอบ ๆ มีเทวดาและผู้คน ที่ได้เข้ามาดื่มจากแหล่งนี้ องค์ประกอบของไอคอน "พระมารดาของพระเจ้า - ภูเขาอันเจียระไน" นั้นถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการซ้อนทับเชิงกลของสัญลักษณ์ - พระมารดาของพระเจ้าและพระกุมารคริสต์ (เช่น Hodegetria) นั่งอยู่บนบัลลังก์โดยมีพื้นหลังของร่าง และมีการแสดงสัญลักษณ์ต่าง ๆ รอบตัวซึ่งแสดงให้เห็นฉายาของอาคาทิสต์โดยตรง: ขนแกะที่รดน้ำ, บันไดของยาโคบ, พุ่มไม้ที่ยังไม่ถูกเผา, เทียนรับแสง, ภูเขาที่ยังไม่ได้เจียระไน ฯลฯ และสุดท้าย ไอคอน “ความสุขที่ไม่คาดคิด” ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของ “ไอคอนภายในไอคอน” นั่นคือการรวมพล็อตของรูปภาพของไอคอนไว้ในการดำเนินการที่กำลังดำเนินอยู่ ที่นี่มักจะแสดงชายคนหนึ่งคุกเข่าสวดภาวนาต่อหน้าพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า Hodegetria ผู้ซึ่งประทานความเข้าใจทางศีลธรรมและการเยียวยาแก่เขา

จุดสุดยอดของการยึดถือ Akathist ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นภาพ “สิ่งสร้างทั้งหมดชื่นชมยินดีในตัวคุณ” นี่เป็นการยึดถือที่น่าสนใจในแบบของตัวเองโดยมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องการเชิดชูจักรวาลของพระมารดาของพระเจ้า ตรงกลางเป็นพระแม่มารีกับพระกุมารคริสต์บนบัลลังก์ด้วยรัศมีอันรุ่งโรจน์และล้อมรอบด้วยพลังจากสวรรค์ ภาพของจักรวาลถูกนำเสนอในรูปแบบของวิหารหลายโดมที่ล้อมรอบด้วยต้นไม้ที่ออกดอก - ในขณะเดียวกันก็เป็นภาพของกรุงเยรูซาเล็มแห่งสวรรค์ ในส่วนล่างของไอคอนที่เชิงบัลลังก์จะมีภาพผู้คน - ผู้เผยพระวจนะ, กษัตริย์, นักบุญในระดับต่าง ๆ เพียงแค่ผู้คนของพระเจ้า เราเห็นแล้ว - ไอคอนแสดงถึงโลกใหม่และสวรรค์ใหม่ (วิวรณ์ 21.1) - ภาพของสิ่งมีชีวิตที่แปลงร่างซึ่งจุดเริ่มต้นอยู่ในความลึกลับของการจุติเป็นมนุษย์ (ในที่นี้ภาพกลางบางส่วนคล้ายกับแผนภาพของสัญลักษณ์) .

ตัวเลือกที่ยึดถือซึ่งแสดงภาพพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่มีพระกุมารคริสต์มีจำนวนน้อย ไม่สามารถรวมพวกเขาเป็นกลุ่มพิเศษได้เนื่องจากรูปแบบการยึดถือในแต่ละภาพถูกกำหนดโดยแนวคิดทางเทววิทยาที่เป็นอิสระของตัวเอง แต่ในระดับหนึ่งพวกมันอยู่ติดกับสี่ประเภทที่เราตั้งชื่อไว้แล้ว ตัวอย่างเช่น “พระแม่แห่งออสโตบรามสกายา-วิลนา” เป็นอีกรูปแบบหนึ่งที่มุ่งสู่ประเภท “สัญลักษณ์” เนื่องจากพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้าถูกเปิดเผยที่นี่ในขณะที่เธอยอมรับข่าวดี (“ดูเถิด ผู้รับใช้ของ ขอให้เป็นไปเพื่อข้าพเจ้าตามพระวจนะของพระองค์” ลูกา 1.38) ตำแหน่งมือที่ไขว้บนหน้าอก (ท่าทางแสดงการสวดภาวนาด้วยความนอบน้อม) มีความหมายใกล้เคียงกับท่าทาง Oranta ด้วยเหตุนี้ รูปแบบสัญลักษณ์นี้จึงสามารถจัดประเภทเป็นประเภท "เครื่องหมาย" ได้ นอกจาก Ostrobramskaya แล้ว ประเภทนี้ยังสอดคล้องกับไอคอน "The Unbrided Bride" (เรียกผิดว่า "ความอ่อนโยน") ซึ่งเป็นไอคอนเซลล์ของ St. เซราฟิมแห่งซารอฟ

ไอคอนรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียง "พระมารดาแห่ง Bogolyubsk" ยังพรรณนาถึงพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่มีพระบุตร แต่ยืนอยู่เบื้องพระพักตร์พระเจ้าด้วยการวิงวอนสำหรับผู้ที่สวดอ้อนวอนต่อเธอ (บางครั้งกลุ่มผู้นมัสการก็ปรากฎที่เท้าของพระมารดาของพระเจ้า ). เนื่องจากที่นี่พระมารดาของพระเจ้าถูกพรรณนาว่าเป็นผู้วิงวอนและเพื่อแสดงหนทางแก่ผู้ที่สวดภาวนาไอคอนนี้สามารถนำมาประกอบกับประเภท "Hodegetria" ได้ตามเงื่อนไข พระมารดาของพระเจ้าถือม้วนหนังสือพร้อมคำอธิษฐานในมือของเธอ และอีกมือหนึ่งเธอชี้ไปที่รูปของพระคริสต์ที่เขียนไว้ทางด้านซ้ายในส่วนของท้องฟ้า ดังนั้นท่าทางเดียวกันนี้จึงได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นเดียวกับใน Hodegetria: พระคริสต์ทรงเป็นหนทาง ความจริง และชีวิต

แต่ส่วนใหญ่ไอคอนพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพระมารดาของพระเจ้าเป็นตัวแทนโดยไม่มีลูกนั้นเป็นไอคอนประเภทที่สี่ - ไอคอน Akathist เนื่องจากถูกเขียนขึ้นเพื่อเชิดชูพระมารดาของพระเจ้า ตัวอย่างเช่นการยึดถือของ "พระมารดาแห่งลูกศรทั้งเจ็ด" หรือ "คำทำนายของไซเมียน" สามารถนำมาประกอบกับประเภทนี้ได้ เวอร์ชันสัญลักษณ์นี้เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่ออื่น - "Softening Evil Hearts" ในภาพนี้พระมารดาของพระเจ้ามีดาบเจ็ดเล่มแทงทะลุหัวใจของเธอ ภาพนี้นำมาจากคำพยากรณ์ของสิเมโอนซึ่งในระหว่างการนำเสนอได้กล่าวคำต่อไปนี้: "และอาวุธจะเจาะจิตวิญญาณของคุณเองเพื่อว่าความคิดของใจหลายดวงจะถูกเปิดเผย" (ลูกา 2.35) ตามกฎแล้วการยึดถือสัญลักษณ์ดังกล่าวมีต้นกำเนิดมาช้าซึ่งดูเหมือนจะมาจากประเพณีของยุโรปตะวันตกและมีความโดดเด่นด้วยลักษณะทางวรรณกรรม อย่างไรก็ตามพวกเขายังมีความหมายของตัวเองโดยเปิดเผยให้เราเห็นภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งจำเป็นมากสำหรับการเติบโตของจิตวิญญาณออร์โธดอกซ์

รูปแบบสัญลักษณ์ที่สอดคล้องกับความหมายกับไอคอนพระมารดาของพระเจ้าประเภทที่สามหรือที่เรียกว่า "ความอ่อนโยน" นั้นแทบจะไม่พบเลยเนื่องจากเป็นการยากที่จะจินตนาการว่าเป็นไปได้อย่างไรที่จะพรรณนาถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดของพระมารดาของพระเจ้าและพระบุตรของเธอใน พระมารดาของพระเจ้าแต่เพียงผู้เดียว อย่างไรก็ตามการยึดถือดังกล่าวก็เป็นไปได้ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าแม่พระแห่งความโศกเศร้า (“มาเทอร์ โดโลโรซา”) เมื่อมีการเป็นตัวแทนของพระมารดาของพระเจ้าจมอยู่ในความโศกเศร้าด้วยการอธิษฐานเพื่อพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน โดยปกติแล้วพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎภาพโดยก้มศีรษะและประสานมืออธิษฐานใกล้คาง ตัวเลือกนี้แพร่หลายในตะวันตก แต่ก็เป็นที่รู้จักกันดีในการยึดถือออร์โธดอกซ์ นักวิจัยบางคนเชื่อว่าในตอนแรกมันไม่ได้เป็นอิสระ แต่เป็นส่วนหนึ่งของการจุ่มในช่วงครึ่งหลังซึ่งเป็นภาพการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ (ในมงกุฎหนามที่มีสัญลักษณ์แห่งความหลงใหล) เราสามารถเห็นโครงเรื่องเดียวกันได้ในไอคอน "Don't Weep Mene Mati" ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในงานศิลปะบอลข่านและไม่ค่อยมีใครรู้จักในรัสเซีย ไอคอนนี้มักจะแสดงถึงพระมารดาของพระเจ้าและพระคริสต์ (บางครั้งยืนอยู่ในหลุมฝังศพ) พระมารดาคร่ำครวญถึงการตายของพระบุตร และกอดพระศพของพระองค์ ในทางปฏิบัตินี่เป็นการแก้ไขพล็อตเรื่อง "คร่ำครวญ" แต่รูปแบบสัญลักษณ์ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของ "ความอ่อนโยน" - เฉพาะในไอคอนเช่น "อย่าร้องไห้พระมารดาของพระเจ้า" พระมารดาของพระเจ้าไม่ได้กดเพียงเล็กน้อย พระเยซูกับตัวเอง แต่เป็นผู้ใหญ่หลังจากถูกถอดลงจากไม้กางเขน โศกนาฏกรรมของพล็อตเรื่องมีความรุนแรงเป็นพิเศษ - ความเศร้าโศกของแม่นั้นไม่อาจปลอบใจได้ แต่เช่นเดียวกับในไอคอนใด ๆ ที่มีข้อความของการฟื้นคืนพระชนม์มันอยู่ในชื่อของไอคอนซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อความของบทสวดอันเร่าร้อน: “อย่าร้องไห้ให้กับ Mena Mother ในสุสาน เห็น…” การวิงวอนต่อพระมารดาของพระเจ้ามาในนามของพระคริสต์ผู้ทรงพิชิตความตาย

เป็นประเพณีที่จะแสดงภาพพระแม่มารีในชุดสองสี: เชอร์รี่มาโฟเรีย (สีแดงดัดแปลง) เสื้อคลุมสีน้ำเงินและหมวกสีน้ำเงิน ตามกฎแล้วบนมาโฟเรียจะมีดาวสีทองสามดวงปรากฎ - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของเธอ (“ เธอตั้งครรภ์อย่างไม่มีที่ติ, ให้กำเนิดอย่างไม่มีที่ติ, เสียชีวิตอย่างไม่มีที่ติ”) และเส้นขอบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเชิดชูเธอ ชุดนั้น - มาโฟเรีย - หมายถึงความเป็นแม่ของเธอ; สีฟ้าของชุดที่ปกคลุมไปด้วย - ความบริสุทธิ์ แต่บางครั้งเราเห็นพระมารดาของพระเจ้าสวมชุดมาโฟเรียสีน้ำเงิน นี่คือวิธีที่บางครั้งเธอปรากฎในไบแซนเทียมและคาบสมุทรบอลข่าน นี่คือวิธีที่ธีโอฟานชาวกรีกวาดภาพพระมารดาของพระเจ้าในพิธีกรรม Deesis ของอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน เห็นได้ชัดว่า ในกรณีเหล่านี้ จิตรกรไอคอนจะต้องเน้นย้ำถึงความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ของพระมารดาของพระเจ้า เป็นสิ่งสำคัญมากกว่า เน้นแง่มุมของความบริสุทธิ์ของเธอ และมุ่งความสนใจไปที่ด้านภาพของพระแม่มารีและพระมารดานี้ .

ในกรณีพิเศษ ประเพณีออร์โธดอกซ์อนุญาตให้แสดงภาพผู้หญิงเปลือยศีรษะได้ โดยปกติแล้วนี่คือวิธีที่แมรี่แห่งอียิปต์เขียนขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตนักพรตและกลับใจของเธอ ซึ่งมาแทนที่วิถีชีวิตเสเพลครั้งก่อนของเธอ ในกรณีอื่น ๆ ทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นภาพของผู้พลีชีพ ราชินี นักบุญ และภรรยาผู้ชอบธรรม ผู้หญิงที่มีมดยอบ และตัวละครอื่น ๆ อีกมากมายที่อาศัยอยู่ในโลกไอคอนออร์โธดอกซ์ เป็นเรื่องปกติที่จะพรรณนาถึงผู้หญิงที่คลุมศีรษะ ในทำนองเดียวกัน อัครสาวกเปาโลเขียนว่าเป็นการดีที่ผู้หญิงจะคลุมศีรษะ เพราะนี่คือ "สัญลักษณ์แห่งอำนาจเหนือเธอ" (1 คร. 11.5,10) แต่ในไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าบางเวอร์ชันที่ยึดถือนั้น เราเห็นภาพของพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่เปิดเผยศีรษะอย่างไม่คาดคิด ตัวอย่างเช่น "พระแม่อัคธีร์สกายา" และอื่นๆ อีกมากมาย ในบางกรณี แผ่นจะถูกแทนที่ด้วยเม็ดมะยม (เม็ดมะยม) ธรรมเนียมการวาดภาพพระมารดาของพระเจ้าโดยไม่คลุมศีรษะนั้นมีต้นกำเนิดจากตะวันตก ซึ่งมีการใช้มาตั้งแต่สมัยเรอเนซองส์ และโดยหลักการแล้วไม่เป็นที่ยอมรับ Maforium บนศีรษะของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงเครื่องบรรณาการต่อประเพณีของชาวคริสต์ตะวันออก แต่เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ของเธอและการยอมจำนนต่อพระเจ้าโดยสมบูรณ์ แม้แต่มงกุฎบนศีรษะของเธอก็ไม่สามารถแทนที่มาโฟเรียได้ เพราะมงกุฎ (มงกุฎ) เป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักร พระมารดาของพระเจ้าคือราชินีแห่งสวรรค์ แต่ศักดิ์ศรีของราชวงศ์นี้มีพื้นฐานอยู่บนความเป็นแม่ของเธอเท่านั้น บนความจริงที่ว่าเธอกลายเป็น พระมารดาของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังนั้นจึงถูกต้องที่จะพรรณนาถึงมงกุฎที่อยู่ด้านบนของจาน ดังที่เราเห็นในภาพสัญลักษณ์เช่น "พระแม่แห่งอธิปไตย", "โนโวดวอร์สกายา", "อาบาลัตสกายา", "โคลมอฟสกายา" และอื่น ๆ รูปมงกุฎ (มงกุฎ) บนศีรษะของพระแม่มารีก็เข้ามาในประเพณีการยึดถือของคริสเตียนตะวันออกจากยุโรปตะวันตก ในไบแซนเทียมสิ่งนี้ไม่ได้รับการยอมรับเลย แม้ว่าพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎร่วมกับจักรพรรดิที่กำลังจะมาถึง (ดังที่เห็นในภาพโมเสกของนักบุญโซเฟียแห่งคอนสแตนติโนเปิล) ซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเหนือกว่าของอาณาจักรแห่งสวรรค์เหนืออาณาจักรโลกบนศีรษะของเธอเรา ไม่เห็นสิ่งอื่นใดนอกจากเมนบอร์ด และนี่เป็นลักษณะเฉพาะอย่างมากเนื่องจากในการพัฒนาเพเกินมีการออกจากการพูดน้อยและความหมายที่บริสุทธิ์ (โครงสร้างสัญญาณ) ไปสู่ภาพประกอบและสัญลักษณ์ภายนอกเมื่อเวลาผ่านไป

ในบรรดาภาพจำนวนมากของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีภาพหนึ่งที่สามารถพบเห็นได้ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นหลัก ในประเทศตะวันตกนั้นหายากมาก คุณสามารถจดจำสิ่งนี้ได้ตั้งแต่แรกเห็นด้วยอาภรณ์ของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งมีโทนสีที่โดดเด่นด้วยโทนสีแดงเพลิง พวกเขาตั้งชื่อให้กับภาพหรือไม่? ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "รูปไฟ"

ข้อมูลเกี่ยวกับการสร้างและประวัติของภาพนี้หายากมากและบังคับให้ต้องระมัดระวังในการสรุปผล ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของมันถูกปกคลุมไปด้วยความลึกลับ เป็นที่ทราบกันเพียงว่าแหล่งข้อมูลหลักที่สูญหายไปในขณะนี้เขียนขึ้นในปี 845 อย่างไรก็ตามมีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าในรูปแบบสัญลักษณ์นั้นเหมือนกับภาพของ "Agiosoritissa" ซึ่งแปลว่า "ผู้ขอร้องและผู้ร้อง" ภาพโบราณนี้แพร่หลายในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 12-15 เห็นได้ชัดว่ามาจากกรีซ

ไอคอนเวอร์ชันดั้งเดิมแสดงถึงร่างของพระมารดาของพระเจ้าที่ไม่มีพระบุตร แต่ถือม้วนหนังสืออยู่ในมือ ม้วนหนังสือนี้ระบุคำร้องของเราซึ่งพระนางพรหมจารีบริสุทธิ์ที่สุดทรงกล่าวถึงพระบุตรของเธอ สิ่งนี้ทำให้เรามีความหวังว่าไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาของพระเจ้าเช่นเดียวกับภาพอื่น ๆ ของพระมารดาของพระเจ้าจะช่วยและปกป้องเราจากปัญหาและความทุกข์ยากทั้งหมด ดังนั้นเราจึงอธิษฐานต่อหน้าไอคอนเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกินกำลังของเราและต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้า

โทนสีของไอคอน

เสื้อคลุมสีแดงของพระแม่มารีย์เป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ซึ่งหลั่งโดยพระองค์ในพระนามของการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้สำหรับทุกคน มันเป็นสีที่ร้อนแรงหรือไม่? สัญลักษณ์ของไฟชำระที่เผาไหม้จิตวิญญาณของเราซึ่งเป็นข้าวละมานแห่งความชั่วร้ายที่ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์หว่านไว้ ในคำอธิษฐานและบทสวดออร์โธดอกซ์ ธีโอโทโคสที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดมักถูกเรียกว่า "เชิงเทียนที่มีไฟศักดิ์สิทธิ์" และ "บัลลังก์แห่งไฟเครูบ" ในสารบบที่เขียนขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ พระมารดาของพระเจ้าเปรียบได้กับ “ราชรถแห่งพระวจนะที่เหมือนไฟ”

เมื่อมองดูไอคอนก็อดไม่ได้ที่จะให้ความสนใจกับการจ้องมองของพระมารดาของพระเจ้า เขาถูกส่งถึงเราโดยตรงและเต็มไปด้วยความอ่อนโยนและความอ่อนน้อมถ่อมตนราวกับเจาะจิตวิญญาณของผู้ชม คุณลักษณะนี้เป็นลักษณะเฉพาะของไอคอนไบเซนไทน์ซึ่งปราศจากอารมณ์ภายนอก ในกรณีนี้ ผลกระทบทางอารมณ์เกิดจากสีแดงเข้ม

สวดมนต์อะไรต่อหน้าไอคอน

ไอคอนแรกของพระมารดาของพระเจ้า "รูปไฟ" ที่กล่าวถึงในเอกสารทางประวัติศาสตร์ถูกทาสีในปี พ.ศ. 2355 รวมอยู่ในปฏิทินออร์โธดอกซ์สามปีต่อมา สิ่งนี้อธิบายว่าในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ไม่มีคำอธิษฐานที่แต่งขึ้นเพื่อภาพนี้โดยเฉพาะ Akathist ถึงไอคอนรูปไฟของพระมารดาของพระเจ้าก็ไม่มีอยู่เช่นกัน ดังนั้นจึงมีการเสนอคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าตามปกติต่อหน้าไอคอนนี้

บ่อยครั้งที่พวกเขาอ่านคำอธิษฐานที่เขียนขึ้นสำหรับไอคอนที่เรียกว่า "Bogolyubskaya" เธอเช่นเดียวกับไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาแห่งพระเจ้าในประเภทสัญลักษณ์ของมันกลับไปที่ไอคอน "Agiosoritissa" หรือไม่? “ผู้วิงวอนและผู้ช่วย” ซึ่งได้กล่าวไปแล้วข้างต้น ได้ชื่อมาจากชื่อของเจ้าชายรัสเซียผู้เคร่งครัด ผู้ซึ่งได้รับเกียรติที่ได้เห็นในความฝันที่พระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือม้วนคำร้องในมือขวาของเธอ และยื่นมือซ้ายไปหาพระเยซูคริสต์

เกรซหลั่งไหลออกมาด้วยความศรัทธา

มีข้อมูลมากมายที่ไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้ละทิ้งคำอธิษฐานที่ไม่ได้รับคำตอบที่ส่งถึงเธอด้วยความศรัทธาและความอ่อนน้อมถ่อมตน หากไม่มีสิ่งนี้ก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความช่วยเหลือจากเบื้องบน เมื่อนึกถึงพระคำในพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์ที่เราได้รับทุกสิ่งที่เราขอโดยความศรัทธาของเราเท่านั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งเหล่านี้สามารถนำมาประกอบกับพระคุณที่หลั่งไหลผ่านภาพที่เรียกว่าไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาของพระเจ้า ผู้คนหันไปหาเธอเพื่อขอความช่วยเหลือในระหว่างการคลอดบุตร และยังสวดภาวนาขอให้รักษาอาการเจ็บป่วยของเด็กด้วย นอกจากนี้ พวกเขาขอให้ยุติสงครามโดยเร็วและช่วยชีวิตทหารออร์โธดอกซ์

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในประเทศของเราไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาของพระเจ้ามีความเกี่ยวข้องกับธีมทางทหาร ความหมายของมันเปลี่ยนไปเนื่องจากมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของไอคอนในวันที่ 23 กุมภาพันธ์ ซึ่งเป็นวันที่ประเทศของเราเฉลิมฉลองวันผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ จากผู้ชื่นชมของเธอบางครั้งเราได้ยินคำพูดที่ว่าร่างของทารกหายไปบนไอคอนนี้อย่างแม่นยำเพราะด้วยมือของเธอเอง Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็พร้อมที่จะยอมรับเข้าสู่อ้อมแขนของลูกหลานของพระคริสต์ที่ไหม้เกรียมจากสงคราม

ข้อสรุปจากการศึกษาไอคอน

การศึกษาคุณลักษณะที่ยึดถือของภาพนี้และพยายามสร้างประวัติศาสตร์ของรูปลักษณ์ใหม่ นักวิจัยต้องเผชิญกับข้อเท็จจริงที่น่าสงสัย จากเอกสารที่มาถึงเราเป็นที่ชัดเจนว่าแหล่งที่มาหลักซึ่งเป็นที่มาของรายการต่อมาทั้งหมดได้มาถึงดินแดนรัสเซียในปี 845 เนื่องจากปีแห่งการบัพติศมาของมาตุภูมิถือเป็นปี 989 ตามมาด้วยไอคอนดังกล่าวปรากฏขึ้นเมื่อหนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนหน้านี้

ข้อเท็จจริงนี้อาจบ่งชี้ว่าศรัทธาของคริสเตียนแทรกซึมเข้าไปในมาตุภูมิมานานก่อนที่จะมีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมอย่างเป็นทางการ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในปีแรกของรัชสมัยของราชวงศ์รูริก อย่างไรก็ตามไอคอน "รูปไฟ" ของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการเผยแพร่ในรายการและความเคารพในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระมารดาของพระเจ้าได้รับการเคารพเป็นพิเศษมาโดยตลอดในฐานะผู้อุปถัมภ์ของรัสเซีย มีไอคอนของพระมารดาของพระเจ้ามากมาย บางส่วนเป็นที่รู้จักกันดีและบางส่วนไม่ค่อยเป็นเช่นนั้น - ตัวอย่างเช่นมีสำเนาของไอคอน Vladimir หรือ Kazan อยู่ในเกือบทุกคริสตจักร แต่ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่รู้เกี่ยวกับไอคอน Azov หรือ Bar

ไอคอนที่หลากหลายของพระมารดาของพระเจ้าแบ่งออกเป็นสามประเภท ได้แก่ Eleusa, Hodegetria และ Oranta

เอลูซา

คำภาษากรีก "เอลูซา" แปลเป็นภาษารัสเซียว่า "ความอ่อนโยน" หรือ "ความเมตตา" บนไอคอนดังกล่าว พระมารดาของพระเจ้าเป็นตัวแทนในการสัมผัสกับพระกุมารศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเธออุ้มไว้ในอ้อมแขนของเธอ ใบหน้าของแม่และเด็กที่พระเยซูสัมผัสกัน และรัศมีก็เชื่อมโยงกัน

ภาพดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีที่แยกไม่ออกของโลกและสวรรค์ผู้สร้างและการสร้างสรรค์ความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้าต่อมนุษย์

โฮเดเจเทรีย

บนไอคอนอย่าง Hodegetria มีการแสดงพระมารดาของพระเจ้าตั้งแต่เอวขึ้นไปและมีทารกอยู่ในอ้อมแขนของเธอ แต่ภาพจะแตกต่างจากความอ่อนโยนในระดับความรุนแรงที่มากขึ้น

ทารกที่นั่งทางซ้ายมือของพระมารดาของพระเจ้าไม่เกาะติดกับเธอ แต่ถูกดึงออกจากเธอบ้าง พระหัตถ์ซ้ายของพระองค์ยกขึ้นเพื่อถวายพระพร และพระหัตถ์ขวาของพระองค์วางอยู่บนม้วนหนังสือ - ธรรมบัญญัติ พระหัตถ์ขวาของพระมารดาของพระเจ้ามุ่งตรงไปยังทารกราวกับแสดงให้ผู้เชื่อเห็นทางไปหาพระองค์ ดังนั้นชื่อของไอคอน - Hodegetria แปลจากภาษากรีก - Guide

โอรันตา

คำภาษาละติน "oranta" แปลว่า "การอธิษฐาน" บนไอคอนดังกล่าว พระมารดาของพระเจ้าถูกแสดงให้เต็มความสูง โดยยกมือขึ้นอธิษฐาน และส่วนใหญ่มักจะไม่มีลูก อย่างไรก็ตาม รูปของพระกุมารอาจปรากฏอยู่ในอกของพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งเรียกว่า "มหาปานาเกีย" ("All-Holy") ภาพ Great Panagia ความยาวครึ่งเดียวเรียกว่า "สัญลักษณ์"

ในไอคอนประเภทนี้ พระมารดาของพระเจ้าปรากฏเป็นผู้วิงวอนอันศักดิ์สิทธิ์ อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอความเมตตาต่อผู้คนชั่วนิรันดร์

การจัดหมวดหมู่นี้เป็นเพียงมุมมองที่ห่างไกลของไอคอนพระมารดาแห่งพระเจ้าที่หลากหลาย มีรูปภาพจำนวนมากที่เป็นของแต่ละประเภทเหล่านี้

ในไอคอนบางอัน ภาพพระมารดาของพระเจ้ารายล้อมไปด้วยวีรบุรุษในพระคัมภีร์คนอื่น ๆ - "ธีโอโทคอสกับผู้เผยพระวจนะ", "ธีโอโทคอสและหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์"

ชื่อของไอคอนบางอันหมายถึงบางเมือง แต่ไม่ได้หมายความว่าไอคอนนั้นถูกทาสีที่นั่น ตัวอย่างเช่นไอคอน Vladimir ตามตำนานถูกวาดโดย Evangelist Luke ในปี 450 มันถูกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 12 สำเนาถูกส่งไปยัง Kyiv ถึง Prince Yuri Dolgoruky และต่อมา Andrei Bogolyubsky ลูกชายของเจ้าชาย นำไปทางเหนือของมาตุภูมิ พระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อเจ้าชายในความฝันและสั่งให้เขาทิ้งไว้ในเมืองวลาดิเมียร์หลังจากนั้นไอคอนก็ชื่อวลาดิเมียร์

ไอคอน Fedorov มีชื่อเสียงในความจริงที่ว่านักบวช Kostroma ออกมาพบกับสถานทูตซึ่งนำข่าวการเลือกตั้งสู่อาณาจักรให้กับมิคาอิลโรมานอฟรุ่นเยาว์ ดังนั้นไอคอนจึงกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของราชวงศ์โรมานอฟและเจ้าหญิงต่างประเทศที่แต่งงานกับซาร์แห่งรัสเซียไม่เพียงได้รับชื่อออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Fedorovna ด้วย

คำอธิษฐานพิเศษนี้อุทิศให้กับไอคอนพระมารดาของพระเจ้าหลายองค์ เป็นเรื่องปกติที่จะสวดภาวนาต่อหน้าไอคอนบางอย่างในบางสถานการณ์ของชีวิต โดยระบุชื่อไว้ว่า: "ขอแสดงความยินดีกับทุกคนที่โศกเศร้า" "ผู้ฟื้นคืนชีพของผู้สูญหาย" "ผู้ช่วยในการคลอดบุตร"

เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงไอคอนทั้งหมดของพระมารดาของพระเจ้า - มีมากมายและเบื้องหลังแต่ละไอคอนมีส่วนสำคัญของประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของคริสเตียน

ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเป็นหนึ่งในภาพสัญลักษณ์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในโลกออร์โธดอกซ์ มันเป็นภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเป็นและจะเป็นสัญลักษณ์ของผู้วิงวอนและผู้พิทักษ์ของชาวรัสเซียมาโดยตลอด เพียงพอแล้วหรือ ให้เราจดจำความจริงที่ว่าไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ช่วยให้ชาวรัสเซียชนะสงครามมหาสงครามแห่งความรักชาติได้อย่างไร กองทหารเข้าสู่สงครามพร้อมกับรูปเคารพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งก็คือพระมารดาของพระเจ้าแห่งคาซาน สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นระหว่างสงครามรักชาติปี 1812 ตั้งแต่นั้นมาได้กลายเป็นประเพณีที่ภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าเริ่มเป็นผู้ปกป้องและผู้อุปถัมภ์ดินแดนรัสเซียและไอคอนของเธอก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธาและความหวังต่อความรอดของชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด

แต่แม้จะมีความหมายทั่วไปที่ระบุไว้ แต่ก็มีไอคอนของพระแม่มารีหลายประเภทและภาพวาดไอคอนรูปแบบต่างๆ และแต่ละประเภทก็มีความหมายพิเศษของตัวเองสำหรับผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ ด้านล่างนี้เรานำเสนอภาพประเภทสัญลักษณ์ของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์และความหมายที่ดันทุรัง

พระมารดาของพระเจ้ามีภาพอยู่ห้าประเภทซึ่งแสดงเป็นภาพเพเกิน:

1.โฮเดเจเทรีย(หนังสือนำเที่ยว);

2. เอลูซา(ความอ่อนโยน);

3.Oranta, Panagia และ Sign(สวดมนต์);

4. ปานะรันตะและพระซาร์(ผู้ทรงเมตตาเสมอ);

5. อากิโอโซริติสซา(ผู้วิงวอน).

ประเภทที่หนึ่ง - หนังสือนำเที่ยว

โฮดิกเตรีย- ภาพวาดไอคอนประเภทที่พบบ่อยที่สุดของพระมารดาแห่งพระเจ้าตามข้อมูลบางอย่างเป็นครั้งแรก เขียนโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐลุค โดยทั่วไปจะแสดงภาพประเภทนี้ดังนี้: Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแสดงตั้งแต่เอวขึ้นไปหรือในกรณีของไอคอนของพระมารดาแห่งคาซาน - ไปที่ไหล่ไม่บ่อยนัก - จนถึงความสูงเต็มที่ ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งของเธอถือเป็นการเอียงศีรษะเล็กน้อยไปทางพระเยซูคริสต์ลูกชายของเธอ พระมารดาของพระเจ้าอุ้มเขาไว้ในมือซ้ายและชี้ไปที่เขาด้วยมือขวา พระเยซูคริสต์ทรงถือม้วนหนังสือไว้ในพระหัตถ์ซ้ายหรือน้อยกว่านั้นคือหนังสือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระฉายาลักษณ์ของพระคริสต์ผู้ควบคุมอาหาร

ความหมาย ไอคอนประเภทนี้แสดงถึงความสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างแม่และลูก แต่ภาระทางความหมายในกรณีนี้ไม่ใช่การแสดงออกถึงความรักอันไร้ขอบเขต เช่นเดียวกับสัญลักษณ์อื่นๆ ของนักบุญ แต่เป็นการบ่งชี้ถึงพระเยซูคริสต์ในฐานะกษัตริย์ผู้ทรงฤทธานุภาพ จากมุมมองที่ดันทุรัง นี่คือความหมายของการปรากฏของกษัตริย์แห่งสวรรค์และผู้พิพากษาในโลก และการบ่งชี้ของพระองค์โดยพระแม่มารีย์ว่าเป็นเส้นทางที่แท้จริงสำหรับผู้เชื่อทุกคน ด้วยเหตุนี้การยึดถือประเภทนี้จึงเรียกว่าคำแนะนำ

ประเภทที่สอง - ความอ่อนโยน

Eleusa มักถูกพรรณนาเช่นนี้: พระแม่มารีกดพระเยซูคริสต์ที่แก้มของเธอซึ่งแสดงถึงความรักความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจของเธอต่อพระองค์ ในภาพประเภทนี้ไม่มีระยะห่างระหว่างลูกชายและแม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักและความสามัคคีอันไร้ขอบเขต และเนื่องจากรูปของพระมารดาของพระเจ้าเป็นสัญลักษณ์และอุดมคติของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (โบสถ์ Earthly) และพระเยซูก็เป็นสัญลักษณ์ของคริสตจักรบนสวรรค์การยึดถือประเภทของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ชนิดนี้มีความหมายถึงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของสวรรค์และโลก เทพและมนุษย์ นอกจากนี้หนึ่งในความหมายหลักคือการแสดงออกของความรักอันไร้ขอบเขตของพระเจ้าต่อผู้คนเนื่องจากความรักและความเมตตาของพระแม่มารีที่ปรากฎบนไอคอนทำให้เรานึกถึงการเสียสละอันยิ่งใหญ่ของพระองค์เพื่อความรอดของมวลมนุษยชาติ

ประเภทที่สาม - การอธิษฐาน

รูปพระมารดาของพระเจ้าประเภทนี้มีสามประเภทย่อยในการวาดภาพไอคอน -Oranta, Panagia และ Sign ความนิยมมากที่สุดคือสัญลักษณ์ พระแม่มารีเป็นภาพความยาวระดับเอวหรือเต็มความยาวโดยยกแขนขึ้น และมีภาพพระเยซูคริสต์อยู่ตรงกลางที่ระดับอกของมารดา และพระเศียรของพระองค์อยู่ในรัศมีศักดิ์สิทธิ์ (เหรียญ) ความหมายของไอคอนประเภทย่อยนี้คือการประกาศของพระแม่มารีเกี่ยวกับการประสูติของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการประสูติของพระคริสต์และเหตุการณ์ที่ตามมาที่เกิดขึ้นหลังจากนั้น การยึดถือประเภทของพระแม่มารีนี้ทำให้แตกต่างจากไอคอนอื่น ๆ ด้วยความยิ่งใหญ่และความสมมาตรในภาพ

ประเภทที่สี่ - ผู้ทรงเมตตาเสมอ

ในภาพประเภทนี้พระมารดาของพระเจ้าประทับบนบัลลังก์หรือบัลลังก์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของเธอและบนเข่าของเธอเธอก็อุ้มพระเยซูคริสต์ลูกชายของเธอ ความหมายของไอคอนนี้คือความยิ่งใหญ่ของพระแม่มารีในฐานะราชินีผู้เมตตาและผู้วิงวอนทางโลก

ประเภทที่ห้า - ผู้วิงวอน

ในประเภทที่ห้าของ Agiosoritissa ภาพพระมารดาของพระเจ้าไม่มีพระเยซูคริสต์พระบุตรของเธอ รูปของเธอถูกสร้างขึ้นในความสูงเต็มและหันไปทางขวา และมือของเธอยกขึ้นต่อพระเจ้า ซึ่งหนึ่งในนั้นอาจมีม้วนหนังสือพร้อมคำอธิษฐาน ความหมายของไอคอนคือคำอธิษฐานเพื่อการวิงวอนของมนุษยชาติโดย Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดต่อหน้าพระเยซูคริสต์

ดังนั้นเราจึงดูภาพวาดไอคอน 5 ประเภทของพระมารดาของพระเจ้าในประเพณีออร์โธดอกซ์และความหมายที่ดันทุรัง แต่ผู้คนก็มีความหมายของตัวเองเช่นกัน เราได้เขียนเกี่ยวกับความแข็งแกร่งและ การกระทำของไอคอนมหัศจรรย์และไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าก็ไม่มีข้อยกเว้นที่นี่ แต่ในทางกลับกันเป็นตัวบ่งชี้ ไอคอนที่นำเสนอแต่ละประเภทมีคุณสมบัติที่น่าอัศจรรย์ของตัวเอง

หนึ่งในไม่กี่คนที่สามารถอธิษฐานถึงไอคอนได้ก็คือ มาร์ฟา อิวานอฟนา- ความสามารถของเธอในการมอบไอคอนที่มีความสามารถที่ยอดเยี่ยมนั้นไม่ต้องสงสัยอีกต่อไป บางทีอาจไม่มีใครสามารถโอ้อวดถึงชะตากรรมที่บันทึกไว้มากมายเช่นนี้ได้ เธอเป็นคนแรกที่เข้าใจว่าแต่ละคนต้องการแนวทางเฉพาะบุคคลซึ่งหมายความว่าการสวดภาวนาต่อไอคอนจะต้องทำเป็นรายบุคคลสำหรับแต่ละคน ไอคอนที่ Martha Ivanovna อธิษฐานจะทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันเป็นเวลาหลายปี

พิจารณาคำอธิษฐานต่อไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าตลอดจนไอคอนและสัญลักษณ์ยอดนิยมที่เกี่ยวข้อง

ไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า

ไอคอนของนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด เชื่อกันว่าช่วยในการอวยพรการแต่งงานและความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัว เธอยังช่วยในการทำงานและการขอร้องจากศัตรู แต่มีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษเป็นเครื่องรางของเด็กทารกและทารกแรกเกิด

ด้านหน้าไอคอน วลาดิมีร์พระมารดาของพระเจ้า พวกเขาสวดภาวนาเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้ที่อยู่ในสงคราม การบรรเทาจิตใจที่ชั่วร้าย และการรักษาผู้ถูกครอบครอง ไอคอนนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้หญิง เนื่องจากช่วยกำจัดภาวะมีบุตรยากและโรคอื่นๆ ของอวัยวะสืบพันธุ์สตรี และส่งเสริมการคลอดบุตรง่ายและทารกแรกเกิดที่มีสุขภาพดี ยังช่วยขจัดความเศร้าโศกใดๆ

“รีบฟัง”

ผู้คนหันมาใช้ไอคอนนี้พร้อมกับสวดมนต์ในเวลาที่ต้องใช้รถพยาบาล พวกเขาขอให้เธอหลุดพ้นจากความเจ็บป่วยทางจิตและทางกาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่น อัมพาต ตาบอด และมะเร็ง “การได้ยินอย่างรวดเร็ว” แสดงให้เห็นพลังอัศจรรย์ในการปลดปล่อยนักโทษหลายครั้ง

ไอคอน Iveron ของพระเจ้า มารดา - ผู้ดูแลเตาไฟของครอบครัวและเครื่องรางของผู้หญิงทุกคน ไอคอนนี้ช่วยถอดมงกุฎแห่งความโสดและพบกับคู่หมั้นหรือคู่หมั้นของคุณ ไอคอนนี้ขอให้ปลอบใจในความเจ็บป่วยและความเศร้าโศกด้วย

“สีไม่ซีดจาง” ผู้คนสวดภาวนาที่ไอคอนนี้ด้วยความคิดและความปรารถนาอันบริสุทธิ์เท่านั้นเนื่องจากเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และไร้เดียงสา ดังนั้นจึงมักเสนอคำอธิษฐานให้เธอเพื่อรักษาชีวิตที่ชอบธรรมเพื่อปกป้องจากการใส่ร้ายและศัตรูที่ชั่วร้าย พวกเขายังถามไอคอนนี้สำหรับคู่สมรสที่ดีและซื่อสัตย์

ในบทความนี้ เราได้ตรวจสอบความหมายของไอคอนประเภทต่างๆ ที่แสดงถึงพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และยังได้กล่าวถึงคุณสมบัติอันน่าอัศจรรย์ของไอคอนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดอีกด้วย แต่ไม่ว่าไอคอนศักดิ์สิทธิ์ประเภทใดต้องขอบคุณศรัทธาคำอธิษฐานอย่างจริงใจและการกลับใจภาพลักษณ์ของพระมารดาของพระเจ้าจะไม่ปล่อยให้ผู้เชื่อที่แท้จริงเพียงคนเดียวตกอยู่ในปัญหาและความเศร้าโศก แม้ว่าคุณจะไม่รู้จักคำอธิษฐานตามแบบบัญญัติ คุณก็สามารถพูดคุยกับไอคอนได้ เป็นสิ่งสำคัญที่การถอนหายใจอย่างอิสระของคุณต้องตรงไปตรงมาและคุณต้องวางใจด้วยความหวังถึงพลังของไอคอนนี้หรือไอคอนนั้น ทั้งในชีวิตที่เรียบง่ายและเมื่อพูดถึงไอคอน ให้พูดบ่อยขึ้น:“พระมารดาของพระเจ้า โปรดช่วยและเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย”