นิทานในภาษา Kalmyk นิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น นิทานพื้นบ้าน Kalmyk

น้ำพุกำลังไหล กวางกำลังกรีดร้อง ดอกไม้กำลังเบ่งบาน ทุ่งหญ้าเขียวขจีล้นหลาม นกกาเหว่าเสียงเบาร้องขัน ลมพัดต้นจันทน์ซึ่งไม่สามารถยกกิ่งก้านได้ เหยี่ยวและนกอินทรีสีทองกรีดร้อง พุ่มไม้พันกัน หญ้าสีเขียวตั้งตระหง่านอยู่บนสันเขา

ควันสีฟ้าแผ่ขยายออกไป นกพิราบคู ต้นสนชนิดหนึ่งก็สวยงาม ธรรมชาติและผู้คนมีความสุข

กาลครั้งหนึ่ง ชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ริมค่ายเร่ร่อนของข่าน เขามีลูกสาวสามคน น้องคนสุดท้องชื่อ Kooku ไม่เพียงแต่โดดเด่นด้วยความงามของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสติปัญญาของเธอด้วย

วันหนึ่งชายชราตัดสินใจขับวัวไปที่ตลาดข่านเพื่อขาย และขอให้ลูกสาวแต่ละคนบอกอย่างตรงไปตรงมาว่าจะนำของขวัญอะไรมาให้เธอบ้าง

แม่ของ Kalmyk คนหนึ่งเสียชีวิต Kalmyk ขอให้ Gelyung ส่งวิญญาณแม่ของเขาตรงสู่สวรรค์พร้อมกับคำอธิษฐานของเขา

เขาพาเด็กชาย Gelyung mandzhik และไปที่เกวียนของ Kalmyk เขาต้องการหารายได้เพิ่ม เพื่อจุดประสงค์นี้เขาจับหนูบริภาษราคาแพงมอบให้กับ mandzhik 1 และสั่ง: เมื่อพวกเขาร้องเพลงคำอธิษฐานต่อผู้ที่ขับไล่วิญญาณของหญิงชรา mandzhik จะต้องปล่อยหนู Kalmyk จะยอมรับเมาส์สำหรับจิตวิญญาณของหญิงชราและจะจ่ายมากขึ้น - นี่คือสิ่งที่ Gelyung ผู้ฉลาดแกมโกงตัดสินใจ 2

ในสมัยโบราณ ชาวนามีลูกชายคนหนึ่ง เขาขายทุ่งนา ซื้อผ้าลินินสามชั้น และไปค้าขายในต่างแดน

ระหว่างทางเขาได้พบกับเด็กกลุ่มหนึ่งที่ผูกหนูไว้กับเชือกแล้วโยนมันลงน้ำแล้วดึงมันออกมา เขาเริ่มขอร้องให้เด็กๆ สงสารหนู และปล่อยมันไป และเด็ก ๆ ก็ไม่อวดดีตอบ:

ในทุ่งมีต้นไม้ต้นหนึ่ง มีโพรงอยู่ในต้นไม้ ในโพรงมีรัง ในรังมีลูกไก่สามตัว พร้อมด้วยแม่นกกุกลูกไก่ด้วย

วันหนึ่ง หมาป่าข่านวิ่งผ่านทุ่งนา เห็นกุกลูกไยกับลูกๆ จึงร้องคำรามว่า

มีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ พวกเขามีลูกชายเพียงคนเดียว พวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจน ชายชราล้มป่วยและเสียชีวิต ไม่มีอะไรจะห่อชายชราเพื่อฝังเขา เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ลูกชายต้องฝังศพพ่อโดยเปลือยเปล่าลงกับพื้น เขาฉีกเบชเมต พันศพบิดาแล้วฝังไว้

เวลาผ่านไปแล้ว แม่เฒ่าล้มป่วยและเสียชีวิต เขาถูกทิ้งให้เป็นเด็กกำพร้า เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ลูกชายต้องฝังศพแม่โดยเปลือยเปล่า เขาถอดเสื้อของเขาออก ฉีกมัน พันร่างของแม่และฝังมันไว้

เมื่อหลายปีก่อนมีหญิงม่ายแก่คนหนึ่งอาศัยอยู่ เธอมีลูกสี่คน: ลูกชายสามคนและลูกสาวหนึ่งคน ลูกชายก็หล่อ ลูกสาวก็หล่อกว่า คุณไม่สามารถพบความงามเช่นนี้ได้รอบพันไมล์ ใครก็ตามที่เห็นผู้หญิงคนนี้อย่างน้อยหนึ่งครั้งก็จำความงามของเธอได้ตลอดชีวิต

นานมาแล้ว ข่านคนหนึ่งมีลูกสาวแสนสวยคนหนึ่ง บุตรชายของข่าน โนยอน* ไซซัง* หลายคนปรารถนาที่จะแสวงหาความงามนี้ แต่ข่านไม่ยอมให้ใครเลย
วันหนึ่งข่านประกาศว่าใครก็ตามที่เล่านิทานเจ็ดสิบเอ็ดเรื่องให้เขาฟังอย่างสวยงามและน่าสนใจเขาจะมอบลูกสาวคนสวยและอาณาจักรของเขาครึ่งหนึ่งให้

เกี่ยวกับข่าน เซทเซ่นและเจ้าสาวที่ฉลาดของเขา
นานมาแล้ว เมื่อชาว Kalmyk Khans เชื้อสายมองโกเลียยังคงเป็นอิสระ มี Khan Tsetsen คนหนึ่งอาศัยอยู่ ข่านผู้นี้มีวิชามากมาย มีทองคำและวัวมากมาย แต่มีลูกชายเพียงคนเดียวและเขาก็บ้าไปแล้ว ด้วยความหวังว่าลูกหลานจะดีกว่าลูกชายของเขา Khan Tsetsen จึงแต่งงานกับลูกชายของเขา

หลังจากงานแต่งงาน Khan Tsetsen กำลังออกล่าสัตว์สั่งให้ลูกชายติดตามเขา
ทั้งสองคนกำลังขี่ม้าผ่านสถานที่ป่า และทันใดนั้น Khan Tsetsen ก็สังเกตเห็นกวางตัวหนึ่งนอนอยู่บนพื้น เพื่อทดสอบความฉลาดของลูกชาย ข่านบอกกับเขาว่า:
“วิ่งเร็วเข้า จับกวางด้วยเขา!” ลูกชายฟังพ่อแล้ววิ่งสุดกำลังไปหากวางที่กำลังนอนอยู่เพื่อคว้ามันไว้ แน่นอนว่ากวางไม่ใช่ชนิดที่เขาจะจับได้ มือเปล่า: ได้ยินเสียงฝีเท้าของมนุษย์ กวางก็ลุกขึ้นควบออกไป

Khan Tsetsen ถือธนูเตรียมพร้อมแล้วลดสายธนูลง กวางถูกธนูฟาดแล้วกระโดดอย่างป่าเถื่อนสองสามทีก็ล้มลงบนพื้น

เมื่อฆ่ากวางแล้ว Khan Tsetsen ก็รีบเข้าไปหาลูกชายของเขาซึ่งยืนอยู่ข้างๆโดยอ้าปากค้างจับเขาและเริ่มทุบตีเขาด้วยแส้เพราะเขากลายเป็นคนโง่มากและไม่เข้าใจความหมายของคำพูดของเขา Khan Tsetsen ที่โกรธแค้นและหงุดหงิดมองดูลูกชายของเขาซึ่งมีเลือดออกบนพื้นอย่างเข้มงวด ขี่ม้าแล้วรีบกลับบ้าน

เนื้อหา
นิทานเจ็ดสิบสองเรื่อง (แปลโดย I. Kravchenko)
เกี่ยวกับ Khan Tsetsen และลูกสะใภ้ที่ฉลาดของเขา (แปลโดย I. Kravchenko)
การเปลี่ยนแปลงของเวลา (แปลโดย I. Kravchenko)
รางวัลที่ไม่ได้รับรางวัล (ทรานส์ ลูนิน่า)
Kedya (แปลโดย Lunina)
Brave Ovshe (ทรานส์ Lunina)
ชายชราเองก็เป็นหนึ่งในสี่ส่วนและเคราของเขาก็มีสามในสี่ (ทรานส์ Lunina)
โบกาเตียร์ ชาราดา (ทรานส์ ลูนินา)
บุตรแห่งอารัลทัน (แปลโดย A. Skripov)
พี่ชายสองคน (แปลโดย A. Skripov)
เรื่องราวของสามปาฏิหาริย์ (trans. /VI. Weinstein)
เทพนิยายเกี่ยวกับชายแปดพันปี นัมจิลเดอะเรด
สามพี่น้อง
ฮันเตอร์ อิเอสเทียร์
ชายหนุ่มผู้เข้าใจภาษานกและสัตว์ต่างๆ
โลตัส
หินวิเศษ
เรื่องราวเกี่ยวกับดินแดนบ้านเกิด
ทำไมนกฮูกถึงไม่มีรูจมูก (แปลโดย I. Kravchenko)
Brave Lion (ทรานส์ ลูนินา)
กล้าหาญ. มาซาน (ทรานส์ ลูนินา)
ทำไมยุงถึงร้องเพลงคร่ำครวญ?
มาสซัง
Manzhik-Zarlik และคนงานของเขา (แปลโดย A. Skripov)

ดาวน์โหลดฟรี e-bookในรูปแบบที่สะดวกรับชมและอ่าน:
ดาวน์โหลดหนังสือนิทานพื้นบ้าน Kalmyk, 1978 - fileskachat.com ดาวน์โหลดได้รวดเร็วและฟรี

ดาวน์โหลดไฟล์ PDF
คุณสามารถซื้อหนังสือเล่มนี้ด้านล่างนี้ ราคาที่ดีที่สุดพร้อมส่วนลดพร้อมจัดส่งทั่วรัสเซีย

แนวคิดของเทพนิยาย Kalmyk

การจำแนกประเภทของเทพนิยาย

การวิเคราะห์ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเรียนรู้ภาษาแม่

ระเบียบวิธีในการทำงานกับเทพนิยาย

การใช้นิทาน Kalmyk เพื่อการศึกษา งานการศึกษากับเด็ก ๆ อายุก่อนวัยเรียน.

เทพนิยาย Kalmyk ในการทำงานร่วมกับผู้ปกครอง

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

คาลมิค นิทานพื้นบ้านในการพัฒนาคำพูดและการเรียนรู้ ภาษาพื้นเมืองเด็กก่อนวัยเรียน

การบริหารจัดการ (เป้าหมายและวัตถุประสงค์)

บทที่ 1

แนวคิดของเทพนิยาย Kalmyk

การจำแนกประเภทของเทพนิยาย

การวิเคราะห์ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเรียนรู้ภาษาแม่

ระเบียบวิธีในการทำงานกับเทพนิยาย

บทที่ 2

เทพนิยาย Kalmyk ในการทำงานร่วมกับผู้ปกครอง

บทสรุป

วรรณกรรม

การแนะนำ

คุณถามว่าเทพนิยายเกิดขึ้นได้อย่างไร

เริ่มต้นที่ไหน ในภูมิภาคไหน? -

เอาล่ะหุบปาก!..หลับตาลงสักครู่

และเมฆรูปร่างสีของมัน -

จงจินตนาการให้ชัดเจนในใจว่า

เข้าใกล้ความฝันอันไม่สงบของคุณ...

ตอนนี้เปิดตาของคุณ! และประหลาดใจ

คุณจะเห็นความฝันของคุณอยู่ตรงหน้าคุณ

ดี. เอ็น. คูกุลตินอฟ

ครูขั้นสูงของนักวิจัยทั้งในอดีตและสมัยใหม่แสดงความเห็นอย่างสูงเกี่ยวกับความสำคัญทางการศึกษาและการศึกษาของนิทานพื้นบ้าน ในที่สุดเราก็เริ่มเข้าใจว่าการ์ตูนทางโทรทัศน์และคอมพิวเตอร์ที่มีสีเป็นพิษและการกระทำที่ไร้สติไม่ได้ให้ลูกของเรา การพัฒนาที่เหมาะสม- เทพนิยายที่มีความหลากหลายคือต้นกำเนิด การพัฒนาส่วนบุคคลเด็ก.

ทำความคุ้นเคยกับการวิจัยของ E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov, G.V บทบาทที่สำคัญนิทานในการถ่ายทอดมรดกทางวัฒนธรรม

ภาษาที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติของเทพนิยายสอดคล้องกับเป้าหมายของการพัฒนาความสามารถทางภาษาและการพูดของเด็กก่อนวัยเรียน คำศัพท์เกี่ยวกับเทพนิยายกระตุ้นความคิดที่สดใสและมีจินตนาการในเด็ก ส่งเสริมความเข้าใจในเทพนิยาย การจดจำคำศัพท์และสำนวน และเป็นแหล่งสื่อความรู้ที่หลากหลายสำหรับการพัฒนาคำพูดด้วยวาจาในเด็กก่อนวัยเรียน

เทพนิยาย Kalmyk ซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านช่วยให้เด็กก่อนวัยเรียนทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของชาว Kalmyk

ภาพเทพนิยายช่วยกระตุ้นการทำงานของจินตนาการ (สร้างสรรค์และสร้างสรรค์) จินตนาการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอารมณ์และการทำงานของจิตใจทั้งหมด: การรับรู้ ความสนใจ ความทรงจำ คำพูด การคิด นิทานพื้นบ้านปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรมของผู้รักชาติตัวน้อย ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาบุคลิกภาพโดยรวม

เป้า – เพื่อสรุปประสบการณ์การใช้นิทานพื้นบ้าน Kalmyk ในงานด้านการศึกษากับเด็กก่อนวัยเรียนเพื่อสร้างความมั่นใจในการพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก คุณสมบัติทางศีลธรรม และความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเขา

ใช้เทพนิยายเป็นพื้นฐานในการสอนภาษา Kalmyk และเชี่ยวชาญการสื่อสารด้วยวาจา

วัตถุประสงค์หลักของการสอนภาษา Kalmyk แก่เด็กก่อนวัยเรียนในกระบวนการใช้นิทาน Kalmyk:

การสื่อสาร: การพัฒนาทักษะการพูด (คำศัพท์ การออกเสียงไวยากรณ์) วัฒนธรรมการพูด,ทักษะการพูด (การฟัง การพูด)

พัฒนาการ: ( ฟังก์ชั่นทางจิตความสนใจ ความจำ การคิด จินตนาการของเด็ก) การได้ยินสัทศาสตร์ ความสามารถในการเลียนแบบ

ทางการศึกษา: ส่งเสริมความอดทน ความเข้าใจซึ่งกันและกัน ทัศนคติที่มีความเคารพต่อผู้คน ความรู้สึกของความสนิทสนมกัน มนุษยนิยม และความภาคภูมิใจในตนเอง

บทที่ 1

แนวคิดของเทพนิยาย Kalmyk

1 “ นิทานพื้นบ้าน Kalmyk เป็นหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะที่สดใสและมีศิลปะสูงสุดของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษโดยตัวแทนที่มีความสามารถของผู้คน” Cand ฟิลอล. วิทยาศาสตร์ - ที.จี. บาซานโกวา

2 “เทพนิยาย Kalmyk คือความคิด จิตวิทยา และภูมิปัญญาของชาวตะวันออก คำสอนทางพุทธศาสนา ประวัติศาสตร์ชีวิตและชีวิตประจำวันของอารยธรรมเร่ร่อนที่ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนไว้บนโลก” ศาสตราจารย์แพทย์ วิทยาศาสตร์การสอนโอ.ดี. มูเควา.

3 “ เทพนิยาย Kalmyk เป็นผลงานชิ้นเอกด้านการสอนที่น่าทึ่งและโดดเด่นด้วยภูมิปัญญา” นักวิชาการของ Russian Academy of Education G.N. วอลคอฟ.

4 “แหล่งกำเนิดที่ไม่สิ้นสุดอย่างแท้จริง ภูมิปัญญาชาวบ้านเป็นเทพนิยาย Kalmyk เทพนิยาย Kalmyk เป็นงานศิลปะที่สมบูรณ์ซึ่งใช้เทคนิคเก่าแก่หลายศตวรรษและวิธีการพรรณนาชีวิตการทำงานและการรับรู้ถึงธรรมชาติ U.E. Erdniev.

5 “ เทพนิยาย Kalmyk เป็นมรดกอันล้ำค่าที่บรรพบุรุษห่างไกลทิ้งไว้ให้เรา เทพนิยายถ่ายทอดจากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่งจากใจสู่ใจช่วยให้เรามีน้ำใจและกล้าหาญเชื่อถือได้และไม่เห็นแก่ตัวสอนให้เรารักมาตุภูมิของเรา ที่ดินจากพวกเขาคุณได้เรียนรู้เกี่ยวกับความคิดริเริ่ม ตัวละครพื้นบ้านและชีวิต เสื้อผ้า และประเพณีของ Kalmyks ให้ทำความคุ้นเคย ธรรมชาติที่น่าทึ่ง» ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ Kalmykia K. N. Ilyumzhinov

ดังนั้นเทพนิยาย Kalmyk จึงเป็นเครื่องขยายคุณค่าทางการศึกษาของวิธีการสอน

การจำแนกนิทาน Kalmyk

โลกแห่งเทพนิยาย Kalmyk มีความหลากหลายและเคลื่อนไหว

มหัศจรรย์หรือมหัศจรรย์

ครัวเรือน (นวนิยาย)

เสียดสี

โบกาติร์สกี้

นิทานเปรียบเทียบของสัตว์

เทพนิยาย Kalmyk มาหาเราได้อย่างไร

ในอดีต Kalmyks เป็นคนเร่ร่อน ความกังวลในครัวเรือนเติมเต็ม Kalmyk ตลอดเวลา แต่ก็มีช่วงเวลาแห่งความสุขผ่อนคลายที่พวกเขาได้ฟังนิทานด้วย พวกเขาได้รับการบอกกล่าวไปทุกที่ตั้งแต่คนทุกวัยตั้งแต่เด็กจนถึงผู้ใหญ่ ผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก พวกเขาได้รับการสืบทอดกันแบบปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น

เทพนิยาย Kalmyk เป็นประเภทที่ถูกค้นพบและอธิบายได้ในระดับหนึ่งด้วยแรงบันดาลใจทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียและชาวเยอรมัน สิ่งตีพิมพ์แรกของเทพนิยาย Kalmyk มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ B. Bergman, G. Ramstedt นักวิทยาศาสตร์ชาวฟินแลนด์, ศาสตราจารย์ V. L. Kotvich และนักเรียนของเขาซึ่งเป็นความภาคภูมิใจของประเทศชาติ Nomto Ochirov นักวิทยาศาสตร์ Kalmyk คนแรก

“ แม้ว่า Kalmyks จะมีเทพนิยายมากมาย แต่พวกเขาไม่ได้ตีพิมพ์เพียงเพราะพวกเขาไม่ได้รับความสำคัญใด ๆ เป็นเรื่องยากมากสำหรับคนรัสเซียที่จะรวบรวมและเขียนนิทาน Kalmyk และเพียงเพราะฉันรักชาว Kalmyk อย่างจริงใจและสุดหัวใจฉันจึงทุ่มเทศึกษาภาษา Kalmyk และรวบรวมนิทานพื้นบ้าน Kalmyk เพื่อให้ทุกคนอาศัยอยู่ โลกรู้เรื่องนิทานเหล่านี้แล้ว" Don Cossack นักวิชาการ Kalmyk I. I. Popov เรื่องราวในเทพนิยายหลายเรื่องได้รับการแปลโดย I. I. Popov เป็นภาษารัสเซีย

Kalmyks แม้จะมีประวัติศาสตร์ที่ซับซ้อน แต่ก็ยังคงรักษาประเพณีวัฒนธรรมประจำชาติเอาไว้

วิธีการทำงานกับเทพนิยาย Kalmyk

ลักษณะทางจิตวิทยาของเทพนิยายนั้นช่วยให้คุณสร้างสภาพแวดล้อมการพัฒนาที่เป็นเอกลักษณ์ในห้องเรียนซึ่งแนะนำให้เด็กรู้จักกับโลกแห่งวัฒนธรรมของชาติและสร้างแรงจูงใจในการเรียนรู้ภาษาแม่ของพวกเขา

มี วิธีการต่างๆทำงานกับเทพนิยายฉันใช้มันในงานของฉัน วิธีการแหวกแนว- สิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการสอนเชิงพัฒนาการที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาคุณภาพความคิดสร้างสรรค์ของบุคลิกภาพของเด็กก่อนวัยเรียน สาระสำคัญของวิธีการเหล่านี้คือเด็ก ๆ จะไม่ได้รับข้อมูลสำเร็จรูป แต่ในทางกลับกัน เด็กจะตกอยู่ในสถานการณ์ที่เขาแก้ไขปัญหา งาน และค้นพบด้วยตัวเอง

1. วิธีการ สถานการณ์ปัญหา– พัฒนาความสามารถในการจินตนาการของเด็ก ๆ ในสถานการณ์และค้นหาวิธีการแก้ไข (เช่น: จะเกิดอะไรขึ้นถ้า... อูฐเป็นคนแรก (เทพนิยาย“ สัตว์ต่างๆ เข้ามาอยู่ในชื่อของปฏิทิน Kalmyk ได้อย่างไร”) และ จะเกิดอะไรขึ้นถ้า... ยุงไม่ได้เจอนกนางแอ่น ? (เทพนิยาย “ทำไมยุงถึงส่งเสียงร้องอย่างน่าสงสาร”)

2. วิธีการสร้างแบบจำลอง - สอนให้เด็ก ๆ ใช้สิ่งทดแทนแบบมีเงื่อนไข (แบบจำลอง) ประเภทต่างๆ ในการแสดงนิทาน (ซึ่งอาจเป็น รูปทรงเรขาคณิต,ลายทาง สีที่ต่างกันและขนาด)

3. วิธีแก้ไขข้อขัดแย้ง - สอนให้เด็กๆ ระบุคุณสมบัติที่ขัดแย้งกันของปรากฏการณ์ วัตถุ ฯลฯ และแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้ (เช่น ฝนตกอะไรดี ฝนตกแล้วอะไรไม่ดี)

4. วิธีการระดมความคิดช่วยบรรเทาความเฉื่อยทางจิตวิทยาในเด็กและรับแนวคิดได้มากที่สุดในเวลาอันสั้น (ตัวอย่างเช่น: วิธีขับไล่สัตว์ประหลาดโดยไม่ต้องกระโดดลงไปในบ่อน้ำในเทพนิยายเรื่อง "The Brave Lion") คำตอบของเด็กทุกคนได้รับการยอมรับ คำตอบจะไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์ และในตอนท้ายจะมีการวิเคราะห์คำตอบที่เป็นต้นฉบับและใช้งานได้จริงที่สุด

5. การใช้วิธีเอาใจใส่ เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะถ่ายทอดอารมณ์ผ่านการเข้าไปในภาพลักษณ์ของฮีโร่หรือตัวละคร นี่เป็นกิจกรรมการแสดงละคร

บทที่ 2

การใช้เทพนิยาย Kalmyk ในงานการศึกษากับเด็กก่อนวัยเรียน

ฉันเลือกเนื้อหาข้อความของเทพนิยายตามหลักการดังต่อไปนี้:

การเชื่อมต่อ - ข้อความจะต้องสอดคล้องและสอดคล้องกัน "Galun boln togrun" (เทพนิยาย "The Crane and the Goose")

ภาพ – มีภาพประกอบที่สอดคล้องกับเนื้อหาของเทพนิยาย “เอ้อ ตะกะ บาวูคา ขอยร์” (เทพนิยาย “ไก่ตัวผู้และ ค้างคาว»).

การเข้าถึง - การเข้าถึงในแง่ของ การพัฒนาทางจิตวิทยาเด็กก่อนวัยเรียน “ Zalkhu kovyun” (เทพนิยาย “ Lazy Boy”), “ Ukhata Tsagan” (เทพนิยาย “ Smart Tsagan”)

การเติมคำศัพท์แบบค่อยเป็นค่อยไป - ในบรรดาคำที่คุ้นเคยควรมีคำที่ไม่คุ้นเคยหลายคำซึ่งสามารถเดาความหมายได้ในบริบทของเนื้อหาที่คุ้นเคยอยู่แล้ว “ Shalokhch” (หัวผักกาด แต่ไม่ใช่เทพนิยายชื่อดังของรัสเซีย)

ในขณะที่ประมวลผลข้อความในเทพนิยาย Kalmyk ฉันได้ปรับเนื้อหาของข้อความเปลี่ยนชื่อและทำให้เนื้อหาสั้นลง ตัวอย่างเช่น: เทพนิยาย Kalmyk“ ทำไมไก่กับค้างคาวเป็นเพื่อนกันไม่ได้” (ไก่กับค้างคาว), “ สุนัขตามหาเพื่อนได้อย่างไร” (มนุษย์กับสุนัข), “ ทำไมยุงถึงร้องเพลงคร่ำครวญ” (ยุงและ นกนางแอ่น), "หนูถูกจับได้อย่างไร" ในนามของปีปฏิทิน Kalmyk" (เมาส์และอูฐ)

เกณฑ์เฉพาะเรื่องทำให้เราสามารถเลือกนิทานเกี่ยวกับสัตว์และนิทานในชีวิตประจำวันได้ เมื่อคำนึงถึงเกณฑ์ทางภาษาแล้วจึงเลือกตำราเทพนิยายที่มีความโดดเด่นด้วยความทันสมัยและการเข้าถึงภาษา

ระบายสีอารมณ์ของคำศัพท์

วิธีการที่ดีและแสดงออก

ความใกล้ชิดกับบรรทัดฐานทางภาษาของภาษา Kalmyk สมัยใหม่

เกณฑ์การพัฒนาทำให้เราสามารถเลือกนิทานและบูรณาการการเรียนรู้ได้

ภาษาแม่กับกิจกรรมสำหรับเด็กประเภทอื่น ๆ เพื่อเสริมสร้างและกระตุ้นคำศัพท์ การพัฒนาทักษะการพูด และความสามารถของเด็ก

เทคนิคระเบียบวิธีหลักที่รับประกันประสิทธิผลของการทำงานกับเทพนิยาย Kalmyk คือ:

ด้วยการเล่าเรื่อง

การสร้างแบบจำลอง,

ละคร,

แบบฝึกหัดเกม

เนื่องจากเป็นวิธีการหลักในการสอนภาษา Kalmyk จึงมีการใช้คู่มือที่ฉันทำเมื่อเริ่มทำงานในกลุ่มระดับชาติและ คู่มือระเบียบวิธี“Gerin boln zerlg angud” (สัตว์ในประเทศและสัตว์ป่า), “Shovud” (นก), รูปสัญลักษณ์ของเทพนิยาย

การใช้ภาพสัญลักษณ์ช่วยให้เด็กเข้าใจลำดับการกระทำของตัวละครในเทพนิยายและเหตุการณ์ในเทพนิยายได้ดีขึ้น

พัฒนาตรรกะ การคิด ความสามารถในการดำเนินการด้วยสัญลักษณ์และสัญลักษณ์

เสริมสร้างคำศัพท์, เปิดใช้งานคำพูด; ส่งผลต่อประสาทสัมผัสทั้งหมด

เด็กร่วมกับครูจะเลือกจำนวนภาพที่ตรงกับเนื้อหาของเทพนิยายก่อน จากนั้นจึงใช้รูปสัญลักษณ์เพื่อพรรณนาภาพเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น “นกกระเรียนและห่าน”

การเรียนรู้ภาษา Kalmyk โดยเด็กก่อนวัยเรียนนั้นดำเนินการในกระบวนการศึกษาในชั้นเรียนส่วนหน้าและใน งานของแต่ละบุคคลกับเด็ก ๆ

รูปแบบการจัดอบรม ได้แก่

เกมส์ - การเดินทาง;

ชั้นเรียนแปลงนิทานด้วยเทคนิคการเล่าเรื่อง การเล่าเรื่องร่วม การสร้างโมเดล การแสดงละคร

วาจา- เกมการสอนแบบฝึกหัดเกมสำหรับการเรียนรู้เนื้อหาภาษา

ละคร - ละคร (ละคร, การแสดงละครของเทพนิยาย);

กิจกรรมการมองเห็นของเด็กก่อนวัยเรียน (การวาดภาพ การสร้างแบบจำลอง การปะติด) ตามเนื้อหาของเทพนิยาย Kalmyk

ก่อนอื่นเทพนิยายทุกปีจะไม่ซ้ำรอย แต่จะซับซ้อนมากขึ้น มีการศึกษาสื่อนิทานพื้นบ้านในลำดับที่แน่นอนโดยคำนึงถึงความสามารถที่ได้รับมาก่อนหน้านี้และเด็กก่อนวัยเรียนสามารถเข้าถึงได้

ตัวอย่างเช่นตัวละครในเทพนิยาย Kalmyk“ Kok galzn khutsta Keede ovgn” (ปู่ Keedya บน hummock หัวโล้นผมสีแดง) Keedya ใน กลุ่มอายุน้อยกว่าปู่เป็นนักเล่าเรื่องเขาเล่านิทานให้พวกเขาฟังเล่นนิทานที่เหมาะกับวัยของพวกเขา “ Arat, chon khoir” (สุนัขจิ้งจอกและหมาป่า), “ Er taka boln togstn” ฯลฯ ในกลุ่มกลาง Keede เองก็เป็นตัวละครในเทพนิยาย "Kede และไหล่ของลูกแกะ", "Kede's Tricks" . ใน กลุ่มอาวุโสคีดาทำให้เด็กๆ ประหลาดใจด้วยความเฉลียวฉลาดและไหวพริบของเขา พวกเขาต้องการทราบจุดจบของเทพนิยาย จากนั้นฉันก็ถามคำถามขัดจังหวะการอ่าน “คุณคิดว่าคีเดจะทำอะไร” และขึ้นอยู่กับเรื่องราวที่ประดิษฐ์ขึ้นจะพิจารณาว่าเด็กก่อนวัยเรียนได้พัฒนาทักษะการพูดและการเลียนแบบภาพลักษณ์ของฮีโร่ในเทพนิยายหรือไม่

การใช้นิทาน Kalmyk ในการทำงานกับผู้ปกครอง

ควรสังเกตบทบาทพิเศษของผู้ปกครองในการทำงานกับนิทานคำอธิบายถึงความสำคัญของเทพนิยาย Kalmyk ในการพัฒนาและการสอนเด็ก ๆ Kalmyk คำพูดภาษาพูด- การพัฒนาบุคลิกภาพของเด็ก ความคิดสร้างสรรค์ของเขา ทรงกลมอารมณ์ความรู้สึก

ประเภทงานกับผู้ปกครอง:

ใจความ การประชุมผู้ปกครองในภาษา Kalmyk “ Tuugas ukha avdg, tuulas merg avdg” (“จากประวัติศาสตร์ บทเรียนเรียนรู้จากเทพนิยาย ได้รับภูมิปัญญา”) ในภาษา Kalmyk

วันเปิดทำการ

การเตรียมเครื่องแต่งกายและคุณลักษณะสำหรับการแสดง "Shalokhch" (หัวผักกาด), "Zalkhu kovun" (Lazy Boy)

การบ้านที่สร้างสรรค์สำหรับผู้ปกครองและเด็ก ๆ คิดและวาดปริศนา "talvrtya tuuls" "หนังสือนิทานของเรา"

การออกแบบนิทรรศการ “เรากำลังวาดเทพนิยาย”, “นิทานของปู่คีเด”.

บทสรุป

ดังนั้นฉันจึงยืนยันว่ากระบวนการพัฒนาการพูดด้วยวาจาในภาษา Kalmyk ของเด็กก่อนวัยเรียนจะมีประสิทธิภาพมากขึ้นหากเทพนิยายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของเนื้อหาและเป็นหน่วยหลักในการสอนภาษา Kalmyk และดำเนินการบนพื้นฐานของ ของเทคโนโลยีการสอนที่เกี่ยวข้องกับการใช้เทคนิคการเล่าเรื่องและการสร้างแบบจำลอง การแสดงละครและแบบฝึกหัดการเล่น

วรรณกรรม

1 บาซานโกวา. T. G – โลงไม้จันทน์ Elista -2002.

2 บิคดูดิน ซัดต์ คาลม์ เคล ดาสลันนา คอตลวีร์ จ – 2010

3 เวเรชชากิน. E. M - ลักษณะทางจิตวิทยาและระเบียบวิธีของการใช้สองภาษา M-1969

4 หมาป่า G.N. – การสอนความรอดแห่งชาติ E -2003

5 การศึกษาก่อนวัยเรียนงานเทพนิยายในชั้นเรียน TRIZ - พ.ศ. 2537 ฉบับที่ 1, พ.ศ. 2538 ฉบับที่ 10

6 เอเมเลียเนนโก. V.G., Ayushova.Ts. N – เกี่ยวกับดินแดนพื้นเมือง E – 2000

7 ฤดูหนาว. I. A. – จิตวิทยาแห่งการเรียนรู้ ภาษาถิ่นม. - 1989.

8 คูกุลตินอฟ D. N. Fairy Tales M - 1986

9 มูคาเอวา. โอ.ดี. -ชาติพันธุ์วิทยาของคาลมีกส์: ประวัติศาสตร์ ความทันสมัย จ – 2546

นิทานพื้นบ้าน Kalmyk 10 เรื่อง จ - 1997.

11 นิทาน Kalmyk E - 1983

13 Tuuls - เทพนิยาย E -2014

14 แอร์ดเนียฟ. ดับเบิลยู. อี. คาลมีกส์. จ-1985.

15 เอเรนเยนอฟ. เค.บี. โกลเด้น สปริง. จ – 1985.

16 วันฮัลก์. จ – 1986.

คาลมีกส์(ชื่อตัวเอง - คาลมก) เป็นกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของแคว้นคาลมีเกีย จำนวน Kalmyks ในรัสเซียคือ 174,000 คนโดย 156,000 คนอาศัยอยู่ใน Kalmykia พวกเขาพูดภาษา Kalmyk ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษามองโกเลียในตระกูลภาษาอัลไต ตัวอักษร Kalmyk ถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 โดยใช้พื้นฐานกราฟิกมองโกเลียแบบเก่า ในปีพ.ศ. 2468 ได้มีการนำตัวอักษรใหม่ที่ใช้อักษรซีริลลิกมาใช้ ในปีพ.ศ. 2473 ก็ได้ถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2481 อักษรซีริลลิกก็ถูกนำมาใช้อีกครั้ง ผู้ศรัทธาใน Kalmyk เป็นนักลามะ แต่ก็มีคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย

คาลมิเกีย(สาธารณรัฐ Kalmykia - Khalmg Tangch) ตั้งอยู่ใน สหพันธรัฐรัสเซีย- พื้นที่ 76.1 พัน km2 ประชากร 314.3 พันคน (2544) ซึ่งประมาณ 50% เป็น Kalmyks ประมาณ 40% เป็นชาวรัสเซีย เมืองหลวง-เมือง เอลิสต้า.

ในช่วงศตวรรษที่ 13-14 บรรพบุรุษของชาว Kalmyks เป็นส่วนหนึ่งของรัฐมองโกล ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 ชนเผ่ามองโกเลียตะวันตกเป็นส่วนหนึ่งของ - โออิรัต- ปรากฏเป็นพลังทางการเมืองอิสระที่เรียกว่า “เดอร์เวน ออร์ด” รัฐที่พวกเขาสร้างขึ้นคือการรวมตัวกันของหน่วยงานที่มีองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน ชื่อตนเองของ Kalmyks คือ "ฮัลมก"- คำภาษาเตอร์กหมายถึง "เศษที่เหลือ"; นี่หมายถึงส่วนหนึ่งของ Oirats ที่ไม่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ในตอนท้ายของวันที่ 16 - สามแรกของศตวรรษที่ 17 ชาว Oirats ย้ายจากมองโกเลียตะวันตกไปยังรัสเซียไปยังภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและภูมิภาคแคสเปียน ในกระบวนการอพยพและการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่ชาว Kalmyk ได้ถูกก่อตั้งขึ้นซึ่งแกนหลักคือ Oirats ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียชื่อชาติพันธุ์ "Kalmyk" ปรากฏเมื่อปลายศตวรรษที่ 16; ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 พวก Kalmyks เองก็เริ่มใช้มัน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1667 เป็นต้นมา Kalmyk Khanate ซึ่งค่อนข้างเป็นอิสระก็มีอยู่ในรัสเซีย มันถูกชำระบัญชีในปี พ.ศ. 2314 เมื่อชาว Kalmyks บางคนไม่พอใจกับนโยบายของรัฐบาลรัสเซียและการแทรกแซงกิจการของคานาเตะ ได้ออกเดินทางไปยังบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา กลุ่มโนยอนผู้มีอิทธิพลซึ่งนำโดยผู้ว่าการอูบาชิได้นำอาสาสมัครของพวกเขา (สองในสามอาศัยอยู่ในรัสเซีย) กลับไปยัง Dzungaria (เอเชียกลาง) น้อยกว่าครึ่งหนึ่งของ Kalmyks ที่จากไปรอดชีวิตมาได้ ปัจจุบันลูกหลานของพวกเขาเกือบ 150,000 คนอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ของจีน ส่วนหนึ่งของแผล Kalmyk ที่ยังคงอยู่ในรัสเซียในไม่ช้าก็สูญเสียสถานะของคานาเตะ ชาวนารัสเซียและยูเครนจากจังหวัดที่ยากจนเริ่มย้ายมาที่นี่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 กระบวนการละทิ้งวิถีชีวิตเร่ร่อนของชาว Kalmyks อย่างค่อยเป็นค่อยไปเริ่มขึ้น

พื้นฐานของเศรษฐกิจของ Kalmyks ส่วนใหญ่คือการเลี้ยงโคเร่ร่อนและกึ่งเร่ร่อน วัวถูกเลี้ยงในทุ่งหญ้าตลอดทั้งปี เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่พวกเขาเริ่มเก็บอาหารสำหรับฤดูหนาว กลุ่ม Kalmyks ที่แยกจากกันมีส่วนร่วมในการตกปลา ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1830 Kalmyks ในเมือง Ergeni เริ่มทำเกษตรกรรม การล่าสัตว์มีความสำคัญไม่น้อย โดยส่วนใหญ่เป็นไซกัส เช่นเดียวกับหมาป่าและสุนัขจิ้งจอก Kalmyks พัฒนางานฝีมือต่างๆ รวมถึงการแปรรูปหนัง การฟอก การแกะสลักไม้ การตอกหนัง การไล่และการแกะสลักโลหะ และการเย็บปักถักร้อย

จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 การตั้งถิ่นฐานแบบดั้งเดิมของ Kalmyk (khotons) มีลักษณะที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว มีลักษณะเป็นที่อยู่อาศัยแบบเคลื่อนย้ายได้เป็นรูปวงกลม มีการขับวัวเข้ามาตรงกลาง และมีการรวมตัวกันในที่สาธารณะที่นั่น ในศตวรรษที่ 19 มีการตั้งถิ่นฐานแบบอยู่กับที่ซึ่งมีรูปแบบเชิงเส้นปรากฏขึ้น ที่อยู่อาศัยหลักของ Kalmyks เร่ร่อนคือกระโจมแบบมองโกเลีย

ผู้ชาย Kalmyk สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวแขนยาวเย็บติด คอกลม และกางเกงสีน้ำเงินหรือลายทาง ด้านบนพวกเขาสวมเสื้อเบชเมตที่เย็บที่เอวและกางเกงขายาวอีกตัวหนึ่ง ซึ่งปกติจะเป็นผ้า เบชเมตคาดด้วยเข็มขัดหนังประดับด้วยแผ่นเงินอย่างวิจิตรงดงาม เป็นตัวบ่งชี้ถึงความมั่งคั่งของเจ้าของ มีดในฝักห้อยลงมาจากเข็มขัดทางด้านซ้าย ผ้าโพกศีรษะของผู้ชายก็คือ หมวกขนสัตว์เหมือนหมวกหรือหมวกหนังแกะที่มีที่ปิดหู เสื้อผ้าผู้หญิงมีความหลากหลายมากขึ้น เสื้อเชิ้ตยาวสีขาวมีปกเปิดและมีรอยกรีดด้านหน้าจนถึงเอว กางเกงผู้หญิงมักจะเป็น สีฟ้า- บิอิซ (เดรสยาว) ทำจากผ้าลายหรือผ้าขนสัตว์ และผูกที่เอวด้วยเข็มขัดที่มีทับด้วยโลหะ ผู้หญิงก็สวมชุดเบิร์ซ - ชุดเดรสทรงกว้างที่ไม่มีเข็มขัด รองเท้าผู้หญิงเป็นรองเท้าบูทหนัง มีมากมาย เครื่องประดับของผู้หญิง- ต่างหู กิ๊บติดผม กิ๊บติดผม ทำจากทองคำ เงิน กระดูกล้ำค่าและ หินกึ่งมีค่าผู้ชายสวมต่างหูที่หูซ้าย แหวน และสร้อยข้อมือพระเครื่อง

อาหารดั้งเดิมของ Kalmyks คือเนื้อสัตว์และนม จานเนื้อปรุงจากเนื้อแกะและเนื้อวัว ไม่ค่อยมีการใช้เนื้อสัตว์ประเภทอื่น แพร่หลายในพื้นที่ชายฝั่งทะเล จานปลา- เครื่องดื่มประจำวันของ Kalmyks คือ ดซอมบา- ชาใส่นม เนย เกลือ ลูกจันทน์เทศและใบกระวาน จาก ผลิตภัณฑ์แป้ง Kalmyks ชอบขนมปังแผ่นที่มีไขมันแกะ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์คาลมิกส์ - เอ่อ(วอดก้านม)

สังคม Kalmyk ดั้งเดิมมีโครงสร้างทางสังคมที่พัฒนาแล้ว ประกอบด้วยโนยอนและไซซัง - ขุนนางทางพันธุกรรม นักบวชชาวพุทธ - เกลุงและลามะ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่ายังคงอยู่ซึ่งมีบทบาทสำคัญใน ประชาสัมพันธ์เล่นโดยสมาคมอุปถัมภ์ที่ครอบครองการตั้งถิ่นฐานแยกจากกันและประกอบด้วยครอบครัวเล็ก ๆ การแต่งงานสิ้นสุดลงด้วยข้อตกลงระหว่างพ่อแม่ของคู่หนุ่มสาว มักจะไม่มีการขอความยินยอมจากเด็กชายและเด็กหญิง เด็กหญิงคนนั้นแต่งงานนอกคอกตอนของเธอ ไม่มีคาลิม แต่คุณค่าที่ครอบครัวของเจ้าบ่าวถ่ายทอดไปยังครอบครัวของเจ้าสาวอาจมีนัยสำคัญ ในศาสนา Kalmyk เช่นเดียวกับ Lamaism ความเชื่อและความคิดแบบดั้งเดิมเป็นเรื่องธรรมดา - ลัทธิหมอผีซึ่งเป็นลัทธิแห่งไฟและเตาไฟ แนวคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในวันหยุดตามปฏิทิน ในเดือนกุมภาพันธ์มีการเฉลิมฉลองวันหยุดต้นฤดูใบไม้ผลิ - ทากัน ซาร์- นิทานพื้นบ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งมหากาพย์ที่กล้าหาญมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของ Kalmyks "จังการ์"ซึ่งมีโองการหลายหมื่นโองการและแสดง นักเล่าเรื่อง Dzhangarchi.

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมในปี พ.ศ. 2460 Kalmyks ได้รับเอกราช เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2463 มีการจัดตั้งเขตปกครองตนเอง Kalmyk จนถึงปี 1927 ศูนย์กลางคือ Astrakhan เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม พ.ศ. 2478 ภูมิภาคนี้ได้แปรสภาพเป็นสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองคาลมีค ในปี สงครามกลางเมืองชาว Kalmyks บางคนที่ต่อสู้เคียงข้างกองทัพขาวได้เดินทางออกจากรัสเซียพร้อมกับผู้ลี้ภัยและก่อตั้งกลุ่มพลัดถิ่นที่ยังคงมีอยู่ในยูโกสลาเวีย เยอรมนี ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา และประเทศอื่นๆ

ในปี พ.ศ. 2472-2483 Kalmyks เปลี่ยนไปใช้ชีวิตแบบอยู่ประจำที่และเมืองและเมืองสมัยใหม่ก็เกิดขึ้นใน Kalmykia เมื่อเปลี่ยนไปสู่ชีวิตที่สงบสุข ก็เริ่มมีการฝึกฝนการเพาะพันธุ์หมู

เมื่อหลายปีก่อนมีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ พวกเขามี สุนัขสีเหลืองและแม่ม้าสีน้ำตาล แม่ม้าจะออกลูกวันละสามครั้ง คือ เช้า เที่ยง และเย็น วันหนึ่งหญิงชราพูดกับชายชราว่า: อ่าน...

ในอดีตกาลนานมาแล้ว มีข่านผู้หนึ่งอาศัยอยู่ ข่านมีลูกชายคนเดียว เขาเป็นคนโง่เขลา สิ่งนี้ทำให้ข่านเสียใจมาก และข่านก็ตัดสินใจทุกวิถีทางที่จะหาภรรยาที่ชาญฉลาดให้กับลูกชายที่โง่เขลาของเขาในช่วงชีวิตของเขา อ่าน...

แม่ของ Kalmyk คนหนึ่งเสียชีวิต Kalmyk ขอให้ Gelyung ส่งวิญญาณแม่ของเขาตรงสู่สวรรค์พร้อมกับคำอธิษฐานของเขา อ่าน...

ในสมัยที่ห่างไกลและน่ากลัว มีเพื่อนบ้านอาศัยอยู่ เช่น ไก่และนกยูง ไก่นั้นสวยงามและฉลาด ขนสีทองของเขาส่องแสงแวววาวระยิบระยับภายใต้แสงตะวัน นกทุกตัวอิจฉาไก่ หลายคนนั่งอยู่บนต้นไม้ร้องเพลงอย่างคร่ำครวญ: ทำไมพวกเขาไม่มีชุดที่สวยงามเหมือนไก่ตัวผู้? อ่าน...

ข่านท่านหนึ่งอยากรู้ภูมิปัญญาชาวบ้านจึงประกาศ...อ่าน...

น้ำพุไหล กวางกรีดร้อง ดอกไม้บาน ทุ่งหญ้าเขียวขจีล้นหลาม นกกาเหว่าเสียงเบาร้องขัน ลมพัดต้นจันทน์ซึ่งไม่สามารถยกกิ่งก้านได้ เหยี่ยวและนกอินทรีสีทองกรีดร้อง พุ่มไม้พันกัน หญ้าสีเขียวตั้งตระหง่านอยู่บนสันเขา อ่าน...

มีชายชราและหญิงชราอาศัยอยู่ พวกเขามีลูกชายเพียงคนเดียว พวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจน ชายชราล้มป่วยและเสียชีวิต ไม่มีอะไรจะห่อชายชราเพื่อฝังเขา เป็นเรื่องน่าเสียดายที่ลูกชายต้องฝังศพพ่อโดยเปลือยเปล่าลงกับพื้น เขาฉีกเบชเมต พันศพบิดาแล้วฝังไว้ อ่าน...

กาลครั้งหนึ่ง ชายชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ริมค่ายเร่ร่อนของข่าน เขามีลูกสาวสามคน น้องคนสุดท้องชื่อ Kooku ไม่เพียงแต่โดดเด่นด้วยความงามของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสติปัญญาของเธอด้วย อ่าน...

จากกิ่งหนึ่งไปอีกกิ่งหนึ่ง จากหลังคาสู่พื้นดิน - กระโดด - จิกจิ๊บ! ติ๊กทวีต! - ตั้งแต่เช้าถึงเย็นนกกระจอกตัวน้อยจะกระพือปีก ร่าเริงกระสับกระส่าย เขาตัวเล็กไม่สนใจอะไรเลย เขาจะจิกเมล็ดพืชที่นั่น และจะพบหนอนที่นี่ นั่นคือวิธีที่เขาใช้ชีวิต อ่าน...

ในทุ่งมีต้นไม้ต้นหนึ่ง มีโพรงอยู่ในต้นไม้ ในโพรงมีรัง ในรังมีลูกไก่สามตัว พร้อมด้วยแม่นกกุกลูกไก่ด้วย อ่าน...

ในสมัยโบราณ ชาวนามีลูกชายคนหนึ่ง เขาขายทุ่งนา ซื้อผ้าลินินสามชั้น และไปค้าขายในต่างแดน อ่าน...

ปู่และย่าอาศัยอยู่ในเต็นท์หญ้า อีกาตัวหนึ่งนั่งลงบนเกวียนนั้น แต่ตกลงไปบนพุ่มไม้หนามแล้วทิ่มแทงตัวเองที่ด้านข้าง อ่าน...

กาลครั้งหนึ่งมีข่านคนหนึ่งอาศัยอยู่ เมื่อเขาจำเป็นต้องอพยพเขาก็วางเขาละมั่งไว้ที่บริเวณที่ทำพิธีขึ้นบ้านใหม่เพื่อจะได้เคลียร์พื้นที่ของอะลามะ. อ่าน...

กาลครั้งหนึ่งมีหญิงชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ เธอมีลูกชายสามคน สองคนหัวแข็ง และคนเล็กเป็นคนใจดีและฉลาด ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตหญิงชราโทรหาลูกชายของเธอแล้วพูดว่า... อ่าน...

ใช่แล้ว หลายปีผ่านไป ศตวรรษสีเทาก็ไหลเข้ามา และไม่มีใครสามารถหยุดการวิ่งอันทรงพลังของพวกเขาได้ ราวกับว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้มือที่มีรอยย่นของฉันก็แข็งแรงและยังเด็กอยู่ คนที่นอนอยู่ในวิหาร Tyumen ก็ยังเด็กเช่นกัน