Mary Magdalene: นักบุญชาวคริสต์สตรีทางโลก แมรี แม็กดาเลนคือใครจริงๆ?

Mary Magdalene ใน Orthodoxy เป็นบุคคลที่เคารพนับถือในฐานะนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวก เธอเป็นผู้ถือมดยอบที่ติดตามพระคริสต์จนถึงการตรึงกางเขนของพระองค์ แมรี่ชาวมักดาลากลายเป็นผู้ที่พระเมสสิยาห์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์มาปรากฏตัวครั้งแรกต่อหน้าเธอ มีการกล่าวถึงไม่เพียงแต่ในออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ด้วย นักบุญถือเป็นผู้อุปถัมภ์ของนักเทศน์และครูและภาพลักษณ์ของเธอได้รับการชื่นชมจากปรมาจารย์แห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

บทบาทของแม็กดาเลนในศาสนาคริสต์

คำอธิบายกิจกรรมของเธอระบุไว้เพียงบางส่วนเท่านั้น ความนับถือของผู้หญิงคนนี้แตกต่างไปจากประเพณีของนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ ประการหลัง เธอปรากฏเฉพาะในฐานะผู้ถือมดยอบ หายจากการครอบงำจิตใจของปีศาจ คริสตจักรคาทอลิกพูดถึงมารีย์ว่าเป็นสาวงามที่ไม่ธรรมดาและเป็นหญิงโสเภณีที่กลับใจ เป็นน้องสาวของลาซารัสที่ฟื้นคืนพระชนม์ นอกจากนี้ ประเพณีตะวันตกยังเพิ่มเนื้อหาที่เป็นตำนานขนาดมหึมาให้กับข้อความพระกิตติคุณอีกด้วย

ไอคอนของแมรี่ แม็กดาเลน ผู้ถือมดยอบศักดิ์สิทธิ์

นักบุญผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเกิดและเติบโตในเมืองชื่อมักดาลา ปัจจุบันมีหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อ Medjdel เข้ามาแทนที่ ใน พระคัมภีร์ไม่มีการบรรยายเกี่ยวกับวัยเยาว์ของมักดาเลน แต่ว่ากันว่าพระเยซูคริสต์ทรงรักษาเธอจากการรุกรานของปีศาจเจ็ดตน การพลิกผันครั้งใหญ่ในชะตากรรมของเธอกระตุ้นให้ผู้หญิงเดินตามรอยพระอาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่และพระผู้ช่วยให้รอด

• มารีย์เป็นเพื่อนที่แยกจากกันไม่ได้ของพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้าในช่วงเวลาที่พระองค์กับอัครสาวกที่พระองค์ทรงเลือกสั่งสอนศาสนาคริสต์ในเขตที่มีประชากรอาศัยอยู่ทั่วแคว้นยูเดียและกาลิลี
• ผู้หญิงที่เคร่งศาสนาคนอื่น ๆ รับใช้พระคริสต์ร่วมกับแม็กดาเลน ได้แก่ โจแอนนา, ซูซานนา, โซโลมิยา ฯลฯ สตรีที่มีมดยอบเหล่านี้แบ่งปันงานของอัครสาวกโดยเผยแพร่ข่าวดีเรื่องการเสด็จมาของพระผู้ช่วยให้รอด
• มารีย์ชาวมักดาลาเป็นคนแรกที่ติดตามพระคริสต์เมื่อพระองค์ถูกพาไปที่กลโกธา ลูกาอ้างว่าผู้หญิงที่ถือมดยอบร้องไห้เมื่อเห็นพระเยซูทนทุกข์ แต่พระองค์ทรงปลอบใจพวกเขาและเตือนพวกเขาถึงอาณาจักรของพระเจ้า แมรี่อยู่กับพระมารดาของพระเจ้าและยอห์นที่ไม้กางเขนในช่วงเวลาของการตรึงกางเขนของพระเมสสิยาห์
• ชาวมักดาลาแสดงความซื่อสัตย์ต่อพระเยซูไม่เพียงแต่ในช่วงความสูงส่งของพระองค์เท่านั้น แต่ยังแสดงในเวลาแห่งความอัปยศอดสูโดยสิ้นเชิงด้วย เธอเข้าร่วมงานศพของพระบุตรของพระเจ้าและเห็นด้วยตาเธอเองว่าพระศพของพระองค์ถูกพาเข้าไปในอุโมงค์อย่างไร นอกจากนี้ นักบุญผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกยังได้ร่วมเป็นสักขีพยานในการปิดถ้ำแห่งนี้ด้วย หินใหญ่.
• แมรี่ผู้ซื่อสัตย์ต่อกฎหมายของพระเจ้า พร้อมด้วยสตรีที่มีมดยอบคนอื่นๆ ซึ่งตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ ยังคงอยู่ในความสงบอย่างสมบูรณ์ ในวันแรกของสัปดาห์ เหล่าสาวกที่ซื่อสัตย์วางแผนที่จะมาที่อุโมงค์ฝังศพและเจิมพระศพของพระคริสต์ด้วยเครื่องหอม ผู้ถือมดยอบมาถึงสถานที่ฝังศพตอนพระอาทิตย์ขึ้น และมารีย์ก็มาถึงในขณะที่ความมืดมิดแห่งรัตติกาลยังคงปกคลุมอยู่

บทความเพิ่มเติม:

นักบุญผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเห็นว่าหินที่ปิดทางเข้าถูกกลิ้งออกไปแล้ว ด้วยความกลัว เธอจึงรีบไปหาอัครสาวกเปโตรและยอห์นซึ่งอาศัยอยู่ใกล้กันมากกว่าคนอื่นๆ เมื่อมาถึงสถานที่นั้น พวกเขาก็ต้องประหลาดใจเมื่อเห็นผ้าห่อศพและผ้าห่อศพที่พับอยู่ บรรดาอัครสาวกออกจากถ้ำโดยไม่พูดอะไรเลย แต่มักดาเลนยังคงอยู่และร้องไห้ด้วยความโหยหาพระเจ้าของเธอ

Mary Magdalene และเหล่าทูตสวรรค์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์

เพื่อให้แน่ใจว่าไม่มีศพจริงๆ เธอจึงเข้าไปใกล้โลงศพ ทันใดนั้น แสงศักดิ์สิทธิ์ก็ส่องต่อหน้าผู้หญิงคนนั้น และเธอก็เห็นทูตสวรรค์สององค์สวมชุดคลุมสีขาวเหมือนหิมะ

• เมื่อเธอตอบคำถามของผู้ส่งสารจากสวรรค์เกี่ยวกับสาเหตุของความโศกเศร้าของเธอและหันไปทางอื่น พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ก็ปรากฏที่ทางเข้าถ้ำ อย่างไรก็ตาม สาวกไม่รู้จักพระบุตรของพระเจ้าจนกว่าพระองค์จะตรัสกับเธอ ในตอนแรกเสียงนี้กลายเป็นแสงสว่างที่ยิ่งใหญ่สำหรับแมรี่หลังจากที่เธอหายจากอาการป่วยจากปีศาจ เธอพูดด้วยความดีใจอย่างยิ่ง: “อาจารย์!” ในเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ ความเคารพและความรัก ความเคารพอย่างยิ่งใหญ่ การยอมรับ และความอ่อนโยนผสานเข้าด้วยกัน
• แม็กดาลีนกระโดดลงแทบพระบาทของพระคริสต์เพื่อชำระพวกเขาด้วยน้ำตาแห่งความชื่นชมยินดีของพระเจ้า แต่พระเยซูไม่ยอมให้ใครแตะต้องพระองค์เอง เพราะพระบุตรยังไม่ได้
• หลังจากทุกสิ่งที่เธอได้เห็นแล้ว แมรี่ก็ไปหาอัครสาวกและรายงานข่าวที่ทุกคนรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ นี่เป็นวิธีที่คำเทศนาครั้งแรกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดเกิดขึ้น
• เมื่ออัครสาวกแยกย้ายกันไปทั่วโลกเพื่อบอกผู้คนเกี่ยวกับคำสอนอันสำคัญยิ่งของพระผู้ช่วยให้รอด มารีย์ แม็กดาเลนผู้กล้าหาญก็ไปพร้อมกับพวกเขา นักบุญซึ่งไฟแห่งความรักต่อพระเจ้าไม่ได้ดับลงในใจ กำลังเดินทางไปโรมนอกรีต เธอประกาศการฟื้นคืนชีวิต แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ยอมรับคำพูดของนักเทศน์ว่าเป็นความจริง

น่าสนใจ! ชื่อ "มารีย์" มีต้นกำเนิดจากภาษาฮีบรูและปรากฏหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ ชื่อเล่น "แม็กดาเลน" มีความหมายทางภูมิศาสตร์และบ่งบอกถึงสถานที่ที่นักบุญเกิด เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า "หอคอย" (มักดาลา) เป็นสัญลักษณ์ของอัศวิน ในยุคกลาง ภาพของมารีย์จึงมีลักษณะเป็นชนชั้นสูง ในทัลมุด ชื่อเล่น “มักดาเลน” มักถูกถอดรหัสว่า “เครื่องม้วนผม”

เดินในอิตาลีและความตาย

พระคัมภีร์กล่าวว่า: สาวกคนแรกของพระคริสต์ปรากฏตัวในวังของจักรพรรดิไทเบริอุสและมอบไข่สีแดงให้เขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ เธอเล่าเรื่องราวของพระคริสต์ผู้บริสุทธิ์ที่ถูกประณาม ผู้ทรงทำปาฏิหาริย์และถูกประหารชีวิตเนื่องจากการใส่ร้ายความชั่วร้ายของฐานะปุโรหิตระดับสูง

ไข่แดง - สัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

เธอเตือนว่าความรอดจากความไร้สาระทางโลกนั้นมาโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกผู้บริสุทธิ์ ไม่ใช่ทางทองหรือเงิน

• แมรี่ยังคงประกาศข่าวดีในอิตาลีต่อไป งานของเธอได้รับการยกย่องจากอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโรมัน โดยตระหนักถึงความกล้าหาญที่ไม่ธรรมดาและการอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวของเธอต่อผู้ทรงฤทธานุภาพ พระคัมภีร์กล่าวว่า: แม็กดาเลนในวัยชราแล้วออกจากโรมหลังจากการพิจารณาคดีครั้งแรกของเปาโล นักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวกไปที่เมืองเอเฟซัสเพื่อช่วยอัครสาวกยอห์นในการเทศนา ที่นี่เธอออกจากขดลวดมนุษย์นี้อย่างเงียบ ๆ และสงบสุข
• พระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเธอถูกย้ายจากเมืองเอเฟซัสไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 9 นักวิจัยบางคนแนะนำว่าซากศพถูกส่งไปยังกรุงโรมระหว่างสงครามครูเสด พระธาตุถูกวางไว้ในโบสถ์จอห์น ลาเตรัน ซึ่งไม่นานก็เปลี่ยนชื่อและอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่พระนางแมรี แม็กดาเลนเอง
• ซากศพบางส่วนตั้งอยู่ในฝรั่งเศส ใกล้กับเมืองมาร์กเซย รวมถึงในอารามของภูเขา Athos และกรุงเยรูซาเลม มาสักการะพระบรมสารีริกธาตุ จำนวนมากผู้แสวงบุญผู้เคร่งศาสนา

บทความที่น่าสนใจ:

บันทึก! ต้องขอบคุณนักเทศน์คนนี้ ธรรมเนียมการให้จึงหยั่งรากไปทั่วโลกที่นับถือศาสนาคริสต์ ไข่อีสเตอร์พร้อมอุทาน:“ พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว! ลุกขึ้นอย่างแท้จริง!” หลังจากช่วงเผยแพร่ศาสนา มีการอ่านคำอธิษฐานในโบสถ์ต่างๆ เพื่อขอพรจากไข่และชีส พี่น้องและนักบวชได้ยินเพลงสรรเสริญ Magdalene ผู้ซึ่งเป็นคนแรกที่เป็นตัวอย่างของการเสียสละอย่างสนุกสนาน

โบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ

คริสตจักรตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เรียกว่าเกทเสมนี ในกรุงเยรูซาเลมตะวันออก บริเวณใกล้เคียงเป็นหลุมฝังศพของพระแม่มารี โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นโดยชุมชนออร์โธดอกซ์แห่งปาเลสไตน์ โดยต้องแบกรับภาระของราชวงศ์อิมพีเรียล และได้รับการอุทิศในปี 1888 ตั้งแต่ปี 1921 อัฐิของ Great Martyrs Elizabeth และ Barbara ก็ถูกเก็บไว้ที่นี่

โบสถ์เซนต์แมรี แม็กดาเลนเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอารามเกทเสมนีออร์โธดอกซ์

• แนวคิดในการก่อสร้างและการเลือกสถานที่บนเนินเขามะกอกเทศเป็นของ Archimandrite Antonion ศิลาก้อนแรกของโบสถ์แมรีแม็กดาเลนถูกวางในปี พ.ศ. 2428 ในปีพ. ศ. 2477 ชุมชนสตรีออร์โธดอกซ์ได้รับการจัดตั้งขึ้นในดินแดนซึ่งมีสำนักชีคือแม่ชีมาเรียซึ่งมีเชื้อสายสก็อตแลนด์
• อารามแห่งนี้เป็นที่ตั้งของไอคอน Hodegetria ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องปาฏิหาริย์ในปี 1554 ซากศพของ Great Martyrs Elizabeth และ Barbara ตั้งอยู่ในกุ้งเครย์ฟิชที่แยกจากกัน นักบวชที่นี่สักการะรูปอันอัศจรรย์ของมารีย์แม็กดาเลน
• วิหารเยรูซาเลมที่มีโดมเจ็ดโดมสร้างด้วยหินสีขาวและได้รับการออกแบบในสไตล์สถาปัตยกรรมมอสโก หอระฆังก็มี ขนาดเล็กและสัญลักษณ์นั้นทำจากหินอ่อนพร้อมเครื่องประดับทองสัมฤทธิ์

ไอคอนและรูปภาพของแมรี แม็กดาเลน

รูปภาพของนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นตัวอย่างสำหรับผู้ศรัทธา ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและความจงรักภักดีต่อพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ ใบหน้าอันศักดิ์สิทธิ์ของแม็กดาเลนบ่งบอกถึงเส้นทางที่แท้จริงและต้องการความอดทนและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณจากบุคคล

• การยึดถือออร์โธดอกซ์แสดงให้เห็นพระแม่มารีพร้อมกับไข่อีสเตอร์สีแดง เช่นเดียวกับภาชนะที่บรรจุมดยอบ
• บ่อยครั้งบนผืนผ้าใบเธอจะแสดงร่วมกับพระแม่มารีและยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาถัดจากไม้กางเขน นักบุญสามารถเห็นได้บนไอคอนพร้อมโครงเรื่องที่แสดงให้เห็นถึงตำแหน่งของพระคริสต์ในหลุมฝังศพ ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์เธอปรากฏอยู่ท่ามกลางผู้หญิงที่ถือมดยอบซึ่งมาเห็นความว่างเปล่าในถ้ำและเทวดาข่าวดี
• ฉากการปรากฏของพระคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนักสำหรับคริสตจักรรัสเซีย สามารถเห็นได้เฉพาะในตัวอย่างของไอคอนสไตล์กรีกรุ่นหลังเท่านั้น
• ต่อหน้าพระพักตร์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาขอความศรัทธาที่แท้จริงและการปลดปล่อยจากนิสัยที่เป็นอันตรายและการล่อลวงที่ประจบสอพลอ บทสวดมนต์หน้ารูป บรรเทาความเจ็บป่วยทางกายและใจ

ในนิกายโรมันคาทอลิก แมรี แม็กดาเลนปรากฏเป็น "หญิงโสเภณีที่กลับใจ" ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว เส้นทางชีวิตเธอเกษียณไปยังพื้นที่ทะเลทรายและหมกมุ่นอยู่กับการบำเพ็ญตบะอย่างรุนแรงและเสียใจกับบาปของเธอ เสื้อคลุมของเธอขาดหลุดร่วงจากการสึกหรอ และผมของเธอก็ปกคลุมไปทั่วร่างกายอย่างน่าอัศจรรย์ หลังจากการรักษาอันศักดิ์สิทธิ์ เธอถูกทูตสวรรค์พาเธอเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ตำนานนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะตะวันตก

• ผลงานหลายชิ้นที่มีแม็กดาลีนเป็นตัวละครหลักถูกสร้างขึ้นในประเภท "Vanitas" (Vanity) กะโหลกศีรษะปรากฏอยู่ข้างๆ ผู้หญิง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตระหนักถึงความเปราะบางและความเข้าใจถึงความสำคัญของเส้นทางที่แท้จริง คุณลักษณะเพิ่มเติมคือแส้และมงกุฎหนาม ที่เกิดเหตุเป็นถ้ำในฝรั่งเศส ที่นี่นักบุญสะท้อน อ่านพระคัมภีร์ หรือกลับใจ เงยหน้าขึ้นมองสวรรค์
• ในภาพสัญลักษณ์ของยุโรปตะวันตก มักดาเลนเป็นภาพการล้างเท้าของพระเมสสิยาห์และเช็ดเท้าด้วยผมอันหรูหราของเธอ
• ตามธรรมเนียมของชาวคาทอลิก ภรรยาที่ถือมดยอบจะมีผมปลิวไสวและถือภาชนะที่มีน้ำมันหอม
• ในรูปแบบอื่นๆ เธอได้รับการพยุงเหนือพื้นดินโดยเทวดามีปีก โครงเรื่องนี้พบได้ในศิลปะตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 16
• ไม่ค่อยพบภาพการมีส่วนร่วมและการสิ้นพระชนม์ครั้งสุดท้ายของแมรีในนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์
• ในภาพเขียนบางภาพ เธอกอดขาของพระผู้ช่วยให้รอดที่ถูกตรึงบนไม้กางเขนของกลโกธาอย่างโศกเศร้า บนสัญลักษณ์แห่ง “การคร่ำครวญ” เธอยกเท้าของพระผู้ช่วยให้รอดและโศกเศร้ากับการสูญเสีย

น่าสนใจ! มีการเล่นชื่อของแม็กดาเลน บทบาทที่สำคัญในการก่อตัวของลัทธินอสติก - ขบวนการเทววิทยาและศาสนาที่ได้รับอิทธิพลจากมุมมองของคนนอกรีตและนักปรัชญาโบราณ พวกนอสติกกล่าวว่ามารีย์เป็นผู้รับการเปิดเผยที่แท้จริงเพียงผู้เดียว ซึ่งเป็นสานุศิษย์คนโปรดของพระผู้ช่วยให้รอด ขบวนการทางศาสนาและเทววิทยานี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นพวกนอกรีตในศตวรรษที่ 3

หญิงคนนี้แสดงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ต่อพระอาจารย์ของเธอ อุทิศตนแด่พระองค์ตลอดไป และนำข่าวดีไปพร้อมกับอัครสาวก ในประเพณีออร์โธดอกซ์ Mary Magdalene ถือเป็นนักบุญซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงรักษาให้หายจากโรคของ "ปีศาจทั้งเจ็ด" และติดตามพระองค์จนกระทั่งฟื้นคืนพระชนม์ ตำราออร์โธดอกซ์พูดถึงเธอเพียงเล็กน้อย แต่ตำนานต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสาวกที่เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับความนิยมในนิกายโรมันคาทอลิก

วีดิทัศน์เกี่ยวกับชีวิตของแมรี แม็กดาเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ต้องขอบคุณ Dan Brown ที่ทำให้ชื่อ Mary Magdalene ได้รับความสนใจ สังคมสมัยใหม่- หลายคนเริ่มสนใจชีวิตของนักบุญนี้ แม้จะไม่เคยอ่านเรื่องราวข่าวประเสริฐเลยก็ตาม อย่างไรก็ตาม ชีวิตของแมรี แม็กดาเลน ปาฏิหาริย์ และกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของเธอไม่ใช่เรื่องแต่ง แต่ได้รับการยืนยันจากหนังสือเผยแพร่ศาสนาและคำให้การของคริสเตียนยุคแรกและนักประวัติศาสตร์โรมัน

เธอเป็นผู้หญิงคนหนึ่งที่มีมดยอบ—เป็นสาวกของพระคริสต์ที่ติดตามพระองค์และอัครสาวกในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระเจ้า พวกเขา "รับใช้ด้วยทรัพย์สิน" นั่นคือพวกเขาช่วยในชีวิตประจำวัน พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้ถือมดยอบ" เนื่องจากความกล้าหาญหลักของพวกเขา - พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่ามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์โดยสมบูรณ์แม้จะมีอันตรายจากทหารองครักษ์ชาวโรมันก็ตาม

ชีวิตของแมรี แม็กดาเลน

ในพระวรสารศักดิ์สิทธิ์และตลอดทั้งพันธสัญญาใหม่ มีการกล่าวถึงนักบุญมารีย์ชาวมักดาลามากกว่าหนึ่งครั้ง เธอเดินตามพระคริสต์และอัครสาวกพร้อมกับภรรยาที่มีมดยอบคนอื่นๆ “รับใช้ด้วยทรัพย์สินของเธอ” ซึ่งก็คือการช่วยเหลือในชีวิตประจำวัน พวกเขาได้รับชื่อ "ผู้ถือมดยอบ" เนื่องจากความกล้าหาญหลักของพวกเขา - พวกเขานำมดยอบอันล้ำค่ามาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เพื่อทำการฝังศพของพระคริสต์โดยสมบูรณ์แม้จะมีอันตรายจากทหารองครักษ์ชาวโรมันก็ตาม ชื่อเล่น "แม็กดาเลน" บ่งบอกว่าเธอมาจากเมืองมักดาลาทางตอนเหนือของกรุงเยรูซาเล็ม

ในข่าวประเสริฐของลูกา ผู้ประกาศข่าวประเสริฐกล่าวว่าพระคริสต์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากมารีย์แม็กดาเลน แต่ไม่ได้บอกว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไรและเมื่อใด นักวิจัยและนักเขียนชื่อดัง Archpriest Nikolai Agafonov ในนวนิยายเรื่อง Myrrh-Bearing Wives แนะนำว่าพ่อของ Mary ถูกพวกโจรสังหารและทำลายล้าง บ้านของครอบครัวเธอจึงโกรธเคืองด้วยความโศกเศร้า

ไม่ใช่พระกิตติคุณฉบับเดียว ไม่ใช่คำพยานของคริสเตียนยุคแรกหรือบันทึกประวัติศาสตร์โรมันที่มีการกล่าวถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ว่าจะทรงแต่งงานหรือมีความสัมพันธ์กับมารีย์ชาวมักดาลา สิ่งนี้ควรได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของนักประวัติศาสตร์รุ่นหลัง

เป็นที่ทราบกันดีว่ามารีย์ชาวมักดาลาพร้อมกับสตรีที่มีมดยอบคนอื่นๆ ยืนอยู่ที่ไม้กางเขนของพระเจ้าที่กลโกธาขณะที่อัครสาวกทั้งหมดหนีไป เมื่อเห็นการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์อัครสาวกทุกคนกลัวที่จะเข้าใกล้ไม้กางเขนของพระองค์จึงทรยศต่อพระเจ้า พระคริสต์ ยกเว้นอัครสาวกและพระมารดาของพระองค์ ไม่มีผู้เป็นที่รัก ดังนั้น เมื่ออัครสาวกเกือบทั้งหมดทอดทิ้ง องค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมอัครสาวกเพียงคนเดียวที่ยังคงอยู่กับพระคริสต์ในเวลาที่พระองค์สิ้นพระชนม์ คืออัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ที่เสียชีวิตด้วยวัยชรา ส่วนที่เหลือเพื่อที่จะบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์ ชดใช้บาปและนั่งบนบัลลังก์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ต้องเป็นพยานถึงความภักดีต่อพระเจ้า พวกเขาเสียชีวิตด้วยการพลีชีพของผู้พลีชีพ ในขณะที่สตรีที่ถือมดยอบอยู่ที่ไม้กางเขน โดยไม่เกรงกลัวทหารโรมัน และในเวลาต่อมาได้นำคำสอนของพระคริสต์ไปสู่ผู้คนอย่างสันติ

พระกิตติคุณทุกเล่มยังบอกเราด้วยว่าสำหรับนักบุญมารีย์แม็กดาลีนแล้ว พระคริสต์ทรงเป็นหนึ่งในกลุ่มแรกๆ ที่ทรงปรากฏหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ ร่วมกับแมรีแห่งคลีโอพัส, ซาโลเม, แมรีแห่งจาค็อบ, ซูซานนา และโจอันนา ( จำนวนที่แน่นอนหญิงที่ถือมดยอบไม่เป็นที่รู้จัก) เธอต้องการไปที่หลุมศพของพระคริสต์ แต่เธอมาก่อน และหลังจากที่พระองค์ฟื้นคืนพระชนม์แล้วพระองค์ก็ทรงปรากฏตามลำพังต่อเธอ ในตอนแรกเธอเข้าใจผิดว่าพระองค์เป็นคนทำสวน ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่จำพระองค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ แต่แล้วเธอก็คุกเข่าลงและอุทานว่า “พระเจ้าของข้าพเจ้าและพระเจ้าของข้าพเจ้า!” - ตระหนักว่าพระคริสต์อยู่ตรงหน้าเธอ เป็นที่น่าสนใจที่อัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์มาเป็นเวลานานไม่เชื่อผู้หญิงที่มีมดยอบซึ่งพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา จนกระทั่งพระองค์เองทรงปรากฏต่อพวกเขา

จากนั้นนักบุญมารีย์ชาวมักดาลาก็เดินทางไปประกาศพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามเมืองต่างๆ หนึ่งในตอนที่สำคัญที่สุดของกิจกรรมเผยแพร่ศาสนาของเธอคือการเทศนาต่อหน้าจักรพรรดิทิเบเรียสแห่งโรมเอง โปรดทราบว่าไม่มีอัครสาวกคนใดมาเฝ้าจักรพรรดิ มีเพียงนักบุญมารีย์หญิงผู้อ่อนแอเท่านั้น เป็นเรื่องปกติที่จะมาหาจักรพรรดิพร้อมของขวัญ แต่อย่างน้อยก็นำคนที่ยากจนที่สุดมาด้วย ไข่ไก่- นักบุญแมรีเล่าให้ทิเบเรียสฟังเกี่ยวกับพระคริสต์ การสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ แต่เขาไม่เชื่อเธอ โดยบอกว่าไข่ที่เธอนำมาเป็นของขวัญจะเปลี่ยนเป็นสีแดงเร็วกว่าที่คนจะฟื้นคืนชีพหลังจากสามวันในหลุมฝังศพ เมื่อนักบุญมอบไข่ให้จักรพรรดิ มันก็เปลี่ยนเป็นสีแดง - ตั้งแต่นั้นมา สีแดงก็กลายเป็นสีสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์และชุดอีสเตอร์ของนักบวช

ในช่วงปีที่เธอตกต่ำ เธอตั้งรกรากอยู่ในชุมชนคริสเตียนที่นำโดยอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเอเฟซัส (อย่างไรก็ตามตามประเพณีคาทอลิก ปีที่ผ่านมา St. Mary's จัดขึ้นที่เมืองมาร์กเซย ประเทศอิตาลี) พระเจ้าเองก็ทรงเปิดเผยแก่เธอเมื่อเธอมา ชั่วโมงที่ผ่านมา- เธอตายอย่างมีความสุข

แท่นบูชาและโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญแมรีแม็กดาเลน

เนื่องจากนักบุญเป็นที่รู้จักไม่เพียงแต่จากงานเผยแผ่ศาสนาของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการช่วยเหลือผู้คนอย่างน่าอัศจรรย์ โรงพยาบาล ที่พักพิง และโรงเรียนหลายแห่งในรัสเซียจึงได้รับการตั้งชื่อตามเธอก่อนการปฏิวัติด้วยซ้ำ วันนี้ชื่อของนักบุญมารีย์ถูกจดจำอีกครั้ง ดังนั้นวัดที่มีชื่อเสียงที่สุดเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ

• ในมอสโก: ใน South Butovo ที่ Imperial Commercial School ใน Lyubertsy


• ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ที่โรงพยาบาล Mariinsky และโรงพยาบาลเด็กของ St. Mary Magdalene ตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ


• ในมินสค์ มีชุมชนเยาวชนที่ดำเนินกิจกรรมมิชชันนารีและกิจกรรมการกุศล และจัดทริปแสวงบุญ

รูปภาพของนักบุญแมรี่

ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ขนาดบุคลิกภาพของนักบุญมารีย์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกสะท้อนให้เห็นในแต่ละไอคอนของเธอ

ทั้งหมด คริสเตียนออร์โธดอกซ์รู้จักและให้เกียรตินักบุญมากมาย การอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์เป็นคำร้องทั่วไปที่มาพร้อมกับชีวิตของผู้เชื่อ แต่บ่อยครั้งสำหรับเราดูเหมือนว่าคำขอของเรานั้นเล็กน้อยสำหรับพระเจ้า และเราถูกเอาชนะด้วยความสงสัย: พระองค์จะได้ยินเราหรือไม่ พระองค์จะทรงเมตตาหรือไม่... ในกรณีเช่นนี้ เราอธิษฐานถึงผู้อุปถัมภ์ฝ่ายวิญญาณ - นักบุญ ตามธรรมเนียมแล้วจะมีการสวดมนต์ภาวนา พื้นที่ที่แตกต่างกันชีวิตของนักบุญต่างๆ นอกจากนี้คริสเตียนทุกคนยังมีผู้อุปถัมภ์ของตัวเอง - นักบุญชื่อเดียวกัน ค้นหานักบุญอุปถัมภ์ตามวันเดือนปีเกิด

ผู้หญิงที่มีชื่อหนึ่งที่แพร่หลายที่สุดในประเทศของเรา คือ แมรี่ จะไม่มีปัญหาในการระบุนักบุญอุปถัมภ์ของพวกเขา - คุณสามารถเลือกแมรี่ แม็กดาลีนที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นนักบุญของคุณได้ คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนสามารถอธิษฐานถึงนักบุญแมรีได้ เธอเป็นแบบอย่างของความกล้าหาญ การรับใช้พระเจ้าและผู้คน และความมุ่งมั่น

การยึดถือนั่นคือองค์ประกอบของไอคอนเสื้อผ้าและคุณลักษณะของภาพของนักบุญแมรีแม็กดาลีนเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับนักบุญทุกคนที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นอัครสาวกที่เท่าเทียมกันและยังเสริมด้วยภาชนะไม้หอมอันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย

เท่ากับอัครสาวก - ผู้คนที่เป็นเหมือนอัครสาวกและรับใช้พระเจ้าโดยสั่งสอนพระกิตติคุณอย่างต่อเนื่องและเปลี่ยนผู้คนมานับถือศาสนาคริสต์ ในบรรดาอัครสาวกที่เท่าเทียมกับอัครสาวก มีผู้ปกครองผู้ศักดิ์สิทธิ์มากมายที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของพระคริสต์

บนไอคอนต่างๆ มักมีภาพแมรี แม็กดาเลนยืนพร้อมไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเทศนา มือขวาและขวดน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ใบเล็กอยู่ทางซ้าย

นักบุญมารีย์มักดาเลนเป็นหนึ่งในสตรีเพียงหกคนที่เท่าเทียมกับอัครสาวกในประวัติศาสตร์ นอกจากเธอแล้ว ใบหน้านี้ยังรวมถึงผู้พลีชีพ Apphia ผู้พลีชีพคนแรก Thekla ราชินีเอเลน่า เจ้าหญิงรัสเซีย Olga และผู้รู้แจ้งของ Georgia Nina เป็นที่น่าสนใจที่ราชินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นมารดาของซาร์คอนสแตนตินมหาราชผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ให้ความกระจ่างแก่จักรวรรดิไบแซนไทน์และเจ้าหญิงโอลก้าเป็นย่าของเจ้าชายผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก วลาดิเมียร์ ผู้รู้แจ้งแห่งมาตุภูมิ

การแสดงสีหน้าของนักบุญในภาพนั้นน่าสนใจ: มักจะเข้มงวดหรือเข้มงวดด้วยซ้ำ - นักบุญเดินไปพร้อมกับภาชนะแห่งสันติภาพอย่างกล้าหาญ อันตรายที่อาจเกิดขึ้นถูกทหารโรมันสังหารเพื่อคำสอนของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน มีไอคอนปรากฏขึ้นมากขึ้นเรื่อยๆ โดยสืบทอดประเพณีการยึดถือซึ่งสร้างขึ้นโดย Viktor Vasnetsov จิตรกรผู้มีชื่อเสียงแห่งต้นศตวรรษที่ 20 คนนี้ได้สร้างภาพร่างภาพโมเสกสำหรับอาสนวิหารดาร์มสตัดท์ในบ้านเกิดของจักรพรรดินีอเล็กซานดรา เฟโอโดรอฟนา พระมเหสีในนิโคลัสที่ 2 Vasnetsov พรรณนาถึงนักบุญว่าเป็นผู้หญิงที่ก้าวไปข้างหน้าและมีจิตวิญญาณ บางทีอาจเป็นช่วงเวลาที่เธอเห็นพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ด้วยซ้ำ

Mary Magdalene ในวัฒนธรรมโลก

โปรดทราบว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งนักบุญแมรีแม็กดาเลนเริ่มเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมกับหญิงโสเภณีที่กลับใจ แม้ว่าข่าวประเสริฐจะไม่พูดถึงบาปของเธอในทางใดทางหนึ่ง มีเพียงพระคริสต์ทรงขับไล่ปีศาจออกจากพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ว่าอยู่ที่ไหน

ตามที่นักวิจัยระบุว่าในยุคกลาง มีภาพผู้หญิงสามภาพที่โดดเด่น ได้แก่ ผู้หญิงผู้ล่อลวง ผู้หญิงที่สำนึกผิดและคนบาปที่ได้รับการอภัย และราชินีแห่งสวรรค์ พระมารดาของพระเจ้า นักบุญมารีย์มักดาลาปรากฏตัวในรูปของคนบาปที่กลับใจ เธอเป็นคนที่กลายเป็นนักบุญที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่นักบวชธรรมดาผู้ศรัทธาที่ไม่กล้าเปรียบเทียบตัวเองกับพระมารดาของพระเจ้า แต่ไม่ต้องการล่อลวง สตรีคริสเตียนพบความคล้ายคลึงกับชีวิตทางโลกของพวกเธอในมักดาเลนที่กลับใจ

วันรำลึกถึงแมรี แม็กดาเลน

วันหยุดของสตรีมดยอบแบริ่งไม่แพร่หลายในรัสเซียเช่นทรินิตี้ ก่อนการปฏิวัติเรียกว่า "สัปดาห์อินเดีย" ในวันสัปดาห์ของสตรีมดยอบมีการเฉลิมฉลอง Radonitsa - ระลึกถึงผู้เสียชีวิต สัปดาห์แห่งสตรีมดยอบมีการเฉลิมฉลองสองสัปดาห์หลังเทศกาลอีสเตอร์

วันนี้ การเฉลิมฉลองของสตรีมดยอบกลายเป็นวันสตรีออร์โธดอกซ์สากล ในวันนี้ มีการแสดงละครเกี่ยวกับนักบุญ หลายวัดได้เริ่มมีประเพณีที่ดี โดยในระหว่างนั้นนักบวชจะมอบดอกไม้และสัญลักษณ์เล็กๆ ให้กับนักบวชทุกคน นักเรียนโรงเรียนวันอาทิตย์มอบของขวัญทำเองให้กับคุณแม่และครู

วันแห่งความทรงจำที่แยกจากกันของนักบุญมารีย์แม็กดาเลนมีการเฉลิมฉลองในวันที่เธอพักผ่อนในพระเจ้า - 4 กรกฎาคมตามรูปแบบใหม่ (22 กรกฎาคมตามรูปแบบเก่า)

ในวันนี้พวกเขาสวดภาวนาถึงเธอด้วยการสวดอ้อนวอนพิเศษด้วยการเชิดชู - การขยาย:

เราขยายคุณนักบุญ แมรี่เท่าเทียมกับอัครสาวกแม็กดาเลน และเราขอยกย่องความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ข้าแต่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงทำให้โลกทั้งโลกสว่างขึ้นด้วยคำสอนของพระองค์ และนำผู้คนมาหาพระคริสต์

ด้วยคำอธิษฐานของนักบุญมารีย์ แม็กดาเลน ขอพระเจ้าทรงปกป้องคุณ!

แมรี มักดาลาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกมาจากเมืองมักดาลาในแคว้นกาลิลี (เผ่าอิสสาคาร์) ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของทะเลสาบเจนเนซาเร็ต ใกล้เมืองคาเปอรนาอุม ผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่กล่าวถึงเธอ หลังจากพระเจ้าทรงรักษาเธอจากวิญญาณชั่วร้าย (ดู: ลูกา 8:2) เธอก็เข้าร่วมกับภรรยาผู้เคร่งครัดที่ติดตามพระเจ้าไปทุกที่ในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลกของพระองค์และรับใช้พระองค์ในนามของพวกเขา เธอเห็นการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนและอยู่ที่การฝังศพของพระองค์ รุ่งเช้าวันแรกหลังจากวันสะบาโตผ่านไป เธอและสตรีผู้เคร่งครัดคนอื่นๆ ไปที่พระศพของพระเยซูคริสต์เพื่อเจิมพระวรกายของพระองค์ด้วยเครื่องหอม

ดังนั้นคริสตจักรจึงเรียกพวกเธอว่าสตรีผู้มีมดยอบ พวกเขาเป็นคนแรกที่ได้รับการบอกเล่าจากเทพเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า (ดู: มาระโก 16: 1–8) ด้วยความทุ่มเทและความรักอันเสียสละอันยิ่งใหญ่ของเธอที่มีต่อครูของเธอ เธอรู้สึกเป็นเกียรติที่เป็นคนแรกที่ได้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงแนะนำให้เธอประกาศแก่อัครสาวกเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ นักบุญมารีย์ชาวมักดาลาปรากฏต่ออัครสาวกในฐานะผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

บทนี้ร้องในเทศกาลอีสเตอร์ stichera (งานของนักบุญยอห์นแห่งดามัสกัส):

“จงมาจากนิมิตของภรรยาแห่งข่าวดี และร้องถึงศิโยน รับความยินดีแห่งการประกาศการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากเรา เยรูซาเล็มเอ๋ย จงชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดี เมื่อได้เห็นกษัตริย์พระคริสต์จากอุโมงค์ฝังศพเหมือนอย่างเจ้าบ่าวกำลังมา”

ไม่มีคำใดในพันธสัญญาใหม่ที่ว่านักบุญมารีย์ชาวมักดาลาเป็นคนบาป ความคิดเห็นนี้มีรากฐานมาจากวัฒนธรรมตะวันตกเท่านั้น ขั้นตอนหนึ่งของการก่อตัวของความคิดเห็นนี้คือการระบุตัวตนของมารีย์ชาวมักดาลากับผู้หญิงที่เจิมพระบาทของพระเยซูด้วยขี้ผึ้งในบ้านของซีโมนชาวฟาริสี (ดู: ลูกา 7: 36–50) ข้อความในข่าวประเสริฐไม่ได้ให้พื้นฐานใดๆ สำหรับข้อความดังกล่าว พระเจ้าทรงอภัยบาปของนางโดยตรัสว่า “ศรัทธาของเจ้าได้ช่วยเจ้าไว้แล้ว จงไปเป็นสุขเถิด” (ลูกา 7:50) อย่างไรก็ตาม ไม่มีการพูดถึงเรื่องการขับผีออก หากพระผู้ช่วยให้รอดทรงทำสิ่งนี้ก่อนหน้านี้ แล้วเหตุใดบาปจึงไม่ได้รับการอภัยในเวลาเดียวกัน ต่อจากนี้ ผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาทันที (บทที่ 8) พูดถึงสตรีผู้เลื่อมใสในพระเจ้าซึ่งรับใช้พระเจ้า

การกล่าวถึงแมรี แม็กดาเลนนั้นมาพร้อมกับคำพูด (“ซึ่งมีปีศาจเจ็ดตนออกมาจากนั้น”) ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเธอกำลังถูกพูดถึงเป็นครั้งแรก
การจัดตั้งครั้งสุดท้ายทางตะวันตกของความคิดเห็นโดยพลการและผิดพลาดเกี่ยวกับนักบุญแมรีแม็กดาเลนในฐานะอดีตคนบาปได้รับการอำนวยความสะดวกโดยหนังสือของพระภิกษุชาวโดมินิกันชาวอิตาลีอาร์คบิชอปแห่งเจนัวเจมส์แห่งโวราจิน (ปัจจุบันคือวาราซเซ) "Legenda Aurea" การสร้างที่ มีอายุย้อนกลับไปถึงปี 1260

คอลเลกชันของตำนานและชีวประวัติของนักบุญเหล่านี้กลายเป็นแหล่งของวิชาจิตรกรรมและวรรณกรรม ผู้เขียนคอลเลคชันนี้ระบุตัวมารีย์ชาวมักดาลากับมารีย์ น้องสาวของลาซารัสและมาร์ธาผู้ชอบธรรม เขาเขียนว่าชื่อพ่อแม่ของพวกเขาคือ Sirus และ Eucharia และพวกเขามาจากราชวงศ์ ลูกๆ ของพวกเขาได้รับมรดกอันมั่งคั่งมารีย์ได้รับมักดาลา ลาซารัสได้รับส่วนหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม และมารธาได้รับเบธานี

ในเรื่องนี้ เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นภาพสะท้อนความสัมพันธ์ของระบบศักดินาที่ไร้เดียงสา ยุโรปยุคกลางสู่ปาเลสไตน์โบราณ เมื่อมาถึงโดยเรือในมัสซิเลีย (มาร์เซย์สมัยใหม่) แมรี่เทศนาแก่คนต่างศาสนา จากนั้นมีการเล่าถึงการที่เธอถูกย้ายไปยังถิ่นทุรกันดาร ซึ่งไม่มีน้ำและอาหาร แต่เป็นสถานที่ที่เธอได้รับอาหารจากสวรรค์ เธอใช้เวลา 30 ปีที่นั่น

“เรื่องนี้มีปุโรหิตคนหนึ่งซึ่งมาตั้งถิ่นฐานอยู่ใกล้ๆ เป็นพยานเห็น เขาได้พบกับแมรี แม็กดาเลน ซึ่งเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความตายที่ใกล้เข้ามาของเธอ และสั่งให้เขาแจ้งให้บุญราศีแม็กซิมินัสทราบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เมื่อได้พบกับ Blessed Maximin ในวันหนึ่งและได้รับการสนทนาครั้งสุดท้ายจากเขาเธอก็เสียชีวิต แม็กซิมินฝังเธอและสั่งให้ฝังตัวเองข้างนักบุญหลังจากการตายของเขา

เนื่องจากเป็นที่มาของส่วนนี้ ยากอบจึงนำเสนอ "บทความบางส่วน" ของโยเซฟุสและ "หนังสือของแม็กซิมินัสเอง" แก่เรา เกี่ยวกับสิ่งที่ได้ผล เรากำลังพูดถึง, ไม่ทราบ” (Narusevich I.V. ชีวิตของ Mary Magdalene ใน "Golden Legend" โดย Jacob Voraginsky)
เป็นเรื่องง่ายที่จะสังเกตเห็นการผสมผสานของวิชา: ชีวิตในตำนานของแมรีแม็กดาเลนและชีวิตดัดแปลงของพระแม่มารีแห่งอียิปต์ († ประมาณ 522)

การรวมกันของสองบุคลิกนี้ - ผู้เผยแพร่ศาสนาผู้ศักดิ์สิทธิ์และหญิงโสเภณีที่กลับใจซึ่งต่อมากลายเป็นฤาษีผู้ยิ่งใหญ่ - จาก "ตำนานทองคำ" ถ่ายทอดเข้าสู่ศิลปะยุโรปและกลายเป็นปรากฏการณ์ที่มั่นคง

ดังนั้น ประมาณปี 1310 Giotto di Bondone และลูกศิษย์ของเขาได้วาดภาพโบสถ์น้อยของ Mary Magdalene ในโบสถ์ Lower Church of San Francesco ในเมืองอัสซีซี บนผนังเหนือทางเข้าโบสถ์มีฉากหนึ่งที่ยืมมาจากชีวิตของพระแม่มารีแห่งอียิปต์โดยตรง - "แมรีแม็กดาเลนรับเสื้อคลุมของฤาษีโซซิมา" ประติมากรรมไม้สีบรอนซ์ของโดนาเตลโล (ค.ศ. 1445) พรรณนาถึงผู้หญิงในทะเลทรายที่เหนื่อยล้าจากความสำเร็จของเธออย่างชัดเจน

ร่างกายของเธอปกคลุมไปด้วยผ้าขี้ริ้วโทรม ผลงานชิ้นเอกชิ้นนี้มีความเกี่ยวข้องเพียงเล็กน้อยกับภาพนักบุญแมรี แม็กดาเลนตามประวัติศาสตร์จริง อีกครั้งหนึ่งที่เราเห็นภาพของนักบุญสองคนปะปนกัน แกลเลอรีภาพวาดขนาดใหญ่ในหัวข้อ "การสำนึกผิดมารีย์แม็กดาเลน" กำลังค่อยๆ ถูกสร้างขึ้น

เพียงพอที่จะระลึกถึงศิลปินเช่น Vecellio Titian (1477–1576), El Greco (1541–1614), Michelangelo da Caravaggio (1573–1610), Guido Reni (1575–1642), Orazio Gentileschi (1563–1639), Simon Vouet (1590–1649), José de Ribera (1591–1652), Georges Dumesnil de Latour (1593–1652), Francesco Hayes (1791–1882); ประติมากรเปโดร เด เมนา (1628–1688), อันโตนิโอ คาโนวา (1757–1822) และคนอื่นๆ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เล่าเรื่องชีวิตของนักบุญแมรี แม็กดาลีน ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก ยึดมั่นในคำพยานของข่าวประเสริฐและประเพณีของคริสตจักรที่เชื่อถือได้อย่างเคร่งครัด นักบุญประกาศข่าวประเสริฐในกรุงโรม

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโรมันมีนักบุญมารีย์ชาวมักดาลาอยู่ในใจว่า “ขอฝากตัวมารีย์ผู้ทำงานหนักเพื่อพวกเรา” (โรม 16:6)
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักบุญท่านนี้ได้ช่วยอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์สั่งสอนข่าวประเสริฐในเมืองเอเฟซัส

เธอเสียชีวิตที่นั่น ภายใต้การนำของเลโอ the Wise ในปี 886 พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเธอถูกย้ายจากเมืองเอเฟซัสไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิล ความทรงจำของเธอมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 22 กรกฎาคม/4 สิงหาคม และในสัปดาห์ของสตรีมดยอบ

เราทุกคนเคยได้ยินเกี่ยวกับแมรี แม็กดาเลน บ้างไม่มากก็น้อย ในบทความนี้ผมจะนำเสนอ ภาพสั้นแม็กดาเลน เหตุการณ์ที่สดใสจากชีวิตของเธอและช่วงเวลาที่น่าจดจำ

แมรี แม็กดาเลน (จากภาษาละติน มาเรีย มักดาเลนา)เป็นผู้ติดตามที่อุทิศตนของพระเยซูคริสต์ซึ่งเกิดในปาเลสไตน์ใกล้เมืองคาเปอรนาอุม เธอได้รับการยอมรับว่าเป็นนักบุญและผู้ถือมดยอบซึ่งติดตามพระเยซูคริสต์ตามพันธสัญญาพระกิตติคุณ แมรี่อยู่ใกล้ๆ ในวันตรึงกางเขนของพระคริสต์ เห็นการดูหมิ่นของทหารที่ไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ และยังเป็นหนึ่งในพยานคนแรกๆ ที่เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในวันอีสเตอร์อันโด่งดังอีกด้วย นางซึ่งเป็นอดีตคนบาปได้รับเกียรติเป็นคนแรกที่ได้เห็นพระเยซูเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ และได้รับเกียรติจากพระคริสต์ให้แจ้งให้เหล่าสาวกของพระองค์ทราบถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เช่นเดียวกับมารีย์ชาวมักดาลาที่เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ที่ร้องว่า “พระคริสต์ทรงเป็น ลุกขึ้น!” ถือไข่อีสเตอร์ใบเดียวกันนั้นไว้ในมือของฉัน

แมรีมีชื่อเล่นว่ามักดาเลน และชื่อเล่นของเธอย่อมาจาก “เกิดในเมืองมิกดัล-เอล”ความหมายที่แท้จริงของคำว่า "แม็กดาเลน" คือ "หอคอย" หอคอยแห่งนี้เป็นสัญลักษณ์เกี่ยวกับศักดินาอัศวินในยุคกลาง และความหมายอันสูงส่งนี้ถูกถ่ายโอนไปยังบุคลิกภาพของแม็กดาเลนในเวลาต่อมา และด้วยเหตุนี้เธอจึงได้รับลักษณะเป็นชนชั้นสูง

ในวัยเด็กของเธอ มาเรียมีชีวิตที่เลวทรามมากและด้วยเหตุนี้ เธอจึงตกเป็นทาสของปีศาจมากถึงเจ็ดตน พระเยซูคริสต์ทรงช่วยเธอจากการเป็นทาส หลังจากนั้นเธอก็กลายเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ของพระองค์ เธอแบ่งปันงานเทศนาของอัครสาวกร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ และรู้วิธีผสมผสาน คุณสมบัติที่ดีที่สุดน้องสาวของลาซารัส - มาร์ธาและแมรี่

ตามตำนาน Mary Magdalene เผยแพร่ข่าวดีไม่เพียง แต่ในเมืองเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังเกินขอบเขตด้วยในช่วงเวลาที่อัครสาวกแยกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังส่วนต่างๆ ของโลก แมรี่ติดตามพวกเขาไป ไม่ว่าเธอจะอยู่ที่ไหน เธอบอกผู้คนเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์และคำสอนของพระองค์ ทุกพระคำของพระผู้ช่วยให้รอดติดปากเธอ เธอพูดถึงวิธีที่เธอเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า และเมื่อพวกเขาพูดถึงความสงสัยของพวกเขา เธอก็พูดซ้ำสิ่งเดียวกัน ดังเช่นเช้าวันนั้น “ข้าพเจ้าเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า!” เขาพูดกับฉัน” ด้วยคำสารภาพนี้ แมรีจึงเดินทางไปทั่วอิตาลี

ตำนานหนึ่งเล่าถึงการเดินทางครั้งหนึ่งของแมรีผ่านอิตาลี เมื่อเธอเห็นจักรพรรดิทิเบเรียสและเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ และวิธีที่เธอเห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในทางกลับกัน จักรพรรดิ์ทรงสงสัยในปาฏิหาริย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และถามมารีย์ พิสูจน์มัน จากนั้นเธอก็หยิบไข่นั้นมาส่งในมือของจักรพรรดิ์แล้วพูดว่า: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ด้วยคำพูดเหล่านี้ ไข่ซึ่งเป็นสีขาวก็กลายเป็นสีแดงสดในมือของจักรพรรดิ

ใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์แมรี่ได้รับการยกย่องว่าเป็นนักบุญที่เท่าเทียมกับอัครสาวกอิงตามหลักฐานพระกิตติคุณที่ระบุไว้ข้างต้นเท่านั้น ในต้นฉบับไบแซนไทน์มีเรื่องราวว่า ไม่นานหลังจากพระคริสต์ถูกตรึงที่ไม้กางเขน แม็กดาลีนไปที่เมืองเอเฟซัสพร้อมกับพระนางมารีย์พรหมจารีไปหายอห์นนักศาสนศาสตร์ ซึ่งเธอได้ช่วยเหลือพระองค์ในการทำงานของพระองค์

เชื่อกันว่าแมรีมักดาเลนสั่งสอนพระกิตติคุณในโรม ดังที่เห็นได้จากคำอุทธรณ์ถึงเธอในจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมัน เป็นไปได้ว่าตำนานอีสเตอร์ที่เกี่ยวข้องกับชื่อของเธอปรากฏขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับการหลงทางนี้ซึ่งอธิบายไว้ก่อนหน้านี้ ตามความเชื่อของคริสเตียน Mary Magdalene เสียชีวิตในเมืองเอเฟซัสด้วยโรค "ความเจ็บป่วย" ที่มาทันเธอ

บนชายฝั่งทะเลสาบ Gennesaret ระหว่างเมือง Capernaum และ Tiberias มีเมืองเล็ก ๆ แห่ง Magdala ซึ่งยังคงมีซากหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ ตอนนี้มีเพียงหมู่บ้านเล็กๆ ชื่อ Medjdel เท่านั้นที่เข้ามาแทนที่

สตรีคนหนึ่งเคยเกิดและเติบโตในเมืองมักดาลา ซึ่งชื่อของเธอจะถูกบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณตลอดไป ข่าวประเสริฐไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับวัยเยาว์ของมารีย์ แต่ประเพณีบอกเราว่ามารีย์ชาวมักดาลายังเด็ก สวยงาม และดำเนินชีวิตที่บาป พระกิตติคุณบอกว่าพระเจ้าทรงขับผีเจ็ดตนออกจากมารีย์ แมรีเริ่มตั้งแต่วินาทีที่เธอรักษาตัว ชีวิตใหม่- เธอกลายเป็นสานุศิษย์ที่ซื่อสัตย์ของพระผู้ช่วยให้รอด

พระกิตติคุณบอกว่ามารีย์ชาวมักดาลาติดตามพระเจ้าเมื่อพระองค์และอัครสาวกเดินทางผ่านเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ในแคว้นยูเดียและกาลิลีเพื่อสั่งสอนเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า เธอร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนา - โยอันนา ภรรยาของชูซา (สจ๊วตของเฮโรด) ซูซานนา และคนอื่นๆ เธอรับใช้พระองค์จากที่ดินของพวกเขา (ลูกา 8:1-3) และไม่ต้องสงสัยเลยว่าได้แบ่งปันงานประกาศกับอัครสาวก โดยเฉพาะในหมู่สตรี เห็นได้ชัดว่าผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาหมายถึงเธอพร้อมกับผู้หญิงคนอื่น ๆ เมื่อเขาบอกว่าในขณะที่ขบวนแห่ของพระคริสต์ไปยังกลโกธา เมื่อหลังจากการเฆี่ยนตีแล้ว พระองค์ทรงแบกไม้กางเขนอันหนักหน่วงบนตัวของพระองค์เองโดยหมดแรงด้วยน้ำหนักของมัน พวกผู้หญิงติดตามพระองค์และร้องไห้ และทรงสะอื้นและพระองค์ทรงปลอบใจพวกเขา พระกิตติคุณบอกว่ามารีย์ชาวมักดาลาก็อยู่ที่คัลวารีเช่นกันในเวลาที่องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกตรึงบนไม้กางเขน เมื่อสาวกของพระผู้ช่วยให้รอดทั้งหมดหนีไป เธอยังคงอยู่ที่ไม้กางเขนอย่างไม่เกรงกลัวพร้อมกับพระมารดาของพระเจ้าและอัครสาวกยอห์น

ผู้ประกาศยังระบุรายชื่อมารดาของอัครสาวกยากอบผู้น้อย ซาโลเม และสตรีคนอื่นๆ ที่ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าจากกาลิลีด้วย แต่ทุกคนตั้งชื่อมารีย์ชาวมักดาลาก่อน และอัครสาวกยอห์น ยกเว้นมารดาของผู้ที่ยืนอยู่บนไม้กางเขน พระเจ้ากล่าวถึงเธอและแมรี่แห่งคลีโอพัสเท่านั้น สิ่งนี้บ่งบอกว่าเธอโดดเด่นมากเพียงใดในบรรดาสตรีทั้งหมดที่รายล้อมพระผู้ช่วยให้รอด

เธอซื่อสัตย์ต่อพระองค์ไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์เท่านั้น แต่ยังในเวลาแห่งความอัปยศอดสูและการตำหนิอย่างที่สุดของพระองค์ด้วย ตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวบรรยาย เธอได้เข้าร่วมพิธีฝังศพของพระเจ้าด้วย ต่อหน้าต่อตาเธอ โจเซฟและนิโคเดมัสอุ้มร่างไร้ชีวิตของพระองค์เข้าไปในอุโมงค์ ต่อหน้าต่อตาเธอ พวกเขาปิดทางเข้าถ้ำด้วยหินขนาดใหญ่ ซึ่งดวงอาทิตย์แห่งชีวิตได้ตก...

ด้วยความซื่อสัตย์ต่อกฎเกณฑ์ที่เธอเลี้ยงดู มารีย์และสตรีคนอื่นๆ จึงพักสงบอยู่ตลอดวันรุ่งขึ้น เพราะวันเสาร์นั้นเป็นวันสำคัญซึ่งตรงกับวันหยุดเทศกาลอีสเตอร์ในปีนั้น แต่ก่อนที่วันพักผ่อนจะเริ่มขึ้น พวกผู้หญิงก็สะสมเครื่องหอมไว้ เพื่อว่าในวันแรกของสัปดาห์จะได้มาถึงที่ฝังศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าและอาจารย์ในเวลารุ่งเช้า และตามธรรมเนียมของพระศาสดา ชาวยิวทั้งหลาย จงเจิมพระวรกายของพระองค์ด้วยกลิ่นหอมแห่งงานศพ

จะต้องสันนิษฐานว่าเมื่อตกลงกันที่จะไปที่สุสานในตอนเช้าของวันแรกของสัปดาห์ สตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้กลับบ้านในเย็นวันศุกร์แล้วไม่มีโอกาสพบกันในวันสะบาโต วันนั้นและทันทีที่แสงสว่างเริ่มขึ้น วันถัดไปพวกเขาไม่ได้ไปที่อุโมงค์พร้อมกัน แต่ต่างจากบ้านของตนเอง

ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเขียนว่าผู้หญิงมาที่อุโมงค์ตอนรุ่งสาง หรือตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนามาร์กกล่าวไว้ คือตอนพระอาทิตย์ขึ้นแต่เช้าตรู่ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นราวกับกำลังเสริมพวกเขา บอกว่าแมรีมาที่อุโมงค์เร็วมากจนยังมืดอยู่ เห็นได้ชัดว่าเธอตั้งตารอจนถึงจุดสิ้นสุดของคืน แต่โดยไม่ต้องรอรุ่งเช้า เมื่อความมืดยังคงครอบงำอยู่รอบๆ เธอจึงวิ่งไปยังที่ที่พระศพของพระเจ้านอนอยู่

ดังนั้นมารีย์จึงมาที่อุโมงค์ตามลำพัง เมื่อเห็นหินกลิ้งออกจากถ้ำเธอก็รีบด้วยความหวาดกลัวไปยังที่ที่อัครสาวกที่ใกล้ที่สุดของพระคริสต์อาศัยอยู่ - เปโตรและยอห์น เมื่อได้ยินข่าวประหลาดว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าถูกนำออกจากอุโมงค์ อัครสาวกทั้งสองจึงวิ่งไปที่อุโมงค์และเห็นผ้าห่อศพและผ้าที่พับอยู่ก็ประหลาดใจ อัครสาวกจากไปแล้วไม่ได้พูดอะไรกับใครเลย และมารีย์ก็ยืนอยู่ใกล้ทางเข้าถ้ำมืดและร้องไห้ ที่นี่ ในโลงศพอันมืดมิดนี้ พระเจ้าของเธอทรงสิ้นพระชนม์เมื่อไม่นานมานี้ เพื่อให้แน่ใจว่าโลงศพว่างเปล่าจริงๆ เธอจึงเข้าไปใกล้โลงศพ - และทันใดนั้นก็มีแสงสว่างเจิดจ้าส่องรอบตัวเธอ เธอเห็นทูตสวรรค์สองตัวสวมเสื้อคลุมสีขาว คนหนึ่งนั่งอยู่ที่พระเศียร และอีกคนหนึ่งนั่งอยู่ที่พระบาทซึ่งเป็นที่วางพระศพของพระเยซู เมื่อได้ยินคำถาม: “คุณผู้หญิง คุณร้องไห้ทำไม?” - เธอตอบด้วยคำพูดเดียวกันกับที่เธอเพิ่งพูดกับอัครสาวก: “ พวกเขาได้เอาพระเจ้าของฉันไปแล้ว และฉันไม่รู้ว่าพวกเขาวางพระองค์ไว้ที่ไหน” เมื่อพูดเช่นนี้แล้ว นางก็หันกลับมา และทันใดนั้นนางก็เห็นพระเยซูเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ยืนอยู่ใกล้อุโมงค์ฝังศพ แต่จำพระองค์ไม่ได้

เขาถามแมรี่ว่า “ผู้หญิง ร้องไห้ทำไม คุณกำลังมองหาใคร” นางคิดว่าเห็นคนสวนจึงตอบว่า “ท่านเจ้าข้า ถ้าท่านพาเขาออกมา บอกข้าพเจ้าเถิดว่าท่านวางพระองค์ไว้ที่ไหน แล้วข้าพเจ้าจะพาพระองค์ไป”

แต่ในขณะนั้นเธอจำสุรเสียงของพระเจ้าได้ ซึ่งเป็นเสียงที่คุ้นเคยตั้งแต่วันที่พระองค์ทรงรักษาเธอให้หาย ในสมัยนั้นนางได้ยินเสียงนี้ ร่วมกับสตรีผู้เคร่งศาสนาคนอื่นๆ นางติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าไปตามเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ที่มีการฟังพระธรรมเทศนาของพระองค์ เสียงร้องด้วยความยินดีดังออกมาจากอกของเธอ: “รับบี!” ซึ่งหมายถึงอาจารย์

ความเคารพและความรัก ความอ่อนโยนและความเคารพอย่างสุดซึ้ง ความรู้สึกกตัญญู และการรับรู้ถึงความเหนือกว่าของพระองค์ในฐานะครูผู้ยิ่งใหญ่ - ทุกสิ่งรวมอยู่ในเครื่องหมายอัศเจรีย์เดียวนี้ เธอไม่สามารถพูดอะไรได้อีกต่อไปและทรุดกายลงแทบเท้าอาจารย์ของเธอเพื่อชำระล้างพวกเขาด้วยน้ำตาแห่งความยินดี แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับนางว่า “อย่าแตะต้องเราเลย เพราะเรายังไม่ได้ขึ้นไปหาพระบิดาของเรา แต่จงไปหาพี่น้องของเราแล้วบอกพวกเขาว่า “เราขึ้นไปหาพระบิดาของเราและพระบิดาของเจ้า และไปหาพระเจ้าของเราและพระเจ้าของเจ้าด้วย ”

เธอรู้สึกตัวและวิ่งไปหาอัครสาวกอีกครั้งเพื่อทำตามพระประสงค์ของผู้ที่ส่งเธอไปเทศนา เธอวิ่งเข้าไปในบ้านอีกครั้งซึ่งบรรดาอัครสาวกยังคงสับสนอยู่ และประกาศข่าวดีแก่พวกเขาว่า “ฉันเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า!” นี่เป็นคำเทศนาเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกของโลก

อัครสาวกควรจะประกาศข่าวประเสริฐแก่โลก แต่เธอประกาศข่าวประเสริฐแก่อัครสาวกด้วยตนเอง...

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้บอกเราเกี่ยวกับชีวิตของมารีย์ชาวมักดาลาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหากในช่วงเวลาอันเลวร้ายแห่งการตรึงกางเขนของพระคริสต์เธออยู่ที่เชิงไม้กางเขนของพระองค์พร้อมกับพระมารดาและยอห์นที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธออยู่กับพวกเขาตลอดเวลาหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ นักบุญลูกาจึงเขียนไว้ในหนังสือกิจการของอัครสาวกว่าอัครสาวกทุกคนอธิษฐานและวิงวอนอย่างเป็นเอกฉันท์กับสตรีบางคน มารีย์ มารดาของพระเยซู และกับน้องชายของพระองค์

ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์บอกว่าเมื่ออัครสาวกแยกย้ายจากกรุงเยรูซาเล็มเพื่อสั่งสอนไปทั่วโลก แมรีชาวมักดาลาก็ไปสั่งสอนกับพวกเขาด้วย หญิงผู้กล้าหาญซึ่งหัวใจเต็มไปด้วยความทรงจำเกี่ยวกับผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ละทิ้งดินแดนบ้านเกิดของเธอและไปเทศนาในกรุงโรมนอกรีต เธอประกาศให้ผู้คนทราบทุกที่เกี่ยวกับพระคริสต์และคำสอนของพระองค์ และเมื่อหลายคนไม่เชื่อว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา เธอก็ย้ำให้พวกเขาฟังแบบเดียวกับที่เธอพูดกับอัครสาวกในตอนเช้าอันสดใสของการฟื้นคืนพระชนม์ว่า “ฉันเห็นพระเจ้า ” ด้วยคำเทศนานี้ เธอเดินทางไปทั่วอิตาลี

ประเพณีกล่าวว่าในอิตาลี Mary Magdalene ปรากฏต่อจักรพรรดิ Tiberius (14-37) และสั่งสอนเขาเกี่ยวกับพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ ตามประเพณี เธอนำไข่แดงมาให้เขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตใหม่พร้อมคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" แล้วนางก็ทูลต่อจักรพรรดิ์ว่าที่แคว้นยูเดีย พระเยซูชาวกาลิลีผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทำการอัศจรรย์ผู้เข้มแข็งต่อพระพักตร์พระเจ้าและคนทั้งปวง ถูกพิพากษาอย่างบริสุทธิ์ใจว่าถูกประหารชีวิตด้วยถ้อยคำใส่ร้ายพวกมหาปุโรหิตชาวยิว และคำตัดสินได้รับการยืนยันโดย ผู้แทนปอนติอุสปิลาตที่ได้รับการแต่งตั้งโดยทิเบริอุส

แมรีย้ำคำพูดของอัครสาวกว่าคนที่เชื่อในพระคริสต์ได้รับการไถ่จากชีวิตไร้สาระไม่ใช่ด้วยเงินหรือทองที่เสื่อมสลาย แต่ด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ในฐานะลูกแกะที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์

ขอบคุณแมรี แม็กดาเลน ธรรมเนียมการให้ไข่อีสเตอร์แก่กันในวันอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แพร่กระจายไปในหมู่คริสเตียนทั่วโลก ในกฎบัตรกรีกโบราณที่เขียนด้วยลายมือฉบับหนึ่งซึ่งเขียนบนกระดาษซึ่งเก็บไว้ในห้องสมุดของอารามเซนต์อนาสตาเซียใกล้เมืองเทสซาโลนิกิ (เทสซาโลนิกิ) มีการอ่านคำอธิษฐานในวันอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อการถวายไข่และชีสซึ่งบ่งชี้ว่า เจ้าอาวาสแจกไข่ที่ถวายแล้วกล่าวกับพี่น้องว่า “ดังนั้นเราจึงยอมรับจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งรักษาประเพณีนี้ตั้งแต่สมัยของอัครสาวก เพราะว่ามารีย์ แม็กดาเลน ผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวกเป็นคนแรกที่ ให้ผู้เชื่อเห็นแบบอย่างของการเสียสละอันน่ายินดีนี้”

แมรี แม็กดาเลนประกาศต่อไปในอิตาลีและในเมืองโรมด้วย เห็นได้ชัดว่าอัครสาวกเปาโลนึกถึงเธอในจดหมายถึงชาวโรมัน (16:6) โดยที่เขาได้กล่าวถึงมารีย์ (มาเรียม) ร่วมกับนักพรตคนอื่นๆ ในการเทศนาข่าวประเสริฐ ดังที่เขากล่าวไว้ , “ทำงานหนักเพื่อเรามาก” แน่นอนว่าพวกเขารับใช้ศาสนจักรอย่างไม่เห็นแก่ตัวทั้งด้วยรายได้และแรงงานของตนเอง เสี่ยงต่ออันตราย และแบ่งปันงานสั่งสอนกับอัครสาวก

ตามประเพณีของศาสนจักร เธออยู่ในโรมจนกระทั่งอัครสาวกเปาโลมาถึงที่นั่นและอีกสองปีหลังจากการออกจากโรมหลังจากการพิจารณาคดีครั้งแรก จากโรม นักบุญแมรี แม็กดาเลน ซึ่งอยู่ในวัยชราแล้วได้ย้ายไปที่เมืองเอเฟซัส ซึ่งอัครสาวกยอห์นผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย ผู้ซึ่งจากคำพูดของเธอ ได้เขียนพระกิตติคุณบทที่ 20 ของเขา ที่นั่นนักบุญจบชีวิตทางโลกของเธอและถูกฝังไว้

พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเธอถูกย้ายในศตวรรษที่ 9 ไปยังเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ - คอนสแตนติโนเปิล และวางไว้ในโบสถ์ของอารามในนามของเซนต์ลาซารัส ในช่วงยุคของสงครามครูเสด พวกเขาถูกย้ายไปยังอิตาลีและนำไปไว้ที่โรมใต้แท่นบูชาของอาสนวิหารลาเตรัน พระธาตุบางส่วนของแมรี แม็กดาเลนตั้งอยู่ในฝรั่งเศสใกล้กับเมืองมาร์เซย์ ซึ่งมีการสร้างวัดอันงดงามเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอที่เชิงภูเขาสูงชัน

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้เกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์ต่อความทรงจำของนักบุญแมรีแม็กดาลีน - ผู้หญิงที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกจากความมืดสู่แสงสว่างและจากอำนาจของซาตานสู่พระเจ้า

เมื่อติดหล่มอยู่ในบาปแล้ว เธอได้รับการเยียวยาแล้ว ด้วยความจริงใจและไม่อาจเพิกถอนได้ ชีวิตที่สะอาดและไม่เคยหวั่นไหวบนเส้นทางนี้ แมรี่รักพระเจ้าผู้ทรงเรียกเธอให้มีชีวิตใหม่ เธอซื่อสัตย์ต่อพระองค์ไม่เพียงแต่เมื่อพระองค์ทรงขับผีเจ็ดตนออกจากเธอและรายล้อมไปด้วยผู้คนที่กระตือรือร้น เดินผ่านเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของปาเลสไตน์ และได้รับเกียรติจากผู้ทำการอัศจรรย์ แต่ยังรวมถึงเมื่อสาวกทุกคนละทิ้งพระองค์จากพระองค์ด้วย ความกลัวและพระองค์ผู้อับอายและถูกตรึงบนไม้กางเขนก็ถูกตรึงไว้บนไม้กางเขนด้วยความเจ็บปวด นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าทรงทราบถึงความสัตย์ซื่อของเธอ จึงเป็นคนแรกที่ปรากฏต่อเธอ ฟื้นคืนชีพจากหลุมศพ และเธอเป็นผู้ที่ได้รับการรับรองว่าเป็นผู้เทศน์คนแรกเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์