วิหาร Feodosia แห่งไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า มหาวิหารแห่งไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า จากประวัติความเป็นมาของวัดคาซาน

อาสนวิหารคาซานเป็นศาลเจ้าและไข่มุกแห่งเฟโอโดเซีย! แม้จะอายุน้อยมากสำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีอายุเพียง 100 ปี แต่อาสนวิหารคาซานก็มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ของคอนแวนต์ Toplovsky โดยได้รับการบริจาคจากชาวเมือง

จากประวัติความเป็นมาของวัดคาซาน

ก่อนการปฏิวัติ มีฟาร์มที่อุดมสมบูรณ์อยู่ที่นี่ หลังจากนั้น วัดก็ถูกปล้นไป แต่ก็รอดมาได้ ไม่เหมือนพี่น้องหลายๆ คน สักพักมันก็ว่างเปล่า จากนั้นก็เป็นโกดัง และในช่วงสงครามก็เป็นโรงพยาบาล และหลังจากการปลดปล่อยเมืองจากพวกนาซีแล้วเท่านั้น อาสนวิหารคาซานจึงเริ่มฟื้นตัวอย่างช้าๆ แต่ได้รับการฟื้นคืนมาอย่างแน่นอน

อาสนวิหารคาซานแห่งฟีโอโดเซียในปัจจุบัน

ปัจจุบันกลายเป็นวัดอันงดงามที่มีภาพเขียนอันงดงามและเข้มงวดภายใน มีแผ่นหินปูสวยงาม และสวนเล็กๆ ด้านนอก ชีวิตของตำบลไม่หยุดนิ่ง - มีบางสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น สร้างใหม่ และเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แต่สิ่งสำคัญคือไม่ว่าใครมาที่นี่จะมีความสุขหรือโชคร้ายทุกคนก็พบกับความสุขและกำลังใจที่นี่! ท้ายที่สุดแล้ว ผู้ขอร้องจากสวรรค์เองก็อยู่ที่นี่ ภายในกำแพงบ้านบนโลกของเธอ และเธอก็ส่งความสุขและการปลอบใจนี้ให้กับทุกคน!

กำหนดการให้บริการในอาสนวิหารคาซาน

การเดินทางไปยังอาสนวิหาร Feodosia แห่ง Kazan

เจ้าอาวาสวัด- Metropolitan Platon แห่ง Feodosia และ Kerch
คลูชารี- พระอัครสังฆราชอเล็กซานเดอร์ โปปอฟ

มหาวิหารแห่งไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า (อาสนวิหารคาซาน) เป็นอาสนวิหารออร์โธดอกซ์ในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเมืองเฟโอโดเซีย (ถนนอาสนวิหาร 52) ซึ่งเป็นอาสนวิหารแห่ง สังฆมณฑล Feodosia-Kerch แห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน (Patriarchate กรุงมอสโก)

ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหาร

การก่อสร้างมหาวิหาร

ผู้ใหญ่บ้านของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคาซาน เคานต์นิโคไล เฮย์เดน ในปี พ.ศ. 2430 ย้ายเดชาของเขา "Cafa" ใน Feodosia ไปยังเขตอำนาจศาลของอาราม St. Paraskevievsky และต่อมาได้รับชื่อของ Kazan metochion ของอาราม Toplovsky เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433 สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้อนุมัติของขวัญของเฮย์เดนสำหรับอารามท็อปลอฟสกี้ "สำหรับการก่อตั้งโบสถ์ในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าและโรงเรียนประถมสำหรับเด็กผู้หญิง" ในปี พ.ศ. 2435 ใกล้กับเดชา ชาวเมืองได้จัดสรรที่ดินสำหรับสร้างวัดเพื่อรำลึกถึงการช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของราชวงศ์ระหว่างอุบัติเหตุรถไฟชนเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2431 อย่างไรก็ตาม ชาว Feodosians ไม่มีเงินที่จะสร้างวิหาร บารอนเนส มาเรีย เฟรเดอริกส์ และผู้จัดงาน Marfa Sabinina หนึ่งในชุมชนซิสเตอร์การกุศลกลุ่มแรกๆ ในรัสเซีย นำเสนอเมืองด้วยโบสถ์แบบพกพา ซึ่งก่อนหน้านี้ตั้งอยู่ในที่ดินริมฝั่งทางใต้ของคาสโตรโพล โบสถ์แห่งนี้ได้รับการอุทิศโดยบิชอปมาร์ตินเนียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2433 มีการจัดขบวนแห่ที่มีสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งคาซานจากอาราม Toplovskaya ไปยัง Feodosia ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นประเพณีประจำปี ประเพณีขบวนแห่ทางศาสนาสูญหายไปในสมัยโซเวียต ในปี 1907 โบสถ์ไม้ของอาราม Toplovskaya ถูกรื้อถอน และเริ่มการก่อสร้างบนโบสถ์หินแทนในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้า การก่อสร้างดำเนินการตามการออกแบบของสถาปนิก G. L. Keil จาก Feodosia มหาวิหารได้รับการออกแบบในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์ อาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการอุทิศในปี 1911 โดยการมีส่วนร่วมของบิชอปเฟโอฟานแห่งเทาไรด์และซิมเฟโรโพล

มหาวิหารในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต

หลังจากสงครามกลางเมืองปะทุขึ้น อาราม Toplovsky ทั้งหมดซึ่งมีลานภายใน วัด และอาคารอื่นๆ ถูกปล้นในปี 1919 และศาลเจ้าหลายแห่งก็สูญหายไป ในช่วงเริ่มต้นของมหาสงครามแห่งความรักชาติ ลานแห่งนี้ถูกใช้เป็นค่ายกักกันสำหรับเชลยศึกโซเวียต จนกระทั่งปี 1943 มันถูกทิ้งร้าง และระหว่างการยึดครองของเยอรมัน มันถูกเปิดขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการให้บริการทางศาสนาแก่กองทหารของหน่วยโรมาเนีย หลังจากการเข้ามาของกองทหารโซเวียตใน Feodosia ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2487 คริสตจักรถาวรก็กลับมาให้บริการในพระวิหารอีกครั้ง ตลอดช่วงปี 1950-1960 ตามความคิดริเริ่มของอาร์คบิชอป Simferopol และไครเมียเซนต์ลุค มหาวิหารแห่งนี้ได้รับการต่ออายุด้วยภาพวาดศิลปะและเต็มไปด้วยเครื่องใช้ในโบสถ์ มีการจัดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ด้วย ในช่วงเวลานี้ Archpriests John Kalishevich และ Grigory Beztalanny รับใช้ในโบสถ์ ตั้งแต่ปี 1967 ถึง 2009 คุณพ่อ Anatoly Chepel เป็นอธิการบดีของมหาวิหาร

เนื้อหาจากวิกิพีเดีย – สารานุกรมเสรี

อาสนวิหาร
คาซานพระมารดาของพระเจ้า
หอระฆังเหนืออาสนวิหารคาซาน (ฟีโอโดเซีย)
ประเทศ	รัสเซีย
ที่ตั้ง	Feodosia, ถนน Sobornaya, 52
คำสารภาพ	ยูโอซี
สังฆมณฑล	สังฆมณฑล Feodosia และ Kerch

พิกัด: 45°02′18″ น. ว. 35°22′41″ อ ง. /  45.0384111°ส ว. 35.3782833° อี ง. / 45.0384111; 35.3782833(ช) (ฉัน)

อาสนวิหารคาซาน ไอคอนแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (อาสนวิหารคาซาน)- มหาวิหารออร์โธดอกซ์ในสไตล์รัสเซีย - ไบแซนไทน์สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเมือง Feodosia (ถนนมหาวิหาร 52) ซึ่งเป็นมหาวิหารของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน (Moscow Patriarchate)

ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหาร

การก่อสร้างมหาวิหาร

ผู้ใหญ่บ้านของอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคาซาน เคานต์นิโคไล เฮย์เดนในปี พ.ศ. 2430 ย้ายเดชาของเขา "Cafa" ใน Feodosia ไปยังเขตอำนาจศาลของอาราม St. Paraskevievsky และต่อมาได้รับชื่อของ Kazan metochion ของอาราม Toplovsky เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433 สังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้อนุมัติของขวัญของเฮย์เดนสำหรับอารามท็อปลอฟสกี้ "สำหรับการก่อตั้งโบสถ์ในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าและโรงเรียนประถมสำหรับเด็กผู้หญิง"

ในปี พ.ศ. 2435 ใกล้กับเดชา ชาวเมืองได้จัดสรรที่ดินสำหรับสร้างวัดเพื่อรำลึกถึงการช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์ของราชวงศ์ระหว่างอุบัติเหตุรถไฟชนเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2431 อย่างไรก็ตาม ชาว Feodosians ไม่มีเงินที่จะสร้างวิหาร บารอนเนส มาเรีย เฟรเดอริกส์ และผู้จัดงาน Marfa Sabinina หนึ่งในชุมชนซิสเตอร์การกุศลกลุ่มแรกๆ ในรัสเซีย นำเสนอเมืองด้วยโบสถ์แบบพกพา ซึ่งก่อนหน้านี้ตั้งอยู่ในที่ดินริมฝั่งทางใต้ของคาสโตรโพล โบสถ์แห่งนี้ได้รับการอุทิศโดยบิชอปมาร์ตินเนียนเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon

สถานะปัจจุบัน

ในปี 2004 ตามความคิดริเริ่มของ Abbess Paraskeva เจ้าอาวาสของอาราม Toplovsky และด้วยการให้พรของ Metropolitan Lazar แห่ง Simferopol และแหลมไครเมียประเพณีของขบวนแห่ทางศาสนาพร้อมไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานจากอาราม Toplovsky ถึง Feodosia ได้รับการบูรณะ

ในการเชื่อมต่อกับการก่อตั้งสังฆมณฑล Feodosia-Kerch ที่เป็นอิสระ อาสนวิหารคาซานจึงกลายเป็นโบสถ์อาสนวิหารของสังฆมณฑลใหม่

สถาปัตยกรรมอาสนวิหาร

ความเบาและความสง่างามของรูปลักษณ์ทางสถาปัตยกรรมของอาสนวิหารนั้นสังเกตได้จากปลายครึ่งวงกลมของผนังและเสาบางๆ ที่มุมของอาคาร โดมของอาคารสร้างในสไตล์ไบเซนไทน์และมีลักษณะคล้ายหมวกของนักรบรัสเซีย กลองแสงประกอบด้วยหน้าต่างโค้งสิบบาน การตกแต่งภายในของอาสนวิหารถือว่าค่อนข้างสมบูรณ์ โดยเฉพาะภาพวาดทางศิลปะที่นำเสนอฉากพระกิตติคุณพร้อมภาพของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารีย์ พระผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ แคทเธอรีนและบาร์บารา ตลอดจนพระผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ พลีชีพ ปันเตเลมอน แท่นบูชานั้นล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์อันอุดมสมบูรณ์ซึ่งด้านข้างมีรูปศักดิ์สิทธิ์ของไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า, สุภาพสตรีสามมือที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, ผู้ขอร้องที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของนักเดินทางและไอคอน Tikhvin ของ มารดาพระเจ้า.

เขียนบทวิจารณ์ในบทความ "มหาวิหารคาซาน (ฟีโอโดเซีย)"

หมายเหตุ

ลิงค์

• ออนไลน์ ดินแดนไครเมีย

ข้อความที่ตัดตอนมาจากลักษณะอาสนวิหารคาซาน (ฟีโอโดเซีย)

Petya นับความสำเร็จของการนำเสนอต่ออธิปไตยอย่างแม่นยำเพราะเขายังเป็นเด็ก (Petya ถึงกับคิดว่าทุกคนจะประหลาดใจในวัยเยาว์ของเขา) และในเวลาเดียวกันในการออกแบบปกเสื้อของเขาในทรงผมและในของเขา สงบ เดินช้าๆ อยากจะแสดงตนเป็นคนแก่ แต่ยิ่งเขาไปไกลเท่าไร เขาก็ยิ่งรู้สึกขบขันกับผู้คนที่เข้าออกเครมลินมากเท่านั้น เขาก็ยิ่งลืมสังเกตลักษณะความใจเย็นและความเชื่องช้าของผู้ใหญ่ เมื่อเข้าใกล้เครมลิน เขาเริ่มดูแลว่าเขาจะไม่ถูกผลักเข้าไป และแสดงท่าทีข่มขู่อย่างเด็ดเดี่ยวโดยยื่นข้อศอกออกไปข้างตัว แต่ที่ประตูทรินิตี้ แม้จะตั้งใจแน่วแน่ ผู้คนที่อาจไม่รู้ว่าเขาจะไปที่เครมลินเพื่อความรักชาติอะไร ก็กดเขาเข้ากับกำแพงอย่างแรงจนต้องยอมจำนนและหยุดจนถึงประตูด้วยเสียงหึ่งๆ ข้างใต้ ซุ้มประตูมีเสียงรถม้าผ่านไปมา ใกล้กับ Petya มีผู้หญิงคนหนึ่งยืนอยู่พร้อมกับทหารราบคนหนึ่งพ่อค้าสองคนและทหารเกษียณอายุหนึ่งคน หลังจากยืนอยู่ที่ประตูมาระยะหนึ่งแล้ว Petya โดยไม่รอให้รถม้าทั้งหมดผ่านไปอยากจะก้าวไปข้างหน้าคนอื่น ๆ และเริ่มใช้ข้อศอกอย่างเด็ดขาด แต่ผู้หญิงที่ยืนอยู่ตรงข้ามเขาซึ่งคนแรกชี้ศอกของเขาก็ตะโกนใส่เขาด้วยความโกรธ:
- อะไรนะ barchuk คุณกำลังผลักคุณเห็นไหม - ทุกคนยืนอยู่ แล้วจะปีนทำไม!
“ ดังนั้นทุกคนจะปีนเข้าไป” ทหารราบกล่าวและเริ่มใช้ข้อศอกบีบ Petya ไว้ที่มุมประตูที่มีกลิ่นเหม็น
Petya เช็ดเหงื่อที่ปกคลุมใบหน้าด้วยมือของเขา และยืดคอปกที่ชุ่มไปด้วยเหงื่อซึ่งเขาจัดไว้ที่บ้านอย่างดีเหมือนอันใหญ่
Petya รู้สึกว่าเขามีรูปลักษณ์ที่ไม่ปรากฏ และกลัวว่าหากเขาแสดงตัวเช่นนั้นต่อมหาดเล็ก เขาก็จะไม่ได้รับอนุญาตให้พบอธิปไตย แต่ไม่มีทางที่จะฟื้นตัวและย้ายไปที่อื่นได้เนื่องจากสภาพที่คับแคบ นายพลคนหนึ่งที่ผ่านไปคือคนรู้จักของ Rostovs Petya ต้องการขอความช่วยเหลือ แต่คิดว่ามันขัดกับความกล้าหาญ เมื่อรถม้าทั้งหมดผ่านไป ฝูงชนก็พากันพา Petya ออกไปที่จัตุรัสซึ่งมีผู้คนเต็มไปหมด ไม่เพียงแต่ในพื้นที่เท่านั้น แต่บนเนินเขา บนหลังคา ก็มีผู้คนอยู่ทุกหนทุกแห่ง ทันทีที่ Petya พบว่าตัวเองอยู่ที่จัตุรัส เขาก็ได้ยินเสียงระฆังและเสียงพูดคุยพื้นบ้านอันสนุกสนานที่ดังไปทั่วเครมลินอย่างชัดเจน
ครั้งหนึ่งจัตุรัสกว้างขวางมากขึ้น แต่ทันใดนั้นหัวของพวกเขาก็เปิดออก ทุกอย่างก็รีบรุดไปข้างหน้าที่อื่น Petya ถูกบีบจนหายใจไม่ออกและทุกคนก็ตะโกนว่า: "ไชโย! เย่! ไชโย! Petya ยืนเขย่งเท้าผลักบีบ แต่มองไม่เห็นอะไรเลยนอกจากคนรอบข้าง
มีการแสดงออกถึงความอ่อนโยนและความยินดีบนใบหน้าของทุกคน ภรรยาพ่อค้าคนหนึ่งยืนอยู่ข้างๆ Petya ร้องไห้สะอึกสะอื้นและมีน้ำตาไหลออกมาจากดวงตาของเธอ
- พ่อ นางฟ้า พ่อ! - เธอพูดพร้อมใช้นิ้วเช็ดน้ำตา
- ไชโย! - พวกเขาตะโกนจากทุกทิศทุกทาง ฝูงชนยืนนิ่งอยู่ ณ ที่แห่งหนึ่งชั่วครู่หนึ่ง แต่แล้วเธอก็รีบวิ่งไปข้างหน้าอีกครั้ง
Petya จำตัวเองไม่ได้กัดฟันกลอกตาอย่างไร้ความปราณีรีบไปข้างหน้าใช้ข้อศอกแล้วตะโกนว่า "ไชโย!" ราวกับว่าเขาพร้อมที่จะฆ่าตัวตายและทุกคนในขณะนั้น แต่ใบหน้าที่โหดร้ายเหมือนเดิมก็ปีนขึ้นไป จากด้านข้างของเขาด้วยเสียงตะโกนแบบเดียวกันว่า "ไชโย!"
“นี่คือสิ่งที่อธิปไตยเป็น! - คิด Petya “ไม่ ฉันไม่สามารถยื่นคำร้องถึงเขาได้ มันกล้าเกินไป!” อย่างไรก็ตาม เขายังคงเดินหน้าต่อไปอย่างสิ้นหวัง และจากด้านหลังของคนตรงหน้า เขาก็มองเห็นพื้นที่ว่างที่มีทางเดินที่ปกคลุมไปด้วยสีแดง ผ้า; แต่ในขณะนั้นฝูงชนก็ส่ายกลับ (ด้านหน้าตำรวจกำลังขับไล่ผู้ที่เข้าใกล้ขบวนมากเกินไป กษัตริย์กำลังเสด็จจากวังไปยังอาสนวิหารอัสสัมชัญ) และเพชรยาก็ได้รับการโจมตีด้านข้างอย่างไม่คาดคิด กระดูกซี่โครงหักจนทุกอย่างในดวงตาพร่ามัวและหมดสติไป เมื่อเขาตั้งสติได้ นักบวชบางประเภทซึ่งมีผมหงอกเป็นมวยด้านหลัง สวมผ้าคาสซ็อกสีน้ำเงินที่ดูเหมือนเป็นเซ็กซ์ตัน จับมือเขาไว้ใต้วงแขนด้วยมือข้างหนึ่ง และอีกมือหนึ่งก็ปกป้องเขาจากฝูงชนที่เบียดเสียด
- เจ้าหนูถูกวิ่งทับ! - เซ็กส์ตันกล่าว - แค่นั้นแหละ!.. ง่ายกว่า... แหลก แตก!
จักรพรรดิเสด็จไปที่อาสนวิหารอัสสัมชัญ ฝูงชนสงบลงอีกครั้ง และ Sexton ก็นำ Petya ที่หน้าซีดและไม่หายใจไปที่ปืนใหญ่ของซาร์ หลายคนสงสาร Petya และทันใดนั้นฝูงชนทั้งหมดก็หันมาหาเขา และความแตกตื่นก็เริ่มขึ้นรอบตัวเขา คนที่ยืนใกล้เข้ามารับใช้เขา ปลดกระดุมเสื้อโค้ตของเขา วางปืนบนแท่นและตำหนิใครบางคน - คนที่บดขยี้เขา
“คุณจะบดขยี้เขาจนตายได้ด้วยวิธีนี้” นี่คืออะไร! เพื่อทำการฆาตกรรม! “ดูสิ จริงใจ เขากลายเป็นสีขาวเหมือนผ้าปูโต๊ะแล้ว” เสียงพูด
ในไม่ช้า Petya ก็รู้สึกตัว สีหน้ากลับมา ความเจ็บปวดหายไป และด้วยปัญหาชั่วคราวนี้ เขาได้รับตำแหน่งบนปืนใหญ่ ซึ่งเขาหวังที่จะเห็นจักรพรรดิที่กำลังจะเสด็จกลับมา เพชรยาไม่คิดจะยื่นคำร้องอีกต่อไป ถ้าเพียงเขาได้เห็นเขา เขาจะถือว่าตัวเองมีความสุข!
ในระหว่างการรับใช้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ - การสวดภาวนาแบบผสมผสานเนื่องในโอกาสการมาถึงของอธิปไตยและการสวดภาวนาขอบคุณสำหรับการสรุปสันติภาพกับพวกเติร์ก - ฝูงชนกระจายออกไป ผู้ขาย kvass ขนมปังขิงและเมล็ดป๊อปปี้ตะโกนปรากฏขึ้นซึ่ง Petya กระตือรือร้นเป็นพิเศษและสามารถได้ยินการสนทนาธรรมดา ๆ ภรรยาของพ่อค้าคนหนึ่งโชว์ผ้าคลุมไหล่ที่ขาดแล้วบอกว่าซื้อมาแพงแค่ไหน อีกคนหนึ่งกล่าวว่าปัจจุบันผ้าไหมทุกชนิดมีราคาแพง Sexton ผู้ช่วยให้รอดของ Petya กำลังพูดคุยกับเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับใครและใครที่รับใช้กับสาธุคุณในวันนี้ เซกซ์ตันพูดซ้ำคำว่ามีสติหลายครั้งซึ่ง Petya ไม่เข้าใจ พ่อค้าหนุ่มสองคนพูดติดตลกกับสาวข้างบ้านที่กำลังแทะถั่ว บทสนทนาทั้งหมดเหล่านี้โดยเฉพาะเรื่องตลกกับเด็กผู้หญิงซึ่งมีความสนใจเป็นพิเศษสำหรับ Petya ในวัยของเขา ตอนนี้บทสนทนาทั้งหมดนี้ไม่สนใจ Petya แล้ว คุณนั่งอยู่บนแท่นปืนของเขา ยังคงกังวลเกี่ยวกับความคิดของอธิปไตยและความรักที่เขามีต่อเขา ความบังเอิญของความรู้สึกเจ็บปวดและความกลัวเมื่อเขาถูกบีบด้วยความรู้สึกยินดียิ่งทำให้เขาตระหนักถึงความสำคัญของช่วงเวลานี้มากขึ้น
ทันใดนั้น ได้ยินเสียงยิงปืนใหญ่จากเขื่อน (พวกเขากำลังยิงเพื่อรำลึกถึงสันติภาพกับพวกเติร์ก) และฝูงชนก็รีบรุดไปที่เขื่อนเพื่อดูพวกเขายิง Petya ก็อยากจะวิ่งไปที่นั่นเช่นกัน แต่ Sexton ซึ่งเอาเปลือกไม้เล็กๆ นี้ไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเขา กลับไม่ยอมให้เขาเข้าไป เสียงปืนยังคงดำเนินต่อไปเมื่อนายทหาร นายพล และมหาดเล็กวิ่งออกไปจากอาสนวิหารอัสสัมชัญ แล้วคนอื่นๆ ก็ออกมาอย่างไม่เร่งรีบ หมวกก็ถูกถอดออกจากศีรษะอีกครั้ง และพวกที่วิ่งหนีไปดูปืนใหญ่ก็วิ่งกลับมา ในที่สุด ชายอีกสี่คนในเครื่องแบบและริบบิ้นก็โผล่ออกมาจากประตูมหาวิหาร “ไชโย! ไชโย! – ฝูงชนตะโกนอีกครั้ง
- ที่? ที่? - Petya ถามเขาด้วยเสียงร้องไห้ แต่ไม่มีใครตอบเขา ทุกคนถูกพาตัวไปมากเกินไปและ Petya เลือกหนึ่งในสี่ใบหน้านี้ซึ่งเขาไม่สามารถมองเห็นได้ชัดเจนเพราะน้ำตาที่ไหลเข้าตาของเขาด้วยความยินดีมุ่งความสนใจไปที่เขาทั้งหมดแม้ว่าจะไม่ใช่อธิปไตยก็ตะโกน “ไชโย! ด้วยเสียงที่บ้าคลั่งและตัดสินใจว่าพรุ่งนี้ไม่ว่าเขาจะต้องแลกอะไรเขาก็จะเป็นทหาร
ฝูงชนวิ่งตามกษัตริย์เสด็จไปที่พระราชวังและเริ่มแยกย้ายกันไป มันสายไปแล้ว Petya ยังไม่ได้กินอะไรเลยและมีเหงื่อไหลออกมาจากเขาเหมือนลูกเห็บ แต่พระองค์ไม่เสด็จกลับบ้าน ทรงยืนอยู่หน้าพระราชวังขณะทรงร่วมเสวยพระกระยาหารพร้อมกับฝูงชนจำนวนน้อยแต่ยังมีจำนวนมาก มองออกไปนอกหน้าต่างวัง ทรงคาดหวังอย่างอื่น และอิจฉาบรรดาผู้มีเกียรติที่ขับรถขึ้นไปถึง ระเบียง - สำหรับอาหารค่ำของอธิปไตยและลูกน้องในห้องที่เสิร์ฟที่โต๊ะและส่องผ่านหน้าต่าง

มหาวิหารในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์หลักในเมืองเฟโอโดเซีย (ไครเมีย) อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมสไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ในปี พ.ศ. 2430 ผู้ใหญ่บ้านของอาสนวิหารคาซานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ย้ายเดชาของเขาที่ตั้งอยู่ใน Feodosia ไปยังเขตอำนาจของอาราม Holy Trinity Paraskevievsky (ตั้งอยู่ใกล้หมู่บ้าน Topolevka ภูมิภาค Belogorsk ของแหลมไครเมีย) มีการตัดสินใจสร้างวิหารในดินแดนนี้ในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า แต่ไม่มีเงินทุนที่จะสร้างโบสถ์ ดังนั้นจึงย้ายโบสถ์ไม้มาที่นี่จากที่ดิน Feodosian แห่ง Kastropol วัดแห่งนี้ได้รับการถวายในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2433 เป็นต้นมา ได้กลายเป็นประเพณีในการจัดขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีพร้อมสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งคาซานจากอารามเซนต์ Paraskevievsky ไปยังวัด

ในปี 1907 โบสถ์ไม้ถูกรื้อถอนออก และในปี 1911 ก็มีการสร้างโบสถ์หินสมัยใหม่ขึ้นมาแทนที่ ผู้เขียนโครงการคือสถาปนิก Feodosia G. L. Keil รูปแบบสถาปัตยกรรมเป็นแบบรัสเซีย-ไบแซนไทน์

ในปีพ.ศ. 2462 อารามพร้อมไร่นาทั้งหมดถูกปล้น ศาลเจ้าหลายแห่งสูญหายไป ในตอนต้นของสงครามโลกครั้งที่สอง โบสถ์คาซานถูกใช้เป็นค่ายกักกันสำหรับเชลยศึกโซเวียต ต่อมาเป็นวิหารที่ยังใช้งานอยู่สำหรับทหารโรมาเนียที่ยึดครองเมือง หลังจากการปลดปล่อย Feodosia โดยกองทหารโซเวียตในปี 1944 โบสถ์นี้ก็กลายเป็นโบสถ์ออร์โธดอกซ์ที่ยังคงใช้งานอยู่อีกครั้งและไม่ได้ปิดอีกต่อไป

ตั้งแต่ปี 2012 - มหาวิหารของสังฆมณฑล Feodosia-Kerch ที่จัดตั้งขึ้นใหม่

โทร:+73656230023, +73656230008

ที่อยู่อีเมล: [ป้องกันอีเมล]

ตารางการให้บริการ :

วันอังคาร,

วันพุธ 8.00 น. — ชั่วโมง พิธีสวด การสารภาพ การมีส่วนร่วม

17.00 น. - บริการช่วงเย็น

วันพฤหัสบดี 8.00 น. — ชั่วโมง พิธีสวด การสารภาพ การมีส่วนร่วม

17.00 น. — บริการช่วงเย็น

วันศุกร์ - 8.00 น. - ชั่วโมง พิธีสวด การสารภาพบาป การมีส่วนร่วม

17.00 น. — บริการช่วงเย็น

วันเสาร์ – 8.00 น. – พิธีสวด การสารภาพบาป การมีส่วนร่วม

10.00 — จำไว้บริการ

11.00 — บัพติศมา

17.00 น. – เฝ้าตลอดทั้งคืน

วันอาทิตย์ – 6.40 – ชั่วโมง, 7.00 – พิธีสวดช่วงแรก

8.30 - ชั่วโมง 9.00 - พิธีสวดปลาย

ในตอนท้าย - สวดมนต์กับ AKATHIST

เมื่อเสร็จสิ้น - งานศพ LITHIA
ในฤดูหนาวบริการช่วงเย็นเริ่มเวลา 16.00 น

ประวัติความเป็นมาของวัด

ในปี พ.ศ. 2430 เคานต์นิโคไล เฟโดโรวิช เฮย์เดน ผู้ใหญ่บ้านของอาสนวิหารคาซานเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก บริจาคเดชา "Cafa" ของเขาใน Feodosia ให้กับอาราม St. Paraskeviev เดชานี้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อลานคาซานของอาราม Toplovsky และบนลานนี้มีโบสถ์ถูกสร้างขึ้นในนามของไอคอนคาซานของพระมารดาของพระเจ้า 

 เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2433 พระเถรสมาคมได้อนุมัติการบริจาคนี้ให้กับอาราม Toplovsky พร้อมที่ดินสองแห่งพร้อมบ้านอาคารและไร่องุ่นสำหรับการก่อสร้างลานสำหรับผู้แสวงบุญในโบสถ์ในนามของคาซาน ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าและโรงเรียนประถมสำหรับเด็กผู้หญิง 

 เมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2434 โบสถ์แห่งหนึ่งได้ก่อตั้งขึ้นในลานบ้านในนามของผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon ซึ่งได้รับการถวายโดยอาร์คบิชอปมาร์ตินเนียน 

 ในปี พ.ศ. 2433 อาราม Toplovskaya ได้รับของขวัญอันล้ำค่าจาก Count Heyden ศาลเจ้าประจำครอบครัวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งคาซาน - สำเนาพระคัมภีร์โบราณ ตกแต่งด้วยงานแกะสลักปิดทองเงิน และรอบพระพักตร์ของพระมารดาของพระเจ้ามีแท่งมุกประดับอัญมณี 

 เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม พ.ศ. 2433 ขบวนแห่ทางศาสนาครั้งแรกที่มีสัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งคาซานเกิดขึ้นจากอาราม Toplovskaya ถึง Feodosia ในปีเดียวกันนั้น เคานต์เฮย์เดนได้บริจาคศาลเจ้าประจำครอบครัวอีกแห่งให้กับอาราม: ไม้กางเขนที่มีพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเคียฟ-เปเชอร์สค์ 

 ในปี พ.ศ. 2434 ด้วยเงินทุนจากผู้ใจบุญคนเดียวกัน Abbess Paraskeva ได้ซื้อไม้กางเขนขนาดเท่าตัวจริงบนภูเขา Athos ซึ่งตรงเชิงเขานั้นมีก้อนหินวางจากไม้กางเขนที่ให้ชีวิตจากกรุงเยรูซาเล็ม 

 ในปี 1907 ตามการออกแบบของสถาปนิก Feodosian G. L. Keil ในลานของอาราม Toplovskaya แทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ โบสถ์หินในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาแห่งพระเจ้าได้ถูกสร้างขึ้นตามประเพณีของ สไตล์รัสเซีย-ไบแซนไทน์ การถวายเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2454 หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2462 อาราม Toplovsky ลานภายในพร้อมโบสถ์และอาคารอื่น ๆ ถูกปล้นศาลเจ้าออร์โธดอกซ์หายไป: ไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานโลงศพศักดิ์สิทธิ์และเครื่องใช้ในโบสถ์ทั้งหมด 

 มหาวิหารแห่งนี้ว่างเปล่ามาเป็นเวลานาน แต่ในปี 1943 ระหว่างการยึดครองของเยอรมัน ได้มีการเปิดอีกครั้งเพื่อให้บริการในโบสถ์สำหรับทหารในหน่วยโรมาเนีย 

 หลังจากการปลดปล่อย Feodosia จากผู้รุกรานฟาสซิสต์ พิธีทางศาสนาในวัดแห่งนี้ไม่ได้หยุดลงตั้งแต่เดือนเมษายน พ.ศ. 2487 

 ในปี 1950–1960 อาร์คบิชอปแห่งซิมเฟโรโปลและไครเมีย นักบุญลุค (โวอิโน-ยาเซเนตสกี) มีส่วนร่วมในการบูรณะอาสนวิหารด้วยภาพวาดศิลปะและการตกแต่งอันวิจิตรงดงาม และร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ 

 มหาวิหารแห่งไอคอนของพระมารดาแห่งคาซานดูเบาเรียวยาวขึ้นไปบนท้องฟ้า ความประทับใจนี้เกิดขึ้นที่ปลายผนังเป็นรูปครึ่งวงกลม เสาบางๆ อันงดงามที่มุมอาคาร โดมที่มีลักษณะคล้ายหมวกของนักรบรัสเซีย และกลองแสงที่มีหน้าต่างโค้งสิบบาน เหนือทางเข้ามีซุ้มโค้งที่เชื่อมต่อถึงกัน 3 ซุ้ม หน้าต่างทั้ง 2 ฝั่ง และรูปสัญลักษณ์วัดตรงกลาง 

 นอกจากนี้อาสนวิหารยังสร้างความประหลาดใจด้วยการตกแต่งภายในที่หรูหราและหรูหราภาพวาดศิลปะในหัวข้อพระกิตติคุณ: ภายใต้โดมแสงรูปของพระเจ้าพระเจ้าที่ด้านข้างในชั้นบนเป็นภาพของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ที่ชั้นกลางด้านซ้ายและขวาเป็นภาพของ Holy Great Martyrs Theodosius และ Barbara, Holy Great Martyr Panteleimon, Saints Sergius of Radonezh และ Seraphim of Sarov, Saints Nicholas และ Stephen of Sourozh ส่วนแท่นบูชาตกแต่งด้วยสัญลักษณ์อันงดงาม 
 เป็นเวลากว่า 40 ปีที่ Archpriest Anatoly Chepel เป็นอธิการบดีของวัด

เจ้าอาวาสอาสนวิหาร: