เรามีปฏิทินอะไร จูเลียนหรือเกรกอเรียน? บันทึกวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของช่างหนุ่ม

ผู้คนคิดถึงความจำเป็นในการลำดับเหตุการณ์มาเป็นเวลานานแล้ว เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การจดจำปฏิทินของชาวมายันเดียวกันซึ่งเมื่อไม่กี่ปีก่อนส่งเสียงดังไปทั่วโลก แต่ปัจจุบันเกือบทุกรัฐในโลกดำเนินชีวิตตามปฏิทินที่เรียกว่าปฏิทินเกรกอเรียน อย่างไรก็ตาม ในภาพยนตร์หรือหนังสือหลายเรื่อง คุณสามารถดูหรือได้ยินการอ้างอิงถึงปฏิทินจูเลียนได้ ปฏิทินทั้งสองนี้แตกต่างกันอย่างไร?

ปฏิทินนี้ได้ชื่อมาจากจักรพรรดิโรมันผู้โด่งดังที่สุด กายอัส จูเลียส ซีซาร์- แน่นอนว่าไม่ใช่จักรพรรดิเองที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาปฏิทิน แต่สิ่งนี้ทำได้โดยคำสั่งของเขาโดยนักดาราศาสตร์ทั้งกลุ่ม วันเกิดของวิธีการลำดับเหตุการณ์นี้คือวันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล คำว่าปฏิทินก็เกิดในกรุงโรมโบราณเช่นกัน แปลจากภาษาละตินแปลว่าสมุดหนี้ ความจริงก็คือดอกเบี้ยหนี้ที่จ่ายให้กับคาเลนด์ (นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าวันแรกของแต่ละเดือน)

นอกเหนือจากชื่อของปฏิทินทั้งหมดแล้ว Julius Caesar ยังตั้งชื่อให้กับเดือนใดเดือนหนึ่งด้วย - กรกฎาคม แม้ว่าเดิมทีเดือนนี้จะเรียกว่า Quintilis ก็ตาม จักรพรรดิโรมันองค์อื่นๆ ก็ตั้งชื่อเดือนของตนด้วย แต่นอกเหนือจากเดือนกรกฎาคม ปัจจุบันใช้เฉพาะเดือนสิงหาคมเท่านั้น ซึ่งเป็นเดือนที่เปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ออคตาเวียน ออกัสตัส

ปฏิทินจูเลียนยุติการเป็นปฏิทินอย่างเป็นทางการโดยสิ้นเชิงในปี พ.ศ. 2471 เมื่ออียิปต์เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ประเทศนี้เป็นประเทศสุดท้ายที่เปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน อิตาลี สเปน และเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียเป็นประเทศแรกที่ข้ามในปี 1528 รัสเซียได้ทำการเปลี่ยนแปลงในปี พ.ศ. 2461

ปัจจุบันปฏิทินจูเลียนใช้เฉพาะในโบสถ์ออร์โธดอกซ์บางแห่งเท่านั้น เช่น: เยรูซาเลม จอร์เจีย เซอร์เบียและรัสเซีย โปแลนด์และยูเครน นอกจากนี้ ตามปฏิทินจูเลียน โบสถ์คาทอลิกกรีกรัสเซียและยูเครน และโบสถ์ตะวันออกโบราณในอียิปต์และเอธิโอเปียมีการเฉลิมฉลองวันหยุด

ปฏิทินนี้ได้รับการแนะนำโดยสมเด็จพระสันตะปาปา เกรกอรีที่ 13- ปฏิทินมีชื่อเป็นเกียรติแก่เขา ความจำเป็นในการเปลี่ยนปฏิทินจูเลียนมีสาเหตุหลักมาจากความสับสนเรื่องการฉลองเทศกาลอีสเตอร์ ตามปฏิทินจูเลียน การเฉลิมฉลองในวันนี้ตรงกับ วันที่แตกต่างกันสัปดาห์ แต่ศาสนาคริสต์ยืนยันว่าควรเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันอาทิตย์เสมอ อย่างไรก็ตาม แม้ว่าปฏิทินเกรกอเรียนจะทำให้การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์มีความคล่องตัวขึ้น แต่วันหยุดของคริสตจักรที่เหลือก็ผิดไป ดังนั้นคริสตจักรออร์โธดอกซ์บางแห่งจึงยังคงมีชีวิตอยู่ตามปฏิทินจูเลียน ตัวอย่างที่ชัดเจนคือ ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม และชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

ไปที่ ปฏิทินใหม่ไม่ใช่ทุกคนที่จะสงบสติอารมณ์ เกิดการจลาจลในหลายประเทศ แต่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ปฏิทินใหม่มีอายุเพียง 24 วันเท่านั้น ตัวอย่างเช่น สวีเดนดำเนินชีวิตตามปฏิทินของตนเองโดยสมบูรณ์เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้

คุณสมบัติทั่วไปในปฏิทินทั้งสอง

1. แผนก- ในปฏิทินทั้งแบบจูเลียนและเกรกอเรียน ปีแบ่งออกเป็น 12 เดือนและ 365 วัน และ 7 วันต่อสัปดาห์
2. เดือน- ในปฏิทินเกรโกเรียน ทั้ง 12 เดือนจะเรียกว่าเหมือนกับในปฏิทินจูเลียน มีลำดับและจำนวนวันเท่ากัน มีวิธีง่ายๆ ให้จำว่าเดือนไหน กี่วัน จำเป็นต้องบีบอัด มือของตัวเองเป็นหมัด ข้อนิ้วที่นิ้วก้อยของมือซ้ายจะถือเป็นเดือนมกราคมและภาวะซึมเศร้าต่อไปนี้จะถือเป็นเดือนกุมภาพันธ์ ดังนั้นโดมิโนทั้งหมดจะเป็นสัญลักษณ์ของเดือนที่มี 31 วัน และโพรงทั้งหมดจะเป็นสัญลักษณ์ของเดือนที่มี 30 วัน แน่นอนว่ายกเว้นเดือนกุมภาพันธ์ซึ่งมี 28 หรือ 29 วัน (ขึ้นอยู่กับว่าเป็นปีอธิกสุรทินหรือไม่) การเยื้องหลังนิ้วนาง มือขวาและข้อนิ้วก้อยขวาจะไม่นำมาพิจารณาเนื่องจากมีเวลาเพียง 12 เดือน วิธีนี้เหมาะสำหรับการกำหนดจำนวนวันในปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน
3. วันหยุดของคริสตจักร- วันหยุดทั้งหมดที่มีการเฉลิมฉลองตามปฏิทินจูเลียนก็จะมีการเฉลิมฉลองตามปฏิทินเกรกอเรียนด้วย อย่างไรก็ตาม การเฉลิมฉลองจะเกิดขึ้นในวันและวันอื่นๆ ตัวอย่างเช่น วันคริสต์มาส
4. สถานที่ประดิษฐ์- เช่นเดียวกับปฏิทินจูเลียน ปฏิทินเกรโกเรียนถูกประดิษฐ์ขึ้นในโรม แต่ในปี 1582 โรมเป็นส่วนหนึ่งของอิตาลี และใน 45 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินนี้เป็นศูนย์กลางของจักรวรรดิโรมัน

ความแตกต่างระหว่างปฏิทินเกรกอเรียนและปฏิทินจูเลียน

1. อายุ- เนื่องจากคริสตจักรบางแห่งดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน เราจึงสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าคริสตจักรนั้นมีอยู่จริง ซึ่งหมายความว่ามีอายุมากกว่าเกรกอเรียนประมาณ 1,626 ปี
2. การใช้งาน- ปฏิทินเกรกอเรียนถือเป็นปฏิทินอย่างเป็นทางการในเกือบทุกประเทศทั่วโลก ปฏิทินจูเลียนสามารถเรียกได้ว่าเป็นปฏิทินคริสตจักร
3. ปีอธิกสุรทิน- ในปฏิทินจูเลียน ทุก ๆ ปีที่สี่จะเป็นปีอธิกสุรทิน ในปฏิทินเกรกอเรียน ปีอธิกสุรทินคือปีอธิกสุรทินที่เป็นจำนวนทวีคูณของ 400 และ 4 แต่เป็นปีที่ไม่เป็นผลคูณของ 100 กล่าวคือ ปี 2016 ตามปฏิทินเกรกอเรียนเป็นปีอธิกสุรทิน แต่ปี 1900 ไม่ใช่
4. ความแตกต่างวันที่- ในตอนแรก ปฏิทินเกรกอเรียนอาจกล่าวได้ว่าเร็วกว่าปฏิทินจูเลียนถึง 10 วัน นั่นคือตามปฏิทินจูเลียน วันที่ 5 ตุลาคม ค.ศ. 1582 ถือเป็นวันที่ 15 ตุลาคม ค.ศ. 1582 ตามปฏิทินเกรกอเรียน อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ความแตกต่างระหว่างปฏิทินคือ 13 วันแล้ว เนื่องจากความแตกต่างนี้ในประเทศสมัยก่อน จักรวรรดิรัสเซียมีสำนวนปรากฏขึ้นเหมือนอย่างเก่า เช่น วันหยุดที่เรียกว่าเก่า ปีใหม่เป็นเพียงปีใหม่ แต่ตามปฏิทินจูเลียน

เราใช้ปฏิทินมาตลอดชีวิต ตารางตัวเลขที่ดูเหมือนง่ายพร้อมวันในสัปดาห์นี้มีลักษณะที่โบราณมากและ ประวัติศาสตร์อันยาวนาน- อารยธรรมที่เรารู้จักรู้วิธีแบ่งปีเป็นเดือนและวันอยู่แล้ว ตัวอย่างเช่นใน อียิปต์โบราณปฏิทินจึงถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์และซิเรียส หนึ่งปีมีประมาณ 365 วัน แบ่งออกเป็น 12 เดือน และแบ่งออกเป็น 30 วัน

ผู้ริเริ่มจูเลียส ซีซาร์

ประมาณ 46 ปีก่อนคริสตกาล จ. มีการเปลี่ยนแปลงลำดับเหตุการณ์ จักรพรรดิ์แห่งโรมัน จูเลียส ซีซาร์ ทรงสร้างปฏิทินจูเลียน มันแตกต่างจากอียิปต์เล็กน้อย: ความจริงก็คือแทนที่จะเป็นดวงจันทร์และซิเรียสดวงอาทิตย์กลับกลายเป็นพื้นฐาน ปีปัจจุบันมี 365 วัน 6 ชั่วโมง วันที่ 1 มกราคมถือเป็นจุดเริ่มต้นของเวลาใหม่ และคริสต์มาสเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม

เกี่ยวกับการปฏิรูปนี้ วุฒิสภาตัดสินใจขอบคุณจักรพรรดิด้วยการตั้งชื่อเดือนหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ ซึ่งเรารู้จักกันในชื่อ "เดือนกรกฎาคม" หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจูเลียส ซีซาร์ พวกนักบวชเริ่มสับสนกับเดือน จำนวนวัน หรือพูดง่ายๆ ก็คือปฏิทินเก่าไม่เหมือนกับปฏิทินใหม่อีกต่อไป ทุก ๆ ปีที่สามถือเป็นปีอธิกสุรทิน จาก 44 ถึง 9 ปีก่อนคริสตกาล มีปีอธิกสุรทิน 12 ปี ซึ่งไม่เป็นความจริง

หลังจากที่จักรพรรดิออคตาเวีย ออกัสตัสขึ้นครองอำนาจ สิบหกปีก็ไม่มีปีอธิกสุรทิน ดังนั้นทุกอย่างจึงกลับสู่ภาวะปกติ และสถานการณ์ตามลำดับเหตุการณ์ก็ได้รับการแก้ไข เพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิออคตาเวียน เดือนที่แปดจึงเปลี่ยนชื่อจาก Sextilis เป็น Augustus

เมื่อมีคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับจุดประสงค์ของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ ความขัดแย้งก็เริ่มขึ้น ปัญหานี้ได้รับการแก้ไขแล้วที่สภาสากล ไม่มีใครมีสิทธิที่จะเปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์ที่จัดตั้งขึ้นในสภานี้จนถึงทุกวันนี้

ผู้ริเริ่ม Gregory XIII

ในปี ค.ศ. 1582 Gregory XIII ได้เปลี่ยนปฏิทินจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียน- การเคลื่อนไหวของวสันตวิษุวัตคือ เหตุผลหลักการเปลี่ยนแปลง ตามนี้จึงมีการคำนวณวันอีสเตอร์ ในขณะที่ปฏิทินจูเลียนถูกนำมาใช้ วันนี้ถือเป็นวันที่ 21 มีนาคม แต่ราวศตวรรษที่ 16 ความแตกต่างระหว่างปฏิทินเขตร้อนและปฏิทินจูเลียนคือประมาณ 10 วัน ดังนั้นวันที่ 21 มีนาคมจึงเปลี่ยนเป็น 11

ในปีพ.ศ. 2396 ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล สภาสังฆราชวิพากษ์วิจารณ์และประณามปฏิทินเกรกอเรียน ซึ่งถือเป็นวันเฉลิมฉลองวันอาทิตย์ศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิกก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว ซึ่งขัดแย้งกับกฎเกณฑ์ที่จัดตั้งขึ้นของสภาทั่วโลก

ความแตกต่างระหว่างสไตล์เก่าและใหม่

ปฏิทินจูเลียนแตกต่างจากปฏิทินเกรกอเรียนอย่างไร

• จูเลียนได้รับการรับเลี้ยงมาเร็วกว่าเกรกอเรียนมากและมีอายุมากกว่า 1 พันปี
• ในขณะนี้ รูปแบบเก่า (จูเลียน) ใช้ในการคำนวณการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์
• ลำดับเหตุการณ์ที่สร้างโดย Gregory มีความแม่นยำมากกว่าครั้งก่อนมากและจะไม่มีการเปลี่ยนแปลงในอนาคต
• ปีอธิกสุรทินแบบเก่าคือทุกๆ ปีที่สี่
• ในเกรกอเรียน ปีที่หารด้วยสี่ลงตัวและสิ้นสุดด้วยศูนย์สองตัวจะไม่ใช่ปีอธิกสุรทิน
• วันหยุดของคริสตจักรทั้งหมดได้รับการเฉลิมฉลองตามรูปแบบใหม่

ดังที่เราเห็นระหว่างปฏิทินจูเลียนกับ ความแตกต่างแบบเกรกอเรียนชัดเจนไม่เพียงแต่ในแง่ของการคำนวณ แต่ยังรวมถึงความนิยมด้วย

ลุกขึ้น คำถามที่น่าสนใจ- ตอนนี้เราอยู่ในปฏิทินอะไร?

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้ภาษาจูเลียน ซึ่งได้รับการรับรองในช่วงสภาสากล ในขณะที่ชาวคาทอลิกใช้ภาษาเกรกอเรียน ดังนั้นวันที่เฉลิมฉลองการประสูติของพระเยซูคริสต์และอีสเตอร์จึงแตกต่างกัน ชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 7 มกราคม ตามมติของสภาสากล และชาวคาทอลิกในวันที่ 25 ธันวาคม

พงศาวดารทั้งสองนี้มีชื่อว่า - เก่าและ สไตล์ใหม่ปฏิทิน

พื้นที่ที่ใช้แบบเก่ามีขนาดไม่ใหญ่นัก: โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย จอร์เจีย เยรูซาเลม

ดังที่เราเห็น หลังจากการแนะนำรูปแบบใหม่ ชีวิตของคริสเตียนทั่วโลกก็เปลี่ยนไป หลายคนยอมรับการเปลี่ยนแปลงอย่างมีความสุขและเริ่มดำเนินชีวิตตามการเปลี่ยนแปลงนั้น แต่ก็มีคริสเตียนจำนวนหนึ่งที่ซื่อสัตย์ต่อแบบเก่าและดำเนินชีวิตตามแบบเก่าแม้ในเวลานี้ แม้ว่าจะมีปริมาณน้อยมากก็ตาม

จะมีความขัดแย้งระหว่างออร์โธดอกซ์และคาทอลิกอยู่เสมอ และสิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับลำดับเหตุการณ์รูปแบบเก่าหรือใหม่ ปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียน - ความแตกต่างไม่ได้อยู่ในความศรัทธา แต่เป็นความปรารถนาที่จะใช้ปฏิทินอย่างใดอย่างหนึ่ง

ดังที่ทราบกันดีว่าภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทรงใช้ปฏิทินจูเลียนในการสักการะของพระองค์ในขณะนั้น รัฐรัสเซียเช่นเดียวกับประเทศส่วนใหญ่ที่ใช้ปฏิทินเกรโกเรียนมาระยะหนึ่งแล้ว ในเวลาเดียวกัน ทั้งในคริสตจักรและในสังคม ได้ยินเสียงเรียกร้องให้เปลี่ยนไปสู่รูปแบบใหม่เป็นครั้งคราว

ข้อโต้แย้งของผู้ปกป้องปฏิทินจูเลียนซึ่งสามารถพบได้ในสื่อออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่ลดลงเหลือสองข้อ ข้อโต้แย้งข้อแรก: ปฏิทินจูเลียนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการใช้มานานหลายศตวรรษในศาสนจักร และไม่มีเหตุผลหนักแน่นที่จะละทิ้งปฏิทินดังกล่าว ข้อโต้แย้งที่สอง: เมื่อเปลี่ยนไปใช้ "รูปแบบใหม่" ในขณะที่ยังคงรักษา Paschalia แบบดั้งเดิม (ระบบการคำนวณวันอีสเตอร์) ความไม่สอดคล้องกันมากมายเกิดขึ้นและการละเมิดกฎพิธีกรรมก็หลีกเลี่ยงไม่ได้

ทั้งสองอย่างนี้เป็นข้อโต้แย้งสำหรับผู้ศรัทธา มนุษย์ออร์โธดอกซ์ค่อนข้างน่าเชื่อ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับปฏิทินจูเลียนเช่นนี้ ท้ายที่สุดแล้ว คริสตจักรไม่ได้สร้างปฏิทินใหม่ แต่นำปฏิทินที่มีอยู่แล้วในจักรวรรดิโรมันมาใช้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าปฏิทินแตกต่างออกไป? บางทีอาจเป็นเพราะว่าปฏิทินอื่น ๆ ที่ได้รับการถวายเพื่อใช้ในพิธีกรรม และด้วยเหตุนี้เอง ปฏิทินอีสเตอร์จึงจะถูกรวบรวม?

บทความนี้เป็นความพยายามที่จะพิจารณาบางแง่มุมของปัญหาปฏิทินโดยให้เนื้อหาแก่ผู้อ่านเพื่อการไตร่ตรองอย่างอิสระ ผู้เขียนไม่คิดว่าจำเป็นต้องซ่อนความเห็นอกเห็นใจต่อปฏิทินจูเลียน แต่เขาตระหนักดีว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ความเหนือกว่าของมันในทางใดทางหนึ่ง เช่นเดียวกับข้อได้เปรียบของภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร liturgical เหนือรัสเซียหรือสัญลักษณ์ของนักบุญ Andrey Rublev อยู่หน้าภาพวาดของราฟาเอล

การนำเสนอจะดำเนินการในสามขั้นตอน: ขั้นแรก การสรุปโดยย่อ จากนั้นการให้เหตุผลทางคณิตศาสตร์ที่มีรายละเอียดมากขึ้น และสุดท้าย ขั้นสุดท้าย เรียงความทางประวัติศาสตร์.

ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติใดๆ ก็ตามสามารถใช้เพื่อวัดเวลาและรวบรวมปฏิทินได้หากเกิดขึ้นซ้ำสม่ำเสมอและเป็นระยะๆ เช่น การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน การเปลี่ยนข้างของดวงจันทร์ ฤดูกาล ฯลฯ ปรากฏการณ์ทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับวัตถุทางดาราศาสตร์บางชนิด ในหนังสือปฐมกาลเราอ่านว่า: และพระเจ้าตรัสว่า ให้มีดวงสว่างบนท้องฟ้าเป็นเวลา... วาระ วัน และปี... และพระเจ้าทรงสร้างดวงสว่างใหญ่สองดวง คือ ดวงสว่างที่ใหญ่กว่านั้นครองกลางวัน และดวงที่เล็กกว่านั้นครองกลางคืน และดวงดาว(ปฐมกาล 1, 14-16). ปฏิทินจูเลียนถูกรวบรวมโดยคำนึงถึงวัตถุทางดาราศาสตร์หลักสามดวง ได้แก่ ดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว นี่เป็นเหตุให้พิจารณาว่าเป็นปฏิทินตามพระคัมภีร์อย่างแท้จริง

ปฏิทินเกรกอเรียนต่างจากปฏิทินจูเลียนตรงที่คำนึงถึงวัตถุเพียงวัตถุเดียวเท่านั้นนั่นคือดวงอาทิตย์ ได้รับการออกแบบในลักษณะที่จุดวสันตวิษุวัต (เมื่อความยาวของกลางวันและกลางคืนเท่ากัน) จะเบี่ยงเบนไปอย่างช้าๆ ตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคม ในเวลาเดียวกัน การเชื่อมต่อระหว่างปฏิทินกับดวงจันทร์และดวงดาวก็ถูกทำลาย นอกจากนี้ ปฏิทินยังมีความซับซ้อนมากขึ้นและสูญเสียจังหวะไป (เมื่อเทียบกับปฏิทินจูเลียน)

ลองดูคุณสมบัติหนึ่งของปฏิทินจูเลียนที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์บ่อยที่สุด ในปฏิทินจูเลียน จุดวสันตวิษุวัตจะย้อนกลับไปตามวันที่ในปฏิทินในอัตราประมาณ 1 วันทุกๆ 128 ปี (โดยทั่วไปความแตกต่างระหว่างวันที่ในปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรโกเรียนในปัจจุบันคือ 13 วันและเพิ่มขึ้น 3 วันทุกๆ 400 ปี) ซึ่งหมายความว่าวันประสูติของพระคริสต์คือวันที่ 25 ธันวาคมจะย้ายไปในที่สุด ถึงฤดูใบไม้ผลิ แต่ประการแรก สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในอีกประมาณ 6,000 ปี และประการที่สอง แม้กระทั่งตอนนี้ในซีกโลกใต้ ก็มีการเฉลิมฉลองคริสต์มาส ไม่ใช่แค่ในฤดูใบไม้ผลิ แต่ในฤดูร้อน (ตั้งแต่เดือนธันวาคม มกราคม และกุมภาพันธ์เป็นช่วงฤดูร้อนที่นั่น)

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมดแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าข้อความที่ว่า "ปฏิทินเกรโกเรียนมีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินจูเลียน" นั้นยังห่างไกลจากการโต้แย้งไม่ได้ ทุกอย่างที่นี่ถูกกำหนดโดยเกณฑ์ความถูกต้องและอาจแตกต่างออกไป

เพื่อยืนยันข้อความข้างต้น เราขอเสนอข้อโต้แย้งและข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์และเลขคณิต

ช่วงเวลาหลักอย่างหนึ่งสำหรับเราคือหนึ่งปี แต่ปรากฎว่ามี "ประเภท" ที่แตกต่างกันหลายประเภท ให้เราพูดถึงสองสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการพิจารณาของเรา

• ดาวฤกษ์หรือดาวฤกษ์ปี นี่คือความหมายเมื่อพวกเขาบอกว่าดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่าน 12 ราศีในหนึ่งปี ตัวอย่างเช่น St. Basil the Great (ศตวรรษที่ 4) ใน "การสนทนาในวันที่หก" เขียนว่า: "ปีสุริยคติคือการกลับมาของดวงอาทิตย์เนื่องจากการเคลื่อนที่ของมันเองจากสัญลักษณ์บางอย่างไปสู่สัญลักษณ์เดียวกัน"
• ปีเขตร้อน โดยคำนึงถึงฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลงบนโลก

ปีจูเลียนเฉลี่ย 365.25 วัน กล่าวคือ เป็นปีระหว่างดาวฤกษ์และปีเขตร้อน ปีเกรกอเรียนเฉลี่ย 365.2425 วัน ซึ่งใกล้เคียงกับปีเขตร้อนมาก

เพื่อให้เข้าใจความสวยงามและตรรกะของปฏิทินได้ดีขึ้น การให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อสร้างปฏิทินจะเป็นประโยชน์ พูดอย่างเคร่งครัด การสร้างปฏิทินประกอบด้วยสองขั้นตอนที่ค่อนข้างเป็นอิสระ อย่างแรกคือลักษณะเชิงประจักษ์: จำเป็นต้องวัดระยะเวลาของวัฏจักรทางดาราศาสตร์ให้แม่นยำที่สุด (โปรดสังเกตว่าระยะเวลาของปีดาวฤกษ์และปีเขตร้อนถูกพบอย่างแม่นยำอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชโดยนักดาราศาสตร์ชาวกรีก ฮิปปาร์คัส) ขั้นตอนที่สองเป็นเพียงทางทฤษฎีเท่านั้น: สร้างระบบการวัดเวลาบนพื้นฐานของการสังเกตที่ทำได้ ด้านหนึ่งจะเบี่ยงเบนไปจากจุดสังเกตของจักรวาลที่เลือกให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ และในทางกลับกัน จะไม่ยุ่งยากและซับซ้อนมากนัก

ตัวอย่างเช่น คุณต้องการสร้างปฏิทินที่เน้นไปที่ปีเขตร้อน (หลังจากวัดระยะเวลาของปีหลัง - 365.24220 วัน) เป็นที่แน่ชัดว่าในแต่ละปีของปฏิทินดังกล่าวจะต้องมี 365 หรือ 366 วัน (ในกรณีหลังนี้เรียกว่าปีอธิกสุรทิน) ในกรณีนี้ เราต้องพยายามให้แน่ใจว่า ประการแรก จำนวนวันเฉลี่ยในหนึ่งปีจะใกล้เคียงกับ 365.2422 มากที่สุด และประการที่สอง กฎสำหรับการสลับปีสามัญและปีอธิกสุรทินนั้นง่ายที่สุดเท่าที่จะทำได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีความจำเป็นต้องกำหนดวัฏจักรที่ยาวนาน N ปี โดยที่ M จะเป็นปีอธิกสุรทิน ในกรณีนี้ ประการแรก เศษส่วน m/n ควรใกล้เคียงกับ 0.2422 มากที่สุด และประการที่สอง จำนวน N ควรมีค่าน้อยที่สุด

ข้อกำหนดทั้งสองนี้ขัดแย้งกันเนื่องจากความแม่นยำทำได้โดยการเพิ่มจำนวน N มากที่สุดเท่านั้น วิธีแก้ปัญหาง่ายๆปัญหาคือเศษส่วน 1/4 ซึ่งเป็นพื้นฐานของปฏิทินจูเลียน วัฏจักรประกอบด้วยสี่ปี ทุกๆ ปีที่สี่ (หมายเลขลำดับซึ่งหารด้วย 4 ลงตัวทั้งหมด) ถือเป็นปีอธิกสุรทิน ปีจูเลียนเฉลี่ย 365.25 วัน ซึ่งนานกว่าปีเขตร้อน 0.0078 วัน ในกรณีนี้ ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมตลอด 128 ปี (0.0078 x 128 ~ 1)

ปฏิทินเกรกอเรียนใช้เศษส่วน 97/400 เช่น มีปีอธิกสุรทิน 97 ปีในรอบ 400 ปี ปีอธิกสุรทินถือเป็นปีที่มีเลขลำดับหารด้วย 4 ลงตัวหรือหารด้วย 100 ลงตัวไม่ได้ หรือหารด้วย 400 ลงตัว ปีเกรกอเรียนเฉลี่ยอยู่ที่ 365.2425 วัน ซึ่งยาวกว่าปีเขตร้อน 0.0003 วัน ในกรณีนี้ ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมตลอด 3333 ปี (0.0003 x 3333 ~ 1)

จากที่กล่าวมาข้างต้นเป็นที่ชัดเจนว่าข้อได้เปรียบของปฏิทินเกรโกเรียนเหนือปฏิทินจูเลียนนั้นเป็นที่ถกเถียงกันแม้ว่าจะเน้นไปที่ปีเขตร้อนเท่านั้นก็ตาม - ความแม่นยำนั้นเกิดขึ้นได้โดยมีต้นทุนของความซับซ้อน

ตอนนี้ให้เราพิจารณาปฏิทินจูเลียนและเกรกอเรียนจากมุมมองของความสัมพันธ์กับดวงจันทร์

การเปลี่ยนแปลงระยะของดวงจันทร์สอดคล้องกับเดือนซินโนดิกหรือจันทรคติ ซึ่งก็คือ 29.53059 วัน ในช่วงเวลานี้ ทุกระยะของดวงจันทร์เปลี่ยนไป - ขึ้นใหม่, ไตรมาสแรก, พระจันทร์เต็มดวง, ไตรมาสสุดท้าย จำนวนเดือนทั้งหมดไม่สามารถบรรจุลงในหนึ่งปีได้หากไม่มีเศษเหลือ ดังนั้น ในการสร้างปฏิทินจันทรคติ-สุริยคติที่มีอยู่เกือบทั้งหมด จึงมีการใช้วัฏจักร 19 ปี ซึ่งตั้งชื่อตามนักดาราศาสตร์ชาวกรีก เมตอน (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ในรอบนี้ความสัมพันธ์จะบรรลุผลสำเร็จ

19 ปี ~ 235 เดือน Synodic

นั่นคือถ้าต้นปีใดตรงกับการปรากฏของดวงจันทร์ดวงใหม่บนท้องฟ้า ความบังเอิญนี้จะเกิดขึ้นในอีก 19 ปีต่อมา

ถ้าปีเป็นเกรกอเรียน (365.2425 วัน) ข้อผิดพลาดของวัฏจักรเมโทนิกก็คือ

235 x 29.53059 - 19 x 365.2425 ~ 0.08115

สำหรับปีจูเลียน (365.25 วัน) ข้อผิดพลาดจะมีน้อยลง กล่าวคือ

235 x 29.53059 - 19 x 365.25 ~ 0.06135

ดังนั้นเราจึงพบว่าปฏิทินจูเลียนมีความสัมพันธ์ที่ดีกว่ากับการเปลี่ยนแปลงในระยะของดวงจันทร์ (ดูเพิ่มเติมที่: Klimishin I.A. ปฏิทินและลำดับเหตุการณ์ - ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3 แก้ไขและเสริม - M., Nauka, 1990. - หน้า 92 ).

โดยทั่วไป ปฏิทินจูเลียนเป็นการผสมผสานระหว่างความเรียบง่าย จังหวะ (วัฏจักรที่ยาวนานเพียง 4 ปี) ความกลมกลืน (ความสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และดวงดาว) นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การกล่าวถึงการใช้งานจริงด้วย: จำนวนวันเท่ากันในแต่ละศตวรรษและการนับเวลาอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาสองพันปี (หยุดชะงักระหว่างการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน) ทำให้การคำนวณทางดาราศาสตร์และตามลำดับเวลาง่ายขึ้น

มีสถานการณ์ที่น่าประหลาดใจสองประการที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินจูเลียน กรณีแรกคือทางดาราศาสตร์ - ความใกล้ชิดของส่วนที่เป็นเศษส่วนของความยาวของปี (ทั้งดาวฤกษ์และเขตร้อน) ถึงเศษส่วนอย่างง่าย 1/4 (เราขอแนะนำให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับวิธีการทดสอบสมมติฐานทางสถิติคำนวณความน่าจะเป็นที่สอดคล้องกัน ). อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ที่สองนั้นน่าประหลาดใจยิ่งกว่า - ปฏิทินจูเลียนไม่เคยถูกนำมาใช้ที่ใดเลยจนกระทั่งศตวรรษที่ 1 ด้วยเหตุผลทั้งหมด พ.ศ

ปฏิทินจูเลียนรุ่นก่อนถือได้ว่าเป็นปฏิทินที่ใช้ในอียิปต์มานานหลายศตวรรษ ตามปฏิทินอียิปต์ แต่ละปีมี 365 วันพอดี แน่นอนว่าข้อผิดพลาดของปฏิทินนี้มีขนาดใหญ่มาก เป็นเวลาประมาณหนึ่งพันครึ่งปีที่วันวสันตวิษุวัต “วิ่งผ่าน” ตัวเลขทั้งหมดของปีปฏิทิน (ซึ่งประกอบด้วย 12 เดือน 30 วันและอีกห้าวัน วันเพิ่มเติม).

ประมาณ 1,700 ปีก่อนคริสตกาล ทางตอนเหนือของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชนเผ่าเร่ร่อนฮิกซอส หนึ่งในผู้ปกครอง Hyksos ที่ประกอบขึ้นเป็นราชวงศ์ที่ 15 ของอียิปต์ได้ดำเนินการปฏิรูปปฏิทิน หลังจากผ่านไป 130 ปี พวกฮิกซอสก็ถูกขับไล่ ปฏิทินแบบดั้งเดิมก็ได้รับการฟื้นฟู และตั้งแต่นั้นมา ฟาโรห์แต่ละคนเมื่อขึ้นครองบัลลังก์ก็สาบานว่าจะไม่เปลี่ยนความยาวของปี

ใน 238 ปีก่อนคริสตกาล ปโตเลมีที่ 3 ยูเออร์เกเตส ผู้ปกครองอียิปต์ (ผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้นำทางทหารคนหนึ่งของอเล็กซานเดอร์มหาราช) พยายามดำเนินการปฏิรูปโดยเพิ่มวันเพิ่มเติมทุกๆ 4 ปี นี่จะทำให้ปฏิทินอียิปต์เกือบจะเหมือนกับปฏิทินจูเลียน อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยไม่ทราบสาเหตุ

และเวลาแห่งการจุติเป็นมนุษย์และการสถาปนาคริสตจักรได้ใกล้เข้ามาแล้ว ผู้เข้าร่วมบางคนในเหตุการณ์ที่ผู้เผยแพร่ศาสนาบรรยายได้เดินไปในดินแดนปาเลสไตน์แล้ว ตั้งแต่วันที่ 1 มกราคม 45 ปีก่อนคริสตกาล ปฏิทินใหม่ในจักรวรรดิโรมันตามคำสั่งของไกอัส จูเลียส ซีซาร์ (100-44) ปฏิทินนี้ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าปฏิทินจูเลียน ได้รับการพัฒนาโดยกลุ่มนักดาราศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรียนที่นำโดยโซซิจีนส์ ตั้งแต่นั้นมาจนถึงศตวรรษที่ 16 หรือประมาณ 1,600 ปี ยุโรปก็ดำเนินชีวิตตามปฏิทินจูเลียน

เพื่อให้อยู่ในหัวข้อนี้ เราจะไม่พิจารณาระบบปฏิทิน ประเทศต่างๆและประชาชน โปรดทราบว่าบางส่วนไม่ประสบความสำเร็จ (ดูเหมือนว่าที่แย่ที่สุดอย่างหนึ่งคือปฏิทินที่ใช้ในจักรวรรดิโรมันก่อนการเปิดตัวจูเลียน) สมมติว่ามีปฏิทินเดียว หัวข้อที่น่าสนใจว่าปีปฏิทินนั้นใกล้เคียงกับปีเขตร้อนมากกว่าปีเกรกอเรียนที่สร้างขึ้นในภายหลัง ตั้งแต่ปี 1079 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในอิหร่าน มีการใช้ปฏิทินเปอร์เซีย ซึ่งพัฒนาโดยคณะกรรมาธิการที่นำโดยนักวิทยาศาสตร์และกวี Omar Khayyam (1048-1123) ปฏิทินเปอร์เซียใช้เศษส่วน 8/33 กล่าวคือ วัฏจักรคือ 33 ปี โดย 8 ปีเป็นปีอธิกสุรทิน ปีที่ 3, 7, 11, 15, 20, 24, 28 และ 32 ของวงจรนั้นเป็นปีอธิกสุรทิน ระยะเวลาเฉลี่ยหนึ่งปีในปฏิทินเปอร์เซียคือ 365.24242 วัน ซึ่งมากกว่าในปฏิทินเขตร้อน 0.00022 วัน ข้อผิดพลาดหนึ่งวันสะสมมากกว่า 4545 ปี (0.00022 x 4545 ~ 1)

ในปี ค.ศ. 1582 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ทรงแนะนำปฏิทินเกรโกเรียน ในระหว่างการเปลี่ยนจากปฏิทินจูเลียนเป็นปฏิทินเกรกอเรียน 10 วันถูกโยนออกไปเช่น หลังจากวันที่ 4 ตุลาคมวันที่ 15 ตุลาคมก็มาทันที การปฏิรูปปฏิทินในปี 1582 ทำให้เกิดการประท้วงหลายครั้ง (โดยเฉพาะมหาวิทยาลัยเกือบทั้งหมดในยุโรปตะวันตกออกมาต่อต้านเรื่องนี้) อย่างไรก็ตาม ด้วยเหตุผลที่ชัดเจน ประเทศคาทอลิกจึงเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียนแทบจะในทันที โปรเตสแตนต์ทำเช่นนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไป (เช่น บริเตนใหญ่ - เฉพาะในปี 1752)

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ทันทีหลังจากที่พวกบอลเชวิคยึดอำนาจในรัสเซีย ประเด็นของปฏิทินก็ถูกหยิบยกขึ้นมาหารือโดยสภาผู้แทนราษฎรแห่ง RSFSR เมื่อวันที่ 24 มกราคม พ.ศ. 2461 ได้มีการประกาศใช้ "พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการนำปฏิทินยุโรปตะวันตกในสาธารณรัฐรัสเซีย" มาใช้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นปฏิบัติตามปฏิทินจูเลียนจนถึงคริสต์ทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 เมื่อ Patriarchate ทั่วโลก (คอนสแตนติโนเปิล) ละทิ้งปฏิทินดังกล่าว เป้าหมายหลักเห็นได้ชัดว่ามีการเฉลิมฉลองการตัดสินใจครั้งนี้ วันหยุดของชาวคริสต์ร่วมกับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์

ในช่วงหลายทศวรรษถัดมา คริสตจักรท้องถิ่นส่วนใหญ่ได้นำรูปแบบใหม่มาใช้ และการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นทางการไม่ได้เกิดขึ้นกับปฏิทินเกรกอเรียน แต่เปลี่ยนเป็นปฏิทินที่เรียกว่าปฏิทินจูเลียนใหม่ โดยอิงตามเศษส่วน 218/900 อย่างไรก็ตามจนถึงปี 2800 มันเกิดขึ้นพร้อมกับเกรกอเรียนโดยสมบูรณ์

มันแสดงออกในการเฉลิมฉลองร่วมกันของเทศกาลอีสเตอร์และสิ่งที่เรียกว่าวันหยุดเคลื่อนไหวที่เกี่ยวข้อง (ข้อยกเว้นเดียวคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ฟินแลนด์ซึ่งเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในวันเดียวกับคริสเตียนตะวันตก) วันอีสเตอร์คำนวณตามปฏิทินจันทรคติพิเศษซึ่งเชื่อมโยงกับปฏิทินจูเลียนอย่างแยกไม่ออก โดยทั่วไปแล้ว วิธีการคำนวณวันอีสเตอร์เป็นจุดที่สำคัญที่สุดในการเปรียบเทียบระหว่างปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนเหมือนกับปฏิทินของคริสตจักร อย่างไรก็ตาม หัวข้อนี้ซึ่งต้องพิจารณาทั้งทางวิทยาศาสตร์และเทววิทยา อยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ ให้เราทราบเพียงว่าผู้สร้างออร์โธดอกซ์อีสเตอร์บรรลุเป้าหมายเดียวกันกับผู้สร้างปฏิทินจูเลียน - ความเรียบง่ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เป็นไปได้ด้วยระดับความแม่นยำที่สมเหตุสมผล

07.12.2015

ปฏิทินเกรกอเรียน – ระบบที่ทันสมัยแคลคูลัสขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ กล่าวคือ การหมุนรอบดาวเคราะห์ของเรารอบดวงอาทิตย์ ความยาวของปีในระบบนี้คือ 365 วัน โดยทุกๆ ปีที่สี่จะกลายเป็นปีอธิกสุรทินและเท่ากับ 364 วัน

ประวัติความเป็นมา

วันที่อนุมัติปฏิทินเกรกอเรียนคือวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1582 ปฏิทินนี้มาแทนที่ปฏิทินจูเลียนที่มีผลใช้บังคับจนถึงเวลานั้น ส่วนใหญ่ ประเทศสมัยใหม่ใช้ชีวิตอย่างแม่นยำตามปฏิทินใหม่: ดูปฏิทินใด ๆ แล้วคุณจะได้รับแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับระบบเกรกอเรียน ตามการคำนวณแบบเกรโกเรียน ปีแบ่งออกเป็น 12 เดือน โดยมีระยะเวลา 28, 29, 30 และ 31 วัน ปฏิทินนี้ริเริ่มโดยสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13

การเปลี่ยนไปใช้การคำนวณใหม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้:

• ในช่วงเวลาของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม ปฏิทินเกรโกเรียนเปลี่ยนวันที่ปัจจุบันทันที 10 วัน และแก้ไขข้อผิดพลาดที่สะสมโดยระบบก่อนหน้านี้
• ในแคลคูลัสใหม่ เริ่มใช้กฎที่ถูกต้องมากขึ้นในการกำหนดปีอธิกสุรทิน
• กฎการคำนวณวันอีสเตอร์ของคริสเตียนได้รับการแก้ไขแล้ว

ในปีที่มีการนำระบบใหม่มาใช้ สเปน อิตาลี ฝรั่งเศส และโปรตุเกสได้เข้าร่วมตามลำดับเวลา และสองสามปีต่อมาประเทศอื่นๆ ในยุโรปก็เข้าร่วมด้วย ในรัสเซียการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 20 - ในปี 1918 ในดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุมของ อำนาจของสหภาพโซเวียตมีการประกาศว่าหลังจากวันที่ 31 มกราคม พ.ศ. 2461 และวันที่ 14 กุมภาพันธ์จะตามมาทันที เป็นเวลานานพลเมืองของประเทศใหม่ไม่สามารถคุ้นเคยกับระบบใหม่ได้: การแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนในรัสเซียทำให้เกิดความสับสนในเอกสารและจิตใจ ในเอกสารอย่างเป็นทางการ วันเกิดและเหตุการณ์สำคัญอื่น ๆ ได้รับการระบุในรูปแบบที่เข้มงวดและใหม่มานานแล้ว

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังคงมีชีวิตอยู่ตามปฏิทินจูเลียน (ต่างจากปฏิทินคาทอลิก) ดังนั้นวันเวลา วันหยุดของคริสตจักร(อีสเตอร์, คริสต์มาส) ในประเทศคาทอลิกไม่ตรงกับประเทศรัสเซีย ตามที่นักบวชสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์การเปลี่ยนไปใช้ระบบเกรกอเรียนจะนำไปสู่การละเมิดมาตรฐาน: กฎของอัครสาวกไม่อนุญาตให้การเฉลิมฉลองอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นในวันเดียวกับวันหยุดนอกรีตของชาวยิว

ประเทศจีนเป็นคนสุดท้ายที่เปลี่ยนมาใช้ระบบบอกเวลาแบบใหม่ เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2492 หลังการประกาศของสาธารณรัฐประชาชนจีน ในปีเดียวกันนั้น การคำนวณปีที่โลกยอมรับได้ก่อตั้งขึ้นในประเทศจีน นับตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์

ในขณะที่อนุมัติปฏิทินเกรกอเรียน ความแตกต่างระหว่างระบบการคำนวณทั้งสองคือ 10 วัน ถึงตอนนี้ เนื่องจากจำนวนปีอธิกสุรทินที่แตกต่างกัน ความคลาดเคลื่อนจึงเพิ่มขึ้นเป็น 13 วัน ภายในวันที่ 1 มีนาคม 2100 ความแตกต่างจะถึง 14 วันแล้ว

เมื่อเปรียบเทียบกับปฏิทินจูเลียน ปฏิทินเกรโกเรียนมีความแม่นยำมากกว่าจากมุมมองทางดาราศาสตร์: ใกล้เคียงกับปีเขตร้อนมากที่สุด สาเหตุของการเปลี่ยนแปลงระบบคือการค่อยๆ เปลี่ยนแปลงของวันวสันตวิษุวัตในปฏิทินจูเลียน ซึ่งทำให้เกิดความแตกต่างระหว่างพระจันทร์เต็มดวงอีสเตอร์กับดวงทางดาราศาสตร์

ปฏิทินสมัยใหม่ทั้งหมดมีรูปลักษณ์ที่คุ้นเคยสำหรับเราด้วยการเปลี่ยนผู้นำของคริสตจักรคาทอลิกไปสู่การคำนวณเวลาใหม่ หากปฏิทินจูเลียนยังคงทำงานต่อไป ความคลาดเคลื่อนระหว่างวสันตวิษุวัตที่เกิดขึ้นจริง (ทางดาราศาสตร์) และ วันหยุดอีสเตอร์จะเพิ่มขึ้นมากยิ่งขึ้น ซึ่งจะทำให้เกิดความสับสนในหลักการในการกำหนดวันหยุดของคริสตจักร

อย่างไรก็ตาม ปฏิทินเกรกอเรียนนั้นไม่ได้แม่นยำ 100% จากมุมมองทางดาราศาสตร์ แต่ตามที่นักดาราศาสตร์ระบุว่า ข้อผิดพลาดในปฏิทินนั้นจะสะสมหลังจากใช้งานไป 10,000 ปีเท่านั้น

ผู้คนยังคงใช้มันอย่างประสบความสำเร็จ ระบบใหม่เวลาก็มากกว่า 400 ปีแล้ว ปฏิทินยังคงเป็นสิ่งที่มีประโยชน์และใช้งานได้จริงซึ่งทุกคนต้องใช้เพื่อประสานวันที่และวางแผนธุรกิจและชีวิตส่วนตัวของตน

การผลิตสิ่งพิมพ์สมัยใหม่ได้รับการพัฒนาทางเทคโนโลยีอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน เชิงพาณิชย์ใดๆ หรือ องค์กรสาธารณะสามารถสั่งปฏิทินที่มีสัญลักษณ์ของตัวเองจากโรงพิมพ์ได้ โดยจะผลิตทันท่วงที มีคุณภาพ และราคาที่เหมาะสม

สำหรับเราทุกคน ปฏิทินเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและเป็นเรื่องธรรมดาด้วยซ้ำ สิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์โบราณนี้บันทึกวัน เดือน ฤดูกาล ช่วงเวลา ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติซึ่งเป็นไปตามระบบการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า ได้แก่ ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดวงดาว โลกเคลื่อนตัวผ่านวงโคจรสุริยะ ทิ้งเวลาไว้หลายปีและหลายศตวรรษ
ในวันเดียว โลกทำการปฏิวัติรอบแกนของมันเองอย่างสมบูรณ์ มันโคจรรอบดวงอาทิตย์ปีละครั้ง ปีสุริยคติหรือดาราศาสตร์มีระยะเวลาสามร้อยหกสิบห้าวัน ห้าชั่วโมง สี่สิบแปดนาที สี่สิบหกวินาที ดังนั้นจึงไม่มีจำนวนเต็มวัน จึงมีความยากลำบากในการจัดทำปฏิทินให้แม่นยำเพื่อการนับเวลาที่ถูกต้อง
ชาวโรมันและกรีกโบราณใช้ปฏิทินที่สะดวกและเรียบง่าย การกำเนิดใหม่ของดวงจันทร์เกิดขึ้นในช่วงเวลา 30 วัน หรือถ้าให้เจาะจงก็คือที่ยี่สิบเก้าวัน สิบสองชั่วโมง 44 นาที นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงสามารถนับวันและเดือนโดยการเปลี่ยนแปลงของดวงจันทร์ ในตอนแรกปฏิทินนี้มีสิบเดือนซึ่งตั้งชื่อตามเทพเจ้าโรมัน ตั้งแต่ศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชถึง โลกโบราณมีการใช้อะนาล็อกตามวัฏจักรดวงจันทร์และสุริยะจักรวาลสี่ปีซึ่งทำให้เกิดข้อผิดพลาดในค่าของปีสุริยคติในหนึ่งวัน ในอียิปต์ พวกเขาใช้ปฏิทินสุริยคติโดยอาศัยการสังเกตดวงอาทิตย์และซิเรียส ปีตามนั้นคือสามร้อยหกสิบห้าวัน ประกอบด้วยสิบสองเดือนสามสิบวัน หลังจากหมดอายุแล้ว ก็เพิ่มอีกห้าวัน กำหนดไว้ว่า “เพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของเหล่าทวยเทพ”

ประวัติความเป็นมาของปฏิทินจูเลียน การเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมเกิดขึ้นในช่วงสี่สิบหกปีก่อนคริสต์ศักราช จ. จักรพรรดิ โรมโบราณ Julius Caesar ซึ่งใช้แบบจำลองของอียิปต์ได้แนะนำปฏิทินจูเลียน ในนั้นปีสุริยคติถือเป็นขนาดของปี ซึ่งใหญ่กว่าปีทางดาราศาสตร์เล็กน้อย และเท่ากับสามร้อยหกสิบห้าวันหกชั่วโมง วันที่ 1 มกราคมถือเป็นวันเริ่มต้นปี ตามปฏิทินจูเลียน คริสต์มาสเริ่มมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม นี่คือวิธีการเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินใหม่ เพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับการปฏิรูป วุฒิสภาแห่งโรมจึงเปลี่ยนชื่อเดือนควินติลิสเมื่อซีซาร์ประสูติเป็นจูเลียส (ปัจจุบันคือเดือนกรกฎาคม) หนึ่งปีต่อมา จักรพรรดิถูกสังหาร และนักบวชชาวโรมันไม่ว่าจะโดยไม่รู้หรือจงใจ ก็เริ่มสร้างความสับสนให้กับปฏิทินอีกครั้ง และเริ่มประกาศให้แต่ละปีที่สามที่จะมาถึงเป็นปีอธิกสุรทิน เป็นผลให้ตั้งแต่สี่สิบสี่ถึงเก้าปีก่อนคริสตกาล จ. แทนที่จะเป็นเก้าปี มีการประกาศปีอธิกสุรทินสิบสองปี จักรพรรดิออคติเวียน ออกัสตัสกอบกู้สถานการณ์ไว้ ตามคำสั่งของเขา ไม่มีปีอธิกสุรทินในอีกสิบหกปีข้างหน้า และจังหวะของปฏิทินก็กลับคืนมา เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เดือน Sextilis จึงเปลี่ยนชื่อเป็น Augustus (สิงหาคม)

สำหรับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วันหยุดของคริสตจักรพร้อมกันเป็นสิ่งสำคัญมาก มีการอภิปรายเรื่องวันเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในสภาทั่วโลกครั้งแรก และปัญหานี้ได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลัก กฎเกณฑ์สำหรับการคำนวณที่แน่นอนของการเฉลิมฉลองนี้ซึ่งกำหนดขึ้นในสภานี้ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งคำสาปแช่ง ปฏิทินเกรกอเรียน ประมุขของคริสตจักรคาทอลิก สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่สิบสาม อนุมัติและแนะนำปฏิทินใหม่ในปี 1582 มันถูกเรียกว่า "เกรกอเรียน" ดูเหมือนว่าทุกคนจะพอใจกับปฏิทินจูเลียนตามที่ยุโรปอาศัยอยู่มานานกว่าสิบหกศตวรรษ อย่างไรก็ตาม เกรกอรีที่สิบสามพิจารณาว่าจำเป็นต้องมีการปฏิรูปเพื่อกำหนดเพิ่มเติม วันที่แน่นอนการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ และเพื่อให้วันวสันตวิษุวัตกลับมาอีกครั้งในวันที่ 21 มีนาคม

ในปี ค.ศ. 1583 สภาสังฆราชตะวันออกในกรุงคอนสแตนติโนเปิลประณามการนำปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้ ว่าเป็นการละเมิดวงจรพิธีกรรมและตั้งคำถามต่อหลักการของสภาทั่วโลก ที่จริงในบางปีเขาฝ่าฝืนกฎพื้นฐานของการฉลองอีสเตอร์ มันเกิดขึ้นที่ Bright Sunday ของคาทอลิกตรงกับวันอีสเตอร์ของชาวยิว และศีลของคริสตจักรไม่ได้รับอนุญาต การคำนวณในรัสเซีย ในดินแดนของประเทศของเราเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 มีการเฉลิมฉลองปีใหม่ในวันที่ 1 มีนาคม ห้าศตวรรษต่อมาในปี 1492 ในรัสเซียต้นปีได้ถูกย้ายไปยังวันที่ 1 กันยายนตามประเพณีของคริสตจักร สิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลากว่าสองร้อยปี ในวันที่ 19 ธันวาคม 7,208 ซาร์ปีเตอร์มหาราชได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าปฏิทินจูเลียนในรัสเซียซึ่งรับมาจากไบแซนเทียมพร้อมกับบัพติศมายังคงมีผลใช้บังคับ วันที่เริ่มต้นของปีมีการเปลี่ยนแปลง ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการในประเทศ ปีใหม่ตามปฏิทินจูเลียนจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคม “นับแต่วันประสูติของพระคริสต์”
หลังการปฏิวัติเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ หนึ่งพันเก้าร้อยสิบแปด กฎเกณฑ์ใหม่ได้ถูกนำมาใช้ในประเทศของเรา. ปฏิทินเกรโกเรียนไม่รวมปีอธิกสุรทินสามปีในแต่ละควอแดรนท์ นี่คือสิ่งที่พวกเขาเริ่มยึดถือ ปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนแตกต่างกันอย่างไร ความแตกต่างระหว่างการคำนวณปีอธิกสุรทิน เมื่อเวลาผ่านไปก็เพิ่มขึ้น หากในศตวรรษที่สิบหกเป็นสิบวัน จากนั้นในวันที่สิบเจ็ดก็เพิ่มขึ้นเป็นสิบเอ็ด ในศตวรรษที่สิบแปดก็เท่ากับสิบสองวันแล้ว สิบสามในศตวรรษที่ยี่สิบและยี่สิบเอ็ด และเมื่อถึงศตวรรษที่ยี่สิบสอง ตัวเลขนี้ จะครบสิบสี่วัน
คริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียใช้ปฏิทินจูเลียนตามการตัดสินใจของสภาทั่วโลก และชาวคาทอลิกใช้ปฏิทินเกรกอเรียน คุณมักจะได้ยินคำถามที่ว่าเหตุใดคนทั้งโลกจึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสในวันที่ 25 ธันวาคม และเราเฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม คำตอบนั้นชัดเจนอย่างสมบูรณ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลองคริสต์มาสตามปฏิทินจูเลียน นอกจากนี้ยังใช้กับวันหยุดสำคัญอื่นๆ ของคริสตจักรด้วย ปัจจุบันปฏิทินจูเลียนในรัสเซียเรียกว่า "แบบเก่า" ปัจจุบันขอบเขตการใช้งานมีจำกัดมาก โบสถ์ออร์โธดอกซ์บางแห่งใช้ - เซอร์เบีย, จอร์เจีย, เยรูซาเลมและรัสเซีย นอกจากนี้ ปฏิทินจูเลียนยังใช้ในอารามออร์โธดอกซ์บางแห่งในยุโรปและสหรัฐอเมริกา

ปฏิทินเกรกอเรียนในรัสเซีย
ในประเทศของเรามีการหยิบยกประเด็นการปฏิรูปปฏิทินมากกว่าหนึ่งครั้ง ในปีพ.ศ. 2373 มีการจัดฉาก สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ เจ้าชายเค.เอ. Lieven ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในขณะนั้น พิจารณาข้อเสนอนี้อย่างไม่เหมาะสม หลังจากการปฏิวัติเท่านั้น ประเด็นนี้จึงถูกนำเสนอต่อที่ประชุมสภาผู้บังคับการประชาชน สหพันธรัฐรัสเซีย- เมื่อวันที่ 24 มกราคม รัสเซียได้นำปฏิทินเกรโกเรียนมาใช้แล้ว ลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนไปใช้ปฏิทินเกรกอเรียน สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์การแนะนำรูปแบบใหม่โดยเจ้าหน้าที่ทำให้เกิดปัญหาบางประการ ปีใหม่กลายเป็นวันอดอาหารของการประสูติเมื่อไม่มีความสนุกสนานใดๆ ยิ่งไปกว่านั้น วันที่ 1 มกราคม ยังเป็นวันรำลึกถึงนักบุญโบนิฟาซ นักบุญอุปถัมภ์ของทุกๆ คนที่ต้องการเลิกเมาเหล้า และประเทศของเราเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยแก้วในมือ ปฏิทินเกรกอเรียนและจูเลียน: ความแตกต่างและความคล้ายคลึง ทั้งสองประกอบด้วยสามร้อยหกสิบห้าวันในปีปกติ และสามร้อยหกสิบหกวันในปีอธิกสุรทิน มี 12 เดือน โดย 4 เดือนประกอบด้วย 30 วัน และ 7 ใน 31 วัน กุมภาพันธ์เป็นวันที่ 28 หรือ 29 ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือความถี่ของปีอธิกสุรทิน ตามปฏิทินจูเลียน ปีอธิกสุรทินจะเกิดขึ้นทุกๆ สามปี ในกรณีนี้ปรากฎว่าปีปฏิทินยาวกว่าปีดาราศาสตร์ 11 นาที กล่าวอีกนัยหนึ่ง หลังจาก 128 ปี จะมีวันพิเศษเพิ่มขึ้น ปฏิทินเกรกอเรียนยังรับรู้ว่าปีที่สี่เป็นปีอธิกสุรทิน ข้อยกเว้นคือปีที่คูณด้วย 100 และปีที่หารด้วย 400 ได้ ด้วยเหตุนี้ จำนวนวันที่เกินมาจะปรากฏหลังจาก 3200 ปีเท่านั้น สิ่งที่รอเราอยู่ในอนาคต ต่างจากปฏิทินเกรโกเรียน ปฏิทินจูเลียนนั้นง่ายกว่าตามลำดับเหตุการณ์ แต่อยู่ข้างหน้าปีดาราศาสตร์ พื้นฐานของสิ่งแรกกลายเป็นสิ่งที่สอง ตามข้อมูลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ปฏิทินเกรโกเรียนละเมิดลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์หลายเหตุการณ์ เนื่องจากปฏิทินจูเลียนและปฏิทินเกรกอเรียนเพิ่มความแตกต่างในวันที่เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่ใช้ปฏิทินแรกจึงจะเฉลิมฉลองคริสต์มาสตั้งแต่ปี 2101 ไม่ใช่วันที่ 7 มกราคม ดังเช่นในปัจจุบัน แต่ในวันที่ 8 มกราคม แต่ จากเก้าพัน ในปีเก้าร้อยเอ็ด การเฉลิมฉลองจะมีขึ้นในวันที่ 8 มีนาคม ในปฏิทินพิธีกรรม วันที่จะยังคงตรงกับวันที่ยี่สิบห้าเดือนธันวาคม

ในประเทศที่ใช้ปฏิทินจูเลียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เช่นในกรีซ วันที่ของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังวันที่ 15 ตุลาคม หนึ่งพันห้าร้อยแปดสิบสองจะมีการเฉลิมฉลองในนามในวันเดียวกันบน ที่พวกเขาเกิดขึ้น ผลที่ตามมาจากการปฏิรูปปฏิทิน ปัจจุบันปฏิทินเกรกอเรียนค่อนข้างแม่นยำ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญหลายคนกล่าวว่าไม่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลง แต่มีการอภิปรายประเด็นการปฏิรูปมาหลายทศวรรษแล้ว นี่ไม่เกี่ยวกับการแนะนำปฏิทินใหม่หรือวิธีการใหม่ในการบัญชีปีอธิกสุรทิน มันเกี่ยวกับเรื่องการจัดเรียงวันของปีใหม่เพื่อให้ต้นปีแต่ละปีตรงกับวันเดียว เช่น วันอาทิตย์ เป็นต้น ปัจจุบัน เดือนตามปฏิทินมีตั้งแต่ 28 ถึง 31 วัน ความยาวหนึ่งในสี่มีตั้งแต่เก้าสิบถึงเก้าสิบสองวัน โดยครึ่งแรกของปีจะสั้นกว่าครึ่งปีที่สอง 3-4 วัน สิ่งนี้ทำให้การทำงานของหน่วยงานด้านการเงินและการวางแผนมีความซับซ้อน มีโครงการปฏิทินใหม่ๆ อะไรบ้าง มีการเสนอการออกแบบต่างๆ มากมายในช่วงหนึ่งร้อยหกสิบปีที่ผ่านมา ในปี พ.ศ. 2466 มีการจัดตั้งคณะกรรมการปฏิรูปปฏิทินขึ้นที่สันนิบาตแห่งชาติ หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ปัญหานี้ถูกโอนไปยังคณะกรรมการเศรษฐกิจและสังคมของสหประชาชาติ แม้ว่าจะมีจำนวนมาก แต่ก็มีสองตัวเลือกให้เลือก - ปฏิทิน 13 เดือนของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Auguste Comte และข้อเสนอของนักดาราศาสตร์ชาวฝรั่งเศส G. Armelin
ในตัวเลือกแรก เดือนจะเริ่มต้นในวันอาทิตย์และสิ้นสุดในวันเสาร์เสมอ วันหนึ่งในปีไม่มีชื่อเลยและแทรกไว้เมื่อสิ้นเดือนสิบสามสุดท้าย ในปีอธิกสุรทินจะมีวันดังกล่าวในเดือนที่หก ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าปฏิทินนี้มีข้อบกพร่องที่สำคัญหลายประการดังนั้นจึงให้ความสนใจกับโครงการของ Gustave Armelin มากขึ้นตามที่ปีประกอบด้วยสิบสองเดือนและสี่ในสี่ของเก้าสิบเอ็ดวัน เดือนแรกของไตรมาสมีสามสิบเอ็ดวัน สองเดือนถัดไปมีสามสิบวัน วันแรกของปีและไตรมาสเริ่มต้นในวันอาทิตย์และสิ้นสุดในวันเสาร์ ในปีปกติ จะมีการเพิ่มอีกหนึ่งวันหลังจากวันที่ 30 ธันวาคม และในปีอธิกสุรทิน - หลังจากวันที่ 30 มิถุนายน โครงการนี้ได้รับการอนุมัติจากฝรั่งเศส อินเดีย สหภาพโซเวียต, ยูโกสลาเวีย และบางประเทศอื่นๆ เป็นเวลานานที่สมัชชาใหญ่ชะลอการอนุมัติโครงการและเมื่อเร็ว ๆ นี้งานนี้ที่สหประชาชาติได้หยุดลง รัสเซียจะกลับไปสู่ ​​"แบบเก่า" หรือไม่ เป็นเรื่องยากสำหรับชาวต่างชาติที่จะอธิบายว่าแนวคิด "ปีใหม่เก่า" หมายถึงอะไร ทำไมเราจึงเฉลิมฉลองคริสต์มาสช้ากว่าชาวยุโรป ปัจจุบันมีคนที่ต้องการเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินจูเลียนในรัสเซีย นอกจากนี้ความคิดริเริ่มนี้ยังมาจากบุคคลที่สมควรได้รับและเป็นที่เคารพนับถือ ในความเห็นของพวกเขา 70% ของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีสิทธิ์ที่จะใช้ชีวิตตามปฏิทินที่ใช้โดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย http://vk.cc/3Wus9M