ทำไมผู้คนถึงเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว? คนสมัยใหม่สามารถเชื่อในพระเจ้าได้หรือไม่? วิทยาศาสตร์ตอบคำถามของการดำรงอยู่

ฉันก็เช่นกันที่ไม่รังเกียจที่จะกล่าวโทษสื่อ เนื่องจากในกรณีนี้เส้นทางการแก้ไขข้อผิดพลาดดูเหมือนชัดเจน: จำเป็นต้องเปลี่ยนภาพลักษณ์ของวิทยาศาสตร์ในสื่อให้ดีขึ้นเท่านั้น แต่นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาที่ง่ายเกินไป และแม้แต่ข้อมูล NFS ก็ไม่รองรับ แม้ว่าความเชื่อใน ESP จะลดลงจาก 65% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย เหลือ 60% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย และความเชื่อในการบำบัดด้วยแม่เหล็กได้ลดลงจาก 71% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลาย เหลือ 55% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย แต่ผู้มีการศึกษามากกว่าครึ่งหนึ่งยังคงเชื่อทั้งสองอย่างอย่างเต็มที่ ! และเปอร์เซ็นต์ที่เชื่อเรื่องการแพทย์ทางเลือก วิทยาศาสตร์เทียมอีกรูปแบบหนึ่งด้วยซ้ำ เติบโตขึ้นมา– จาก 89% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับโรงเรียน ไปจนถึง 92% ในกลุ่มผู้สำเร็จการศึกษาระดับวิทยาลัย

ปัญหาส่วนหนึ่งอาจเป็นได้ว่า 70 เปอร์เซ็นต์ของชาวอเมริกันยังคงไม่เข้าใจกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งการศึกษาของ NFS ให้คำจำกัดความว่าเป็นการจับความน่าจะเป็น วิธีการทดลอง และการทดสอบสมมติฐาน ซึ่งหมายความว่าหนึ่งในวิธีแก้ปัญหาที่เป็นไปได้ในกรณีนี้คือการอธิบาย วิทยาศาสตร์ทำงานอย่างไรนอกจาก สิ่งที่วิทยาศาสตร์รู้- ตีพิมพ์ในนิตยสารปี 2545 ขี้ระแวงบทความ “การศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่รับประกันความกังขา” นำเสนอผลการศึกษาที่ไม่พบความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับโลก) และความเชื่อในเรื่องอาถรรพณ์ “นักเรียนที่ทำได้ดีในการทดสอบ [ความรู้ทางวิทยาศาสตร์] เหล่านี้ไม่ได้สงสัยเรื่องการกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์เทียมมากหรือน้อยไปกว่านักเรียนที่ทำคะแนนได้ต่ำมาก” ผู้เขียนสรุป “ดูเหมือนว่านักเรียนจะไม่สามารถใช้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของตนเพื่อประเมินคำกล่าวอ้างทางวิทยาศาสตร์เทียมได้ เราเชื่อว่าความล้มเหลวนี้ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากวิธีการนำเสนอวิทยาศาสตร์แก่นักเรียนแบบดั้งเดิม พวกเขาได้รับการสอน อะไรคิดแทน ยังไงคิด". วิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นแนวคิดที่สามารถสอนได้ ดังที่การศึกษาของ NFS ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้พบว่า 53% ของชาวอเมริกันที่มีการศึกษาวิทยาศาสตร์ระดับสูง (อย่างน้อยเก้าหลักสูตรวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ในโรงเรียนมัธยมและวิทยาลัย) เข้าใจแนวคิดกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ เมื่อเทียบกับ 38% ของผู้ตอบแบบสอบถามที่มีระดับการศึกษาเฉลี่ยในสาขาวิทยาศาสตร์เดียวกัน (หกถึงแปดหลักสูตร) ​​และ 17% ที่มีระดับการศึกษาต่ำ (น้อยกว่าห้าหลักสูตร) ซึ่งหมายความว่าอาจเป็นไปได้ที่จะลดระดับความเชื่อทางไสยศาสตร์และความเชื่อในเรื่องเหนือธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากคำอธิบาย ยังไงงานวิทยาศาสตร์ ไม่ใช่แค่เรื่องราวเกี่ยวกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ในความเป็นจริง ปัญหายังลึกลงไปอีก เนื่องจากความเชื่อที่ยึดถือลึกที่สุดของเราส่วนใหญ่ได้รับการยกเว้นจากอิทธิพลโดยตรงของเครื่องมือทางการศึกษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงคนที่ไม่พร้อมที่จะรับฟังหลักฐานที่ขัดแย้งกัน ความเชื่อที่เปลี่ยนไปเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างความพร้อมทางจิตวิทยาส่วนบุคคลกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในจิตวิญญาณแห่งจิตวิญญาณ ซึ่งส่วนหนึ่งได้รับอิทธิพลจากการเรียนรู้ แต่ยิ่งกว่านั้นอีกมากจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมือง เศรษฐกิจ ศาสนา และสังคมที่ใหญ่ขึ้นและละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น

ความเชื่อบางรูปแบบในเรื่องอาถรรพณ์หรือสิ่งเหนือธรรมชาติเป็นลักษณะเฉพาะของคนส่วนใหญ่

ทำไมคนถึงเชื่อ

ระบบความเชื่อนั้นทรงพลัง แพร่หลาย และยั่งยืน ตลอดอาชีพการงานของฉัน ฉันได้พยายามที่จะเข้าใจว่าความเชื่อเกิดขึ้นได้อย่างไร เกิดขึ้นได้อย่างไร อะไรหล่อเลี้ยงพวกเขา เสริมกำลังพวกเขา ท้าทายพวกเขา เปลี่ยนแปลงพวกเขา และทำลายพวกเขา หนังสือเล่มนี้เป็นผลจากการค้นหาคำตอบของคำถามที่ว่า “เราเชื่อในสิ่งที่เราเชื่อในทุกด้านของชีวิตเราอย่างไรและทำไม” ในกรณีนี้ ฉันไม่ค่อยสนใจว่าทำไมผู้คนถึงเชื่อข้อความแปลก ๆ หรือข้อความนี้หรือข้อความนั้น แต่สนใจว่าทำไมผู้คนถึงเชื่อเลย และจริงๆ แล้วทำไม? คำตอบของฉันง่าย:

ความเชื่อของเราถูกสร้างขึ้นด้วยเหตุผลส่วนตัว ส่วนตัว อารมณ์ และจิตวิทยาทุกประเภท ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยครอบครัว เพื่อน เพื่อนร่วมงาน วัฒนธรรม และสังคมโดยรวม เมื่อสร้างขึ้นแล้ว เราจะปกป้องความเชื่อของเรา ให้เหตุผลและพิสูจน์ความเชื่อของเราอย่างมีเหตุผลด้วยความช่วยเหลือของข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผล ข้อโต้แย้งที่หักล้างไม่ได้ และคำอธิบายเชิงตรรกะ ความเชื่อปรากฏก่อน แล้วจึงจะมีคำอธิบายสำหรับความเชื่อเหล่านี้เท่านั้น ฉันเรียกกระบวนการนี้ว่า "ความสมจริงบนพื้นฐานความเชื่อ" ซึ่งความเชื่อของเราเกี่ยวกับความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความเชื่อที่เรายึดถือเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น ความเป็นจริงดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระจากจิตใจของมนุษย์ แต่ความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงนั้นถูกกำหนดโดยความเชื่อที่เรายึดถือในช่วงเวลาที่กำหนด

สมองเป็นกลไกของความเชื่อ ในข้อมูลทางประสาทสัมผัสที่ได้รับผ่านประสาทสัมผัส สมองจะเริ่มค้นหาและค้นหารูปแบบ รูปแบบ แล้วเติมความหมายลงไปโดยธรรมชาติ กระบวนการแรกที่ฉันเรียก ลวดลาย(ภาษาอังกฤษ- ความเป็นแบบแผน) – แนวโน้มที่จะค้นหาความสม่ำเสมอหรือรูปแบบที่มีความหมายในข้อมูล ทั้งที่มีความหมายและไม่เกี่ยวข้อง- กระบวนการที่สองที่ฉันเรียก เอเจนซี่(ภาษาอังกฤษ- ความเป็นตัวแทน) – แนวโน้มที่จะเติมรูปแบบที่มีความหมาย วัตถุประสงค์ และกิจกรรม(เอเจนซี่) เราอดไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ สมองของเราได้พัฒนาเพื่อเชื่อมโยงจุดต่างๆ ในโลกของเราให้เป็นภาพที่มีความหมาย ซึ่งอธิบายว่าทำไมสิ่งต่างๆ จึงเกิดขึ้น รูปแบบที่มีความหมายเหล่านี้กลายเป็นความเชื่อ และความเชื่อก็กำหนดความเชื่อของเราเกี่ยวกับความเป็นจริง

เมื่อความเชื่อเกิดขึ้น สมองจะเริ่มค้นหาและค้นหาหลักฐานสนับสนุนเพื่อสนับสนุนความเชื่อเหล่านี้ เสริมด้วยการเสริมความมั่นใจทางอารมณ์ จึงเร่งกระบวนการโต้แย้งและการยึดมั่น และกระบวนการยืนยันความเชื่อด้วยการตอบรับเชิงบวกนี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า . ในทำนองเดียวกัน บางครั้งผู้คนสร้างความเชื่อบนพื้นฐานของประสบการณ์เดียวที่มีคุณสมบัติเปิดเผย และโดยทั่วไปไม่เกี่ยวข้องกับภูมิหลังส่วนตัวหรือวัฒนธรรมโดยรวม สิ่งที่พบได้น้อยกว่ามากคือผู้ที่หลังจากชั่งน้ำหนักหลักฐานอย่างรอบคอบแล้วและเทียบกับจุดยืนที่พวกเขาถืออยู่หรือจุดยืนที่พวกเขายังไม่ได้สร้างความเชื่อแล้ว ให้คำนวณความน่าจะเป็น ตัดสินใจอย่างมีสติ และไม่เคยกลับไปสู่ประเด็นนั้นอีก การเปลี่ยนแปลงความเชื่อที่รุนแรงเช่นนี้หาได้ยากในศาสนาและการเมืองจนกลายเป็นความรู้สึกหากเรากำลังพูดถึงบุคคลสำคัญ เช่น นักบวชที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นหรือละทิ้งศรัทธา หรือนักการเมืองที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอื่น หรือได้รับอิสรภาพ สิ่งนี้เกิดขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วปรากฏการณ์นี้ยังคงหาได้ยากเช่นหงส์ดำ การเปลี่ยนแปลงความเชื่อเป็นเรื่องปกติธรรมดาในทางวิทยาศาสตร์ แต่ก็ไม่บ่อยเท่าที่ใครๆ คาดหวังจากภาพลักษณ์ในอุดมคติของ "วิธีการทางวิทยาศาสตร์" อันสูงส่งที่คำนึงถึงข้อเท็จจริงเท่านั้น เหตุผลก็คือนักวิทยาศาสตร์ก็เป็นมนุษย์เช่นกัน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากอารมณ์ไม่น้อย ก่อตัวและเสริมความเชื่อภายใต้อิทธิพลของอคติทางปัญญา

กระบวนการ "ความสมจริงบนพื้นฐานความเชื่อ" ได้รับการจำลองตามสิ่งที่เรียกว่า "ความสมจริงขึ้นอยู่กับแบบจำลอง" ในปรัชญาวิทยาศาสตร์ ซึ่งแนะนำโดยนักจักรวาลวิทยามหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สตีเฟน ฮอว์คิง และนักคณิตศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังอย่างลีโอนาร์ด มโลดิโนว์ในหนังสือ Grand Design ( การออกแบบที่ยิ่งใหญ่- ในนั้น ผู้เขียนอธิบายว่า เนื่องจากไม่มีแบบจำลองใดที่สามารถอธิบายความเป็นจริงได้ เราจึงมีอิสระที่จะใช้แบบจำลองที่แตกต่างกันสำหรับแง่มุมต่างๆ ของโลก หัวใจสำคัญของความสมจริงที่ขึ้นอยู่กับแบบจำลอง “คือแนวคิดที่ว่าสมองของเราตีความข้อมูลดิบที่ได้รับจากประสาทสัมผัสของเราโดยการสร้างแบบจำลองของโลกรอบตัวเรา เมื่อแบบจำลองดังกล่าวอธิบายเหตุการณ์บางอย่างได้สำเร็จ เรามุ่งมั่นที่จะนำเสนอเหตุการณ์นั้น เช่นเดียวกับองค์ประกอบและแนวคิดที่เป็นส่วนประกอบ คุณภาพของความเป็นจริงหรือความจริงสัมบูรณ์ แต่อาจมีหลายวิธีในการสร้างแบบจำลองสถานการณ์ทางกายภาพเดียวกัน แต่ใช้องค์ประกอบพื้นฐานและแนวคิดที่แตกต่างกัน หากทฤษฎีหรือแบบจำลองทางกายภาพสองทฤษฎีทำนายเหตุการณ์เดียวกันด้วยระดับความแม่นยำที่เพียงพอ หนึ่งในนั้นก็ไม่สามารถถือว่าเป็นจริงมากกว่าอีกทฤษฎีหนึ่งได้ นอกจากนี้เรายังมีอิสระที่จะใช้แบบจำลองที่เราเห็นว่าเหมาะสมที่สุด”

ผู้คนเชื่อเรื่องนัยน์ตาปีศาจ ทฤษฎีสมคบคิด ความเหนือกว่าทางเชื้อชาติ มนุษย์ต่างดาว และเทวดาผู้พิทักษ์ เหตุใดเราจึงถูกโปรแกรมให้เชื่อตั้งแต่แรก? เพราะนั่นคือวิธีการทำงานของสมองมนุษย์ ความไม่เชื่อ ความสงสัย และแนวทางทางวิทยาศาสตร์ต้องใช้ความพยายามในการเอาชนะกลไกที่มีมาแต่กำเนิดของความเชื่อนี้ วิทยาศาสตร์ได้รับการชี้นำโดยหลักการ “ทุกสิ่งใหม่เป็นเท็จจนกว่าจะได้รับการยืนยัน” สมองถูกกำหนดค่าให้ตรงกันข้าม: “ทุกสิ่งที่ฉันสังเกตเห็นนั้นเป็นความจริงจนกว่าจะถูกหักล้าง”

เราเป็นหนี้ความใจง่ายนี้กับกลีบหน้าผาก ซึ่งสามารถสร้างการเชื่อมต่อหรือรูปแบบเชิงตรรกะได้ หากเราเห็นรองเท้าคู่หนึ่งและกระเป๋าเอกสารที่ขอบสะพาน เราจะจินตนาการถึงคนที่กระโดดลงจากสะพานนี้ทันที แต่กลไกนี้ต้องทนทุกข์ทรมานจากแผนกตรวจสอบ: เราเต็มใจเชื่อในรูปแบบที่สังเกตได้ แต่ด้วยความยากลำบากและข้อผิดพลาดอย่างมาก เราสามารถแยกรูปแบบที่แท้จริงออกจากรูปแบบที่สมมติขึ้นได้

ข้อผิดพลาดมีสองประเภทซึ่งอธิบายได้จากตัวอย่างที่มีชื่อเสียงของเสือในสนามหญ้า สมมติว่าเราเป็นคนโบราณที่เดินผ่านสะวันนาเพื่อค้นหาเหยื่อ ทันใดนั้นเราสังเกตเห็นจุดแดงบนหญ้าและได้ยินเสียงกรอบแกรบ ข้อผิดพลาดประเภทแรก (ข้อผิดพลาดประเภทที่ 1) ผลบวกลวง คือ เมื่อเราเข้าใจผิดจุดเหล่านี้แล้วส่งเสียงกรอบแกรบเป็นเสือแล้ววิ่งหนี แต่จริงๆ แล้วมันคือลมและดอกไม้ เราเกิดห่วงโซ่ตรรกะขึ้นมาซึ่งไม่มีอยู่จริง ความผิดพลาดดังกล่าวมีราคาเท่าไหร่? มันไม่ใหญ่ - เราจะพูดถึงมันสักหน่อย

แต่มีข้อผิดพลาดประเภทที่ 2 (ข้อผิดพลาดประเภท II) หากเป็นเสือจริงแล้วเราไม่รวบรวมจุดแดงและสัญญาณรบกวนให้เป็นภาพที่สอดคล้องกันเราจะกินทันที ราคาสำหรับข้อผิดพลาดประเภท 2 คือความตาย ในราคาดังกล่าว การคัดเลือกโดยธรรมชาติจะส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของสิ่งมีชีวิตที่เต็มใจเชื่อในทุกสิ่งและความผิดพลาดประเภทแรกครอบงำ

การเชื่อในบางสิ่งคือการค้นพบการพึ่งพาอาศัยกัน ตามความเป็นจริง - ฉันเชื่อว่านายคนนี้กำลังดูฉันอยู่เพราะเขาตามฉันมา เรื่องสมมติก็เช่นกัน นายคนนี้ได้รับการรักษาด้วยโรคมะเร็งเพราะภรรยาของเขาสวดภาวนาให้เขา การติดยาเสพติดที่สมมติขึ้นเป็นข้อผิดพลาดประเภทแรก - ไม่มีความเชื่อมโยงที่จริงจังระหว่างการอธิษฐานและการฟื้นตัว แต่ภรรยาเชื่อในความเชื่อมโยงนี้

มีคำอธิบายเชิงวิวัฒนาการสำหรับการค้นหารูปแบบอย่างต่อเนื่อง (เสือในหญ้า): นี่คือวิธีที่เราอยู่รอดและสืบพันธุ์ได้ดีขึ้น แต่มีอีกแง่มุมหนึ่ง: คน ๆ หนึ่งรู้สึกไม่มั่นคงมากในสถานการณ์ที่เขาไม่เข้าใจ ความโกลาหลเป็นสภาพแวดล้อมทางปัญญาที่น่าอึดอัดอย่างยิ่งสำหรับเรา

วิทยาศาสตร์เป็นวิธีการที่ดีเยี่ยมในการแยกแยะรูปแบบจริงออกจากรูปแบบที่ไม่จริง แต่มันก็ยังเด็กมาก จริงๆ แล้วมีอายุสองสามร้อยปี ก่อนหน้านี้ ไม่สามารถอธิบายสิ่งที่มนุษย์เห็นรอบตัวเขาได้ ไม่ว่าจะเป็นฟ้าผ่า โรคระบาด แผ่นดินไหว ความเจ็บป่วย และการเยียวยา ทุกสิ่งจำเป็นต้องมีคำอธิบายอย่างน้อยที่สุด

ความเชื่อของเราในเรื่องเหนือธรรมชาติโดยตรงขึ้นอยู่กับว่าเราคิดว่าชีวิตของเราจัดการได้แค่ไหน คนที่มีโลคัสภายนอกซึ่งรู้สึกว่าไม่สามารถควบคุมสิ่งใดๆ ได้ มักจะเชื่อในทุกสิ่งมากกว่า จิตวิญญาณที่คุณสามารถเอาใจได้นั้นเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการควบคุมอยู่แล้ว ความเชื่อมีไว้เพื่อสร้างภาพลวงตาของการควบคุมสถานการณ์

จะเกิดอะไรขึ้นในสมองของเราเมื่อเราเชื่อ? ความเชื่อเรื่องสิ่งเหนือธรรมชาติเกี่ยวข้องกับการทำงานของสารสื่อประสาทบางชนิดในสมอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดปามีน Peter Brugger และเพื่อนร่วมงานที่มหาวิทยาลัยบริสตอลพบว่าผู้ที่มีระดับโดปามีนสูงกว่ามีแนวโน้มที่จะเห็นความเชื่อมโยงในเหตุการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องและตรวจจับรูปแบบที่ไม่มีอยู่จริง

สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะตามที่บรูกเกอร์แนะนำ โดปามีนเปลี่ยนแปลงสิ่งที่เรียกว่าอัตราส่วนสัญญาณต่อเสียงรบกวน สัญญาณรบกวนคือปริมาณข้อมูลทั้งหมดที่บุคคลได้รับ สัญญาณเป็นส่วนสำคัญของข้อมูลนี้ ยิ่งมีโดปามีนมากเท่าใด เราก็ยิ่งมองเห็นการเสพติดที่แท้จริงและจินตนาการมากขึ้นเท่านั้น บุคคลที่มีระดับโดปามีนโดยเฉลี่ยจะเชื่อมโยงเสียงใต้ดินกับหนู และบุคคลที่มีระดับโดปามีนสูงจะเชื่อมโยงกับเรื่องราวของคุณยายทวดเกี่ยวกับสุสานในอินเดีย

โดปามีนช่วยเพิ่มความสามารถของเซลล์ประสาทในการส่งสัญญาณ ซึ่งจะช่วยปรับปรุงการเรียนรู้และความสามารถในการแก้ปัญหาอย่างสร้างสรรค์ แต่ในปริมาณที่สูงอาจทำให้เกิดอาการทางจิตและภาพหลอนได้ และนี่คือหนึ่งในความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างอัจฉริยะและความบ้าคลั่ง ดังที่ Michael Shermer หัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Skeptic แนะนำ หากมีโดปามีนมากเกินไป อัตราส่วนสัญญาณต่อเสียงรบกวนจะใกล้เคียงกับหนึ่งมากเกินไป - ข้อมูลทั้งหมดจะถูกตีความว่ามีความหมาย แล้วโรคจิตก็เริ่มขึ้น

ในฐานะตัวอย่างของสองประเภทดังกล่าว - "รูปแบบถูกต้อง" และ "รูปแบบมากเกินไป" - ชเรเมอร์กล่าวถึงผู้ได้รับรางวัลโนเบลสองคน: ไฟน์แมนที่มีเหตุผล มีไหวพริบ และชอบเข้าสังคม และจอห์น แนชที่มีพรสวรรค์อย่างบ้าคลั่ง ซึ่งเป็นอาการหวาดระแวงที่หลอนประสาท ไฟน์แมนเห็นรูปแบบเพียงพอที่จะค้นพบและตัดการเชื่อมต่อที่ไม่มีอยู่จริง แนชเชื่อว่าทุกสิ่งรอบตัวเขาเป็นรูปแบบที่สำคัญ (เขาทำข้อผิดพลาดประเภทที่ 1 หลายครั้ง) ซึ่งนำไปสู่การหลงผิดจากการประหัตประหาร เพื่อนในจินตนาการ และทฤษฎีสมคบคิด

ในการสนทนาเกี่ยวกับศรัทธา คำถามเชิงตรรกะมักจะเกิดขึ้น: ให้ผู้คนเชื่อในสิ่งที่พวกเขาต้องการ แม้แต่ในยูนิคอร์น มันจะส่งผลเสียอะไร? แต่ความเชื่อของนักสมุนไพรที่ว่ายาต้มรักษามะเร็งนั้นไม่ได้เป็นอันตรายแต่อย่างใด เช่นเดียวกับความเชื่อที่ว่า “ประเทศของเราดีกว่า” หรือ “ปัญหาทั้งหมดมาจากชาวยิว” หรือความเชื่อที่ผลักดันให้ผู้คนยิงเจ้าหน้าที่เพนตากอนเพื่อค้นหา “ความลับของเหตุการณ์ 9/11”

ความเชื่อนี้มั่นคงมากเพราะสมองฉลาดมากในการหาคำอธิบายสำหรับรูปแบบที่พบ ดังนั้นจึงง่ายที่จะเชื่อว่ามีมนุษย์ต่างดาวอยู่ แม่บ้านชาวเท็กซัสกำลังถูกลักพาตัว วงกลมปริศนากำลังทวีคูณ ยูเอฟโอกำลังบินเป็นสองแถบ เมื่อเราพยายามอธิบายและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองในความเชื่อ เราทำผิดพลาดด้านการรับรู้ทั่วไปอีกประการหนึ่ง: ทันทีที่เราเห็นการจับคู่ (แม้จะอยู่ห่างไกล) กับทฤษฎีของเรา เราก็ตะโกนทันทีว่า "นั่นล่ะ ฉันบอกคุณแล้ว!" เราไม่ใส่ใจกับความคลาดเคลื่อน ดังนั้นหากคำทำนายของผู้ทำนายเป็นจริง เราก็จะลืมคำทำนายที่ไม่เป็นจริงสักร้อยคำทันที

ความเชื่อเป็นสภาวะธรรมชาติของร่างกาย และผู้คนทำได้เพียงพยายามทุกวิถีทางเพื่อแยกการเชื่อมโยงที่แท้จริงออกจากความสัมพันธ์ที่สมมติขึ้น เพื่อไม่ให้ทำร้ายตนเองและผู้อื่น จนถึงขณะนี้มีวิธีการที่เป็นสากลและมีประสิทธิภาพอย่างยิ่งเพียงวิธีเดียวเท่านั้น - วิทยาศาสตร์

เลชา อิวานอฟสกี้
ทีแอนด์พี

ความคิดเห็น: 3

หากคุณขังนกพิราบไว้ในกรงและให้อาหารมันหลังจากที่มันจิกกระดุมเท่านั้น มันจะเข้าใจได้อย่างรวดเร็วว่าต้องการอะไร แต่สักพักก็จะคิดว่า: ทำไมพวกเขาถึงเลี้ยงเขา? เห็นได้ชัดว่าเขาต้องการบางสิ่งเพื่อรับอาหาร เขาจะเริ่มกระพือปีกก่อนที่จะกดปุ่ม และเขาจะเชื่อว่าพวกมันให้อาหารเพราะเขากระพือปีก...

ความเชื่อในเรื่องลึกลับนั้นค่อนข้างเข้าใจได้ ทำไมเราถึงเข้มแข็งในการมองย้อนกลับไป เชื่อเรื่องวิญญาณ และอธิบายสาเหตุของวิกฤตเศรษฐกิจได้อย่างง่ายดาย? ด้วยจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติความรู้ความเข้าใจในด้านจิตวิทยา (และสังคมศาสตร์โดยทั่วไป) นักวิจัยหลายคนเริ่มสงสัยว่า: เป็นไปได้หรือไม่ที่จะใช้การค้นพบในสาขาจิตสำนึกของมนุษย์เพื่ออธิบายความคิดทางศาสนา? หนึ่งในการค้นพบเหล่านี้คือช่วงเวลาแห่งความจริงอย่างแม่นยำ

Pashkovsky V.E.

หนังสือเล่มนี้เป็นคำแนะนำทางคลินิกโดยย่อที่สรุปแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับความผิดปกติทางจิตที่เกี่ยวข้องกับปัจจัยทางศาสนาและสมัยโบราณ จนถึงขณะนี้คู่มือดังกล่าวของผู้เขียนในประเทศยังไม่ได้เผยแพร่ในรัสเซีย หนังสือเล่มนี้ให้คำอธิบายทางคลินิกเกี่ยวกับความผิดปกติทางจิตในเนื้อหาที่เก่าแก่และทางศาสนา-ลึกลับ: สภาวะทางศาสนา-ลึกลับ การหลงผิดจากการครอบครองและเวทมนตร์ ความซึมเศร้าพร้อมกับแผนเพ้อฝันทางศาสนา การหลงผิดของลัทธิเมสเซียน บทที่แยกต่างหากนั้นอุทิศให้กับปัญหาด้านจิตเวชของลัทธิทำลายล้าง หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ศาสนาและแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักแนวคิดทางศาสนาสมัยใหม่ซึ่งน่าจะช่วยในการทำงานกับผู้ป่วยทางศาสนา

Nikolai Mikhailovich Amosov (6 ธันวาคม 2456 ใกล้ Cherepovets - 12 ธันวาคม 2545 เคียฟ) - ศัลยแพทย์หัวใจโซเวียตและยูเครนนักวิทยาศาสตร์การแพทย์นักเขียน ผู้เขียนเทคนิคเชิงนวัตกรรมในด้านหทัยวิทยา ผู้เขียนแนวทางด้านสุขภาพอย่างเป็นระบบ (“วิธีการจำกัดและความเครียด”) งานอภิปรายการเกี่ยวกับผู้สูงอายุ ปัญหาปัญญาประดิษฐ์ และการวางแผนชีวิตทางสังคมอย่างมีเหตุผล (“วิศวกรรมสังคม”) นักวิชาการของ Academy of Sciences ของยูเครน SSR (1969) และ National Academy of Sciences ของประเทศยูเครน, Hero of Socialist Labour (1973)

ศรัทธา ความหวัง ความรัก... ฉันสงสัยว่ามีใครเคยสงสัยบ้างไหมว่าทำไมเราถึงใช้ชื่อที่มีความหมายเหล่านี้ในเรื่องนี้และไม่เรียงลำดับอื่นใด? นี่เป็นความสอดคล้องแบบสุ่มเป็นสัมผัสที่กลมกลืนหรือเป็นเรื่องจริงที่ศรัทธาของชาวรัสเซียมักจะมาก่อนความหวังและความรักเสมอ? นักวิทยาศาสตร์จากสถาบันสังคมวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences ไม่ได้มองข้ามสิ่งใดๆ และตรวจสอบความสอดคล้องกับพีชคณิตของตน เช่น ส่วนแบ่ง เปอร์เซ็นต์ สถิติ ขีดจำกัดข้อผิดพลาดที่อนุญาต นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในกรณีนี้ด้วย นักสังคมวิทยาจากสถาบันวิทยาศาสตร์แห่ง Russian Academy of Sciences พยายามวัด "ระดับศาสนา" ของพลเมืองรัสเซียและได้ข้อสรุปที่น่าสนใจมาก

นักจิตวิทยา จัสติน บาร์เร็ตต์ เปรียบเทียบคนเคร่งศาสนากับเด็กอายุ 3 ขวบที่ "เชื่อว่าคนอื่นรู้เกือบทุกอย่าง" ดร. บาร์เร็ตต์เป็นคริสเตียน บรรณาธิการวารสาร Cognition and Culture และเป็นผู้เขียน Why Who Believe in God? ตามความเห็นของเขา ความเชื่อของเด็กในเรื่องสัพพัญญูของผู้อื่นจะลดลงเมื่อพวกเขาโตขึ้นเนื่องจากประสบการณ์ อย่างไรก็ตาม ทัศนคตินี้ซึ่งจำเป็นสำหรับการเข้าสังคมและการปฏิสัมพันธ์อย่างมีประสิทธิผลกับผู้อื่น ยังคงมีอยู่ตราบเท่าที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในพระเจ้า

ด้วยความช่วยเหลือจากความเชื่อในเรื่องที่ไม่ลงตัวและเหนือธรรมชาติ ผู้คนจึงสามารถรับมือกับความเครียดและอันตรายได้ นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกต ในระยะสั้น สิ่งเล็กๆ น้อยๆ เช่น การสวมเครื่องรางสามารถเพิ่มประสิทธิภาพและให้ความรู้สึกมั่นใจในตนเองได้ นั่นคือเหตุผลที่นักวิจัยเน้นย้ำว่าภายใต้สภาวะเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวย จำนวนบทความเกี่ยวกับโหราศาสตร์และปรากฏการณ์จิตศาสตร์อื่น ๆ เพิ่มขึ้น

บอกฉันทีว่ามีพระเจ้าไหม?
-เลขที่.
- มันจะเป็นเมื่อไหร่?
จากเรื่องตลก

กาลครั้งหนึ่งในการสัมมนาเกี่ยวกับระเบียบวิธีในสถาบันการศึกษาของเราในช่วงทศวรรษ 1980 ฉันจะเรียกเขาว่าดุษฎีบัณฑิตสาขาวิทยาศาสตร์ชีวภาพโดยใช้อักษรย่อว่า E.L. และกล่าวสุนทรพจน์ด้วยความตกใจ: "ดังที่คุณทราบ พระเจ้ามีอยู่จริง!"

ดังนั้นฉันจะเริ่มต้นด้วยการตกตะลึง ดังที่คุณทราบไม่มีพระเจ้าในธรรมชาติ ไม่ว่าจะเป็นออร์โธดอกซ์ หรือยูนิเอต หรือคาทอลิก หรือโปรเตสแตนต์ หรือคาลวินนิสต์ หรือแองกลิกัน หรือชีอะต์ หรือซุนนี หรือยิว หรือฉันขอโทษคนจีน

เรียนผู้อ่าน! หากคุณเป็นผู้ศรัทธาอย่ารีบปิดเพจอย่างขุ่นเคือง! อดทนหน่อยนะ ฉันกำลังจะอธิบายว่าพระเจ้ามีอยู่จริง แต่ในฐานะความรู้ทางพันธุกรรม และความเชื่อในการมีอยู่จริงของพระเจ้านั้นหยั่งรากลึกในจิตใต้สำนึกของมนุษย์ตั้งแต่ลมหายใจแรกเกิด แต่น่าเสียดายที่มันไม่มีอยู่ในธรรมชาติเช่นเดียวกับที่ไม่มีผีปอบ, บาบายากา, คุณพ่อฟรอสต์, ไม่ต้องพูดถึงเทพเจ้ารา, เทพีแอสตาร์เต, ซุส, ดาวพฤหัสบดี, เปรัน ฯลฯ และแน่นอนว่าไม่มีพระเจ้าในโบสถ์ อาสนวิหาร อาราม มัสยิด สุเหร่ายิว และสถาบันอื่นๆ ที่ "เป็นที่พอพระทัย" ที่อ้างว่ามีความใกล้ชิดเป็นพิเศษกับพระเจ้า

ทารกของมนุษย์เกิดมาทำอะไรไม่ถูกเลย เขาจะอยู่ไม่ได้แม้แต่สองสามชั่วโมงหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก แตกต่างจากลูกสัตว์ที่สามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระในทันทีหรือหลังคลอด มองเห็นและมองหาแหล่งอาหาร มนุษย์ทารกแรกเกิดสามารถเคลื่อนไหวได้ และเป็นเวลานานถึงหนึ่งปีหรือมากกว่านั้น ทำได้เพียงแค่หายใจและดูดเท่านั้น นมและกำจัดผลิตภัณฑ์ย่อยอาหาร ทารกแรกเกิดก็สามารถร้องไห้ได้เช่นกัน และนั่นคือทั้งหมด สิ่งแรกที่ทารกแรกเกิดทำคือเขาเริ่มหายใจด้วยตัวเองและเริ่มร้องไห้ทันที เหตุผลที่เขาเริ่มหายใจนั้นชัดเจน เขาขาดออกซิเจนจากร่างกายของแม่ ทำไมเขาถึงร้องไห้? จากนั้นเขา - ในความเป็นจริงแล้วยังเป็นก้อนเนื้อที่ยังมีชีวิตอยู่โดยไม่รู้ตัวโดยจ้องมองอย่างเร่าร้อนและการเคลื่อนไหวของแขนขาโดยไม่สมัครใจ - "รู้" ในเบื้องต้นในระดับพันธุกรรมว่ามีคนภายนอกตัวเขาที่จะตอบสนองต่อเสียงร้องนี้ ทำให้เขาอบอุ่น ให้อาหารเขา ล้างเขา ปกป้องเขา ไม่มีคนปกติคนใดที่สามารถเพิกเฉยต่อเสียงร้องของเด็กอย่างใจเย็นและไม่แยแส เรื่องราวมากมายของเมาคลีแสดงให้เห็นว่าสัตว์ต่างๆ ไม่สามารถทำเช่นนี้ได้เช่นกัน และเด็กใช้เครื่องมือนี้ในช่วงสองสามปีแรกของชีวิตจนกระทั่งเขากลายเป็นผู้มีสติ สัญชาตญาณการร้องไห้เป็นหนึ่งในสัญชาตญาณพื้นฐานที่สุดของมนุษย์ ให้เราเสริมว่าความปรารถนาตามสัญชาตญาณที่จะร้องไห้ในสถานการณ์ที่ตึงเครียดยังคงอยู่เป็นเวลานานในผู้ใหญ่ รากฐานและสารอาหารของศรัทธาทางศาสนาในพระผู้เป็นเจ้าอยู่ในคุณสมบัตินี้และความรู้เบื้องต้น เป็นไปได้ที่อาจจะพูดเกินจริงไปบ้างที่จะบอกว่าการร้องไห้ของเด็กเป็นการอธิษฐานโดยสัญชาตญาณ ซึ่งหมายความว่าจริงๆ แล้วผู้คนไม่เพียงแต่เชื่อในพระเจ้าเท่านั้น แต่เริ่มแรกรู้โดยไม่รู้ตัวว่ามีพระเจ้า - ใครบางคนที่อยู่นอกพวกเขาซึ่งจะปกป้องพวกเขาเป็นการส่วนตัว เลี้ยงอาหารพวกเขา และช่วยให้พวกเขารอดจากอันตรายทั้งหมด - ดำรงอยู่ ดัง​ที่​ผู้​วิจัย​บาง​คน​ได้​ตั้ง​ไว้​แล้ว จึง​เป็น​ไป​ได้​ว่า​มี​บริเวณ​หนึ่ง​ใน​สมอง​มนุษย์​ที่​รับผิดชอบ​ต่อ​ความ​รู้สึก​ทาง​ศาสนา.

สัญชาตญาณในเด็กนี้ยังคงอยู่ในสัญชาตญาณ "ศรัทธาในผู้ใหญ่" หากไม่มีสัญชาตญาณนี้ เด็กๆ จะไม่รอดและจะไม่เรียนรู้อะไรเลย เด็กๆ ไม่จำเป็นต้องทดลองด้วยไฟเพื่อเรียนรู้ว่าไฟสามารถถูกเผาไหม้ได้ พวกเขาจะได้รับการบอกเล่าจากแม่หรือพ่อหรือปู่ย่าตายายหรือผู้ใหญ่คนอื่น ๆ ที่พวกเขาดูแลอยู่ เมื่อเด็กๆ โตขึ้น พวกเขาเรียนรู้จากพ่อแม่ จากผู้ใหญ่คนอื่นๆ ว่ามีนิกายออร์โธด็อกซ์ คาทอลิก โปรเตสแตนต์ มุสลิมชีอะต์ มุสลิมสุหนี่ ยิว หรือพระเจ้าอื่นๆ (ที่มาของพวกเขาเป็นการสนทนาที่แยกจากกัน อย่าวอกแวก) ). แต่ในทำนองเดียวกัน พวกเขาอาจสูญเสียศรัทธาในเรื่องนี้ทันทีหากผู้ใหญ่ที่มีอำนาจคนอื่นบอกพวกเขาว่าไม่มีพระเจ้า และพวกเขาจะไม่ประสบกับความบอบช้ำทางจิตใจใด ๆ จากสิ่งนี้ เช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่ได้รับความบอบช้ำทางจิตใจใด ๆ เมื่อพวกเขาบอกว่าซานตาคลอสเป็นเทพนิยายและพ่อก็ซื้อของขวัญปีใหม่ให้พวกเขา ภรรยาของผมจำได้ว่าตอนเด็กๆ เธอมีพี่เลี้ยงเด็กที่เคร่งศาสนามาก และเธอเชื่อในพระเจ้าจนถึงอายุ 7 ขวบ วันหนึ่งวัลยาเพื่อนของเธอพูดที่สนามหญ้าว่าไม่มีพระเจ้า เธอวิ่งไปหาแม่ด้วยความหวาดกลัวและถามว่าวัลยาจะทำอะไรเพื่อสิ่งนี้ แต่ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ระหว่างบทเรียนแรก ครูโรงเรียน Lidia Fedorovna บอกว่าไม่มีพระเจ้า แค่นั้นเอง ตั้งแต่นั้นมาภรรยาของฉันก็ไม่เชื่อพระเจ้า

แต่ความเชื่อโดยสัญชาตญาณในการดำรงอยู่ของพระเจ้ายังไม่ใช่ศาสนา ศาสนาเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบทางสังคม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนาในโลกสมัยใหม่ในฐานะสถาบันทางสังคมมีต้นกำเนิดมาจากสังคมทาส พวกเขายังคงรักษาคุณลักษณะหลายประการเอาไว้ ก็เพียงพอแล้วที่จะระลึกถึงคุณลักษณะและวลีของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์: ผู้เชื่อเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า ลำดับชั้นของคริสตจักรเป็นผู้ปกครอง ฯลฯ ในช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้น ความโน้มเอียงตามสัญชาตญาณตามธรรมชาติของผู้คนที่จะเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจทุกอย่างในโลกอื่น ควบคู่ไปกับความสามารถโดยกำเนิดที่จะไว้วางใจผู้อาวุโสและแข็งแกร่งกว่าโดยกำเนิด กลายเป็นเครื่องมือของการอยู่ใต้บังคับบัญชาและการจัดองค์กรทางสังคมโดยธรรมชาติ และพื้นฐานของการที่ผู้คนนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งก็คือสัญชาตญาณ "พื้นฐาน" อีกประการหนึ่ง นั่นก็คือสัญชาตญาณฝูงสัตว์ บรรพบุรุษของ Homo Sapience สมัยใหม่อาศัยอยู่เป็นฝูง Homo Sapience อาศัยอยู่และหลายคนยังคงอาศัยอยู่ในชนเผ่า และสัญชาตญาณของฝูงเป็นทรัพย์สินที่สำคัญที่สืบทอดทางพันธุกรรมเพื่อความอยู่รอดของลูกหลาน ความจริงที่ว่าสัญชาตญาณฝูงสัตว์นี้ไม่ได้หายไปและยังคงอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์เป็นพิเศษ เราไม่ได้ห่างไกลจากสัญชาตญาณพื้นฐานของเราจากบรรพบุรุษเจ้าคณะอย่างที่เราคิด
วลี "สัญชาตญาณของฝูง" มีความหมายเชิงลบในภาษารัสเซีย ดังนั้น “นักวัฒนธรรม” ยุคใหม่จึงใช้คำสละสลวยอันหรูหรา: “การระบุตัวตนของชาติ” ท่านสุภาพบุรุษ จงจำไว้เถิดว่า ไวรัสทางจิตของ “การระบุตัวตนของชาติ” ที่แพร่ระบาดในช่วงปลายทศวรรษ 1980 พร้อมๆ กับการแพร่ระบาดของไวรัสทางจิตของการศาสนา ได้ก่อเหตุและยังคงก่อให้เกิดชะตากรรมของมนุษย์อีกมากเพียงใด และยังคงถูกทำลายล้างไปในอันกว้างใหญ่ของอดีตสหภาพโซเวียต!

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กรณีต่างๆ แพร่หลายเช่นกันเมื่อผู้ใหญ่ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เชื่อกลายเป็นผู้ศรัทธาที่เคร่งครัดในทันที (แน่นอนว่าฉันไม่ได้หมายถึงกรณีที่เป็นลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมผู้อพยพที่พูดภาษารัสเซียของสหรัฐอเมริกา เยอรมนี อิสราเอล และบ่อยครั้ง ในรัสเซียเอง เมื่อสิ่งนี้เกิดจากการคำนึงถึงการค้าขายล้วนๆ) จุดยืนของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าซึ่งตระหนักว่าข้อโต้แย้งที่สมเหตุสมผลที่น่าเชื่อถือที่สุดว่าพระเจ้าที่ศาสนาประกาศสอนนั้นเป็นเพียงภาพลวงตาอาจไม่ได้ยิน เพียงเพราะผู้คนสามารถปิดจิตสำนึกของตนต่อข้อมูลที่ไม่พึงประสงค์โดยไม่รู้ตัวได้

แน่นอนว่าไม่มีใครท้าทายสิทธิ์ของผู้คนที่จะเชื่อสิ่งที่พวกเขาต้องการได้ตราบใดที่มันไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของผู้อื่น เป็นไปไม่ได้ที่จะห้ามไม่ให้พวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มและสมาคมสาธารณะตามความเชื่อนี้ รากเหง้าของโลกทัศน์ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าไม่ได้อยู่ที่การห้ามความเชื่อทางศาสนา แต่ในการปฏิเสธศาสนาอย่างเด็ดขาดในฐานะสถาบันทางสังคม การปฏิเสธโดยอาศัยความตระหนักรู้ว่าความคิดของพระเจ้าที่พวกเขาเป็นตัวแทนนั้นเป็นคำโกหกที่ใช้ในการครอบครอง จิตวิญญาณของผู้คน และเป้าหมายพื้นฐานของคริสตจักรไม่ใช่การรับใช้ผู้คน ไม่ใช่การจัดเก็บและการเผยแพร่บรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรม และมรดกทางจิตวิญญาณของอารยธรรม ซึ่งพวกเขาอ้างอย่างเหยียดหยามโดยไม่มีการให้เหตุผลใดๆ แต่เป็นการอนุรักษ์ตนเองและการสืบพันธุ์ ของสถาบันศาสนาและโครงสร้างพื้นฐานผ่านการแปรรูป การตกเป็นทาสทางศีลธรรม และการแสวงประโยชน์จากฝูงสัตว์

หน้าที่ที่เห็นอกเห็นใจของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าคือการพยายามใช้โอกาสที่ยังคงมีอยู่เพื่อเปิดหูเปิดตาของผู้คน และปลดปล่อยพวกเขาจากการติดเชื้อทางจิตที่แพร่กระจายโดยนักบวช และจากการเป็นทาสทางจิต และบ่อยครั้งที่การอยู่ใต้บังคับบัญชาของนักเทศน์ทางศาสนาและลำดับชั้นของคริสตจักรเป็นทาสอย่างแท้จริง เป็นไปไม่ได้เลยที่จะละทิ้งการล้างสมองครั้งใหญ่อย่างต่อเนื่องซึ่งพวกเราทุกคนได้รับจากจอโทรทัศน์ วิทยุ และจากหน้าหนังสือพิมพ์และหนังสือในช่วงไม่กี่ปีมานี้โดยไม่ได้รับคำตอบ โดยการมีส่วนร่วมอย่างน่าละอายอย่างกระตือรือร้นอย่างกระตือรือร้นของชนชั้นสูงด้านวรรณกรรมและศิลปะ ผู้ที่ยืนหยัดและ การซอมบี้ครอบงำ ซึ่งเป็นตัวอย่างล่าสุดที่ทำหน้าที่เป็นการรณรงค์งานศพเมื่อเร็ว ๆ นี้สำหรับผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

บางทีผู้คนมีแนวโน้มที่จะเชื่อในสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังจากโลกอื่น ทั้งทางพันธุกรรมและตั้งแต่วัยทารก - เทพเจ้าและเทวดา แต่อย่างน้อยที่สุด ผู้คนในทางพันธุกรรมชอบความจริงมากกว่าคำโกหก พวกเขาชอบที่จะรู้ว่าอะไรจริงและอะไรไม่ใช่ ไม่เช่นนั้นเผ่าพันธุ์มนุษย์จะไม่ดำเนินต่อไปแน่นอน

ดังนั้น บางคนจึง "ยืนหยัด" ไปจนถึงคนสุดท้ายและตายโดยปราศจากการกลับใจและการมีส่วนร่วม การโน้มน้าวใจลูกๆ หลานๆ ที่เข้ามาเป็นสมาชิกคริสตจักร หรือการมีอยู่ของคริสตจักรในพื้นที่ข้อมูลที่จับต้องได้ก็ช่วยไม่ได้ คนอื่นๆ แม้ในตอนท้ายของวันเวลาของพวกเขา ก็ยังเปิดใจต่อพระเจ้า เริ่มไปโบสถ์ และเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตนิรันดร์

และเมื่อคุณยืนอยู่ในงานศพ คำถาม "ทำไมคน ๆ หนึ่งถึงเชื่อหรือไม่เชื่อในพระเจ้า" ดูเหมือนจะไม่เป็นเชิงปรัชญาเลย และความคิดที่ว่า "ขึ้นอยู่กับตัวเขาเองมากน้อยเพียงใด - ที่จะเชื่อหรือไม่เชื่อ? ” ดูเหมือนจะไม่ได้ใช้งานเลย

Archpriest Alexy Herodov อธิการบดีของ Church of the Holy Martyr Vladimir ใน Vinnitsa กล่าวว่า:

– มันเป็นความเชื่อมั่นอันลึกซึ้งของฉันที่บุคคลหนึ่งเชื่อในพระเจ้าด้วยเหตุผลเดียวเท่านั้น: บุคคลดังกล่าวต้องการพระเจ้า และบุคคลนั้นต้องการให้พระเจ้าดำรงอยู่ และผู้คนไม่สนใจจริงๆ ว่ากาการินเห็นพระเจ้าในอวกาศหรือไม่ บุคคลดังกล่าวไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน ข้อพิสูจน์สำหรับเขาคือความปรารถนาอันแรงกล้าของเขาและมีเพียงโลกทั้งใบเท่านั้นซึ่งเป็นพยานอย่างชัดเจนว่าหากไม่มีพระเจ้าเขาก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้

ผู้เชื่อแสวงหาพระเจ้าตลอดชีวิตของเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้เห็นด้วยตาก็ตาม เขาเข้าใจดีถึงสิ่งที่เขาไม่เห็น แต่ใจของเขารู้ว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ความคิดริเริ่มแห่งศรัทธามักจะมาจากมนุษย์เท่านั้น ขั้นตอนแรกและสำคัญที่สุดนั้นดำเนินการโดยบุคคลเอง และเพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ พระเจ้าจึงทรงประทานความช่วยเหลือแก่บุคคล ซึ่งบุคคลนั้นรู้สึกเป็นการส่วนตัว ผู้ไม่เชื่อคิดผิดที่คิดว่าพระเจ้าทรงกีดกันบางสิ่งบางอย่างและไม่ได้ประทานศรัทธาแก่พวกเขา ฉันเชื่อมั่นอย่างสุดซึ้งว่าไม่มีที่ไหนเลยที่จะศรัทธาเช่นนี้ ใจของเราเปิดอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า

– บุคคลมีของประทานแห่งศรัทธาพิเศษ ความสามารถในการทำเช่นนี้หรือไม่?

- กิน. พิเศษทุกคนมีของขวัญชิ้นนี้ เราสร้างสิ่งที่ดี ๆ เข้ามาในชีวิตของเราเองตามความปรารถนาของเรา แต่เราไม่สังเคราะห์ ทุกคนมีวัสดุก่อสร้างเท่าๆ กัน แต่ทุกคนปฏิบัติตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอด: “คนดีย่อมนำความดีมาจากคลังที่ดีแห่งใจของเขา และคนชั่วจากความชั่วย่อมนำความชั่วออกมา”

– ทำไมหลายคนถึงอยากจะเชื่อแต่ทำไม่ได้?

– เพราะในชีวิตคนเรามีสิ่งที่ไม่สามารถจินตนาการและคิดไม่ถึงได้ มีปรากฏการณ์มากมายที่เราเคยได้ยินมาและเราอยากได้มัน แต่เราไม่รู้ว่ามันมีลักษณะอย่างไร นี่คือข้อเท็จจริง พระกิตติคุณเรียกหนทางที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่าง ข้อความกล่าวว่า: “อาณาจักรของพระเจ้าขัดสน และคนขัดสนก็พอใจ” หลักการนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เราเห็นในพระคัมภีร์หลายครั้ง พระเจ้าทรงวางงานและปล่อยให้มนุษย์แก้ไขโดยการทำงาน ตัวอย่างเช่น เขานำสัตว์ต่างๆ ออกมาต่อหน้าอาดัม แล้วเขาก็ตั้งชื่อให้พวกมันตามลำดับ หรือพระองค์ตรัสกับอาดัมและเอวาว่า “จงมีลูกดกและทวีมากขึ้น” แต่ไม่ได้บอกว่าอย่างไร เพื่อให้พวกเขาเติมเต็มความหมายให้เป็นชีวิตของพวกเขา ไม่ใช่ของคนอื่น ดังนั้นข่าวประเสริฐจึงสร้างพื้นที่ที่ค่อนข้างแปลกเมื่อมองแวบแรก เพื่อให้บุคคลสามารถเติมเต็มด้วยความรักของเขาเป็นการส่วนตัว เพื่อที่บุคคลจะไม่มีเหตุผลที่จะรู้สึกขมขื่นกับความจริงที่ว่าสมบัติในใจของเขาไม่ได้ถูกขโมยไปโดยที่บอกล่วงหน้าแก่เขาและไม่ได้มอบที่ของเขาให้กับความรักส่วนตัวของเขา

– มีเกณฑ์ความถูกต้องของศรัทธาหรือไม่? อันนี้– เชื่ออย่างจริงใจและอันนี้– แกล้งทำเป็น? ยิ่งกว่านั้นเขากำลังหลอกลวงตัวเอง

– มีเกณฑ์แน่นอน แต่ควรตอบคำถามนี้จากความคิดเห็นก่อนหน้าของฉันดีกว่า คน ๆ หนึ่งรับรู้เฉพาะสิ่งเหล่านั้นที่เขาเองก็เคยประสบและคุ้นเคยกับเขา ดังนั้นประสบการณ์ศรัทธาของผู้อื่นถึงแม้จะมีประโยชน์ แต่ก็สามารถเข้าใจได้ผ่านงานส่วนตัวเท่านั้น มันเป็นแรงงานไม่ใช่งาน คุณมารู้ทีหลังว่ามันได้ผล แต่ในขณะที่คุณมองดู มันเหมือนกับว่าคุณกำลังเคลื่อนภูเขา

อาจเป็นเรื่องยากที่จะแยกแยะระหว่างผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ ด้วยเหตุผลสำคัญประการหนึ่ง หลายๆ คนกลายเป็นผู้ที่มาโบสถ์ราวกับมาจากล่างขึ้นบน - จากประเพณีของคริสตจักรมาสู่พระคริสต์ แทนที่จะมาเป็นผู้ไปโบสถ์อย่างถูกต้อง - จากพระคริสต์สู่ประเพณี ประเพณีในตัวเองไม่ได้นำไปสู่ที่ใดและในขณะเดียวกันก็มีแคลอรี่ที่สูงมากเพื่อให้คุณได้รับความผิดปกติ "ทางเดินอาหาร" ได้ทุกประเภท และด้วยเหตุนี้คนที่มาเป็นคริสตจักรตามประเพณีจึงประพฤติตนอย่างรอบคอบตามที่พวกเขาคิด ประการแรก พวกเขากินตัวเองจนน่ารังเกียจตามประเพณี จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็น "นักปรัชญา" แต่ไม่เคยเข้าถึงพระคริสต์เลย “พวกเขาทำไม่ได้อีกแล้ว” เช่นเดียวกับแฟนสาวของ Vovochka ที่ไม่ดื่มหรือสูบบุหรี่เพราะเธอทำไม่ได้อีกต่อไป

– คนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าพึ่งพาอะไร? และบรรดาผู้ที่กล่าวว่าพระเจ้าอยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขา ทุกศาสนามีความเท่าเทียมกัน และพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวสำหรับทุกคน?

– ความเชื่อมั่นของฉันคือคนเช่นนั้น เช่นเดียวกับผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า และแม้แต่การฆ่าตัวตาย ซึ่งโดยทั่วไปก็เป็นสิ่งเดียวกัน เป็นเพียงการเริ่มต้นต่อพระพักตร์พระเจ้า พวกเขาคิดว่าพระเจ้าจะถูก "หลอก" ด้วย "ความงามแห่งจิตวิญญาณของพวกเขา" อย่างแน่นอน ดังนั้นพวกเขาจึงเปรียบเทียบตัวเองกับทุกคนรอบตัว วางท่า และคิดว่าพระเจ้าจะทรงสนใจพวกเขาในลักษณะนี้อย่างแน่นอน นี่เป็นการคำนวณที่มีเล่ห์เหลี่ยม และจุดสิ้นสุดของมันคือความตาย น่าเสียดายที่คน "มีไหวพริบ" เหล่านี้เรียนรู้ผลของไหวพริบของพวกเขาช้าเกินไปเกินกว่าเกณฑ์แห่งความตาย มันน่ากลัวที่จะจินตนาการว่าพวกเขาอยากได้คืนมากแค่ไหน หากต้องการสัมผัสกับความเศร้าโศกเช่นนี้ - และคุณไม่จำเป็นต้องมีนรกอีกต่อไป

– ชะตากรรมมรณกรรมของผู้ไม่เชื่อและผู้ที่ไม่ได้ไปโบสถ์และไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับของพระคริสต์จะเป็นอย่างไร?

– ฉันเชื่อว่าพวกเขาจะไม่ได้รับความรอดใด ๆ แต่ฉันก็ยังห่างไกลจากการห้ามไม่ให้พระเจ้าคิดบางสิ่งบางอย่างสำหรับพวกเขาตามดุลยพินิจอันชอบธรรมของพระองค์ หากฉันเห็นพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ฉันจะไม่โกรธเคือง

จัดทำโดย Marina Bogdanova

คุณเคยคิดบ้างไหมว่าทำไมผู้คนถึงเชื่อในพระเจ้า? ในบทความสั้น ๆ นี้ เราจะพยายามทำความเข้าใจปัญหานี้ ศรัทธาในพระผู้เป็นเจ้าเกิดขึ้นกับแต่ละคนแตกต่างกัน และแต่ละคนมีประสบการณ์ทางวิญญาณเป็นของตัวเอง

ก่อนที่คุณจะเริ่มตอบคำถามนี้ ให้ถามตัวเองอย่างตรงไปตรงมา: คุณเชื่อในพระเจ้าหรือไม่? ถ้าใช่ ทำไมคุณถึงเชื่อในพระเจ้า? ถ้าไม่เพราะอะไรคุณถึงไม่เชื่อ? มันสำคัญมากที่คุณจะต้องซื่อสัตย์กับตัวเองเกี่ยวกับเรื่องนี้

จากการสื่อสารกับผู้เชื่อหลายคน ฉันตระหนักว่าหลายคนไม่สามารถอธิบายเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงศรัทธาในพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกัน ศรัทธาของพวกเขาไม่ได้มืดบอดและไม่มีมูลความจริง มีข้อความหนึ่งที่บรรยายถึงศรัทธาในพระเจ้าได้ดีมาก:

“ศรัทธาหมายความว่าเรามั่นใจในสิ่งที่เราหวัง หมายความว่าเราเชื่อว่ามีบางสิ่งอยู่แม้ว่าเราจะมองไม่เห็นก็ตาม เพราะความเชื่อนี้พระเจ้าทรงรักคนโบราณ” (ฮีบรู 11:1-2)

จากข้อความนี้เห็นได้ชัดว่า ในด้านหนึ่ง ศรัทธาคือความมั่นใจในบางสิ่งบางอย่าง แต่ในทางกลับกัน เป้าหมายแห่งศรัทธานั้นเป็นสิ่งที่มองไม่เห็น

ดังนั้นเรามาพยายามทำความเข้าใจปัญหานี้และทำความเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงยังเชื่อในพระเจ้า

ผู้คนเชื่อในพระเจ้าเพราะปาฏิหาริย์

“เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงร้องเสียงดังว่า “ลาซารัส ออกมา!” แล้วผู้ตายก็ออกมา มือและเท้าของเขาสวมเสื้อผ้าหลุมฝังศพ และใบหน้าของเขาถูกคลุมด้วยผ้า พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ปล่อยเขาออกจากผ้าพันศพแล้วปล่อยเขาไป” แล้วชาวยิวจำนวนมากที่มาเยี่ยมมารีย์และเห็นสิ่งที่พระเยซูทรงกระทำก็เชื่อในพระองค์” (ยอห์น 11:43-45)

พบข้อผิดพลาดในบทความ? เลือกข้อความที่มีข้อผิดพลาด จากนั้นกดปุ่ม "ctrl" + "enter"

บทความเพิ่มเติมในหัวข้อ

วิดีโอและวิดีโอคริสเตียน