Nima uchun hayz paytida bolani suvga cho'mdira olmaysiz. Nima uchun hayz ko'rganingizda suvga cho'mishingiz mumkin emas

Albatta, onam va dadam chaqaloqni suvga cho'mdirishni va xudojo'y ota-onalar haqida qaror qabul qilishni rejalashtirmoqda. Muhim sana yaqinlashmoqda va cho'qintirgan onasi hayz ko'rish. Hayz paytida bolani suvga cho'mdirish mumkinmi? Ushbu masala bo'yicha odamlarning fikrlari turlicha:

hayz ko'rish muhim emas;
Hayz ko'rgan bolani suvga cho'mdirish joiz emas.

Bolani xudojo'y onadan hayz ko'rishi bilan suvga cho'mdirish mumkinmi?

Cherkov amaldorlari hayz paytida bolani suvga cho'mdirishni taqiqlaydi. Bu hodisa cherkov qonunlarini buzadi.

Ba'zi ruhoniylar ishonishadi: " Suvga cho'mish marosimida hech qanday gunohkor ish bo'lmaydi, agar xudojo'yning davri kutilmaganda sodir bo'lsa; xudojo'y ona, agar u hayz ko'rgan bolani suvga cho'mdirmoqchi ekanligini bilsa, katta gunoh qiladi.

Aslida, nima ruhiy rivojlanish Agar u o'zi cherkov qonunlarini hurmat qilmasa, uni xudojo'yiga beradimi?

Agar xudojo'y onangiz hayz ko'rishi bo'lsa, nima qilish kerak?

Agar hayz ko'rish tasodifan sodir bo'lsa, suvga cho'mishni qayta rejalashtirish tavsiya etiladi.
Suvga cho'mish sanasini o'zgartirishning iloji bo'lmasa, xudojo'y onani boshqa ayol bilan almashtirish kerak.
Siz chaqaloqni suvga cho'mdirishni rejalashtirgan muqaddas ota bilan gaplashishingiz kerak. Uning fikrini bilib oling. U hozirgi vaziyatda nima qilish kerakligini maslahat beradi.
Yodda tutingki, hayz ko'rishning oxirgi kunida xudojo'y ona ham nopok hisoblanadi.
Hayz ko'rish boshlanishi haqida onangiz va otangizni va ruhoniylarni aldamang.
Suvga cho'mish sanasini hisobga olgan holda rejalashtiring hayz davri cho'qintirgan onasi.

Nega hayz paytida ma'badga tashrif buyurish va bolani suvga cho'mdirish istalmagan?

Bu tabu Eski Ahdning paydo bo'lishidan boshlanadi. O'zining hayz davrida ayol nopok bo'lib, uning mavjudligi bilan ma'badni harom qiladi. Ayolga sham yoqish, xochga mixlangan o'pish yoki cherkovga borish taqiqlanadi. Shu sababli, hayz ko'rgan bolani suvga cho'mish taqiqlanadi. Yangi Ahd esa hayz ko'rgan ayollarni taqiqlashni o'z ichiga olmaydi. Shuning uchun, ruhoniylarning fikrlari turli dinlar Ular ushbu mavzu bo'yicha farq qiladi:

Ruhoniylar xudojo'y onaga faqat Xudoning uyiga kirishga emas, balki hayz paytida bolani suvga cho'mdirishga ruxsat berishadi.
Ular xudojo'y onaning ma'badga kirishiga ruxsat berishadi, lekin u bolani yuvish uchun idishdan olishga ruxsat bermaydi. Buni boshqa birov qilish kerak.
Umuman olganda, hayz ko'rgan ayollarga cherkov ostonasidan o'tish taqiqlanadi.

Agar cho'qintirgan onaning hayz muddati suvga cho'mish kuni bo'lsa, u cherkovga, ota-onaga va xudojo'yga nisbatan halol munosabatda bo'lishi kerak. Axir, suvga cho'mish marosimi etti marosimga bo'ysunadi Pravoslav cherkovi, inson ruhiy hayot uchun qayta tug'ilganda.

Suvga cho'mish marosimi hayotdagi muhim voqeadir. Unga tayyorgarlik ko'rishda ota-onalar cherkov tomonidan o'rnatilgan qoidalar va tartiblarni batafsil tahlil qilishga harakat qilishadi va tayyorgarlik haqida ko'p savollar berishadi. Mo'minlar bu qonunlarga shubha qilmaydilar va ularga rioya qilishga harakat qilishadi. Tez-tez paydo bo'ladigan savollardan biri quyidagilardir: kelajakdagi xudojo'y onadan hayz ko'rgan bolani suvga cho'mdirish mumkinmi?

Suvga cho'mish marosimi

Suvga cho'mish xristianlikdagi birinchi va eng muhim marosimdir.

Biz undan o'tish orqali cherkov a'zolari bo'lamiz va faqat suvga cho'mgandan keyin boshqa mavjud marosimlarda, shu jumladan birlashishda ishtirok etishimiz mumkin. Bu insonga abadiy hayotga umid baxsh etadi. Marosim muayyan ibodatlarni o'qish paytida amalga oshiriladi. Odam uch marta suvga botiriladi yoki suv bilan sepiladi.

Suv poklik timsoli bo'lib, bu bilan nafaqat bizdan oddiy kirlarni yuvibgina qolmay, balki bizni axloqiy jihatdan ham tozalaydi. Suvga cho'mish bilan birinchi marta duch kelganlar, butun jarayon bir-biriga bog'langan marosimlardan iborat ekanligini bilishlari kerak.

Bu marosim birinchi marta Iordan daryosida suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan amalga oshirilgan, keyin Iso Masih u tomonidan suvga cho'mdirilgan. IN zamonaviy dunyo bu maqsad uchun maxsus tayyorlangan ruhoniy tomonidan olib boriladi. Suvga cho'mgan kishi gunohlaridan tavba qiladi. Jamoat tushuntirganidek, inson yangi ruhiy tug'ilishni oladi, u gunohkor, tanaviy hayot uchun mavjud bo'lishni to'xtatadi va yangi, abadiy, ruhiy hayotda qayta tug'iladi.

Qadim zamonlarda, masalan, chaqaloqlar suvga cho'mmagan. Ular hali imon haqida tushunchaga ega emaslar. Qarindoshlar qaror qabul qilish uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmalariga olishlari kerak. Endi biz uchun yosh bolalarni suvga cho'mdirish odatiy holdir.

Chaqaloqlar ota-onalari ortidan imonga suvga cho'madilar. Marosimning barcha ishtirokchilari imondoshlar bo'lishi kerak.

Ruhiy vorislar, xudojo'y ota va xudojo'y, nasroniy qonunlari doirasida xudojo'yni tarbiyalash uchun javobgardir.

Dinda ayolning "nopokligi" tushunchasi

Bu tushuncha Eski Ahddan beri ma'lum. Uni tahlil qilib, "nopoklik" gigiena va marosim qoidalariga rioya qilmaslikni o'z ichiga oladi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Masalan, o'liklarning jasadlari, ichki organlar hayvonlar, turli kasalliklar, ayniqsa teri, tug'adigan ayollar, butlarga sig'inish, butparastlarning gunohlari - bularning barchasi "yomon" deb hisoblangan.

Ro'yxatda, shu jumladan, tanadan har qanday qon oqishi ham mavjud hayz ko'rish oqimi, bu bizga o'limni va asl gunohni eslatadi. O'sha paytda mablag' yo'qligi tufayli shunday bo'lishi mumkin intim gigiena, ayol oddiygina sekretsiyasi bilan cherkovdagi pollarni bo'yadi va shuning uchun uni ziyorat qilish mumkin emas edi.

Yangi Ahd poklik tushunchasini mutlaqo joylashtiradi yangi daraja- eng yuqori, ruhiy.

Yangi Ahd qonunlariga ko'ra yashaydigan masihiylar buni hisobga olmaydilar teri kasalliklari, o'lik go'sht, qon, ma'naviy nopok narsa. Hikoyada hatto hayz ko'rgan juda kasal ayol Isoning kiyimiga tegib, shifo topgan voqea tasvirlangan. Xulosa qilish mumkinki, bu masalada hech qanday cheklovlar o'rnatilmagan.

Yangi Ahd jismoniy va ruhiy, ibodat pokligini bog'lamaydi. Ammo hayz paytida bolani suvga cho'mdirish mumkinmi - savol shu kungacha ochiq qolmoqda.

Cho'qintirgan ona "tanqidiy" kunlarni boshdan kechirmoqda

Agar xudojo'y onaning "shu kunlar" bo'lsa, suvga cho'mish yoki o'tkazmaslik ko'pchilikni tashvishga solmoqda. Noto'g'ri ish qilishdan qo'rqib, har bir ota-ona bu savolga javob izlaydi. Ular tushuntirish uchun ruhoniylarga murojaat qilishadi va do'stlaridan so'rashadi.

Hech kim sizga aniq javob bermaydi. Ushbu mavzu bo'yicha juda ko'p tortishuvlar va munozaralar mavjud. Fikrlar ikkiga bo'lingan: ba'zilari faqat cherkovga tashrif buyurishga, ibodatlarni o'qishga va Xudoga murojaat qilishga ruxsat berishadi, boshqalari buni hatto nomaqbul deb bilishadi. Bugungi kunda Xudoning xizmatchilari «hayz ko'rgan ayol» va uning diniy hayotdagi huquqlari haqida ikki xil fikrda. Istisnolar o'lim holatida bo'lgan ayollarga nisbatan qo'llaniladi. Men kirdim tanqidiy kunlar Siz birlikni qabul qilishingiz va suvga cho'mishingiz mumkin.

Pravoslav cherkovida "Qoidalar kitobi" mavjud. Shuningdek, ushbu maqolada muhokama qilingan masalaga ham to'xtalib o'tadi. Hayz ko'rish ayolni faqat jismonan "nopok" qiladi, deb ishoniladi. Shunday qilib, u ibodat qilish uchun cherkovga borishi mumkin.

Suvga cho'mish marosimida qatnashishga kelsak, pravoslavlikda "ayollar" kunlarida qatnashish mumkin emas.

Pravoslav cherkovining o'qituvchilari, shuningdek, hayz davrida ayolning mavjud bo'lgan barcha marosimlarida qatnashishning iloji yo'qligiga ham e'tibor berishadi. Bir oy o'ttiz kundan iborat bo'lib, siz o'zingizga mos keladiganini topasiz. Ko'proq kutish yaxshidir qulay davr va marosimni qayta rejalashtirish. Agar taqiqlangan bo'lsa, demak, buning sababi bor.

Zero, chuqur ildiz otgan an'analar borki, ularni hurmat qilish va ularga rioya qilish haqida shubhalanmaslik kerak. Agar to'satdan vaziyat yuzaga kelsa va siz "nopok" bo'lib, chaqalog'ingizni suvga cho'mdirishga majbur bo'lsangiz, albatta tan oling.

Xudoning xizmatkorlari bo'lajak xudojo'y onalarga quyidagi tavsiyalar bilan murojaat qilishadi:

Noqulay vaziyatga tushib qolmaslik uchun menstrüel siklingizni hisoblang va bu fikrni ota-onangiz bilan muhokama qiling.
Ruhoniyingiz bilan bog'laning, u bu vaziyatda nima qilish kerakligini aytadi. Ba'zida ular marosimda ishtirok etishga ruxsat berishadi.
Hech qanday holatda bu haqiqatni ruhoniydan va bolaning ota-onasidan yashirmaslik kerak.

Har bir hayotiy vaziyatdan chiqish yo'li bor. O'zingizga va boshqalarga nisbatan halol bo'lishingiz kerak. Ijobiy va kamchiliklarni torting, ustuvorliklaringizni belgilang va siz albatta qabul qilasiz to'g'ri yechim. Oxirgi chora sifatida, konsensusga erishmasdan, siz boshqa ayolni xudojo'y rolini o'ynashga taklif qilishingiz mumkin.

Buni bilishingiz kerak

Agar siz bolani suvga cho'mdirishga qaror qilsangiz, pravoslav cherkovi tomonidan belgilangan ba'zi fikrlar bilan tanishish ortiqcha bo'lmaydi:

Bizning davlatimizda yosh bolalarni suvga cho'mish odatiy holdir, garchi suvga cho'mish uchun odamning yoshi muhim emas. Etti yoshga to'lmagan bolani suvga cho'mdirish to'g'risidagi qaror ota-onasiga tegishli. O'n to'rt yoshga to'lgunga qadar uning o'z fikri allaqachon hisobga olinadi. Keyin ota-onaning ruxsati talab qilinmaydi.
Ota-onalarni tanlashda cheklovlar mavjud. Siz rohiblarni, turmush qurgan erkaklar va ayollarni, boshqa din vakillarini va voyaga etmaganlarni bu rolni bajarishga taklif qila olmaysiz. Ota va ona ham oluvchi bo'la olmaydi. Farzandingizni tanimagan odamlarga ishonmang.
Ona muqaddas marosimda qatnasha olmaydi, shuningdek, chaqaloq tug'ilgandan keyin birinchi qirq kun ichida cherkovga borishga hojat yo'q. Bu bola tug'gan ayolning "nopokligi" mavzusiga bog'liq.

Asosiysi, kelajakdagi xudojo'y otalar, birinchi navbatda, cherkovga borishlari, ibodat qilishlari, ro'za tutishlari, ya'ni imonli bo'lishlari kerak. Aks holda, ular qanday qilib o'z xudolarini to'g'ri yo'lga boshlaydilar?

Ammo siz bolani suvga cho'mdirasizmi yoki yo'qmi, xudojo'y ona hayz ko'rganida - har kim o'zi uchun qaror qiladi. Butun diniy ma'lumotni bilmasdan, siz o'zingizga juda ishonmasligingiz va qaror uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishingiz kerak. Axir, agar biz ba'zi masalalarda johil bo'lsak, biz ham aniq bila olmaymiz mumkin bo'lgan oqibatlar, agar ular e'tiborga olinmasa. Eng muhimi, chaqaloq sog'lom bo'lsin!

Cherkovdagi hayot Ayol "nopoklik" deb atalmish Parhomenko Konstantin, ruhoniy haqida. Oh, cherkovda xizmat qilayotgan ruhoniy kuniga necha marta bu mavzu bilan shug'ullanishi kerak!.. Jamoatchilar cherkovga kirishdan, xochni ulug'lashdan qo'rqishadi, ular vahima ichida chaqirishadi: "Nima qilishim kerak, men buni tayyorlayotgan edim. Yo'l-yo'lakay, men bayramga tayyorgarlik ko'rayotgan edim va hozir..." Kundalikdan: Bir qiz telefonda qo'ng'iroq qiladi: "Ota, men haromlik tufayli jamoatdagi barcha bayramlarda qatnasha olmadim Xushxabar va muqaddas kitoblarni o'qidim, lekin men bayramni o'tkazib yubordim deb o'ylamang va men uni Internetda o'qidim. Internetning ajoyib ixtirosi! Hatto deb atalmish kunlarda ham marosim nopoklik kompyuterga tegishi mumkin. Va bu bayramlarni ibodat bilan o'tkazishga imkon beradi. Aftidan, tanadagi tabiiy jarayonlar bizni Xudodan qanday ajratishi mumkin? Va o'qimishli qizlar va ayollar buni o'zlari tushunishadi, lekin ma'lum kunlarda cherkovga tashrif buyurishni taqiqlovchi cherkov qonunlari mavjud ... Bu masalani qanday hal qilish kerak? Buning uchun biz nasroniylikdan oldingi davrlarga, Eski Ahdga qaytishimiz kerak. IN Eski Ahd Insonning pokligi va nopokligi haqida ko'plab qoidalar mavjud. Nopoklik, birinchi navbatda, o'lik, ba'zi kasalliklar, erkaklar va ayollarning jinsiy a'zolaridan oqindi. Bu g'oyalar yahudiylar orasida qaerdan paydo bo'lgan? Parallel qilishning eng oson yo'li butparast madaniyatlar bilan, ularda ham nopoklik haqida o'xshash qoidalar mavjud edi, ammo nopoklik haqidagi Bibliyadagi tushuncha birinchi qarashda ko'rinadiganidan ancha chuqurroqdir. Albatta, butparastlik madaniyatining ta'siri bor edi, lekin Eski Ahddagi yahudiy madaniyatining odami uchun tashqi nopoklik g'oyasi ba'zi chuqur diniy haqiqatlarni ramziy qildi; Qaysi? Eski Ahdda nopoklik Odam Ato va Momo Havo qulagandan keyin insoniyatni egallab olgan o'lim mavzusi bilan bog'liq. O‘lim, kasallik, qon va urug‘ning oqishi hayot mikroblarining yo‘q bo‘lib ketishini ko‘rish qiyin emas – bularning barchasi inson o‘limini, inson tabiatiga qandaydir chuqur zarar yetkazilganini eslatadi. Inson bu o'lim va gunohkorlikning namoyon bo'lishi, kashf etilishida, hayotning o'zi bo'lgan Xudodan xushmuomalalik bilan chetda turishi kerak! Eski Ahd bu turdagi nopoklikka shunday munosabatda bo'lgan. Ammo Yangi Ahdda Najotkor bu mavzuni tubdan qayta ko'rib chiqadi. O'tmish o'tdi, endi U bilan birga bo'lgan har bir kishi, hatto o'lsa ham, hayotga qaytadi, ayniqsa, boshqa barcha nopokliklar hech qanday ma'noga ega emas. Masih hayotning o'zidir (Yuhanno 14:6). Najotkor o'liklarga tegadi - keling, U Noinning beva ayolining o'g'lini dafn qilish uchun ko'tarib yurgan to'shakka qanday tekkanini eslaylik; qanday qilib U qonayotgan ayolga Unga tegishiga ruxsat berdi... Biz Yangi Ahdda Masih poklik yoki nopoklik haqidagi ko'rsatmalarga rioya qilgan paytni topa olmaymiz. Najotkorlik odobini aniq buzgan va Unga tegib ketgan ayolning xijolatiga duch kelganda ham, U zot unga an'anaviy hikmatga zid bo'lgan narsalarni aytadi: "Jasorat, qizim!" (Mat. 9:22). Havoriylar ham xuddi shunday ta'lim berishgan. Havoriy Pavlus: “Men Rabbimiz Isoga ishonaman va ishonamanki, hech narsa o'z-o'zidan harom emas, faqat biror narsani harom deb bilgan odam uchun u haromdir” (Rim. 14:14). U: "Xudoning har bir ijodi yaxshidir va agar u minnatdorchilik bilan qabul qilinsa, hech narsa ayblanmaydi, chunki u Xudoning kalomi va ibodat bilan muqaddaslangan" (1 Tim. 4:4). Haqiqiy ma'noda havoriy ovqatning nopokligi haqida gapiradi. Yahudiylar bir qator mahsulotlarni nopok deb hisoblashgan, ammo havoriy Xudo tomonidan yaratilgan hamma narsa muqaddas va pok ekanligini aytadi. Lekin ap. Pavlus nopoklik haqida hech narsa aytmaydi fiziologik jarayonlar . Biz hayz ko'rgan ayolni harom deb hisoblash kerakmi yoki yo'qmi, undan yoki boshqa havoriylardan aniq ko'rsatmalar topa olmadik. Agar biz Sankt-Peterburg va'zining mantig'idan chiqsak. Pavlus, keyin hayz ko'rish - tanamizning tabiiy jarayonlari sifatida - insonni Xudodan va inoyatdan ajrata olmaydi. Xristianlikning birinchi asrlarida imonlilar o'z tanlovlarini qilishgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Kimdir urf-odatlarga amal qildi, onalar va buvilar kabi harakat qildi, ehtimol "har qanday holatda" yoki diniy e'tiqod yoki boshqa sabablarga ko'ra, "tanqidiy" kunlarda ziyoratgohlarga tegmaslik va muloqot qilmaslik yaxshiroq degan nuqtai nazarni himoya qildi. Boshqalar har doim, hatto hayz paytida ham birlashishga ega bo'lishdi. va hech kim ularni birlikdan chiqarib yubormadi. Har holda, bizda bu haqda hech qanday ma'lumot yo'q, aksincha. Biz bilamizki, qadimgi masihiylar har hafta o'z uylarida to'planishgan, hatto o'lim tahdidi ostida ham Liturgiyaga xizmat qilishgan va birlashishgan. Agar ushbu qoidadan istisnolar mavjud bo'lsa, masalan, ma'lum bir davrda ayollar uchun, qadimgi cherkov yodgorliklari buni eslatib o'tgan bo'lar edi. Ular bu haqda hech narsa deyishmaydi. Lekin bu savol edi. Va 3-asrning o'rtalarida unga javobni Sankt-Peterburg bergan. Rimlik Klement o'zining "Apostol konstitutsiyalari" asarida: "Agar kimki yahudiylarning urug'ning chiqishi, urug'ning chiqishi, qonuniy aloqaga oid marosimlarini kuzatsa va bajarsa, bizga aytsin, ular o'sha soatlarda va kunlarda namozni to'xtatadilarmi yoki yo'qmi? "Yoki Bibliyaga tegingmi yoki Eucharistdan eyaveringlarmi, agar ular to'xtab qolishganini aytishsa, unda ularda Muqaddas Ruh yo'qligi aniq bo'ladi. Kim doimo imonlilar bilan birga bo'ladi? agar siz, ayol, hayz ko'rganingizda, sizda Muqaddas Ruh yo'q, deb o'ylasangiz, etti kun davomida siz to'satdan vafot etsangiz, siz Muqaddas Ruhsiz va Xudoga bo'lgan dadilliksiz va umidsiz holda ketasiz. Lekin Muqaddas Ruh, albatta, sizga xosdir... Chunki na qonuniy juftlashish, na tug'ilish, na qon oqimi, na tushdagi urug'lik oqimi insonning tabiatini harom qila olmaydi yoki undan Muqaddas Ruhni ajrata olmaydi; faqat yovuzlik va qonunsizlik [Ruhni] ajratib turadi, ey ayol, agar siz aytganingizdek, Muqaddas Ruhdan poklanish kunlarida hayz ko'rmasangiz, unda siz nopok ruhga to'lasiz. Chunki namoz o‘qimasang, Injilni o‘qimasang, beixtiyor uni o‘zingga chaqirasan... Shunday ekan, ey ayol, quruq gapdan saqla va doim seni yaratgan zotni eslab, Unga duo qil... hech narsaga rioya qilmay - na tabiiy tozalash, na qonuniy juftlashish, na tug'ish, na abort, na jismoniy nuqson. Bu kuzatishlar ahmoq odamlarning bo'sh va ma'nosiz ixtirolaridir. ...Nikoh sharafli va haloldir, bolalar tug'ilishi esa pokdir... va tabiiy poklanish ayollarning boshiga kelishini donolik bilan tartibga solgan Xudo oldida jirkanch emas... Lekin hatto Injilga ko'ra, qon ketishida. ayol shifo topish uchun Rabbiyning kiyimining qutqaruvchi chetiga tegdi, Rabbiy uni haqorat qilmadi, balki shunday dedi: "Sening imoning seni qutqardi" Bu haqda burchaklar arxiyepiskopi Avgustinga berilgan savolga ayol har qanday vaqtda - bola tug'ilgandan keyin ham, hayz paytida ham ma'badga kirishi va marosimlarni boshlashi mumkinligini aytdi: "Ayolga taqiqlanmasligi kerak. hayz paytida cherkovga kirish, chunki u tabiat tomonidan berilgan narsa uchun ayblana olmaydi va ayol o'z xohishiga qarshi azob chekadi. Axir, bilamizki, qon ketishidan azob chekayotgan bir ayol Rabbiyning orqasidan kelib, Uning kiyimining etagiga tegdi va kasallik darhol uni tark etdi. Nega, agar u qon ketayotganda Rabbiyning kiyimiga tegsa va shifo olsa, hayz paytida ayol Rabbiyning cherkoviga kira olmaydi? . Katta hurmat bilan qabul qilishga jur'at etmasa, bu maqtovga loyiq, lekin qabul qilish bilan gunohga qo'l urmaydi... Va ayollarda hayz ko'rish gunoh emas, chunki bu ularning tabiatidan kelib chiqadi... Ayollarni tark eting. o'z tushunchalariga ko'ra va agar ular hayz paytida Rabbiyning tanasi va qonining muqaddas marosimiga yaqinlashishga jur'at etmasalar, ularning taqvodorligi uchun maqtash kerak. Agar ular... bu Muqaddas marosimni qabul qilmoqchi bo'lsalar, biz aytganimizdek, bunga to'sqinlik qilmasliklari kerak." Ya'ni, G'arbda va ikkala ota ham Rim episkoplari bo'lgan, bu mavzu eng obro'li va yakuniy oshkor qilingan. Bugungi kunda hech bir g'arbiy nasroniy bizni, Sharqiy nasroniy madaniyatining merosxo'rlarini chalkashtirib yuboradigan savollarga duch kelmaydi 3-asrning Suriyadagi qadimgi nasroniy hujjatida (Didascalia) aytilishicha, nasroniy ayol hech qanday kunni nishonlamasligi kerak va shu bilan birga, 3-asrning o'rtalarida u yana bir narsa yozadi. Menimcha, agar ular sodiq va taqvodor bo'lsalar, ular Muqaddas Taomni boshlashga yoki Masihning tanasiga va qoniga tegishga jur'at etmadilar. Chunki hatto o'n ikki yildan beri qon ketayotgan ayol ham shifo berish uchun Unga tegmadi, faqat kiyimining etagiga tegdi. Ibodat qilish, odam qanday holatda bo'lishidan qat'i nazar va qanchalik moyil bo'lmasin, Rabbiyni eslash va Undan yordam so'rash taqiqlangan emas. Ammo ruhi va tanasi butunlay pok bo'lmagan kishiga Muqaddaslar Muqaddasligiga yaqinlashish taqiqlangan bo'lsin, 100 yil o'tgach, Iskandariyadagi Avliyo Afanasiy tananing tabiiy jarayonlari haqida yozadi Xudo yaratgan narsa "yaxshi va pokdir". "Ey suyukli va eng hurmatli, menga ayting-chi, har qanday tabiiy otilishda nima gunoh yoki harom, masalan, agar kimdir burun teshigidan balg'am va og'izdan tupurik oqishi uchun ayblamoqchi bo'lsa. ? Biz tirik mavjudotning hayoti uchun zarur bo'lgan bachadonning otilishi haqida ko'proq gapirishimiz mumkin. Agar, Ilohiy Bitikga ko'ra, biz inson Xudoning ishi ekanligiga ishonsak, unda qanday qilib sof kuchdan yomon ijod paydo bo'lishi mumkin? Va agar biz Xudoning irqi ekanligimizni eslasak (Havoriylar 17:28), demak, o'zimizda harom narsa yo'q. Chunki o‘shandagina biz gunoh qilganimizda harom bo‘lamiz, bu eng yomon hiddir.” Avliyo Afanasiyning so‘zlariga ko‘ra, bizni ma’naviy hayotdan chalg‘itish uchun pok va nopok haqida fikrlar “iblisning hiylalari” bilan taklif qilinadi. Va yana 30 yil o'tgach, Sankt-Afanasiyning vorisi Iskandariyadagi Avliyo Timo'tiy "ayollar bilan sodir bo'lgan" ayolni suvga cho'mdirish yoki qabul qilish mumkinmi, deb so'raganida, xuddi shu mavzuda. U: «Bu tozalanmaguncha qoldirilishi kerak», deb javob berdi. oxirgi fikr turli xil o'zgarishlarga ega va Sharqda yaqin vaqtgacha mavjud edi. Faqat ba'zi otalar va kanonistlar qat'iyroq edilar - bugungi kunda ayol cherkovga umuman tashrif buyurmasligi kerak, boshqalari ibodat qilish va cherkovga tashrif buyurish mumkin, lekin birlashishni qabul qilmaslik mumkinligini aytishdi. Ammo baribir - nega emas? Bu savolga aniq javob olmaymiz. Misol tariqasida, men 18-asrning buyuk atonit astseti va polimati Venning so'zlarini keltiraman. Muqaddas Tog'ning Nikodimi. Savolga: nega nafaqat Eski Ahdda, balki nasroniy muqaddas ota-bobolariga ko'ra, ayolning oylik poklanishi harom hisoblanadi, rohib buning uchta sababi bor deb javob beradi: 1. Ommabop idrok tufayli, chunki. Ba'zi a'zolar orqali tanadan chiqarib yuborilgan narsalarni hamma odamlar nopok deb biladilar, masalan, quloq, burun, yo'talayotganda balg'am oqishi va hokazo. 2. Bularning barchasi nopok deb ataladi, chunki Xudo jismoniy orqali ruhiy, ya'ni axloqiy narsalarni o'rgatadi. Agar tana harom bo'lsa, inson irodasisiz sodir bo'ladigan narsa, biz o'z ixtiyorimiz bilan qilgan gunohlarimiz qanchalik nopokdir. 3. Alloh taolo erkaklarni ular bilan yaqinlik qilishdan qaytarmoq uchun ayollarning oylik poklanishini harom deb ataydi... asosan va birinchi navbatda zurriyot, farzandlar haqida qayg‘urgani uchun. Bu savolga mashhur ilohiyot olimi mana shunday javob beradi. Uchala dalil ham mutlaqo bema'ni. Birinchi holda, masala gigienik vositalar yordamida hal qilinadi, ikkinchisida - hayz ko'rishning gunohlarga qanday aloqasi borligi aniq emasmi?.. Vahning uchinchi dalilida ham xuddi shunday. Nikodim. Xudo Eski Ahdda ayollarning oylik tozalanishini nopok deb ataydi, lekin Yangi Ahdda Eski Ahdning ko'p qismi Masih tomonidan bekor qilingan. Bundan tashqari, hayz kunlarida jinsiy aloqa qilish haqidagi savolning birlashishga qanday aloqasi bor? Ushbu masalaning dolzarbligi tufayli uni zamonaviy ilohiyot olimi Serbiya Patriarxi Pavlus o'rgangan. Bu haqda u ko'p marta nashr etilgan, xarakterli sarlavha bilan maqola yozgan: "Ayol "nopok" (hayz paytida) bo'lsa, ibodat qilish uchun cherkovga kelishi, piktogrammalarni o'pishi va muloqotni qabul qilishi mumkinmi?" Muqaddas Patriarx shunday deb yozadi: "Ayolning har oyda tozalanishi uni marosim bilan, ibodat bilan harom qilmaydi. Bundan tashqari, zamonaviy gigienik vositalar tasodifiy oqimning oldini olishi mumkin ma'badni harom qilishdan qon to'kish ... biz ishonamizki, bu tomondan, ayol har oyda tozalash paytida, zarur ehtiyotkorlik va gigiena choralarini ko'rgan holda, cherkovga kelishi, piktogrammalarni o'pishi, antidoron qabul qilishi va muborak bo'lishi mumkinligiga shubha yo'q. suv, shuningdek, qo'shiq aytishda qatnashadi. U bu holatda muloqotni qabul qila olmagan bo'lardi yoki suvga cho'mmagan bo'lsa, suvga cho'mgan bo'lardi. Ammo o'lik kasallikda u ham birlashishni qabul qilishi, ham suvga cho'mishi mumkin." Biz Patriarx Pavlusning "bu nopoklik faqat jismoniy, tanadagi, shuningdek, boshqa organlardan oqindi" degan xulosaga kelganini ko'ramiz. Uning ishi tushunarsiz: cherkovga borish uchun siz cherkovga borishingiz mumkin, lekin siz hali ham birlasha olmaysiz, agar muammo gigiena bo'lsa, demak, yepiskop Polning o'zi ta'kidlaganidek, bu muammo hal qilingan ... Menimcha, kamtarlik tufayli episkop an'anaga qarshi chiqishga jur'at eta olmadi, men shuni aytishim mumkinki, aksariyat pravoslav ruhoniylari ko'pincha bunday taqiqlarning mantiqini tushunmaydilar. Boshqa ruhoniylar (bu maqola muallifi ulardan biri) bularning barchasi faqat tarixiy tushunmovchiliklar ekanligini va tananing biron bir tabiiy jarayoniga e'tibor bermaslik kerakligini aytadilar - faqat gunoh harom qiladi odam. Lekin ikkalasi ham tan olish uchun kelgan ayollar va qizlardan o'zlarining tsikllari haqida so'ramaydilar. Bizning "cherkov buvilarimiz" bu borada ancha katta va tahsinga loyiq g'ayrat ko'rsatishmoqda. Aynan ular yangi masihiy ayollarni ma'lum bir "ifloslik" va "nopoklik" bilan qo'rqitadilar, ular cherkov hayotini olib borishda hushyorlik bilan kuzatib borishlari va agar e'tiborsiz bo'lsalar, tan olishlari kerak. Muallif yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda Xudoni sevuvchi kitobxonlarga nimani tavsiya qilishi mumkin? Bitta narsa shundaki, bu masalada ular o'zlarining e'tirof etuvchilarining tavsiyalariga kamtarlik bilan amal qilishlari kerak. Yahudiy uchun boshqa "nopok" narsalar ham bor: ba'zi oziq-ovqatlar, hayvonlar va boshqalar, lekin asosiy nopoklik aynan men aytib o'tgan narsadir. ^ Afsonaga ko'ra, u taqdim etilgan "Muqaddas sovg'alar liturgiyasi" ning muallifi bo'lgan. Buyuk postning ish kunlarida. ^ Ba'zi ruhoniylarning "kanonlarga" murojaat qilishlari to'liq oqlanmaydi. Pravoslav cherkovida bu masala bo'yicha Kengashda qabul qilingan ta'rif yo'q. Muqaddas ota-bobolarning faqat juda obro'li fikrlari (biz ularni eslatib o'tdik (bular avliyolar Dionisiy, Afanasiy va Iskandariyalik Timoti), pravoslav cherkovining Qoidalar kitobiga kiritilgan. Ayrim otalarning fikrlari, hatto juda obro'li bo'lganlar ham. Cherkovning qonunlari emas. ^ Aniq tarixiy, lekin ilohiy emas, muallifga ma'lum bo'lgan bu taqiqning barcha ilohiy asoslari juda uzoqdir.

Xristian cherkovining boshidan beri suvga cho'mish eng muhim sirlardan biri hisoblangan, chunki u Xudoning bevosita ishtiroki bilan bog'liq. Ruhoniy faqat imonni topish uchun qo'llanmadir. U Xudo oldida bir kishining Rabbiyga qasamyod qilganiga guvohdir.

Nopoklik bu marosimni harom qilishi, muqaddas bo'lmasligi va uni yo'q qilishi mumkin. Bu muqaddas marosimning faqat boshlash marosimining tashqi tomoniga qaratilgan ma'nosiz harakatga aylanishiga olib keladi (suvga cho'mish. Har qanday imonli bunga rozi bo'lmaydi. Bu uning his-tuyg'ularini bulg'aydi va e'tiqodini haqorat qiladi.

Bularning barchasi ayolning "izolyatsiyasiga" olib keldi va uni bir muncha vaqt cherkovga kirish imkoni bo'lmagan odamga aylantirdi.

Suvga cho'mish marosimi - qadimiy marosim, Shaytondan voz kechib, Rabbiyga qasamyod qilganda, "E'tiqod" ni o'qib, insonning nasroniylikni qabul qilishini va uning boshlanishini ta'minlaydigan boshqa marosimlarni bajarish.

Suvga cho'mgan odam nihoyat imonni qabul qilishidan oldin, u ifloslikdan tozalanishi va katarsisga olib keladigan bir qator qoidalarga rioya qilishi kerak. Bu inson Xudoga kelishi kerakligining aksidir toza ruh va tana. Ayolning hayz paytida suvga cho'mish marosimida qatnashishni taqiqlash asosi jismoniy va ma'naviy poklik masalasidir.

PMS bilan og'rigan ayollar va qizlar suvga cho'mish marosimida qatnasha olmadilar va qatnasha olmaydilar, chunki ular nopok hisoblangan va tsikl davomida ifloslikdan tozalangan. Ular hayz davrida na xudojo'y ota bo'lishlari, na suvga cho'mishlari mumkin edi. Ayol o'zining "qiyin" davrida beqaror, bu uning sog'lig'iga ta'sir qilishi mumkin. Bu ham aqliy, ham jismoniy holat ayollar. Bu nuqtai nazar cherkov muhitida hali ham mavjud. "Tozalash" paytida xudojo'y bo'lish ham mumkin emas, chunki bu hissiy beqarorlik bilan ham izohlanadi. ayol tanasi qiyin paytlarda.

Ayolning "tozalash" haqiqatini yashirish gunohdir.

Taqiqning boshqa tomoni ham bor tabiiy sabablar, nima uchun ayol o'z davrida suvga cho'mish marosimida qatnasha olmaydi.

Birinchidan, qadimgi davrlarda ayollar ichki kiyim kiymaganlar, shuning uchun "maxsus pozitsiyasi" paytida ular persona non grata maqomiga tushib qolishgan. Ularda PMS bo'lganida, ularning "nopokligi" ma'badni ifloslantirishi va uni tahqirlashi mumkin edi. Bu vaqtda ayolni hayz ko'rish tugaguniga qadar cherkovga kiritishga ruxsat berilmagan. Bu gender kamsitish emas, balki ruhoniylar tomonidan estetik va gigiyenik sabablarga ko'ra qilingan.

Zamonaviy dunyoda tamponlar va kiyimlar mavjud, ammo PMS haqiqati haqiqat bo'lib qolmoqda. Agar shriftga cho'mish paytida qon suvga kirsa, u holda suv ayolning "nopokligi" bilan ifloslanadi va marosim uchun yaroqsiz bo'ladi.

Gigiena nuqtai nazaridan, bu ham juda xavflidir, chunki hayz paytida ayolning bachadon bo'yni biroz ochiladi va bu unga bakteriyalar kirib kelishiga va keyinchalik infektsiyaga olib kelishi mumkin.

Hayz paytida ayol o'z his-tuyg'ularini nazorat qila olmaydi, qon ketishidan tashvishlanish, vaziyatning noqulayligi tufayli tashvish. Uning fikrlari doimo chalg'itadi va ayolning o'zi hissiy va ruhiy jihatdan chalg'itadi, bu cherkovda qat'iyan man etiladi. Cho'qintirgan ota yoki suvga cho'mgan odam marosimga, ibodatlarga va Xudo bilan muloqotga e'tibor qaratishi kerak.

Marosimning sofligini saqlab qolish uchun uni begona fikrlar va suhbatlar bilan chalg'itmaslik kerak. "Tanqidiy" kunlarda ayol o'zining hissiy holatini to'liq nazorat qila olmaydi. Bu ham PMS davrida uni izolyatsiya qilish muammolaridan biridir.

Bugungi kunda hayz paytida suvga cho'mish masalasida ruhoniylarning pozitsiyasi farq qiladi. Ommabop fikrga ko'ra, taqiq aynan shu so'z bilan "Ayollar hayz paytida cherkovga kirishlari mumkin emas" yo'q edi.

Biroq, ma'badda inson qonini to'kish taqiqlangan edi. Bunday holda, ayol bu joyni tahqirlaydi va uni yana muqaddas qilish kerak. O'tmishga qaytsak, shuni ta'kidlashimiz mumkinki, o'sha paytda ayol ma'baddagi polni chindan ham iflos qilishi mumkin edi, chunki zamonaviy vositalar O'sha paytda gigiena mavjud emas edi.

Ma'lum bo'lishicha, (hayz ko'rgan) qon to'kilgan va umuman olganda, muqaddas joyni tahqirlagan va shunchaki ifloslangandek tuyulgan.

Bugungi kunda qoidaga rioya qilishga arziydimi?

Diqqat! Vanganing 2019 yil uchun dahshatli munajjimlar bashorati shifrlangan:
Zodiakning 3 belgisini muammo kutmoqda, faqat bitta belgi g'olib bo'lishi va boylik orttirishi mumkin ... Yaxshiyamki, Vanga taqdirlangan narsani faollashtirish va o'chirish bo'yicha ko'rsatmalarni qoldirdi.

Bashoratni qabul qilish uchun siz tug'ilgan kun va tug'ilgan sanani ko'rsatishingiz kerak. Vanga ham Zodiakning 13-belgisini qo'shdi! Biz sizga munajjimlar bashoratini sir saqlashingizni maslahat beramiz, sizning harakatlaringizning yomon ko'zi ehtimoli yuqori!

Saytimiz o'quvchilari Vanga munajjimlar bashoratini bepul olishlari mumkin>>. Kirish istalgan vaqtda yopilishi mumkin.

Endi biz mumkin bo'lgan taqiqning sababi nima ekanligini bilamiz, ammo savol ochiq qolmoqda: bugungi kunda hayz ko'rgan qizning ma'badda paydo bo'lishi mumkinmi va?

Axir, 21-asrda ko'plab gigiena vositalari mavjud bo'lib, ular sizni muqaddas joyni tahqirlash yoki bo'yashga imkon bermaydi.

Agar siz Archpriest Dionysius Svechnikovga ishonsangiz, ayollar bugungi kunda ham muqaddas marosimlarda qatnashishdan bosh tortishlari kerak, ammo bu qoidani hali ham chetlab o'tish mumkin.

Ayol bolasini hayz paytida suvga cho'mdirishi mumkin, agar:

marosimni boshqa kunga qoldirib bo'lmaydi (bolaning / cho'qintirgan onasi / cho'qintirgan otasi / ota-onasi juda kasal va o'limga yaqin bo'lganligi sababli);
ayol shu kuni uning davri boshlanishini bilmas edi (tanada nosozlik bor edi, ular kutilgan sanadan ancha oldin yoki kechroq boshlangan).

Suvga cho'mish yoki suvga cho'mmaslik kerakmi?

Agar siz bolani suvga cho'mdirishga qaror qilsangiz, unda birinchi navbatda marosimni o'tkazmoqchi bo'lgan cherkovga boring, ruhoniy bilan suhbatlashing, u ushbu cherkovda marosim qanday o'tkazilishini tushuntiradi.

Darhol ta'kidlash kerakki, barcha cherkovlarda suvga cho'mish bilan bog'liq bir xil qoidalar mavjud emas. Biror joyda ruxsat berilgan, lekin bir joyda siz ularsiz umuman qila olasiz. Ba'zilarida yashirin marosim bo'lishi mumkin ichida sarflash diniy bayram , va boshqalarda sizga rad etilishi va maxsus maxsus kun tayinlanishi mumkin.

Aziz Grigoriy Dvoeslov cherkovi

Ehtimol, bu ibodatxonada ishlaydigan odamlar VI asrda yashagan Avliyo Grigoriy Dialogni qo'llab-quvvatlamoqda.

U ayollarning hayz paytida ma'badga tashrif buyurishlarini taqiqlamaslik kerakligini, chunki ular aybdor emasligini, bu xususiyat ularga tabiat tomonidan berilganligini va ayol tanasining Qodir Tangri tomonidan berilgan tabiiy tozalanishini hisobga olmaslik kerakligini ta'kidladi. iflos narsa.

Biroq, marosimda ishtirok etishdan oldin, ayol tan olishda tavba qilishi kerak.

Hatto cherkov rahbarlari ham hayz ko'rgan ayol bolasini suvga cho'mdirishi kerakmi degan savolga aniq javob bera olmaydi. Turli cherkovlar kelajakdagi xudojo'y onaning bunday holatiga boshqacha munosabatda bo'lishlari mumkin. Shuning uchun, suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rishni boshlashdan oldin, marosim uchun tanlangan ma'badda savollaringizga aniqlik kiriting.