Xronologiyaning yangi uslubi. Yosh texnikning adabiy va tarixiy eslatmalari

Turli millatlar, diniy kultlar va astronomlar hozirgi vaqtni har qanday odam uchun eng to'g'ri va eng sodda hisoblashga harakat qilishdi. Boshlanish nuqtasi Quyosh, Oy, Yerning harakati va yulduzlarning joylashuvi edi. O'nlab taqvimlar ishlab chiqilgan va hozir ham qo'llanilmoqda. Xristian dunyosi uchun asrlar davomida faqat ikkita muhim kalendar ishlatilgan - Julian va Grigorian. Ikkinchisi hali ham xronologiyaning asosi bo'lib, eng aniq hisoblanadi va xatolar to'planishiga tobe emas. Rossiyada Grigorian kalendariga o'tish 1918 yilda sodir bo'lgan. Ushbu maqola sizga nima bilan bog'liqligini aytib beradi.

Qaysardan hozirgi kungacha

Aynan shu ko'p qirrali shaxsdan keyin Julian taqvimi nomini oldi. Uning paydo bo'lgan sanasi 1945 yil 1 yanvar deb hisoblanadi. Miloddan avvalgi e. imperatorning farmoni asosida. Qizig'i shundaki, boshlang'ich nuqta astronomiya bilan deyarli bog'liq emas - bu Rim konsullari lavozimga kirishgan kun. Biroq, bu taqvim o'z-o'zidan paydo bo'lmagan:

• Buning asosi kalendar edi qadimgi Misr, asrlar davomida mavjud bo'lgan, unda roppa-rosa 365 kun, fasllar o'zgargan.
• Julian taqvimini tuzishning ikkinchi manbasi mavjud Rim taqvimi bo'lib, u oylarga bo'lingan.

Natijada vaqt o'tishini tasavvur qilishning juda muvozanatli, o'ylangan usuli. U uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan va Yerning harakatiga ta'sir qiladigan Quyosh, Oy va yulduzlar o'rtasidagi astronomik bog'liqlik bilan foydalanish qulayligi, aniq davrlarni uyg'unlashtirdi.

Grigorian taqvimining ko'rinishi quyosh yoki tropik yilga to'liq bog'liq bo'lib, 1582 yil 4 oktyabrda barcha katolik mamlakatlariga yangi vaqtga o'tishni buyurgan Papa Grigoriy XIII ga insoniyatdan minnatdor. Aytish kerakki, hatto Evropada ham bu jarayon chayqalmagan va sekin kechmagan. Shunday qilib, Prussiya unga 1610 yilda, Daniya, Norvegiya, Islandiya - 1700 yilda, Buyuk Britaniya barcha xorijdagi mustamlakalari bilan - faqat 1752 yilda o'tdi.

Rossiya qachon Grigorian kalendariga o'tdi?

Hamma narsani vayron qilgandan so'ng, yangi narsaga chanqoq, olovli bolsheviklar mamnuniyat bilan yangi ilg'or kalendarga o'tishni buyurdilar. Rossiyada unga o'tish 1918 yil 31 yanvarda (14 fevral) bo'lib o'tdi. Sovet hukumatining bu voqea uchun juda inqilobiy sabablari bor edi:

• Deyarli barcha Yevropa mamlakatlari bu xronologiya usuliga ancha oldin o‘tgan va faqat reaktsion chor hukumati astronomiya va boshqa aniq fanlarga juda moyil bo‘lgan dehqon va ishchilarning tashabbusini bostirgan edi.
• Rus pravoslav cherkovi Bibliyadagi voqealar ketma-ketligini buzadigan bunday zo'ravonlik aralashuviga qarshi edi. Lekin qanday qilib “xalq uchun do‘ppi sotuvchilar” eng ilg‘or g‘oyalar bilan qurollangan proletariatdan aqlliroq bo‘lishi mumkin?

Bundan tashqari, ikki kalendar o'rtasidagi farqlarni tubdan boshqacha deb atash mumkin emas. Umuman olganda, Grigorian taqvimi Julian taqvimining o'zgartirilgan versiyasidir. O'zgartirishlar, asosan, vaqtinchalik xatolarning to'planishini bartaraf etish, kamaytirishga qaratilgan. Ammo uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan tarixiy voqealar sanasi natijasida tug'ilish mashhur shaxslar qo'sh, chalkash hisob bor.

Masalan, Oktyabr inqilobi Rossiyada 1917 yil 25 oktyabrda sodir bo'lgan - Julian taqvimi yoki eski uslub deb ataladigan narsaga ko'ra. tarixiy fakt yoki o'sha yilning 7 noyabri yangi usulda - Grigorian. Bolsheviklar Oktyabr qo'zg'olonini ikki marta - ikkinchi marta qo'zg'olon sifatida amalga oshirgandek tuyuladi.

Bolsheviklar ruhoniylarni qatl qilish yoki badiiy qadriyatlarni uyushgan talon-taroj qilish orqali tan olishga majbur qila olmagan rus pravoslav cherkovi yangi kalendar, Injil qonunlaridan chetga chiqmadi, vaqt o'tishini, boshlanishini hisoblab chiqdi. cherkov bayramlari Julian kalendariga ko'ra.

Binobarin, Rossiyada Grigorian taqvimiga o‘tish o‘z vaqtida ko‘plab insonlar taqdiriga ta’sir qilgan ilmiy, tashkiliy voqea emas, balki siyosiy voqea bo‘lib, uning aks-sadolari bugun ham yangramoqda. Biroq, fonda qiziqarli o'yin"Vaqtni bir soat oldinga / orqaga siljiting" da, bu hali tugamagan, eng faol deputatlarning tashabbuslariga qaraganda, bu shunchaki tarixiy voqea.

Grigorian taqvimi bugungi kunda eng ko'p qo'llaniladigan xronologik tizim bo'lib, uni katolik dunyosiga kiritishni talab qilgan XII sharafiga nomlangan. Ko'pchilik bu tizimni Gregori o'ylab topdi, deb noto'g'ri ishonishadi, ammo bu unchalik uzoqdir. Bir versiyaga ko'ra, bu g'oyaning asosiy ilhomchisi bo'lgan Italiyalik shifokor Bundan oldin mavjud bo'lgan xronologiyani o'zgartirish zarurligini nazariy jihatdan asoslab bergan Aloysius.

Xronologiya muammosi har doim juda keskin bo'lib kelgan, chunki rivojlanish ko'p jihatdan boshlang'ich nuqta sifatida qabul qilingan narsaga va kun, oy va yil nimaga teng ekanligiga bog'liq. tarix fani mamlakatda, hatto oddiy fuqarolarning dunyoqarashi.

Ko'p xronologik tizimlar bo'lgan va mavjud: ba'zilari Oyning Yer atrofida harakatini asos qilib olishadi, boshqalari dunyoning yaratilishini boshlang'ich nuqta deb bilishadi, boshqalari esa Muhammadning Makkadan ketishini ko'rishadi. Ko'pgina tsivilizatsiyalarda hukmdorning har bir o'zgarishi kalendarning o'zgarishiga olib keldi. Bundan tashqari, asosiy qiyinchiliklardan biri shundaki, na er kuni, na er yili bir necha soat va kunlar davom etmaydi - qolgan balans bilan nima qilish kerak?

Birinchi eng muvaffaqiyatli tizimlardan biri u paydo bo'lgan hukmronlik davridagi deb ataladigan tizim edi. Asosiy yangilik shundaki, har to'rtinchi yilga bir kun qo'shildi. Bu yil kabisa yili deb atala boshlandi.

Biroq, joriy etish muammoni vaqtincha engillashtirdi. Bir tomondan, taqvim yili va tropik yil o'rtasidagi tafovut avvalgidek tez sur'atda bo'lmasa ham, to'planishda davom etdi, boshqa tomondan, Pasxa kuni tushdi. turli kunlar haftalar, garchi ko'pchilik katoliklarga ko'ra, Pasxa har doim yakshanba kuni bo'lishi kerak.

1582 yilda ko'plab hisob-kitoblardan so'ng va aniq astronomik hisob-kitoblarga asoslanib, G'arbiy Evropa Grigorian kalendariga o'tdi. Bu yil ko'plab Evropa mamlakatlarida o'n beshinchi kun 4 oktyabrdan keyin darhol keldi.

Grigoriy taqvimi asosan o'zidan oldingisining asosiy qoidalarini takrorlaydi: oddiy yil ham 365 kundan, kabisa yili esa 366 kundan iborat va kunlar soni faqat fevralda o'zgaradi - 28 yoki 29. Asosiy farq shundaki, Grigoriy taqvim 400 ga bo'linadiganlardan tashqari, yuzga bo'linadigan barcha kabisa yillarini o'z ichiga olmaydi. Bundan tashqari, agar Yulian taqvimiga ko'ra Yangi yil birinchi sentyabr yoki birinchi martda sodir bo'lgan, keyin yangi xronologik tizimda u dastlab 1 dekabrda e'lon qilingan va keyin yana bir oyga ko'chirilgan.

Rossiyada cherkov ta'siri ostida yangi kalendar uzoq vaqt ular buni tanimadilar, unga ko'ra injil voqealarining butun ketma-ketligi buzilganiga ishonishdi. Grigorian taqvimi Rossiyada faqat 1918 yil boshida joriy etilgan, o'n to'rtinchi kun birinchi fevraldan keyin darhol kelgan.

Aniqroq bo'lishiga qaramay, Grigorian tizimi hali ham nomukammal. Biroq, agar Julian taqvimida 128 yil ichida qo'shimcha kun shakllangan bo'lsa, Grigorian taqvimida bu 3200 ni talab qiladi.

Bugun mamlakatimizning ko‘plab fuqarolari davlat to‘ntarishi voqealariga turlicha munosabatda. 1917 Ba'zilar buni davlat uchun ijobiy tajriba deb hisoblaydilar, boshqalari esa har doim bir fikrga qo'shiladilar.
Ushbu o'zgarishlardan biri 1918 yil 24 yanvarda o'sha paytda Rossiyaning inqilobiy hukumati bo'lgan Xalq Komissarlari Soveti tomonidan kiritilgan. Rossiyada G'arbiy kalendarni joriy etish to'g'risida farmon chiqarildi.

Bu farmon, ularning fikricha, uzoq o'tmishda G'arbiy Evropa bilan yaqinroq aloqalarni o'rnatishga yordam berishi kerak edi 1582 yili butun tsivilizatsiyalashgan Evropada Julian taqvimi Grigorian kalendariga almashtirildi va bu o'sha davrning mashhur astronomlari tomonidan ma'qullandi.
O'shandan beri rus taqvimi G'arbiy taqvimdan biroz farq qildi 13 kunlar.

Bu tashabbus Papaning o'zidan chiqdi, ammo rus pravoslav ierarxlari o'zlarining katolik sheriklariga juda sovuqqonlik qilishdi, shuning uchun Rossiya uchun hamma narsa bir xil bo'lib qoldi.
Fuqarolar shunday yashagan turli mamlakatlar deyarli uchun turli kalendarlar bilan uch yuz yillar.
Misol uchun, G'arbiy Evropa Yangi yilni nishonlaganda, Rossiyada bu faqat 19 dekabr.
Kunlarni yangicha yashang va hisoblang Sovet Rossiyasi bilan boshlangan 1 fevral 1918 yilning.

SNK qarori bilan (Xalq Komissarlari Kengashining qisqartmasi) chiqarilgan. 24 Yanvar 1918 yil, kun belgilandi 1 fevral 1918 yil deb hisoblang 14 Fevral.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiyaning markaziy qismida bahorning kelishi mutlaqo sezilmas bo'lib qoldi. 1 Fevral oyining o'rtalarini eslatuvchi mart, shubhasiz, ko'pchilik bu bahorning hidini faqat mart oyining o'rtalarida yoki eski uslubga ko'ra mart oyining birinchi kunlaridan boshlab his qila boshlaganini payqagan.

Aytish kerakki, yangi uslub hammaga yoqmadi.

Agar siz Rossiyada ular tsivilizatsiyalangan taqvimni qabul qilishni istamagani uchun juda vahshiy bo'lgan deb o'ylasangiz, ko'p mamlakatlar katolik taqvimini qabul qilishni xohlamaganlar.
Masalan, Gretsiyada ular yangi kalendar bo'yicha hisoblashni boshladilar 1924 yili, Turkiyada 1926 , va Misrda 1928 yil.
Qiziqarli tafsilotni ta'kidlash joizki, misrliklar, yunonlar va turklar Grigorian kalendarini ruslarga qaraganda ancha kechroq qabul qilgan bo'lishsa-da, ular Eski va Yangi yilni nishonlayotganini hech kim payqamadi.

Hatto G'arb demokratiyasining qal'asida - Angliya, hatto katta noto'g'ri qarashlar bilan ham, ular 1752 yilda yangi taqvimni qabul qilishdi, Shvetsiya bir yildan keyin bu misolga ergashdi.

Julian taqvimi nima?

U yaratuvchisi Yuliy Tsezar sharafiga nomlangan Rim imperiyasida ular yangi xronologiyaga o'tishgan 46 miloddan avvalgi yil 365 kun va aynan 1 yanvarda boshlangan. 4 ga bo'linadigan yil kabisa yili deb ataldi.
Kabisa yilida yana bir kun qo'shildi 29 Fevral.

Grigorian taqvimi Yulian taqvimidan nimasi bilan farq qiladi?

Bu kalendarlarning yagona farqi shundaki, Yuliy Tsezar kalendarida har bir 4 yil, istisnosiz, kabisa yilidir va Papa Grigoriyning taqvimida faqat 4 ga bo'linishi mumkin bo'lganlar mavjud, ammo yuzga ko'paytirilmaydi.
Garchi farq deyarli sezilmasa-da, ammo yuz yil ichida pravoslav Rojdestvo bayrami nishonlanmaydi 7 Yanvar, odatdagidek, va 8.

Ma'lumki, rus Pravoslav cherkovi ibodatida foydalanadi Julian kalendar, esa rus davlati, aksariyat mamlakatlar qatori Grigorian taqvimidan ma’lum vaqtdan beri foydalanmoqda. Shu bilan birga, cherkovning o'zida ham, jamiyatda ham vaqti-vaqti bilan yangi uslubga o'tishga chaqiruvchi ovozlar eshitiladi.

Pravoslav matbuotida topilishi mumkin bo'lgan Julian taqvimi himoyachilarining dalillari asosan ikkitaga tushadi. Birinchi dalil: Julian taqvimi cherkovda asrlar davomida foydalanish bilan muqaddaslangan va undan voz kechish uchun jiddiy sabablar yo'q. Ikkinchi dalil: an'anaviy Pasxani (Pasxa sanasini hisoblash tizimi) saqlab, "yangi uslub" ga o'tishda ko'plab nomuvofiqliklar paydo bo'ladi va liturgik qoidalarni buzish muqarrar.

Bu ikkala dalil ham pravoslav imonli uchun juda ishonarli. Biroq, ular Julian taqvimiga o'xshamaydi. Axir cherkov yangi taqvim yaratmagan, balki Rim imperiyasida mavjud bo'lgan kalendarni qabul qilgan. Agar taqvim boshqacha bo'lsa-chi? Ehtimol, o'sha paytda liturgik foydalanish uchun muqaddas qilingan boshqa taqvim bo'lar edi va Pasxa taqvimi shularni hisobga olgan holda tuzilgan bo'larmidi?

Ushbu maqola taqvim muammosining ba'zi jihatlarini ko'rib chiqishga urinish bo'lib, o'quvchiga mustaqil fikr yuritish uchun material beradi. Muallif Julian taqvimiga hamdardligini yashirishni zarur deb hisoblamaydi, lekin uning ustunligini hech qanday tarzda isbotlab bo‘lmasligini biladi. Xuddi liturgik cherkov slavyan tilining rus tilidan yoki Sankt-Peterburg piktogrammalaridan ustunligi kabi. Andrey Rublev Rafaelning rasmi oldida.

Taqdimot uch bosqichda amalga oshiriladi: birinchi navbatda, qisqacha xulosalar, keyin batafsilroq matematik asoslash va nihoyat, kichik. tarixiy insho.

Har qanday tabiiy hodisa vaqtni o'lchash va taqvim tuzish uchun ishlatilishi mumkin, agar u bir tekis va davriy ravishda takrorlansa: kun va tunning o'zgarishi, Oy fazalarining o'zgarishi, fasllar va hokazo. Bu hodisalarning barchasi ma'lum astronomik ob'ektlar bilan bog'liq. Ibtido kitobida biz o'qiymiz: Va Xudo dedi: osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin ... vaqtlar va kunlar va yillar ... Va Xudo ikkita buyuk nurni yaratdi: kunduzni boshqarish uchun kattaroq yorug'likni va tunni boshqarish uchun kichikroq nurni , va yulduzlar(Ibt. 1, 14-16). Julian taqvimi uchta asosiy astronomik ob'ektlar - Quyosh, Oy va yulduzlarni hisobga olgan holda tuzilgan. Bu uni chinakam Injil taqvimi deb hisoblashga asos beradi.

Julian taqvimidan farqli o'laroq, Grigorian taqvimi faqat bitta ob'ektni - Quyoshni hisobga oladi. U shunday tuzilganki, bahorgi tengkunlik nuqtasi (kun va tunning uzunligi teng bo'lganda) 21 mart kunidan boshlab imkon qadar sekin og'ishi mumkin. Shu bilan birga, taqvim va Oy va yulduzlar o'rtasidagi aloqa buzildi; bundan tashqari, taqvim yanada murakkablashdi va o'z ritmini yo'qotdi (Julian kalendariga nisbatan).

Keling, Julian taqvimining eng ko'p tanqid qilinadigan xususiyatini ko'rib chiqaylik. Julian taqvimida bahorgi tengkunlik taqvim sanalari bo'yicha har 128 yilda taxminan 1 kun tezlikda orqaga siljiydi. (Umuman olganda, Yulian va Grigorian kalendarlarining sanalari o'rtasidagi farq hozirda 13 kunni tashkil etadi va har 400 yilda 3 kunga ko'payadi.) Bu, masalan, Masihning tug'ilgan kuni, 25 dekabr, oxir-oqibat ko'chib o'tishini anglatadi. bahorga. Ammo, birinchidan, bu taxminan 6000 yildan keyin sodir bo'ladi, ikkinchidan, hozir ham janubiy yarim sharda Rojdestvo hatto bahorda emas, balki yozda nishonlanadi (chunki dekabr, yanvar va fevral oylari u erda yoz oylari).

Yuqoridagilarning barchasini hisobga olsak, "Grigorian taqvimi Julian taqvimidan ko'ra aniqroq" degan xulosaga kelish mumkin. Bu erda hamma narsa aniqlik mezonlari bilan belgilanadi va ular boshqacha bo'lishi mumkin.

Yuqoridagi fikrlarni asoslash uchun biz ba'zi astronomik va arifmetik dalillar va faktlarni keltiramiz.

Biz uchun asosiy vaqt davrlaridan biri bu yil. Ammo ma'lum bo'lishicha, yilning bir nechta "turlari" mavjud. Mulohazalarimiz uchun eng muhim bo'lgan ikkitasini aytib o'tamiz.

• Sidereal yoki yulduzli yil. Quyosh bir yilda o'n ikkita burjdan o'tadi, deyishsa, ular buni nazarda tutadilar. Masalan, Buyuk Avliyo Vasiliy (IV asr) “Oltinchi kun suhbatlari” asarida shunday yozadi: “Quyosh yili – Quyoshning o‘z harakati tufayli ma’lum bir belgidan bir xil belgiga qaytishi”.
• Tropik yil. U Yerdagi fasllarning o‘zgarishini hisobga oladi.

Julian yili o'rtacha 365,25 kunni tashkil etadi, ya'ni yulduz va tropik yillar oralig'ida. Grigoriy yili o'rtacha 365,2425 kunni tashkil etadi, bu tropik yilga juda yaqin.

Taqvimning estetikasi va mantiqini yaxshiroq tushunish uchun uni yaratishda yuzaga keladigan muammolarga biroz oydinlik kiritish foydalidir. To'g'ridan-to'g'ri aytganda, taqvim yaratish ikkita mustaqil protsedurani o'z ichiga oladi. Birinchisi empirik xarakterga ega: astronomik davrlarning davomiyligini imkon qadar aniq o'lchash kerak. (E'tibor bering, yulduz va tropik yillarning davomiyligi miloddan avvalgi 2-asrda yunon astronomi Gipparx tomonidan katta aniqlik bilan topilgan.) Ikkinchi protsedura faqat nazariydir: o'tkazilgan kuzatishlar asosida vaqtni o'lchash tizimini yarating. bir tomondan, tanlangan kosmik belgilardan imkon qadar kamroq chetga chiqsa, boshqa tomondan, juda og'ir va murakkab bo'lmaydi.

Masalan, siz tropik yilga yo'naltirilgan taqvim yaratmoqchi bo'lsangiz (ikkinchisining davomiyligi o'lchanganidan keyin - 365,24220 kun). Bunday kalendarning har bir yili 365 yoki 366 kunni o'z ichiga olishi kerakligi aniq (ikkinchi holatda, yil kabisa yili deb ataladi). Bunday holda, biz, birinchidan, yildagi o'rtacha kunlar soni 365,2422 ga imkon qadar yaqin bo'lishini va ikkinchidan, umumiy va kabisa yillarini almashtirish qoidasi iloji boricha sodda bo'lishini ta'minlashga harakat qilishimiz kerak. Boshqacha qilib aytganda, N yil davom etadigan tsiklni aniqlash kerak, uning M yili kabisa yillari bo'ladi. Bunda, birinchidan, m/n kasr 0,2422 ga imkon qadar yaqin bo'lishi kerak, ikkinchidan, N soni imkon qadar kichik bo'lishi kerak.

Bu ikki talab bir-biriga zid, chunki aniqlikka faqat N sonini ko'paytirish hisobiga erishiladi. oddiy yechim Muammo Julian taqvimiga asoslangan 1/4 qismidir. Tsikl to'rt yildan iborat bo'lib, har to'rtinchi yil (uning seriya raqami to'liq 4 ga bo'linadi) kabisa yilidir. Julian yili o'rtacha 365,25 kunni tashkil etadi, bu tropik yildan 0,0078 kunga ko'p. Bunday holda, bir kunlik xato 128 yil davomida to'planadi (0,0078 x 128 ~ 1).

Grigorian taqvimi 97/400 kasrga asoslangan, ya'ni. 400 yillik tsiklda 97 ta kabisa yil bor. Kabisa yillari seriya raqami 4 ga boʻlinadigan va 100 ga boʻlinmaydigan yoki 400 ga boʻlinmaydigan yillar hisoblanadi. Grigoriy yili oʻrtacha 365,2425 kunni tashkil etadi, bu tropik yil uzunligidan 0,0003 kunga uzunroqdir. Bunday holda, bir kunlik xato 3333 yil davomida to'planadi (0,0003 x 3333 ~ 1).

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, Grigorian taqvimining Julian taqvimidan ustunligi bahsli, chunki u faqat tropik yilga qaratilgan bo'lsa ham - aniqlik murakkablik evaziga erishiladi.

Keling, Julian va Grigorian kalendarlarini Oy bilan bog'liqlik nuqtai nazaridan ko'rib chiqaylik.

Oy fazalarining o'zgarishi sinodik yoki oy oyiga to'g'ri keladi, bu 29,53059 kun. Bu vaqt ichida oyning barcha bosqichlari o'zgaradi - yangi oy, birinchi chorak, to'lin oy, oxirgi chorak. Butun oylar soni bir yilga qoldiqsiz sig'maydi, shuning uchun deyarli barcha mavjud oy-quyosh taqvimlarini qurish uchun yunon astronomi Meton (miloddan avvalgi V asr) nomi bilan atalgan 19 yillik tsikl ishlatilgan. Bu siklda munosabat bajariladi

19 yil ~ 235 sinodik oy,

ya'ni ma'lum bir yilning boshlanishi osmonda yangi Oy paydo bo'lishiga to'g'ri kelsa, bu tasodif 19 yildan keyin sodir bo'ladi.

Agar yil Grigorian bo'lsa (365,2425 kun), u holda metonik tsiklning xatosi

235 x 29,53059 - 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Julian yili uchun (365,25 kun) xato kichikroq, ya'ni

235 x 29,53059 - 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Shunday qilib, biz Yulian kalendarining Oy fazalaridagi o'zgarishlar bilan yaxshiroq bog'langanligini aniqlaymiz (shuningdek qarang: Klimishin I.A. Kalendar va xronologiya. - 3-nashr, qayta ko'rib chiqilgan va to'ldirilgan. - M., Nauka, 1990. - B. 92. ).

Umuman olganda, Julian taqvimi oddiylik, ritm (atigi 4 yil davom etadigan tsikl), uyg'unlik (Quyosh, Oy va yulduzlar bilan bog'liqlik) kombinatsiyasidir. Uning amaliyligini ham aytib o'tish joiz: har bir asrda bir xil kunlar soni va ikki ming yillik vaqtni uzluksiz hisoblash (Grigorian taqvimiga o'tish paytida buzilgan) astronomik va xronologik hisoblarni soddalashtiradi.

Julian taqvimi bilan ikkita hayratlanarli holat bog'liq. Birinchi holat astronomikdir - yil uzunligining kasr qismining (ham yulduz, ham tropik) shunday oddiy kasrga yaqinligi 1/4 (biz statistik gipotezalarni tekshirish usullari bilan tanish bo'lgan o'quvchiga tegishli ehtimollikni hisoblashni taklif qilamiz. ). Biroq, ikkinchi holat yanada hayratlanarli - barcha afzalliklariga qaramay, Julian taqvimi 1-asrgacha hech qachon ishlatilmagan. Miloddan avvalgi

Julian taqvimining salafi Misrda ko'p asrlar davomida ishlatilgan taqvim deb hisoblanishi mumkin. Misr taqvimida har bir yil 365 kundan iborat edi. Albatta, bu kalendarning xatosi juda katta edi. Taxminan bir yarim ming yil davomida bahorgi tengkunlik kuni kalendar yilining barcha raqamlarini (30 kundan iborat 12 oy va yana beshtadan iborat) "o'tkazdi". qo'shimcha kunlar).

Miloddan avvalgi 1700-yillarda Nil deltasining shimoliy qismi koʻchmanchi giksos qabilalari tasarrufiga oʻtgan. Misrning XV sulolasini tashkil etgan Giksos hukmdorlaridan biri kalendar islohotini amalga oshirdi. 130 yil o'tgach, giksoslar haydab chiqarildi, an'anaviy taqvim tiklandi va shundan beri har bir fir'avn taxtga o'tirgandan so'ng, yil uzunligini o'zgartirmaslikka qasamyod qildi.

Miloddan avvalgi 238 yilda Misrda hukmronlik qilgan Ptolemey III Evergetes (Iskandar Zulqarnaynning harbiy boshliqlaridan birining avlodi) har 4 yilda qo'shimcha kun qo'shib, islohot o'tkazishga harakat qildi. Bu Misr taqvimini Julian taqvimi bilan deyarli bir xil qiladi. Biroq, noma'lum sabablarga ko'ra, islohot amalga oshirilmadi.

Va endi mujassamlanish va cherkovning tashkil topish vaqti yaqinlashdi. Xushxabarchilar tomonidan tasvirlangan voqealar ishtirokchilarining ba'zilari allaqachon Falastin erini aylanib o'tishgan. Miloddan avvalgi 45-yilning 1-yanvaridan Gay Yuliy Tsezar (100-44) buyrugʻi bilan Rim imperiyasida yangi kalendar joriy qilingan. Hozir Julian taqvimi deb ataladigan ushbu taqvim Sosigenes boshchiligidagi bir guruh iskandariya astronomlari tomonidan ishlab chiqilgan. O'shandan boshlab XVI asrgacha, ya'ni taxminan 1600 yil davomida Evropa Julian taqvimi bo'yicha yashadi.

Mavzumizdan chetga chiqmaslik uchun biz turli mamlakatlar va xalqlarning kalendar tizimlarini ko'rib chiqmaymiz. E'tibor bering, ulardan ba'zilari juda muvaffaqiyatsiz (eng yomonlaridan biri, Rim imperiyasida Julian joriy etilishidan oldin ishlatilgan taqvim edi). Faqat bitta kalendarni eslatib o'tamiz, qiziqarli mavzu, uning kalendar yili keyinchalik yaratilgan Grigorian yiliga qaraganda tropik yilga yaqinroq. 1079 yildan 19-asr oʻrtalarigacha. Eronda olim va shoir Umar Xayyom (1048-1123) boshchiligidagi komissiya tomonidan ishlab chiqilgan fors kalendaridan foydalanilgan. Fors taqvimi 8/33 kasrga asoslanadi, ya'ni tsikl 33 yil, shundan 8 tasi kabisa yilidir. Tsiklning 3, 7, 11, 15, 20, 24, 28 va 32-yillari kabisa yillari edi. O'rtacha davomiylik Fors taqvimida bir yil 365,24242 kunni tashkil etadi, bu tropik yilga qaraganda 0,00022 kunga ko'p. Bir kunlik xatolik 4545 yil davomida to'planadi (0,00022 x 4545 ~ 1).

1582 yilda Papa Grigoriy XIII Grigoriy kalendarini joriy qildi. Julian taqvimidan Grigorian taqvimiga o'tish davrida 10 kun tashqariga tashlandi, ya'ni 4 oktyabrdan keyin 15 oktyabr darhol keldi. 1582 yilgi kalendar islohoti ko'plab noroziliklarga sabab bo'ldi (xususan, G'arbiy Evropaning deyarli barcha universitetlari bunga qarshi chiqdi). Shunga qaramay, katolik mamlakatlari aniq sabablarga ko'ra deyarli darhol Grigorian kalendariga o'tishdi. Protestantlar buni asta-sekinlik bilan amalga oshirdilar (masalan, Buyuk Britaniya - faqat 1752 yilda).

1917 yil noyabr oyida, bolsheviklar Rossiyada hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng, kalendar masalasi RSFSR Xalq Komissarlari Kengashi muhokamasiga qo'yildi. 1918 yil 24 yanvarda "Rossiya Respublikasida G'arbiy Evropa kalendarini joriy etish to'g'risida"gi Farmon qabul qilindi.

Mahalliy pravoslav cherkovlari XX asrning 20-yillarigacha, Ekumenik (Konstantinopol) Patriarxati undan voz kechgunga qadar Julian taqvimiga amal qilgan. Asosiy maqsad aftidan, bu qarorni nishonlash bor edi Xristian bayramlari katoliklar va protestantlar bilan birga.

Keyingi o'n yilliklarda ko'pchilik mahalliy cherkovlar tomonidan yangi uslub qabul qilindi va rasmiy ravishda Grigorianga emas, balki 218/900 fraktsiyasiga asoslangan Yangi Julian taqvimiga o'tish amalga oshirildi. Biroq, 2800 yilgacha u butunlay Grigorianga to'g'ri keladi.

Bu Fisih bayramini birgalikda nishonlash va u bilan bog'liq harakatlanuvchi bayramlarda ifodalangan (yagona istisno - bu G'arbiy xristianlar bilan bir kunda Pasxani nishonlaydigan Fin pravoslav cherkovi). Pasxa sanasi Julian taqvimi bilan uzviy bog'liq bo'lgan maxsus quyosh taqvimi bo'yicha hisoblanadi. Umuman olganda, Pasxa sanasini hisoblash usuli cherkov kalendarlari sifatida Julian va Grigorian kalendarlarini taqqoslashning eng muhim nuqtasidir. Biroq, ham ilmiy, ham ilohiy mulohazani talab qiladigan bu mavzu ushbu maqola doirasidan tashqarida. Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslav Pasxa yaratuvchilari Julian taqvimi yaratuvchilari bilan bir xil maqsadga erishdilar - o'rtacha darajadagi aniqlik bilan mumkin bo'lgan eng katta soddalik.

JULIAN VA GRIGORIAN TAQVIMLARI

Kalendar- barchamizga tanish bo'lgan kunlar, raqamlar, oylar, fasllar, yillar jadvali - insoniyatning eng qadimgi ixtirosi. U chastotani qayd qiladi tabiiy hodisalar, samoviy jismlarning harakat naqshiga asoslangan: Quyosh, Oy, yulduzlar. Yer o'zining quyosh orbitasi bo'ylab yillar va asrlarni hisoblab chiqadi. U kuniga bir marta o'z o'qi atrofida va yiliga Quyosh atrofida bir marta aylanadi. Astronomik yil yoki quyosh yili 365 kun 5 soat 48 daqiqa 46 soniya davom etadi. Shuning uchun kunlarning butun soni yo'q, bu erda to'g'ri vaqt hisobini saqlash kerak bo'lgan kalendarni tuzishda qiyinchilik tug'iladi. Odam Ato va Momo Havo davridan beri odamlar vaqtni ushlab turish uchun Quyosh va Oyning "siklidan" foydalanganlar. Rimliklar va yunonlar tomonidan qo'llanilgan oy taqvimi oddiy va qulay edi. Oyning qayta tug'ilishidan ikkinchisiga taxminan 30 kun, aniqrog'i 29 kun 12 soat 44 daqiqa o'tadi. Shuning uchun, Oyning o'zgarishi bilan kunlarni, keyin esa oylarni hisoblash mumkin edi.

IN oy taqvimi Dastlab 10 oy bor edi, ularning birinchisi Rim xudolari va oliy hukmdorlariga bag'ishlangan. Masalan, mart oyi Mars (Martius) xudosi sharafiga, may oyi Mayya ma’budasiga bag‘ishlangan, iyul oyi Rim imperatori Yuliy Sezar, avgust imperator Oktavian Avgust nomi bilan atalgan. IN qadimgi dunyo Masih tug'ilishidan oldin 3-asrdan boshlab, tanaga ko'ra, to'rt yillik oy-quyosh tsikliga asoslangan taqvim ishlatilgan, bu esa quyosh yilining qiymatiga 4 yil ichida 4 kunga mos kelmaydi. . Misrda Sirius va Quyosh kuzatuvlari asosida quyosh taqvimi tuzilgan. Ushbu taqvimdagi yil 365 kun davom etgan, 30 kundan iborat 12 oy va yil oxirida "xudolarning tug'ilishi" sharafiga yana 5 kun qo'shilgan.

Miloddan avvalgi 46 yilda Rim diktatori Yuliy Tsezar Misr modeliga asoslangan aniq quyosh taqvimini kiritdi - Julian. Quyosh yili kalendar yilining o'lchami sifatida qabul qilindi, u astronomik yildan biroz kattaroq edi - 365 kun 6 soat. 1 yanvar yil boshi sifatida qonuniylashtirildi.

Miloddan avvalgi 26 yilda. e. Rim imperatori Avgust Iskandariya taqvimini kiritdi, unda har 4 yilda yana 1 kun qo'shildi: 365 kun o'rniga - yiliga 366 kun, ya'ni har yili 6 qo'shimcha soat. 4 yil davomida bu har 4 yilda qo'shiladigan butun bir kunni tashkil etdi va fevral oyida bir kun qo'shilgan yil kabisa yili deb nomlandi. Aslida, bu xuddi o'sha Julian taqvimining aniqligi edi.

Pravoslav cherkovi uchun taqvim yillik ibodat tsiklining asosi bo'lgan va shuning uchun cherkov bo'ylab bayramlarning bir vaqtdaligini o'rnatish juda muhim edi. Fisih bayramini qachon nishonlash masalasi Birinchi Ekumenik Kengashda muhokama qilindi. Sobor *, asosiylaridan biri sifatida. Kengashda o'rnatilgan Pasxa (Pasxa kunini hisoblash qoidalari), uning asosi - Julian taqvimi bilan birga, anatema - cherkovdan chiqarib yuborish va rad etish og'rig'i ostida o'zgartirilishi mumkin emas.

1582 yilda katolik cherkovi rahbari Papa Gregori XIII taqvimning yangi uslubini kiritdi - Grigorian. Islohotning maqsadi ko'proq edi aniq ta'rif Pasxa kuni, shunda bahorgi tengkunlik 21 martga qaytadi. 1583 yilda Konstantinopolda Sharqiy Patriarxlar Kengashi Grigorian kalendarini butun liturgik tsiklni va Ekumenik kengashlarning qonunlarini buzgan deb qoraladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi yillarda Grigorian taqvimi Pasxani nishonlash sanasi bo'yicha asosiy cherkov qoidalaridan birini buzadi - katolik Pasxasi yahudiylardan ko'ra erta tushadi, bu cherkov qonunlari bilan ruxsat etilmaydi. ; Petrovning ro'zasi ham ba'zan "yo'qoladi". Shu bilan birga, Kopernik kabi buyuk bilimdon astronom (katolik monaxi bo'lgan) Grigorian kalendarini Yulian taqvimidan ko'ra aniqroq deb hisoblamadi va uni tan olmadi. Yangi uslub Papa hokimiyati tomonidan Julian taqvimi yoki eski uslub o'rniga kiritilgan va asta-sekin katolik mamlakatlarida qabul qilingan. Aytgancha, zamonaviy astronomlar ham o'z hisob-kitoblarida Julian kalendaridan foydalanadilar.

rus tilida 10-asrdan boshlab, Yangi yil 1-mart kuni nishonlanadi, Bibliya afsonasiga ko'ra, Xudo dunyoni yaratgan. 5 asr o'tgach, 1492 yilda, cherkov an'analariga ko'ra, Rossiyada yil boshi 1 sentyabrga ko'chirildi va 200 yildan ortiq vaqt davomida shu tarzda nishonlandi. Oylar sof slavyan nomlariga ega edi, ularning kelib chiqishi tabiiy hodisalar bilan bog'liq edi. Yillar dunyo yaratilishidan boshlab hisoblangan.

7208 yil 19 dekabrda ("dunyo yaratilishidan") Pyotr I kalendar islohoti to'g'risidagi farmonni imzoladi. Taqvim islohotdan oldingi kabi Julian bo'lib qoldi, Rossiya tomonidan qabul qilingan suvga cho'mish bilan birga Vizantiyadan. Yilning yangi boshlanishi joriy etildi - 1 yanvar va "Masihning tug'ilgan kunidan" nasroniy xronologiyasi. Podshoh farmonida shunday deyilgan edi: “Dunyo yaratilgan kundan boshlab 7208-yil 31-dekabrdan keyingi kun (Pravoslav cherkovi dunyo yaratilgan sanani miloddan avvalgi 5508-yil 1-sentyabr deb hisoblaydi) tugʻilgan kundan boshlab 1700-yil 1-yanvar deb hisoblanishi kerak. Masihning. Farmonda ushbu voqeani alohida tantana bilan nishonlash ham buyurilgan: “Va o‘sha xayrli ish va yangi asr belgisi sifatida bir-biringizni Yangi yil bilan qutlaymiz... Olijanob va ko‘chalar bo‘ylab, darvoza va uylarda. , daraxtlar va qarag'ay shoxlari, archa va archa daraxtlaridan bezak yasang ... kichik to'p va miltiqlardan, raketalardan, har kimning imkoni boricha o't ochish va olov yoqish. Masihning tug'ilishidan boshlab yillarni hisoblash dunyoning aksariyat mamlakatlari tomonidan qabul qilinadi. Ziyolilar va tarixchilar orasida xudosizlikning tarqalishi bilan ular Masihning ismini zikr qilishdan qocha boshladilar va Uning tug'ilgan kunidan boshlab asrlar hisobini "bizning davrimiz" deb atalgan davr bilan almashtira boshladilar.

Buyuk Oktyabr sotsialistik inqilobidan keyin mamlakatimizda 1918-yil 14-fevralda yangi uslub (grigorian) deb ataladigan uslub joriy etildi.

Grigorian taqvimi har 400 yillik yubileyda uchta kabisa yilni yo'q qildi. Vaqt o'tishi bilan Gregorian va Julian taqvimi o'rtasidagi farq kuchayadi. 16-asrda 10 kunning boshlang'ich qiymati keyinchalik oshadi: 18-asrda - 11 kun, 19-asrda - 12 kun, 20- va XXI asrlar- 13 kun, XXII yilda - 14 kun.
Rus pravoslav cherkovi, Ekumenik kengashlarga rioya qilib, Gregoriandan foydalanadigan katoliklardan farqli o'laroq, Julian taqvimidan foydalanadi.

Shu bilan birga, fuqarolik hokimiyati tomonidan Grigorian kalendarining kiritilishi pravoslav xristianlar uchun ba'zi qiyinchiliklarga olib keldi. Butun fuqarolik jamiyati tomonidan nishonlanadigan Yangi yil bayrami ro'za tutishga to'g'ri kelmasa, tug'ilish ro'zasiga ko'chirildi. Bundan tashqari, ko'ra cherkov kalendar 1 yanvar (19 dekabr, eski uslub) spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilishdan xalos bo'lishni xohlaydigan odamlarga homiylik qiladigan muqaddas shahid Bonifasni xotirlaydi va butun ulkan mamlakatimiz bu kunni qo'lida ko'zoynak bilan nishonlaydi. Pravoslav odamlar Ular Yangi yilni "eski tarzda" 14 yanvarda nishonlashadi.