Yuriy Berezkin. Ilmiy tadqiqotning asosiy yo'nalishlari

1987-2002 yillarda - yilda. 2003 yildan buyon Antropologiya va etnografiya muzeyida Amerika bo'limiga rahbarlik qilib kelmoqda.

1996 yildan bir vaqtda Sankt-Peterburgdagi Yevropa universitetida antropologiya fakulteti professori (2008 yilgacha - etnologiya fakulteti).

Ilmiy faoliyat

1977 yilda nomzodlik, 1990 yilda doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan.

Tadqiqotning asosiy yo'nalishlari:

• Qiyosiy mifologiya
• Yaqin va O'rta Sharq arxeologiyasi. Bu sohada Yu.E.Berezkin ushbu mintaqadagi ilk dehqonchilik jamiyatlarining ijtimoiy-siyosiy evolyutsiyasining asosiy xususiyatlarini aniqladi va ularning eng yaqin etnografik analogini (Apatani) kashf etdi. Shunday qilib, ular janubi-g'arbiy Osiyodagi neolit ​​davridagi boshliqliklarga alternativalarni, kichik oilali uy xo'jaliklari uchun aniq avtonomiyaga ega murakkab asefal jamoalarning ierarxik bo'lmagan tizimlarini topdilar.
• Yangi dunyoning joylashuvi tarixi

Tanlangan asarlar

• Albedil M.F., Berezkin Yu. Dunyo xalqlarining turar joylari: Kichik ensiklopediya. : [ml uchun. va chorshanba maktab yoshi]. - Kaliningrad: Yantar. Skaz, 2002. - 48 b. - 5000 nusxa. - ISBN 5-7406-0545-8.
• Berezkin Yu. Qadimgi Peru: Yangi faktlar - yangi farazlar. - M.: Bilim, 1982. - 64 b. - (O'qing, o'rtoq!). - 40 000 nusxa.
• Berezkin Yu. Janubiy Amerikaning qadimiy tarixi va hind mifologiyasi: (Ovchi-yig'uvchilardan to erta dehqonlargacha): Muallifning referatı. dis. ... Doktor Ist. Sci. - M., 1990. - 50 b.
• Berezkin Yu. O'rta jamiyatlar tuzilishidagi gorizontal va vertikal aloqalar haqida yana bir bor // Sivilizatsiyaga muqobil yo'llar. - M.: Logos, 2000. - B. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
• Berezkin Yu.. - L.: Nauka, 1991. - 229 b. - (Tarix va zamonaviylik). - 50 000 nusxa. - ISBN 5-02-027306-6.
• Berezkin Yu. Inka imperiyasi. - M .: Algoritm, 2014. - 255 b. - 1200 nusxa. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
• Berezkin Yu. . - 2001.
• Berezkin Yu. Miflar Amerikani to'ldiradi: folklor motivlarining hududiy taqsimlanishi va Yangi Dunyoga erta migratsiya. - M.: OGI, 2007. - 358 b. - (Millat va madaniyat / Yangi tadqiqot. Folklor / tahr.: A. S. Arxipova). - 1000 nusxa. - ISBN 978-5-94282-285-9.
• Berezkin Yu. Eski va yangi dunyo afsonalari: eski dunyodan yangi dunyoga: dunyo xalqlarining afsonalari. - M .: Astrel: AST, 2009. - 446 p. - (Dunyo xalqlarining afsonalari). - 1500 nusxa. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
• Berezkin Yu. Mochika: Shimoliy hindlarning tsivilizatsiyasi. I-VII asrlarda Peru qirg'oqlari. - L.: Nauka, 1983. - 165 b. - 4850 nusxa.
• Vasilev S. A., Berezkin Yu., Kozintsev A. G. Sibir va birinchi amerikaliklar. - 2-nashr. - Sankt-Peterburg. : Filol. fak. Sankt-Peterburg davlat Universitet: Nestor-Tarix, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / tahririyat maslahati: S.I. Bogdanov [va boshq.]). - 500 nusxa. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
• Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arxipova A. Oq qarg'aning qaytishi: Postdilüvial razvedka motivi A2234.1.1 Qayta ko'rib chiqilgan // J. Amer. Folklor. - 2006. - jild. 119. - B. 472-520.
• Janubiy Amerika hindularining afsonalari: Kitob. kattalar uchun / Comp. va qator Yu. E. Berezkin. - Sankt-Peterburg. : Yevropa nashriyoti. Uy, 1994. - 318 b. - ISBN 5-85733-022-X.

• Amerika va Yaqin Sharq: davlatgacha bo'lgan davrda ijtimoiy-siyosiy tashkilot shakllari // Qadimgi tarix xabarnomasi. - 1997. - No 2. - B. 3-24.
• Sevgi anatomiyasi: Tinch okeani atrofidagi mifologiyalardagi arxaik va "progressiv" motivlar // Astrata. - Sankt-Peterburg, 1999. - Nashr. 1: Qadimgi dunyo va o'rta asrlar tarixidan madaniyatshunoslik: ayollik muammolari. - 159-190-betlar.
• Folklor va mifologik motivlarning hududiy tarqalishi // / Ed. S. Yu.Malkov va boshqalar - M.: KomKniga: URSS. - 205-232-betlar.
• Boshliqlar va asefal murakkab jamiyatlar: arxeologik ma'lumotlar va etnografik parallelliklar // Siyosiy tashkilotning dastlabki shakllari. - M.: Sharqshunoslik, 1995. - B. 39-49.
• Qor va o'rmon orasida shaytonning ovozi. - L.: Lenizdat, 1987 yil.
• Qadimgi sharqiy chekkadagi "Ustalar shahri". Miloddan avvalgi 3-ming yillikda Oltin-depaning manzilgohi va ijtimoiy tuzilishi. e. // Vestn. qadimiy tarix. - 1994. - No 3. - B. 14-27.
• Afsonalarda qanday haqiqat yashiringan? // Tabiat. - 1998. - No 2. - B. 48-60.
• Peru hindularining afsonalari (multfilm). - SSSR, 1978 yil.
• V. M. Masson va asrning ikkinchi yarmidagi ijtimoiy antropologiya // Qadimgi madaniyatlar va sivilizatsiyalarning o'zaro ta'siri. - Sankt-Peterburg, 2000. - B. 32-45.
• Amerikalik aborigenlarning mifologiyasi: motivlarning hududiy taqsimlanishini statistik qayta ishlash natijalari // Amerika hind madaniyatlarining tarixi va semiotikasi. - M., 2002. - B. 259-346.
• Lotin Amerikasi hindularining mifologiyasi: so'nggi tadqiqotlarning retrospektivi // Amerika hindulari: yangi kashfiyotlar va talqinlar. - M.: Nauka, 1996. - B. 136-152.
• Janubiy Amerika hindularining afsonalari. - Sankt-Peterburg: Evropa uyi, 1994 yil.
• Okean ustidagi ko'prik: Yangi Dunyo turar joyi va Amerika hindulari va eskimoslari mifologiyasi. Nyu-York: Edvin Mellen Press, 2002.
• Tarixning tuzilishi haqida: vaqtinchalik va fazoviy komponentlar // / Ed. P.V.Turchin va boshqalar - M.: URSS, 2007. - P. 88-98.
• Amerika hindulari orasida qo'ziqorinlar haqidagi g'oyalar // Kunstkamera, etnografik daftarlar. - Sankt-Peterburg, 1998. - Nashr. 11. - 119-132-betlar.
• O'rta darajadagi jamiyatning muqobil modellari. "Individualistik" Osiyoga qarshi. "Kollektiv" Amerika? // Erta davlatga muqobil yo'llar. Vladivostok: Dal'nauka, 1996. - S. 75-83.
• Markaziy va Janubiy Amerika hind mifologiyalari: Kompyuterni qayta ishlashning birinchi natijalari // Acta Americana (Stokgolm - Uppsala). - 1998. - jild. 6, No 1. - B. 77-102.
• Amerika va Sibir mifologiyalarini qiyosiy o'rganishning ba'zi natijalari: Yangi dunyo aholisi uchun ilovalar // Acta Americana (Stokgolm - Uppsala). - 2002. - jild. 10, No 1. - B. 5-28.

onlayn nashrlar

• Berezkin Yu. . Tez-tez so'raladigan savollar: qiyosiy mifologiya. PostScience (2012 yil 13 iyul). 2013-yil 12-oktabrda olindi.
• Berezkin Yu.

"Berezkin, Yuriy Evgenievich" maqolasiga sharh yozing

Adabiyot

• Borinskaya S.// Antropologik forum. - № 5. - 445-458-betlar.

Havolalar

• . Sankt-Peterburgdagi Evropa universiteti. 2013-yil 12-oktabrda olindi.

Inkadan oldingi madaniyatlar Mintaqalar Shaharlar Hukmdorlar Boshqa shaxslar Raqiblar, qo'shnilar, fathlar Armiya, qurol Jamiyat, oila, iqtisodiyot Mifologiya va din Til, yozish Simvolizm Fanlar, falsafa Madaniyat, san'at, adabiyot Har xil (kundalik hayot, shaxsiyat va boshqalar)

Bosqinchilik va ilk mustamlakachilik davri Konkistadorlar Solnomachilar, tarixchilar, tilshunoslar Bu tarixchi olim haqidagi qoralama maqola. Loyihaga qo'shish orqali yordam berishingiz mumkin. Berezkin, Yuriy Evgenievichni tavsiflovchi parcha Qip-qizil formada va qalpoq shlyapa kiygan frantsuz gussar unter-ofitseri Balashevga yaqinlashganda unga baqirib, to'xtashni buyurdi. Balashev darhol to'xtamadi, balki yo'l bo'ylab yurishda davom etdi. Komissar qovog'ini solib, qandaydir la'nat bilan g'o'ldiradi, otining ko'kragi bilan Balashev tomon yurdi, qilichini oldi va rus generaliga qo'pollik bilan qichqirdi va undan so'radi: u karmi, nima eshitmayapti? unga aytilgan. Balashev o'zini tanishtirdi. Komissar askarni ofitserga yubordi. Balashevga e'tibor bermay, unter-ofitser o'rtoqlari bilan polk ishlari haqida gapira boshladi va rus generaliga qaramadi. Yuqori kuch va qudratga yaqin bo'lgan Balashev uchun uch soat oldin suveren bilan suhbatdan so'ng va umuman o'z xizmatidan sharafga odatlanganidan so'ng, bu erda, rus zaminida bu dushman va eng muhimi, ko'rish g'alati edi. qo'pol kuchning o'ziga nisbatan hurmatsiz munosabati. Quyosh bulutlar ortidan endigina chiqa boshlagan edi; havo toza va shabnam edi. Yo‘lda podani qishloqdan haydab yuborishdi. Dalalarda suvdagi pufakchalardek birin-ketin dovdirab jonlandi. Balashev atrofga qaradi va qishloqdan ofitserning kelishini kutdi. Rus kazaklari, karnaychi va frantsuz gussarlari vaqti-vaqti bilan bir-birlariga indamay qarab qolishardi. Frantsuz hussar polkovnigi, chamasi, to'shakdan endigina turgan bo'lsa kerak, ikki hussar hamrohligida go'zal, to'q bo'z otga minib, qishloqdan chiqib ketdi. Ofitser, askarlar va ularning otlari qanoat va shijoatli havoda edi. Bu birinchi marta yurish edi, qo'shinlar hali ham yaxshi tartibda bo'lib, tekshiruv, tinch faoliyat bilan deyarli teng edi, faqat kiyimdagi aqlli jangovarlik va har doim hamroh bo'ladigan o'yin-kulgi va ishbilarmonlikning axloqiy ma'nosi bilan. kampaniyalarning boshlanishi. Frantsuz polkovnigi esnagini ushlab turishga qiynaldi, lekin muloyim edi va, shekilli, Balashevning mohiyatini to'liq tushundi. U uni o'z askarlari oldidan zanjirdan o'tkazdi va imperatorga taqdim etish istagi darhol amalga oshishini aytdi, chunki imperatorning kvartirasi, u bilishicha, uzoqda emas edi. Ular Rykonty qishlog'idan o'tib, fransuz gusarlari postlari, qo'riqchilar va askarlar o'zlarining polkovniklarini kutib olishdi va rus kiyimini qiziqib ko'rishdi va qishloqning narigi tomoniga ketishdi. Polkovnikning so‘zlariga ko‘ra, bo‘linma boshlig‘i ikki kilometr narida bo‘lgan, u Balashevni qabul qilib, manziliga jo‘natadi. Quyosh allaqachon ko'tarilib, yorqin yashil o'tlar ustida quvnoq porlab turardi. Ular tog‘dagi tavernadan endigina chiqib ketishgan edi, tog‘ ostidan bir to‘da otliqlar ularni kutib olish uchun paydo bo‘ldi, ularning qarshisida jabduqlari oftobda porlab turgan qora otga minib, patli, qora shlyapa kiygan baland bo‘yli bir odam minib oldi. sochlari yelkalariga o'ralgan, qizil xalat kiygan va uzun oyoqlari bilan frantsuz chavandozlari kabi oldinga chiqib ketgan. Bu odam iyun oyining yorqin quyoshida patlari, toshlari va oltin to'rlari porlab, miltillagan holda Balashev tomon yugurdi. Balashev chavandozdan ikki ot uzoqda, bilakuzuklar, patlar, marjonlarni va tillalarda tantanali teatr yuzi bilan yugurib kelayotgan edi, frantsuz polkovnigi Yulner hurmat bilan pichirladi: "Le roi de Neapol". [Neapol qiroli.] Darhaqiqat, bu hozir Neapol qiroli deb ataladigan Murat edi. Neapolitan qiroli bo'lganligi mutlaqo tushunarsiz bo'lsa-da, uni shunday deb atashgan va o'zi ham bunga ishonch hosil qilgan va shuning uchun avvalgidan ko'ra ko'proq tantanali va muhim ko'rinishga ega edi. U haqiqatan ham Neapolitan qiroli ekanligiga shunchalik amin ediki, u Neapoldan ketish arafasida xotini bilan Neapol ko'chalarida sayr qilib yurganida, bir nechta italiyaliklar unga baqirishdi: "Viva il re" Qirol! (Italyancha) ] u g‘amgin tabassum bilan xotiniga o‘girildi va dedi: “Les malheureux, ils ne savent pas que je les quitte demain! [Baxtsiz odamlar, ertaga ularni tark etishimni bilishmaydi!] Ammo u o'zining Neapolitan qiroli ekanligiga qat'iy ishonganiga va u tomonidan tashlab ketilgan fuqarolarining qayg'usidan afsusda bo'lishiga qaramay, yaqinda unga yana xizmatga kirishga buyruq berilgandan keyin va ayniqsa Danzigda Napoleon bilan uchrashganidan keyin. Avgust qaynog‘asi unga: “Je vous ai fait Roi pour regner a maniere, mais pas a la votre” deganida, [Seni o‘z yo‘lida emas, o‘zimniki hukmronlik qilish uchun shoh qildim.] - u o'ziga tanish bo'lgan ishni quvnoq boshladi va to'yingan, ammo semiz emas, xizmatga yaroqli otga o'xshab, jabduqda o'zini his qildi, o'qlarda o'ynay boshladi va o'zini iloji boricha rang-barang va qimmatga tushirib, quvnoq va mamnun, qaerga va nima uchun ekanligini bilmay, Polsha yo'llari bo'ylab yugurdi. Rus generalini ko'rib, u shohona va tantanali ravishda yelkalarigacha jingalak sochlari bilan boshini orqaga tashladi va frantsuz polkovnikiga savol nazari bilan qaradi. Polkovnik oliy hazratlariga familiyasini ayta olmagan Balashevning ahamiyatini hurmat bilan etkazdi. - De Bal macheve! - dedi qirol (polkovnikga ko'rsatilgan qiyinchilikni qat'iyat bilan engib), - charme de faire votre connaissance, general, [siz bilan tanishganimdan juda xursandman, general] - u shohona rahmdil ishora bilan qo'shib qo'ydi. Podshoh baland ovozda va tez gapira boshlagach, butun qirollik qadr-qimmati uni bir zumda tark etdi va u buni sezmay, o'ziga xos xushmuomalalik ohangiga o'tdi. U qo‘lini Balashev otining quruqlariga qo‘ydi. "Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu"il parait, [Yaxshi, general, ishlar urush tomon ketayotganga o'xshaydi], dedi u go'yo o'zi hukm qila olmagan vaziyatdan afsuslangandek. - Janob, - javob berdi Balashev. “Impereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit”, dedi Balashev barcha holatlarda Votre Majestedan foydalanib, [Rossiya imperatori uni xohlamaydi, chunki Janobi Oliylari... sizni ko‘rishdan mamnun. Hazrati.] sarlavhaning chastotasini oshirishning muqarrar ta'siri bilan, bu unvon hali ham yangilik bo'lgan odamga murojaat qiladi. Murat janob de Balaxofni tinglarkan, yuzida ahmoqona mamnunlik porlab ketdi. Ammo royaute oblige: [qirollik unvonining o'z vazifalari bor:] u shoh va ittifoqchi sifatida Iskandarning elchisi bilan davlat ishlari haqida suhbatlashish zarurligini his qildi. U otdan tushdi va Balashevning qo'lidan ushlab, hurmat bilan kutib turgan mulozimlardan bir necha qadam nariga o'tib, u bilan oldinga va orqaga yura boshladi va sezilarli gapirishga harakat qildi. U imperator Napoleonni Prussiyadan qo'shinlarni olib chiqish talablaridan xafa bo'lganini, ayniqsa, bu talab hammaga ma'lum bo'lgan va Frantsiyaning qadr-qimmati haqorat qilingan paytdan e'tiborga olinganligini eslatib o'tdi. Balashevning aytishicha, bu talabda haqoratli hech narsa yo'q, chunki... Murat uning gapini bo'ldi: - Demak, sizning fikringizcha, imperator Aleksandr qo'zg'atuvchi bo'lgan emasmi? - dedi u kutilmaganda xushmuomalalik bilan ahmoqona tabassum bilan. Balashev, nima uchun u Napoleon urushning boshlanishi deb ishonganini aytdi. — Eh, mon cher general, — dedi Murat yana uning gapini, — je desire de tout mon c?ur que les Impereurs s“arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot mumkin, [Oh, aziz general! Imperatorlar o‘zaro janjalga chek qo‘yishlarini va mening xohishimga qarshi boshlangan urush tezroq tugashini chin qalbimdan tilayman.] – dedi u yaxshi bo‘lib qolmoqchi bo‘lgan xizmatkorlarning suhbati ohangida. Do'stlar, ustalar o'rtasidagi janjallarga qaramay, u Buyuk Gertsog haqida, uning sog'lig'i va u bilan Neapolda o'tkazgan qiziqarli va qiziqarli vaqtlari haqida so'radi tantanali ravishda qaddini rostlab, toj kiyishda turgan joyida turdi va o‘ng qo‘lini silkitib dedi: — Je ne vous retiens plus, uni hurmat bilan kutib turgan mulozimlari yoniga bordi . Balashev, Muratning so'zlariga ko'ra, yaqin orada Napoleonning o'zi bilan tanishishni kutgan holda uzoqroqqa ketdi. Ammo Napoleon bilan tezkor uchrashuv o'rniga, Davutning piyodalar korpusining qo'riqchilari uni yana keyingi qishloqda, ilg'or zanjirda bo'lgani kabi ushlab turishdi va korpus qo'mondoni ad'yutanti chaqirilib, marshal Davutni ko'rish uchun uni qishloqqa kuzatib qo'yishdi.

(1946 )

Yuriy Evgenievich Berezkin- rus tarixchisi, arxeologi, etnografi, qiyosiy mifologiya, qadimgi Gʻarbiy va Markaziy Osiyo tarixi va arxeologiyasi, shuningdek, hindlarning (ayniqsa, Janubiy Amerika) tarixi va etnografiyasi boʻyicha mutaxassis. RAS Antropologiya va Etnografiya muzeyi (Kunstkamera) Amerika bo'limi boshlig'i. Sankt-Peterburgdagi Yevropa universiteti etnologiya fakulteti professori. Tarix fanlari doktori.

Ilmiy tadqiqotning asosiy yo'nalishlari

• Qiyosiy mifologiya
• Yaqin va O'rta Sharq arxeologiyasi. Bu sohada Yu.E.Berezkin ushbu mintaqadagi ilk dehqonchilik jamiyatlarining ijtimoiy-siyosiy evolyutsiyasining asosiy xususiyatlarini aniqladi va ularning eng yaqin etnografik analogini (Apatani) kashf etdi. Shunday qilib, ular janubi-g'arbiy Osiyodagi neolit ​​davridagi boshliqliklarga alternativalarni, kichik oilali uy xo'jaliklari uchun aniq avtonomiyaga ega murakkab asefal jamoalarning ierarxik bo'lmagan tizimlarini topdilar.
• Yangi dunyoning joylashuvi tarixi

Nashrlar

• 2008 yil? Sivilizatsiyamizning kelib chiqishi yoki tarixdagi burilish nuqtalari
• 2007. Miflar Amerikada yashaydi. M .: OGI.
• 2007. Tarixning tuzilishi haqida: vaqtinchalik va fazoviy komponentlar // Tarix va matematika: Kontseptual makon va qidiruv yo'nalishlari / Ed. Turchin P.V., Grinin L.E., Malkov S.Yu., Korotaev A.V.M.: URSS, 2007. P. 88-98.
• 2007. Folklor va mifologik motivlarning hududiy tarqalishi // Tarix va matematika: Ijtimoiy-tarixiy jarayonlarni tahlil qilish va modellashtirish / Ed. Malkov S. Yu., Grinin L. E., Korotayev A. V. M.: KomKniga/URSS. P.205-232.
• 2006. Oq qarg'aning qaytishi: Postdiluvial Reconnaissance Motif A2234.1.1 Qayta ko'rib chiqildi. Amerika folklor jurnali 119 (2006): 472-520 (A.V. Korotayev va boshqalar bilan birgalikda).
• 2002. Okean ustidagi ko'prik: Yangi dunyo turar joyi va Amerika hindulari va eskimoslari mifologiyasi. NY: Edvin Mellen matbuoti.
• 2002. Amerika aborigenlarining mifologiyasi: motivlarning hududiy taqsimlanishini statistik qayta ishlash natijalari // Amerika hind madaniyatlarining tarixi va semiotikasi. M. S. 259-346.
• 2002. Amerika va Sibir mifologiyalarini qiyosiy o'rganishning ba'zi natijalari: Yangi dunyo aholisi uchun ilovalar // Acta Americana (Stokholm - Uppsala). jild. 10, No 1. P. 5-28.
• 2000. Yana bir bor o'rta jamiyatlar tuzilishidagi gorizontal va vertikal aloqalar haqida // Sivilizatsiyaga muqobil yo'llar. M .: Logotiplar. 259-264-betlar.
• 2000. V. M. Masson va asrning ikkinchi yarmidagi ijtimoiy antropologiya // Qadimgi madaniyatlar va sivilizatsiyalarning o'zaro ta'siri. SPb. 32-45-betlar.
• 1999. Sevgi anatomiyasi: Tinch okeani mintaqasi mifologiyalarida arxaik va "progressiv" motivlar // Astrata. jild. 1: Qadimgi dunyo va o'rta asrlar tarixidan madaniyatshunoslik: ayollik muammolari. SPb. 159-190-betlar.
• 1998. Miflarda qanday haqiqat yashiringan? // Tabiat. No 2. 48-60-betlar.
• 1998. Amerika hindulari orasida qo'ziqorinlar haqidagi g'oyalar // Kunstkamera, etnografik daftarlar. jild. 11. Sankt-Peterburg, 1998. 119-132-betlar.
• 1998. Markaziy va Janubiy Amerika hind mifologiyalari: Kompyuterni qayta ishlashning birinchi natijalari // Acta Americana. Stokgolm: Uppsala. jild. 6, N 1. P. 77-102.
• 1997. Amerika va Yaqin Sharq: davlatdan oldingi davrda ijtimoiy-siyosiy tashkilot shakllari // Vestn. qadimiy tarix. 1997. No 2. 3-24-betlar.
• 1996. O'rta darajadagi jamiyatning muqobil modellari. "Individualistik" Osiyo vs. "kollektiv" Amerika? // Erta davlatga muqobil yo'llar. Vladivostok: Dalnauka. B. 75-83.
• 1996. Lotin Amerikasi hindularining mifologiyasi: so'nggi tadqiqotlarning retrospektivi // Amerika hindulari: yangi kashfiyotlar va talqinlar. M.: Fan. 136-152-betlar.
• 1995. Boshliqlar va asefal murakkab jamiyatlar: arxeologik ma'lumotlar va etnografik parallelliklar // Siyosiy tashkilotning dastlabki shakllari. M.: Sharqshunoslik, 1995. B.39-49.
• 1994. Janubiy Amerika hindularining afsonalari. Sankt-Peterburg: Evropa uyi.
• 1994. Qadimgi sharqiy chekkadagi “Ustalar shahri”. Miloddan avvalgi 3-ming yillikda Oltin-depaning manzilgohi va ijtimoiy tuzilishi. e. // Vestn. qadimiy tarix. № 3. 14-27-betlar.
• 1991. Berezkin Yu.

Hali maktabda bo'lganida u arxeologiya va Peruning ispangacha bo'lgan madaniyati bilan qiziqdi. Peru arxeologiyasi sovet olimlari uchun imkonsiz bo'lganligi sababli, u universitetda Janubiy Turkmaniston arxeologiyasini o'rgangan va universitetdan so'ng Antropologiya va etnografiya muzeyida ishlagan va u erda Kolumbiyagacha bo'lgan madaniyatlardan biri bo'yicha nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilgan. Markaziy And tog'lari. 30 yil davomida u jahon folklor va mifologiyasining ma’lumotlar bazasini tuzdi. Ushbu materialga taxminan arxeologik sifatida yondashib, u qiyosiy mifologiya bo'yicha noyob mutaxassisga aylandi: dunyoning turli hududlarida folklor motivlarining tarqalishini o'rganish va bu ma'lumotlarni arxeologiya, genetika va tilshunoslik ma'lumotlari bilan taqqoslash orqali Yuriy Berezkin insoniyatning dastlabki tarixini qayta tiklaydi. . Ko'plab kitoblar muallifi, jumladan "Afsonalar Amerikada: folklor motivlarining hududiy taqsimlanishi va yangi dunyoga ilk migratsiya" (2007), "Eski dunyodan yangi dunyoga: dunyo xalqlarining afsonalari" (2009), "Inka imperiyasi" (2014).

Yuriy Berezkin - tarixchi, arxeolog, Antropologiya va etnografiya muzeyi Amerika bo'limi boshlig'i. Buyuk Pyotr (MAE RAS), Sankt-Peterburgdagi Evropa universitetining antropologiya fakulteti professori, qiyosiy tarixiy mifologiya va Qadimgi Amerika madaniyati bo'yicha mutaxassis.

Qadimgi Amerikada mutaxassis bo'lgan Yu.Berezkin bir vaqtning o'zida ham ommaviy ma'ruzalarda, ham ilmiy maqolalarda tarixiy jarayon deb ataladigan muhim asosiy masalalarga to'xtalib, pirovardida ilmiy rasmni shakllantirish muammosi bilan bog'liq. dunyoning.

Yu Berezkinning "Tarixda sodir bo'lgan voqealar - paleolitdan dastlabki sivilizatsiyalargacha" ma'ruzasi.
("Progress maktabi" ilmiy-ma'rifiy loyihasi, Sankt-Peterburg, 2016 yil)

Agar siz ma'ruza materialiga amal qilsangiz, o'tmish haqidagi, tarixning borishi haqidagi g'oyalarning rivojlanishi manzarasi shunday ko'rinadi.

1. 19-asrning 3-choragida ilk tarixning birinchi ilmiy kontseptsiyasi vujudga keldi, u. stadialist, ya'ni bu tushuncha barcha jamiyatlar o'z rivojlanishida oddiydan murakkabgacha bir xil universal bosqichlarni (tosh davridan bronza davridan temir davrigacha, tosh asrida esa - paleolitdan neolitgacha; ibtidoiylikdan) o'tadi deb faraz qilgan. davlatga [ Bu, shubhasiz, marksistik besh a'zolik guruhini ham o'z ichiga oladi]) 1. Stadialistik g'oyalarning rivojlanishiga hissa qo'shgan so'nggi buyuk shaxslar Gordon Child va amerikalik antropolog Julian Styuard bo'lib, ular mos ravishda 20-asrning 20-40 va 40-50-yillarida ishlagan. 1980-yillardan boshlab stadializm sahnadan g'oyib bo'ldi. So'nggi 50 yil ichida uzoq o'tmishni o'rganuvchi tarix fanida inqilob sodir bo'ldi, bu qit'alarning siljishi kashf etilgandan keyin geologiyadagi yoki Eynshteyn va Plankdan keyin fizikadagi inqilob bilan taqqoslandi. Bu inqilob haqida na keng jamoatchilik, na tarixning boshqa sohalari mutaxassislari, na darslik mualliflari eshitgan edilar. Darsliklar 1870-yillarda yozilganidek kontseptual jihatdan bir xil bo'lib qoldi.

2. Inqilob, xususan, tarixiy manbalarda ham, etnografik materiallarda ham o‘xshashi bo‘lmagan bunday ilk jamiyatlarning kashf etilganligidadir 2. G'arbiy Osiyo va Kolumbgacha bo'lgan Amerika jamiyatlarini solishtirish ham insoniyat taraqqiyotida har qanday bosqichlarni ajratish tubdan noto'g'ri ekanligini ko'rsatdi. (Shunday qilib, tarixda birinchi murakkab jamiyat (Göbekli tepa) dehqonchilik va chorvachilikdan oldin vujudga kelgan; bu aholi punktlari aholisi ixtisoslashgan ovchi terimchilar boʻlgan va shu bilan birga besh metrli tosh stellardan monumental ziyoratgohlar barpo etgan.) Shu bilan birga, keng ommaning tarixiy ongi, stadialistik g‘oyalar chuqur ildiz otgan va hozir ham saqlanib kelmoqda.

3. Umumjahon qonunlari mavjud bo'lmasa-da, ba'zi umumiy rivojlanish tendentsiyalari mavjud:
- texnologiyani takomillashtirish (jamiyatning inqirozi va tanazzul davrida ham texnologiya, qoida tariqasida, yo'qolmaydi);
- demografik o'sish;
- siyosiy tashkilotning murakkabligi.

4. Insoniyat o‘ziga xos bir narsani o‘ylab topgani uchun rivojlanmaydi; Negadir u umuman rivojlanmoqda, lekin nima uchun aytish qiyin. Evristik tarzda, amalda biz ko'p parametrlarda rivojlanish sodir bo'lishini ko'ramiz, ammo buni hech qanday nazariya tushuntirib bera olmaydi.

Keyinchalik murakkab shaklda, tarix qiyofasini shakllantirish muammosi Yu.

Bu yerda tarixning stadialistik kontseptsiyasi bilan bir qatorda mahalliy sivilizatsiyalar tushunchasi ham hisobga olinadi [barchamiz maktabda va universitetda tarixni o‘rganishda formatsion va sivilizatsiyaviy yondashuvlar mavjudligini o‘rgatgan edi], lekin muammo nafaqat ko‘rinadi. Stadializm qoniqarli emasligida, lekin an'anaviy tarzda bir-biriga mos kelmaydigan deb qaraladigan bu ikkala tushuncha ham amorf va haqiqatga to'g'ri kelmasligida, "hozirda dunyoning bu tasvirlarini o'zgartirish mumkin emas, shuning uchun har qanday Tarixning yangi tushunchasi, agar iloji bo'lsa, ularni o'z ichiga olishi kerak va ularni butunlay rad etmasligi kerak. Bu erda tarix fanini tabiiy fanlar bilan solishtirish qiziq, chunki bu fanlarning barchasida qonunlarni ochish va noyob hodisalarni tavsiflash bir xil darajada muhimdir ( idiografiya).

“Astrofizika, geologiya, paleontologiya tarix bilan bir xil darajada “idiografik”dir, menimcha, tarixdan ajralgan hayvonlar turlarining maktab tavsifi (protozoadan tortib to chordalargacha) tabiatning ilmiy manzarasini shakllantirishga juda oz hissa qo'shadi. dunyoning marksistik ta'limoti sifatida Yer biosferasi tarixi oldindan aytib bo'lmaydigan va o'ziga xos voqealar zanjiri bo'lib, ular ma'lum bir naqshga bo'ysunadi, agar biz tarix qiyofasini qayta qurishni istasak, unda eng boshidan boshlash tavsiya etiladi boshlanishi, ya'ni Katta portlashdan, yulduzlarning uchinchi avlodi va boshqalar, hech bo'lmaganda Paleotsendan, buning uchun hech bo'lmaganda bir sahifa matn va oddiy xronologik diagramma Qadimgi Sharqdan boshlanishi kerak , lekin Afrikadan paydo bo'lishi bilan - birinchi navbatda erecti, so'ngra bizning to'g'ridan-to'g'ri ajdodlarimiz So'ngra sapiens, kech paleolit, G'arbiy Osiyo va Uzoq Sharqda o'troq qishloq xo'jaligi jamiyatlarining paydo bo'lishi.

Uning dastlabki qismlarini boshlang'ich maktabgacha bo'lgan har qanday darajadagi tarix darsliklariga bosqichlar va, albatta, qandaydir tabaqalanmagan "ibtidoiylik" sifatida emas, balki muayyan jamoalar tarixi sifatida kiritish - bu jamiyatni qayta qurishning asosiy shartlaridan biridir. o'tmishning hukmron qiyofasi (agar buni ongda amalga oshirish mumkin bo'lsa, qolganlari muvaffaqiyat qozonadi).

Shuningdek, Yu Berezkinning boshqa maqolasidan:

"O'tgan 20-30 yil ichida o'tmish haqidagi bilimlarning kengayishi zudlik bilan Tylor-Morgan evolyutsionizmidan voz kechishni talab qiladi. Klassik evolyutsionizm 19-asrdagi bilimlar hajmiga to'g'ri keladi. Darvin nazariyasi. Buni 19-asrda kam odam tushungan edi, bu odamning maymundan kelib chiqishini tushuntirishga urinish sifatida ko'rilgan va bu ertaga nima bo'lishini hatto Xudoning o'zi ham bilmasligi va eng yaxshi holatda uni baholashga qodir ekanligi haqida. Madaniyat va jamiyat tarixida turli xil variantlar amalga oshirildi - statistik jihatdan mumkin bo'lgan va kamdan-kam hollarda qayta qurish mumkin bo'lgan, hech bo'lmaganda, umumiy tarixiy ideal tiplar ... Haqiqiy jamiyatlarning hech biri “Umumiy tushunchalarsiz fan mavjud emas”.

Ya'ni, men tushunganimdek, gap umumiy tushunchalardan, jumladan, jamiyatlar taraqqiyotining bosqichlarini bildiruvchi tushunchalardan voz kechish emas, balki ularning chegaralari va konventsiyalarini tushunish uchun foydalanishdir. Bu, ehtimol, har qanday tilning umumiy holatidir (nafaqat tushunchalarning ilmiy tili va nafaqat og'zaki til): u yoki bu tilda ifodalangan narsa har doim o'zidan kattaroqdir va unga mos kelmaydi va unga mos kelmaydi, lekin agar siz buni eslasangiz, biz bir-birimizni va til tasvirlamoqchi bo'lgan haqiqatni tushunishimiz mumkin.

Yu.Berezkinning o'zi kontseptsiyadan foydalangan holda tarixiy jarayonni tasvirlash va tuzishni taklif qiladi dunyo tizimlari transkontinental axborot tarmog'i sifatida. Qadimgi dunyoda dunyo tizimi miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida vujudga kelgan. e. (“Ushbu jarayon texnologiya (temirning keng joriy etilishi va boshqalar) va aloqa vositalarining (otchilik, takomillashtirilgan yozuv tizimi, pul muomalasi) yana bir inqilob bilan bog'liq bo'lib, demografik zichlik va aholi sonining keskin va ko'p marta o'sishi bilan birga keladi. .”) Amerika o'zining dunyo tizimini shakllantirdi ("Yangi dunyo" evropaliklar tomonidan kashf etilgan paytda, uning rivojlanishi o'zining Amerika dunyo tizimining paydo bo'lishi va butun Yadro Amerikasining [Argentina shimoli-g'arbiy qismidan Meksikaga) o'zgarishiga qarab ketayotgan edi. ] Yaqin kelajakda Shimoliy Amerika va Amazonning mo''tadil zonasi ham kiritilishi kerak edi"). Kolumbdan keyin dunyo tizimi butun dunyo bo'ylab aloqa tarmog'iga aylanadi va keyin "yaqin kelajakda tugashi mumkin bo'lgan tez o'sish" davri boshlanadi. Dunyo tizimi ichida, albatta, markazlar va periferiyalarning rivojlanishining murakkab jarayonlari, ularning o'zaro ta'siri va boshqalar mavjud. Jarayonlarning barcha bu murakkabligini qanday tasvirlash va modellashtirish alohida muammodir.

Eslatmalar

1 Ayrim atamalarning paydo bo'lish sanalari: tushunchalar Tosh, bronza va temir asrlari arxeologiyaga 1836 yilda Daniya milliy muzeyi direktori Kristian Tomsen tomonidan kiritilgan; tushunchalar Paleolit Va Neolit ​​davri- 1865 yilda ingliz arxeologi Jon Lyubbok tomonidan; shartlari "neolit ​​inqilob" Va "shahar inqilobi" ingliz arxeologi Gordon Child (1920-30-yillar) tomonidan kiritilgan.

2 Bunday jamiyatlarga misollar: Yuqori Mesopotamiya jamiyatlari miloddan avvalgi X-IX ming yilliklar. e. (Göbekli-tepa, Kurtik-tepa va boshqalar), Varna madaniyati (Bolgariya, miloddan avvalgi 5-ming yillik), kech Tripolye gigant manzilgohlari (Ukraina, miloddan avvalgi 4-ming yillik), Peru jamiyatlari (miloddan avvalgi III-II ming yilliklar), Harappa sivilizatsiyasi (Hind). vodiy, miloddan avvalgi 2700-1800 yillar)

Yuriy Evgenievich Berezkin
Tug'ilgan kun	27 dekabr(1946-12-27 ) (72 yosh)
Bir mamlakat
Ilmiy soha	mifologiya, arxeologiya
Ish joyi	IHMC RAS, Kunstkamera
Olma mater	LGU ()
Ilmiy daraja	Tarix fanlari doktori ()
Ilmiy unvon	Professor
Ilmiy direktor	V. M. Masson
sifatida tanilgan	qiyosiy mifologiyaga oid asarlar muallifi

Biografiya

1973-1986 yillarda Antropologiya va etnografiya muzeyining Amerika bo'limida, 1987-2002 yillarda - in. 2003 yildan buyon Antropologiya va etnografiya muzeyida Amerika bo'limiga rahbarlik qilib kelmoqda.

1996 yildan bir vaqtda Sankt-Peterburgdagi Yevropa universitetida antropologiya fakulteti professori (2008 yilgacha - etnologiya fakulteti).

Ilmiy faoliyat

1977 yilda nomzodlik, 1990 yilda doktorlik dissertatsiyasini himoya qilgan.

Tadqiqotning asosiy yo'nalishlari:

• Qiyosiy mifologiya
• Yaqin va O'rta Sharq arxeologiyasi. Bu sohada Yu.E.Berezkin ushbu mintaqadagi ilk dehqonchilik jamiyatlarining ijtimoiy-siyosiy evolyutsiyasining asosiy xususiyatlarini aniqladi va ularning eng yaqin etnografik analogini (Apatani) kashf etdi. Shunday qilib, ular janubi-g'arbiy Osiyodagi neolit ​​davridagi boshliqliklarga alternativalarni, kichik oilali uy xo'jaliklari uchun aniq avtonomiyaga ega murakkab asefal jamoalarning ierarxik bo'lmagan tizimlarini topdilar.
• Yangi dunyoning joylashuvi tarixi

Tanlangan asarlar

• Albedil M.F., Berezkin Yu. Dunyo xalqlarining turar joylari: Kichik ensiklopediya. : [ml uchun. va chorshanba maktab yoshi]. - Kaliningrad: Yantar. Skaz, 2002. - 48 b. - 5000 nusxa. - ISBN 5-7406-0545-8.
• Berezkin Yu. Qadimgi Peru: Yangi faktlar - yangi farazlar. - M.: Bilim, 1982. - 64 b. - (O'qing, o'rtoq!). - 40 000 nusxa.
• Berezkin Yu. Janubiy Amerikaning qadimiy tarixi va hind mifologiyasi: (Ovchi-yig'uvchilardan to erta dehqonlargacha): Muallifning referatı. dis. ... Doktor Ist. Sci. - M., 1990. - 50 b.
• Berezkin Yu. O'rta jamiyatlar tuzilishidagi gorizontal va vertikal aloqalar haqida yana bir bor // Sivilizatsiyaga muqobil yo'llar. - M.: Logos, 2000. - B. 259-264. ISBN 5-88439-136-6
• Berezkin Yu. Inklar: imperiyaning tarixiy tajribasi. - L.: Nauka, 1991. - 232 b. - (Tarix va zamonaviylik). - 50 000 nusxa. - ISBN 5-02-027306-6.
• Berezkin Yu. Inka imperiyasi. - M .: Algoritm, 2014. - 255 b. - 1200 nusxa. - ISBN 978-5-4438-0894-9.
• Berezkin Yu. . - 2001.
• Berezkin Yu. Miflar Amerikani to'ldiradi: folklor motivlarining hududiy taqsimlanishi va Yangi Dunyoga erta migratsiya. - M.: OGI, 2007. - 358 b. - (Millat va madaniyat / Yangi tadqiqot. Folklor / tahr.: A. S. Arxipova). - 1000 nusxa. - ISBN 978-5-94282-285-9.
• Berezkin Yu. Eski va yangi dunyo afsonalari: eski dunyodan yangi dunyoga: dunyo xalqlarining afsonalari. - M .: Astrel: AST, 2009. - 446 p. - (Dunyo xalqlarining afsonalari). - 1500 nusxa. - ISBN 978-5-17-056957-1.- ISBN 978-5-271-22624-3; ISBN 978-5-17-056958-8; ISBN 978-5-271-22627-4
• Berezkin Yu. Mochika: Shimoliy hindlarning tsivilizatsiyasi. I-VII asrlarda Peru qirg'oqlari. - L.: Nauka, 1983. - 165 b. - 4850 nusxa.
• Vasilev S. A., Berezkin Yu., Kozintsev A. G. Sibir va birinchi amerikaliklar. - 2-nashr. - Sankt-Peterburg. : Filol. fak. Sankt-Peterburg davlat Universitet: Nestor-Tarix, 2011. - 171 p. - (“Archaeologica varia”: AV / tahririyat maslahati: S.I. Bogdanov [va boshq.]). - 500 nusxa. - ISBN 978-5-8465-1117-0.
• Korotayev A., Berezkin Yu., Kozmin A., Arxipova A. Oq qarg'aning qaytishi: Postdilüvial razvedka motivi A2234.1.1 Qayta ko'rib chiqilgan // J. Amer. Folklor. - 2006. - jild. 119. - B. 472-520.
• Janubiy Amerika hindularining afsonalari: Kitob. kattalar uchun / Comp. va qator Yu. E. Berezkin. - Sankt-Peterburg. : Yevropa nashriyoti. Uy, 1994. - 318 b. - ISBN 5-85733-022-X.

• Amerika va Yaqin Sharq: davlatgacha bo'lgan davrda ijtimoiy-siyosiy tashkilot shakllari // Qadimgi tarix xabarnomasi. - 1997. - No 2. - B. 3-24.
• Sevgi anatomiyasi: Tinch okeani atrofidagi mifologiyalardagi arxaik va "progressiv" motivlar // Astrata. - Sankt-Peterburg, 1999. - Nashr. 1: Qadimgi dunyo va o'rta asrlar tarixidan madaniyatshunoslik: ayollik muammolari. - 159-190-betlar.
• Folklor va mifologik motivlarning hududiy tarqalishi // Tarix va matematika: Ijtimoiy-tarixiy jarayonlarni tahlil qilish va modellashtirish / Ed. S. Yu.Malkov va boshqalar - M.: KomKniga: URSS. - 205-232-betlar.
• Boshliqlar va asefal murakkab jamiyatlar: arxeologik ma'lumotlar va etnografik parallelliklar // Siyosiy tashkilotning dastlabki shakllari. - M.: Sharqshunoslik, 1995. - B. 39-49.
• Qor va o'rmon orasida shaytonning ovozi. - L.: Lenizdat, 1987.- 180 b.: kasal. - (Aql dunyoni biladi).- 100 000 nusxa
• Qadimgi sharqiy chekkadagi "Ustalar shahri". Miloddan avvalgi 3-ming yillikda Oltin-depaning manzilgohi va ijtimoiy tuzilishi. e. // Vestn. qadimiy tarix. - 1994. - No 3. - B. 14-27.
• Afsonalarda qanday haqiqat yashiringan? // Tabiat. - 1998. - No 2. - B. 48-60.