Značenje Grinjevljevih simboličnih snova u "Kapetanovoj kćeri" Aleksandra Puškina i Raskoljnikova. Značenje i značenje Grinevljevog sna u romanu "Kapetanova kći Značenje sna Kapetanova kći Grineva"

A.S. Puškin na početku svoje priče "Kapetanova kći" koristio je simboličku spravu - proročki san. Ovim snom autor daje ton čitavom daljem narativu, upozorava čitaoca na predstojeće tragične promjene u životu glavnog junaka.

Pyotr Grinev sanja u ekstremnoj situaciji, tokom oluje i gubitka puta u stepi. Koncept "mećave" je svojevrsna slika koja prikazuje ne samo osjećaje heroja koji prolazi kroz rastanak sa svojom porodicom, već i nadolazeće istorijske događaje tog teškog vremena.

Prije spavanja, Grinev upoznaje savjetnika - Pugačova, i ova osoba postaje užasan lik u njegovom snu, ima i svoje posebno simboličko značenje.

Treba obratiti pažnju na svakodnevnost i stvarnost događaja koji se dešavaju u snu. Ovo nije čak ni san, već vizija, Petruši je sve vrlo jasno i jasno.

Sanja da se vraća svojoj kući tokom oluje. I nađe svog oca smrtno bolesnog, želi da uzme blagoslov, a umjesto njega u krevetu leži veseli crnobradi čovjek - savjetnik. Majka ga naziva podmetnutim ocem i traži od sina da mu poljubi ruku. Petrusha je ogorčen, ne treba mu takav blagoslov. Tada čovjek ustaje, vadi sjekiru i počinje krvava bitka. Ali savjetnik ne dira Petrušu, naprotiv, nježno ga pita: "Ne boj se, dođi pod moj blagoslov ..."

Ako shvatite san, tada možete vidjeti predviđanje buduće kozačke pobune, kao i razvoj odnosa između Petra Grineva i vođe pobunjenika Pugačeva.

Ali u početku ne pridajemo veliku važnost ovom snu, kao ni susretu Petra Grineva sa savjetnikom. Međutim, kako se priča razvija, postoje sugestije da čovjek izgleda kao Yemelyan Pugachev, a krvavi masakr u snu je pogubljenje branitelja tvrđave Belogorsk.

Iz sna je jasno da će Grinev odoljeti krvavom masakru. I zapravo, neće stati na stranu pobunjenika, neće poljubiti ruku varalicu. Ali moraće da se oženi sa Pugačovim. Ako Peterov rođeni otac nije pristao na njegov brak sa Mašom Mironovom, tada pljačkaš i zlikovac postaje simbolični zatvoreni otac i usrećuje Petra Grineva. Pugačov je bio naklonjen Grinevu kao što je čovek bio savetnik u snu.

San Petra Grineva je proročanstvo, pa se moralo ispuniti. San ostavlja neizbrisiv utisak na samog junaka. Pamtiće ga zauvijek. Grinev će do kraja svojih dana smatrati da su svi događaji njegovog života povezani s ovom vizijom.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

Kompozicija Platona Mihajloviča u komediji Jao od Vita Gribojedova
Platon Mihajlovič - za čitaoca, ovo je najupečatljiviji sporedni lik u naraciji komedije "Jao od pameti". Često dolazi u posjetu Famusovim, a sve zato što je stari prijatelj i poznanik Čadskog

U svakodnevnom svijetu često se susrećemo s pojmom "napredak". Može se definisati kao uspeh u bilo čemu - dostignućima u sportskim aktivnostima, odličnim rezultatima u treninzima ili skokovima u prodaji u kompaniji.

Sastav Šta je ovo lik (15.3 OGE obrazloženje 9. razreda)
Vrlo često u razgovoru o osobi možete čuti frazu "bezkarakterna osoba" ili "karakter jake volje". I šta je zapravo ovaj lik
Što vas tjera na razmišljanje o priči Matrenin dvor kompozicijsko rezoniranje
Solženjicin je, kao pisac-filozof, uvek bio zabrinut zbog večnih pitanja, problema našeg vremena. Sve uznemirujuće misli nisu mogle a da ne nađu svoj odraz u njegovom radu
Plan priče Astafiev Grooming Skrip
Squeak se, zajedno sa svojom braćom i sestrama, izlegao iz jajeta u toplom majčinom gnijezdu. Mogli su da vide samo mali deo svetlosti iz svog gnezda na obali reke.

Sasvim posebnu ulogu u romanu igra Grinevov san, koji on vidi odmah nakon prvog susreta sa savjetnikom-Pugačovim. Nedostatak proučavanja Puškinovog realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simbolički princip u njemu zanemaruje, ne uzima se u obzir prilikom analize djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvođenje Grinjevljevog sna objašnjava se kao informacija koja predviđa događaje: Puškin upozorava čitaoca šta će se dalje dogoditi sa Grinjevom, kako će se razvijati njegov odnos sa Pugačovim.

Takvo tumačenje je u suprotnosti sa samim principom Puškinove naracije - svojom kratkoćom i lakonizmom, dinamično razvijajućim zapletom. I zašto se, pita se, dvaput ponavlja isto: prvo u snu, a onda u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja narednih događaja. Ali ovo "predviđanje" je potrebno u potpuno posebne svrhe: Puškin treba da natera čitaoca da se, kada se susreće, takoreći, sa poznatim činjenicama, vrati na vezu sna. O ovoj posebnoj ulozi povratka biće reči kasnije. Važno je u isto vrijeme zapamtiti da je san koji sam vidio proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na ovo: „Sanjao sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti i u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kada razmišljam o čudnim okolnostima mog života sa tim”... Grinev je ceo život pamtio svoj stari san. I čitalac ga je morao stalno da se seća, baš kao i Grineva, da bi sa njim „razumeo“ sve što se dogodilo memoaristu tokom ustanka.

Ovakvu percepciju simboličkog značenja sna zaslužna je stoljetna narodna tradicija. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: "Od davnina, ljudski um je u snovima vidio jedno od najefikasnijih sredstava da se podigne tajanstveni veo budućnosti." Proročke, proročke snove, piše isti istraživač, oslanjajući se na najbogatiji materijal zapažanja, "čovek nikada ne zaboravlja dok se ne ostvare". Puškin je poznavao ova verovanja. Zato Grinev nije zaboravio svoj proročanski san. Čitalac to nije trebao ni zaboraviti.

Kakav san je Grinev imao?

Sanjao je da se vratio kući: „... Majka me sreće na tremu sa izrazom duboke tuge. "Tiši", kaže mi, "moj otac je bolestan na samrti i želi da se oprosti od tebe." - Pogođen strahom, pratim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvijetljena; ljudi tužnih lica stoje pored kreveta. Odlazim tiho do kreveta; Majka podiže baldahin i kaže: „Andrej Petroviču, stigla sam; op se vratio nakon saznanja o vašoj bolesti; blagoslovio ga." Kleknuo sam i uperio pogled u bolesnog čovjeka. Pa?.. Umjesto oca, vidim čovjeka s crnom bradom kako leži u krevetu i veselo me gleda. U nedoumici sam se okrenuo prema majci, rekavši joj: „Šta ovo znači? Ovo nije otac. A zašto da tražim od seljaka blagoslov?" „Svejedno, Petruška“, odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj podmetnuti otac; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi "..."

Simbolično će se pojaviti kada se čitalac bude upoznao sa razvojem radnje romana - tada će se roditi nagađanje da čovek sa crnom bradom podseća na Pugačova, da je Pugačov bio jednako ljubazan prema Grinjevu, da je on to sredio njegova sreća sa Mašom Mironovom ... Što je čitalac više saznavao o ustanku i Pugačovu, sve je brže rasla svestranost slike seljaka iz sna, njegova simbolična priroda postajala je sve izraženija. Ovo postaje posebno vidljivo u završnoj sceni sna. Grinev ne želi da ispuni majčin zahtev - da dođe pod seljački blagoslov.

“Nisam se složio. Tada je seljak skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo mahati na sve strane. Hteo sam da trčim... i nisam mogao; soba je bila ispunjena leševima; Posrnuo sam o telo i kliznuo u krvavim lokvama... Užasan čovek me je nežno pozvao, govoreći: Ne boj se, dođi pod moj blagoslov..."

Čovjek sa sjekirom, mrtva tijela u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost se očituje iz našeg saznanja o žrtvama Pugačovljeve pobune, o mnogim mrtvim tijelima i lokvama krvi koje je Grinev kasnije vidio - više ne u snu, već u stvarnosti.

Kolosalna slika crnobradog čovjeka sa sjekirom generalizirana je poetska slika snažnog narodnog karaktera. Generalizovano - iako je dato na početku romana, pre našeg poznanstva sa Pugačovim. To se objašnjava posebnom prirodom simboličke slike - lišena je statičnosti, Puškin ju je obdario sposobnošću da "nezavisno" živi u vremenu, razvija se i predstavlja u svojoj polisemiji. Značajno je da je roman završio krvavom scenom koju je napisao sam Puškin, izdavač Grinjevljevih memoara. Oslanjajući se na "porodične legende", napisao je da je Grinev "bio prisutan na pogubljenju Pugačova, koji ga je prepoznao u gomili i klimnuo glavom, koja je minut kasnije, mrtva i krvava, pokazana ljudima).

Prava scena pogubljenja Pugačova ne može a da ne podsjeća na sliku crnobradog čovjeka sa sjekirom. I, čudno je reći, pogubljenje se ne doživljava kao odmazda, naprotiv, ono ispunjava sliku iz Grinevovog sna posebnim uzbudljivim značenjem - kalmička priča pomaže u tome! Pugačov je znao šta ga čeka i neustrašivo je koračao odabranim putem. Korelacija s Pugačovim objašnjava pojavu oksimorona, prodornog u svom ideološkom iznenađenju - privrženog čovjeka sa sjekirom / Čitalac ovu sliku ispunjava sadržajem stečenim u procesu upoznavanja Pugačova. Pugačovljeva "prijaznost" prema Grinevu i Maši Mironovoj stvara mu posebnu auru. Zato „blagost“ seljaka sa sjekirom čitaocu ne izgleda strašno i čudno.

I, na kraju, ova seljačka riječ - „Ne boj se!..“, koja u prvi mah pogađa svojom naizgled apsurdnošću: kako se ne plašiti čovjeka sa sjekirom, kojom maše, ispunjavajući sobu leševima? Takvog čovjeka se ne može ne bojati! Ali povratak čitaoca na scenu iz snova, potpuno naoružan Pugačovljevim znanjem, radikalno obnavlja značenje ove riječi. Na kraju krajeva, sav Pugačevov odnos sa Grinjevom zasniva se na činjenici da ga je on ljubazno pozivao da se ne plaši ustanka - tada je ispričao kalmičku priču i nagovorio da odem k njemu („Služi mi verom i istinom, i ja dat će vam i feldmaršale i prinčeve...").

Čovjek se sjeća proročkih snova cijeli život, a njegovo pamćenje je posebno akutno u periodu čekanja na ispunjenje ovog sna. Privlačna, hipnotizujuća moć simboličkog sna je takva da je čitalac ne može zaboraviti. Slika seljaka sa sjekirom, stapajući se s poetskom slikom Pugačova, postaje duboko smislen simbol romana - u njemu je, kao u čvrsto stisnutom izvoru, koncentrirano ideološko značenje Kapetanove kćeri.

Narod igra veliku ulogu u istoriji. Čak i kada "ćuti", vidljivo je da u njemu sazrijeva energija budućih pobuna. Pobuna oslobađa i razvija ogromne i strašne snage. Ali element može i progutati svoje tvorce.

Značenje i značenje Grinevljevog sna u romanu "Kapetanova kći"

Ostali eseji na ovu temu:

Pugačov je u roman ušao poetski - sa "tajnog mesta", iz mećave. Njegov prozaični razgovor sa vozačem poprima proročansko značenje. nepoznato...
Narod igra veliku ulogu u istoriji. Čak i kada "ćuti", vidljivo je da u njemu sazrijeva energija budućih pobuna. Ustanak oslobađa i...
Realistička književnost, prema Ščedrinu, predviđa zakone budućnosti. Zbog toga, istakao je, Puškina odlikuje želja da "pronikne u tajne modernosti". kako...
U poglavlju VI, Grinev će govoriti o kozačkoj pobuni. A mi, primijetivši da je vlasnik umeta, prema Grinevu, bio „rodom iz Jaika ...
Istorijska uslovljenost (a samim tim i opravdanost) ustanka potlačenih - to je prvi zaključak koji je izveo autor "Istorije Pugačova". Zato je koren postao jasan...
U "Kapetanovoj kćeri" A. Puškin se poziva na događaje seljačkog ustanka 1773-1774. na čelu sa Emeljanom Pugačevom. U ovom ...
"Kapetanova kći" je istorijska priča napisana u obliku memoara. U ovom radu autor je prikazao sliku spontane seljačke bune. Zašto Puškin...
Opšte obilježje realizma je njegova sposobnost da vjerno reproducira tipične likove u tipičnim okolnostima. Po prvi put u istoriji umetnosti, realizam je počeo da objašnjava...
Junaci Puškinove priče, Pjotr Grinev i Aleksej Švabrin, odmah privlače pažnju čitaoca. Od samog početka poznanstva s njima, ispada ...
Spisi o književnosti: Heroji kapetanove kćeri Svi crnci su bili za Pugačova ... Jedno plemstvo je otvoreno bilo na strani vlade ... ...
Tema seljačkih ustanaka, dotaknuta u Dubrovskom, prirodno je skrenula Puškinovu misao na ustanak Pugačova. Paul "razmišlja da napiše Istoriju Pugačova." On je na putu...
Priča Aleksandra Puškina "Kapetanova kći", uprkos činjenici da se njena glavna radnja odvija u malom prostoru i ...
Razmatrajući sliku kapetana Mironova, istraživači, pokušavajući naglasiti Puškinov umjetnički uspjeh, obično se pozivaju na Gogoljevo mišljenje. Izuzetno cijenim "Kapetanova kći", ...
Ljudska težnja za srećom je prirodna. Ali veran životnoj istini, Puškin je pokazao tragično rešenje ljubavnog sukoba. Heroji nisu mogli da postanu srećni...
Prisjetimo se kako žive stari ljudi Grinjeva i vulgarni, uskogrudni guverner Orenburga, kao što je, na primjer, prikazan vojni savjet u Orenburgu. Ovaj sastanak je izvučen...
Aleksandar Puškin napisao je priču "Kapetanova kći" nakon što je stvorio "Istoriju Pugačova" - društveno-politički rezultat dubokog istraživanja ...
Psihologizam je pomogao Puškinu da otkrije prirodni um Pugačova, obnovljen u procesu ustanka. Istovremeno, Puškin je često pribjegavao kontrastnom poređenju Pugačova ...

Sasvim posebnu ulogu u romanu igra Grinevov san, koji on vidi odmah nakon prvog susreta sa savjetnikom-Pugačovim. Nedostatak proučavanja Puškinovog realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simbolički princip u njemu zanemaruje, ne uzima se u obzir prilikom analize djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvod Grinjevljevog sna objašnjava se kao informacija pre događaja: Puškin upozorava čitaoca šta će se sledeće dogoditi sa Grinjevom, kako će se razvijati njegov odnos sa Pugačovim. Takvo tumačenje je u suprotnosti sa samim principom Puškinove naracije - svojom kratkoćom i lakonizmom, dinamično razvijajućim zapletom. I zašto se, pita se, dvaput ponavlja isto: prvo u snu, a onda u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja narednih događaja. Ali ovo "predviđanje" je potrebno u potpuno posebne svrhe: Puškin treba da natera čitaoca da se vrati na scenu sna kada se susreće sa, takoreći, poznatim činjenicama. O ovoj posebnoj ulozi povratka biće reči kasnije. Vaya? -Ali zapamtite u isto vrijeme da je san koji sam vidio proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na ovo: „Imao sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti i u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kada razumijem čudne okolnosti s njim mog života". Grinev je ceo život pamtio svoj stari san. I čitalac ga je morao stalno da se seća, baš kao i Grineva, da bi sa njim „razumeo“ sve što se dogodilo memoaristu tokom ustanka. Ovakvu percepciju simboličkog značenja zaslužna je stoljetna narodna tradicija. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: "Od davnina, ljudski um je u snovima vidio jedno od najefikasnijih sredstava da se podigne tajanstveni veo budućnosti." Proročke, proročke snove, piše isti istraživač, oslanjajući se na najbogatiji materijal zapažanja, "čovek nikada ne zaboravlja dok se ne ostvare." Puškip je poznavao ova verovanja. Zato Grinev nikada nije zaboravio svoj proročanski san. Čitalac. Kakav san da li je Grinev imao? Sanjao je da se vratio kući: "... Majka me dočeka na tremu sa izrazom duboke tuge." Tiho, "ona mi kaže," otac je bolestan blizu smrti i želi da se oprosti od tebe .“ „Pogođen strahom, pratim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvetljena; ljudi tužnih lica stoje kraj kreveta. Tiho odlazim u krevet; majka podiže baldahin i kaže:“ Andrej Petrovič, Petruša je stigao; vratio se, saznavši za tvoju bolest; blagoslovio ga." Kleknula sam i uprla pogled u čovjeka. Pa?.. Umjesto oca, vidim čovjeka s crnom bradom kako leži u krevetu i veselo me gleda. U nedoumici sam se okrenuo prema majci, rekavši joj: „Šta ovo znači? Ovo nije otac. A zašto bi od seljaka tražio blagoslov?" „Svejedno, Petruška“, odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj podmetnuti otac; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi "..." Obratimo pažnju na naglašenu realnost događaja iz sna i likova - sve je prizemno, na opisanoj slici nema ničeg simboličnog. Prilično je apsurdno i fantastično, kao što se često dešava u snovima: čovek leži u očevom krevetu od koga morate da tražite blagoslov i "ljubite ruku"... Simboličko u njemu će stenjati dok se čitalac upoznaje s razvojem radnje romana - tada će se roditi nagađanje da čovjek s crnom bradom liči na Pugačova, da je Pugačov bio jednako ljubazan prema Grinjevu, da je dogovorio sreću sa Mašom Mironovom... Što je čitalac više saznavao o ustanka i Pugačova, što je brže višestruka slika seljaka iz sna isticala jasnije njena simbolična priroda. To postaje posebno vidljivo u završnoj sceni sna. Grinev ne želi da ispuni majčin zahtev - da dođe pod seljački blagoslov. “Nisam se složio. Tada je seljak skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo mahati na sve strane. Hteo sam da trčim... i nisam mogao; soba je bila ispunjena leševima; Sapleo sam se o telo i okliznuo se u krvave lokve... Strašni seljak me zvao milo govoreći: „Ne boj se, dođi! pod mojim blagoslovom... "" Čovjek sa sjekirom, mrtva tijela u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost se očituje iz našeg saznanja o žrtvama Pugačovljevog ustanka, o mnogim mrtvim telima i lokve krvi koje je Grinev kasnije vidio - više ne u snu, već u stvarnosti.

Kakav san je Grinev imao? Sanjao je da se vratio kući: „... Majka me sreće na tremu sa izrazom duboke tuge. „Tiho“, kaže mi, „moj otac je bolestan na samrti i želi da se oprosti od tebe.“ „Pogođen strahom, pratim je u spavaću sobu. Vidim da je soba slabo osvijetljena; ljudi tužnih lica stoje pored kreveta. Odlazim tiho do kreveta; Majka podiže baldahin i kaže: „Andrej Petroviču, Petruša je stigla; vratio se, saznavši za tvoju bolest; blagoslovio ga." Kleknuo sam i uperio pogled u bolesnog čovjeka. Pa?.. Umjesto oca, vidim čovjeka s crnom bradom kako leži u krevetu i veselo me gleda. U nedoumici sam se okrenuo prema majci, rekavši joj: - Šta ovo znači? Ovo nije otac. A zašto bih tražio blagoslov od čovjeka? „Svejedno, Petruša“, odgovorila mi je majka, „ovo je tvoj podmetnuti otac; poljubi mu ruku i neka te blagoslovi..."
Prava scena pogubljenja Pugačova ne može a da ne podsjeća na sliku crnobradog čovjeka sa sjekirom. I, čudno je reći, pogubljenje se ne doživljava kao odmazda, naprotiv, ono ispunjava sliku iz Grinevovog sna posebnim uzbudljivim značenjem - kalmička priča pomaže u tome! Pugačov je znao šta ga čeka i neustrašivo je koračao odabranim putem. Korelacija sa Pugačovim objašnjava pojavu oksimorona, pištavog u svom ideološkom iznenađenju - ljubaznog čovjeka sa sjekirom! Čitalac ovu sliku ispunjava sadržajem stečenim u procesu upoznavanja Pugačova. Pugačovljeva "prijaznost" prema Grinevu i Maši Mironovoj stvara mu posebnu auru. Zato „blagost“ seljaka sa sjekirom čitaocu ne izgleda strašno i čudno.
Grinev prvo nepoznatog naziva "putnikom", "malim čovjekom", kočijaša - "ljubaznim čovjekom". Po dolasku u gostionicu, Grinev pita Savelicha: "Gdje je savjetnik?" Na rastanku, Grinev, zahvaljujući na pruženoj pomoći, svog spasitelja naziva "savjetnikom". Pravi sadržaj riječi "savjetnik" je nedvosmislen .: vodič. Namjera pisca da Pugačovu da simbolično značenje slike savjetnika ostvarena je u naslovu poglavlja. U njemu je, kao u fokusu, sakupljeno tajno, duboko značenje slika mećave i osobe koja zna put. U naslovu je naglašena mogućnost transformacije nedvosmislene riječi u polisemantičku sliku. Nepoznati je bio savjetnik jer je Grineva izveo iz mećave u svoj stan. Ali nepoznati će se ispostaviti da je Pugačev, a okolnosti će se ispostaviti tako da će on postati vođa istog Grineva u strašnoj mećavi ustanka. Kroz dvosmislenu sliku, do tada skrivenu, prosijavala je tajna i ogromno značenje osobe koja bi mogla biti Vođa s velikim slovom.
Obratimo pažnju na naglašenu realnost događaja iz sna i likova - sve je svakodnevno, u opisanoj slici nema ničeg simboličnog. Prilično je apsurdno i fantastično, kao što se često dešava u snovima: čovek leži u očevom krevetu, od koga treba da tražite blagoslov i „ljubite ruku“... Simboličko u tome će se pojaviti kako se čitalac upozna s razvojem radnje romana - tada će se roditi nagađanje da čovjek s crnom bradom liči na Pugačova, da je Pugačov bio jednako ljubazan prema Grinjevu, da je upravo on dogovorio svoju sreću s Mašom Mironovom ... priroda.
Kolosalna slika crnobradog čovjeka sa sjekirom generalizirana je poetska slika snažnog narodnog karaktera. Generalizovano - iako je dato na početku romana, pre našeg poznanstva sa Pugačovim. To se objašnjava posebnom prirodom simboličke slike - lišena je statičnosti, Puškin ju je obdario sposobnošću da "nezavisno" živi u vremenu, razvija se i predstavlja u svojoj polisemiji. Značajno je da je roman završio krvavom scenom koju je napisao sam Puškin, izdavač Grinjevljevih memoara. Oslanjajući se na "porodične legende", napisao je da je Grinev "bio prisutan na pogubljenju Pugačova, koji ga je prepoznao u gomili i klimnuo glavom, koja je minut kasnije, mrtva i krvava, pokazana ljudima".
Sasvim posebnu ulogu u romanu igra Grinevov san, koji on vidi odmah nakon prvog susreta sa savjetnikom - Pugačovim. Nedostatak proučavanja Puškinovog realizma 1830-ih dovodi do činjenice da se simbolički princip u njemu zanemaruje, ne uzima se u obzir prilikom analize djela, posebno "Kapetanove kćeri". Uvod Grinjevljevog sna objašnjava se kao informacija pre događaja: Puškin upozorava čitaoca šta će se sledeće dogoditi sa Grinjevom, kako će se razvijati njegov odnos sa Pugačovim.
Pugačov je u roman ušao poetski - sa "tajnog mesta", iz mećave. Njegov prozaični razgovor sa vozačem poprima proročansko značenje. Nepoznati iz mećave pretvara se u osobu koja zna put, koja je u stanju da pomogne iz nevolje. Čitalac još ne zna da je ovo Pugačov. A kada to sazna, vratit će se na ovu scenu i tada će mu se otkriti duboko značenje Grinjevljevog noćnog razgovora s Pugačovim.
Ovo postaje posebno vidljivo u završnoj sceni sna. Grinev ne želi da ispuni majčin zahtev - da dođe pod seljački blagoslov. “Nisam se složio. Tada je čovjek skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo da maše na sve strane. Hteo sam da trčim... i nisam mogao; soba je bila ispunjena leševima; Posrnuo sam o telo i kliznuo u krvavim lokvama... Užasan čovek me nežno pozvao, govoreći: "Ne boj se, dođi pod moj blagoslov..."
Čovjek sa sjekirom, mrtva tijela u sobi i krvave lokve - sve je to već otvoreno simbolično. Ali simbolička dvosmislenost se očituje iz našeg saznanja o žrtvama Pugačovljeve pobune, o mnogim mrtvim tijelima i lokvama krvi koje je Grinev kasnije vidio - više ne u snu, već u stvarnosti.
Takvo tumačenje je u suprotnosti sa samim principom Puškinove naracije - svojom kratkoćom, lakonizmom zapleta koji se dinamički razvija. I zašto se, pita se, dvaput ponavlja isto: prvo u snu, a onda u stvarnom životu? Istina, san je u određenoj mjeri obdaren funkcijom predviđanja narednih događaja. Ali ovo „predviđanje“ je potrebno u potpuno posebne svrhe: Puškin treba da natera čitaoca da se, kada se upozna, takoreći, sa poznatim činjenicama, vrati na scenu sna. O ovoj posebnoj ulozi povratka biće reči kasnije. Važno je zapamtiti da je san koji sam vidio proročanski: sam Grinev upozorava čitatelja na ovo: „Sanjao sam san koji nikada nisam mogao zaboraviti i u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kada razmišljam o čudnim okolnostima svog života“ ... Grinev je ceo život pamtio svoj stari san. A čitalac ga je trebalo takvog stalno pamtiti. isti, kao i Grinev, da sa njim "razume" sve što se desilo memoaristu tokom ustanka.
Čovjek se sjeća proročkih snova cijeli život, a njegovo pamćenje je posebno akutno u periodu čekanja na ispunjenje ovog sna. Privlačna, hipnotizujuća moć simboličkog sna je takva da je čitalac ne može zaboraviti. Slika čovjeka sa sjekirom, stapajući se s poetskom slikom Pugačova, postaje duboko smislen simbol romana - u njemu je, kao u čvrsto stisnutom izvoru, koncentrisano ideološko značenje Kapetanove kćeri.
Ovakvu percepciju simboličkog značenja sna zaslužna je stoljetna narodna tradicija. Istraživač snova u narodnim vjerovanjima s pravom je napisao: "Od davnina, ljudski um je u snovima vidio jedno od najefikasnijih sredstava da se podigne tajanstveni veo budućnosti." Proročke, proročke snove, piše isti istraživač, oslanjajući se na najbogatiji materijal zapažanja, “čovek nikada ne zaboravlja dok se ne ostvare”! Puškin je poznavao ova verovanja. Zato Grinev nije zaboravio svoj proročanski san. Čitalac to nije trebao ni zaboraviti.
I, na kraju, ove seljakove reči – „ne boj se! “, Zapanjujući na prvu svojom naizgled apsurdnošću: kako se ne plašiti čovjeka sa sjekirom, kojom maše, ispunjavajući sobu leševima? Takvog čovjeka se ne može ne bojati! Ali povratak čitaoca na scenu iz snova, potpuno naoružan Pugačovljevim znanjem, radikalno obnavlja značenje ove riječi. Na kraju krajeva, sav odnos Pugačova sa Grinjevom zasniva se na činjenici da ga je on s ljubavlju ubeđivao da se ne plaši ustanka - tada bi ispričao kalmičku priču i nagovorio ga da ode kod njega.

Esej o književnosti na temu: Kakav san je Grinev imao u romanu "Kapetanova kći"

Ostale kompozicije:

Kolosalna slika crnobradog čovjeka sa sjekirom generalizirana je poetska slika snažnog narodnog karaktera. Uopšteno - iako je oya data na početku romana, prije našeg poznanstva s Pugačovim. To se objašnjava posebnom prirodom simboličke slike - lišena je statičnosti, Puškin je obdario Read More ...
Ponovo čuvaj svoju haljinu i čast od mladosti. „Čuvajte čast od malih nogu“ - ovaj moralni zavet je lajtmotiv romana Aleksandra Puškina „Kapetanova kći“. Kroz odnos prema ovom zavjetu otkrivaju se likovi dvojice junaka djela - Petra Grineva i Alekseja Švabrina. Činilo bi se da Read More ......
Pjotr Andrej Grinjev i Aleksej Ivanič Švabrin su se prvi put sudarili dok su služili u Belgorodskoj tvrđavi. Grinev je tamo raspoređen po nalogu sveštenika, pošto je „Petruša imala sedamnaest godina“. Švabrin je "već petu godinu prebačen zbog ubistva". Obojica su mladi Read More ......
Glavni junak priče "Kapetanova kći" Aleksandra Puškina je Petar Andrejevič Grinjev. Sin zemljoposjednika, Grinev je dobio kućno obrazovanje prema tadašnjem običaju - prvo pod vodstvom Savelicha, zatim Beauprea (frizer po zanimanju). Grinevov otac, dominantan do granice tiranije, ali pošten, ali Read More ......
Grinev i Švabrin su dvije različite ličnosti. Ali postoji nešto zajedničko između njih. Obojica su mladi, oba oficira, oba plemića. Kao dete, Grinev je igrao preskoku sa dečacima iz dvorišta. Otac je odbio da pošalje svog malog sina da služi u Sankt Peterburgu, ali je napisao pismo svom Read More ......
Junaci Puškinove priče, Pjotr Grinev i Aleksej Švabrin, odmah privlače pažnju čitaoca. Od samog početka upoznavanja, ispostavilo se da ti ljudi imaju jako, jako malo zajedničkog. Međutim, oboje su mladi, odvažni, vrući, pametni i povrh toga, Read More ......
Priča "Kapetanova kći" zasnovana je na stvarnim događajima: seljačkom ratu 1773-1775. pod vođstvom Emeljana Pugačeva. Ali ovo djelo se ne može nazvati historijskim u punom smislu. Činjenice ovdje su umjetnički prerađene od strane autora. Uprkos tome, Puškin objektivno opisuje razloge i obim Pugačovljeve Opširnije ......
VEROVATNO NEMA OSOBE KOJA NE ZNA IME ALEKSANDRA S. PUŠKINA. SVI ZNAJU DA JE PUŠKIN BIO POZNATI Izvanredan PISAC, VELIKI ČOVJEK. DJELA KOJA SU PROČITANA, PROČITANA I BIĆE PROČITANA. A.S. PUŠKINA JE PRATILO PROUČAVANJE RUSKE ISTORIJE. POSEBNO GA PRIVUČE PRIČE Read More ......

Kakav je san Grinev imao u romanu "Kapetanova kći"

„Boris Godunov“, „Evgenije Onjegin“, „Pikova dama“, „Kapetanova ćerka“ su kreacije Puškinovog genija, poznate svakom školarcu. Šta nam omogućava da ih stavimo u jedan red i odaberemo kao predmet istraživanja? U svakom od ovih djela, junaci vide snove, čija nas funkcija u strukturi teksta zanima.

Pokušajmo odrediti mjesto sna u razvoju radnje svakog od navedenih djela. Pažljivim čitanjem teksta lako je uočiti da junaci sanjaju prije nekih odlučujućih događaja. A to je zbog činjenice da u sudbini svakog heroja snovi igraju ulogu proročanstva, predviđanja: ovo je najvažnija funkcija sna u zapletu Puškinovih djela.

Dakle, šta nagoveštavaju snovi heroja? "Još isti san! Možda? Po treći put! Prokleti san!..." - prve su riječi koje izgovara Grigorij Pretendent u tragediji "Boris Godunov". I ovaj san najavljuje heroju šta će mu se dogoditi u bliskoj budućnosti:

... Sanjao sam da su stepenice strme

Vodili su me do kule; sa visokog

Vidio sam Moskvu kao mravinjak;

Ispod su ljudi na trgu kipili

I pokazao na mene sa smijehom,

I osetio sam stid i strah -

I, padajući glavom bez obzira, probudio sam se...

Karakteristično je da se buđenje Puškinovih junaka dešava na vrhuncu snova. Heroji, po pravilu, ne ispituju svoje snove. Emocionalna punoća sna je izuzetna: "... I osjećao sam se posramljeno i uplašeno..."

Pad na kraju sna je takođe emocija, iako modifikovana i, očigledno, najmoćnija, jer vodi buđenju. Negativna emocionalnost Gregorijevog sna odjekuje kraj tragedije. Kada narod koji "kipi" na trgu "ćuti" od "užasa" i odbija da pozdravi Grigorija - "Demetrija" - to je neka vrsta preteče "pada". Hijerarhija prostora snova (gore – dno) nesumnjivo je povezana sa strahom od pada pred gomilom koja se smije. Istovremeno, sam junak je pasivan u svom snu: nađe se na kuli kao ne svojom voljom - vođen je uz stepenice - i isto tako nehotice nagli pad varalice.

Važno je napomenuti da se uloga Dmitrija Pretendenta, koja je započela buđenjem u Pimenovoj ćeliji i pričom o "prokletom snu", završava snom: "Leže, stavlja sedlo pod glavu i zaspi."

Predviđanje snova Petruše Grineva u priči "Kapetanova kći"

Zanimljivo je uporediti snove Grigorija i Petra Andrejeviča Grineva (priča "Kapetanova kći").

„Činilo mi se da oluja i dalje bjesni, a mi i dalje lutamo snježnom pustinjom... Odjednom sam ugledao kapiju i odvezao se u dvorište našeg imanja.<…>... Sa strepnjom sam iskočio iz vagona i video: majka me čeka na verandi...“ „Ćuti“, „kaže mi,“ otac je bolestan, umire i želi da se oprosti od tebe. Pogođen strahom, pratim je u spavaću sobu<…>Pa? Da li umjesto toga vidim svog oca? Čovjek s crnom bradom leži u krevetu i veselo me gleda. U nedoumici sam se okrenuo svojoj majci. "Šta ovo znači? Ovo nije sveštenik. A zašto da tražim seljački blagoslov?"<…>Tada je seljak skočio iz kreveta, zgrabio sjekiru iza leđa i počeo mahati na sve strane. Htjela sam pobjeći... i nisam mogla... Obuzeli su me užas i zbunjenost. I u tom trenutku sam se probudio... "Očigledna apsurdnost snova je upadljiva: otac se ispostavi da je stvaran, i, uprkos teškoj bolesti, veselo "gleda", pa čak i skoči iz kreveta i maše sjekirom .

San je ispunjen rastućim emocionalnim iskustvima junaka: anksioznost, strah, užas i zbunjenost.

Završetak Grinjevog sna sličan je kraju Grigorijevog sna: buđenje u trenutku najvećeg psihičkog stresa. Zanimljivo je da se doživljaji junaka ogledaju u prirodnim pojavama („oluja je još bjesnila“). "Buran" u kontekstu priče je vrlo značajna slika povezana ne samo s osjećajima heroja, već i sa istorijskim događajima tog vremena.

Ovdje je, baš kao u Grigorijevom snu, ponašanje "sanjara" pasivno: slučajan dolazak kući (u stvari, Grinev vozi od kuće), pokoravanje okolnostima, nemogućnost da pobjegne od čovjeka s crnom bradom, čija slika, inače, ne nastaje slučajno: snu je prethodio sastanak sa savjetnikom, za kojeg će se kasnije ispostaviti da je Jemelyan Pugachev, car, varalica (u snu se pojavljuje kao otac varalica). Majka Grineva naziva seljaka "posađenim ocem" i to, opet, nije slučajno - sjetite se samo kakvu će ulogu Pugačev igrati u sudbini Maše i Grineva. Grinev priznaje da je ovo "san u kojem još uvijek vidim nešto proročansko kada razmišljam o raznim okolnostima mog života s njim".