Azerbejdžanci su Arapi. Arapski azerbejdžanski rječnik online. Azerbejdžan kao dio ssr

BAKU / News-Azerbaijan. Mnogi od nas su primijetili da, uprkos svim razlikama, postoji mnogo zajedničkog između arapske i azerbejdžanske kulture, tradicije i mentaliteta. U nekim slučajevima postoji i vanjska sličnost. Šta je razlog tome? Uostalom, Azerbejdžanci pripadaju turskim narodima, a Arapi su Semiti. Možda je razlog u zajedništvu religije i vekovnih istorijskih kontakata? Da, ali ne samo.

Činjenica je da Arapi od davnina žive na teritoriji Azerbejdžana i Irana. Vremenom su Arapi koji su se ovdje naselili za vrijeme kalifata poturčeni ili iranizirani i spojeni sa azerbejdžanskim i drugim muslimanskim narodima južnog Kavkaza.

Doktor istorijskih nauka, profesor, šef Odsjeka za međunarodne odnose Instituta za rukopise ANAS Farid Alekperli, koji je dugi niz godina proučavao "arapski trag" u istoriji Azerbejdžana, podelio je neke tajne istorijskih dubina.

U intervjuu dopisniku Novosti-Azerbejdžan, on je posebno rekao da na mapi Azerbejdžana postoje mnoga naselja koja počinju rečju "Arap". Stanovnici nekih od ovih sela govorili su arapski još u 19. vijeku. Tako, izvanredni azerbejdžanski istoričar Abbaskuli aga Bakikhanov (1794-1847) u svom djelu "Gulistani-Irem" piše o postojanju u njegovo vrijeme odvojenih grupa Arapa koji su sačuvali svoj jezik: veliko pleme u širvanskim oblastima još se naziva Arapima. , a neki od njih i dalje razgovaraju jedni s drugima na razmaženom arapskom."

Arapski nazivi naselja u Azerbejdžanu

Kao uspomena na Arape koji su nekada živjeli u Azerbejdžanu, ovdje su sačuvana sela čija imena počinju riječju "Arap". Na primjer: Arab ("Arap"), Arabushagi ("djeca Arapa"), Arabsarvan ("Arap Sarvan", "Arap, vozač kamila"), Arabgadim ("Arap Gadim" ili "Starorabovka"), Arabmehdibey (" arapski Mehdi-bey "), Arabli (arapski), Arablar (Arapi), Arabyengidzhe (" Novoarabovka "), Arabali (" Arab Ali "), Arabkeimuraz (" Arab Keimuraz "), Arabdagna (" Arab Dagna "), Arabhaji ( " Arab Haji "), Arabshamli (" Sirijski Arapi "), Arabbasra (" Arapi iz Basre "), Arabsheikh (" Arapski šeik "), Arabshahverdi (" Arab Shahverdi "), Arabgisly (" Arab Giyasly "), Arabchaltykchi (" Arapski uzgajivač riže " ), Arabjabirli ("Arap Jabirli"), Arabhana ("Arapska kuća"), Arabmehtibek ("Arapski Mekhtibek"), Arabbabirkhan ("Arapski Babirkhan"), Arabkardashkhan ("Arap Kardashkhan"), Arabkukel ("Arapski Kukel“), Arabodžag („Arapsko ognjište“), Arabšaci („Arap Šaki“) itd. Osim toga, Arapi su živjeli u mnogim selima koja nisu imala riječ „Arap“ u svom nazivu.

arapsko osvajanje

Odakle su došla arapska sela na južnom Kavkazu i kakva je uloga Arapa u etničkoj istoriji Azerbejdžana?

Kao što znate, već 642. godine, na samom zoru islama, samo 9 godina nakon smrti proroka Muhameda, arapske trupe kročile su na zemlju Azerbejdžana, a zemlju su postepeno osvajali Arapi. Osvajanje je pratilo naseljavanje teritorije od strane pojedinih arapskih plemena, ratnika i kolonističkih porodica.

arapski istoričar Yakut al-Hamawi(1179 - 1229) u svom djelu "Mujam al-buldan" ("Rječnik zemalja"), opisuje osvajanje Azerbejdžana na sljedeći način:

"Prvi put Azerbejdžan su osvojili Arapi za vrijeme vladavine halife Omara ibn al-Hattaba, radijallahu anhu...".

Kasnije su Arapi uključili teritoriju Azerbejdžana u emirat Azerbejdžan, kojim je vladao vladar kojeg su postavili arapski kalifi. Čak i nakon slabljenja kalifata i pojave nezavisnih država na teritoriji Azerbejdžana, u Širvanu je na vlast došla arapska dinastija Mazijadida, koja je zajedno sa svojim izdanima, širvanšahima Kesranidima i Derbendijem, vladala Širvanom od 9. 16. vijeka.

Kako bi se učvrstili u osvojenim zemljama, Arapi su počeli obnavljati stare i graditi nove tvrđave, povlačiti posebne granične linije. Arapi su se naselili na osvojenim teritorijama. Štaviše, ovo poravnanje je izvršeno i dobrovoljno i administrativno. Arapi su naselili ne samo Azerbejdžan, već i gotovo sve teritorije koje su osvojili - Irak, Iran, Centralnu Aziju. Umajadski halife su naselili vojne garnizone sa svojim porodicama u osvojenim gradovima. U budućnosti im je ovo stanovništvo služilo kao izvor vojne snage. Ovi gradovi uključuju Kufu i Basru u Iraku, Damask, Hims i Kinnasrin u Siriji, Fustat u Egiptu, Širaz u Iranu, Merv u Horasanu. Trupe, formirane od Basrijanaca, poslane su uglavnom na sjever, na Transkavkaz, uključujući i Azerbejdžan. U Azerbejdžanu još uvijek postoji selo koje se zove Arabbasra ("Arapi iz Basre"). Praksa preseljenja je vršena tokom čitavog postojanja kalifata.

akademik Nailya Velikhanli u svom članku "Promjene u istorijskoj geografiji Azerbejdžana kao rezultat arapskog osvajanja" daje detaljne informacije o kolonizaciji azerbejdžanskih zemalja od strane Arapa:

„Nešto kasnije“, piše ona, „arapski doseljenici su se naselili na zemljištu Arana i Azerbejdžana, koji su se u čitavim plemenima naselili na zemlje oduzete lokalnom stanovništvu oko Barde, Baylakana, Kabale, Derbenta, Varsana, Tabriza, Mayanidzha, Barze. , Nariz, Sarat (Saraba ) itd. U Aranu su gotovo uvijek prevladavali rabiti koji su se naselili u Bardi, Šemahi i Širvanu. Već u prvim godinama osvajanja u Azerbejdžan su migrirali i Mudariti koji su zaplijenili "sve moguće" i pretvorio lokalno stanovništvo u djeličare."

Drevni rukopisi

Kako, gdje i koliko se Arapa naselilo u Azerbejdžanu svjedoče srednjovjekovni rukopisni izvori, podaci iz kojih su dati u nastavku. Prema Derbent-Namu:

"Godine 733. Maslama je naseljavao pojedinačne četvrti arapskim stanovništvom, a oblasne džamije Derbenta dobile su nazive prema nazivima regiona. Takvih je bilo sedam džamija: Khadari džamija, Palestinska, Damask, Khimskaya, Kajsar, Jazirskaya i Mosulskaya džamija ."

Ahmad ibn Kufi(umro 926.) u djelu "Kitab al-futuh" ("Knjiga osvajanja") piše:

"Marvan se preselio u grad al-Bab, sa njim u to vrijeme više od 40.000 zarobljenih kafira. Marvan je neke od njih naselio u području zvanom rijeka al-Samur do ravnice zemlje al-Kurr." Drugi poznati arapski istoričar Ahmad al-Balazuri (oko 820-892) u svojoj knjizi Futuh al-Buldan (Osvajanje zemalja) bilježi: „Kada su Arapi zauzeli kavkasku Albaniju, njihova su plemena pohrlila tamo iz dva okruga (Kufa i Basra) i iz Sirije, i svaki od njih je zaplijenio svoju zemlju, šta je mogao zaplijeniti. A neki od njih su kupili zemlju od nearapa (adžama). Osim toga, za zaštitu su utvrđivali sela, čiji su stanovnici tako postali za njih.“ . ..

Prema knjizi "Tarikh" ("Istorija") Ahmada Yakubi(um. 897):

„Harun ar-Rašid je imenovao Jusufa ibn Rašida al-Mulamija za vladara Arrana (Kavakaz Albanija), a on je preselio dio Nizirijskih Arapa u zemlju, tako da se tokom njegove vladavine njihov broj značajno povećao, dok su prije toga prevladavali Jemenci Ovdje. Nakon njega Harun ar-Rashid je imenovao Yazida ibn Mazyada ibn Zeyd al-Shaybanija, i on se tamo preselio iz svih mjesta rajeta, koji sada čine većinu Arapa u Arranu. Nakon njega (Jazida), Abd al- Kabir ibn Abd al-Hamida od potomaka Zeyd ibn-Khattab al-Adawija, i on je otišao tamo (u Arran) sa odredom stanovnika Diyar-Mudara."

Poznati istoričar Abu Ishaq al-Istahri(X c) u djelu "Masalik al-mamalik" ("Knjiga puteva i zemalja") piše:

"U planinama Bab al-Abwab (tj. oko Derbenta) postoje utvrđeni zamkovi koje su izgradili Khosroi. U njima žive ljudi (trupe), poslani da čuvaju ove puteve kojima Hazari prolaze u zemlje islama. Takvih je četrnaest. dvorci, a u njima žive ljudi (Arapi) iz Mosula, Diyar-Rabija i Sirije, a oni (zamci) su poznati po imenima ovih plemena. A arapski jezik se ovdje čuva s generacije na generaciju..."

Arapi i Evropa

Arapski osvajači nisu se naselili samo u Azerbejdžanu - prodrli su gotovo svuda na ogromnom području kalifata od Španije do Tadžikistana. Na primjer, arapsko pleme "Tazik" naselilo se u Srednjoj Aziji i, vjerovatno, dalo ime modernom Tadžikistanskom narodu. Tokom godina kalifata, Arapi su se masovno naselili u Širazu i Horasanu i odigrali značajnu ulogu u etnogenezi Perzijanaca koji su tamo živjeli. U nastavku ćemo se fokusirati na arapsku kolonizaciju južne Evrope.

Puno arapske krvi također teče venama Španaca i Portugalaca, jer su od 8. do 13. stoljeća arapski kalifat Umeyada, kao i Almoravide i Almohadi, posjedovali veći dio Iberijskog poluotoka, a Posljednje uporište Arapa u Španiji, Emirat Granada, postojalo je do 1492. godine.

Arapski uticaj je primetan kako u Italiji tako i na ostrvu Malta. Sjever Italije u rimsko doba bio je naseljen kolonistima, uključujući Gale i svijetlopute Semite iz Sirije, a kasnije su se tu naselili Germani.

Asimilacija Arapa u Azerbejdžanu

Ipak, Arapi nisu uspjeli da postanu vodeća etnička dominanta ni na južnom Kavkazu, ni u Iranu, ni u centralnoj Aziji. Razlog je taj što, iako je bilo relativno mnogo arapskih kolonista, oni nigdje nisu činili većinu stanovništva. Iako su postojala zasebna sela u kojima su arapski vanzemaljci činili 100% stanovništva, bila su okružena nearapskim selima. Stoga su tokom stoljeća Arapi ovdje izgubili svoj jezik i topili se među lokalnim stanovništvom.

Viša kultura lokalnog stanovništva koji je asimilirao Arape također je odigrala ulogu. Kao rezultat toga, uprkos političkoj dominaciji i intenzivnom preseljavanju Arapa tokom ere kalifata, lokalno stanovništvo Azerbejdžana, Irana i Centralne Azije zadržalo je svoje jezike, kulturu i nije prošlo etničku i jezičku arabizaciju.

Priredio Ali MAMEDOV

Arapsko-azerbejdžanski prevodilac

Princip rada arapski azerbejdžanski prevodilac zasnovano na mašinskom prevođenju, odnosno bez ljudske intervencije. Naravno, ovaj prevodilac svoje usluge pruža potpuno besplatno. Ovaj prevodilac je još uvijek daleko od savršenog, ali još nema drugih takvih profesionalnih prevoditelja. Ovaj je u procesu finalizacije, ali već na svom nivou savršeno se nosi sa zadatkom. Također arapski azerbejdžanski prevodilac pomaže u prevođenju bilo koje vrste tekstova i dokumenata, što ga čini nezamjenjivim pomoćnikom.

Rezultat rada zahtijeva malo dodatno prilagođavanje, ali ako ga posmatramo u cjelini, ispada da je sasvim prihvatljivo.

Također, uz pomoć arapsko-azerbejdžanskog prevoditelja, ljudi koji čak i ne poznaju jedan od ovih jezika mogu dobro razumjeti značenje prevedenog teksta i provesti opću analizu informacija.

Takav prevodilac ima još jednu značajnu prednost - ako iskusni stručnjak radi s ovim prevodiocem, onda se idealan rezultat može postići mnogo brže. Dakle, arapsko-azerbejdžanski prevodilac je nezamjenjiva stvar i u poslu i u učenju.

Dobrodošli u rječnik arapski - azerbejdžanski. Molimo upišite riječ ili frazu koju želite provjeriti u tekstualni okvir s lijeve strane.

Nedavne promjene

Glosbe je dom hiljadama rječnika. Mi obezbjeđujemo ne samo rječnik arapski - azerbejdžanski, već i rječnike za sve postojeće jezične parove - online i besplatno. Posjetite početnu stranicu naše web stranice kako biste odabrali neki od dostupnih jezika.

Translation Memory

Glosbe rječnici su jedinstveni. Na Glosbeu možete provjeriti ne samo prijevode na arapski ili azerbejdžanski: Mi također pružamo primjere korištenja pokazujući bezbroj primjera prevedenih rečenica koje sadrže prevedene izraze. To se zove "prevodna memorija" i vrlo je korisno za prevodioce. Možete vidjeti ne samo prijevod riječi, već i kako se ona ponaša u rečenici. Naše prevodilačke memorije potiču uglavnom iz paralelnih korpusa koje su napravili ljudi. Ovaj prijevod rečenica je vrlo koristan dodatak rječnicima.

Statistika

Trenutno imamo 15.434 prevedenih izraza. Trenutno imamo 5.729.350 prijevoda rečenica

Saradnja

Pomozite nam u stvaranju najvećeg arapski - azerbejdžanski online rječnika. Samo se prijavite i dodajte novi prijevod. Glosbe je objedinjeni projekat i svako može dodati (ili ukloniti) prevode. To čini naš rječnik azerbejdžanski arapski stvaran, jer je stvoren od strane izvornih govornika ljudi, koji koristi jezik za svaki dan. Također možete biti sigurni da će sve greške u rječniku biti brzo ispravljene, tako da se možete osloniti na naše podatke. Ako pronađete grešku ili možete dodati nove podatke, učinite to. Hiljade ljudi će biti zahvalne na tome.

Trebali biste znati da Glosbe nije ispunjen riječima, već idejama o tome šta te riječi znače. Zahvaljujući tome, dodavanjem jednog novog prijevoda nastaju desetine novih prijevoda! Pomozite nam da razvijemo Glosbe rječnike i vidite kako vaše znanje pomaže ljudima širom svijeta.

Stanovnici Bakua ogorčeni su činjenicom da prostitutke rade na glavnoj ulici grada

„Pa šta ako ne znam jezik, mogu to da objasnim pokretima“, kaže Parvana.

Naravno, ime djevojke je uslovno. Ona sjedi na klupi ispred fontane na Parapetu [zvanično – Trg fontana – prim. Već veče. Uskoro neće biti krcata turistima, koji su ponekad i brojniji od lokalnog stanovništva.

Parvana radi sa Arapima. Kaže da ponekad ima Iranaca i svojih. Ali, rekla je, Arapi plaćaju više.

„Svi razumeju reč „mani“, odnosno „novac“. Otvaram aplikaciju kalkulator na telefonu i unosim brojeve. Ako odmahnu glavom u znak neslaganja, izbrišu brojeve i napišu druge, ako idemo sa “prijateljem”, cijena se udvostruči”, kaže Parvana.

Cijena je, kako je rekla, 100 manata (59 dolara) po satu, ili 150 (88 dolara) ako ima sreće. Prosječna plata u zemlji je oko 300 dolara mjesečno. Tako, radeći samo pet dana u sedmici i uslužujući samo jednog klijenta dnevno, Parvana može zaraditi 1.260 dolara mjesečno - iznos apsolutno nevjerovatan za posao koji ne zahtijeva obrazovanje i posebne vještine. Poređenja radi, čistačica u najboljem slučaju dobija 12 dolara dnevno.

Procvat turizma

Vizni režim je 2016. godine pojednostavljen za zemlje Zaljeva i neke druge arapske zemlje. Kao rezultat toga, prema zvaničnim podacima, iz ovih zemalja dnevno dolazi 500 turista, kaže stručnjak-ekonomista Togrul Mashalli: „Prvo i drugo mjesto su Irak i UAE. Kada je pokrenut direktni let iz Kuvajta, putnički promet odatle se povećao za 8 puta”.

Šta privlači turiste iz ovih zemalja u Azerbejdžan?

Stručnjaci navode nekoliko razloga masovnog dolaska Arapa u Azerbejdžan. Na primjer, “Azerbejdžan kao alternativa Turskoj”.

Prema riječima čelnika Azerbejdžanske turističke asocijacije (AzTA) Nahida Bagirova u intervjuu za web stranicu AzVision.az, priliv arapskih turista u Azerbejdžan počeo je u aprilu: „Azerbejdžan je pogodno mjesto za turiste iz Irana i arapskih zemalja. Nakon terorističkih napada i krvavih događaja u Turskoj, turisti koji su odbili tamo dolaze u Azerbejdžan. Danas je većina hotela popunjena Arapima, a vrhunac ove situacije doći će u septembru. Arapi uglavnom borave u hotelima sa četiri i pet zvjezdica. I samo turisti koji dolaze iz Irana preferiraju hotele sa tri zvjezdice."

Drugi razlozi su devalvacija manata (zahvaljujući tome nije postalo toliko skupo živjeti u zemlji u odnosu na dolarsku protuvrijednost), relativno evropski izgled grada i dostupnost zabave kakva se ne može naći u islamskim zemljama. - uzmi barem alkohol.

Stručnjak za turizam Nuray Kerimova kaže u svom komentaru za JAMnews: „Za Arape svih kategorija koji dolaze u Azerbejdžan, umjesto trošenja eura u skupim evropskim gradovima, poželjniji su jeftini restorani i barovi u Bakuu. Drugi veoma važan razlog je taj što je Baku veoma bezbedan grad."

Ali evo šta Parvana kaže: „U njihovoj zemlji ima puno skupih butika, zabavnih centara i tržnih centara, Arapi ne dolaze u Baku u kupovinu. Nije tajna da je ono zbog čega dolaze u druge zemlje zabranjeno u njihovoj domovini. U domovini se ne mogu slobodno kretati, zabavljati, zabave je vrlo malo. I zato ih privlači Azerbejdžan. A posebno barovi. U barovima mogu mirno da piju i upoznaju devojke - kaže Parvana.

Trgovaya ulica

U ulici Nizami, poznatoj u Bakuu kao ulica "Torgovaya", postoji nekoliko zabavnih sadržaja. U Azerbejdžanu, kasina su zabranjena još kasnih 90-ih; seksualne usluge su ilegalne, i stoga u Bakuu ne postoje „kvartovi crvenih svjetala“, za razliku od mnogih drugih gradova.

Na "Torgovaya" se uglavnom nalaze kafići i butici. Turisti, uključujući arapske, šetaju sa svojim porodicama i danju i uveče. U večernjim satima za mnoge od njih porodične šetnje zamjenjuju sami ili u muškom društvu "lov". Iako Parvana kaže da su zapravo oni pravi "lovci", a ne arapski turisti.

„Znamo da se uveče okupljaju u Parapetu, Torgovaya, pa izlazimo tamo. Gledamo izbliza, procjenjujemo, pokušavamo izabrati ko je ljepši i bogatiji. Nikada neću ići sa nekim kome se to nije dopalo - kaže Parvana.

Dodaje i da je nekada radila u baru. A sada radi sama, tačnije sa prijateljicom. “Nije isplativo raditi u baru. Previše troškova. Isplativije je iznajmiti stan. Rizično je ići u hotele. Arapi nam možda neće platiti."

Jednog dana, Parvana i njena prijateljica pretukli su turistkinju koja je odbila da im plati. U teoriji, u hotelu bi mogao pozvati pomoć.

Dnevni najam apartmana, u koje odlaze djevojke sa klijentima nakon trgovanja, iznosi 60-70 (35-40$) manata.

Prema rečima agenta za nekretnine, koji je želeo da ostane anoniman, iznajmljivanje dvosobnog stana na jedan dan u blizini bioskopa Nizami na Bulbul aveniji moglo bi da košta 100 manata.

“Vlasnik stana zna kome se ovaj stan izdaje, u koje svrhe ga osoba iznajmljuje. Postoji još jedna stvar. Arapi su veoma oprezni. Neće ići daleko od centra, na primer, do „Neftčilara“ ili „20. januara“ [periferna područja Bakua – prim. aut.]. I zato pristaju da se sastaju sa ženama koje im pružaju seksualne usluge samo u centru grada”.

Imućniji i razboritiji turisti pripremaju se unaprijed. Putem raznih eskort stranica kontaktiraju žene koje žive u Bakuu i izjavljuju želju da se zabavljaju s arapskim muškarcima. Jedan od ovih sajtova, čije ime ne želimo da damo, nudi pola sata intimnih usluga za 100 dolara, sat - 200 dolara, 4 sata - 600 dolara, 24 sata - 1.000 dolara. Plaćanje se vrši u gotovini. Taksi troškovi nisu uključeni u plaćanje.

"Šteta je"

Priliv arapskih turista u Azerbejdžan, a posebno zbog seksualnih usluga, izazvao je dvosmislenu reakciju lokalnih stanovnika. U azerbejdžanskom segmentu društvenih mreža, ovo pitanje je dugo bilo predmet žučnih rasprava. Neki korisnici društvenih mreža koji su svjedočili cjenkanju seksualnih radnika s turistima snimaju ove scene i objavljuju fotografije na mrežama.

„Svake večeri u centru grada, azerbejdžanske „devojke“ prilaze Arapima i besramno se nude. Svake večeri više puta sam bio svjedok slične scene. U centralnoj ulici, ne znajući jezik jedni drugima, cjenkaju se gestikulacijom. Šteta”, piše korisnik društvenih mreža Emin Amiraslanov.

Meštani Bakua optužuju policiju da seksualne radnice, bez straha ni od čega, rade otvoreno, pred svima.

“Prostitucija je navodno zabranjena zakonom u zemlji. Istovremeno, uveče je nemoguće otići u centar grada sa porodicom i decom, gde god da krenete, sretnete arapske turiste koji se cenkaju sa prostitutkama. I sve se to dešava pred policijom. Da li je moguće da policija, koja je, videvši da se verenici šetaju pod ruku, odmah prepreče put, ne vidi ovu sramotu u centru grada? Očigledno su dobili svoj novac, budući da zatvaraju oči”, piše drugi korisnik društvenih mreža.

Ghalib Arif, šef pres službe Policijske uprave grada Bakua, rekao je za JAMnews da se policija konstantno bori protiv ove pojave. “Naši policajci ne čekaju da neko naruši javni red. Oni su stalno na oprezu. Oni se stalno bore protiv negativnih činjenica koje ste zabilježili. Konstantno se radi u tom pravcu. Ali postoji jedan trenutak, ne možemo, bez ikakvih dokaza, uzeti nekoga za ruku i reći, nemoj hodati po Torgovayu ili nemoj stajati ovdje. Također ne možemo zabraniti komunikaciju sa turistima. U takvim stvarima policija može djelovati samo sa činjenicama i dokazima.

U Azerbejdžanu se za prostituciju, uz administrativnu kaznu, izriče novčana kazna. Prvi stav člana 244. (održavanje javnih kuća) Krivičnog zakonika kaže da će pritvoreni radi organizovanja, održavanja javnih kuća ili obezbjeđivanja stambenih objekata u tu svrhu biti kažnjeni administrativnom kaznom u trajanju od 400 sati i novčanom kaznom u iznosu od 2.500 dinara. (1470 dolara) do 3500 (2060 dolara) manata.

“Ako uspijem da zaradim u dvije sezone isti iznos kao ovog ljeta, napustit ću zemlju. Otvoriću malu radnju ili kafić u mirnom gradu u kojem me niko ne poznaje. Zahvaljujući Arapima, mogu okončati ovaj život - kaže Parvana.

Facebook Comments

Invazija arapskih turista u Azerbejdžan poprima novi kvalitet. Za nas oni više nisu egzotična i tiha radost od turističkih dolara (prije su se veselili petrodolarima), već objektivna realnost kojoj se trebamo prilagoditi. Štaviše, kaže se da će sljedeće godine doći za četvrtinu više turista.

U Šamakiju, - piše novinar Hamid Hamidov, - Arapi kupuju kuće i opremaju ih elektronskim namještajem, a lokalni taksisti prilagođavaju naduvane cijene novim kupcima. Očigledno, kupuju na drugim lijepim mjestima, bliže međunarodnim aerodromima Azerbejdžana.

Ima toliko Arapa da su se neupotrebljivi primjerci počeli pojavljivati ​​u ogromnom, naglom potoku. U glavnom gradu Arapi već kradu po prodavnicama, muškarci maltretiraju žene, a neke su zamijenili za prostitutke. Policija još privodi potonje, mijese se nevine dame, a u ogorčenom društvu već se čuju pozivi da se kazni par pridošlica, pa da to bude još jedna lekcija. Glumac bakuanskog teatra, koji je mrzeo Arape, napisao je na internetu da je jedan arapski turista već ubijen u Bakuu, na bulevaru. Glumac sam nije vidio, prenosi riječi drugih ljudi.

Procvjetala je prostitucija i sve ono što Arapi steknu za život u Azerbejdžanu i u svojoj domovini. Prodavci mesa kažu da je poskupljenje njihove robe direktno povezano sa masovnim izvozom mesa iz Azerbejdžana u arapske zemlje, što je svakako ukusnije, jer se naše ovce i bikovi hrane planinskom travom, a ne kamiljim trnjem.

Na društvenim mrežama ne prestaju burne rasprave o javnoj ocjeni ponašanja Arapa u Azerbejdžanu. Sjećam se rasprave o smeću u iznajmljenom autu koji su ostavili Arapi, a u salonu ga je pronašla lokalna kompanija. Društvo je isprva neselektivno optuživalo iznajmljeni automobil za neurednost i bezobrazluk, zaboravljajući da se Azerbejdžanci na javnim mjestima često ponašaju nepoštovano i prema urbanoj i prirodnoj sredini. Onda su, nakon relevantnog članka u bakuskoj štampi, svi odjednom shvatili da bi Arap koji je predao auto sa smećem u kabini trebao biti samo primjer za podsređivanje, jer bi to smeće mogao baciti pravo na ulicu. Ali turista je postupio razumno: nije zagadio zemlju, već je ostavio zaposlene u kompaniji da čiste smeće, koje je plaćeno da potroši pet manata na čišćenje automobila.

I tako, čitajući kontradiktorna mišljenja, oni mogu predstavljati intelektualni i kulturni nivo autora. Neki viču, pribjegavaju oštrim izrazima i ne nude ništa zauzvrat, drugi pokušavaju to shvatiti i žele da odvoje žito od kukolja. Ili ne izbaciti dijete s prljavom vodom. I jasnije rečeno: ne ometajte razvoj turističkog biznisa, objašnjavajući gostima pravila boravka u Azerbejdžanu.