Narovchat. Trojice-Skanov manastir. Manastir Svete Trojice Skanov (Eparhija Penza) Mlade sestre dolaze u manastir

Trojice-Skanov manastir, selo. Narovčat, oblast Penza

Manastir Trojice-Skanov je osnovan kao muški manastir sredinom 17. veka. O nazivu manastira Skanova nisu sačuvani tačni podaci. Prema jednoj verziji, ime potiče od rijeke Skanove koja je navodno nekada tekla u blizini manastira. Prema drugim izvorima i sačuvanoj legendi, nazvan je manastir Skanov po prezimenu lokalnog vlastelina, bojara Iskanskog.

Od 1985. godine je ženski manastir koji često posjećuju hodočasnici. Njegov jedinstveni izgled dugo se pamti. Ovaj veoma lep kutak je „biser“ zemlje Penze. Zahvaljujući brizi brojnih monahinja, manastir živi i napreduje. Sestre rade u poslušnostima - sade krompir i druge kulture. Tu je i salaš na kojem se uzgaja živina i stoka.

U manastiru se svakodnevno održavaju bogosluženja, molitve se služe ispred glavne manastirske svetinje – posebno poštovane ikone Bogorodice tzv. "Trubčevskaja",Čita se Nezaustavljivi psaltir.

Trubčevska ikona Majke Božije uvrštena je u spisak čudotvornih dela Ruske Crkve i poštovana je u inostranstvu. Njegova proslava se održava 16. oktobra. Art. (3. oktobar, stara čl.), povodom osvećenja na današnji dan u čast njenog hrama u manastiru. Tog dana je manastir posetio Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II. Ikona je proslavljena zbog svojih čudesa.

Na planini, istorijski zvanoj Plodskaja, koja se nalazi nedaleko od manastira Trojice-Skanova na živopisnom mestu, nalazi se Pećinski manastir. Postoje različite verzije o nastanku ovih pećina, ali nema sumnje da su upravo trudom monaha dobili izgled prolaza na tri nivoa sa ćelijama, otprilike 2x2 metra, sa obe strane. Osnivač pećinskog manastira se zove Arsenij II, koji se povukao u pećine 1826. godine, ali postoje i verzije o ranijoj upotrebi za monaški boravak. Ukupna dužina pećinskih prolaza je velika - više nego u Kijevo-Pečerskoj lavri. Sada su sačuvani prolazi u dužini od oko 600 m, od kojih je dio dostupan posjetiocima. Ukupno je bilo oko 2,5 km, od kojih je većina sada uništena i neistražena.

Datum objave ili ažuriranja 01.02.2017

Sadržaj: Skanovski manastir Svete Trojice

Igumanija manastira Skanova.

Prva igumanija manastira Svete Trojice Skanova bila je igumanija Mitrofanija (Peretjagana). 12. marta 1990. godine monahinja Mitrofanija je došla iz Riškog Trojice-Sergijevog manastira u manastir Scanova zajedno sa sedam sestara. 2. aprila 1990. godine Ukazom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve postavljena je za igumaiju obnovljenog manastira.

Igumanija Mitrofanija (Peretyagina)

Kada je 1993. godine Penzanski Trojicki manastir počeo da se obnavlja, igumanija Mitrofanija je 13. maja prebačena u njega kao igumanija. Zajedno sa njom u Penzu je stiglo i 18 monahinja iz manastira Skanova.

Druga igumanija manastira Skanova je vazda nezaboravna igumanija Evstolija (Frolova).

Igumanija Evstolija (Frolova)

Manastir Svete Trojice Skanov je 1990. godine prebačen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. 6. maja 1990 monahinja Evstolija je primljena za monahinje manastira i vršila je poslušnost dekanu. 1993. godine, 9. maja, arhiepiskop penzanski i saranski Serafim uzdigao je monahinju Evstoliju u čin igumanije. Godine 2009 Ukazom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, za marljivo služenje na korist Svete Pravoslavne Crkve, igumanija Evstolija je odlikovana nagradom - krstom sa odlikovanjem.

Zemaljski put igumanije Evstolije završen je na sam dan velikog praznika Rođenja Hristovog - (25. decembra) 7. januara 2010. godine. Neposredno prije smrti, majka je primila sakrament blagoslova miropomazanja i pričestila se svetim tajnama Hristovim. 40. dana nakon njenog upokojenja, na dan Vavedenja Gospodnjeg, njena duša se pojavila pred Bogom. Sestre se obraćaju Majci u molitvi i osjećaju njenu pomoć. Kao što je Majka svoj zemaljski život posvetila služenju Bogu i bližnjima, tako i sada stoji pred prestolom Božijim i moli se za svakoga ko od nje traži pomoć.

Vječna ti uspomena, naša blažena majko, zauvijek zapamćena!

Treća igumanija manastira Skanova je igumanija Tabita (Bakulina).

Opatija Tabita (Bakulina)

Od 1993. monahinja Tabita poslušna je dekanu manastira Skanova. Nakon smrti igumanije Jevstolije, ukazom Njegove Preosveštenosti Venijamina, Episkopa Ljuberskog, privremenog upravitelja Penzanske eparhije, monahinja Tabita je postavljena da vrši dužnost igumanije manastira.

Tokom Svete Liturgije, 26. marta/8. aprila, u četvrtak Strasne sedmice, Njegovo Preosveštenstvo Episkop Ljubetski Episkop Venijamin položio je naprsni krst igumaniji monahinji Tabiti. A 20. februara/5. marta 2011. godine, na Pokrovsku subotu, Njegovo Preosveštenstvo Venijamin, Episkop penzanski i kuznjecki, monahinja Tabita je uzdignuta u čin igumanije.

"Pravoslavna Penza" -

Gosti eparhije posjetili su katedralu Spaski u izgradnji

15.10.2016

14. oktobra 2016. godine, na praznik Pokrova Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice, nakon praznične Liturgije u Pokrovskom arhijerejskom hramu u gradu. Penzanski mitropolit Penzanski i Nižnjelomovski Serafim, Arhiepiskop Filaret (Karagodin), Episkop Serdobski i Spaski Mitrofan posetili su Spaski Saborni hram u izgradnji.

Delegacija se, uz pratnju sveštenstva, upoznala sa napretkom izgradnje Prvog hrama i ocijenila nivo izvedenih radova.

Foto: I. Shkolin

Cjelonoćno bdenije uoči 17. nedjelje po Duhovima u Katedrali Vaznesenja u Kuznjecku

15.10.2016

Dana 15. oktobra, uoči 17. nedelje po Duhovima, Trubčevska ikona Bogorodice, Episkop Kuznjecki i Nikoljski Nestor služio je svenoćno bdenije u Vaznesenskom hramu u Kuznjecku.

Njegovom Preosveštenstvu sasluživali su sakristan Sabornog hrama protojerej Rostislav Rebrovski i sveštenstvo Saborne crkve.

Liturgijske napeve izveo je hor pod upravom regenta Vladimira Tašlinceva.

Nakon čitanja nedjeljnog jevanđelja, vjernicima se besedom obratio vladika Nestor.

Foto: Yuri Tsarev

Cjelonoćno bdjenje u manastiru Trinity-Scan

16.10.2016

Narovchatsky okrug, selo Skanovo. Trinity-Skanov samostan 2006

Čudotvorna ikona Bogorodice Trubčevske u manastiru Trojice - Skanov u selu. Skanovo, Narovčatski okrug.

Igumanija Tabita (Bakulina), igumanija Narovčatskog Trojice-Skanova manastira

Dana 15. oktobra, uoči dana počasti Trubčevske ikone Bogorodice, mitropolit orenburški i saraktaški Venijamin, episkop serdobski i spasski Mitrofan služio je svenoćno bdenije u Trojice - Skanovskom manastiru u selu. Skanovo, Narovčatski okrug.

Arhipastirima su sasluživali: jeromonah Mihail (Migunov), nastojatelj manastira Serdobske eparhije, sveštenstvo Trojice-Skanova manastira, igumen German (Petrov), protojerej Vjačeslav Abašin, jerej Sergije Višnjakov, jeromonah Amvrosije (Makarmonah Amvrosije). Mihailo-Arhangelske katedrale u Serdobsku.

Igumanija Tabita (Bakulina), igumanija Narovčatskog Trojice-Skanova manastira, i sestre manastira molile su se tokom bogosluženja.

Deaconsky

Na Liturgiji je pevao hor manastira Trojice-Skanova.

Sveta Liturgija u Trojice-Skanovskom manastiru na dan sećanja na Trubčevsku ikonu Bogorodice

16.10.2016

Narovchatsky Trinity-Skanov samostan, Penza oblast...

U nedelju, 16. oktobra, na dan poštovanja Trubčevske ikone Bogorodice, Mitropolit orenburški i saraktaški Venijamin, episkop serdobski i spaski Mitrofan, episkop ardatovski i atjaševski Venijamin i episkop kuznjecki i nikolski Nestor služili su Božansku liturgiju. u Trojice-Skanovskom manastiru u selu. Skanovo, Narovčatski okrug.

Arhipastirima su sasluživali: jeromonah Mihail (Migunov), nastojatelj manastira Serdobske eparhije, iguman German (Petrov), klirik Trojice-Skanova manastira , rotacijski sveštenik Evgenij Sirotkin, sekretar Orenburške eparhije, iguman Kronid (Petrov), dekan Kolyshleysky dekanat okrug, jeromonah Varnava (Sokolov), klirik Orenburške eparhije, dekan okruga Nižnjelomovskog, jeromonah Antonije (Umnov), protojerej Oleg Mamonov, dekan Zemetčinski dekanat okruga, jeromonah Varsanufije (Šiškov), klirik Vaznesenske katedrale u Spasku, jeromonah Amvrosije (Makarov), duhovnik Mihailo-Arhangelske katedrale u Serdobsku.

Na Liturgiji je pevao hor manastira Trojice-Skanova.

DeaconskyČin je predvodio jerođakon Inokentije (Ganin), stariji đakon Serdobske eparhije.

Istorijska referenca:

Posebno poštovana svetinja u manastiru je ikona Bogorodice pod nazivom „Trubčevskaja“, koju je u gradu Trubčevsku (brjanska oblast) naslikao monah čelnskog manastira Evtimije 1765. godine, kako stoji u natpisu na ikona.

Detaljniji podaci o tome kako je ikona dospela u manastir Trojice-Sken nisu sačuvani. Ova ikona je uvrštena u spiskove čudotvornih ikona Rusije, iako pisani dokazi o čudima nisu sačuvani zbog požara 26. aprila 1676. godine, u kojem su izgoreli svi dokumenti o manastiru. Ali ostala su sjećanja i priče staraca o čudesnoj pomoći ove ikone.

Užasna nesreća krajem prošlog veka dva puta je pogodila Narovčat sa masovnom epidemijom kolere. Stotine života progutalo je groblje. S koljena na koljeno prenosi se priča o tome kako je jednog od ovih teških dana koje su doživjeli narod Narovčatke, uz okupljanje velikog broja naroda, sveštenstvo je počelo vjersku litiju po gradu uklanjanjem ikone sa Trojice. -Manastir Skanova.

Kako kronika kaže, poštovani obožavatelji ove ikone brzi prestanak epidemije bolesti pripisali su milosti i pokroviteljstvu Kraljice Nebeske. U znak posebnog poštovanja ikone, parohijani u blizini manastira 18531. godine podigli su grobljansku crkvu u ime Trubčeske Bogorodice.

Tridesetih godina prošlog veka, nakon pljačke i zatvaranja manastira, ikona je odneta u Narovčatski muzej lokalne nauke, gde je ležala u skladištu, ispisana velikim slovima, skoro pola veka u prašini i zaboravu. Na prljavoj, pohabanoj ikoni, sa koje je skinuto drago kamenje, srebrni ogrtač, nije obraćao pažnju, i korišten je kao izložbeni sto. Tokom sledećeg popisa muzejskih dragocenosti, pored reda „Trubčevska ikona Majke Božje“ napisali su: „izgubljeno“. Bilo je to 1975. godine.

Ali ikona je pronađena u istoj ostavi 18 godina kasnije, kada je nastavljena potraga za nestalim muzejskim blagom. Na osnovu datuma pisanja, pronađenog u donjem uglu, i drugih znakova, nadležna komisija je prepoznala kao izgubljenu ikonu.

Odlučili su da slikaju ikonu koja se vratila u manastir. Bio je tmuran dan. Nebo je bilo prekriveno crnim oblacima. Ugao u kojem se nalazila ikona bio je potpuno mračan, samo je kandilo jedva obasjavalo lice Majke Božje. „To je beznadežan posao“, rekao je posetilac, uperivši sočivo fotoaparata u ikonu, „pa, hajde da pokušamo...“ I odjednom je odozgo, ispod kupole hrama, mlaz sunčeve svetlosti ulio u rešetkasti prozor . Ikona je osvećena, blistava svim svojim bojama. Oko glave Bogorodice i krune sijao je oreol. Kamera je dvaput škljocnula i opet su oblaci prekrili sunce i pao je mrak. Prisutni su bili zadivljeni i radosno iznenađeni: „Ikona se raduje povratku...“ (Iz memoara V. A. Poljakova).

Dugi boravak ikone u skladištu muzeja i nemaran odnos prema njoj učinili su svoje: daska i platno su se iskrivili, a na nekim mjestima pojavila se buđ. Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Episkopa Serafima, Arhiepiskopa Penzanskog i Kuznjeckog, koji se sada upokojio u Bogu, ikona je poslata na restauraciju u Lavru Svete Trojice-Sergije.

A sada je ikona ponovo u manastiru. Za nju je napravljena vješto izrađena kutija za ikone. Ikona Kraljice nebeske, pred čijim se likom se molilo više od jedne generacije, vratila se obnovljena u manastir Skanova. I vjernici, dodirujući ga, primaju sveposvećenu milost Duha Svetoga.

Hodočasnici Penze poklonili su se moštima blažene Matrone Moskovske u Pokrovskom samostanu

17.10.2016

Pokrovski stavropegijal manastir kod Pokrovske kapije u Moskvi

U subotu, 15. oktobra, hodočasnički odjel eparhije Penza organizirao je putovanje u grad Moskvu. U pratnji službenika odjela, stanovnici Penze posjetili su Pokrovskog stavropegijal manastir, gde su uznosili svoje molitve i poštovali svete mošti svete blažene starce Matrone Moskovske.

Putovanje je bilo ispunjeno određenim poteškoćama i iskušenjima na putu, ali su vjernici sa razumijevanjem podnosili sve nedaće i neugodnosti. Putovanje na sveta mjesta važan je dio pravoslavnog načina života, a pravoslavno hodočašće se u svako doba smatralo hrišćanskim podvigom koji jača tijelo i dušu hodočasnika.

Foto: N. Sugonyak

Na dan proslave Sabora moskovskih svetaca, mitropolit Serafim služio je Liturgiju u Uspenskom Sabornom hramu.

18.10.2016

Dana 18. oktobra 2016. godine, kada Ruska pravoslavna crkva proslavlja Sabor moskovskih svetaca, mitropolit Penzanski i Nižnjelomovski Serafim služio je Svetu Liturgiju u Uspenskom sabornom hramu grada. Penza.

Njegovom Preosveštenstvu sasluživali su: mitropolit protojerej Sergije Loskutov, nastojatelj Uspenskog sabornog hrama u gradu. Penza, sekretar Penza eparhije; Protojerej Pavel Matjušečkin, rektor crkve Petra i Pavla u Penzi, v.d. O. sekretar Penza eparhije; protojerej Svyatoslav Rudy, rektor Vavedenjske crkve u Penzi, dekan crkava Spaskog gradskog okruga; Protojerej Vitalij Spirin, rektor crkve Sschmch. Jovan, nadbiskup Rige. Penza; Protojerej Andrej Poljakov, nastojatelj hrama u ime Sv. Serafima Sarovskog u Penzi; Protojerej Petar Neljubov, jerej Vitalij Zorin, rektor Crkve Novomučenika i Ispovednika Ruskih. Penza; Sveštenik Viktor Storožev, ključar Katedrale Uspenja; sveštenici Sergije Červjakov, Aleksandar Sklifos, protođakon Dionisije Suško, đakon Rostislav Goršenjev.

Liturgijska pojanja izveo je hor Saborne crkve Uspenja pod rukovodstvom regentice Olge Goršenjeve.

Besedu pre pričešća održao je protojerej Vitalij Spirin...

Foto: I. Shkolin

Počela je prva faza radova na izgradnji Pokrovske katedrale

18.10.2016

Dana 23. jula 2015. godine, protojerej Georgij Trofimov, dekan Belinskog dekanata, služio je moleban za početak dobrog dela na teritoriji na kojoj će se graditi Pokrovski sabor u gradu Belinskom.

Tokom cijele godine prikupljana su sredstva za građevinske radove. I sada su radovi počeli: prostor za katedralu je očišćen, dozvole se usklađuju sa svim službama potrebnim za početak izgradnje. Planirano je da se temelj za mali hram postavi prije zime.

Sveštenik Konstantin Burjakov postavljen je za rektora katedrale.

Apel sveštenika da pruži svu moguću pomoć za dobar cilj našao je odgovor u srcima stanovnika Belinskog okruga.

Rektor se zahvaljuje svima koji su dali svoj doprinos - svaki darodavac će se svakodnevno moliti za zdravlje.

Trenutno, na teritoriji izgradnje buduće katedrale u kapeli Svetog Mitrofana Voronješkog, svakodnevno se održavaju bogosluženja, koja uključuju pogrebne službe, čitanje psaltira, razne molitve i verske procesije, sakramente krštenja, pomazanja. , vrše se ispovijed i pričest za teške bolesnike.

Istorijska referenca:

Katedralna crkva Pokrova Blažene Djevice Marije podignuta je 1837. godine o trošku trgovca prvog esnafa Vasilija Khlyupina, kao i sveštenstva i župljana. Prilikom izgradnje katedrale, privremeno joj je dodijeljena drvena Pokrovska grobljanska crkva, namijenjena da tu služi i prikuplja sredstva za dobrobit katedrale u izgradnji, nakon čije izgradnje su službe u njoj prestale.

Godine 1837. katedrala je imala samo jedan oltar - u čast Pokrova Presvete Bogorodice. Sljedeće godine mu je dodan još jedan - u ime sv. Jovana Milostivog. Zvonik je završen 1843. ili 1844. godine. Hram je obnovljen i proširen dogradnjom galerije 1875–1889 prema projektu odobrenom 28. novembra 1875. godine.

Godine 1899. vanjski dio hrama je malterisan, a kupole pozlaćene.

U 20. veku hram je uništen, a kamenom od kojeg je napravljen popločana je ulica koja se danas zove "Crvena".

Sveta Liturgija u Pokrovskoj crkvi. Ivanyrs Luninsky okrug

18.10.2016

18. oktobra, praznik Sv. Petra, Aleksija itd. Čudotvorci moskovski i cele Rusije, episkop Kuznjecki i Nikoljski Nestor služio je Svetu Liturgiju u Pokrovskoj crkvi u selu. Ivanyrs, Luninsky okrug.

Njegovom Preosveštenstvu sasluživali su dekan Lunjinskog okruga jerej Pavel Kurganov, nastojatelj hrama jerej Aleksije Burcev i sveštenstvo Luninskog dekanata. Liturgijske napeve izveo je hor pod upravom regenta Vladimira Tašlinceva.

Na kraju Liturgije Preosvećeni Vladika je svim poklonicima čestitao praznik i održao besjedu, na kraju koje su uručene arhijerejske gramate za pomoć u obnovi hrama: Vladimir Nikolajevič i Ljubov Nikolajevna Novikov, Sergej Viktorovič i Nina Ivanovna Tarasov, Tatjana Mihajlovna Rygalova. Mitrofanov Jurij Karpovič i Tolubanov Andrej Aleksandrovič su nagrađeni sa zahvalnošću.

Foto: Yuri Tsareva

Hodočasnici iz Penze posjetili su svetinje Narovčata

19.10.2016

U nedjelju, 16. oktobra, hodočasnički odjel eparhije Penza organizirao je putovanje u selo Narovčat, Penza oblast. Vernici su posetili manastir Trojice-Skanov i učestvovali na patronatu u čast ikone Bogorodice pod nazivom „Trubčevska“.

Nakon slavske Liturgije, hodočasnici su posetili pećinski manastir i sa izvora pokupili lekovitu vodu u čast svetitelja. Antonije i Teodosije, Kijevsko-pečerski čudotvorci.

Osvećenje bogoslužbenog krsta i zvona u Pokrovskoj crkvi u selu. Ivanyrs Luninsky okrug

19.10.2016

18. oktobra, na praznik Svetih Petra, Aleksija i drugih čudotvoraca Moskovskih i cele Rusije, Episkop Kuznjecki i Nikoljski Nestor osveštao je bogoslužbeni krst i zvona u Pokrovskoj crkvi u selu Ivanirs, Lunjinski okrug.

Pobožni krst u selu Ivanyrs postavljen je i osvećen u čast 330. godišnjice aneksije Ivanyrsinskog Odigitrievsky muški manastir Moskovskom čudotvornom manastiru u Kremlju, u znak sećanja na igumane, monahe i žitelje manastira.

Istorijska referenca

MANASTIR IVANYRSOVSKI ČUDOV, manastir, osnovan pre 1677. godine (te godine je počeo da se prikuplja danak od manastirske crkve). Smješten na desnoj obali rijeke. Sura na ušću rijeke. Ivanyrs. U početku se zvao Ivanirski manastir Presvete Bogorodice Odigitrije. Dobio je zemlju na kojoj su živeli seljaci.

Selo Ivanyri su nastali kao vezani uz manastir. Godine 1686. izgubio je nezavisnost i bio je dodijeljen Moskovskom čudotvornom manastiru. Od tada se počeo zvati Ivanirsovski

19.10.2016

18. oktobra, na dan sećanja na moskovske svete, kupola sa krstom podignuta je na zvoniku crkve Svetog Inokentija iz Penza sela Rodniki, Luninski okrug. Kupolu sa krstom osveštao je 21. septembra ove godine vladika Nestor, ali vremenski uslovi nisu dozvolili da bude postavljena na hram na dan osvećenja.

Mitropolit Penzanski i Nižnjelomovski Serafim učestvovao je u petak, 21. oktobra na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Održan je u moskovskom Danilovskom manastiru pod predsedavanjem Njegove Svetosti Patrijarha Kirila.

Sinod je glavno rukovodeće tijelo Crkve. Na njegovim sastancima se donose odluke o osnivanju novih eparhija i manastira, imenovanju i premeštaju vladajućih episkopa. Osam najautoritativnijih mitropolita stalni su članovi Sinoda, a svi episkopi se redom pozivaju kao privremeni članovi.

Mitropolit Serafim je prvi put u životu postao član Sinoda. Moraće ponovo da učestvuje na sinodalnom sastanku - u decembru.

Njegovo Preosveštenstvo Mitrofan posjetio je u radnoj posjeti parohije Serdobskog i Kolišlejskog dekanata.

21.10.2016

U petak, 21. oktobra, Episkop Serdobski i Spaski Mitrofan posetio je u radnoj poseti parohije Serdobskog dekanata.

Vladajućeg episkopa Serdobske eparhije je na putovanju pratio sveštenik Dmitrij Drjupin, dekan serdobski dekanat okruzi.

Serdobsky okrug, selo Kurakino. With. Kurakino – groblje. Crkva Svetog Nikole (foto A. Dvorzhansky) 2006

Vladika Mitrofan obišao je grobljansku crkvu Svetog Nikole Čudotvorca. Kurakino. Vladyka se posebno upoznao sa napretkom građevinskih radova na hramskoj trpezariji.

Tokom obilaska Serdobskog dekanata, vladika Mitrofan je posetio selo. Sofyino, na čijoj teritoriji se planira otvaranje nove župe. Buduća molitvena soba nalaziće se u jednoj od prostorija seoskog kluba.

Istorijska referenca

Sofyino (Serdobski okrug, Saratovska gubernija). Hram u ime sv. i čudo. Nikole, drveni, sa jednim prestolom.

Sagradili su je 1911. godine parohijani i starešina Fjodor Pavlovič Morozov iz crkve u selu. Bolshaya Berezovka (Cherkasy) Serdobsky okrug. (Kolyshleysky okrug), prodaje se u selu. Sofyino 1903. godine

(135-8495-2–3; Referentna knjiga, str.)

Kolyshleysky okrug, selo Chubarovka. Kazanska crkva 2006

Takođe, ove sedmice, u srijedu, vladajući Episkop Serdobske eparhije boravio je u radnoj posjeti Kolišlejskom dekanatu – s. Chubarovka.

Vladajućeg episkopa Serdobske eparhije je na putovanju pratio iguman Kronid (Petrov), dekan kolišlijski dekanat okruzi.

Episkop Mitrofan je pregledao crkvu u čast Kazanske ikone Majke Božije, koju je 1852. godine sagradio veleposednik Čubarov. Zatvoren 1930-ih i pretvoren u žitnicu. Dvospratni kameni hram je pravougaoni volumen natkriven četvorovodnim krovom. Zapadno pročelje, piramidalno suženo prema gore, završava se osmougaonim četvorougaonim zvonikom, koji je flankiran sa dvije kupole smještene u njegovoj osnovi. Gornji prozori hrama su ukrašeni trodijelnim kokošnjicima u obliku kobilice, a donji prozori su ukrašeni gotovo okruglim kokošnicima sa četverokrakim krstom u sredini. Zidovi su podijeljeni pilastrima i pravokutnim nišama. Eklektična arhitektura zgrade koristi stilizovane elemente drevne ruske arhitekture.

Danas je donesena odluka da se crkva obnovi i otvori parohija.

Sredinom oktobra nekoliko redakcija otišlo je na hodočašće u Narovčatski Trojice-Skanovski manastir Serdobske i Spaske eparhije Penzanske mitropolije. Mjesto je sveto, za koje se moli. I dugo sam želeo da se pomolim kod čudotvorne Trubčevske ikone Majke Božije. Redakcija Blagovesta ima dugogodišnje prijateljstvo sa Trojice-Skanovskim manastirom. Zauvijek zapamćena igumanija Evstolija (Frolova, † 7. januara 2010.) svaki put je uredništvu čestitala Božić i Uskrs i srdačno primila zaposlenike u novinama. Dobri odnosi su se razvili nakon njene smrti sa novom igumanijom, igumanijom Tavifom (Bakulina). A novo putovanje u Skanovo ostavilo je nezaboravan, blagosloven utisak.

Stigli smo kasno: večernja služba je već počela. Ostavivši ovozemaljske brige – još smo imali vremena da prenoćimo – otišli smo u visoki hram ispred manastirske kapije. A nakon službe prišli su opatici Tabiti. Ona je dala blagoslov da ostane u manastiru i dodala:

Nažalost, neću moći da dam intervju - odlazim, ali ću vam poslati sagovornika...

U monaškoj tišini

U Uspenskoj crkvi Trojice-Skanova manastira vlada tišina. Ta posebna monaška tišina, koju ne remete tihi zahtevi u ikonodavnici: „Hoću ikonu i sveće... Zapiši u neuništivi psaltir...“. Jedna starija žena se u tišini poklonila pred čudesnom Trubčevskom ikonom - i nije mogla da se odmakne. Naklone časnih sestara i časnih sestara u crnim haljinama šute. I tihi glas žene koja čita sat na horu lako ulazi u ovu molitvenu tišinu.

U tišini srca ostavljam svećenika koji je prihvatio ispovijed. Stojim pored ikone Svetog Nikole Čudotvorca. I tiho, bez riječi, zahvaljujem Svecu na jučerašnjem laganom putu...

I uskoro će se završiti Liturgija, uskoro - Pričešće, ali vernicima izlazi veoma sredovečni sveštenik - iguman German, ispovednik manastira. I to nije samo opšta ispovest – razgovor od duše do duše. Pita:

Koliko djece imate? Jedan? Imate li dva? Zar bi zaista trebalo da bude toliko u porodici? A ti, majko, koliko si se puta udavala? Pa, možeš se udati pet puta i svakom mužu roditi dijete. Jednog i jedinog rodiš koliko Bog da! Tada ćete zaista biti spašeni rađanjem. Tada ćete vi i vaš muž odgajati pobožnu djecu. Ako ih odvedete u crkvu, i sami ćete dati primjer pobožnosti...

Oče, zovem odraslu ćerku u crkvu, zovem je, a ona se naljuti i udari me! - žali se jedna starija žena.

Pre koliko vremena ste počeli da idete u crkvu? - pita otac Herman.

Za dugo vremena! već pet godina...

Pa ste morali sami da odete i dovedete svoju ćerku, još u pelenama, u Božji hram! - uzdiše sveštenik. - Kako sad očekivati ​​da se moli i brine o tebi!

I još mnogo jednostavnih riječi, ali toliko potrebnih za spas duše, mudro je odgovoreno na mnoga pitanja...

I - neverovatno! - kada se liturgija završila, igumanija Tabita je izašla na soleu. Nije često da čujete propoved od igumanije manastira. Ali to je ono što je bilo - majčina riječ o ljubavi. O ljubavi prema najdražim i najbližim ljudima - djeci i roditeljima, jer ako ne možemo voljeti njih, kako možemo voljeti Boga?...

"Ne zaboravi svoje drage mrtve", opominjala je majka. - Čak i kada su živeli pravedno, oni više ne mogu da se mole za sebe, ali možete i treba da molite Gospoda Boga za njihovu dobru posmrtnu sudbinu. Ne znamo koliko su oni svojim životom ugodili Bogu, gdje im sada žive duše - u raju ili u ponorima pakla... Smijete se, mladi", povisila je glas, gledajući prema vratima gdje je stado okupljenih mladih ljudi, „ali ne smejte se: sve ovo zaista postoji, i raj i pakao. O tome imamo dokaze i iz svetih knjiga i od naše nezaboravne majke Eustolije. Udostojena je blažene smrti na praznik Rođenja Hristovog. Nakon njenog upokojenja, majka je sanjala jednu našu sestru i rekla: „Sve što smo znali o zagrobnom životu je istina. Video sam sve - raj i pakao. Molite se!...”

“Zahvalni smo Kraljici neba...”

Pa, časna sestra Eufemija privremeno zamjenjuje našeg dekana, ona će odgovoriti na sva vaša pitanja”, rekla je igumanija Tabita, već obučena za put. Ali odgodio sam majku na minut:

Zapamtite, majko, prije više od tri godine, u danima tuge, napisala si uredniku o preminuloj majci Evstoliji: „Nećemo više imati takvu igumaniju!“ Ali vi, tada dekan manastira, morali ste da podignete krst igumaniji. A evo i današnje propovedi, vaše reči o ljubavi... Vi se trudite da sačuvate ono što je bilo pod igumanijom Evstolijom, zar ne?

Uz Božju pomoć“, nasmiješila se majka Tabita. - Trudim se da imitiram majku Evstoliju, bila sam njena učenica. kako je moguce...

I, blagoslovivši nas, napustila je ćeliju.

Nekada je u manastiru bilo osamdesetak monahinja“, započela je monahinja Eufemija. - Ali dvadesetak ljudi je već otišlo u vječna prebivališta. Uglavnom starije časne sestre, među kojima je i naša draga, voljena mati igumanija Evstolija. Osim toga, od nas, pošto ovdje već živimo više od dvadeset godina, Jerarhija šalje nekoliko sestara da polože „kvasac“ u novootvorene manastire. Moram da podelim svoje sestre. Sada u manastiru ima nešto više od pedeset monahinja.

- Igumanija je u svojoj propovedi tako lepo govorila o ljubavi. I oseća se da u manastiru vlada duh ljubavi.

Ovo dolazi od naših majki. Majka Evstolija je bila puna ljubavi i prema laicima i prema sestrama. I majka Tabita takođe pokušava da bude takva.

Kažu da svaki manastir ima svoju posebnost. Negdje ima duhovno pismenijih sestara, ali nas spaja određena jednostavnost. Pa, gdje su sestre jednostavne, a lakše je komunicirati. „Gdje je jednostavno, ima oko stotinu anđela...“ Tako je učio sveti Amvrosije Optinski. Ne govorim o nečem uzvišenom, o hrišćanskoj ljubavi. Samo Bog može suditi o tome. Ali majka nas u to upućuje.

- Da li je u manastiru ostalo starih monahinja?

Da, ostali su. Došao sam tek dvije godine nakon otvaranja manastira. A prva je u ovaj porušeni manastir, sa blagoslovom sada pokojnog, zauvek zapamćenog Episkopa Penzanskog Serafima, došla shimonahinja Makarija. Ovdje su bili samo zidovi, čak su i kupole sijale sa rupama kroz njih. Iako je tada već bila u starijoj dobi, bila je vrlo vesela, svrsishodna i vrijedna. Morala je mnogo da radi da bi započela restauraciju manastira. Zatim je stiglo još nekoliko sestara. Ubrzo je biskup postrigao prve monahinje. Ove majke, koje su ovde došle prilikom otvaranja manastira, već su bile pripremljene za monaški život u svetu. Imali su zajednicu koju je vodila Majka Eustolija. Naša sadašnja igumanija, majka Tabita, također je bila neumorna pomoćnica majci Evstoliji u zajednici. Obje majke i nekoliko drugih monahinja su postrižene u manastir. I sve na svetu je već bilo monaško. Mnoge od prvih sestara manastira su još žive, budne i zdrave - časne monahinje, reklo bi se, čak i starešine. Mnogi od njih, pod nadzorom majke, vode pridošlice. Đavo odmah po sto puta više napada one koji dolaze u manastir kako bi ih isterao iz raja spasenja. Stoga je mnogo lakše kada postoji vođa, a sve zavisi od toga koliko pridošlica svoju dušu povjerava starješini i koliko sluša njene savjete.

Ljubav se očituje čak iu tome što majka često dozvoljava novoj sestri da odabere stariju među nekoliko iskusnih časnih sestara.

Trubčevska ikona Majke Božije.

- Dolaze li mlade sestre u manastir?

Više je došlo 90-ih. Mnogi ljudi su u sovjetsko vrijeme, bez obzira na sve, zadržali svoju vjeru u Boga. I kada su se manastiri počeli otvarati, ovaj talas je ispunio manastire. Danas je sve manje onih koji žele da se spasu u manastirima, ali oni postoje – i verovatno će postojati do kraja vremena.

Ako je Gospod nekoga izabrao, onda će iz svakog društva doći oni koji žele da rade za Boga i koji su uspeli da održe čednost u svetu. Uvek postoje ljudi koji ne žele da žive po zakonima grešnog sveta. I sada ima takvih ljudi - i dolaze u manastire, hvala Bogu.

- U zidinama manastira iu svetu postoje tvoja iskušenja, tvoj krst.

Teško mi je to suditi, jer više od dvadeset godina ne komuniciram sa svijetom. Iako ovde u manastiru komuniciram sa laicima i dajem ekskurzije. U današnjoj mladosti se često osjeća duh koji nije naš, nije ruski, već zapadni. To je veoma tužno, gledate na to skoro sa suzama. I kako da im to objasnim? Ali ako čovjek ima čistu savjest, čak i ako na neki način griješi, ali u isto vrijeme ima strah od Boga, onda će razumjeti i ispraviti se.

Poznata su čuda koja su se dešavala u manastiru u nekadašnja vremena. Da li se sada dešavaju takva čuda?

One se stalno dešavaju. Najčešće nas neka vrsta tuge tjera na molitvu. Ne samo laici, već i mi. Da, iz mog života - bilo je ozbiljnih situacija kada sam morao da klečim pred čudesnom Trubčevskom slikom Majke Božje. Uz Božiju pomoć, ne bez brige naše majke Evstolije, dogodilo se čudo.
Majka Evstolija je tada već bila pokojna. Molio sam se pred čudotvornom ikonom, a majka Tabita mi je prišla i rekla: „Idi i pomoli se ponovo na grobu majke Evstolije.“ Otišao sam do groba i rekao: „Majko, ako si Bogu ugodila, pomozi mi“.
I pomoć je stigla odmah. Ne kažem da majka treba da bude kanonizovana, ali mogu samo da posvedočim šta mi se desilo. Već sam imao dva takva slučaja. Jedan od njih je ozbiljniji, drugi je jednostavniji. Znam da su i naše sestre iz ljubavi prema majci
Mole se Eustoliju na njenom grobu. Nije uzalud - majka nam zaista pomaže. Gospod nama ožalošćenima i patnicima daje zagovor pred Bogom da takvi ljudi koji nam pomažu i u životu i nakon naše smrti.

Majka se pojavila jednoj mladoj sestri u snu i rekla da Bog postoji, i sve, sve, sve što znamo o zagrobnom životu je istina. I sve je to govorila i tokom svog zemaljskog života i u takvim vizijama iz ljubavi prema nama. Da težite pokajanju, sakupite više dobrih djela, da vas smrt ne iznenadi. Kad bi samo postojala želja za spasenjem, Gospod i Majka Božija neće napustiti svoju pomoć.

Ako govorimo o našoj čudotvornoj ikoni, naravno, iz nje proizilazi brojna pomoć. Nedavno su deca iz nedeljne škole došla iz Mordovije na ekskurziju. Bio je svećenik sa grupom djece. A nakon ekskurzije, sveštenik je ispričao kako je prije nekoliko dana jedna žena, na sličnom putovanju u naš manastir, podijelila s njim događaj koji se dogodio u njenom životu prije deset godina. Teško se razboljela, njen sin je tada imao 12 godina. Išla je u bolnicu, a njen sin, škola i drugovi iz razreda su trebali da hodočaste u naš manastir. On je otišao ovdje, a mama je otišla u bolnicu. Kada se moj sin vratio kući nakon posjete našem manastiru, vidio je majku kod kuće. I počela mi je govoriti: „Sine dragi, u bolnici su uradili pregled i rekli da sam potpuno zdrava. Nije potrebna operacija." I kaže: „Mama, molio sam se čitav sat pred Trubčevskom ikonom Majke Božije za tebe, da budeš zdrava.” Zahvalni smo Kraljici Nebeskoj što imamo ovu čudotvornu ikonu u manastiru. Ima ih mnogo širom Rusije, različitih slika Presvete Bogorodice, i svaki izliva pomoć od Majke Božije.

I evo još jednog slučaja koji ću vam ispričati. Mnoge sestre znaju za ovo. Jedna žena, porijeklom iz Rusije, ali živi u Americi, također je završila u svojoj domovini na turističkom putovanju i posjetila naš manastir. Veoma joj je drago što je manastir obnovljen, kasnije smo to saznali iz njenog pisma, ovog hodočasnika nismo lično videli. Kupila je reprodukciju naše čudotvorne ikone i odnijela je u Ameriku kao komad svoje rodne zemlje. Nakon nekog vremena, igumanija dobija pismo od nje: „Majko, tvoja čudotvorna ikona je sjajna! Dogodila se katastrofa u našoj državi ( cunami, možda tajfun, tornado ili nešto drugo – ne sjećam se trenutno tačno”, rekla je časna sestra Eufemija). Kada je počela ova strašna katastrofa, pao sam na koljena i kao da sam bio ukorijenjen na podu pred tvojom ikonom. I molila se, molila se, molila se. Bilo je katastrofa i razaranja u okolini, ali za mene je sve bilo glatko, ništa nije uništeno. Svi su živi".

Neki dolaze ovamo, pričaju o nekim svojim iskustvima Božjeg milosrđa, glas im drhti od uzbuđenja. Ljudi su osjetili milost Duha Svetoga - i uzbuđeni su zbog viška milosti.

Podzemni manastir

... I opet smo zakasnili! Dok smo ušli u crkvu Antonija-Pečerskog manastira, dok smo čekali vršioca dužnosti igumana jeromonaha Serafima (Popova) i dobili blagoslov od njega, vodič je otišao.

Sve! Nećemo videti podzemne ćelije manastira Skanova pećina...

Ako hoćete, posle večernje službe i ja ću vas odvesti i ispričati vam sve“, neočekivano je predložio otac Serafim. I mi, radosni zbog tako srećnog kašnjenja, ostali smo u hramu.

A kada se završila duga monaška služba, otac Serafim se sa nama metalnim stepenicama popeo na vrh - i poveo nas duboko u planinu, podzemnim hodnicima i prolazima.

Otac je brzo hodao - jedva smo ga pratili. Štaviše, bojali su se: ako se svijeća ugasi, šta onda da radimo? Naravno, otac Serafim nas nije ispuštao iz vida, a da je neko zaostao, našao bi nas. Ali i on nam je pričao priče!…

Domaći momci su napravili dobar “biznis”. Dolaze bogati ljudi i zamole nekog lokalnog klinca da ih provede kroz pećine. Za malu naknadu. On se slaže: zašto ih ne bi vodio... Ali ih je odveo negde dovoljno daleko i odjednom shvatio: „Ma, moram kući, mama mi je rekla!“ Pa, idem...” I on ubrzava. Turisti viču za njim: "Šta radiš - vrati se sad, razbit ćemo ti uši!" - "I uhvati ga!" - smeje se drzak. U ovom trenutku, kosa na glavama turista počinje da se kreće. Ima toliko slojeva, takvih lavirinta - teško je izaći sam! I ponizno počinju da mole: "Draga, ne odustaj - platit ćemo ti još novca!" Dječak diže cijenu, a oni mu rado daju sve što imaju u novčaniku. Jedan moj prijatelj mi je rekao kako je bio spreman da pokloni i stan i sav novac. Dobro je da dirigent nije toliko tražio...

Zašto ste pojačali tempo? Ne boj se, neću pobeći!...

Bio je i slučaj: dva dječaka su odlučila da se pripreme za pričest - u podzemnim ćelijama. Čini se da su prilično dobri u navigaciji pećinama. Pomolimo se ovdje, misle oni, i stići ćemo na vrijeme za večernju službu. Ali čim su ušli, zatvorili vrata za sobom, prošetali malo uz jednu ili drugu... - niotkuda promaja je ugasila obje svijeće odjednom. I šibice su bile vlažne. Odjednom su začuli galamu negdje u blizini, neke korake... Od straha su krenuli trčati i izgubili se. Trče okolo, dozivaju jedni druge, ali ne mogu da se sretnu. Tako smo trčali dva sata, bili smo iscrpljeni i promukli. Konačno smo se okupili. Malo smo se smirili. I osete dašak svežeg vazduha. Idemo tamo - i evo ga, izlaz!

Sišli smo niz planinu i otrčali u hram. I tamo iznose Čašu: „Sa strahom Božjim i vjerom pristupite!...“. Ispostavilo se da su oni trčali kroz lavirint cijelu noć, do samog kraja Liturgije! Kažu da je jedan od njih posijedio - ja to nisam vidio, neću lagati.

Otac i ja smo prošli kroz pećine u koje vode turiste, i ušli smo u podzemni hram, gdje je malo ljudi ikada bilo. Videli smo ćelije u kojima su se trudili pustinjaci, videli kamene krevete na kojima su, prema rečima sveštenika, nekada bili kovčezi sa moštima mrtvih monaha. Vrlo slično onome što do danas vidimo u pećinama Kijevopečerske lavre! Postoji mišljenje da su podzemni manastir osnovali doseljenici iz Kijevopečerske lavre u 14. veku. A sudeći po visini i širini ovih kamenih izbočina, očito nisu bili namijenjeni živim gostima!

Ove ikone izradio je specijalista - ... zubar protetičar! - opet ne možemo da shvatimo da li se otac Serafim šali ili govori ozbiljno. Ne šalim se. - Uostalom, po zanimanju bi trebao biti dobar u izradi protetika. Samo je u početku pravio ikone od voska, ali se pokazalo da je vosak podložan plijesni, a onda smo počeli da ih pravimo od parafina. Pogledajte kako su snežno bela lica ovde...

Otac Serafim je ispričao mnogo zanimljivih stvari. A o podzemnom jezeru, koje su lokalni stanovnici navodno vidjeli u samim dubinama pećina, a blizu obale, drevni čamac navodno se ljuljao na valovima. I o molitvenim monasima ovih mjesta, o tajnama koje još kriju ove mračne dubine... Sve što vidite i čujete oduzima vam dah.

No, ekskurzija na slobodnom zraku još nije gotova. Otac Serafim nas je odveo do usamljenog groba.

Ovde je sahranjen otac Tihon, jedan od poslednjih monaha pećinskog manastira, koji je zatvoren 1917. godine. Nakon zatvaranja nije otišao nigdje, ostao je ovdje da se moli. Jednog dana su mu došli sa zahtevom da mu daju manastirsko zlato - nije samo, kažu, on ovde podnosi hladnoću i glad... Otac Tihon je odgovorio da je svo bogatstvo manastira odavno opljačkano, on je nemam ni peni. Bio je brutalno mučen i, pošto ništa nije postigao, sjekirom je nasmrt sječen. Naravno, niko nije tražio ubice... Bilo je to 1928. godine...

Stajali smo kod groba pod nebom posutim neobično velikim i jasnim zvijezdama. I još jedna zvijezda je gostoljubivo zasjala među travom. Krijesnica!... - zar nije čudo: ipak je jesen, prodire hladnoća noći, a on sija zlatnom svjetlošću, kao mala iskra u noći.

A pričao nam je otac Serafim kako je pre nekoliko godina, baš tako noću, jedan sveštenik sišao niz stepenice sa ove planine... - malo je oklevao i vrlo tiho dodao da je sada taj sveštenik postao Episkop. - Bio je mrak, i odjednom se čitavo stepenište osvetlilo, kao da je odozdo obasjano mnogim treperavim radosnim svetlima: to su bile krijesnice koje su sijale, osvetleći put budućem Vladici...

Nismo se morali nadati ponavljanju takvog čuda, a otac Serafim nas je niz planinu vodio blagom stazom poznatom samo mještanima. Nije bilo potrebe da se spotiče na uskim stepenicama.

Stajali smo i pričali o životu...

„Ići ću“, rekao je sveštenik. - Tamo imam i Vitku (iskušenik Viktor - on je sam zamenio ceo monaški hor za vreme službe... - cca. auto) neuhranjen, potrebno je upaliti šporet i skuvati večeru.

Blagoslovljen za putovanje. Za sada nedaleko - do hodočasničkog hotela samostana.

A sutra, posle praznične Liturgije Pokrova Presvete Bogorodice, idemo u Mordoviju, u nama još nepoznati Kimljaj.

Kimljaju, arhimandritu Serafima

... Zaostao je Narovčat, a potom i granica Penzanske oblasti. Mi smo u Mordoviji. Negdje vrlo blizu je regionalni centar Kovylkino, a odatle je na korak do sela Kimlyai.

Ovo je na mapi.

U stvarnosti se pokazalo da sve nije tako jednostavno.

Kada smo ugledali znak sa natpisom: „Manastir Aleksandra Nevskog, 3 km“, Evgenij se nije ni potrudio da skrene na neravni, izrovani put. Ne prolazi!

Arhimandrit Serafim (Novakovski).

Pokušajmo kroz Volgalino - tamo je selo označeno na karti, možda odatle možemo proći.

U Volgalinu, lokalni stanovnik, kada smo pitali kako doći do Kimlyaija, pokazao je na autoput kojim smo upravo stigli. Nema drugog načina.

Ali i dalje nećete proći! Ne, sad, nakon kiša, tamo je put još gori od ovog”, odmahnuo je rukom prema dubokoj i bezgraničnoj lokvi. - Kad bi samo na terenu... A onda - malo verovatno! Nemojte ni pokušavati: zaglavićete!

Ali ipak smo rizikovali. Jer me moji saputnici nisu pustili da uđem samu (kao da mi je prvi put, kao seoskom domorocu, da hodam po terenu!): „Ili ćemo svi zajedno, ili...“

Ali prošli smo!

Očigledno se za nas dobro pomolio iguman manastira arhimandrit Serafim (Novakovski), koji je čekao dolazak samarskih gostiju.

I veličanstven, zgodan hram otvorio se našim očima.

I konačno, ne telefonom, upoznali smo sveštenika.

Danas imam tako veliki sastanak! - rekao je otac Serafim. - Tačno 55 godina otkako sam potpuno i potpuno u Crkvi.

Slušaj Novakovski, verovatno ćeš sutra ići na posao umesto na časove, zar ne?

Naravno da idem. praznik je...

Da, znam... Pa evo šta: ako mi dokažeš da Bog postoji, neka bude, pustiću te na sve praznične službe. Dokažimo to.

A šta bih ja, dečak deveti razred, mogao da mu odgovorim, kako bih dokazao takav? - priseća se otac Serafim. - I bez razmišljanja sam ispalio: "A sutra će biti snijega!" A jesen je bila topla, kao sada, nosio sam košulju kratkih rukava. Toplo, sunčano. Kakav snijeg ima?! A kada sam došao kući, jednostavno sam se molio: „Gospode, pomozi mi! Radi opomene nevjernika, hajde da dobijemo barem malo padavina!”

Ujutro sam ustao - sve je bilo bijelo-bijelo. Pao je sneg.

I trčim u školu, kod direktora.

Pa, ja kažem, vidite, Bog postoji!

Ali on je ustao:

Odaberite - školu ili crkvu!

I ja sam izabrao. Crkva. Od tada, cijeli moj život je u Crkvi. Majka i ja imamo petoro dece, trinaest unučadi, a već očekujemo peto praunuče... Kada su deca porasla, mama i ja smo primile monaštvo. Majka me izdaleka gnjavi sms porukama: kako mi je zdravlje, jesam li bolesna... Djeca su, hvala Bogu, dobra. Dvojica su postali sveštenici, ćerka je udata za sveštenika.

Moji sinovi i unuci, dečaci, bili su u svoje vreme služitelji oltara. Jednog dana moj unuk je počeo da stavlja svoju surpicu, a on mi je izrazio negodovanje: „Dede, zašto je tako kratka podloga?“ - „Ovo je Dankin! - odgovaram. - Vi sada imate pet godina, a on je imao samo dvije godine. Zato je kratka izlizana...” Danja je moj najmlađi sin. Sjećam se da sam čekao Danku kod oltara s kadionicom, morao sam početi službu, ali njega još nije bilo. Izlazim iz oltara, a on stoji s kadionicom i plače: „Nisam mogao otvoriti vrata! I bole me prsti...” Kadionica je bila teška, lanac urezan u prste...

Služio je u rodnom Pjatigorsku i šire. Kada je došlo do jermensko-azerbejdžanskog sukoba u Nagorno-Karabahu, mnogi sveštenici su napustili Kavkaz. Ponuđeno mi je da služim u Bakuu, rado sam pristao.

A ja sam već mnogo godina služio ovde u Mordoviji, a arhiepiskop bakuanski i azerbejdžanski Aleksandar me je pozvao da ponovo služim u Bakuu. Ali ne mogu sama donijeti takvu odluku. Kao vojnik: gde god kažu, ja ću otići tamo i služiti. Sastali smo se sa Vladikom Aleksandrom u Moskvi, on kaže da je moj problem rešen u svim instancama. "Dobro, oče, spremi se - prebaciće te kod nas." Dobro - monah se ne mora dugo spremati. Ušao sam u voz i otišao u Mordoviju da završim sve svoje poslove i vratim se u Azerbejdžan. A onda sam se odjednom osećao tako loše da sam se srušio. Kakav je to Baku!... Iz voza sam poslao telegram vladiki Aleksandru da sam teško bolestan i da sam u Kimljaju. I odmah sam se osjećao mnogo lakše. Izašao je vlastitim nogama iz auta.

A 23. decembra prošle godine izbio je požar u manastiru. Ljudska lenjost i glupost: stavljaju drvo na pogrešno mesto da se suši. Ležao sam u to vreme, bolestan. Ova mantija je bila na meni, i to je bilo jedino što je ostalo. Sve je izgorelo! Ali sve što je crkva bila spašena.

A sada, vidite, hram je već obnovljen u svom svom sjaju. Ljubazni ljudi su pomogli. Mi služimo. Naš hor je divan. A kakve lepe ikone u hramu, oltarske slike, kovani tron... - Volim sve lepo. Posebno u hramu.

... Slušam sveštenika i mislim: ko ima sedamdeset godina - on?! Ne mogu ni da verujem... A otac Serafim mi mirno pokazuje duboku grobnicu u donjoj crkvi:

Napravio sam ga unapred, inače će mi ga oduzeti. Ne, ovde služim - ovde treba da ležim...

Naš čitalac Maksim iz grada Krasnoslobodska , koji je u Mordoviji, napisao je:

... Manastiru Aleksandra Nevskog Flegontov dodeljeno je dvorište - mala crkva u čast Uspenja Presvete Bogorodice u našem malom Krasnoslobodsku. A u januaru 2007. stigao je arhimandrit Serafim (Novakovski) sa svojom braćom.

Otac Serafim je čovek izuzetno široke duše. Vesela, nikad obeshrabrena, svrsishodna. Ubrzo je uspio pridobiti svoje stado, a štaviše, u hram je dolazilo sve više čak i necrkvenih građana, koje su zanimale glasine o samozadovoljnom i simpatičnom svećeniku.

Koliko je hodočasnika ljeti dolazilo u sveštenički manastir!... Veliki autobusi dovozili su ljude iz Saratova, Samare i negdje drugdje. Uglavnom su išli u Diveevo, ali su svakako stali preko noći u Kimljaiju. U ovom malom manastiru, više nalik manastiru, uspjeli su sve nahraniti i smjestiti. Hodočasnici su dobili krevet za noćenje u hramu. Ljudi su dolazili i pojedinačno i sa porodicama. Svi su želeli da razgovaraju sa ocem Serafimom. Duhovnik je uspeo da svakom posveti tačno onoliko vremena koliko je čoveku bilo potrebno.

Na moje pitanje skromnoj starijoj monahinji koja živi u manastiru kako je završila ovde, ona je odgovorila: „Promislom Božijim od ljudi sam saznala da postoji sveštenik koji može dati mudar savet u svakoj teškoj situaciji.“

Poslednji put sam manastir posetio u toplo leto 2010. godine. Već tada je gradnja nove manastirske crkve bila pri kraju.

A prošle zime su mi rekli da je u Kimljaju izbio požar i da je izgorela cela stambena zgrada. Božjom milošću niko od stanovnika nije povređen!

Svakog od njih se sjećam molitveno i molim Gospoda da im podari snagu, snagu i sve što je potrebno za spasenje!

... Otac Serafim je rekao:

Ubedio sam jednog od mojih prijatelja iz detinjstva da postane sveštenik. On se slaže, ali njegov brat je neprijateljski raspoložen. Onda sam ga podsetio:

Sjećate li se kako ste jeli svećenikov kruh? Bilo je gladno, posle rata, a majka oca Mihaila je nama momcima donela komade raženog hleba. Kako smo ga jeli! Majka je ipak bila uvređena i rekla mužu: „Miša, kako je moguće da otac A. od predvečerja uzima za sebe beli hleb, a nama ostavlja samo crni hleb... Naš sin je tako bolestan da bi voleo malo bijelog hljeba!” A otac Mihail će samo reći: „Lida, Lida, šta pričaš! Imamo malo hleba, a za dečake ima još - zašto da ljutimo Boga! Hvala Bogu za ovaj hleb!” A ti, prijatelju, znaš koliko nam sada treba da zaradimo ovaj hleb! - Kažem svom prijatelju. - Donosile su ga gladne starice u nadi da će se pop moliti za nju za svoje pokojne najmilije i za žive - djecu i unuke, za sebe, za stare nožice i izlizane ručice - vidite, zdravlje će im poboljšati, i život će postati lakši.

Tako da moram ceo život da molim za hleb ovog sveštenika...

A put povratka iz manastira, uz molitve i blagoslov oca Serafima, pokazao se mnogo lakšim. Auto se izgubio poskakujući po udarnim rupama i izleteo na autoput. Na povratku za Samaru...

Manastir Svete Trojice Skanov (penzanska eparhija)

Osnivanje manastira Svete Trojice Skanov datira sa početka 17. veka. Svi dokumenti po kojima se mogla pratiti njena prvobitna istorija izgubljeni su u požaru 1676. Poznato je samo da je ovaj manastir postojao mnogo pre pomenutog požara i da je imao dobro održavan izgled.

Manastir je u početku bio muški, a od 1786. godine imao je Povelju o strogom konaku. Bogosluženje je u manastiru obavljeno u skladu sa opštom crkvenom poveljom, bez propusta. Cjelonoćno bdjenje je bilo prilično dugo, jer se tokom njegovog nastavka neprestano u prologu čitalo tumačenje Jevanđelja i život svetitelja. Rane liturgije služene su u 5 sati ujutro, zimi u bolnici, a ljeti u grobljanskoj crkvi. Zimi je jevanđelje za Liturgiju počinjalo u 9 sati, praznicima, a ljeti - u 8 sati. Nedeljom, pre zakasne liturgije, uvek se služio moleban Bogorodici od strane nastojatelja i sve braće pred čudesnim Trubčevskim likom Majke Božije. Na Liturgijama se uvek čitala pouka. Večernje je počinjalo ljeti u 17 sati, a zimi u 16 sati. Nakon večernje službe pročitano je pravilo - kanon najslađem Isusu, kanon Bogorodici i Anđelu čuvaru. Akatisti su čitani uoči nedelje, u sredu i petak - akatist Spasitelju, u ponedeljak, utorak i subotu - akatist Bogorodici. Nakon večere, uz zvonjavu malog zvona, braća su se ponovo okupila u crkvi, gdje je pročitana Mala počasti, zatim parastos i večernja molitva.


Manastir je imao bogatu sakristiju, solidnu biblioteku i arhiv, koji je sadržavao ukaze cara Alekseja Mihajloviča, velikih knezova Ivana Aleksejeviča, Petra Aleksejeviča i carice Sofije Aleksejevne, kao i povelju patrijarha Joakima.

Nakon požara 1676. godine obnovljene su drvene crkve Svete Trojice i Svetog Nikole koje su stradale u požaru. Ali crkva Svete Trojice je ponovo izgorjela oko 1785. godine, a crkva Svetog Nikole 1802. godine je razbijena zbog dotrajalosti zvonika u kojem se nalazila. Godine 1762. na sjevernoj strani, među ogradom, postavljen je visoki kameni zvonik u kojem je iznad kapije 1793–93. podignuta nova crkva Sv. Nikole.

Godine 1795. usred manastira, na mestu demontirane jednospratne crkve Svete Trojice, započeta je izgradnja kamene, dvospratne, petokupolne katedrale Svete Trojice. Donja crkva katedrale sa dva oltara: u čast Uspenja Bogorodice i Tri svetitelja, gornja crkva katedrale u ime Presvete Životvorne Trojice. Na južnoj strani manastira sagrađena je 1809. godine trpezarija Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Godine 1853. podignuta je kamena grobljanska crkva Trubčevske ikone Bogorodice.

Tridesetih godina 20. veka manastir je zatvoren i uništen. Manastirska katedrala je pretvorena u magacin i farmu živine, grobljanska crkva u kuhinju za ishranu ptica, zvona su bačena sa zvonika, a nadgrobni spomenici manastirskih kripti utopljeni su u rijeku Mokšu. Ikone, crkveni pribor i biblioteka dijelom su opljačkani, dijelom prebačeni u zavičajni muzej. U crkvi je organizovan klub u čast Usekovanja glave Jovana Krstitelja, u drugim zgradama nalazila se prodavnica, garaža, menza i stambeni prostor za radnike lokalne državne farme. Iguman i žitelji Trojice-Skanova manastira su uhapšeni, a mnogi ubijeni.


Oživljavanje manastira počelo je 1990. godine, kada je manastir vraćen Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Manastir je sada osnovan kao ženski manastir, jer su tada vernice bile uglavnom žene. 12. marta 1990. iz Riškog manastira u manastir Skanov stigla je nova igumanija i sedam sestara. Do kraja prve godine preporoda u manastiru je već bilo do trideset monahinja.


Sada je manastir Svete Trojice Skanov obnovljen iz ruševina, dobio je svoj prvobitni izgled i biser je Penzanske oblasti. U manastiru ima oko 70 monahinja. Ovdje se svakodnevno održavaju bogosluženja i čita se neumorni Psaltir. Manastir živi uglavnom trudom samih monahinja. Manastir ima sopstvenu farmu: njivu za sadnju krompira i setvu žitarica, povrtnjak, voćnjak i bobičastu livadu, okućnicu sa domaćim životinjama i živinarnicu. Sestre manastira vrše poslušanje: horsko pevanje, crkvenjake, u trpezariji, u prosfori, u šivaonici, u sakristiji, u dvorištu. Sestre se ljeti brinu o gredicama, kose sijeno, obrađuju njive, uzgajaju povrće i jagodičasto voće u bašti i brinu o bašti. U slobodno vrijeme od poslušnosti sestre se bave šivanjem: tkaju pojaseve i brojanice, perlama vezuju ikone, izrađuju zanate od prirodnih materijala, uče zlatovez, farbaju uskršnja jaja i pleteju uskršnja jaja perlama, uče crkvene pjesme.


U manastiru Svete Trojice nalazi se svetilište Ruske pravoslavne crkve - čudotvorna Trubčevska ikona Bogorodice. Ikonu je naslikao sveštenik grada Trubčevska, Orelska gubernija, Eutimije, 1765. godine, kako je naznačeno u natpisu na ikoni, na zahtev Tambovske eparhije, kojoj je u to vreme bio dodeljen Narovčatski okrug. Sredinom 18. veka, manastir Svete Trojice Skanov je više puta spaljen u požarima. Pjevane su molitve i ljudi su se obraćali Majci Božjoj za pomoć. To je bio razlog da se za manastir naruči ikona Bogorodice. Ova ikona je uključena u listu čudotvornih ikona Rusije. Više od dva veka, Trubčevska ikona, koju su parohijani posebno poštovali i koja je pružala divnu pomoć i pokroviteljstvo stanovnicima Narovčatskog okruga, bila je u manastiru Svete Trojice Skanov. „Penzanski eparhijski glasnik“ izvještava 1869. i 1877. godine: „Ova se ikona uzima u domove gradjana da služe molitve i cjelonoćna bdenja, a u samom manastiru mnogi hodočasnici hrle k njoj s vjerom i služe molitve“. „Godine 1831. i 1848. godine, tokom besne kolere u Narovčatu, ova sveta ikona je takođe preneta u grad, a njeni poštovani poštovaoci pripisali su brzi prestanak epidemije bolesti milosti i pokroviteljstvu Kraljice Nebeske.


Do kraja 18. veka ikona Trubčevska se nalazila u jednospratnoj crkvi Svete Trojice. Po završetku izgradnje dvospratnog Sabornog hrama Svete Trojice, u 19. i početkom 20. vijeka, ikona se nalazila u donjem Uspenskom hramu Sabornog manastira Svete Trojice iza prednjeg stuba na lijevoj strani u pozlaćenoj ikonici. Na ikoni, trudom igumana Filareta, donacijama je izrađena srebrna misnica sa pozlaćenom krunom i krunom ukrašenom dragim kamenjem. Godine 1853., 114 sažena iz manastira, sagrađena je kamena crkva u ime Trubčevske ikone Bogorodice.

Tridesetih godina prošlog veka, tokom zatvaranja manastira, ikona je sačuvana i odneta u Narovčatski zavičajni muzej, gde je iz nje uklonjena srebrna misnica i pozlaćena kruna, a drago kamenje je „uklonjeno“ iz nje. kruna. Skoro pola veka ležao je u prašini i zaboravu. Zanemarena je i korištena kao izložbena tabela. Tokom sledećeg popisa muzejskih dragocenosti, pored reda „Trubčevska ikona Majke Božje“ napisali su: „izgubljeno“. Bilo je to 1976. godine.


Ikona je 1993. godine otkrivena u skladištima muzeja, ali prekrivena prašinom i buđom. Očistivši je od prašine, svi su u uglu ikone našli natpis: „1765“, i tri slova – „EVF“, što je značilo da je ovu ikonu 1765. godine naslikao sveštenik Evtimije. Ikona je vraćena u manastir. Poslata je u Lavru Svete Trojice Svetog Sergija na restauraciju, koja je trajala 9 meseci, a sada je obnovljena ikona ponovo u manastiru Svete Trojice. Poznato je nekoliko slučajeva čudesnih iscjeljenja preko Trubčevske ikone.

3 kilometra od nadzemnog manastira, na obroncima planine Plodskaya, nalaze se pećine u kojima su se u prošlosti trudili monasi pustinjaci.

Pećinski manastir Skanov

Manastir Skanova pećina je jedan od najvećih pećinskih spomenika ove grupe u istočnoj Evropi. Za evropski dio Rusije može se smatrati jednim od najvećih. Skanovske pećine su duže od podzemnih građevina čuvene Kijevsko-Pečerske lavre.

Pećina se nalazi 2 km sjeveroistočno od sela. Skanov, nedaleko od manastira Svete Trojice Skanov. Planina Plodskaya, na kojoj se nalazi ulaz u pećinu, uokvirena je šumom. Ispod planine je riječna dolina. Moksha. Pećine su ugrađene u sivo i smeđe-sivo glaukonit, sitno- i sitnozrnate peščare srednje čvrstoće, Otradnenskaya sekvenca santonskog stadijuma. U pripovršinskom dijelu nalaze se koluvijalne pješčane ilovače sa drobljenim pješčarama.

U podnožju planine nalazi se lekoviti izvor u čast svetih prepodobnih Antonija i Teodosija, Kijevsko-pečerskih čudotvoraca. Prije je ovdje bila drvena kapela. Na izvoru, uspon na planinu počinje prilično strmim stepenicama. Planina je najviša tačka u ovoj oblasti.


Nedaleko (4-5 km jugoistočno od sela Skanovo) nalazi se još jedan lekoviti izvor - izvor Panik (Ponik). Uz nju je izgrađena kapela i sjenica.

Kako lokalni istoričari sugerišu, pećinski manastir su u 14. veku osnovali monasi Kijevopečerske lavre. Prema istoričarima, njegovo osnivanje se može datirati u sredinu 17. veka.


Jedan od prvih pomena pećina na planini Plodskaya (Peshernaya, poznata i kao Gorodok) datira iz druge polovine 19. veka: „1,5 versta od manastira nalazi se planina koja se zove „Gorodok“<…>Unutar planine, u različitim pravcima, iskopane su pećine širine 18 (oko 0,8 m), visine (svod) 40 veršoka (oko 1,8 m), dužine do 256 hvati (546,2 m), a napravljene su male prostorije kao uzorno zatvaranje. gore, bez ikakvih ukrasa. Na njihovom otkopavanju prvi je radio iskušenik manastira Jovan, a za njim i drugi, ali najviše monah Arsenije II, koji je skoro uvek ovde živeo” (Eparhijski glasnik Penza, 1877).


„Arsenije II, iz nižih vojnih redova, bio je prostodušan, krotak čovek, vrednog života, zbog čega su ga poštovali i voleli i njegova braća i drugi koji su ga poznavali. Za svoj pobožni život odlikovan je i jeromonaštvom i igumanstvom u manastiru od Njegovog Preosveštenstva Amvrosija I Penzanskog, koji je ponekad s njim provodio mnogo dana u duhovnom razgovoru. Međutim, nije dugo ostao iguman manastira (od jula 1825. do januara 1827.) i, napuštajući ga, svojom voljom, povukao se u pećine,<...>u kojima je ranije radio, distribuirao ih i u njima sagradio nekoliko ćelija i mjesto za crkvu.<...>Umro je u manastiru i sahranjen je u blizini katedralne crkve na južnoj strani; Mnogi posetioci manastira obeležavaju njegov grob” (Eparhijski glasnik Penza, 1877).



U 19. veku nad pećinama je u toku aktivna gradnja: „U podnožju planine je izvor, a iznad njega drvena kapela. Treba napomenuti da je na planini prvobitno postojala i kapela i nekoliko ćelija za braću koja je tamo živjela. Ali sada je u pećinama podignuta kamena crkva sa istim zvonikom, sagrađena pod sadašnjim rektorom arhimandritom Amvrosijem, koristeći iznos koji je on lično dao i količinu voljnih donatora. Gradnja ove crkve počela je 1866. godine, a završena je 1870. godine, u kojoj je i osvećena 6. septembra. U njemu je samo jedan presto - u ime Kijevo-Pečerske Majke Božije i monaha Antonija i Teodosija Pečerskih čudotvoraca. Pored kapela, u blizini pećina ima i 5 drvenih krila” (Eparhijski glasnik Penza, 1877). Hram je imao i ograničenje Sv. Vmch. Barbari. Hram je rađen u oblicima drevne ruske arhitekture, sa četvorovodnim zvonikom.


izvor i drvena kapela iznad njega.

Sačuvano je nekoliko opisa stanja pećine na početku 20. veka: „Stari ljudi kažu da su Skanovski pećine početkom veka imale veoma privlačan izgled. Glavni ulaz bio je obložen prekrasnim ornamentima. Zasvođeni stropovi i zidovi pećina bili su okrečeni, a upaljene svijeće stajale su u malim nišama ispred svake ćelije u prolazima. "Još kad sam bio mlad", priča jedan od meštana sela Skanovo, "radio sam u manastirskoj bašti. Jedne večeri monah nas je poveo da pokažemo pećine. Ušli smo - sve je bilo čisto, okrečeno, sveće bile gori.Pokazali su nam kelije.Sišli smo daleko dole.Dole je bio izvor pravo u pećini.Voda je bila čista,čista.Blizu izvora su bile klupe.Prišli smo vratima.monah nas nije pustio unutra Rekao je: “To je nemoguće.” Tu se čuvaju svete mošti."


Godine 1930 Podzemni manastir, kao i manastir Svete Trojice, konačno je ukinut i podvrgnut uništenju. Manastirske zgrade zauzimala je državna farma. Crkvu i druge zgrade na Plodskoj gori lokalno stanovništvo je spontano demontiralo radi cigle za popravku peći, kuća i štale državne farme.

Jedan od poslednjih monaha u to vreme živeo je u pećini sa iskušenikom. Tu su ga, nakon nekog vremena, ubili nepoznati ljudi. Tijelo ubijenog monaha pronašao je u pećini iskušenik koji se vraćao s posla.

Moguće je da su neki od ulaza naknadno minirani.

Opis pećinskog manastira
Manastir Skanova pećina predstavlja složenu strukturu galerija i prostorija raspoređenih na tri nivoa na dubini od 6 m sa amplitudom od 12 m. Stabilne temperature su zabeležene u različitim nivoima: prvi nivo t 11-12 °C, drugi nivo t 8-9 °C, treći nivo t 6-7 °C. Pećina je suva, prodora vode praktično nema. Uobičajene životinje su: insekti (komarci i leptiri); glodari (miševi); šišmiši (smeđi dugouhi šišmiši), zabilježene su tri vrste slepih miševa koji zimuju u pećini: Brandtov šišmiš, vodeni slepi miš i smeđi dugouhi šišmiš.

Prvi (gornji) sloj (oko 126 m prolaza), proširen u pravcu sjevera, praktično je lišen komornih prostora, s izuzetkom proširenja u ulaznom dijelu. Ulaz u njega je u vrtači. Možda je gornji sloj bio povezan sa nadzemnim strukturama manastira. Sada je prvi sloj povezan sa drugim kroz spoj koji je nastao kao rezultat urušavanja svoda prostorije drugog nivoa. Možda je ranije bio povezan sa drugim slojem sa 1-2 galerije, sada popunjene.

Drugi nivo zauzima sjeveroistočni dio tamnice. Ima poseban ulaz, sada očišćen. Prema svjedočenju starinaca, ovaj ulaz su koristili monasi. Ovdje je najveća koncentracija prostorija, raznih niša, klupa i galerija. Moguće je da je na ovom lokalitetu započeo razvoj pećinskog manastira.

Treći nivo, najduži, zauzima zapadni dio tamnice. Ima poseban ulaz, koji je danas opremljen u vidu kapele. Osim ovog ulaza, blokirano je još nekoliko. Sloj je uglavnom predstavljen prolazima s malim brojem prostorija i niša. Moguće je da su neki od prolaza sloja nastali u 19. stoljeću. sa oživljavanjem kopanja pećina. Najvjerovatnije je prolaz bio opremljen za prolaz hodočasnika u glavne prostorije manastira na drugom spratu. Kraj ovog prolaza opremljen je nišama za relikvije. Tada se, očigledno, iz središnjeg prolaza ostatak sistema trećeg sloja razvija u različitim smjerovima. Treći sloj ima različite spojeve i veze sa drugim slojem u središnjem dijelu pećinskog lavirinta. Jedan od njih nastao je kao rezultat urušavanja luka galerije 3. reda, koji je prošao ispod poda galerije 2. reda.

Poprečni presjek galerija je uglavnom kutijast (lučno), mjestimično pravougaonog oblika. Širina prolaza je od 0,5 do 1,1 m. Visina od 1 do 2 m. U oblastima koje su najviše sklone urušavanju, galerije su ojačane ciglom. U zidovima i na slijepim ulicama galerija nalaze se niše za ikone.

Ukupno ima više od 33 sobe u pećinama. Mnogi od njih su bili pobijeljeni. Strukturno, prostorije se mogu podijeliti u grupe: prostorije sa posebnim ulaznim otvorom; prostorije povezane sa galerijom; prostorije (sale) na raskrsnici galerija.

Najčešće su pustinjačke ćelije (zatvorene ćelije), prosječne tlocrtne 2,2 x 1,4, visine oko 1,5-1,8 m (u nekim ćelijama pod je prekriven sipinom, zbog čega je njihova visina manja). Opremljeni su jednim ili više kauča i govornica, au zidovima su uklesane niše za ikone. Neke ćelije imaju ventilacione otvore. Ćelije su povezane sa galerijom uskim vratima sa visokim pragom (neke imaju žljebove za vrata). Neke od ćelija mogle su imati i pogrebnu svrhu (posebno one sa niskom visinom stropa). U manastiru se nalaze i odaje i niše za sahranjivanje (kosturnica).

Duž galerije drugog sprata izrezano je 7 niša-kreveta. Postoje dvije moguće opcije za korištenje ovih niša: stambene („ćelija-galerija“); za pohranjivanje kršćanskih relikvija - na primjer, relikvija (niše arcasolia).

Posebno je zanimljiva kripta dimenzija 2,2 x 1 m sa svodom od opeke na kojem su crvenom bojom obojeni križevi. U podu kripte nalazila se grobnica koja je očito bila pokrivena pločom (uz zidove su sačuvani žljebovi). Sa tri strane iznad poda nalazi se freska sa natpisima na crkvenoslavenskom jeziku. Moguće je da je ova kripta korištena i kao kapela. U pećinskom manastiru nalazi se još jedna kapela, podignuta na raskrsnici prolaza.

Dva dijela manastira, koji se nalaze na drugom spratu, mogu se tumačiti kao pećinski hramovi, koji kasnije nisu korišćeni za svoju namenu. U jugoistočnom dijelu drugog nivoa nalazi se još jedna grobnica, možda je tu bila i manastirska nekropola (kimitirijum), koja se nalazila oko nekog od navedenih hramova.

Od grafita najčešće su slike krstova, izrezane ili obojene bojom ili čađom na zidovima galerija, u slijepim ulicama galerija, u ulaznim otvorima i nišama.

Od 2006. godine počela je aktivna obnova i raščišćavanje pećinskog manastira. Radovi na restauraciji traju do danas pod vodstvom djelatnika Narovčatskog povijesnog, arheološkog i prirodnog muzeja-rezervata. Opremljen je ulaz u obliku kapele, nekoliko stotina metara galerija je obloženo ciglom, a izgrađeno je stepenište za uspon na planinu do pećine. Izvor ispod planine je očišćen i ojačan. Rešeno je pitanje izgradnje manastira od manastira Trojice-Skanova iznad pećine.