Années de la vie d'Al Biruni. Abu al-Rayhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni - biographie. Service et déplacements

Abou Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(Khorezmian et persan ; 4 octobre 973, ville de Kyat, Khorezm - 9 décembre 1048, Ghazni, Afghanistan moderne) - scientifique-encyclopédiste et penseur persan médiéval, auteur de nombreux ouvrages majeurs sur l'histoire, la géographie, la philologie, l'astronomie, mathématiques, mécanique, géodésie, minéralogie, pharmacologie, géologie, etc. Biruni maîtrisait presque toutes les sciences de son temps. La liste des ouvrages dressés par ses élèves s'élevait à 60 pages en petits caractères. Écrit en arabe.

Biographie

Al-Biruni est né le 4 octobre 973 dans la ville de Kyat, dans le Khorezm (aujourd'hui la ville de Beruni dans la République du Karakalpakstan en Ouzbékistan). Selon d'autres sources, Biruni serait né le 4 septembre 973.

Biruni a distingué sa langue maternelle khorezmienne du persan lorsqu'il a écrit : « le reproche en arabe m'est plus cher que l'éloge en persan... ce dialecte ne convient que pour les histoires et les contes nocturnes de Khosroes. » Au total, il connaissait le khwarezmien, le persan, l'arabe, l'hébreu, le syriaque, le grec et le sanskrit.

Issu des milieux artisans, il reçoit une large formation mathématique et philosophique. Son professeur dans l'ancienne capitale des Khorezmshahs, Kyat, était l'éminent mathématicien et astronome Ibn Iraq. Après la prise de Kyat par l'émir de Gurganj en 995 et le transfert de la capitale du Khorezm à Gurganj, al-Biruni, qui soutenait la dynastie renversée des Afrigides, partit pour Ray, où il travailla pour al-Khojandi. Alors qu'il était à la cour de l'un des derniers dirigeants samanides, l'émir de Boukhara Abu-l-Kharis Mansur ibn Nukh, il entra en correspondance approfondie avec Ibn Sina (Avicenne), avec qui il discuta de questions de sciences naturelles et des vues d'Aristote. . Puis il travailla à Gurgan à la cour de l'émir ziyaride du Tabaristan, Shams al-Ma'ali Qaboos, à qui il dédia la « Chronologie » vers l'an 1000. En conséquence, il retourna au Khorezm et travailla à Gurganj à la cour des Khorezmshahs Ali (997-1009) et Mamun II.

À partir de 1017, après la conquête du Khorezm par le sultan Mahmud de Ghaznavi, il fut contraint, avec d'autres scientifiques captifs, de déménager à Ghazna, où il travailla à la cour du sultan Mahmud et de ses successeurs Masud et Maudud. Al-Biruni a participé aux campagnes de Mahmud en Inde, où il a vécu plusieurs années. Al-Biruni a dédié un ouvrage sur l'astronomie et la trigonométrie sphérique, connu sous le nom de « Canon de Masud », à son mécène Masud al-Biruni.

Il mourait en pleine conscience et, après avoir dit au revoir à tous ses amis, il demanda à ces derniers : « Que m'avez-vous expliqué un jour sur les méthodes de calcul des profits injustes ? « Comment peux-tu penser à cela dans un tel état ? - il s'est excalmé. "Oh vous! - Biruni a dit à peine audible. "Je pense qu'il vaut mieux laisser ce monde connaître la réponse à cette question que de le laisser dans l'ignorance..."

Travaux scientifiques

Dans son tout premier ouvrage « Chronologie ou monuments des générations passées » (1000), al-Biruni a rassemblé et décrit tous les systèmes de calendrier connus à son époque, utilisés par divers peuples du monde, et a dressé un tableau chronologique de toutes les époques. , à commencer par les patriarches bibliques.

Dans l'ouvrage « L'Inde, ou le livre contenant une explication des enseignements appartenant aux Indiens, acceptables ou rejetés par la raison », achevé en 1030, al-Biruni a donné une description scientifique et critique détaillée de la vie, de la culture et de la science des Les Indiens ont décrit leurs systèmes religieux et philosophiques, traduisant assez fidèlement les enseignements du Samkhya classique, la théorie de l'évolution cosmique, la doctrine de la connexion de l'âme avec le « corps subtil », etc. La célèbre légende sur le créateur du jeu de les échecs sont également décrits ici.

Biruni a consacré plus de 45 ouvrages à l'astronomie. Une introduction populaire à la science astronomique est le « Livre d’instruction sur les rudiments de la science des étoiles », écrit vers 1029 et existant jusqu’à nous en deux versions : en arabe et en farsi. Ce livre est composé de 530 questions et réponses sur la géométrie, l'arithmétique, l'astronomie, la géographie, la chronologie, la structure de l'astrolabe et l'astrologie.

L'ouvrage principal de Biruni sur l'astronomie est « Le Canon de Ma'ud sur l'astronomie et les étoiles ». Le plan de ce travail est proche du plan standard des zijas arabes, mais contrairement à eux, des preuves expérimentales et mathématiques détaillées de toutes les dispositions énoncées sont fournies ici ; Biruni réfute un certain nombre de dispositions de ses prédécesseurs, par exemple l'hypothèse de Thabit ibn Korra sur le lien entre le mouvement de l'apogée du Soleil et l'anticipation des équinoxes, et dans de nombreux cas, il arrive à de nouvelles conclusions. Il envisagea l'hypothèse du mouvement de la Terre autour du Soleil ; il a défendu la même nature ardente du Soleil et des étoiles, contrairement aux corps sombres - les planètes, la mobilité des étoiles et leur taille énorme par rapport à la Terre, et l'idée de gravité. Biruni a effectué des observations sur un quadrant mural d'un rayon de 7,5 m construit par al-Nasawi à Ray, les effectuant avec une précision de 2. Il a établi l'angle d'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur, calculé le rayon de la Terre, décrit le changement de couleur de la Lune lors des éclipses lunaires et de la couronne solaire lors des éclipses solaires.

Al-Beruni est un grand scientifique du Khorezm, auteur de nombreux ouvrages majeurs sur l'histoire, la géographie, la philologie, l'astronomie, les mathématiques, la géodésie, la minéralogie, la pharmacologie, la géologie, etc. Pour la première fois au Moyen-Orient, Beruni a exprimé une opinion sur la possibilité que la Terre se déplace autour du Soleil, a déterminé la longueur de la circonférence de la Terre.

Biographie

Beruni peut à juste titre être qualifié de triomphant de la science dans l’Orient médiéval. L'historien américain J. Sarton a dit à propos de cet encyclopédiste exceptionnel : « L'histoire de l'astronomie et des mathématiques, de l'astrologie et de la géographie, de l'anthropologie et de l'ethnographie et de la philosophie, de l'archéologie et de la philosophie, de la botanique et de la minéralogie seraient orphelines sans son grand nom. »

Son nom complet est Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni. Il est né le 4 septembre 973 dans l'ancienne capitale du Khorezm - la ville de Kyat. On sait très peu de choses sur les débuts de Biruni, si ce n’est qu’il était orphelin. Il était surnommé « Burunly » (« au gros nez ») en raison de son gros nez. Mais derrière cette apparence laide se cachait un esprit astucieux, qui fut remarqué par le vizir et cousin de Khorezmshah, Iraq. Dans ses dernières années, Biruni écrira : « …La famille irakienne m’a nourri avec son lait et m’a amené parmi le peuple… »

Il a reçu une excellente formation mathématique et philosophique. Le premier professeur de Beruni fut Abu Nasr Mansur ibn Iraq al-Jadi, l'auteur d'ouvrages fondamentaux sur l'astronomie, les mathématiques et la trigonométrie.
Beruni croyait que dans la nature, tout existe et change selon les lois de la nature elle-même, et ces lois ne peuvent être comprises qu'avec l'aide de la science. Ses principaux ouvrages sont consacrés aux mathématiques et à l'astronomie, qui revêtaient une grande importance pratique pour la vie économique du Khorezm - pour l'agriculture irriguée et les voyages commerciaux.

Les tâches les plus importantes de l'astronomie à cette époque étaient l'amélioration du calendrier et des méthodes d'orientation sur Terre par les corps célestes. Il fallait pouvoir déterminer le plus précisément possible les positions du Soleil, de la Lune, des étoiles dans le ciel, ainsi que mesurer avec la plus grande précision possible les constantes astronomiques dites de base - l'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur. , la durée de l'année solaire et sidérale, etc. Et cela a nécessité à son tour le développement des mathématiques, notamment la trigonométrie plane et sphérique, d'une part, et l'amélioration des instruments d'observation précise, d'autre part.

Les résultats et les réalisations de Beruni dans tous ces domaines sont restés inégalés pendant plusieurs siècles. Beruni a déterminé avec presque précision le rayon de la Terre (plus de 6000 km), en se basant sur l'idée de sa forme sphérique. Biruni a adopté et développé les idées progressistes des philosophes grecs et indiens anciens sur certains problèmes généraux de l'astronomie : il a affirmé la même nature ardente du Soleil et des étoiles, contrairement aux corps sombres - les planètes ; la mobilité des étoiles et leur taille énorme par rapport à la Terre ; l'idée de la gravité. Beruni a exprimé des doutes raisonnables sur la validité du système géocentrique du monde de Ptolémée, arguant que ce n'est pas le Soleil qui tourne autour de la Terre, mais que la Terre, comme les autres planètes, tourne autour du Soleil.

Il a expliqué le phénomène de l'aube du matin et du soir comme une conséquence de la lueur des particules de poussière dans les rayons du Soleil cachés derrière l'horizon. Il a exprimé une idée sur la nature « fumigène » des queues lumineuses près du disque du Soleil lors de ses éclipses (couronne solaire). Biruni a développé des méthodes astronomiques pour les mesures géodésiques. 600 ans avant W. Snell, il proposa une méthode trigonométrique pour mesurer les distances. Il améliore les instruments astronomiques de base utilisés à cette époque (astrolabe, quadrant, sextant). Construit le premier quadrant fixe (mur) d'un rayon de 7,5 m pour des observations précises du Soleil et des planètes, qui fut pendant 400 ans le plus grand au monde. Ses mesures de l'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur sont restées d'une précision inégalée pendant de nombreux siècles.

Dans son tout premier ouvrage « Chronologie des peuples anciens » (1000), Beruni a rassemblé et décrit tous les systèmes de calendrier connus à son époque et utilisés par divers peuples du monde. La recherche astronomique a été présentée par lui dans le « Livre d'interprétation des principes fondamentaux de l'astronomie » et dans d'autres ouvrages scientifiques.

Il a vécu à Kyat et Kurgan à la cour des dirigeants locaux, puis à Khorezm à la cour de Shah Mamun, a dirigé l'Académie, qui réunissait les scientifiques les plus éminents, dont Ibn Sina (Avicenne), al-Khorezmi - le fondateur de l'algèbre. Sa correspondance avec Ibn Sina a été conservée, dans laquelle ils partageaient leurs réflexions sur les livres d'Aristote.

À partir de 1017, après la conquête du Khorezm par le sultan Mahmud de Ghaznavi, il vécut à Ghazna à la cour du sultan Mahmud et de ses successeurs Masud et Maudud, et participa aux campagnes de Mahmud en Inde, où il vécut plusieurs années. La période « Ghazni » est devenue la plus féconde dans l’œuvre d’al-Biruni. Les voyages en Inde effectués au cours de ces années aboutirent à la rédaction de l'ouvrage fondamental « Explication des enseignements appartenant aux Indiens, acceptables ou rejetés par la raison » (« Inde », achevé en 1030). Après la mort du sultan Mahmud, le trône fut occupé par son fils Masud, qui accorda généreusement ses faveurs à al-Biruni. Beruni a dit à propos de Masuda : « Il m'a donné l'opportunité de consacrer entièrement le reste de ma vie au service de la science, me permettant de vivre à l'ombre de son pouvoir... ».

Au cours de ces années, al-Beruni a écrit son ouvrage principal, « Le Canon de Masud sur l'astronomie et les étoiles », qui décrit l'image générale du monde.

Le patrimoine scientifique d'Al-Biruni se compose d'environ 150 ouvrages sur les mathématiques, l'astronomie, la géographie, la minéralogie, l'histoire, l'ethnographie, la philologie et la philosophie. En tant que naturaliste, il a contribué à l'expansion du concept de nombre, à la théorie des équations cubiques, à la trigonométrie sphérique et à l'élaboration de tableaux trigonométriques. S'appuyant sur l'étude de la chronologie des différents peuples, il propose des principes généraux d'élaboration des calendriers, notamment agricoles. Connaissant l'arabe, le persan, le grec, le syriaque ainsi que le sanskrit, il a contribué au développement de principes permettant de traduire la terminologie scientifique naturelle d'une langue à une autre.

Dans son ouvrage « Inde », achevé en 1030, al-Beruni a donné une description détaillée de la vie, de la culture et de la science des Indiens et a décrit leurs systèmes religieux et philosophiques. Al-Beruni a utilisé une méthode comparative dans son travail : « Je présente les théories des Indiens telles qu'elles sont, et en parallèle j'aborde les théories des Grecs afin de montrer leur proximité mutuelle », écrit-il. Dans le même temps, il faisait référence à Homère, Platon, Aristote, Galien et d'autres auteurs grecs, comparait la pensée indienne et islamique, soulignant particulièrement les enseignements des soufis comme les plus proches des théories indiennes du Samkhya et du yoga. En comparant les coutumes des différents peuples, il mentionna les particularités de la vie des Slaves, des Tibétains, des Khazars, des Turcs, etc.

Le système de transcription créé par al-Beruni sur la base de l'écriture arabe anticipait à bien des égards le système moderne de transmission des mots indiens en ourdou.

Parallèlement à son travail sur « l'Inde », al-Beruni a traduit « Sankhya » et « Yogasutra de Patanjali » en arabe et a traduit « Éléments » d'Euclide et « Almageste » de Ptolémée en sanskrit.

En tant que chercheur, al-Beruni a souligné la nécessité de tester minutieusement les connaissances par l'expérience : les doutes apparus au cours de l'étude « pourraient être éliminés... par l'expérience et des tests répétés ». Al-Biruni opposait les connaissances expérimentales aux connaissances spéculatives. Le système cosmique d'Aristote a été remis en question parce qu'il était fondé sur la spéculation.

Dans la vieillesse, il a perdu la vue, mais jusqu'à la dernière minute de sa vie, il considérait un esprit joyeux comme le principal « mécanisme » pour continuer la vie. Son corps fut inhumé en 1048 à Ghazna. Son nom figure désormais sur la carte de la Lune.

Abou Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(4 septembre 973, ville de Kyat, Khorezm, - 9 décembre 1048, Ghazni, Afghanistan moderne) - un grand scientifique du Khorezm, auteur de nombreux ouvrages majeurs sur l'histoire, la géographie, la philologie, l'astronomie, les mathématiques, la géodésie, la minéralogie , la pharmacologie, la géologie et le Dr Biruni maîtrisaient presque toutes les sciences de son temps. Selon les informations, la liste posthume de ses œuvres, dressée par ses élèves, occupait 60 pages finement écrites.

Biographie

Al-Biruni a reçu une vaste formation mathématique et philosophique. Son professeur dans l'ancienne capitale des Khorezmshahs, Kyat, était l'éminent mathématicien et astronome Ibn Iraq. Après la prise de Kyat par l'émir de Gurganj en 995 et le transfert de la capitale du Khorezm à Gurganjal-Biruni, il part pour Rey, où il travaille pour al-Khojandi. Puis il travailla à Gurgan à la cour de Shams al-Ma'ali Qabus, à qui il dédia la « Chronologie » vers 1000, puis retourna au Khorezm et travailla à Gurganj à la cour des Khorezmshahs Ali (997-1009) et Mamun. II. Depuis 1017, après la conquête du Khorezm par le sultan Mahmud de Ghaznavi, il fut contraint de s'installer à Ghazna, où il travailla à la cour du sultan Mahmud et de ses successeurs Masud et Maudud. Al-Biruni a participé aux campagnes de Mahmud en Inde, où il a vécu plusieurs années.

Il mourait en pleine conscience et, après avoir dit au revoir à tous ses amis, il demanda à ces derniers : « Que m'avez-vous expliqué un jour sur les méthodes de calcul des profits injustes ? « Comment peux-tu penser à cela dans un tel état ? - s'est-il exclamé avec étonnement. "Oh vous! - Biruni a dit à peine audible. "Je pense qu'il vaut mieux laisser ce monde connaître la réponse à cette question que de le laisser dans l'ignorance..."

Travaux scientifiques

Dans son tout premier ouvrage « Chronologie ou monuments des générations passées » (1000), al-Biruni a rassemblé et décrit tous les systèmes de calendrier connus à son époque, utilisés par divers peuples du monde, et a dressé un tableau chronologique de toutes les époques. , à commencer par les patriarches bibliques.

Dans l'ouvrage « L'Inde, ou le livre contenant une explication des enseignements appartenant aux Indiens, acceptables ou rejetés par la raison », achevé en 1030, al-Biruni a donné une description scientifique et critique détaillée de la vie, de la culture et de la science des Les Indiens ont décrit leurs systèmes religieux et philosophiques, traduisant assez fidèlement les enseignements du Samkhya classique, la théorie de l'évolution cosmique, la doctrine de la connexion de l'âme avec le « corps subtil », etc. La célèbre légende sur le créateur du jeu de les échecs sont également décrits ici.

Biruni a consacré plus de 45 ouvrages à l'astronomie. Une introduction populaire à la science astronomique est le « Livre d’instruction sur les rudiments de la science des étoiles », écrit vers 1029 et existant jusqu’à nous en deux versions : en arabe et en farsi. Ce livre est composé de 530 questions et réponses sur la géométrie, l'arithmétique, l'astronomie, la géographie, la chronologie, la structure de l'astrolabe et l'astrologie.

L'ouvrage principal de Biruni sur l'astronomie est « Le Canon de Ma'ud sur l'astronomie et les étoiles ». Le plan de ce travail est proche du plan standard des zijas arabes, mais contrairement à eux, des preuves expérimentales et mathématiques détaillées de toutes les dispositions énoncées sont fournies ici ; Biruni réfute un certain nombre de dispositions de ses prédécesseurs, par exemple l'hypothèse de Thabit ibn Korra sur le lien entre le mouvement de l'apogée du Soleil et l'anticipation des équinoxes, et dans de nombreux cas, il arrive à de nouvelles conclusions. Il envisagea l'hypothèse du mouvement de la Terre autour du Soleil ; il affirmait la même nature ardente du Soleil et des étoiles, contrairement aux corps sombres - les planètes, la mobilité des étoiles et leur taille énorme par rapport à la Terre, l'idée de gravité. Biruni a effectué des observations sur un quadrant de rayon de mur de 7,5 m construit par al-Nasawi à Ray, en les effectuant avec une précision de 2′. Il a établi l'angle d'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur, calculé le rayon de la Terre, décrit le changement de couleur de la Lune lors des éclipses lunaires et de la couronne solaire lors des éclipses solaires.

Biruni a accordé une grande attention aux mathématiques, notamment à la trigonométrie : outre une partie importante du « Canon de Mas'ud », il lui a consacré les ouvrages « Sur la détermination des accords dans un cercle à l'aide d'une ligne brisée qui y est inscrite » ( ici sont considérés un certain nombre de théorèmes appartenant à Archimède, qui n'ont pas été conservés dans les manuscrits grecs), "Sur les Rashikas indiens" (ce livre traite de la soi-disant triple règle), "Sphériques", "Le livre de perles sur l'avion de la Sphère", etc. Le traité "Ombres", plusieurs traités sur l'astrolabe et autres instruments astronomiques, et un certain nombre d'essais sur la géodésie.

En 1038, Biruni écrivit « Minéralogie, ou livre de résumés pour la connaissance des bijoux », qui déterminait la densité de nombreux minéraux et fournissait des informations détaillées sur plus de cinquante minéraux, minerais, métaux, alliages, etc. Il compila également « Pharmacognosie en médecine »- un livre sur les médicaments, un ouvrage majeur et d'une grande importance à notre époque. Dans ce livre, il a décrit en détail environ 880 plantes, leurs parties individuelles et leurs produits excréteurs, a donné leurs caractéristiques exactes et a rationalisé la terminologie. Biruni a collecté et expliqué environ 4 500 noms de plantes arabes, grecs, syriens, indiens, persans, khorezmiens, sogdiens, turcs et autres ; ces synonymes sont importants pour la recherche moderne sur l'histoire de la pharmacognosie.

En tant que chercheur, Biruni a souligné la nécessité d'une vérification minutieuse des connaissances par l'expérience, en opposant les connaissances expérimentales aux connaissances spéculatives. À partir de ces positions, il critique le concept aristotélicien et avicennien du « lieu naturel » et l’argument contre l’existence du vide.

En plus de sa langue maternelle khorezmienne, Biruni parlait l'arabe, le persan, le grec, le latin, le turc, le syriaque, ainsi que l'hébreu, le sanskrit et l'hindi. Ces connaissances ont contribué à l'élaboration de principes permettant de traduire la terminologie des sciences naturelles d'une langue à une autre. Le système de transcription créé par Biruni sur la base de l’écriture arabe anticipait à bien des égards le système moderne de transmission des mots indiens en ourdou.

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973 – 1048)

« Le vrai courage réside dans le mépris de la mort (exprimé en paroles ou en actes), dans la lutte contre le mensonge. Seul celui qui évite le mensonge et adhère à la vérité est digne de confiance et d'éloges, même aux yeux des menteurs..."

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni est né le 4 septembre 973 à la périphérie de la ville de Kyat, qui était à l'époque la capitale du Khorezm (aujourd'hui Kyat est renommé en l'honneur du grand scientifique et s'appelle Biruni, situé en Ouzbékistan). Presque aucune information sur l’enfance du scientifique n’a été conservée. On sait que dès son plus jeune âge, Biruni a étudié avec le célèbre mathématicien et astronome Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Iraq, qui était également le cousin du Shah de Khorezm Abu Abdallah. Dans l’un de ses poèmes, Biruni écrit : « Je ne connais pas la vérité de ma généalogie. Après tout, je ne connais pas vraiment mon grand-père, et comment pourrais-je connaître mon grand-père, puisque je ne connais pas mon père ! Dans le même temps, d'autres travaux du scientifique montrent clairement qu'il connaissait la date de sa propre naissance. Une telle contradiction semble naturellement étrange. En essayant de tirer des conclusions sur l'origine de Biruni, les chercheurs ont recours dans de tels cas à la méthode standard : étudier les noms des scientifiques. Mais dans ce cas, cette méthode donne peu. Par exemple, une controverse a éclaté à propos d'un surnom, souvent attribué en fonction du lieu de naissance d'une personne. « Biruni » traduit signifie « dehors, dehors ». L'historien du XIIe siècle Samani a traduit cette partie du nom par « homme de la banlieue ». À sa suite, de nombreux chercheurs ont commencé à supposer que Biruni était né hors des murs de la ville. Du fait que les artisans s'installaient généralement à l'extérieur des murs de la forteresse, on peut conclure que Biruni est né dans une famille appartenant à ce groupe social. Pour des raisons évidentes, ce point de vue était particulièrement répandu en URSS. Mais on ne sait pas comment Biruni, dans sa petite enfance, a pu entrer dans une famille appartenant à la dynastie régnante du Khorezm. Il existe donc une autre interprétation de l’apparition de ce surnom. Le mot « Biruni » était souvent utilisé pour décrire les résidents non autochtones d’une région particulière. Il est possible que le scientifique ait reçu ce surnom après son retour à Khorezm après de longues pérégrinations. Le nom Muhammad et le nom du père Ahmed nous donnent également peu d'informations, puisque de tels noms étaient parfois donnés à des enfants dont le père était inconnu.

Nous pouvons dire avec certitude que déjà à l'âge de dix-sept ans, Biruni était engagé dans une activité scientifique sérieuse - en 990, il calcula la latitude à laquelle se trouve la ville de Kyat. En 995, alors que le jeune scientifique avait 22 ans, il était déjà l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages scientifiques. Parmi ceux-ci, la « Cartographie » a survécu jusqu'à ce jour, dans laquelle le jeune scientifique envisageait des moyens de projeter une image de la surface du globe sur un plan.

En 995, le cours calme de la vie du jeune scientifique est perturbé. Le fait est qu’à la fin du Xe et au début du XIe siècle, la situation dans le monde arabe était mouvementée. Au Khorezm et dans les territoires adjacents, des troubles civils éclataient de temps en temps. Au cours de la suivante, le dirigeant Abou Abdallah fut renversé par l'émir de Gurganj, la deuxième plus grande ville du Khorezm. On ne sait pas comment Abu Nasr a survécu à ces événements. Son élève, Biruni, a été contraint de fuir. On ne sait pas exactement où. On sait seulement que quelque temps après sa fuite, il s'est installé à Ray (aujourd'hui Téhéran). Biruni a écrit qu'en Ray, il n'avait pas de patron (ce qui était très important pour un scientifique à cette époque) et qu'il était contraint de vivre dans la pauvreté.

Néanmoins, il a continué à s'engager dans des activités scientifiques, en particulier en effectuant et en enregistrant régulièrement des observations astronomiques. Cela a donné aux chercheurs modernes l’occasion de déterminer certaines dates de la vie de Biruni. Par exemple, un scientifique décrit l’éclipse lunaire qu’il a observée le 24 mai à Kyat. Par conséquent, Biruni s'est rendu à Khorezm à cette époque. Mais ensuite, de nouveau, de son plein gré ou de force, il a quitté son pays natal. Il est fort possible que le scientifique soit venu à Kyat uniquement pour observer l'éclipse. Le fait est qu'au même moment, en accord avec Biruni, un autre astronome observait l'éclipse à Bagdad. Sur la base du moment de l'éclipse, les scientifiques ont déterminé la différence de longitude de ces villes. Cela signifie que Biruni a erré de nouveau et a vécu quelque temps à Gurgan, sur la côte sud-est de la mer Caspienne. On ne sait pas exactement quand il s'y installa, mais vers l'an 1000 il écrivit le livre « Chronologie », qu'il dédia au souverain de Gurgana. Dans cet ouvrage, l'auteur fait référence à sept de ses œuvres antérieures. Le 14 août 1003, Biruni, toujours à Gurgan, observa une éclipse de Lune, mais le 4 juin 1004, il était déjà dans son pays natal, où il décrivit un phénomène similaire observé là-bas.

Cette fois, à Khorezm, le scientifique a été reçu dignement. Gurganj, la nouvelle capitale du Khorezm, fut dirigée d'abord par Ali ibn Mamun, puis par son frère Abu Abbas Mamun. Les deux dirigeants étaient des mécènes de la science et entretenaient à leur cour une équipe nombreuse composée des meilleurs scientifiques, parmi lesquels Biruni occupait une position honorable. De plus, le jeune scientifique a pu travailler ici avec son ancien professeur Abu Nasr Mansur, pour qui il avait les sentiments les plus chaleureux.

La collaboration heureuse et fructueuse avec l'ancien professeur de son pays natal se poursuivit jusqu'en 1017. Cette année, Mahmud Ghaznavi, le dirigeant de l'État Ghaznavid qui avait alors atteint son apogée, s'est emparé de Khorezm. Très probablement, Biruni et Abu Nasr ont été emmenés par Mahmud. Il n'existe aucune information fiable sur l'évolution des relations entre les scientifiques et le nouveau dirigeant. Mais dans l'un des textes écrits par Biruni, il est fait mention de graves difficultés qu'il a rencontrées au début de son travail sous le patronage de Mahmud. Les observations astronomiques qu'il a faites peuvent à nouveau témoigner du fait que le scientifique a poursuivi son travail immédiatement après avoir quitté le Khorezm. Par exemple, les résultats enregistrés des observations effectuées le 14 octobre 1018 à Kaboul. Le fait que Biruni utilisait des instruments fabriqués indépendamment à partir de matériaux improvisés indique très probablement que Mahmud Ghaznavi n'était pas un mécène très généreux. À l'automne 1019, Biruni se retrouva à Ghazna (la ville moderne de Ghazni en Afghanistan), comme en témoignent les enregistrements de ses observations de phénomènes célestes. Ici, probablement en tant que prisonnier, Biruni a vécu et travaillé pour le reste de sa vie, à l'exception du fait qu'il a accompagné Mahmud dans certaines de ses campagnes militaires. Vers 1022, le souverain incluait les régions du nord de l'Inde dans sa sphère d'influence et, en 1026, son armée atteignait la côte de l'océan Indien. Biruni aurait visité les régions du nord de l’Inde et y aurait même vécu plusieurs années. Il a calculé les latitudes de onze grandes villes de la région du Pendjab et du Cachemire. Mais le principal résultat du voyage en Inde fut l’ouvrage majeur « Explication des enseignements appartenant aux Indiens, acceptables ou rejetés par la raison ».

En 1030, Mahmud mourut et le pouvoir passa à son fils Masud. Il semble que le nouveau dirigeant ait bien mieux traité Biruni que son père. Il existe de nombreuses preuves que le scientifique était capable de voyager librement. Il est révélateur que Biruni ait nommé l’une de ses œuvres astronomiques les plus célèbres « Canon de Masuda sur l’astronomie et les étoiles », en l’honneur de son nouveau mécène. Le scientifique est décédé en 1048 à l'âge de 75 ans. Jusqu'à sa mort, il n'a cessé de s'engager dans des activités scientifiques et d'écrire des ouvrages scientifiques.

Ce sont pratiquement tous les faits de la vie de l'un des plus grands scientifiques du Moyen Âge. Nous avons déjà noté qu'on en sait généralement beaucoup plus sur les travaux des scientifiques anciens que sur eux-mêmes. Biruni ne fait pas exception. En raison d'errances constantes et d'une vie semi-libre, il n'avait ni famille ni enfants. La principale valeur de sa vie était les livres. « Tous mes livres sont ceux de mes enfants, et la plupart des gens sont fascinés par leurs enfants et leurs poèmes », écrit-il.

Au total, Biruni possède environ 150 ouvrages scientifiques. Comme la plupart de ses prédécesseurs et contemporains, il était un scientifique universel. Ses intérêts scientifiques incluaient presque toutes les sciences contemporaines. Ce n’est pas pour rien que Biruni est souvent qualifié de « grand encyclopédiste ». Il est l'auteur d'ouvrages sur l'histoire, les mathématiques, l'astronomie, la physique, la géographie, la géologie, la médecine et l'ethnographie. Un rôle important dans le développement de la science a été joué par les données obtenues par Biruni lui-même et par le fait qu'il a pu systématiser et présenter les connaissances accumulées avant lui par les scientifiques du monde arabe, de Grèce, de Rome et de l'Inde. En plus de l'arabe, le scientifique parlait le persan, le sanskrit, le grec, peut-être le syriaque et l'hébreu. Cela lui a donné une occasion unique de comparer et de compiler les connaissances de différents peuples. Voici ce que Biruni lui-même a écrit à ce sujet : « Je présente les théories des Indiens telles qu'elles sont, et en parallèle j'aborde les théories des Grecs afin de montrer leur proximité mutuelle. » Lors de la traduction de textes, il travaillait avec beaucoup de soin, ce qui le distinguait avantageusement de nombreux traducteurs contemporains. Si la plupart des traductions de cette époque contribuaient à l'accumulation d'erreurs et d'inexactitudes dans les textes, Biruni, au contraire, corrigeait souvent les erreurs antérieures.

Vingt-sept livres tirés des œuvres de Biruni ont survécu à ce jour. Parlons brièvement des plus significatifs d'entre eux.

Biruni a écrit l’une de ses premières œuvres majeures vers l’an 1000. C’est la « Chronologie » dont nous avons déjà parlé (« Monuments laissés par les générations passées »). Dans ce livre, le scientifique fait référence à son ouvrage antérieur, « L'Astrolabe » (« Le livre de l'épuisement des méthodes possibles pour concevoir des astrolabes »). Vers 1021, Biruni rédige l'ouvrage fondamental « Ombres » (« Livre sur l'isolement de tout ce qui est dit sur la question des ombres »). En 1025, il écrivit le traité « Géodésie » (« Le livre pour déterminer les limites pour clarifier les distances entre les colonies ») et, en 1030, il écrivit le livre « Science des étoiles » (« L'indice de l'illumination dans les rudiments de la Science des étoiles »).

L’ouvrage mentionné précédemment « Explication des enseignements indiens acceptables ou rejetés par la raison » mérite une attention particulière. Sans exagération, on peut dire que ce livre, écrit à partir de matériaux collectés lors des campagnes militaires indiennes de Mahmud Ghaznavi, est devenu la source la plus importante sur l'histoire de l'Inde, le développement de sa culture et de sa science. Dans « Explications... » Biruni compare la religion, la culture et les réalisations scientifiques des hindous : « J'ajouterai également que les Grecs à l'époque du paganisme, avant l'avènement du christianisme, adhéraient à des croyances similaires à celles des Indiens. : la vision du monde de la noblesse grecque était proche de la vision du monde de la noblesse indienne, et l’idolâtrie des gens ordinaires en Grèce est similaire à l’idolâtrie des gens ordinaires en Inde.

Parmi les œuvres de Biruni, le traité « Le Canon de Masuda sur l’astronomie et les étoiles » revêt également une grande importance. Premièrement, cet ouvrage est une sorte d'encyclopédie des connaissances astronomiques. Deuxièmement, l'auteur accorde une importance particulière aux preuves mathématiques de certaines théories et aux données expérimentales. Biruni considérait les résultats des observations et des calculs comme moins biaisés que nombre de ses prédécesseurs astronomes, qui négligeaient souvent les données qui ne correspondaient pas à une théorie ou à une autre. En plus des théories et des informations astronomiques, le Canon Masuda contient un grand nombre de calculs mathématiques qui ont joué un rôle important dans le développement des mathématiques.

Après 1041, Biruni écrivit les ouvrages « Minéralogie » et « Pharmacognosie ». Le dernier ouvrage comprenait une description de plus de 1000 médicaments, informations sur lesquelles Biruni a glané dans les écrits de 250 auteurs.

Bien entendu, le célèbre scientifique arabe a non seulement étudié et systématisé les résultats des recherches d’autres scientifiques, mais a également mené ses propres recherches et proposé des théories scientifiques. Biruni le chercheur était très attentif aux résultats obtenus et encourageait ses collègues à faire de même. Voici ses paroles, qui pourraient bien être la devise des scientifiques modernes : « L'observateur doit être attentif, examiner plus attentivement les résultats de son travail et se revérifier. »

Parmi les théories les plus importantes avancées par Biruni, il convient de noter que le Soleil est un corps de feu chaud et que les planètes et la Lune brillent de lumière réfléchie. Il a soutenu que la vitesse des rayons lumineux ne peut pas être ressentie, car il n'y a rien qui se déplace plus vite que les rayons lumineux ; croyait que la couronne solaire était de nature similaire à la fumée. Biruni adhérait au système ptolémaïque du monde, mais croyait en même temps que la théorie de l'héliocentrisme était également mathématiquement acceptable. Il a également expliqué la nature de l'aube et du crépuscule, suggérant que c'est le résultat de la lueur des particules de poussière.

Les mérites de Biruni ont également été grands dans le développement de nouvelles méthodes scientifiques de conception d'instruments de mesure. Dans Le Canon de Masuda, Biruni décrit sa propre méthode de calcul du rayon de la Terre. Pour cela, le scientifique a escaladé une montagne de hauteur connue et a déterminé l'angle formé par le rayon de vision dirigé vers l'horizon et son plan. Ayant la hauteur de la montagne et cet angle, Biruni a calculé avec assez de précision la taille du globe. Le scientifique est l'auteur de nombreuses méthodes de mesures géodésiques. Il améliore le quadrant, le sextant et l'astrolabe. Par exemple, le quadrant fixe qu'il a construit avec un rayon de 7,5 mètres permettait des mesures avec une précision de deux minutes d'arc et resta le plus parfait au monde pendant quatre siècles. De nombreuses mesures qu'il a effectuées, telles que l'angle de l'écliptique par rapport à l'équateur, sont également restées les données les plus précises pendant des centaines d'années. Tout en travaillant sur le livre « Minéralogie », Biruni a déterminé avec une précision exceptionnelle la densité de nombreux minéraux et a même introduit une méthode pour déterminer les minéraux par leur densité.

Dans ses livres, Biruni s'est intéressé à l'astrologie. Mais, comme le montrent de nombreuses citations de ses œuvres, il était très sceptique quant à cette « science ». Apparemment, il a été contraint d'étudier l'astrologie, comme l'exigeaient les intérêts de ses clients. "Une fois, j'ai vu un homme qui se considérait comme célèbre et instruit dans l'art de la divination par les étoiles", a écrit Biruni. "Comme il voulait obtenir les résultats de ce que les étoiles prédéterminent, il croyait sincèrement, dans son ignorance, à la combinaison des luminaires et cherchait à leur propos les résultats de l'impact sur l'homme et la société."

Il est évident que dans les travaux de Biruni, non seulement les théories et les données qu'il a présentées sont d'une grande valeur, mais aussi la démonstration à ses disciples de l'approche même de la science, qui consistait en l'exactitude, la précision et la vérification répétée des calculs théoriques avec les données obtenues. expérimentalement. Biruni a également parlé de la science en général et de sa place dans le monde.

Terminons notre histoire sur le grand encyclopédiste avec une autre citation de ses œuvres : « Il existe de nombreux domaines de connaissance, et il y en a encore plus lorsque l'esprit des gens à une époque de développement ascendant se tourne vers eux dans une séquence continue : un signe de cette dernière est le désir des gens pour la science, leur respect pour elle et pour leurs représentants. C'est avant tout le devoir de ceux qui gouvernent les gens, puisque ce sont eux qui doivent libérer les cœurs des soucis concernant tout ce qui est nécessaire à la vie terrestre et exciter l'esprit à rechercher la plus grande louange et approbation possible : après tout, les cœurs sont créés aimer ceci et détester le contraire. Or, à notre époque, la situation est plutôt inverse.» On ne peut que regretter que ces paroles prononcées il y a mille ans soient toujours d’actualité. J’aimerais croire qu’avec le temps, les scientifiques auront de moins en moins de raisons de parler de la même manière du pouvoir.

Abou Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni

- Scientifique encyclopédiste d'Asie centrale. Né à la périphérie de la ville de Kyat, capitale de l'ancien État du Khorezm (qui fait aujourd'hui partie de l'Ouzbékistan). Vivant sous la domination de la religion musulmane, hostile à la science, il s’opposa avec audace à la vision religieuse du monde. Biruni croyait que dans la nature, tout existe et change selon les lois de la nature elle-même, et non selon le commandement divin. Vous ne pouvez comprendre ces lois qu'avec l'aide. En raison de ses opinions progressistes, Biruni a été persécuté et contraint de quitter son pays natal à trois reprises et de vivre en exil.

Travaux scientifiques

Les Birunis couvrent divers domaines de connaissances : astronomie et géographie, mathématiques et physique, géologie et minéralogie, chimie et botanique, histoire et ethnographie, philosophie et philologie. Les principaux ouvrages (plus de 40) sont consacrés aux mathématiques et à l'astronomie, qui étaient d'une grande importance pratique pour la vie économique du Khorezm - pour l'agriculture irriguée et les voyages commerciaux. Les tâches les plus importantes de l'astronomie étaient l'amélioration du calendrier et des méthodes d'orientation des corps célestes. Il fallait pouvoir déterminer le plus précisément possible les positions du Soleil, de la Lune, des étoiles dans le ciel, ainsi que mesurer avec la plus grande précision possible les constantes astronomiques dites de base - l'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur. , la durée de l'année solaire et sidérale, etc. Et cela a nécessité à son tour le développement des mathématiques, notamment la trigonométrie plane et sphérique, d'une part, et l'amélioration des instruments d'observation précise, d'autre part.

Les résultats et réalisations de Biruni dans tous ces domaines sont restés inégalés pendant plusieurs siècles : il s'agit du plus grand quadrant mural - un instrument goniométrique qui permettait de mesurer la position du Soleil avec une précision de 2′ ; la détermination la plus précise de l'inclinaison de l'écliptique par rapport à l'équateur et du changement séculaire de cette valeur ; une nouvelle méthode pour déterminer le rayon de la Terre - par le degré de dépression de l'horizon lorsqu'il est observé depuis une montagne. Biruni a déterminé de manière presque précise le rayon de la Terre (plus de 6 000 km), en se basant sur l'idée de sa forme sphérique.

Biruni a adopté et développé les idées progressistes du grec ancien et de l'Inde ancienne sur certains problèmes généraux de l'astronomie : il a défendu la même nature ardente du Soleil et des étoiles, contrairement aux corps sombres - les planètes ; la mobilité des étoiles et leur taille énorme par rapport à la Terre ; l'idée de la gravité. Biruni a exprimé des doutes raisonnables quant à la validité du système géocentrique du monde de Ptolémée.
Dans son tout premier ouvrage « Chronologie des peuples anciens » (1000), Biruni a rassemblé et décrit tous les systèmes de calendrier connus à son époque et utilisés par divers peuples du monde. Ses recherches astronomiques se retrouvent dans le « Livre d’interprétation des principes fondamentaux de l’astronomie » et dans d’autres ouvrages scientifiques.