Al Biruni gyvenimo metai. Abu al-Rayhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni - biografija. Aptarnavimas ir kelionės

Abu Reyhanas Muhammadas ibn Ahmedas al Birunis(Chorezmian ir Persian; 973 m. spalio 4 d., Kiato miestas, Chorezmas – 1048 m. gruodžio 9 d. Gaznis, šiuolaikinis Afganistanas) – viduramžių persų mokslininkas-enciklopedistas ir mąstytojas, daugelio svarbių istorijos, geografijos, filologijos, astronomijos darbų autorius, matematika, mechanika, geodezija, mineralogija, farmakologija, geologija ir tt Birunis įvaldė beveik visus savo laikmečio mokslus. Jo mokinių sudarytas darbų sąrašas sudarė 60 puslapių smulkiu šriftu. Rašė arabiškai.

Biografija

Al-Birunis gimė 973 m. spalio 4 d. Chorezmo mieste Kiate (dabar Berunio miestas Karakalpakstano Respublikoje Uzbekistane). Remiantis kitais šaltiniais, Biruni gimė 973 m. rugsėjo 4 d.

Biruni savo gimtąją chorezmių kalbą skyrė nuo persų, kai rašė: „priekaištai arabų kalba man mielesni nei pagyrimai persų kalba... ši tarmė tinka tik Chosroeso pasakojimams ir naktinėms pasakoms“. Iš viso jis mokėjo khwarezmi, persų, arabų, hebrajų, sirų, graikų ir sanskrito kalbas.

Kilęs iš amatininkų ratų, įgijo platų matematinį ir filosofinį išsilavinimą. Jo mokytojas senovės Chorezmšahų sostinėje Kiate buvo puikus matematikas ir astronomas Ibn Irakas. Gurganj emyrui užėmus Kiatą 995 m. ir Chorezmo sostinę perkėlus į Gurganj, al-Birunis, palaikęs nuverstą Afrigidų dinastiją, išvyko į Rėjų, kur dirbo al-Khojandi. Būdamas vieno paskutiniųjų Samanidų valdovų, Bucharos emyro Abu-l-Kharis Mansur ibn Nukh teisme, jis plačiai susirašinėjo su Ibn Sina (Avicena), su kuriuo aptarė gamtos mokslų klausimus ir Aristotelio pažiūras. . Tada jis dirbo Gurgane Tabaristano Ziyarid emyro Shams al-Ma'ali Qaboos dvare, kuriam apie 1000 metus skyrė „Chronologiją“. Dėl to jis grįžo į Chorezmą ir dirbo Gurganj Khorezmshahs Ali (997–1009) ir Mamun II teisme.

Nuo 1017 m., kai Ghaznavi sultonas Mahmudas užkariavo Chorezmą, jis kartu su kitais nelaisvėje esančiais mokslininkais buvo priverstas persikelti į Gazną, kur dirbo sultono Mahmudo ir jo įpėdinių Masudo ir Maududo dvare. Al-Birunis dalyvavo Mahmudo kampanijose Indijoje, kur gyveno keletą metų. Al-Birunis savo globėjui Masudui al-Biruniui skyrė darbą apie astronomiją ir sferinę trigonometriją, žinomą kaip „Masudo kanonas“.

Jis mirė visiškai sąmoningas ir, atsisveikinęs su visais savo draugais, paklausė pastarųjų: „Ką tu man kažkada paaiškinai apie neteisingo pelno skaičiavimo metodus? „Kaip tu gali apie tai galvoti tokioje būsenoje? - sušuko jis. "Oi tu! - vos girdimai pasakė Birunis. „Manau, kad geriau palikti šį pasaulį žinant atsakymą į šį klausimą, nei palikti jį nežinomą...“

Moksliniai darbai

Jau pirmame savo darbe „Chronologija arba praeities kartų paminklai“ (1000 m.) al-Biruni surinko ir aprašė visas jo laikais žinomas kalendorių sistemas, naudotas įvairių pasaulio tautų, ir sudarė visų epochų chronologinę lentelę. , pradedant nuo Biblijos patriarchų.

1030 m. baigtame veikale „Indija arba knyga, kurioje paaiškinami indėnams priklausantys mokymai, priimtini ar atmesti dėl proto“, al-Birunis išsamiai moksliškai ir kritiškai apibūdino indėnų gyvenimą, kultūrą ir mokslą. indėnai, išdėstė savo religines ir filosofines sistemas, gana tiksliai išvertę klasikinius samkhjos mokymus, kosminės evoliucijos teoriją, doktriną apie sielos ryšį su „subtiliuoju kūnu“ ir kt. čia taip pat aprašyti šachmatai.

Birunis astronomijai skyrė daugiau nei 45 darbus. Populiarus įvadas į astronomijos mokslą yra „Žvaigždžių mokslo pradmenų instrukcija“, parašyta apie 1029 m. ir mums išlikusi dviem versijomis: arabų ir persų kalbomis. Šią knygą sudaro 530 klausimų ir atsakymų apie geometriją, aritmetiką, astronomiją, geografiją, chronologiją, astrolabijos struktūrą ir astrologiją.

Pagrindinis Biruni darbas astronomijos srityje yra „Ma'udo kanonas apie astronomiją ir žvaigždes“. Šio darbo planas artimas standartiniam arabiškų zijų planui, tačiau, skirtingai nei jie, čia pateikiami išsamūs eksperimentiniai ir matematiniai visų nurodytų nuostatų įrodymai; Biruni paneigia nemažai savo pirmtakų nuostatų, pavyzdžiui, Thabit ibn Korra prielaidą apie ryšį tarp Saulės apogėjaus judėjimo ir lygiadienių laukimo, ir daugeliu klausimų daro naujas išvadas. Jis svarstė hipotezę apie Žemės judėjimą aplink Saulę; jis įrodinėjo tą pačią ugningą Saulės ir žvaigždžių prigimtį, priešingai nei tamsiųjų kūnų - planetų, žvaigždžių mobilumo ir milžiniško dydžio, palyginti su Žeme, ir gravitacijos idėjos. Biruni atliko stebėjimus 7,5 m spindulio sienos kvadrante, kurį pastatė al-Nasawi in Ray, atlikdamas juos 2 tikslumu. Jis nustatė ekliptikos pasvirimo kampą į pusiaują, apskaičiavo Žemės spindulį, aprašė Mėnulio spalvos pokytis per Mėnulio užtemimus ir Saulės vainiko per Saulės užtemimus .

Al-Beruni yra puikus mokslininkas iš Chorezmo, daugelio svarbių istorijos, geografijos, filologijos, astronomijos, matematikos, geodezijos, mineralogijos, farmakologijos, geologijos ir kt. darbų autorius. Pirmą kartą Artimuosiuose Rytuose Beruni pareiškė nuomonę. apie galimybę Žemei judėti aplink Saulę, nustatė Žemės ilgio perimetrą.

Biografija

Beruni teisėtai galima vadinti mokslo triumfu viduramžių Rytuose. Amerikiečių istorikas J. Sartonas apie šį iškilų enciklopedistą pasakė taip: „Astronomijos ir matematikos, astrologijos ir geografijos, antropologijos ir etnografijos ir filosofijos, archeologijos ir filosofijos, botanika ir mineralogijos istorija būtų našlaičiai be jo puikaus vardo“.

Jo pilnas vardas yra Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni. Jis gimė 973 m. rugsėjo 4 d. senovinėje Chorezmo sostinėje - Kyato mieste. Labai mažai žinoma apie ankstyvą Birunio gyvenimą, išskyrus tai, kad jis buvo našlaitis. Dėl didelės nosies jis buvo pramintas "Burunly" ("didelė nosis"). Tačiau už bjaurios išvaizdos slypėjo gudrus protas, kurį pastebėjo viziris ir Khorezmshah pusbrolis Irakas. Mažėjančiais metais Birunis rašys: „...Irakiečių šeima mane pavaišino savo pienu ir atvedė į žmones...“

Jis gavo puikų matematikos ir filosofijos išsilavinimą. Pirmasis Berunio mokytojas buvo Abu Nasr Mansur ibn Iraq al-Jadi, pagrindinių astronomijos, matematikos ir trigonometrijos darbų autorius.
Berunis tikėjo, kad gamtoje viskas egzistuoja ir kinta pagal pačios gamtos dėsnius, o šiuos dėsnius galima suvokti tik pasitelkus mokslą. Pagrindiniai jo darbai skirti matematikai ir astronomijai, kurie turėjo didelę praktinę reikšmę Chorezmo ekonominiam gyvenimui – drėkinamam žemės ūkiui ir prekybinėms kelionėms.

Svarbiausi to meto astronomijos uždaviniai buvo kalendoriaus ir dangaus kūnų orientavimosi Žemėje metodų tobulinimas. Reikėjo kuo tiksliau nustatyti Saulės, Mėnulio, žvaigždžių padėtis danguje, taip pat kuo tiksliau išmatuoti vadinamąsias pagrindines astronomines konstantas – ekliptikos polinkį į pusiaują. , saulės ir siderinių metų trukmė ir tt O tam, savo ruožtu, reikėjo tobulinti matematiką, ypač plokštuminę ir sferinę trigonometriją, ir, kita vertus, tobulinti tikslių stebėjimų prietaisus.

Berunio rezultatai ir pasiekimai visose šiose srityse išliko nepralenkiami kelis šimtmečius. Beruni beveik tiksliai nustatė Žemės spindulį (daugiau nei 6000 km), remdamasis jos sferinės formos idėja. Biruni perėmė ir išplėtojo pažangias senovės Graikijos ir senovės Indijos filosofų idėjas apie kai kurias bendras astronomijos problemas: jis tvirtino tą pačią ugningą Saulės ir žvaigždžių prigimtį, priešingai nei tamsiems kūnams – planetoms; žvaigždžių mobilumas ir didžiulis jų dydis, palyginti su Žeme; gravitacijos idėja. Beruni išreiškė pagrįstas abejones dėl Ptolemėjaus geocentrinės pasaulio sistemos pagrįstumo, teigdamas, kad aplink Žemę sukasi ne Saulė, o Žemė, kaip ir kitos planetos, sukasi aplink Saulę.

Ryto ir vakaro aušros reiškinį jis aiškino kaip už horizonto pasislėpusių Saulės spindulių dulkių dalelių švytėjimo pasekmę. Jis išsakė idėją apie „dūmų“ tipo šviečiančių uodegų pobūdį šalia Saulės disko per jos užtemimus (Saulės vainiką). Birunis sukūrė astronominius geodezinių matavimų metodus. 600 metų prieš W. Snellą jis pasiūlė trigonometrinį atstumų matavimo metodą. Jis patobulino tuo metu naudotus pagrindinius astronominius instrumentus (astrolabiją, kvadrantą, sekstantą). Tiksliems Saulės ir planetų stebėjimams buvo pastatytas pirmasis fiksuotas (sieninis) kvadrantas, kurio spindulys yra 7,5 m, kuris 400 metų buvo didžiausias pasaulyje. Jo matavimai dėl ekliptikos pokrypio į pusiaują išliko nepralenkiami ilgus šimtmečius.

Jau pirmame savo darbe „Senovės tautų chronologija“ (1000 m.) Beruni surinko ir aprašė visas jo laikais žinomas kalendorių sistemas, naudotas įvairių pasaulio tautų. Astronominius tyrimus jis pristatė „Pagrindinių astronomijos principų aiškinimo knygoje“ ir kituose mokslo darbuose.

Jis gyveno Kyate ir Kurgane vietinių valdovų teismuose, paskui Chorezme – Šacho Mamuno teisme, vadovavo Akademijai, kuri vienijo žymiausius mokslininkus, įskaitant Ibn Sina (Avicena), al-Khorezmi – algebros įkūrėją. Išsaugotas jo susirašinėjimas su Ibn Sina, kuriame jie dalijosi mintimis apie Aristotelio knygas.

Nuo 1017 m., Gaznavi sultonui Mahmudui užkariavus Chorezmą, jis gyveno Gaznoje sultono Mahmudo ir jo įpėdinių Masudo ir Maududo dvare, dalyvavo Mahmudo žygiuose Indijoje, kur gyveno keletą metų. „Ghazni“ laikotarpis tapo vaisingiausiu al-Birunio darbe. Šiais metais atliktos kelionės į Indiją leido parašyti esminį veikalą „Indams priklausančių mokymų paaiškinimas, priimtinas arba proto atmestas“ („Indija“, baigtas 1030 m.). Mirus sultonui Mahmudui, sostą užėmė jo sūnus Masudas, kuris dosniai suteikė savo malonę al Biruni. Beruni apie Masudą sakė: „Jis suteikė man galimybę visą likusį gyvenimą skirti mokslo tarnybai, leisdamas gyventi jo galios šešėlyje...“.

Per šiuos metus al-Beruni parašė savo pagrindinį veikalą „Masudo kanonas apie astronomiją ir žvaigždes“, kuriame aprašomas bendras pasaulio vaizdas.

Al-Biruni mokslinį paveldą sudaro maždaug 150 matematikos, astronomijos, geografijos, mineralogijos, istorijos, etnografijos, filologijos ir filosofijos darbų. Būdamas gamtos mokslininkas, jis prisidėjo prie skaičiaus sampratos išplėtimo, kubinių lygčių teorijos, sferinės trigonometrijos, sudarė trigonometrines lenteles. Remdamasis skirtingų tautų chronologijos studijomis, jis pasiūlė bendruosius kalendorių, taip pat ir žemės ūkio, sudarymo principus. Mokėdamas arabų, persų, graikų, sirų, taip pat sanskrito kalbas, jis prisidėjo prie gamtos mokslo terminų vertimo iš vienos kalbos į kitą principų kūrimo.

Savo veikale „Indija“, baigtame 1030 m., al-Beruni išsamiai apibūdino indėnų gyvenimą, kultūrą ir mokslą bei išdėstė jų religines ir filosofines sistemas. Al-Beruni savo darbe naudojo lyginamąjį metodą: „Pristatau indėnų teorijas tokias, kokios jos yra, ir lygiagrečiai su jomis paliečiu graikų teorijas, kad parodyčiau jų tarpusavio artumą“, – rašė jis. Kartu jis rėmėsi Homero, Platono, Aristotelio, Galeno ir kitais graikų autoriais, lygino indų ir islamo mąstymą, ypač pabrėždamas sufijų mokymus, kurie yra artimiausi indų samkhjos ir jogos teorijoms. Lygindamas skirtingų tautų papročius, paminėjo slavų, tibetiečių, chazarų, turkų ir kt. gyvenimo ypatumus.

Al-Beruni sukurta transkripcijos sistema arabų rašmenų pagrindu daugeliu atžvilgių numatė šiuolaikinę indiškų žodžių perdavimo į urdu kalbą sistemą.

Kartu su savo darbu "Indija" al-Beruni išvertė "Sankhya" ir "Yogasutra of Patanjali" į arabų kalbą ir išvertė į sanskritą "Euklido elementus" ir "Almagest" iš Ptolemėjaus.

Kaip mokslininkas, al-Beruni pabrėžė, kad žinias reikia kruopščiai tikrinti pagal patirtį: tyrimo metu kilusias abejones „galima pašalinti... patirtis ir pakartotinis bandymas“. Al-Biruni eksperimentines žinias supriešino su spekuliacinėmis žiniomis. Aristotelio kosminė sistema buvo suabejota kaip pagrįsta spėlionėmis.

Senatvėje jis neteko regėjimo, tačiau iki paskutinės gyvenimo minutės linksmą dvasią laikė pagrindiniu „mechanizmu“ tęsti gyvenimą. Jo kūnas buvo palaidotas 1048 m. Gaznoje. Dabar jo vardas įtrauktas į Mėnulio žemėlapį.

Abu Reyhanas Muhammadas ibn Ahmedas al Birunis(973 m. rugsėjo 4 d. Kiato miestas, Chorezmas, – 1048 m. gruodžio 9 d. Gaznis, šiuolaikinis Afganistanas) – puikus mokslininkas iš Chorezmo, daugelio svarbių istorijos, geografijos, filologijos, astronomijos, matematikos, geodezijos, mineralogijos darbų autorius. , farmakologija, geologija ir daktaras Biruni įvaldė beveik visus savo laikmečio mokslus. Remiantis informacija, pomirtinis jo darbų sąrašas, sudarytas jo mokinių, užėmė 60 smulkiai parašytų puslapių.

Biografija

Al-Birunis gavo platų matematinį ir filosofinį išsilavinimą. Jo mokytojas senovės Chorezmšahų sostinėje Kiate buvo puikus matematikas ir astronomas Ibn Irakas. Po to, kai 995 m. Gurganj emyras užėmė Kiatą ir Chorezmo sostinę perkėlė į Gurganjal-Birunį, jis išvyko į Rey, kur dirbo al-Khojandi. Tada jis dirbo Gurgane, Shams al-Ma'ali Qabus teisme, kuriam skyrė „Chronologiją“ apie 1000 m., tada grįžo į Chorezmą ir dirbo Gurganj Khorezmshahs Ali (997–1009) ir Mamuno teisme. II. Nuo 1017 m., kai Ghaznavi sultonas Mahmudas užkariavo Chorezmą, jis buvo priverstas persikelti į Gazną, kur dirbo sultono Mahmudo ir jo įpėdinių Masudo ir Maududo teisme. Al-Birunis dalyvavo Mahmudo kampanijose Indijoje, kur gyveno keletą metų.

Jis mirė visiškai sąmoningas ir, atsisveikinęs su visais savo draugais, paklausė pastarųjų: „Ką tu man kažkada paaiškinai apie neteisingo pelno skaičiavimo metodus? „Kaip tu gali apie tai galvoti tokioje būsenoje? - sušuko jis nustebęs. "Oi tu! - vos girdimai pasakė Birunis. „Manau, kad geriau palikti šį pasaulį žinant atsakymą į šį klausimą, nei palikti jį nežinomą...“

Moksliniai darbai

Jau pirmame savo darbe „Chronologija arba praeities kartų paminklai“ (1000 m.) al-Biruni surinko ir aprašė visas jo laikais žinomas kalendorių sistemas, naudotas įvairių pasaulio tautų, ir sudarė visų epochų chronologinę lentelę. , pradedant nuo Biblijos patriarchų.

1030 m. baigtame veikale „Indija arba knyga, kurioje paaiškinami indėnams priklausantys mokymai, priimtini ar atmesti dėl proto“, al-Birunis išsamiai moksliškai ir kritiškai apibūdino indėnų gyvenimą, kultūrą ir mokslą. indėnai, išdėstė savo religines ir filosofines sistemas, gana tiksliai išvertę klasikinius samkhjos mokymus, kosminės evoliucijos teoriją, doktriną apie sielos ryšį su „subtiliuoju kūnu“ ir kt. čia taip pat aprašyti šachmatai.

Birunis astronomijai skyrė daugiau nei 45 darbus. Populiarus įvadas į astronomijos mokslą yra „Žvaigždžių mokslo pradmenų instrukcija“, parašyta apie 1029 m. ir mums išlikusi dviem versijomis: arabų ir persų kalbomis. Šią knygą sudaro 530 klausimų ir atsakymų apie geometriją, aritmetiką, astronomiją, geografiją, chronologiją, astrolabijos struktūrą ir astrologiją.

Pagrindinis Biruni darbas astronomijos srityje yra „Ma'udo kanonas apie astronomiją ir žvaigždes“. Šio darbo planas artimas standartiniam arabiškų zijų planui, tačiau, skirtingai nei jie, čia pateikiami išsamūs eksperimentiniai ir matematiniai visų nurodytų nuostatų įrodymai; Biruni paneigia nemažai savo pirmtakų nuostatų, pavyzdžiui, Thabit ibn Korra prielaidą apie ryšį tarp Saulės apogėjaus judėjimo ir lygiadienių laukimo, ir daugeliu klausimų daro naujas išvadas. Jis svarstė hipotezę apie Žemės judėjimą aplink Saulę; jis tvirtino tą pačią ugningą Saulės ir žvaigždžių prigimtį, priešingai tamsiems kūnams - planetoms, žvaigždžių mobilumui ir milžiniškam jų dydžiui, palyginti su Žeme, gravitacijos idėją. Biruni atliko stebėjimus ant 7,5 m kvadratinio spindulio sienos, kurią pastatė al-Nasawi Ray mieste, atlikdamas juos 2′ tikslumu. Jis nustatė ekliptikos pasvirimo į pusiaują kampą, apskaičiavo Žemės spindulį, aprašė Mėnulio spalvos pokytį Mėnulio užtemimo metu ir Saulės vainiko per Saulės užtemimus.

Biruni daug dėmesio skyrė matematikai, ypač trigonometrijai: be nemažos „Masudo kanono“ dalies, jis skyrė jai darbus „Dėl akordų nustatymo apskritime naudojant jame įrašytą trūkinę liniją“ ( čia nagrinėjama nemažai Archimedo teoremų, kurios nebuvo išsaugotos graikų rankraščiuose ), „Apie indėnų Rašikas“ (šioje knygoje aptariama vadinamoji triguba taisyklė), „Sferos“, „Perlų knyga lėktuve“. sferos“ ir kt. Traktatas „Šešėliai“, keli traktatai apie astrolabiją ir kitus astronominius instrumentus, nemažai esė apie geodeziją.

1038 m. Biruni parašė „Mineralogiją arba brangakmenių pažinimo santraukų knygą“, kurioje buvo nustatytas daugelio mineralų savitasis svoris ir pateikta išsami informacija apie daugiau nei penkiasdešimt mineralų, rūdų, metalų, lydinių ir kt. Farmakognozija medicinoje“ – knyga apie vaistus, mūsų laikais labai svarbus kūrinys. Šioje knygoje jis išsamiai aprašė apie 880 augalų, atskirų jų dalių ir išskyrimo produktų, nurodė tikslias jų charakteristikas ir supaprastino terminiją. Birunis surinko ir paaiškino apie 4500 arabų, graikų, sirų, indų, persų, chorezmų, sogdų, tiurkų ir kitų augalų pavadinimų; šie sinonimai svarbūs šiuolaikiniams farmakognozijos istorijos tyrimams.

Kaip tyrinėtojas, Biruni pabrėžė, kad reikia kruopštaus žinių patikrinimo patirtimi, eksperimentines žinias supriešindamas su spekuliacinėmis žiniomis. Iš šių pozicijų jis kritikavo aristotelišką ir avicenišką „natūralios vietos“ sampratą ir argumentą prieš tuštumos egzistavimą.

Be gimtosios chorezmiečių kalbos, Birunis kalbėjo arabų, persų, graikų, lotynų, turkų, sirų, taip pat hebrajų, sanskrito ir hindi kalbomis. Šios žinios padėjo jam sukurti gamtos mokslų terminų vertimo iš vienos kalbos į kitą principus. Birunio sukurta transkripcijos sistema arabų rašmenų pagrindu daugeliu atžvilgių numatė šiuolaikinę indiškų žodžių perdavimo į urdu sistemą sistemą.

BIRUNIS (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973–1048)

„Tikroji drąsa slypi paniekos mirčiai (išreikštame kalboje ar veiksmuose), kovoje su melu. Tik tas, kuris vengia melo ir laikosi tiesos, yra vertas pasitikėjimo ir pagyrimo, net ir melagių nuomone...“

Abu Reyhanas Muhammadas ibn Ahmedas al-Birunis gimė 973 m. rugsėjo 4 d. Kiato miesto, kuris tuo metu buvo Chorezmo sostinė, pakraštyje (dabar Kyatas pervadintas didžiojo mokslininko garbei ir vadinamas Biruni, esantis Uzbekistane). Beveik jokios informacijos apie mokslininko vaikystę neišsaugota. Yra žinoma, kad nuo mažens Biruni mokėsi pas garsųjį matematiką ir astronomą Abu Nasrą Mansurą ibn Ali ibn Iraką, kuris taip pat buvo Khorezmo šacho Abu Abdallah pusbrolis. Viename iš savo eilėraščių Biruni rašė: „Aš nežinau savo genealogijos tiesos. Juk aš tikrai nepažįstu savo senelio, o kaip aš galiu pažinti savo senelį, nes aš nepažįstu savo tėvo! Tuo pačiu metu iš kitų mokslininko darbų paaiškėja, kad jis žinojo savo gimimo datą. Toks prieštaravimas natūraliai atrodo keistas. Bandydami padaryti kai kurias išvadas apie Birunio kilmę, tyrėjai tokiais atvejais griebiasi standartinio metodo – tyrinėja mokslininko vardus. Tačiau šiuo atveju šis metodas mažai duoda. Pavyzdžiui, ginčai įsiplieskė dėl slapyvardžio, kuris dažnai būdavo suteikiamas pagal žmogaus gimimo vietą. „Biruni“ išvertus reiškia „lauke, lauke“. XII amžiaus istorikas Samani šią vardo dalį išvertė kaip „žmogus iš priemiesčio“. Po jo daugelis tyrinėtojų ėmė manyti, kad Birunis gimė už miesto sienų. Iš to, kad amatininkai dažniausiai apsigyvendavo už tvirtovės sienos, savo ruožtu daroma išvada, kad Biruni gimė šiai socialinei grupei priklausančioje šeimoje. Dėl akivaizdžių priežasčių šis požiūris buvo ypač paplitęs SSRS. Bet tada neaišku, kaip Biruni ankstyvoje vaikystėje galėjo patekti į šeimą, kuri priklausė Chorezmo valdančiajai dinastijai. Todėl yra dar vienas šio slapyvardžio išvaizdos aiškinimas. Žodis „Birunis“ dažnai buvo vartojamas apibūdinti nevietinius konkretaus regiono gyventojus. Gali būti, kad šią pravardę mokslininkas gavo po ilgų klajonių grįžęs į Chorezmą. Vardas Mahometas ir tėvo vardas Ahmedas taip pat mums suteikia mažai informacijos, nes kartais tokie vardai būdavo suteikiami vaikams, kurių tėvas nebuvo žinomas.

Galime drąsiai teigti, kad jau būdamas septyniolikos metų Birunis užsiėmė rimta moksline veikla - 990 m. jis apskaičiavo platumą, kurioje yra Kyat miestas. 995 m., kai jaunam mokslininkui buvo 22 metai, jis jau buvo daugelio mokslinių darbų autorius. Iš jų iki šių dienų išliko „Kartografija“, kurioje jaunasis mokslininkas svarstė būdus, kaip į plokštumą projektuoti Žemės rutulio paviršiaus vaizdą.

995 metais buvo sutrikęs ramus jauno mokslininko gyvenimo kelias. Faktas yra tas, kad 10-ojo amžiaus pabaigoje ir XI amžiaus pradžioje padėtis arabų pasaulyje buvo nerami. Chorezme ir gretimose teritorijose retkarčiais kildavo pilietiniai nesutarimai. Per kitą valdovą Abu Abdallah nuvertė antro pagal dydį Chorezmo miesto Gurganj emyras. Kaip Abu Nasras išgyveno šiuos įvykius, nežinoma. Jo mokinys Birunis buvo priverstas bėgti. Kur tiksliai – neaišku. Tik žinoma, kad praėjus kuriam laikui po skrydžio jis apsigyveno Rėjuje (dabartinis Teheranas). Biruni rašė, kad Rėjuje jis neturėjo globėjo (kas tuo metu mokslininkui buvo labai svarbu) ir buvo priverstas gyventi skurde.

Nepaisant to, jis ir toliau užsiėmė moksline veikla, ypač reguliariai atliko ir registravo astronominius stebėjimus. Tai suteikė šiuolaikiniams tyrinėtojams galimybę nustatyti kai kurias Birunio gyvenimo datas. Pavyzdžiui, mokslininkas aprašo Mėnulio užtemimą, kurį stebėjo gegužės 24 dieną Kiate. Vadinasi, Biruni tuo metu lankėsi Chorezme. Bet tada jis vėl savo noru arba priverstinai paliko tėvynę. Visai įmanoma, kad mokslininkas atvyko į Kiatą tik stebėti užtemimo. Faktas yra tas, kad tuo pačiu metu, susitarus su Biruni, kitas astronomas stebėjo užtemimą Bagdade. Remdamiesi užtemimo laiku, mokslininkai nustatė šių miestų ilgumos skirtumą. Tai reiškia, kad Birunis vėl klajojo ir kurį laiką gyveno Gurgane, pietrytinėje Kaspijos jūros pakrantėje. Kada jis ten apsigyveno, tiksliai nežinoma, bet apie 1000 metus parašė knygą „Chronologija“, kurią skyrė Gurganos valdovui. Šiame darbe autorius remiasi septyniais ankstesniais savo kūriniais. 1003 metų rugpjūčio 14 dieną Birunis, dar būdamas Gurgane, stebėjo Mėnulio užtemimą, tačiau 1004 metų birželio 4 dieną jis jau buvo savo tėvynėje, nes aprašė ten matytą panašų reiškinį.

Šį kartą Chorezme mokslininkas buvo priimtas oriai. Gurganj, naująją Chorezmo sostinę, iš pradžių valdė Ali ibn Mamunas, o vėliau jo brolis Abu Abbasas Mamunas. Abu valdovai buvo mokslo globėjai ir savo dvare išlaikė gausų geriausių mokslininkų kolektyvą, tarp kurių Birunis užėmė garbingą vietą. Be to, čia jaunasis mokslininkas galėjo dirbti su savo buvusiu mokytoju Abu Nasru Mansuru, kuriam jautė šilčiausius jausmus.

Laimingas ir vaisingas bendradarbiavimas su buvusiu mokytoju gimtinėje tęsėsi iki 1017 m. Šiemet Chorezmą užėmė tuo metu piką pasiekusios Gaznavidų valstybės valdovas Mahmudas Ghaznavi. Greičiausiai Birunį ir Abu Nasrą išsivežė Mahmudas. Patikimos informacijos apie tai, kaip klostėsi mokslininkų ir naujojo valdovo santykiai, nėra. Tačiau viename iš Birunio parašytų tekstų užsimenama apie rimtus sunkumus, su kuriais jis susidūrė savo darbo pradžioje, globojamas Mahmudo. Kur tiksliai mokslininkas tęsė savo darbą iškart išvykęs iš Chorezmo, vėlgi gali parodyti jo atlikti astronominiai stebėjimai. Pavyzdžiui, užfiksuoti 1018 metų spalio 14 dieną Kabule atliktų stebėjimų rezultatai. Tai, kad Biruni naudojo instrumentus, pagamintus nepriklausomai iš improvizuotų medžiagų, greičiausiai rodo, kad Mahmudas Ghaznavi nebuvo labai dosnus mecenatas. Iki 1019 m. rudens Birunis atsidūrė Gaznoje (šiuolaikiniame Gazni mieste Afganistane), ką liudija jo dangaus reiškinių stebėjimų įrašai. Čia, greičiausiai, būdamas kalinys, Biruni gyveno ir dirbo visą likusį gyvenimą, išskyrus tai, kad jis lydėjo Mahmudą kai kuriose jo karinėse kampanijose. Apie 1022 m. valdovas į savo įtakos sferą įtraukė šiaurines Indijos dalis, o iki 1026 m. jo kariuomenė pasiekė Indijos vandenyno pakrantę. Manoma, kad Birunis lankėsi šiauriniuose Indijos regionuose ir net keletą metų ten gyveno. Jis apskaičiavo vienuolikos didžiųjų Pendžabo ir Kašmyro regiono miestų platumas. Tačiau pagrindinis kelionės į Indiją rezultatas buvo pagrindinis darbas „Indams priklausančių mokymų paaiškinimas, priimtinas arba atmestas proto“.

1030 m. Mahmudas mirė ir valdžia atiteko jo sūnui Masudui. Atrodo, kad naujasis valdovas su Biruniu elgėsi daug geriau nei jo tėvas. Yra daug įrodymų, kad mokslininkas galėjo laisvai keliauti. Iškalbingai Biruni pavadino vieną garsiausių savo astronominių darbų „Masudos kanoną apie astronomiją ir žvaigždes“ savo naujojo globėjo garbei. Mokslininkas mirė 1048 m., sulaukęs 75 metų. Iki pat mirties nenustojo užsiimti moksline veikla ir rašyti mokslinius darbus.

Tai praktiškai visi faktai iš vieno didžiausių viduramžių mokslininkų gyvenimo. Jau pastebėjome, kad paprastai apie senovės mokslininkų darbus žinoma daug daugiau nei apie juos pačius. Biruni nėra išimtis. Dėl nuolatinių klajonių ir pusiau laisvo gyvenimo neturėjo nei šeimos, nei vaikų. Pagrindinė jo gyvenimo vertybė buvo knygos. „Visos mano knygos yra mano vaikai, ir dauguma žmonių žavisi savo vaikais ir eilėraščiais“, – rašė jis.

Iš viso Biruniui priklauso apie 150 mokslinių darbų. Kaip ir dauguma jo pirmtakų ir amžininkų, jis buvo universalus mokslininkas. Jo moksliniai interesai apėmė beveik visus šiuolaikinius mokslus. Ne veltui Birunis dažnai vadinamas „didžiuoju enciklopedistu“. Jis yra istorijos, matematikos, astronomijos, fizikos, geografijos, geologijos, medicinos ir etnografijos darbų autorius. Svarbų vaidmenį mokslo raidoje suvaidino paties Birunio gauti duomenys ir tai, kad jis sugebėjo susisteminti ir pateikti iki jo arabų pasaulio, Graikijos, Romos, Indijos mokslininkų sukauptas žinias. Be arabų, mokslininkas kalbėjo persų, sanskrito, graikų, galbūt sirų ir hebrajų kalbomis. Tai suteikė jam unikalią galimybę palyginti ir kaupti skirtingų tautų žinias. Štai ką apie tai rašė pats Birunis: „Pristatau indėnų teorijas tokias, kokios jos yra, ir lygiagrečiai su jomis paliečiu graikų teorijas, kad parodyčiau jų tarpusavio artumą“. Versdamas tekstus dirbo labai kruopščiai, o tai jį palankiai išskyrė iš daugelio šiuolaikinių vertėjų. Jei dauguma to meto vertimų prisidėjo prie klaidų ir netikslumų kaupimosi tekstuose, tai Biruni, atvirkščiai, dažnai taisydavo ankstesnes klaidas.

Iki šių dienų išliko dvidešimt septynios Birunio kūrybos knygos. Trumpai pakalbėkime apie reikšmingiausius iš jų.

Biruni vieną iš pirmųjų savo didelių kūrinių parašė apie 1000 m. Tai mūsų jau minėta „chronologija“ („Paminklai, likę iš praėjusių kartų“). Šioje knygoje mokslininkas remiasi savo ankstesniu darbu „Astrolabe“ („The Book of Exhaustion of Possible Methods for Designing Astrolabes“). Apie 1021 m. Birunis parengė pagrindinį veikalą „Šešėliai“ („Knyga apie visko, kas pasakyta šešėlių klausimu“). 1025 m. jis parašė traktatą „Geodezija“ („Ribų nustatymo knyga atstumams tarp gyvenviečių patikslinti“), o iki 1030 m. parašė knygą „Žvaigždžių mokslas“ („The Clue of Enlightment in the Rudiments of the the Sea“). Žvaigždžių mokslas“).

Atskiro dėmesio vertas anksčiau minėtas veikalas „Priimtinų arba protu atmestų indų mokymų paaiškinimas“. Neperdėdami galime teigti, kad ši knyga, parašyta remiantis Mahmudo Ghaznavi karinių Indijos kampanijų metu surinkta medžiaga, tapo svarbiausiu šaltiniu, pasakojančiu apie Indijos istoriją, jos kultūros ir mokslo raidą. „Paaiškinimuose...“ Biruni lygina induistų religiją, kultūrą ir mokslo pasiekimus: „Taip pat pridursiu, kad graikai pagonybės epochoje, prieš krikščionybės atsiradimą, laikėsi tikėjimų, panašių į indėnus. : Graikijos bajorų pasaulėžiūra buvo artima Indijos bajorų pasaulėžiūrai, o Paprastų žmonių stabmeldystė Graikijoje yra panaši į paprastų žmonių stabmeldystę Indijoje“.

Tarp Birunio darbų didelę reikšmę turi ir traktatas „Masudos kanonas apie astronomiją ir žvaigždes“. Pirma, šis darbas yra savotiška astronominių žinių enciklopedija. Antra, autorius ypatingą dėmesį skiria tam tikrų teorijų matematiniams įrodymams ir eksperimentiniams duomenims. Biruni stebėjimų ir skaičiavimų rezultatus laikė ne tokiais šališkais, kaip daugelis jo pirmtakų astronomų, kurie dažnai nepaisydavo duomenų, kurie netelpa į vieną ar kitą teoriją. Be astronominių teorijų ir informacijos, Masuda Canon yra daugybė matematinių skaičiavimų, kurie suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant matematiką.

Po 1041 m. Biruni parašė veikalus „Mineralogija“ ir „Farmakognozija“. Paskutiniame darbe buvo aprašyta daugiau nei 1000 vaistų, apie kuriuos Biruni sėmėsi iš 250 autorių raštų.

Žinoma, garsusis arabų mokslininkas ne tik tyrinėjo ir sistemino kitų mokslininkų tyrimų rezultatus, bet ir atliko savo tyrimus, iškėlė mokslines teorijas. Tyrėjas Biruni gautus rezultatus vertino labai atsargiai ir ragino tai daryti savo kolegas. Štai jo žodžiai, kurie gali būti šiuolaikinių mokslininkų šūkis: „Stebėtojas turi būti dėmesingas, atidžiau peržiūrėti savo darbo rezultatus ir dar kartą pasitikrinti“.

Tarp reikšmingiausių Birunio teorijų reikėtų pažymėti, kad Saulė yra karštas ugninis kūnas, o planetos ir Mėnulis švyti atspindėta šviesa. Jis teigė, kad šviesos spindulių greičio negalima pajusti, nes nėra nieko, kas judėtų greičiau už šviesos spindulius; tikėjo, kad saulės vainikas savo prigimtimi yra panašus į dūmus. Birunis laikėsi Ptolemėjo pasaulio sistemos, tačiau tuo pat metu manė, kad heliocentrizmo teorija taip pat yra priimtina matematiškai. Jis taip pat paaiškino aušros ir sutemų prigimtį, teigdamas, kad tai yra dulkių dalelių švytėjimo rezultatas.

Birunio nuopelnai buvo dideli ir kuriant naujus mokslinius matavimo prietaisų projektavimo metodus. „Masudos kanone“ Biruni aprašo savo paties Žemės spindulio apskaičiavimo metodą. Šiuo tikslu mokslininkas įkopė į žinomo aukščio kalną ir nustatė kampą, kurį sudaro į horizontą ir jo plokštumą nukreiptas regėjimo spindulys. Turėdamas kalno aukštį ir šį kampą, Birunis gana tiksliai apskaičiavo Žemės rutulio dydį. Mokslininkas yra daugelio geodezinių matavimų metodų autorius. Jis patobulino kvadrantą, sekstantą ir astrolabiją. Pavyzdžiui, jo pastatytas fiksuotas kvadrantas 7,5 metro spinduliu leido atlikti matavimus dviejų lanko minučių tikslumu ir keturis šimtmečius išliko tobuliausias pasaulyje. Daugelis jo atliktų matavimų, pavyzdžiui, ekliptikos kampas iki pusiaujo, taip pat išliko tiksliausiais duomenimis šimtus metų. Dirbdamas su knyga „Mineralogija“, Birunis išskirtiniu tikslumu nustatė daugelio mineralų savitąjį svorį ir netgi įvedė mineralų nustatymo pagal jų tankį metodą.

Savo knygose Biruni atkreipė dėmesį į astrologiją. Tačiau, kaip rodo daugelis citatų iš jo darbų, jis labai skeptiškai žiūrėjo į šį „mokslą“. Matyt, jis buvo priverstas studijuoti astrologiją, kaip to reikalauja jo globėjų interesai. „Kartą pamačiau žmogų, kuris laikė save žinomu ir mokėsi būrimo iš žvaigždžių meno“, – rašė Biruni. „Kadangi jis norėjo gauti rezultatus, kuriuos iš anksto nulemia žvaigždės, jis nuoširdžiai tikėjo savo neišmanymu, šviesuolių deriniu ir siekė, kad jų ryšys būtų poveikis žmogui ir visuomenei.

Akivaizdu, kad Birunio darbuose didelę vertę turi ne tik jo pateiktos teorijos ir duomenys, bet ir paties požiūrio į mokslą demonstravimas jo pasekėjams, kuris susideda iš tikslumo, preciziškumo ir pakartotinio teorinių skaičiavimų patikrinimo gautais duomenimis. eksperimentiškai. Biruni taip pat kalbėjo apie mokslą apskritai ir jo vietą pasaulyje.

Savo pasakojimą apie didįjį enciklopedistą užbaigkime kita citata iš jo kūrinių: „Yra daug žinių sričių, o jų dar daugiau, kai kylančios raidos epochoje žmonių protai į jas kreipiasi nenutrūkstama seka: pastarojo požymis – žmonių troškimas mokslui, pagarba jam ir savo atstovams. Tai visų pirma tų, kurie valdo žmones, nes būtent jie turi išlaisvinti širdis nuo rūpesčių dėl visko, ko reikia žemiškam gyvenimui, ir sužadinti dvasią siekti kuo didesnio pagyrimo ir pritarimo: juk širdys yra sukurtos. mylėti tai ir nekęsti priešingai. Tačiau mūsų laikais situacija yra priešinga. Belieka tik apgailestauti, kad šie prieš tūkstantį metų ištarti žodžiai aktualūs ir dabar. Norėtųsi tikėti, kad laikui bėgant mokslininkai turės vis mažiau priežasčių taip pat kalbėti apie valdančiuosius.

Abu Reyhanas Muhammadas ibn Ahmedas al Birunis

– Vidurinės Azijos mokslininkas enciklopedistas. Gimė Kiato miesto, senovės Chorezmo valstijos (dabar Uzbekistano dalis) sostinės, pakraštyje. Gyvendamas vyraujant musulmonų religijai, kuri buvo priešiška mokslui, jis drąsiai priešinosi religinei pasaulėžiūrai. Birunis tikėjo, kad gamtoje viskas egzistuoja ir keičiasi pagal pačios gamtos dėsnius, o ne pagal dievišką įsakymą. Šiuos dėsnius galite suprasti tik su pagalba. Dėl pažangių pažiūrų Birunis buvo persekiojamas ir tris kartus buvo priverstas palikti tėvynę ir gyventi tremtyje.

Moksliniai darbai

Birunis apima įvairias žinių sritis: astronomiją ir geografiją, matematiką ir fiziką, geologiją ir mineralogiją, chemiją ir botaniką, istoriją ir etnografiją, filosofiją ir filologiją. Pagrindiniai darbai (daugiau nei 40) yra skirti matematikai ir astronomijai, kurie turėjo didelę praktinę reikšmę Chorezmo ekonominiam gyvenimui – drėkinamam žemės ūkiui ir prekybinėms kelionėms. Svarbiausi astronomijos uždaviniai buvo kalendoriaus ir orientacijos pagal dangaus kūnus metodų tobulinimas. Reikėjo kuo tiksliau nustatyti Saulės, Mėnulio, žvaigždžių padėtis danguje, taip pat kuo tiksliau išmatuoti vadinamąsias pagrindines astronomines konstantas – ekliptikos polinkį į pusiaują. , saulės ir siderinių metų trukmė ir tt O tam, savo ruožtu, reikėjo tobulinti matematiką, ypač plokštuminę ir sferinę trigonometriją, ir, kita vertus, tobulinti tikslių stebėjimų prietaisus.

Birunio rezultatai ir pasiekimai visose šiose srityse išliko nepralenkiami kelis šimtmečius: tai didžiausias sieninis kvadrantas – goniometrinis instrumentas, leidęs išmatuoti Saulės padėtį 2′ tikslumu; tiksliausias ekliptikos pokrypio į pusiaują nustatymas ir pasaulietinis šios reikšmės pokytis; naujas Žemės spindulio nustatymo metodas – pagal horizonto įdubimo laipsnį stebint nuo kalno. Biruni beveik tiksliai nustatė Žemės spindulį (daugiau nei 6000 km), remdamasis jos sferinės formos idėja.

Birunis perėmė ir išplėtojo pažangias senovės graikų ir senovės indų idėjas kai kuriomis bendromis astronomijos problemomis: jis įrodinėjo tą pačią ugningą Saulės ir žvaigždžių prigimtį, priešingai nei tamsūs kūnai – planetos; žvaigždžių mobilumas ir didžiulis jų dydis, palyginti su Žeme; gravitacijos idėja. Birunis išreiškė pagrįstų abejonių dėl Ptolemėjaus geocentrinės pasaulio sistemos pagrįstumo.
Pirmajame savo darbe „Senųjų tautų chronologija“ (1000 m.) Birunis surinko ir aprašė visas jo laikais žinomas kalendorių sistemas, naudotas įvairių pasaulio tautų. Jo astronominius tyrimus galima rasti „Pagrindinių astronomijos principų aiškinimo knygoje“ ir kituose mokslo darbuose.