Aukštas protas iki beprotybės sienos kaimynas. Genialumas ir beprotybė. „Normalus žmogus“ pagal Kretschmarą ir Platoną

Idėja, kad genijus yra beprotybė, yra labai sena, ją išreiškė Platonas. Žmonės, turintys šias savybes – beprotybę ar genialumą, pasaulį mato kitaip ir kitaip išsikelia savo tikslus, o tai paprastiems piliečiams glumina savo proto kūrinius. Piliečiai ieško paaiškinimų savo įprastų idėjų apie tikrovę rėmuose ir nesuvokia, kad beprotiški pažadai genijų teorijose ateina ne iš šio pasaulio.

Beprotybės neurozės ir genialumo santykio klausimas gana aktyviai aptariamas šiuolaikinėje Vakarų psichologijoje. Pasak Lange'o Eichbaumo, devynios dešimtosios visų genijų yra nenormalūs; Beveik visi genijai yra psichopatai. J. Carlson teigimu, šizofrenijos geną turėjo ir Einšteinas, kurio sūnui gydytojai diagnozavo šizofreniją. Vadinasi, Einšteinas buvo tokio geno nešiotojas, kuris neabejotinai turėjo įtakos šio genijaus psichinei ir dvasinei struktūrai, nors ir nesukėlė ligos.

Amerikiečių beprotybės tyrinėtojas pateikia ištisus sąrašus genijų, sirgusių psichikos ligomis (Dekartas, Paskalis, Niutonas, Faradėjus, Darvinas; filosofai – Platonas, Kantas, Šopenhaueris, Emersonas, Spenceris, Nietzsche, Jamesas ir kt.).

Kaip atsakytumėte į teiginį, kad šviesos greitis Žemės judėjimo kryptimi, pridėjus prie pastarosios greičio, tiesiog lygus šviesos greičiui; ir kad šviesos greitis priešinga kryptimi atėmus Žemės greitį taip pat yra lygus tokiam pat šviesos greičiui? Na, taip, ir aš manau lygiai taip pat. Tačiau dauguma teorinių fizikų palaiko tokią beprotišką tezę, ir tai buvo puikus Einšteinas, kuris ją sugalvojo. Tačiau prieš ir po Einšteino buvo kitų puikių fizikų ir filosofų, kurie pasaulį matė panašiai beprotiškai. Tiksliau, jiems dažnai nerūpėjo mūsų bazinė tikrovė, o užduotis buvo sukurti teoriją, kuri savo pradinėse nuostatose nebūtų paremta tikrove, bet vis dėlto leistų nuspėti kai kuriuos tikrovės reiškinius.

Suglumęs dėl tokių reiškinių egzistavimo fakto stabilumo – kalbant apie teorijas, kurios realiame pasaulyje nieko nepaaiškina, bet leidžia jame ką nors nuspėti – nusprendžiau kreiptis pagalbos į internetą. Bet aš pradėjau nuo „genijaus ir beprotybės“ fenomeno. Štai atsakymus, kuriuos radau:

http://otvet.mail.ru/question/24040570

"Andrejus Šuljatijevas Guru

Kas yra genijus? Tai nukrypimas nuo vidutinio žmogaus išsivystymo. Kas yra išprotėjęs žmogus? Tai nukrypimas nuo vidutinio žmogaus išsivystymo. Kas yra normalus žmogus? Tai paprastas žmogus, tai yra nei šis, nei tas. Ar genijus yra vidutinis žmogus? Ne! Ar genijus pamišęs – visiškai! Todėl nuostabios mintys yra ne kas kita, kaip [beprotybė] bepročio šėlsmas! Be to, bepročio šėlsmas gali būti puikus!

NVS Apšvietimas

Nereikia purvo! Beprotis turi delyrą [beprotybę]! Genijus turi nuostabių kūrinių ir minčių! Pats turi būti išprotėjęs, kad kažkieno nesąmones [beprotybę] supainiotum su genijumi, juolab kad kiekvienas idiotas turi savų nesąmonių...

Andrejus Šuljajevas Guru

Ar manote, kad Leonardo Da Vinci buvo genijus? Tačiau amžininkai jį laikė pamišusiu!

Salvadoras Dali tikrai yra genijus; ar jis galėtų pasirodyti prieš diplomatą, laukiantį jo 2 valandas nuogas ant šluotos? Ir buvo! Tarp genijaus ir bepročio beveik nėra ribos; iš tikrųjų genialumas kyla iš beprotybės [beprotybės]! O šiandienos nesąmonės rytoj gali virsti realybe!

NVS Apšvietimas

Pati „DAM OF A MAD“ koncepcija yra klinika, o ne filosofija. Tačiau gyvenime viskas priklauso nuo stebėtojo, čia aš tau pritariu!

Paskutinė frazė man pasirodė nuostabi. Galų gale, Einšteinas teigė, kad, pavyzdžiui, vienu metu vykstantys įvykiai negali būti vienu metu vienu metu. Ne, esmė visai ne ta, kad įvykiai, vykstantys vienu metu vienam stebėtojui, kitam stebėtojui gali atrodyti ne vienu metu vykstantys, o tai, kad, priklausomai nuo stebėtojo, jie iš tikrųjų gali vykti vienu metu, o ne vienu metu. Ši prielaida iš beprotybės pasaulio persikėlė į specialiosios reliatyvumo teorijos matematinę dalį – SRT.

Į Dievą panaši esybė, genijus, beprotis

http://monada.info/section-3-person/38-god-like-entity-genius-crazy-madman

„Aukštas protas yra beprotybės kaimynas

Tarp jų nėra tvirtos ribos“

Johnas Drydenas (1631–1700)

Mistinė tyrimo dalis skirta ne mano protui, bet pabandžiau iš jos atfiltruoti tai, kas artimesnė faktui:

„Sąvoka „dieviška esmė“ šiame materialiame pasaulyje sutinkama retai, dažniau vartojamas ne toks reikšmingas jo atitikmuo – terminas „genijus“. Ne veltui Platonas bet kokį kūrybiškumą laikė „Dievo dovanota nesąmone“. " Terminas "panašus į dievą" reiškia tuos, kurie negali gyventi be kūrybos, nei dienos, nei nakties. Yra skirtumas tarp talento ir genialumo: "talentas pataiko į taikinį, kurio niekas negali pataikyti, genijus pataiko į taikinį, kurio niekas, išskyrus jį, nemato.

Ryšys tarp beprotybės ir genialumo buvo atrastas visais laikais; seniausiose planetos kalbose tie patys žodžiai reiškė ir aukštus kūrybinius gebėjimus, ir psichikos sutrikimą; sanskrito „nigrata“ ir hebrajiškai „navi“ reiškė abu pranašystė“ ir „beprotybė“.

Paprastai manoma, kad genijaus bruožas yra gabumas. Bet ką reiškia žodis gabumas? Jeigu ši sąvoka apima nestandartinį mąstymą, išskirtinumą, savitumą, unikalumą, tai galime su tuo sutikti. Tačiau įdomu tai, kad beprotybei taip pat būdingi tie patys nukrypimai nuo normos. Reikšmingiausias darbas, patvirtinantis ryšį tarp genialumo ir beprotybės, buvo italų neurologo Cesare'o Lombroso darbas „Genijus ir beprotybė“, surinkęs daugybę įrodymų apie įvairiausių nukrypimų, įskaitant ir seksualinius, puikių žmonių elgesyje.

Lambroso savo kūryboje tarsi uždaro ratą, įrodydamas genialumo ir beprotybės tarpusavio ryšį, nesigilindamas į priežasties ir pasekmės analizę.

G.V. Segalinas (psichiatras) genialią asmenybę laikė dviejų besimaišančių paveldimų potencialaus gabumo ir psichopatinio [beprotiško] komponento simbioze.

Na, gerai, atrodo, kad viską sutvarkėme genialumu ir beprotybe. Galbūt kai kurie iš jų yra žmonės, turintys tam tikrų psichikos ir smegenų anomalijų, leidžiančių pamatyti šį pasaulį kažkaip konkrečiai arba, paprasčiau tariant, nerealiai. Tačiau aš padarysiu išlygą: nesu tikras, kad Einšteiną galima priskirti tokiam beviltiškai „nukrypusiam“ asmeniui. Nors visai gali būti, kad jis toks buvo nemažą savo gyvenimo dalį. Tai yra, mano intuicija man sako, kad jis neatsitiktinai nuotraukoje parodė žmonijai atsikišusį liežuvį, ir tai buvo aiškus signalas sveikai žmonijos daliai, kad jis, Einšteinas, nebuvo išprotėjęs.

Tačiau esmė ne tik apie patį Einšteiną – jo genialumą ar beprotybę. Lieka pirmoji pradinio klausimo dalis: kodėl tiek daug fizikų teigia, kad reliatyvumo teorija yra teisinga ir nenuodėminga, nepaisant viso STR „postulatų“ paradoksalaus pobūdžio. Kaip galėjo atsitikti, kad iš pažiūros blaivūs ir net sveiko proto žmonės gali pareikšti tokius teiginius, įskaitant kartais net visiškai nuoširdžius teiginius? Atsakymą radau Wolf Messing pasakojime apie balandžius galvoje.

Faktas yra tas, kad vienas visiškai sveikas ir blaivus lenkų grafas – nei genijus, nei beprotis – atrado vieną keistą išorinių stebėtojų požiūriu. Jis įsivaizdavo, kad paprasti balandžiai, sizarai, jo galvoje sustatė lizdą. Jie susisiekė su gydytojais, bet nesėkmingai, tada jie kreipėsi į Messingą.

Jis, kaip ir kiti, neįtikino grafo, atsigręžęs į sveiką protą, kad balandžiai negali gyventi galvoje. Priešingai:

"Taip, grafai, - pasakiau, - jūs teisus. Jūsų galvoje yra balandžių lizdas. Ir didžiulis. Visas balandinis!"

– Ar aš tuo abejoju? Jie plaka sparnais dieną ir naktį. .. Ir tada kažkaip su jais pateko katė! Kilo šurmulys. Maniau, kad mano galva sprogs. ..

„Galiu išvaryti tavo nenormalius nuomininkus ir taip, kad jie negrįžtų“.

"Būsiu labai dėkingas..."

Trumpai tariant, grafas buvo užrištomis akimis ir nušovė kelis balandžius, kurie tariamai išskrido iš jo galvos. Tada jie leido jam nuimti tvarstį nuo veido ir atmerkti akis.

Pats grafas palaidojo nelaimingų balandžių lavonus. O galva išliko „švari“ kelerius metus, kol to, kas vyksta, esmę jam atskleidė vienas artimas pažįstamas, manydamas, kad grafas jau visiškai pasveiko. Bet jis, sužinojęs tiesą, verkdamas griebėsi už galvos. .. Nuo tada jame balandžiai „gyveno“ iki pat jo mirties. Šiame antrajame etape nebuvo jokių būdų jį išgydyti.

Taigi, jei kas nors be jokios abejonės jums pasakoja apie „skaidrias krištolas“, tyras, nenuodėmingas ir neabejotinas specialiosios reliatyvumo teorijos idėjas, su juo nesiginčykite. Jis yra antroje, nepagydomoje stadijoje, o galvoje – balandžiai. Ir čia aš baigiu savo trumpą ekskursiją beprotybės ir genialumo tema.

Aukšto intelekto kaimynas beprotybei,

Tarp jų nėra griežtos ribos.

Johnas Drydenas „Abšalomas ir Ahitofelis“

Pateikėme įrodymų, kad žmonės, kuriems diagnozuota šizofrenija, dažniausiai prastai atlieka įvairius psichologinius testus, ypač tuos, kuriems reikalingas naujas ir lankstus požiūris. Kaip tai galima suderinti su plačiai paplitusia mintimi, kad tarp beprotybės ir genialumo yra glaudus ryšys? Būdingiausia genijaus, ypač pamišusio genijaus, savybė yra jo indėlio į meną ar mokslą naujumas. Tačiau tokie testai, kuriuos šizofrenija sergantys pacientai atlieka prastai, yra lygiai tokie patys, kuriems reikia minimalaus kūrybiškumo, pavyzdžiui, spontaniškos kalbos testas. Galbūt kai kurios jų atlikimo problemos gali padėti kūrybai? Galbūt tam tikros rūšies kūrybiškumas kyla dėl stebimų ryšių, kai niekas iš mūsų nieko nemato, arba iš atsakymų, kuriuos nuslopiname kaip netinkamus.

10. „Autoportretas. Meditacija“. Charles Altamont Doyle (1832–1893). Doyle'as pavaizdavo keletą keistų fantazijų ir košmarų scenų, kuriose dažnai buvo elfai. Karališkojoje Škotijos akademijoje eksponavo daugybę akvarelių ir piešinių pieštuku bei tušu. Doyle'as iliustravo Johno Bunyano „Piligrimo pažangą“ ir keletą iliustracijų Londono draugijai bei humoristinėms knygoms. Jo susidomėjimą okultizmu paveldėjo jo sūnus, rašytojas seras Arthuras Conanas Doyle'as. Šis introspektyvus tyrimas buvo atliktas po to, kai dėl epilepsijos ir alkoholizmo Charlesas Doyle'as buvo apgyvendintas Karališkajame Montrose Lunatic Asylum.

Yra daug žinomų kūrybingų asmenų, kurie buvo pamišę, pavyzdžių – Vincentas Van Goghas, Robertas Schumannas, Friedrichas Nietzsche, tai pirmieji į galvą šaunantys vardai. Tačiau labai sunku žinoti, kokias beprotybės formas šie žmonės galėjo turėti. 1987 m. Nancy Andreasen ištyrė 30 garsių šiuolaikinių rašytojų ir jų giminaičių. Tarp rašytojų psichikos sutrikimų lygis buvo didesnis nei buvo galima tikėtis, tačiau tai daugiausia buvo afektiniai sutrikimai, kuriuose vyravo bipoliniai sutrikimai, tai yra euforijos (manijos) ir depresijos periodų kaitaliojimas. Kalbant apie bet kokio tipo nuotaikos sutrikimus, 80% rašytojų tam tikru momentu patyrė priepuolį, tačiau nė vienas iš šios grupės nesirgo šizofrenija.

Tuos pačius rezultatus gavo ir Arnoldas M. Ludwigas, ištyręs maždaug 1000 žmonių, užsiimančių įvairiomis kūrybinėmis profesijomis. Šiuos tyrimus galima kritikuoti dėl to, kad dalyvių kūrybiškumo lygis buvo normalus, o ne genialumo lygis. Tačiau šio kriterijaus negalima taikyti Kay Jamieson, kuri rašė apie garsius britų ir amerikiečių rašytojus ir menininkus, tarp jų Byroną, Tennysoną, Melville'į, Williamą ir Henry Jamesą, Coleridge'ą, Hemingway'us ir Virginia Woolf. Ji taip pat padarė išvadą, kad šių ir daugelio kitų itin kūrybingų žmonių beprotybė pasireiškė maniakinės depresijos, o ne šizofrenijos forma.

Kaip jau minėjome, skirtumai tarp šių psichozės formų yra šiek tiek savavališki, nes dar reikia rasti nepriklausomų biologinių žymenų. Dabar visuotinai sutariama, kad yra tam tikras ryšys tarp kūrybiškumo ir beprotybės, tačiau teiginys, kad maniakinė depresija yra beprotiška, o ne šizofrenija, turi būti taikomas atsargiai. Kai kuriais atvejais ginčas tampa pavojingai vienos eilutės. Girdėjome kalbas, kad įtarimas dėl šizofrenija Virginijos Woolf atveju (vienas iš jos simptomų buvo balsų girdėjimas) gali būti atmestas, nes šizofrenija taip retai pasitaiko rašantiems autoriams. Nepaisant to, yra keletas kūrybingai gabių žmonių, kurie vis dar kentėjo nuo šizofrenijos pagal šiuolaikinį apibrėžimą. Johno Nasho atvejis iš filmo „Gražus protas“ dabar gerai žinomas. Jo novatoriškas darbas ekonominių žaidimų teorijos srityje jam pelnė Nobelio premiją, tačiau jis, matyt, sirgo paranoidine šizofrenija. Tačiau susidarėme įspūdį, kad jo darbas buvo sukurtas dar prieš prasidedant ligai. Kitas įdomus atvejis – bene talentingiausias savo kartos anglų menininkas Richardas Daddas. 1842 m. aplankęs Šventąją Žemę, jį ėmė kamuoti persekiojimo kliedesiai. Jis sakė girdėjęs balsus ir įsitikinęs, kad dieviškos jėgos jį kviečia kovoti su velniu, kuris gali įgauti bet kokią formą. 1843 m., būdamas 26 metų, tėtis nužudė savo tėvą, manydamas, kad jis nužudė velnią, įgavusį jo tėvo pavidalą. Likusį gyvenimą jis praleido nusikaltėlių pamišėlių prieglaudoje, iš pradžių Betlemo ligoninėje, paskui Brodmoore. Kalėjime jis ir toliau piešė ir sukūrė keletą geriausių savo darbų, įskaitant Feller's Masterstroke, kuris yra nuolatinėje Tate galerijos kolekcijoje. Tai techniškai puikus kūrinys, kurį nuo Viktorijos laikų sentimentalumo išgelbėjo išskirtinis antgamtiškumas. Ligos simptomai byloja apie šizofrenijos diagnozę ir atrodo neprotinga atmesti šią diagnozę vien remiantis tuo, kad prasidėjus ligai autorius ir toliau dirbo gerus darbus.

Poezija yra spontaniškas stiprių jausmų srautas; ji vadovauja

Jo kilmė – iš ramybės surinktų emocijų.

William Wadsworth

Pagrindinis skirtumas tarp maniakinės depresijos ir šizofrenijos yra tas, kad euforijos ir depresijos laikotarpiai yra susimaišę su normaliais laikotarpiais. Dauguma pacientų, sergančių šizofrenija, po pirmojo epizodo niekada negrįžta į normalų funkcionavimo lygį. Tai gali būti dėl akivaizdaus šizofrenija sergančių žmonių kūrybiškumo stokos. Nancy Andreasen praneša, kad dauguma rašytojų, kurių ji studijavo, rašė, kai jų nuotaika buvo normali, ir nerašė, kai jų nuotaika buvo pakili ar žema. Tikriausiai taip buvo su Virginia Woolf. Sirgdama ji visiškai nemokėjo rašyti, tačiau buvo įsitikinusi, kad idėjų jos knygoms ji atėjo manijos laikotarpiais. Dauguma žmonių, kuriems diagnozuota šizofrenija, niekada negrįžta į normalų lygį, kad būtų galima įgyvendinti bet kokias kūrybines idėjas, kilusias iš jų psichozės patirties. Kitaip tariant, nors gali būti, kad individualios teigiamos šizofrenijos savybės gali paskatinti kūrybines idėjas, neigiamos savybės, valios trūkumas ir veiksmų skurdas, kurie taip dažnai būna persmelkti, yra nesuderinami su koncentruota paieška, reikalinga kūrybinei idėjai paversti nuolatine. dirbti meno srityje.

11. „Crazy Jane idėjos eskizas“. Richard Dadd, Bethlemo ligoninė, Londonas, 1855 m. rugsėjo 6 d. Richard Dadd (1817–1886) buvo vienas talentingiausių savo kartos anglų menininkų. Tačiau 1843 m. jis nužudė savo tėvą, manydamas, kad jis yra velnias, o likusį gyvenimą praleido psichikos ligonių įstaigose. Jis toliau tapė ir tokiomis sąlygomis sukūrė geriausius savo darbus.

Jei šizofrenija neleidžia pasireikšti kūrybinėms idėjoms, susijusioms su psichoze, tada galime tikėtis, kad daugiau kūrybiškumo atsiras tie, kurie turi lengvų šizofrenijos apraiškų, bet niekada nebuvo visiškai praradę savo funkcijų. Tokių žmonių galime tikėtis rasti tarp šizofrenija sergančių žmonių artimųjų. Šią idėją paskatino garsus anekdotas apie Jameso Joyce'o ir Carlo Jungo susitikimą. Joyce'o dukrai Lucijai 25 metų buvo diagnozuota hebefreninė šizofrenija. Po dvejų metų iš nevilties Joyce atvežė ją į Jungo kliniką Ciuriche, „nepaisant to, kad Jungas blogai kalbėjo apie Ulisą“. Joyce'as tikėjo, kad Liucija turi kūrybinį potencialą, kaip ir jis pats. Jungas padarė išvadą, kad tėvas ir dukra yra kaip du žmonės, nugrimzdę į jūros dugną. „Vienas krenta, kitas neria“. Kitaip tariant, Joyce galėjo valdyti savo neįprastas idėjas ir jas kūrybiškai panaudoti. Liucija negalėjo kontroliuoti savo idėjų, jomis nebuvo galima pasinaudoti. Liucija visą savo gyvenimą praleido įvairiose psichiatrinėse ligoninėse ir iš jos. Ji mirė St Andrew ligoninėje Northamptone.

Taip pat yra keletas empirinių tyrimų, kuriais buvo siekiama parodyti, kad šizofrenija sergančių žmonių artimieji yra kūrybingesni nei kiti žmonės. Intensyviausiai šis ryšys buvo tiriamas Islandijoje, kur yra gerų įrašų, leidžiančių atpažinti pacientų, paguldytų į ligoninę dėl psichozės, artimuosius. 2001 m. Carlssonas pranešė, kad sveiki tokių pacientų giminaičiai pralenkė kitus žmones rašydami prozą ir poeziją, 20 metų amžiaus akademinius pasiekimus ir matematiką. Šie pastebėjimai buvo taikomi ir šizofrenijai, ir emociniams sutrikimams. Šiame kontekste įdomu pastebėti, kad vieno geriausių ir informatyviausių romanų apie šizofrenijos patirtį „Erdvės angelai“ autorius yra islandų poetas Einaras Maras Gudmundssonas. Knyga paremta jo šizofreniškojo brolio gyvenimu.

Tikriausiai yra kažkas tikro romantiškoje mintyje, kad yra ryšys tarp genialumo ir beprotybės. Labai nedaugeliui žmonių psichozinės idėjos, atsispindinčios ramioje būsenoje, gali tapti daugelio kūrybinio darbo pagrindu. Tačiau dauguma žmonių, sergančių šizofrenija, mažai ką įgyja iš psichozės patirties. Jie turi nuolatinių intelektinių problemų ir aukšto lygio vykdomąją sistemą, kuri nustato tragiškas ribas tam, ką jie gali pasiekti.

| |

10 talentingų bepročių, kurie suteikė pasauliui puikių idėjų.

„Aukštas protas yra beprotybės kaimynas – tarp jų nėra tvirtos ribos“.
c) – Johnas Drydenas

Genijus yra talentas sugalvoti tai, ko negalima išmokyti ar išmokti.
Talentas yra dovana daryti tai, ko negalima išmokyti ar išmokti.
c) – Kantas.

Gabaus rašytojo gyvenimas yra susijęs su didele rizika pažeidžiamiausiam žmoguje – jo sąmonei. O šlovės kilimas, kad ir koks sklandus jis atrodytų, beveik visada lydimas pavojingo flirto su nežinomybe, uždrausta ar beprotiška.

Sąrašas ne visai sveikų širdžiai autorių, kurie dovanojo pasauliui ne tik nuostabius literatūros kūrinius, bet ir puikų kūrybinį įkvėpimą ateinantiems metams.

1 pacientas:
Edgaras Alanas Po

Amerikiečių rašytojas, poetas (1809-1849)

Diagnozė: psichikos sutrikimas, tiksli diagnozė nenustatyta.

Simptomai: tamsos baimė, atminties praradimas, persekiojimo manija, netinkamas elgesys, haliucinacijos.

Medicinos istorija: Jau nuo 1830-ųjų pabaigos Edgaras Allanas Poe dažnai sirgo depresija. Be to, jis piktnaudžiavo alkoholiu, o tai neigiamai atsiliepė jo psichikai: apsvaigęs nuo alkoholio rašytojas kartais patekdavo į žiaurios beprotybės būseną. Netrukus į alkoholį buvo įtrauktas opiumas. Poe savijautą gerokai pablogino sunki jaunos žmonos liga (trylikametę žmoną jis paėmė pusseserę Virginiją; po septynerių santuokos metų 1842 m. ji susirgo tuberkulioze ir po penkerių metų mirė). . Po Virginijos mirties – per dvejus likusius gyvenimo metus – Edgaras Allanas Poe dar kelis kartus įsimylėjo ir du kartus bandė susituokti. Pirmasis nepavyko dėl išrinktojo atsisakymo, išsigandęs dėl kito gedimo, antrasis - dėl jaunikio nebuvimo: prieš pat vestuves Poe labai prisigėrė ir pateko į sutrikusią būseną. Po penkių dienų jis buvo rastas pigioje Baltimorės tavernoje. Rašytojas buvo paguldytas į kliniką, kur po penkių dienų mirė, kentėdamas nuo baisių haliucinacijų. Vienas pagrindinių Poe košmarų – mirti vienam – išsipildė: paskutinę valandą jis privertė daugybę žmonių pažadėti būti su juo, tačiau 1849 m. spalio 7 d., trečią valandą nakties, šalia nebuvo nė vieno iš jo artimųjų. Prieš mirtį Po desperatiškai pasikvietė Šiaurės ašigalio tyrinėtoją Jeremy Reynoldsą.

Pasauliui suteiktos idėjos: du populiariausi šiuolaikinės literatūros žanrai. Pirmasis yra siaubo romanas (arba apysaka). Hoffmannas padarė didelę įtaką Edgarui Allanui Poe, tačiau Poe pirmą kartą sutraukė Hoffmanno niūrų romantizmą iki tikro košmaro konsistencijos – klampaus, beviltiško ir labai rafinuoto („The Tell-Tale Heart“, „The Fall of the House of the House of the House“). Usher“). Antrasis žanras – detektyvas. Tai buvo ponas Auguste'as Dupinas, Poe istorijų („Žmogžudystė Morgo gatvėje“, „Marijos Roger paslaptis“) herojus, kuris tapo dedukcinio metodo įkūrėju ir jo apologetu ponu Šerloku Holmsu.

2 pacientas:
Friedrichas Nietzsche

Vokiečių filosofas (1844-1900)

Diagnozė: Branduolinė mozaikinė šizofrenija (labiau literatūrinė versija, nurodyta daugumoje biografijų, yra apsėdimas).

Simptomai: didybės kliedesiai (išsiųstos pastabos su tekstu: „Po dviejų mėnesių tapsiu pirmuoju žmogumi žemėje“, reikalavo nuimti paveikslus nuo sienų, nes jo butas buvo „šventykla“); minčių sumaištis (apkabinti žirgą centrinėje miesto aikštėje, trukdyti eismui gatvėse); stiprūs galvos skausmai; netinkamas elgesys. Visų pirma Nietzsche's medicininiuose dokumentuose rašoma, kad pacientas gėrė savo šlapimą iš batų, rėkė neaiškiai rėkdamas, supainiojo ligoninės prižiūrėtoją su Bismarku, bandė užtverti duris išdaužto stiklo skeveldromis, miegojo ant grindų prie lovos, pašoko kaip ožka, susiraukė ir iškišo kairįjį petį.

Atvejo istorija: Nietzsche patyrė kelis apopleksijos priepuolius; pastaruosius 20 gyvenimo metų sirgo psichikos sutrikimu (būtent šiuo laikotarpiu pasirodė reikšmingiausi jo kūriniai - pvz., „Taip kalbėjo Zaratustra“), 11 iš jų praleido psichiatrijos klinikose, mama rūpinosi. jį namuose. Jo būklė nuolat prastėjo – gyvenimo pabaigoje filosofas tegalėjo susikurti paprasčiausias frazes.

Pasauliui pristatomos idėjos: Supermeno idėja (paradoksalu, bet būtent šis bendražygis, kuris pašoko kaip ožys ir iškišo kairįjį petį, mums asocijuojasi su laisva, virš moraline, tobula asmenybe, egzistuojančia kitoje pusėje gėrio ir blogio). Naujos moralės idėja (šeimininko moralė vietoj vergų moralės): sveika moralė turėtų šlovinti ir sustiprinti žmogaus natūralų valdžios troškimą. Bet kokia kita moralė yra skausminga ir dekadentiška. Fašizmo ideologija: sergantys ir silpni turi mirti, stipriausi turi laimėti („Pastumk krintantį!“). Prielaida „Dievas miręs“.

3 pacientas:
Ernestas Hemingvėjus

Amerikiečių rašytojas (1899-1961)

Diagnozė: ūmi depresija, psichikos sutrikimas.

Simptomai: polinkis į savižudybę, persekiojimo manija, nervų suirimas.

Atvejo istorija: 1960 m. Hemingvėjus grįžo iš Kubos į JAV. Jį kankino dažna depresija, baimės ir netikrumo jausmas, jis praktiškai nemokėjo rašyti – todėl savo noru sutiko gydytis psichiatrijos klinikoje. Hemingway'ui buvo atlikta 20 elektros šoko seansų, apie šias procedūras jis kalbėjo taip: „Gydytojai, suteikę man elektros šoką, nesupranta rašytojų: kokia prasmė buvo sunaikinti mano smegenis ir ištrinti atmintį, kuri simbolizuoja mano kapitalą, ir mesti. ar aš nukrypau į gyvenimo pusę? Tai buvo puikus gydymas, bet jie prarado pacientą. Išėjęs iš klinikos Hemingvėjus įsitikino, kad vis dar nemoka rašyti, ir pirmą kartą bandė nusižudyti, tačiau artimiesiems pavyko jį sustabdyti. Žmonos prašymu jam buvo atliktas antras gydymo kursas, tačiau ketinimų nepakeitė. Praėjus kelioms dienoms po to, kai buvo paleistas, jis šovė sau į galvą iš savo mėgstamo dvivamzdžio šautuvo, prieš tai užtaisęs abu vamzdžius.

Pasauliui suteiktos idėjos: „Prarastosios kartos“ idėja. Hemingvėjus, kaip ir jo epochos bendražygis Remarkas, turėjo omenyje konkrečią kartą, sumaltą konkretaus karo girnų akmenimis, tačiau terminas pasirodė pernelyg gundantis ir patogus – nuo ​​tada kiekviena karta rasdavo priežasčių laikyti save pasiklydusiu. . Nauja literatūrinė technika, „ledkalnio metodas“, kai retas, glaustas tekstas reiškia dosnią, širdį draskantį potekstę. Naujo tipo „Machismo“, įkūnytas tiek kūryboje, tiek gyvenime. Hemingvėjaus herojus – griežtas ir tylus kovotojas, suprantantis, kad kautis bergždžias, bet kovoja iki galo. Bekompromisiškiausias Hemingvėjaus mačo, ko gero, buvo žvejas Santjagas („Senis ir jūra“), kurio burnoje Didysis kumpis įdėjo frazę: „Žmogus nebuvo sukurtas patirti pralaimėjimą. Žmogų galima sunaikinti, bet jo negalima nugalėti. Pats Hemingvėjus – medžiotojas, kareivis, sportininkas, jūreivis, žvejys, keliautojas, Nobelio premijos laureatas, kurio kūnas buvo visiškai nusėtas randais – daugelio didžiuliam nusivylimui, nekovodavo iki galo. Tačiau rašytojas savo idealų nepakeitė. „Žmogus neturi teisės mirti lovoje“, – sakė jis. „Arba mūšyje, arba kulka į kaktą“.

4 pacientas:
Franzas Kafka

Čekų rašytojas (1883–1924)

Diagnozė: sunki neurozė, funkcinė psichastenija, nepasikartojančios depresinės būsenos.

Simptomai: Jaudulys, pakaitomis su apatijos priepuoliais, miego sutrikimas, perdėtos baimės, psichosomatiniai sunkumai intymioje srityje.

Atvejo istorija: Kafkos gilių psichologinių nesėkmių šaknys kyla iš konflikto su tėvu, sunkių santykių su šeima ir sudėtingų, sudėtingų meilės istorijų. Aistra rašyti šeimoje nebuvo skatinama, o tai daryti teko gudriai.

„Man tai yra baisus dvigubas gyvenimas, – rašė jis savo dienoraštyje, – iš kurio galbūt yra tik viena išeitis – beprotybė.

Kai tėvas ėmė reikalauti, kad po tarnybos sūnus taip pat dirbtų jo parduotuvėje ir nedarytų nesąmonių, Franzas nusprendė nusižudyti ir parašė atsisveikinimo laišką savo draugui Maksui Brodui: „Paskutinę akimirką man pavyko, įsikišus. visiškai be ceremonijų, kad apsaugotų jį nuo „mylinčių tėvų“.“ – rašo Maxas Brodas savo knygoje apie Kafką. Jo psichikos būklei būdingi gilūs ir net ramūs laikotarpiai, po kurių sekė vienodai ilgi ligos periodai.

Štai eilutės iš jo „Dienoraščių“ aiškiai atspindi šią vidinę kovą: „Aš negaliu užmigti. Tik vizijos, jokio miego. Keistas visos mano vidinės būtybės nestabilumas. Monstriškas pasaulis, kurį nešiojuosi savo galvoje. Kaip aš galiu iš jos išsivaduoti ir išlaisvinti jos nesugriaunant?

Rašytojas mirė sulaukęs 41 metų nuo tuberkuliozės. Tris mėnesius kentėjo agonijoje: buvo sunaikintas ne tik kūnas, bet ir protas.

Pasauliui suteiktos idėjos: Kafka per savo gyvenimą nebuvo žinomas, spausdino mažai, tačiau po mirties rašytojo kūryba pakerėjo skaitytojus nauja literatūros kryptimi. Kafkos nevilties, siaubo ir beviltiškumo pasaulis išaugo iš asmeninės jo kūrėjo dramos ir tapo naujos „literatūros su diagnoze“ estetinės krypties, labai būdingos XX a., kuris prarado Dievą ir už tai gavo absurdą, pagrindu. egzistavimas.

5 pacientas:
Džonatanas Sviftas

airių rašytojas (1667-1745)

Diagnozė: Picko liga arba Alzheimerio liga – ginčijasi ekspertai.

Simptomai: galvos svaigimas, dezorientacija erdvėje, atminties praradimas, nesugebėjimas atpažinti žmonių ir aplinkinių objektų bei suvokti žmogaus kalbos prasmę.

Ligos istorija: laipsniškas simptomų stiprėjimas iki visiškos demencijos gyvenimo pabaigoje.

Pasauliui suteiktos idėjos: nauja politinės satyros forma. „Guliverio kelionės“ tikrai ne pirmas sarkastiškas apsišvietusio intelektualo žvilgsnis į supančią tikrovę, tačiau naujovė čia ne išvaizdoje, o optikoje. Kol kiti pašaipiai į gyvenimą žiūrėjo pro padidinamąjį stiklą ar teleskopą, dekanas Šv. Patrikas šiam tikslui pagamino objektyvą su keistai išlenktu stiklo gabalėliu. Vėliau Nikolajus Gogolis ir Saltykovas-Ščedrinas su malonumu naudojo šį objektyvą.

6 pacientas:
Jeanas-Jacques'as Rousseau

Prancūzų rašytojas ir filosofas (1712-1778)

Diagnozė: paranoja.

Simptomai: persekiojimo manija.

Ruso visur matė sąmokslus, jis vedė klajūno gyvenimą ir niekur ilgai neužsibūdavo, manydamas, kad visi jo draugai ir pažįstami rengia prieš jį sąmokslą ar kažkuo įtaria.

Atvejo istorija: Dėl rašytojo konflikto su bažnyčia ir valdžia (1760-ųjų pradžioje, išleidus knygą „Emilis arba apie švietimą“) Ruso iš pradžių būdingas įtarumas įgavo itin skausmingas formas. Visur matė sąmokslus, vedė klajoklio gyvenimą ir niekur ilgai neužsibūdavo, manydamas, kad visi draugai ir pažįstami prieš jį rengia sąmokslą ar kažkuo įtaria. Taigi vieną dieną Rousseau nusprendė, kad pilies, kurioje jis buvo apsistojęs, gyventojai jį laiko mirusio tarno nuodytoju ir pareikalavo mirusiojo skrodimo.

Pasauliui suteiktos idėjos: Pedagoginė reforma. Šiuolaikiniuose vaikų auklėjimo vadovuose daugeliu atžvilgių kartojama „Emilė“: vietoj represinio auklėjimo metodo Rousseau pasiūlė padrąsinimo ir meilės metodą; jis manė, kad vaiką reikia išlaisvinti nuo mechaninio sausų faktų sutvirtinimo ir viską paaiškinti gyvais pavyzdžiais ir tik tada, kai vaikas psichiškai pasiruošęs suvokti naują informaciją; Rousseau pedagogikos uždaviniu laikė prigimtinių gabumų ugdymą, o ne asmenybės koregavimą. Naujas literatūrinio herojaus tipas ir naujos literatūros kryptys. Rousseau fantazijos sugeneruotas gražiaširdis padaras – ašarojantis „laukinis“, vadovaujamas ne proto, o jausmo (vis dėlto itin moralinio jausmo) – toliau vystėsi, augo ir senėjo sentimentalizmo ir romantizmo rėmuose. Teisinės demokratinės valstybės idėja tiesiogiai išplaukia iš esė „Apie socialinę sutartį“. Revoliucijos idėja (tai Rousseau darbai įkvėpė kovotojus už Didžiosios Prancūzijos revoliucijos idealus; paradoksalu, pats Ruso niekada nebuvo tokių radikalių priemonių šalininkas).

7 pacientas:
Nikolajus Gogolis

Rusų rašytojas (1809-1852)

Diagnozė: šizofrenija, periodinė psichozė.

Simptomai: regos ir klausos haliucinacijos; apatijos ir mieguistumo periodai (iki visiško nejudrumo ir nesugebėjimo reaguoti į išorinius dirgiklius), po kurių seka susijaudinimo priepuoliai; depresinės būsenos; ūmi hipochondrija (didysis rašytojas buvo įsitikinęs, kad visi jo kūno organai buvo šiek tiek pasislinkę, o skrandis „apverstas“); klaustrofobija.

Atvejo istorija: Tam tikros šizofrenijos apraiškos lydėjo Gogolį visą jo gyvenimą, tačiau paskutiniais metais liga pastebimai progresavo. 1852 m. sausio 26 d. nuo vidurių šiltinės mirė jo artimos draugės Jekaterinos Michailovnos Khomyakovos sesuo, ir ši mirtis rašytoją sukėlė sunkų hipochondrijos priepuolį. Gogolis pasinėrė į nepaliaujamas maldas, praktiškai atsisakė maisto, skundėsi silpnumu ir negalavimu, tvirtino, kad yra mirtinai sergantis, nors gydytojai jam nenustatė jokios kitos ligos, išskyrus nedidelį virškinimo trakto sutrikimą. Naktį iš vasario 11-osios į 12-ąją rašytojas sudegino savo rankraščius (kitą rytą šį poelgį aiškino piktojo machinacijomis), vėliau jo būklė nuolat blogėjo. Gydymas (tačiau nelabai profesionalus: šnervėse dėlės, įvyniojimas į šaltus paklodes ir galvos panardinimas į ledinį vandenį) teigiamų rezultatų nedavė. 1852 metų vasario 21 dieną rašytojas mirė. Tikrosios jo mirties priežastys liko neaiškios. Tačiau greičiausiai Gogolis tiesiog privedė prie visiško nervinio ir fizinio išsekimo – gali būti, kad laiku suteikta psichiatro pagalba galėjo išgelbėti jo gyvybę.

Pasauliui suteiktos idėjos: Specifinė meilė mažam žmogui (kiekvienam), susidedanti iš pusės pasibjaurėjimo, pusiau gailesčio. Visa puokštė stebėtinai tiksliai rastų rusiškų tipų. Gogolis sukūrė keletą sektinų modelių (ryškiausi yra „Dead Souls“ personažai), kurie ir šiandien yra gana aktualūs.

8 pacientas:
Guy de Maupassant

Prancūzų rašytojas (1850-1893)

Diagnozė: progresuojantis smegenų paralyžius.

Simptomai: hipochondrija, polinkis į savižudybę, smurtiniai priepuoliai, kliedesiai, haliucinacijos.

Atvejo istorija: Guy de Maupassant visą gyvenimą sirgo hipochondrija: jis labai bijojo išprotėti. Nuo 1884 m. Maupassant pradėjo dažnai patirti nervų priepuolius ir haliucinacijas. Būdamas itin nervingo susijaudinimo būsenoje, jis du kartus bandė nusižudyti (vieną kartą su revolveriu, antrą kartą su popieriaus pjaustytuvu, abu kartus nesėkmingai). 1891 m. rašytojas buvo paguldytas į daktaro Blanche kliniką Passy, ​​kur iki mirties gyveno pusiau sąmoningas.

Pasauliui suteiktos idėjos: fiziologija ir natūralizmas (įskaitant erotiką) literatūroje. Poreikis nenuilstamai kovoti su bedvase vartotojiška visuomene (gyvieji prancūzų rašytojai Michelis Houellebecqas ir Fredericas Beigbederis uoliai atkuria savotiškus „Brangiojo Ami“ klonus, neatsilikti stengiasi ir mūsų Sergejus Minajevas).

9 pacientas:
Virginija Vulf

Anglų rašytojas (1882-1941)

Diagnozė: depresija, haliucinacijos, košmarai.

Simptomai: giliai prislėgta Virdžinija skundėsi, kad ji visada „girdėjo paukščių balsus, giedančius senovės Graikijos alyvmedžiuose“. Dažnai negalėjau dirbti ilgą laiką dėl nemigos ir košmarų. Nuo vaikystės ji kentėjo nuo polinkio į savižudybę.

Atvejo istorija: Kai Virginijai buvo 13 metų, ji išgyveno namuose viešėjusių pusbrolių pasikėsinimą išžaginti. Taip prasidėjo nuolatinis nemeilė vyrams ir fizinei santykių su jais pusei per visą Virdžinijos gyvenimą. Netrukus po to jos mama staiga mirė nuo plaučių uždegimo.

Nervinga, įspūdinga mergina iš nevilties bandė nusižudyti. Ji buvo išgelbėta, tačiau gilios, užsitęsusios depresijos nuo tada tapo jos gyvenimo dalimi. Sunkus psichinės ligos priepuolis jaunąją Virginiją apėmė po tėvo mirties 1904 m.

Emociškai atviri Virginijos Woolf laiškai ir kūriniai leidžia daryti išvadą, kad rašytoja turi netradicinę seksualinę orientaciją. Tačiau tai ne visai tiesa. Dėl vaikystėje patirtos tragedijos, baimės, kurią ji jautė prieš vyrus ir jų visuomenę, ji įsimylėjo moteris, tačiau tuo pat metu jautė priešiškumą visoms intymumo formoms, taip pat ir su jomis, ji negalėjo. stovi apkabinimai, ji net rankos paspaudimų neleido. 29 metus ištekėjusi už Leonardo Woolfo (ir ši santuoka laikoma pavyzdine, kalbant apie sutuoktinių atsidavimą ir emocinę paramą vienas kitam), rašytoja, remiantis kai kuriais duomenimis, niekada negalėjo užmegzti santuokinių santykių su savo vyru. .

1941-ųjų pradžioje naktinis Londono bombardavimas sugriovė rašytojos namus, sudegė biblioteka, vos nenumirė jos mylimas vyras – visa tai visiškai sujaukė jos nervų sistemą, gydytojai primygtinai reikalavo gydytis psichiatrijos klinikoje. Nenorėdama, kad vyras visą likusį gyvenimą jaudintųsi dėl jos beprotybės, 1941 metų kovo 28 dieną ji padarė tai, ką ne kartą buvo aprašiusi savo darbuose ir ką ne kartą bandė įgyvendinti praktikoje – nusižudė. paskandindama save Ous upėje.

Pasauliui suteiktos idėjos: Laikinos pasaulietiškos tuštybės pristatymo, herojų vidinio pasaulio demonstravimo, daugybės sąmonės lūžio būdų aprašymo naujovės – Virginijos Woolf kūriniai pateko į literatūrinio modernizmo aukso fondą ir buvo su džiaugsmu priimti. daug amžininkų. Būdama ištikima Tolstojaus mokinė, ji sukūrė ir ištobulino „vidinį monologą“ anglų prozoje.

10 pacientas:
Sergejus Yeseninas

Rusų poetas (1895-1925)

Diagnozė: bipolinis afektinis sutrikimas (BD).

Simptomai: persekiojimo manija, staigūs įniršio priepuoliai, neadekvatus elgesys (poetas viešai niokojo baldus, laužė veidrodžius ir indus, rėkė užgauliojimus). Anatolijus Mariengofas savo atsiminimuose aprašė keletą Jesenino niūrumo atvejų.

Ligos istorija: Dėl dažnai pasikartojančių MDP priepuolių, dažniausiai išprovokuotų nesaikingo alkoholio vartojimo, Jeseninas keletą kartų buvo gydomas psichoneurologijos klinikose – Prancūzijoje ir Rusijoje. Gydymas, deja, nepadarė teigiamo poveikio pacientui: praėjus mėnesiui po išrašymo iš profesoriaus Ganuškino klinikos, Jeseninas nusižudė pasikoręs ant garo šildymo vamzdžio Leningrado Angleterre viešbutyje.

Pasauliui suteiktos idėjos: naujos intonacijos poezijoje. Jeseninas laikėsi stilistinės normos, su ašaromis ir verksmu, meile kaimui ir kaimo gyventojui (tiesioginiai jo pasekėjai ne stilistine, o ideologine prasme yra „kaimiečiai“). Jeseninas, daug dirbęs miesto chuliganiškos romantikos žanre, iš esmės nustatė šiuolaikinio rusų šansono kanoną.

Beprotiški talento aspektai: Patografijų enciklopedija / Autoriaus rinkinys. A.V. Šuvalovas. M.: UAB „AST leidykla“; Astrel Publishing House LLC; OJSC "Lux", 2004. 1212 p.

Aukšto intelekto kaimynas beprotybei.
Tarp jų nėra griežtos ribos.
Džonas Drydenas

Na, pirmiausia supraskime patį terminą. „Patografija“ – tai žmogaus gyvenimo ir kūrybos aprašymas, atsižvelgiant į (ir daugiausia iš šių pozicijų) neurozes, psichozes ir kitus genijaus atminčiai nemalonius dalykus, kurių jo oficialūs biografai stengiasi nepaminėti.

Taigi svarios „patografijų“ enciklopedijos atsiradimas mūsų laikais yra natūralus reiškinys. Susidomėjimas psichiatrija plius „geltonosios spaudos“ atsipalaidavimas (kuris ne visada meluoja), taip pat tam tikras (niekšiškas ir savanaudiškas) paprasto žmogaus įsitikinimas, kad genijus ir kultines figūras galima sukurti beveik ant „žvaigždės“ gamybos linijos. gamyklos“, visa tai paruošia paprastą skaitytoją pasinerti į sunkią tiesą apie neginčijamus praeities stabus.

Tačiau nesveikas paprasto žmogaus domėjimasis nešvariais žmonijos milžinų skalbiniais – visai ne naujiena. Mūsų Puškinas, kuris buvo paliestas prie greito, vis tiek maištavo prieš tai. Prisiminti? „Jis mažas, kaip ir mes, jis niekšiškas, kaip ir mes! Meluojate, niekšai: jis ir mažas, ir niekšiškas ne kaip jūs, kitaip“ (p. 15).

Iki šiol mokslininkai ginčijasi, ar genialumas yra aukščiausia žmogaus apraiška, kaip jį (žmogų) numatė gamta, ar genialumas yra psicho- ir bet kokios kitos patologijos forma.

Tai, kad talentas yra panašus į beprotybę, pastebėjo senoliai. „Manija“ tarp graikų yra pranašiška dovana, poetinis įkvėpimas ir psichinė liga.

Niūrūs viduramžiai gana sumaniai manipuliavo sunkia iškilių žmonių psichikos būkle, arba paskelbdami juos demonų apsėstais, arba kanonizuodami už tą patį dalyką (ryškiausias pavyzdys yra Džoana d'Ark).

Šiuolaikiniai laikai paprastai tik aistringai ar sugėdingai teigdavo: „Deja, kodėl genialumas ir beprotybė taip arti vienas kito? (D. Diderot); „Tam tikrą didžiųjų žmonių biografijos dalį turėtų parašyti jų gydytojai“ (Stendhal, p. 28).

Romantikai išaukštino patį genialumo liguistumą, tačiau blaivus XX a. griežtai nustatė medicininę diagnozę: „Iš esmės menininkas yra intravertas, kuriam netoli neurozės“ (S. Freudas, p. 29).

Knygos rengėjo skaičiavimais, apie 86% visų iškilių TSB veikėjų sirgo psichikos sutrikimais (p. 9).

Gamta vis dar pavydžiai saugo genialumo paslaptį. Pragmatiškų amerikiečių bandymas išauginti genijus išsaugant Nobelio premijos laureatų spermą pasirodė absurdiškas. Deja, statistika rodo: jei paprasti sugebėjimai gali tik didėti iš kartos į kartą, tai genialumas yra galutinis tokio padidėjimo taškas. Genijus yra arba bevaikis, arba jo vaikai yra daugiau nei genijai

Genialumo prigimtis yra svarbi filosofinė, psichiatrinė ir socialinė problema. 1925-30 metais Mūsų šalyje išleistas unikalus „Genialumo ir gabumo klinikinis archyvas“. Leidėjas G.V. Segalinas ir jo autorių komanda tikriausiai nuėjo per toli savo entuziazmu, paversdami žmonijos šviesulių panteoną į eilinius „liūdesio namus“. Tačiau buvo sukaupta ir susisteminta unikali informacija.

Sovietų psichiatrai galėjo grįžti prie Segalino komandos tyrimų tik 60-aisiais. Šuvalovo knyga yra bene pirmoji po 20-ųjų. bandymas surinkti didžiulį kiekį medžiagos tokia jautria tema.

Kad tuo įsitikintume, užtenka pažvelgti į rusų literatūros klasikai skirtus straipsnius (dėl suprantamų priežasčių nusprendėme neliesti politikų, tuo labiau pasaulio religijų pradininkų šešėlių).

Nr.1 mūsų sąraše, be abejo, yra Nikolajus Vasiljevičius Gogolis, kuriam psichiatras Burno nustatė kategorišką diagnozę: „kailinius primenanti šizofrenija“ (p. 324).

Panašu, kad autorius sutinka su šiuo verdiktu, palaikydamas jį argumentu, kad ligai progresuojant Gogolis prarado kūrybinius sugebėjimus. Deja, vargšas Gogolis (kaip ir kiti knygos „personažai“) primena egzotišką žuvį, įdėtą į gerai apšviestą elegantišką akvariumą be vandens. Gogolis kaip asmuo, kaip autorius ir kaip mąstytojas yra visiškai pašalintas iš savo epochos ir kultūros konteksto.

Tuo tarpu vargu ar bepročio šėlsmai galėjo priversti V. Belinskį pasakyti tokį akivaizdų priekaištą. Vargu ar daugelis antrojo „Mirusių sielų“ tomo klausytojų – aukštos kultūros žmonių – būtų taip sužavėti, nepastebėję meninės autoriaus nesėkmės.

Ir pozicijos, iš kurių vertiname Gogolio beprotybę, yra ypač svarbios. Jam, gilaus religingumo žmogui, meninė kūryba visai nebuvo pagrindinis dvasinis gyvenimo turinys. O pats knygos autorius – rengėjas nurodo tam tikrą ribotumą, ką tradicinė psichiatrija laiko norma, kai ji išplaukia iš visuomenei adekvačios pragmatiškos asmenybės idealo, kuris taip pat pirmiausia vertinamas ateistinės pasaulėžiūros paradigmoje.

Pacientas Nr.2 Fiodoras Michailovičius Dostojevskis. Sužinome apie jį kažką naujo. Pavyzdžiui, kad jo epilepsija tikriausiai buvo psichosomatinė histeroidinės konstitucijos pasireiškimo forma. Isterija ar epilepsija galbūt nėra tokie svarbūs. Šiaip ar taip, pats hipochondrikas Dostojevskis niekada negydė epilepsijos, kitaip nei daugybė jo nedidelių ir net įsivaizduojamų ligų.

Daug, bet kartais per daug bendrai, buvo kalbama apie sadomazochistinį Dostojevskio seksualumo turinį. Yra žinoma, kad Dostojevskis vaikystėje labai mėgo plakti varles lazdele. Rašytojo sadomazochizmo ištakų galima rasti ir tėvo paveldimumo, ir sunkios vaikystės aplinkybėse.

Beje, skaitytojas už netikslumą galės nuteisti ir patį S.Freudą. Kaip žinote, psichoanalizės įkūrėjas savo darbe apie Dostojevskį priskyrė jam Edipo kompleksą, o taip pat latentinį „Pažemintų ir įžeistų“ autoriaus homoseksualumą padarė savo epilepsijos priežastimi, tai yra neįveikiamą. Tai savyje Dostojevskis kartais atrodė atitrūkęs nuo tikrovės. Deja, garbinga karūna buvo pagrįsta netiksliais įrodymais, kad pirmasis Dostojevskio priepuolis jį užklupo žinioje apie tėvo mirtį. Pats rašytojas epilepsijos pradžią datuoja sunkaus darbo laiku, tai yra daug vėliau.

Išsamiai kalbėdamas apie iškrypusį Dostojevskio seksualumą, autorius vis dar nesiryžta išsiaiškinti pagrindinės „kaltinimo“ minties – rašytojo potraukio nesubrendusioms merginoms, ką liudija memuaristai ir nedviprasmiški jo kūrinių momentai. Atrodo, kad čia labiau tinka sąžinės priekaištai, kuriuos seka užtemimas

Apskritai beprotybė Dostojevskiui yra įdomus elementas, jei nesakyčiau pažįstamas. Apie 25% jo personažų yra akivaizdūs psichopatai.

Autorius paveda genetikui V.P. padaryti bendrą išvadą apie Dostojevskį. Efraimsonas: „Su visa pagarba Dostojevskio genijui, jo charakteristika nekelia abejonių: jis buvo despotas, nevaldomas savo aistrų (lošimų ir neįprastai seksualių), be galo tuščias, su troškimu pažeminti kitus ir ekshibicionizmą, derindamas visa tai. su ašarojančiu sentimentalumu, nepaprastu jautrumu ir klampumu“ (p. 414).

Galbūt ši karti tiesa kiek atvėsins užsidegimą tų, kurie įpratę tikėti ne tik meniniais pasiekimais, bet ir Dostojevskio ideologiniais konstruktais ir paversti juos savo intelektualinių pratimų pagrindu.

Santūresnis ir tikslesnis žvilgsnis iš ŠALIES (iš psichiatro pusės) sugriauna kai kuriuos mums įprastus mitus. Populiarią nuomonę, kad Lermontovas tapo vos ne III skyriaus sąmokslo auka, laužo liūdna diagnozė: „šizoidinis asmenybės sutrikimas (p. 610) ir su juo susijęs nenormalus elgesys, dėl kurio kilo tragiška dvikova su Martynovu, tiesiogine prasme sumedžiotu „nedraugišku“. “ poetas

Apskritai Šuvalovo sudaryta knyga yra gana šiurpinantis, jei ne niūrus skaitymas. Net „spindintis“ Mocartas, po psichiatro ginklu, pasirodo esąs grubus, nemalonus infantilas, linkęs į hipomaniją. Tačiau nuosprendis čia, regis, vis dar švelnus: „Mocartas – retas atvejis, kai visuotinai pripažintas genijus nesirgo jokiu akivaizdžiu psichikos sutrikimu“ (p. 721).

Bet deja, deja ir dar kartą deja Diagnozuodamas „mūsų poezijos saulę“, pats Šuvalovas patenka į savotišką „psichiatro lyriką“ (panašų į paprasto žmogaus ir paprasto gerbėjo neviltį?): „Tu negali negalvoti: genijus nuo Dievo! Atimti pavardę, išbraukti iš vaikystės pažįstamas poetines eilutes, o lieka nepatraukli mozaikinės (mišrios formos) psichopatijos kamuojamo žmogaus asmenybė, kurios struktūroje susijungė afektiškai labilūs, isteriški ir paranojiški bruožai Taigi tragiška. poeto likimą daugiausia lėmė jo asmenybės bruožai“ (p. 845845).

Tačiau pačiam psichiatriniam požiūriui labai būdinga tai, kad iš memuaristų autorius gausiausiai cituoja M. Korffą (Puškinui labai svetimą žmogų, biurokratą ir nuobodų pasaulietį, bet tikriausiai nepriekaištingos „psichiatrinės“ normos nešioją Kodėl ne, šiuo metu, neduokite žodžio ponui Dantesui, kuris buvo adekvatumo kasdienėms aplinkybėms pavyzdys ir ilgalaikės sėkmės gyvenime savininkas!.. Tačiau Dantesas mieliau nutylėjo apie Puškiną arba tiesiog pamiršo)

Todėl „sąžiningai“ ir todėl, kad visi prisimename kitus liudijimus apie poetą (kitus, neišmatuojamai ryškesnius ir įžvalgesnius žmones), norėčiau paprieštarauti diagnostikui paties Puškino žodžiais (eilėraštis „Mano epitafija“, 1815):

Čia palaidotas Puškinas: jis su savo jauna mūza,

Su meile ir tinginimu linksmai praleido šimtmetį,

Jis nedarė gero, bet buvo siela,

Dieve, geras žmogus.

Tačiau pats „patografijų“ autorius kartais tampa „paradoksų draugu“. Pavyzdžiui, žinoma, kad Levas Nikolajevičius Tolstojus per savo gyvenimą „užsidirbo“ psichiatrinę diagnozę. Ginčų dėl valios apsuptyje pakviestas Yasnaya Poliana, garsus psichiatras Rossolimo padarė tokią kategorišką išvadą „patyrusiam žmogui“: „Išsigimusi dviguba konstitucija: paranojiška ir isteriška, vyraujanti pirmajai“ (p. 983). .

Mūsų knygos autorius taip pat noriai aprašo įvairias Tolstojaus problemas – nuo ​​sunkaus paveldėjimo („Kiekvienoje Tolstojų kartos šeimoje yra psichikos ligonis“, p. 980) iki epilepsijos traukulių (tačiau tai gali būti tiesiog smegenų spazmai). aterosklerozinės kilmės kraujagyslės) ir skausmingi santykiai su artimaisiais, su kuriais Tolstojus pasižymėjo tolimo šaltumo bruožais.

Tačiau šiuolaikinis psichiatras daro tokią išvadą:

„Labai tikėtina, kad L.N. Tolstojus gali būti priskirtas prie psichiškai sveiko, nes jo „epilepsijos“ motyvai neatrodo pakankamai įtikinami. Nepaprasti intelektualiniai ir fiziniai rezultatai beveik visą gyvenimą visiškai paneigia bet kokį rimtą psichikos sutrikimą, išskyrus tuos, kurie gali būti priskirti neurotinis spektras“ (su 983).

Taigi Tolstojaus pavyzdys yra retas argumentas už teisingumą tų, kurie mano, kad genialumas yra aukščiausių žmogaus sugebėjimų pasireiškimas, „kaip gamta jį numatė“

Ir vis dėlto man atrodo, kad M. Cvetajevos Tolstojaus asmenybės apibrėžimas yra daug tikslesnis nei visos teigiamos ir neigiamos diagnozės: „Trys tūkstančiai mylių aplink tave“. Be smerkimo, be pateisinimo ir pan., tiesiog atskleidė GENIJAUS (kaip reiškinio) ESMĘ.

Šuvalovo knyga – ne tiek įžvalgų, kiek įtarimų knyga. Bet ji atlieka savo darbą, kartu su viskuo, kas keičia laiką, padeda pamatyti žmogų genialiame, nukelia jį nuo pjedestalo. O kokiam genijui reikia stovo? Jis visada išsiskirs iš minios savo prigimtimi.

Šios labai miglotos, nors, pripažinkime, pramoginės parado alėjos pabaigoje, keli žodžiai apie Antoną Pavlovičių Čechovą. Tai, regis, mums parodė vyro ir genijaus pavyzdį, „kuriame viskas gražu“! O, neskubėk. Nuodingas, blaivus iki cinizmo, rašo Jurijus Nagibinas:

„Jis iš prigimties nebuvo nei geras, nei švelnus, nei dosnus, nei nuolankus, nei net subtilus (tik perskaitykite žiauriausius jo laiškus apgailėtinam broliui. Bet gal Čechovas juose pasielgė kaip chirurgas?.. V. B. .). Jis dirbtinai, didžiulėmis savo galingos valios pastangomis, amžinai alinantis susivaldymą, pasidarė pats tyliausias, kukliausias, maloniausias, grakščiausias Ir per kokį pyktį kartais prasiverždavo dėl nereikšmingų aplinkybių čia buvo nuoširdus. Tačiau literatūros dievai visas jo tikrai sudėtingos ir aistringos prigimties apraiškas dosniai priskiria rimtai ligai“ (p. 1087).

Na, ne Yu.Nagibinas, kuris taip pat yra aistringas ir net šališkas žmogus šiose eilutėse, o ne moralus žmogus, turi būti moralės normos rodiklis!

Tačiau psichiatro išvada apie „pacientą“ Čechovą vis dar įdomi:

„Galima manyti, kad pats rašytojas buvo bent jau akcentuota psichoasteniška asmenybė. Beje, psichofiziologiškai intraversija galėtų prisidėti prie tokios ligos, kaip tuberkuliozė, išsivystymo“ (p. 10881089).

Galbūt pagrindinė Šuvalovo knygos vertė yra ne jo padarytos „diagnozės“ (kaip matome, dažnai labiau panašios į hipotezes), o didžiulė jo surinkta medžiaga, tai, kad jis visomis išgalėmis atnaujina svarbiausias G. V. darbas. Segalinas ir jo kolegos ir kreipiasi į jo „iškastą“ medžiagą plačiajam skaitytojui.

Genialumas ir beprotybė – tarsi du priešingi krantai. Salvadoras Dali kartą pastebėjo: „Vienintelis skirtumas tarp manęs ir bepročio yra tas, kad aš nesu pamišęs. Tačiau didysis menininkas tikrai nebuvo pamišęs, sistemingai ir apgalvotai savo gyvenimą pavertęs gana pelningu siurrealistiniu teatru. Tačiau tiltas „virš vandenų“, tarp dviejų krantų, tikrai egzistuoja. Vienas krantas – genijus, kitas – beprotybė. Iš vieno kranto gerai matosi kitas, o tiltas juos sujungia į vieną.

Vokiečių psichiatras Ernstas Kretschmaras normalų žmogų palygino su spinta

„Normalus žmogus“ pagal Kretschmarą ir Platoną

Vis dar yra „turbulentinių vandenų“ - kažkas tarp jų, vadinamieji normalūs žmonės. Garsus vokiečių psichiatras Ernstas Kretschmaras kartą buvo paklaustas: „Kas, jūsų nuomone, yra normalus žmogus? Jis parodė į kabineto kampe esantį kabinetą: „Čia normalus žmogus“.

Žinoma, Kretschmaras neturėjo omenyje tų paprastų žmonių, kurie yra žingeidūs, kupini atviros geros valios ir humaniškų siekių. Ne, mes kalbame apie tą „dvasiškai mirusį sluoksnį“, kuris sudaro purvo srautą. Juk dabartinės technologijos leidžia kiekvienam žmogui perteikti aukščiausius kultūros pasiekimus.

Būtent dabar, kai techniškai ir praktiškai turime galimybę pasisemti iš bet kokio dvasinio lobyno, šios technologijos virto galingu naikinimo ginklu.Televizija išspjovia nesibaigiančią protą svaiginančių serialų srautą, knygų leidyba tapo primityvumo fabriku. kriminaliniai ir ašarą spaudžiantys produktai, komercinės radijo stotys kurdina smegenis monotoniška pseudomuzika. Šie faktai yra gerai žinomi ir nebūtų prasmės į juos sutelkti dėmesį, jei jie neatsakytų į pagrindinį klausimą: kas skambina melodiją? Akivaizdu, kad moka.

Tokie „normalūs žmonės pagal Kretschmarą“ savanoriškai ir sąmoningai atsisako produktyviai suvokti kūrybinius ir dvasinius žmonijos pasiekimus ir pakeičia šį procesą neapgalvotu pseudokultūrinių ir pseudomokslinių surogatų įsisavinimu. Parengiamasis darbas yra sudėtingas ir ilgas, o pats savaime gali suteikti tik malonumą žmogui, nepatenkančiam į tokio „normalumo“ rėmus. Taigi agresyvus visko, kas nukrypsta nuo jų įprastos neapgalvotos nirvanos, atmetimas. Be to, techninis klastočių lygis, kaip taisyklė, yra gana aukštas (atvirkščiai proporcingas ryšys: kuo aukštesnis technologijos tobulumas ir prieinamesnis jos panaudojimas, tuo labiau dvasiškai brokuotas produktas gaminamas jos pagalba).

Egzistuoja abipusis maitinimas – visiška analogija su prekyba narkotikais: uždara grandinė „vartotojas – gamintojas – prekiautojas – vartotojas“. Platonas į klausimą, kas yra žmogus, atsakė: „Dvikojis be plunksnų“. Tada Diogenas atnešė jam nuskintą gaidį ir pasakė: „Štai žmogus“. Po to Platonas paaiškino: „Dvikojis be plunksnų plokščiais nagais“.

Būtent iš ten, iš šių užnuodytų gelmių, pasigirsta kategoriški sakiniai: akinančiai ryškią asmenybę turintį žmogų nuvežti į vieną ar kitą banką arba visam laikui palikti ant tilto. Ar visada taip buvo? Taip, žinoma. Štai ką Puškinas rašė kunigaikščiui Vyazemskiui apie dingusius Bairono užrašus: „Mina godžiai skaito prisipažinimus, užrašus ir pan., nes savo niekšiškumu džiaugiasi aukštųjų pažeminimu, galingųjų silpnybėmis. Atradusi bet kokią bjaurybę, ji džiaugiasi. Jis mažas, kaip mes, jis niekšiškas, kaip mes! Jūs, niekšai, meluojate: jis ir mažas, ir niekšiškas – ne toks, kaip jūs – kitaip! Žodžiu, kokie ten „audringi vandenys“... Audrų ten nebuvo. Tačiau ne veltui Johnas Drydenas sušuko: „Aukštas protas yra beprotybės kaimynas – tarp jų nėra tvirtos ribos“.

Hanas van Meegerenas piešia Kristų tarp mokytojų, paskutinį savo Vermeerį.

Norėdami įeiti, turite atidaryti duris

Genialumas yra toks pat ryškus kaip beprotybė nukrypimas. Štai „dieviškasis“ markizas de Sade'as ir Edgaras Allanas Poe, kuris kartą pasirodė JAV prezidentui su apsiaustu iš vidaus, ir Van Gogas, kuris nukirto ausį, ir Nietzsche, kuris išdėstė savo teorijas klūpėdamas priešais. arklys...

Genialumas, matyt, visiškai atmeta „normalumą“. Ar „normalus“ žmogus gali tapti genijumi savo noru ir noru? Vargu ar. Štai ką apie tai viename iš savo straipsnių rašė garsus amerikiečių mokslininkas, Harvardo profesorius J. Waldas: „Kelis kartus kalbėjau apie netikrus Vermeerio paveikslus. Falsifikaciją, kaip žinia, padarė olandų menininkas van Meegerenas (plačiau žr. 2012 m. Nr. 42 „XX amžiaus paslaptys“ – Red.).

Su menu artimai nesusiję žmonės man sakė, kad, jų teigimu, nesvarbu, ar tai netikras Vermeris, ar tikras, juk paveikslas gražus, o muziejaus vadovai tiki jo autentiškumu? Tai įdomus klausimas, ir kiekvienas gali turėti savo nuomonę šiuo klausimu. Kalbant apie mane, manau, tai yra toliau. Manau, kad daugiausia, ką sugeba van Meegerenas (Woldo straipsnis buvo parašytas klastotojo gyvavimo metu. - Aut. pastaba), jei gali nupiešti gerus paveikslus, tai nupiešti gerą van Meegereną.

Jis negali piešti Vermeerio, net ir blogo. Sava ir autentiška patirtis, nenuspėjamo ir šia prasme laisvo elgesio tobulinimas turi naujumo elementą, kūrybinę ir konstruktyvią meno kokybę. Sumažinti šią laisvą pasireiškimą iki užprogramuotos ir automatinės reakcijos lygio reiškia atimti iš jos bet kokį susidomėjimą, visas estetines ir moralines vertybes. Tai paverčia patirtį daiktu, galbūt naudingu – ta prasme, kuria vartojimo prekės yra naudingos. Sunku ginčytis, ar ne?

Vasilijaus Perovo portrete - F.M. Dostojevskis, „despotas, nevaldomas savo aistrų“

Beprotiškos talentų pusės

Bet grįžkime į savo šalį. Fiodoras Michailovičius Dostojevskis buvo epileptiku, kuris yra gerai žinomas. Tačiau kai kurie tyrinėtojai mano, kad jo epilepsija buvo tam tikra isterijos forma. Pats hipochondrikas Dostojevskis niekada negydė epilepsijos, kitaip nei jo įsivaizduojamos ligos. Jie taip pat kalbėjo apie Dostojevskio sadomazochistinius polinkius. Neva vaikystėje jis labai mėgo kankinti varles. Sigmundas Freudas Dostojevskį rado Edipo kompleksą, taip pat latentinį homoseksualumą.

Genetikas V.P. Efroimsonas padarė tokią išvadą apie Dostojevskį: „Su visa pagarba Dostojevskio genijui, jo charakteristika nekelia abejonių: jis buvo despotas, nevaldomas savo aistrų, be galo tuščias, su noru pažeminti kitus ir ekshibicionizmą, derindamas visa tai. su ašarojančiu sentimentalumu, nepaprastu jautrumu ir klampumu“.

Toliau – Nikolajus Vasiljevičius Gogolis, kuriam psichiatras A. Burno diagnozavo į kailinius panašią šizofrenija, ir net Michailas Jurjevičius Lermontovas. Kaip pažymi vienas iš tyrėjų, „blaivus ir tikslus žvilgsnis iš ŠALIES (psichiatro) sugriauna kai kuriuos mitus, prie kurių esame įpratę. Populiarią nuomonę, kad Lermontovas tapo kone Trečiojo skyriaus sąmokslo auka, sugriauna liūdna diagnozė – šizoidinis asmenybės sutrikimas ir su juo susijęs nenormalus elgesys, dėl kurio kilo tragiška dvikova su Martynovu, tiesiogine prasme sumedžiotu „nemalonu“ poetu.

Klaidinga harmonija

Taigi, gal „normalūs žmonės pagal Kretschmarą“ teisūs, kai geriausiu atveju ant tilto palieka genijus? Ne visai. „Normalioje“ kultūroje sąvokos, atrodo, išlieka tos pačios, tačiau turinys sumenka, virsta savo priešingybe. Sudėtingiausi jausmų ir emocijų kompleksai redukuojami iki kelių primityvių leksinių konstrukcijų pop dainoje arba nulaužtų ašarų išspaudimo technikų rinkinio knygoje ar filme. Klaidinga kultūra operuoja su tikrų vertybių kaukėmis. O norint suprasti gilią vertybių esmę, reikia ne mažiau intelektualinių ir psichinių jėgų nei gamtos mokslų ar meno istorijos studijoms.

„Įprastu“ suvokimu šios vertybės atrodo visiškai kitaip, nei yra iš tikrųjų, jos tampa standartiniu plokščių, kartą ir visiems laikams klišių rinkiniu. Protezai tiekiami be pertraukų gražioje, „įprastu“ požiūriu, pakuotėje, o pasiūla visada atitinka paklausą. Ypač šiandien. Aukšto intelekto technokratai ir mokslo elitas, atsakingas už informacinių technologijų kūrimą, jokiu būdu nėra suinteresuoti naujomis techninėmis priemonėmis išvesti tokius žmones iš nuolatinio žiemos miego būsenos – taip patogiu momentu jais lengviau manipuliuoti. Patys „normalūs žmonės“, iš prigimties tingūs, smalsūs ir agresyvūs, nerodo jokio dvasinio augimo poreikio, o, priešingai, reikalauja vis primityvesnių malonumų, paremtų vis aukštesnėmis technologijomis.

Taigi naująją visuomenę pagrįstai vadinu postintelektualia, t.y. tokia, kur aukščiausi pasiekimai naudojami intelekto mažinimui, o tikslingas kvailumas vykdomas nedviprasmišku pačių apsvaigusiųjų noru. Ar tikrai tokią visuomenę galima laikyti darnia? Tačiau dalinis atsakymas (iš George'o Orwello) jau gautas: laisvė iš tiesų leidžia sakyti, kad du plius du yra keturi, bet visiškai neįpareigoja to daryti. Ir net jei taip sakoma, „visa kita“ iš čia visai neišplaukia, priešingai nei teigia didysis anglas. Niekas nedraudžia protestuoti prieš serialus, tačiau yra tik vienas atsakymas: „Išjunk televizorių ir netrukdyk kitų gyvenimui“. O gal geriau likti ant tilto?

XX amžiaus paslaptys