Kijevas tapo Senovės Rusijos sostine IX amžiuje. Kas yra „IX amžius“, žiūrėkite kituose žodynuose Koks amžius yra XIX a

Rytų Europa IX a. Senovės slavai

Seversko žemė ir chazarų kaganatas IX a.

2-oje pusėje. VIII – pradžia 9 amžiuje Galingojo chazarų chaganato galia apima plačias Pietryčių Europos erdves. Tikroji Khazaria apėmė trikampį nuo Dono žemupio ir Volgos deltos iki Tereko ir Vidurio Kaukazo papėdės (Artamonov 2001: 532). Stepių Kryme, Azovo srityje, Dono srityje ir Žemutinės Volgos regione klajojo chazarų užkariautos bulgarų ordos, o Dono aukštupyje, Seversky Donets ir Oskol gyveno alanai, perkelti iš Kaukazo (Pletneva 1986). : 41-45). Šiaurėje Itil valdovų galią pripažino burtasai (burt-s), Volgos bulgarai (bulg-r), savirai (s-v-ar), erdzja (arisu), čeremisai (ts-r). -mis), Vyatichi (v-n-n-tit), šiauriečiai (s-v-r) ir s-l-viyuns (radimichi arba plynė).

Politinę Kaganato galią daugiausia lėmė jo palanki geografinė padėtis, kuri leido chazarams veikti kaip prekybos tarpininkais tarp Europos ir Arabų Rytų šalių. Pasak A.P. Novosilcevo, chazarų buvimo Dniepro ir Volgos regionuose sustiprėjimą pirmiausia lėmė tai, kad „VIII a. suvienyta arabų valstybė ėmė irti, ... Viduržemio jūrą valdė Bizantija, priešiška arabams... [ir] tai pastūmėjo musulmonų pirklius prekiauti per chazarų valdas, o chazarų valdžią ieškoti būdų. sustiprinti jų kontrolę Rytų Europos prekybos arterijoms“ (Novosiltsevas 1990: 202–203). Galutinis prekybos kelias per Khazariją susiformavo paskutiniaisiais VIII amžiaus dešimtmečiais. Pasak A.V. Komaras, būtent 780–790 m. Į Saltovsky gyventojus pradeda plūsti nuolatinis arabiškų monetų antplūdis (Komar 1999).

Iš Chazarijos dirhamai keliavo į Rytų Europą dviem kryptimis – Volga ir Donas. Pirmasis, atlikęs transkontinentinį greitkelį, sujungė musulmonų pasaulį su Kamos regionu ir Šiaurės Europa. Antrasis tarnavo šiaurinių Khazaro Kaganato provincijų poreikiams. Jis vaikščiojo palei Doną (alanai ir dono slavai), iš kurio karavanai pasiekė Aukštutinę Oką (Vyatičius) per XVI amžiaus pabaigoje egzistavusį portažą. 1588 m. Rusijoje lankęsis anglų diplomatas D. Fletcheris pranešė, kad „palei Doną (kaip teigia rusai) galima keliauti vandeniu iš Maskvos miesto į Konstantinopolį ir į visas pasaulio vietas, vilkdami tik valtį ( pagal jų paprotį) per nedidelį sąsmauką ar siaurą žemės ruožą... Tai neseniai įrodė vienas į Konstantinopolį atsiųstas pasiuntinys, kuris iš pradžių plaukė palei Maskvos upę, paskui įplaukė į kitą, vadinamą Oka, tada nutempė savo valtį į Donas, o iš ten jis visą kelią nuplaukė vandeniu“ (Fletcher 1991: 29). Iš Aukštutinės Okos kelias per Seimą ir Desną (šiauriečiai) ėjo į Aukštutinio Dniepro sritį (radimiči), iš kur dalis dirhamų galėjo patekti į Smolensko krivičius, ką liudija Aukštutinio Dniepro srities lobių radiniai. Kufic dirhamų, kurių jaunesnės monetos kaldintos 810-820 gg. Klausimas dėl arabų sidabro srauto į Vidurio Dniepro regioną, į polius – vakariausią slavų asociaciją, pripažįstančią chazarų galią – diskutuotinas. Šiame krašte užfiksuota pavienių sidabrinių monetų radinių. VIII – pradžia 9 amžiuje (Vasmer 1931:15), tačiau (skirtingai nei Aukštutinėje Dniepro srityje) nepastebėtas nė vienas patikimas šių laikų lobis. Išimtis yra minėta I.I. Liapuškinas (su nuoroda į R.R. Vasmerį) „monetų lobis (?) 194 AH. (809/810)“ iš Kijevo (Lyapuškinas 1968: 48), tačiau pats R. R. Vasmeris tik pažymi, kad 1927 m. Kijeve buvo atrasti keturi Samarkando dirhamai, kurių vertė 194 AH. (809/810), bet nesako, kad jie buvo lobio dalis (Vasmer 1931: 15). Šiuo atžvilgiu galime daryti prielaidą, kad kai kurie dirhamų kvitai IX amžiaus 1-ajame trečdalyje. prie kirtimų tikriausiai buvo atlikti, tačiau iki šių laikų lobių atradimo ši prielaida tebėra hipotetinė.

Kaganatas galėjo įgyvendinti savo interesus, padedamas karinių kontingentų, dislokuotų pavaldinių genčių žemėse. 1991 m. Romnų gyvenvietėje „Ivano Rylskio kalnas“ (Rilskas) M.V. Frolovas apžiūrėjo sunaikintą chazarų kario palaidojimą (1 pav.), kartu su arklio ir šuns palaidojimais, taip pat šalia rastų dviejų įsmeigtų rombo formos iečių antgalius, būdingus 8-9 a. stepių senovėms. šimtmečius. geležiniai dviejų dalių antgaliai su nagų formos skruostais. Manoma, kad daiktai ir kaulai buvo išmesti iš apvalios duobės, kurios analogai žinomi kai kuriuose Saltovkos kultūros kapinynuose. Tyrėjo teigimu, „aptiktas palaidojimas yra neabejotinas toje vietoje gyvenusių šiauriečių kontaktų su stepių klajokliais ankstyvosiose romėnų kultūros raidos stadijose įrodymas“ (Frolov 1992: 14). Galbūt atrado M.V. Frolovo palaidojimas liudija buvimą Rylske VIII – IX amžių sandūroje. chazarų dalinys, valdęs strategiškai svarbią sritį, jungiančią per Kursko Poseimę einančius prekybos kelius: Oka – Samodurovskio ežeras – Tuskaras – Seimas ir Oka – Samodurovskio ežeras – Svapa – Seimas (2 pav.). Chazarų forpostai taip pat galėtų būti Suprutų gyvenvietė prie Upos, kuri kontroliavo tikėtiną perėjimo nuo Dono į Oką atkarpą, Černigovas, uždaręs išvažiavimus į Žemutinį ir Aukštutinį Dnieprą, ir Kijevas, kuris buvo chazarų placdarmas. dešinysis Dniepro krantas.
Chazarų valdžios tvirtovė Dniepro kairiajame krante galėjo būti gražiai įtvirtinta Bititsa gyvenvietė, esanti prie Pselio upės netoli Sumų miesto (Ukraina). Tikriausiai čia buvo chazarų gubernatoriaus-tudūno būstinė ir buvo dislokuotas karių būrys, kurio pareigos buvo rinkti duoklę, atremti priešo antskrydžius ir palaikyti ramybę tarp kaganato priklausančių genčių. Bititsa gyventojai buvo daugianacionaliniai. Tai liudija kasinėjimų metu aptikti jurtos formos klajoklių būstai, kurie egzistavo kartu su slavams būdingais puskasiais. Gyvenvietė taip pat buvo didelis amatų centras, kurio teritorijoje veikė keramikos dirbtuvės, kurių gaminiai buvo parduodami didžiulėje Dniepro kairiojo kranto teritorijoje.

Bititsa gyvenvietė buvo sunaikinta per priešo puolimą, tai liudija archeologų aptikti ugnies pėdsakai ir žuvusių žmonių skeletai. Pasak V.V. Priymak, Bititsa pralaimėjimas įvyko IX amžiaus pradžioje, civilinės nesantaikos, kilusios Chazarijoje, įkarštyje, karaliui Obadijui paskelbus judaizmą valstybine religija (Priymak 1994: 15). Religinė reforma sukėlė nepasitenkinimą tarp krikščionių, musulmonų ir tų, kurie nenorėjo išsižadėti Chazarijoje gyvenusių protėvių pagonių tikėjimo, tačiau svaresnė sukilimo pradžios priežastis buvo politiniai pokyčiai, lydėję judaizmo įvedimą. , dėl ko kaganas buvo pašalintas iš valdžios ir paverstas religiniu simboliu, o tikroji valdžia susitelkė vienos šeimos rankose, kuri ją perdavė paveldėjimo būdu. Būtent dėl ​​to pasipiktinę chazarų lyderiai ir vyresnieji sukilo prieš centrinę vyriausybę. Pilietiniai nesutarimai kelis dešimtmečius draskė Kaganatą. Galiausiai maištas buvo numalšintas, tačiau pergalė Khazarijos valdovams kainavo daug. Buvo sugriauta dešimtys įtvirtintų pilių, daug karių žuvo arba paliko tėvynę, kaganatas prarado nemažai pasienio regionų, o kitose augo nepriklausomybės troškimas (Artamonovas 2001: 433 – 434 438 – 441).

Dniepro kairiajame krante, Romnų kultūros srityje, galimas šių neramių įvykių atspindys buvo daugybės įtvirtintų tvirtovių, skirtų apsaugoti jų gyventojus kaganatą apėmusios anarchijos sąlygomis, statyba. Tačiau, sprendžiant iš Rusijos kronikos duomenų, šiauriečiai gana ilgą laiką (iki 884 m.) ir toliau pripažino savo priklausomybę nuo chazarų, o tai leido gauti aukštos kokybės gaminius iš Kaganato amatų centrų, palengvino dalyvavimą. prekybos operacijose su chazarų, Centrinės Azijos ir Artimųjų Rytų pirkliais, taip pat teikė apsaugą nuo genčių, klajojančių pietinėse Rusijos stepėse, antskrydžių.

Įdomios informacijos apie Rytų Europos slavus yra anoniminiame šiaurinių šalių aprašyme, įtrauktame į 903–913 m. sukurtą knygą. Irano geografo Ibn Rustos traktatas „Brangios vertybės“. Jo aprašyta „Slavų šalis“ skaitytojui pasirodo kaip genčių sąjunga (skyrių vadovas), turinti stiprią aukščiausią galią („juos galva karūnuota, jie jam paklūsta ir nenukrypsta nuo jo žodžių“), galbūt būrys („šis karalius turi jojamų žirgų... jis turi savo gražų, patvarų ir brangų grandininį paštą“), mokesčių rinkimas poliudijų pavidalu („karalius kasmet keliauja aplink juos“) ir valdymo sistema ( svt-malik – supanej) panaši į chazarų chaganato valdymo sistemą (khagan ir king-shad) (Khvolson 1869: 32-34).

Ibn Rustės „Slavų šalies“ lokalizacijoje atskaitos taškas yra 10 „kelionės dienų“ atstumas tarp jos ir pečenegų, kurie tarsi nepatenka į jo „Aprašymą“. Tačiau pranešimuose apie chazarus ir burtasus pažymima, kad šios tautos kariauja su pečenegais, o šalia Volgos gulintys „pirmieji madjarai“ yra bulgarai-Esegelis. Tuo pačiu metu Ibn Rustei visiškai trūksta pranešimų apie Pečenegų ir slavų bei alanų ryšius. Galbūt tai netiesioginis šaltinio ankstyvumo įrodymas, nes po pečenegų invazijos į Juodosios jūros stepes (IX a. pabaiga), šių tautų sąveikos su jais procesas gana visapusiškai atsispindi tos šalies daugiakalbėje literatūroje. laikas.

Taigi į Ibn ​​Rustę įtraukto „Aprašymo“ sudarymo metu pečenegai tikriausiai buvo rasti Trans-Volgos stepėse, kur jie, pasak Konstantino Porfirogenito, „gyveno prie Atilo [Volgos] upės, kaip taip pat prie Geicho [Uralo] upės“, būdami ir chazarų, ir vadinamųjų uzų kaimynai“ (Konstantin Porphyrogenitus 1989: 155). S.A. Pletneva mano, kad Trans-Volga Pechenegia buvo miško stepių zonoje tarp Volgos ir Uralo upių, šiaurėje siekia Žigulių kalnus, kai kuriuose šaltiniuose vadinamus Pečenego kalnais (Pletneva 1958: 164). Vakariausias Pečenegų gyvenvietės regionas buvo Saratovo Volgos srities kairysis krantas, nuo kurio „Aprašymo“ autorius tikriausiai pradeda skaičiuoti „kelionių dienas“ pas skirtingas tautas.

Savo straipsnyje apie sausumos maršrutą Bulgarija-Kijevas B.A. Rybakovas nustatė, kad, atsižvelgiant į maršruto sudėtingumą, sausuma judančių karavanų „kelionės diena“ svyravo nuo 31 iki 46 km, o įprastos kelionės diena (judant dideliais atstumais) turėtų būti laikoma 35 km (Rybakovas, 1969). : 190). Tą pačią reikšmę vartojo ir A.P. Motsya ir A.Kh. Chalikovas savo darbe, skirtame archeologiniams paminklams, esantiems šalia Bulgarijos-Kijevo greitkelio (Motsya, Khalikov 1997: 138). Ibn Ruste praneša, kad „nuo pečenegų žemės iki slavų žemės“ reikia 10 dienų kelionės. (Khvolson 1869: 28). Tačiau artimiausios slavų gyvenvietės šiame regione buvo prie Aukštutinio ir Vidurio Dono, maždaug 480 km (14 „kelionės dienų“) atstumu nuo Saratovo Volgos srities. Norint paaiškinti šį neatitikimą, galima pateikti dvi prielaidas: arba tai yra klaida pirminiame šaltinyje, arba ši maršruto atkarpa buvo įveikta karavanais maksimaliu jiems įmanomu greičiu (46 km per „dieną“ pagal B. A. Rybakovas).

Pasak B.A. Rybakovo, greitkeliu Bulgaras-Kijevas važiavę sausumos karavanai įvažiavo į „slavų šalį“ Dono srityje, į vietovę, kur buvo vadinama. Romny-Borševo kultūros paminklų „Voronežo mazgas“. Pasak mokslininko, didžiausias iš šio „mazgo“ paminklų yra gyvenvietė prie Michailovskio kordono upėje. Voronežas gali būti koreliuojamas su Vantitu (Vabnitu) - „pirmuoju Sakalibos miestu iš rytų“. Ji tęsiasi toli į rytus ir iš tiesų yra pirmoji slavų gyvenvietė keliautojams, atvykstantiems iš Volgos, o dydžiu (daugiau nei 2 km palei gynybinio pylimo perimetrą) gyvenvietė prilygo vienam didžiausių Volgos miestų. Bulgarija, Suvaras (Rybakovas 1969: 194). Sutikdamas su B. A. hipoteze. Rybakovas apie Vantito išdėstymą Forest-Steppe Don regione, šią problemą nagrinėję tyrinėtojai su ja sieja kitas archeologines vietas: A.N. Moskalenko ir A.Z. Vinnikovas – gyvenvietė Titchikhu, A.P. Motsya ir A.Kh. Chalikovas – Životino gyvenvietė, A.D. Pryakhinas, kuris Vantitą patalpina upės žemupyje. Voronežas, anksčiau prisiėmęs Životino gyvenvietę, dabar sieja Vantitą su senovės Rusijos laikų paminklų kompleksu šiuolaikinio Voronežo miesto šiauriniame pakraštyje (Moskalenko 1981: 79; Pryakhin 1988: 95-96; Vinnikovas 1996: 72; Motsya, Chalikovas 1997: 136; Pryakhin 1997: 110).

Kalbant apie Dono regiono slavų gyvenviečių gyventojų etninę kilmę, dauguma archeologų mano, kad didžioji jų dalis gali būti siejama su Vyatichi genčių sąjungos atstovais (Efimenko P.P., Tretjakovas P.N., Artamonov M.I., Artsikhovsky A.V., Mongait A. , Nikolskaja T.N., Rybakovas B.A., Vinnikovas A.Z., Grigorjevas A.V.). Tačiau manome, kad teisingiau koreliuoti „slavų šalį“, o ne su Vyatičių žeme, kaip tai padarė F. Vestbergas, V. F. Minorskis, T. Levitskis ir B. A.. Rybakovas ir su Seversko žeme.

Vienas iš pagrindinių argumentų – Ibn Rustės aprašytos laidotuvių apeigos, kurių archeologinis analogas – kremavimas šone, po kurio viršutinėje piliakalnio dalyje pastatoma urna su pelenais, analizė: „Kai vienas iš jų miršta, jie sudegink jo lavoną... Kitą dieną po degimo mirusiojo, eik į vietą, kur tai atsitiko, surink pelenus ir suberk į urną, kurią paskui deda ant kalvos“ (Khvolson, 1869. P.29). Toks ritualas nebuvo būdingas vyatičiams, jis taip pat nėra žinomas tarp pietinių (kroatai, ulichai, tivertai) ar pietvakarių (volyniečiai, drevliai, poliai) rytų slavų genčių ir tarp Radimičių, gyvenančių kairiajame Dniepro krante. TAIP. Khvolsonas, remdamasis slavų karaliaus vardo skaitymu „Svyatblk“, laikė jį Moravijos kunigaikščiu Svjatopluku (870 - 894), o savo pavaldinius priskyrė „iš dalies Moravijos slavams, iš dalies slavams, gyvenusiems apie 350 verstų į vakarus nuo Pečenegų“, gyvenančių žemėse tarp Chazarijos ir Bizantijos (Khvolson, 1869. P.49,140,144). Tačiau Didžiosios Moravijos gyventojų laidotuvių apeigos taip pat neatitinka Ibn Rustės „Aprašymo“, nes Moraviai buvo pakrikštyti dar 831 m., o Svjatopolko I laikais (870–894) jie tradiciškai laidojo savo mirusiuosius pagal krikščioniškas apeigas (Sedov 1995: 284–297).

Visišką atitikimą Ibn Rustės aprašytoms laidotuvių apeigoms randame tik Poseimjos, Vidurinės Desnos ir Aukštutinės Sulos romnų kultūros nešėjų palaidojimuose kronikos „šiaurės“ gyvenamojoje vietoje, su kuria arabų keliautojo matyti „slavų šalies“ gyventojai turėtų būti koreliuojami.

Tačiau koreliuojant „Slavų šalį“ su Seversko žeme, lieka neaišku, kaip rytinėje šiauriečių teritorijos sienoje, kuri tęsėsi 820–850 m. nuo Dniepro vakaruose iki Seimo aukštupio rytuose gali būti Vantito miestas, kurį dauguma archeologų lokalizavo prie Dono ir kurio pavadinimas daugelio tyrinėtojų gana pagrįstai koreliuoja su Vjatičių pavadinimu. Juozapo laiške (v.n.n.tit). Mūsų nuomone, Vantito lokalizavimas prie Vidurio Dono, kurio slavų gyventojų materialinė kultūra turėjo daug bendro su Aukštutinės Oka Vyatichi kultūra, yra gana logiška ir akivaizdus prieštaravimas tarp „šalies“ apibrėžimo. slavų“ kaip Seversko žemę ir į ją įtraukiamos Vyatičių gyvenamos teritorijos, jei atsižvelgsime į A.V. Grigorjevas, pagal kurį aktyvi kolonizacija IX a. Aukštutinės Okos ir Vidurio Dono regionuose su šiauriečiais materialine kultūra giminingi gyventojai, greičiausiai kilę iš Seversko krašto (Grigoriev 2000: 177). Laikui bėgant nuo pagrindinio šiaurinio masyvo atsiskyrę naujakuriai pamažu virto atskiru etnopolitiniu dariniu, kuris legendinio lyderio garbei gavo „Vyatichi“ vardą. Tačiau rengdami „slavų žemės“ aprašymą, jie vis dar galėjo pripažinti aukščiausią šiaurinės genčių sąjungos valdovo viršenybę, už tai gaudami pagalbą ir paramą kuriant naujas žemes.

Įdomu yra Ibn Rustos žinia, kad slavų valdovas vartoja kumelės pieną. Tai visiškai svetima tradiciniam žemės ūkio visuomenių būdui, tačiau būdinga klajoklių kultūroms ir gali rodyti, kad Ibn Rustės aprašytus slavus valdė stepių papročių laikęsis asmuo. Tai galėtų būti tam tikras chazarų bajorų atstovas, kurį šiauriečiai laikė savo teisėtu valdovu, vienodai nutolęs nuo visų į sąjungą įtrauktų genčių darinių ir taip išlaikantis reikiamą pusiausvyrą savo asociacijoje. Jei D. A. prielaida yra teisinga. Khvolson, kad „S.vit.m.l.k“ yra ne titulas, o asmenvardis „S.vit.b.l.k“, tai Ibn Rustės liudijimas nebūtinai turėtų būti konkrečiai susijęs su Svyatopolk I the Great Moravian (Khvolson 1869: 139 – 140). ). Tarp slavų tautų užfiksuoti dar keli valdovai panašiu pavadinimu, pavyzdžiui, rusas Svjatopolkas Prakeiktasis ar Svjatopolkas Pamario Lenkijoje, t.y. Svjatopolko vardas buvo įtrauktas į kunigaikščių vardų ratą ir atitinkamai jį galėjo nešioti įvairių slavų dinastijų atstovai. Kalbant apie Ibn Rustės žinią, gali būti, kad jis užfiksavo Seversko žemės svetimos valdančiosios šeimos asimiliacijos pradžią, kuri dažnai buvo demonstratyvaus pobūdžio. Artimiausia analogija yra Rusijos kunigaikštis Svjatoslavas, kurio tėvai turėjo skandinaviškus vardus Igoris (Ingvaras) ir Olga (Helga).

Nustatydami Ibn Rustės cituojamo šiaurinių tautų aprašymo sudarymo datą, autoriai remiasi tuo, kad jame minimi madjarai negalėjo atsirasti Khazarijos teritorijoje anksčiau nei 820 m., ir aprašymo nebuvimu. Iš trijų vėlesniems arabų geografams tradicinių Rusijos centrų (as-Slaviya, al-Arsaniyya ir Kuyaba) galima nustatyti aukščiausią jos chronologinį lygį, nes Kujaba, kuris buvo Rusijos vidurio Dniepro anklavas, galėjo tik atsiranda po to, kai Ruriko Askoldo ir Diro „bojarai“ užėmė Kijevą prieš savo kampaniją prieš Konstantinopolį 860 m. birželio mėn. Remiantis tuo, kas išdėstyta pirmiau, šis aprašymas gali būti datuojamas IX amžiaus 2-uoju trečdaliu.

Rusija prie Dniepro.

1-oje pusėje. 9 amžiuje Chazarijos hegemonija prie Dniepro ir Volgos pradeda patirti karinį ir prekybinį „Rusijos“ spaudimą, tarp kurių politinį dominavimą vykdė žmonės iš įvairių Skandinavijos regionų. Rusas judėjo palei Dnieprą ir Volgą iš šiaurės, iš Volgos srities ir Ladogos srities – regionų, kuriuose nuo vidurio fiksuojamos Šiaurės Europos senienos. VIII – vidurys 9 amžiuje (Kuzmin, Michailova, Sobolev 1997).

Pirmosios kampanijos Dniepro kryptimi tikriausiai buvo žvalgybinio pobūdžio ir buvo vykdomos niokojančių, bet trumpalaikių vikingų antskrydžių pavidalu. Informacija apie kai kuriuos iš jų buvo išsaugota IX amžiaus pradžios Bizantijos hagiografinėje literatūroje. Taigi „Gyvenimas Šv. Steponas iš Sourožo“ apie tai praneša pabaigoje. VIII – pirmasis ketvirtis. 9 amžiuje Rusijos kariuomenė, vadovaujama „Novgorodo kunigaikščio“ Bravlino, nusiaubė Krymo valdas nuo Chersonesės iki Kerčės ir po 10 dienų apgulties šturmu užėmė Surožą (Gumilevskis 1888: 21). Šventasis Steponas iš Sourožo mirė 787 m., tačiau išpuolis įvyko „po kelerių metų“, todėl galime susiaurinti jo datą iki 790–820 m. Atspirties taškas, nuo kurio galėjo prasidėti ši kampanija, tikriausiai buvo ne Novgorodas (kurio dar nebuvo), o 8 amžiaus viduryje skandinavų naujakurių įkurtas miestas. Ladoga, kurioje trečioji Zemljanojaus gyvenvietės pakopa (apie 780 m. – apie 810 m.) ir 1892 m. rastas kuficų monetų lobis nuo 749 iki 786 m., datuojamas legendinio Bravlino laikais.

Tačiau Ladogos klestėjimo pagrindas buvo ne tik karai, bet ir juos lydėjusi prekyba. Būtent tarpininko vaidmuo rytų prekyboje ir tranzito maršruto palaikymas paskatino, pasak N.E. Nosovas, į greitą Ladogos pakilimą į antrąjį kėlinį. VIII – IX a (Nosovas 1997). Anot Ibn Rustos, pagrindinės Rusijos prekės buvo kailiai ir vergai. „Vienintelis jų užsiėmimas – prekyba sabalais, voverėmis ir kitais kailiais... Jie puola slavus,... sugauna juos, nuveža chazarams ir bulgarams ir parduoda“ (Bartold 1940: 21).

Volgos bulgarai, vykdę tarpinę prekybą, nebuvo suinteresuoti užmegzti tiesioginius ryšius tarp Rusijos ir arabų pirklių ir galbūt užkirto kelią rusų karavanams veržtis žemyn Volga per jų žemes. Tai darydami jie privertė Rusiją ieškoti būdų, kaip prasiskverbti į Kaspijos jūrą ir nutiesti maršrutus palei Dnieprą ir per Bizantijos valdas Kryme. Taip galime paaiškinti, kas datuojama 880-aisiais. Ibn Khordadbeh žinutė, kad Rusijos pirkliai „eksportuoja bebrų kailius, juodosios lapės kailius ir kardus iš atokiausios slavų šalies į Romo (Juodąją) jūrą, o karalius Rumas paima iš jų dešimtinę, jei nori. , tada jie Jie leidžiasi palei Tns (Tanais-Don), slavų upę, ir per sąsiaurį praeina chazarų sostinę Khamlykh (Itil), o jų (chazarų) valdovas renka iš jų dešimtinę. Tada jie eina į Jurdano (Kaspijos) jūrą ir išsilaipina bet kuriame jos krante... o kartais savo prekes kupranugariais atveža iš Jurdano į Bagdadą“ (Informacija 1985: 292) Materialus ankstyvųjų Rusijos ryšių su Pietryčių Europos valstybiniai dariniai yra Peterhofo lobis, kurį sudarė 82 kufiko ir sasanijos monetos, iš kurių jauniausia nukaldinta Balkhe 804/5 m.. Ant dviejų dešimčių monetų buvo rasta grafičių, suskirstytų į keturias nepriklausomas rašto sistemas. personažai. Bizantiją žymi graikiškas pavadinimas „Zacharijas“, subraižytas dviem eilutėmis, skandinaviškas – 12 dirhamų su skandinaviškomis runomis, įskaitant pavadinimą „Ubbi“ ir žodį „kiltR“, chazaras – 4 monetos su tiurkiškomis runomis ir arabų kalba. 2 dirhamai su ženklu „kaf“ ir užrašu „Tebūna šlovė Allah“ (Lebedev 2002: 22–23).

Tikėtina, kad ankstyvieji chazarų ir Rusijos kontaktai neapsiribojo prekybos sandoriais. Bititsa gyvenvietėje buvo aptikti „Gnezdovo“ tipo strėlių antgaliai ir kirvis su skruostais, o tai gali reikšti, kad Bitsą šturmavusio Rusijos būrio karių gretose yra (Komar, Sukhobokov 2004: 166). Tai galėjo būti samdiniai, apie praktiką verbuoti juos į tarnybą Kaganato kariniuose daliniuose liudija arabų autorių pranešimai IX – X a. ir Volgos krašto paminklų (Balymersky kapinyno) archeologinių tyrimų rezultatai (Izmailov 2000: 84).

Galbūt pirmoje pusėje. 9 amžiuje Pradeda formuotis ir senovės Rusijos valdovų vėliau sėkmingai vykdyta praktika, kai Bizantija buvo stipriai įtakojama ginant savo prekybinius interesus.
Tai gali liudyti datų tarp 825 ir 842 sutapimas. invazija, kurios metu destruktyviai „savo vardu ir darbais Rusijos žmonės“ nusiaubė Mažosios Azijos regionus nuo Bosforo sąsiaurio iki Sinopo, užėmė Paflagonijos sostinę Amastris, išsidėsčiusią kelis žygius iš Konstantinopolio, ir žinia apie pirmąjį rusą. -Bizantijos diplomatiniai kontaktai 830-ųjų pabaigoje.

Spalvinga istorija apie Rusijos reidą į Bizantijos miestą Amastris, esantį Mažojoje Azijoje, buvo išsaugota Šv. Jurgis iš Amastrio: „Įvyko barbarų, rusų, žmonių invazija, kaip visi žino, nepaprastai laukinė ir grubi, savyje neturinti filantropijos pėdsakų... ši destruktyvi tauta tiek iš tikrųjų, tiek vardu pradėjo sunaikinimas iš Propontio ir aplankė kitą pakrantę, pagaliau pasiekė šventojo (Amastrio) tėvynę, negailestingai nukirsdamas kiekvieną lytį ir kiekvieną amžių, negailėdamas vyresniųjų, nepalikdamas kūdikių be priežiūros, bet vienodai ginkluotas prieš visus mirtina ranka“ ( Senovės Rusija, 2003: 90–91).

Tikriausiai ši kampanija palietė ne tik Bizantijos valdas, bet ir chazarų intakų žemes Dniepro kairiajame krante bei slavų sąjungas, gyvenančias palei Dnieprą. Apie karinės veiklos protrūkį pirmaisiais IX amžiaus dešimtmečiais. Tai liudija gana reikšminga kiekybinė lobių grupė, maždaug tuo pačiu metu paslėpta Aukštutinėje Dniepro srityje (Mogiliovas 815, Vitebsko rajonas 822/23), Psle (Novotroitskoye 819 ir Nizhnyaya Syrovatka 813). ), Desnoje (Nižnieje). Novoselki 812 arba 817) ir Okoje (Baskachas, IX a. 1 trečdalis, Chitrovka 811, Borki 818, Lapotkovo 817), taip pat daugybė lobių iš Aukštutinės Volgos regiono (Ugodichi , Sarskoje senovės gyvenvietė, Uglichas, Zagorodye, Semenovas Gorodokas, Demjanskas, Nabatovas) (Lyapuškinas 1968: 82,110-111; Kropotkinas 1968: išnašos; Kropotkinas 1978: 113). Dažniausiai jaunesnės šių lobių monetos datuojamos antroje pusėje. 810-ieji – pirmoji pusė. Tačiau 820 m. 833 m. dirhamo buvimas viename iš Novotroitsko gyvenvietės būstų gali nustumti tariamą šios lobių grupės slėpimo datą į vidurį. – 2 aukštas 830-ieji, suteikdami mums galimybę susieti jų slėpimo faktą su Rusijos kariuomenės kampanija prieš Bizantiją.

Šiuo atžvilgiu įdomus Novotroitsky gyvenvietės, esančios Psle (Sumų sritis, Ukraina), likimas. I.I., kuris tai studijavo Lyapuškinas manė, kad Novotroitskoye buvo sunaikinta pečenegų IX amžiaus pabaigoje. Tačiau daugiau nei pusės amžiaus skirtumas tarp jauniausios Novotroicke aptiktos monetos kaldinimo datos (833 m.) ir Pečenegų pasirodymo pietinėse Rusijos stepėse (890 m.) atrodo per didelis.

Kasinėjant gyvenvietę aptiktų strėlių antgalių analizė gali padėti išsiaiškinti priešų, užpuolusių Novotroitskoye, etninės priklausomybės klausimą. Iš 19 rastų egzempliorių 10 priklauso tipams, daugiausia paplitusiems Rusijos šiaurėje, daugiausia tarp finougrų genčių (Kamos sritis ir Vidurio Volgos sritis, Sarskoje įtvirtinimai, Vyatka). Nemažai strėlių antgalių taip pat turi analogijų tarp Rusijos družinų senienų Gnezdove, Šestovicoje, Gulbiščėje, Černaja Mogiloje (Liapuškinas 1958: 9 pav.: 1,3,4,7,10,11; 62 pav.: 5; pav. 83: 1; XCIII lentelė: 14). Pagal klasifikaciją A.F. Medvedevo teigimu, jie priklauso 2, 35, 39, 41, 42, 45, 50, 61, 63 tipams. Užpildant apdegusius gyvenamuosius pastatus, rasta penki antgaliai. Ypatingą susidomėjimą kelia antgalis iš 43 būsto – plokščias, su įdubomis, dvigubu kaiščiu (Lyapushkin 1958: 125). Pagal klasifikaciją A.F. Medvedevo, jis turėtų būti priskirtas 2 tipui, kuris nuo pat pabaigos buvo naudojamas palei vakarines Rusijos sienas. VIII iki vidurio. XIII amžius ir buvo „neabejotinai rusų pasiskolintas iš vakarų kaimynų. Vakarų Europoje dvišakiai antgaliai... buvo naudojami ir padegamoms strėlėms, kad jos priliptų prie stogo ir nenukristų ant žemės“ (Medvedevas 1966: 56). Taigi su dideliu pasitikėjimu galime teigti, kad Novotroicko gyvenvietę sunaikino ne klajokliai, o rusų būrys, kurio dalis, tikėtina, buvo lankininkai iš suomių-ugrų genčių, sąjungininkų ar jai pavaldžių. .

Pagauti gyventojai tapo vergais, o pagal amžių ar fizines savybes tam netinkami gyventojai buvo nužudomi vietoje. Tai liudija šešiuose Novotroickio gyvenvietės būstuose (Nr. 2, 4, 24, 30, 39, 43) aptikti septynių mirusiųjų palaikai. Visi jie priklauso brandaus amžiaus moterims (apie 40 metų, o viena iš jų tikriausiai buvo kuprotas) ir mažiems vaikams nuo 10–12 mėnesių iki 5 metų (Lyapushkin 1958: 54, 59, 95, 104, 118, 125). Tai labai primena Amastrio naikintojų „rašyseną“. Ten rusai taip pat veikė „negailėdami vyresniųjų, nepaisydami kūdikių“. Tiriant kultūrinį sluoksnį buvo aptiktos ir žmonių griaučių dalys, todėl galima teigti, kad Novotroicko šiauriečių nuostoliai neapsiribojo pusvandenėse žuvusiomis septyniomis senomis moterimis ir vaikais. Apskritai gyvenvietės likimas vaizdžiai iliustruoja Ibn Rustės liudijimą, kad „kai jie [rusai] puola kitą tautą, jie neatsilieka tol, kol nesunaikina jų visų. Nugalėtųjų moterimis pasinaudojama, o vyrai paverčiami vergais“ (Khvolson 1869: 38-39).

Remiantis aukščiau pateiktais faktais, galime atsargiai daryti prielaidą, kad Rus (Aukštutinės Dniepro srities lobiai) plaustais Dniepru, po Bizantijos valdų pralaimėjimo Kryme ir Mažojoje Azijoje, grįždamas vaikščiojo su ugnimi ir kardu. palei šiaurės vakarinį Chazaro kaganato pakraštį (Žemutinis Dniepras, Desna, Oka) ir, praradęs didelę lobių grupę palei Volgą, grįžo į Volchovo ir Ladogos sritis.

Vienas iš Amastrido kampanijos rezultatų galėtų būti šiuolaikinės Rusijos šiaurės vakaruose atsiradęs valstybinis darinys, susijungęs valdant daugybei Rusijos slavų ir finougrų genčių, gyvenusių Dniepro ir Volgos aukštupyje. Tai leido Rusijos valdovui priimti „Kagano“ titulą, taip paskelbdamas savo nepriklausomybę ir lygybę vienai iš galingiausių to meto Rytų Europos valstybių.

Vėlesnė praktika rodo, kad Rusijos invazijų į Bizantiją rezultatas dažniausiai buvo taikos sutarties su Rusijai palankiomis prekybos sąlygomis sudarymas. Galbūt būtent toks buvo misijos, kurią 830-ųjų pabaigoje „Rusijos kaganas“ siuntė Bizantijos imperatoriui, tikslas. Žinia apie tai yra vyskupo Prudencijaus sudarytuose „Bertiniečių analuose“. Pasak jų, Bizantijos ambasadoje, atvykusioje į Liudviko Pamaldžiojo dvarą 839 m., buvo žmonių, „kurie sakė, kad jų vardas yra Ros“, kurio valdovas buvo vadinamas „Chakanu“ (Sacharovas 1980: 36-37). Jie aplankė Bizantijos imperatorių, bet negalėjo grįžti namo tiesioginiu keliu, „nes keliai, kuriais jie atvyko į Konstantinopolį, buvo tarp barbarų, labai nežmoniškų ir laukinių genčių“. Tikriausiai „barbarai“ turėjo omenyje nuo 829 m. Juodosios jūros regione viešpatavusius vengrus, atakuojančius prekybinius karavanus, kertančius Dniepro slenksčius, kaip ir juos pakeitę pečenegai.

Liudvikas apklausė ambasadorius ir, sužinojęs, kad jie yra „sveonai“ (švedai), sulaikė juos, kol buvo išaiškintas tikrasis jų atvykimo tikslas. Tačiau galime manyti, kad viskas baigėsi gerai ir ambasadoriai grįžo į tėvynę. Su vienu iš šios misijos dalyvių S.S. Širinskis jungia palaidojimą nuo Gnezdovo 47 piliakalnio. Jo nuomone, tai liudija ir ritualas (lavono deginimas valtyje), ir radinių kompozicija, tarp jų ir imperatoriaus Teofiliaus auksinis solidusas, paverstas pakabuku, masyvi Karolingų atšaka iš sidabro ir sidabro siuvinėjimo. , kurią jis koreliuoja su ambasadoriaus dovanomis (Shirinsky 1997). Galbūt „ambasadoriaus“ palaidojimo Gnezdove atradimas neatsitiktinis, nes 1-oje pusėje. 9 amžiuje Gnezdovas buvo piečiausias Rusijos veržimosi prie Dniepro taškas ir tikriausiai žymėjo „Rusijos kaganato“ sieną, apie kurios egzistavimą ne tik Europos, bet ir rytų šaltiniai fiksuoja nuo 830-ųjų pabaigos.

Šaltiniai taip pat gali padėti nustatyti tikslią Rusijos šalies vietą. Anot Ibn Rustos, rusai gyveno „saloje, apsuptoje ežero. Šios salos apimtis... prilygsta trijų dienų kelionei; jį dengia miškai ir pelkės; nesveika ir tokia drėgna, kad vos užlipus ant žemės jau dreba, dėl (atsparumo) vandens gausos joje. Rusai turi karalių, kuris vadinamas Khakan-Rus... Rusai neturi dirbamos žemės ir minta tik tuo, ką krašte gamina slavai... vienintelė jų prekyba yra prekyba sabalais, voverėmis ir kitais kailiais, kuriuos parduoda norintiems“ (Khvolson 1869: 34-36).

Bandydami lokalizuoti Rusijos salos vietą, remiamės tuo, kad didžiulės salos, apsuptos didžiulio gėlo vandens telkinio, vaizdas musulmonų geografų darbuose galėjo atsirasti dėl nevisiškai suprato ar perteikto. vienos iš šiaurinės Volgos maršruto dalies (Baltijos jūra – Suomijos įlanka – Neva – Ladogos ežeras – Volchovas – Ilmeno ežeras – „Seliger kelias“ – Aukštutinė Volga), iš abiejų pusių apribotos tokių reikšmingų gėlo vandens telkinių, aprašymas. kaip Ladogos ežeras ir Ilmeno ežeras.

Išsamų judėjimo šioje atkarpoje aprašymą paliko Adomas Olearijus, kuris 1634 m. lankėsi Rusijoje Holšteino diplomatinės atstovybės metu. Kirtus sieną, ambasada plaukė palei Ladogos ežerą 12 mylių, sustojo Volchovo įlankoje. liepos 22 d. ryte, vakare atvyko į Ladogą, iš kurios kitą dieną išplaukė į antrąją pusę. Iki vakaro 7 laivų flotilė įveikė dvi slenksčius ir nakvojo Posado Šv.Mikalojaus vienuolyne. Liepos 24 d., vidury dienos, pučiant geram vėjui, laivai nuplaukė 4 mylias iki Gorodiščės kaimo, iš kurio po vidurnakčio dar 4 mylias iki Soltsy kaimo. Visą dieną pailsėjusi, vakare ambasada nuėjo 6 kilometrus į kaimą. Gruzino, iš kurio liepos 26 d. trečią valandą nakties ėjome 4 kilometrus iki Vysokajos kaimo. Flotilė visą kitą dieną ir naktį praleido kelyje ir liepos 28 d. ryte, saulei tekant, atplaukė į Krečevicos kaimą netoli Novgorodo (Olearius 1986: 297 – 301). Per visą kelionę palei Volchovą, kurios bendras ilgis yra 224 km, Vokietijos ambasada, judanti prieš srovę, praleido apie 7 dienas, vidutiniškai įveikdama 32 km per „kelionės dieną“, o tai beveik telpa į ankstyvųjų viduramžių standartas.

Deja, to paties maršruto praėjimo upe aprašymo nepavyko rasti, bet jei taikytume IX - X a. skaičiavimo sistemą. , tada plaukimas plaustais 224 km ilgio upe keliautojams turėjo užtrukti ne daugiau nei tris „dienų“ kelionės dienas. Taigi teritoriją, esančią palei Volchovo krantus, savo dydžiu (210–225 km² - „trijų dienų kelionė“ ilgiu ir plotį), topografija (žemė) galima koreliuoti su Ibn Rustės „Rusų sala“. riboja dideli ežerai), klimatas (nesveikas, drėgnas) ir kraštovaizdis (apaugę pelkėmis ir miškais).

Įdomu palyginti Ibn Rustės aprašymą su Ladogos regiono istorine topografija II pusėje. VIII – 1 pusė. 9 amžiuje. Pasak E.N. Nosovas, Ladoga buvo įkurtas „šiauriausiame slavų pasaulio pakraštyje, du šimtai kilometrų nuo vietinės slavų teritorijos prie Ilmeno ežero. Tuo metu į vakarus nuo jos driekėsi ištisiniai negyvenami pelkėti miškai, o į rytus tik toli prie Syasi upės prasidėjo suomiškai kalbančių genčių apsigyvenimo plotai. Skirtingai nuo Ilmeno Poozerie su derlingu dirvožemiu ir plačiomis Veryazhi upės bei Ilmeno ežero salpomis, priešingai nei išsivysčiusiuose Ilmeno regiono didžiųjų upių slėniuose - Lovati, Pola, Msta, Volchovo žemupyje nebuvo ypatingi pranašumai žemės ūkio veiklos plėtrai. Ladogos apylinkėse nebuvo tankios kaimo gyvenviečių koncentracijos ir ne žemės ūkio regiono centras, kuris užtikrino ir lėmė jo gerovę. Žinomos gyvenvietės buvo aptiktos tik tiesiai išilgai Volchovo, o pagrindinių gyvenviečių sunkumas ir uždarymas sunkiausiose vandens arterijos atkarpose yra aiškiai juntamas. Pirmajai grupei priklauso pati Ladoga ir jos artimiausia apylinkė, antroji yra 9 km prieš srovę prie pavojingiausių Gostinopolio slenksčių, trečioji yra 30 km aukščiau pastarosios, ties Pčevskio slenksčiais. Kiekviena grupė turėjo įtvirtintas gyvenvietes, o tai yra reikšminga, nes šių laikų gyvenvietės Ilmeno regione ir Ladogos regione yra retos... Esamas vaizdas byloja apie upių aglomeraciją, o ne apie gyventojų grupes žemės ūkiui patogiausiose vietose. ir galvijų auginimas. Svarbiausia buvo trasos priežiūra, o fone – agrarinė ūkinė veikla“ (Nosov 1997).

Jei „Rusijos salos“ koreliacija su Ladogos ir Volchovo sritimis yra teisinga, tai čia buvo „Rusijos kaganato“ administracinis centras ir jo valdovo rezidencija. Iš čia rusai leidosi į ilgas prekybines ekspedicijas ir grobuoniškus antskrydžius į slavų gyvenvietes, kurie, pasak Gardizio, norėdami išvengti nelaisvės ir griuvėsių, „atvyko tarnauti rusams, kad per juos įgytų saugumą. ši paslauga“ (Bartold 1940: 22). PVL praneša, kad „varangiečiai iš užjūrio“ duokles rinko iš Krivičių, slovėnų, čiudo ir Meri, per kurių žemes ėjo nemaža dalis Dniepro ir Volgos kelių. Gardizi Rusijos subjektų apibrėžimas kaip „sakalibų“ slavai neturėtų mūsų suklaidinti, nes šiuo terminu arabų geografai dažnai turėjo omenyje ne tik etninius slavus, bet ir kitas šiaurines Rytų Europos tautas.
Pagal 862 m. PVL praneša, kad gentys, kurios mokėjo duoklę varangiečiams, „nuvarė varangius per jūrą ir nedavė jiems duoklės ir pradėjo kentėti patys, o juose nebuvo tiesos, ir karta po kartos, ir buvo nesantaika tarp jų, ir jie kovojo, gerk pats“ (PVL 2007: 13). Tikriausiai šį įvykį reikėtų priskirti 2 aukštui. 850 m., nes 860 m. birželį prie Konstantinopolio pasirodė „Ruriko bojarai“ Askoldas ir Diras. Galima sukilimo priežastis galėjo būti ruso kagano, surengusio kampaniją prieš Amastris ir suorganizavusio ambasadą 839 m., mirtis. galingas valdovas turėjo sukelti kovą dėl valdžios tarp savo įpėdinių ar įpėdinių, o tai lėmė Rusijos susilpnėjimą ir suteikė intakų gentims galimybę sėkmingai sukilti. Sukilėlių viduje kilusio konflikto priežastis gali būti kiekvieno iš nugalėtojų pretenzijos įgyvendinti hegemoniją vietoj išėjusių varangiečių. Nesutarimų rezultatas buvo chudų, slovėnų, krivičių ir Vesi delegacijos siuntimas į „užjūrį“, kuris pakvietė Ruriką ir jo brolius „priimti ir valdyti mus“.

Pasak A.N. Kirpichnikovo, archeologiškai varangiečių pašaukimas užfiksuotas Ladogoje, pasirodžius nedidelei grupelei nuolat gyvenančių imigrantų iš Skandinavijos, kurie Plakūno trakte paliko atskirą pilkapyną (13 piliakalnių), dėl kurių daugelis bruožų jį padaro. panašus į Jutlandijos palaidojimus. Keičiasi ir miestų plėtros pobūdis. Sluoksniais 2 aukštas. 9 amžiuje Zemljanojaus gyvenvietėje buvo aptikti standartinio dydžio žemės sklypai – sklypai, panašūs į tuos, kurie buvo rasti atliekant kasinėjimus Danijos mieste Ribėje (Kirpichnikov 1997). Atsižvelgiant į tai, kad į Ingelheimą atvykę ambasadoriai buvo „iš sveonų šeimos“, galima daryti prielaidą, kad pats Rusijos kaganas priklausė sveonų-švedų skaičiui. Šiuo atveju labai logiška į jo vietą vadinti ilgamečių švedų varžovų – danų – būrį.

Tikriausiai Rurikas išlaikė „Kagano“ titulą. Tai liudija Vokietijos imperatoriaus Liudviko II ir Bizantijos imperatoriaus Bazilijaus susirašinėjimo dalis, saugoma Salerno kronikoje ir datuojama 871 m., kurioje minimos tautos, kurių valdovai, pasak bizantiečių, turi „chakano“ titulą. , kuris Vakarų Europos terminologijoje šių valdovų atžvilgiu nevartojamas: „chaganu“ vadiname suverenų avarą, o ne chazarus ar normanus“. Ši žinia puikiai dera su Bertiniečių analų įrašu apie rus-sveonus, atvykusius iš Bizantijos. Be to, kaip pažymėjo A. V. Nazarenko, „iš Liudviko atsakymo aišku, kad Bizantijos imperijos biure apie 870 m., kaip ir 839 m., Senasis Rusijos kunigaikštis ir toliau buvo vadinamas „chaganu“, be to, aiškiai koreliuodamas šį titulą su chazaro kagano titulu“ (Senovės Rus' 2003: 290).

Šaltinių teigimu, titulas „Kaganas“ kartu su titulu „Didysis kunigaikštis“ Rusijos valdovams buvo taikomas iki XII amžiaus pabaigos. Anoniminis persų „Hudud al-Alam“ autorius, aprašantis 10 amžiaus pabaigą. Rusijos šalis, į rytus nuo kurios „Pečenego kalnas, į pietus - Rutos upė, į vakarus - slavai, į šiaurę - negyvenama šiaurė“ praneša, kad jos valdovas vadinamas „Rus-Khakan“ (Novoseltevas 1965: 399). XI amžiuje Metropolitas Hilarionas, sukūręs „Įstatymo ir malonės pamokslą“, Vladimirą I ir Jaroslavą vadina Išmintingaisiais kaganais, „Pamoksle apie Igorio kampaniją“ Olegas Svjatoslavičius taip vadinamas ir vienu iš XI – XII amžių grafičių. iš Kijevo Šv. Sofijos katedros yra kreipimasis „Išgelbėk, Viešpatie, mūsų kaganą“ (Artamonovas 2001: 492 1214 išnaša).

Netrukus po Ruriko atvykimo valdžios centras iš Ladogos perkeliamas į Volchovo ištakas, o valstybės sostine tampa Gorodišče (Ruriko gyvenvietė) - seniausiu Rusijos kronikų Novgorodu. „Didelis gyventojų tankumas Poozerie mieste ir į pietvakarius nuo Ilmeno ežero, platus upių tinklas, apimantis dideles slavų sukurtas teritorijas, sukūrė geriausias galimybes administraciniam visos žemės valdymui ir duoklės rinkimui. Be to, prekybos kelių konvergencija čia įtraukė ir Volchovo šaltinio sritį į tarptautinę prekybą ir prisidėjo prie jos ekonomikos augimo“ (Nosov 1997).

Naujasis Rusijos veržimasis palei Dnieprą datuojamas tuo pačiu laiku. Tai susiję su Askoldo ir Diro kampanija, kurie prašė laisvo laiko nuo Ruriko su savo „šeima“ į Konstantinopolį. Galbūt Ruriko bendražygiai pasiėmė su savimi karinį kontingentą, kuris Šiaurės Rusijos valdovui tapo nereikalingas po jo galios įtvirtinimo ir turto paskirstymo tarp pašaukime dalyvavusių „vyrų“. Kaip analogiją galime paminėti Vladimiro Svjatoslavičiaus veiksmus, kurie 980 metais iš Varangijos samdinių išsirinko „gerus, protingus ir drąsius vyrus“, kurie padėjo jam užgrobti valdžią ir išdalino jiems miestus; likusieji atiteko Konstantinopoliui pas graikus“ (PVL 2007: 174).

Bizantijos šaltinių teigimu, 860 metų birželio 18-osios naktį imperijos sostinė buvo netikėtai užblokuota kelių šimtų Rusijos karo laivų su aštuoniais tūkstančiais karių ir buvo apgulta. Venecijos kronikoje rašoma, kad „normanų žmonės su trimis šimtais šešiasdešimt laivų išdrįso prieiti prie Konstantinopolio. Tačiau kadangi jie niekaip negalėjo padaryti žalos neįveikiamam miestui, jie drąsiai niokojo apylinkes, ten nužudė daugybę žmonių, todėl triumfuodami grįžo namo“ (Senovės Rusija, 2003: 291).

Įtampa, kilusi dėl šio puolimo, galėjo išlikti Rusijos ir Bizantijos santykiuose iki imperatoriaus Bazilijo I Makedoniečio (866–886), kuris „karinga ir bedieviškiausia rusų tauta dosniomis aukso ir sidabro dovanomis. ir šilkinius drabužius, patraukę į derybas ir su jais sudarę taikos sutartį, įtikino juos tapti dieviškojo krikšto dalyviais ir pasirūpino, kad jie priimtų arkivyskupą, gavusį patriarcho Ignaco įšventinimą“, kurio antrasis patriarchatas datuojamas 867 m. 877. Bandymų atversti Rusiją būta ir anksčiau. Tai liudija žinia apie kunigaikščio Bravlino krikštą ir tai, kad Konstantinas Filosofas, viešėdamas Chersone 861 m., rado rusiškais rašmenimis parašytas evangelijas ir psalmes, iš kurių būsimasis slavų auklėtojas išmoko skaityti ir kalbėti. rusų kalba (Artamonovas 2001: 444 – 445) .

Dniepro Rusijos centru tapo Kijevas, kuriame Askoldas ir Diras apsigyveno dar prieš kampaniją prieš Konstantinopolį 860 m. PVL praneša, kad užėmė šį nereikšmingo genties centrą („drevliai ir kiti aplinkiniai engė laukymes“). laukymių bankų asociacija, nesulaukusi jokio ypatingo pasipriešinimo: „Ir aš ėjau palei Dnieprą, ėjau pro šalį ir nuėjau į miestą ant kalno, ir ant kalno buvo miestas. Jie nusprendė, kad jie yra trys broliai Kijus, Ščekas, Chorivas, kurie padarė miestą ir vingį, o mes pagerbiame jų šeimą. Šiame mieste liko Askoldo ir Diras, o daugelis varangiečių perėmė ir pradėjo valdyti lenkišką žemę“ (PVL 2007: 13). Tikriausiai tada buvo galima demonstratyvią duoklę atiduoti chazarams su kardais, kurie buvo mėgstamiausias „Rusijos“ ginklas.

Tai buvo tiesioginis iššūkis Itilui, kuris atsakydamas galėjo bandyti blokuoti karavanų judėjimą į Kijevo Dniepro sritį, nes Radimičiai, gyvenę palei Sožą ir užėmę Černigovo likimą šiaurėje, vis tiek pripažino savo priklausomybę nuo kaganų ir atidavė jam duoklę. Draudimo įvežti rytietiškas monetas į greta Dniepro esančias teritorijas buvimą liudija tai, ką užfiksavo V.L. Janinas, Dirhamų iš Aukštutinės Dniepro srities praradimas iš apyvartos srities, kurios teritorijoje per šį laikotarpį „nebuvo užregistruotas ne tik vienas lobis, bet net nei viena moneta“ (Yanin 1956: 105-106) . Panaši situacija pastebima Kijevo Dniepro srityje. M.K. Kargeris, išanalizavęs Kijevo rytietiškų monetų radinius, padarė išvadą, kad „pirmiausia reikia kategoriškai atmesti iki šiol plačiai paplitusią įsitikinimą, kad Kijevo rytietiškų monetų lobiai apima laikotarpį nuo VIII amžiaus pabaigos iki X amžiaus pradžia... 8 ar net 9 amžių lobių nėra. nebuvo rastas Kijeve... palaidoti mums pagal kompoziciją labiausiai žinomi Kijevo lobiai rytietiškos monetos: du ne anksčiau kaip I ketvirtį ir vienas ne anksčiau kaip 10 amžiaus viduryje. Šis svarbus faktas, patvirtintas daugybės Kufic monetų sudėties stebėjimų Kijevo nekropolio palaidojimuose, reikšmingai paaiškina Kijevo ir Vidurio Azijos prekybinių santykių datavimą, kurie, sprendžiant iš numizmatinių duomenų, labiau būdingi 10 a. amžiuje nei IX ir, juo labiau, VIII amžių. (Karger 1958: 123-124).

Nepaisant gana aktyvių Itilo valdovų veiksmų, jie nesugebėjo priversti Askoldo ir Diro palikti užgrobtą Kijevo dešinįjį krantą, o tai rodė, kad Pietryčių Europoje atsirado naujos jėgos, kurios ne tik atvirai metė iššūkį chazarams. galios, bet ir sėkmingai užgrobtos ir išsaugotos sudaro dalis žemių, kurios yra Kaganato dalis.

Rusai ir Dniepro kairiojo kranto gentys IX amžiaus pabaigoje.
Rusai sugebėjo galutinai išstumti chazarus ir visiškai kontroliuoti Dniepro kelią tik po ketvirčio amžiaus, valdant Ruriko įpėdiniui Olegui Veschui. Kronika praneša, kad „6390 (882) metais Olegas nuėjo, pagavo daug kaukimų, varangų, chudų, slovanų, merijų, visų, Krivičių ir atvyko į Smolenską iš Krivičių, gavo miestą ir pasodino iš ten savo vyrus. jis nusileido, paėmė Liubetsą, įkalino jo vyrus... Ir nužudė Askoldą ir Dirą... Ir kunigaikštis Olegas nuvyko į Kijevą, o Olegas pasakė: „Štai būk Rusijos miesto motina“ (PVL 2007: 14). Baigęs su Askoldu ir Dir, Olegas 883 metais užkariauja drevlyanus, 884 metais - šiauriečius, o 885 metais - Radimičius. Be to, jei pirmuoju atveju metraštininkas praneša, kad "prieš Olegas kovojo su drevlyanais ir, turėdamas kankino juos, skyrė jiems duoklę juodaisiais kunais“, tada antruoju atveju princas tiesiog „nugalėjo sverijus ir paguldė jiems lengvą duoklę“, o trečiuoju – reikalas buvo visiškai išspręstas diplomatinėmis priemonėmis: „ ambasadorius Radimichi Ryka kamo pagerbė. Jie nusprendė „Kozar“ ir pasakė, kad Olegas neduok Kozaro, o duok man ir Olgoviui duok ščlyagą kaip kozar dahu“ (PVL 2007: 14). Tikriausiai po to, kas įvyko jų akyse. , drevlyanų „kankinimas“ ir greitas šiauriečių chazarų intakų pralaimėjimas, Radimičiai tiesiog nusprendė negundyti likimo ir pasiduoti jėgai, pripažindami Olego galią tomis pačiomis sąlygomis, kuriomis anksčiau buvo chazaro kagano valdžia. pripažino. Šių kampanijų rezultatas buvo Senosios Rusijos valstybės atsiradimas ir tai, kad Rurikovičiai visiškai kontroliavo kelią „nuo varangų iki graikų“.

Chazarų atsakas į reikšmingų teritorijų, kuriose gyvena daug gyventojų, atskyrimą nuo kagano galėtų būti prekybos blokados, įvestos valdant Askoldui ir Dirui, išplėtimas iki Rusijos Volgos centrų. Pasak V.Ya. Petrukhin, tai liudija nutraukimas paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje. arabiškojo sidabro antplūdis į Rytų Europą ir Skandinaviją, visiškai atsinaujinęs tik po Olego mirties 910-aisiais, bet jau iš Vidurinės Azijos Samanidų valdų, per Bulgarijos Volgą, aplenkiant Chazariją (Petrukhin 1996: 11).

Chazarai nebegalėjo imtis ryžtingesnių veiksmų, kad apsaugotų savo interesus ir pavaldinius kairiajame Dniepro krante. Išbandyti madjarų sąjungininkai IX amžiaus pabaigoje. Pečenegai buvo išvaryti iš Dono-Dniepro tarpupio, o paskui nugalėtojai užpuolė šiaurines ir vakarines Kaganato provincijas. Žlugo galinga valstybė su stipria ekonomika, gyva kultūra ir stipria centrine valdžia. Keli Tamano ir rytinio Krymo uostai liko chazarų rankose, taip pat Volgos žiotys ir Dono žemupys, kuriais ėjo judrus prekybos kelias.

Tikriausiai kita Rytų slavų sąjunga, įtraukta į Olego konfliktą su šiauriečiais ir Radimichiu, buvo giminingi Vyatichi, gyvenę strategiškai svarbiame Okos baseine.
Glaudius Vyatichi ryšius su chazarais liudija ne tik kronikos ataskaita apie jų chazarų duoklę iki 960-ųjų, bet ir Saltovskio papuošalų buvimas tarp radinių, gautų kasinėjant Vyatichi gyvenvietes ir palaidojimus. Tačiau rašytiniai šaltiniai apie Rusijos ir Vyatičių susirėmimus tyli iki Svjatoslavo kampanijų 960-aisiais. Ar tai reiškia, kad jų iš viso nebuvo? Yra žinoma, kad Olego kampanijoje prieš Konstantinopolį 907 m. dalyvavo ne tik „daug varangų ir slovėnų, ir chudų, ir krivičių, ir merijų, ir derevlijų, ir radimičių, ir polių, ir severo“, bet ir kroatai, dublebai. , Tivertsy ir Vyatichi. Nežinia, kokiomis sąlygomis ir kokiomis aplinkybėmis šių genčių kariai pateko į Olego armiją.

Ryšium su Olego Seversko karu ir jo santykių su Vyatičiais problema, didelį susidomėjimą kelia ypatinga lobių grupė, palaidota IX amžiaus pabaigoje. Vyatų žemėse Aukštutinėje Okoje. Tai rytietiškos monetos, slavų, suomių, saltovo (chazarų) ir skandinaviški papuošalai. Tarp jų reikėtų paminėti prie kaimo esančius lobius. Mishnevo Likhvinsky rajonas Kalugos provincija. (101 dirhamas su neesmine data 867 m., briaunotos vielos sidabrinės grandinės fragmentas); Su. Železnitsa Zaraisky rajonas Riazanės provincija. (dirhamai, kurių jaunesnioji data yra 877/878, 2 kaklo grivinos Vyatka tipo, apyrankės, penkių ir septynių smailių žiedai šventykloms, Saltovsky auskarai, sidabro diržo galiukas); gyvenvietė šalia kaimo Tūlos srities Ščekinskio rajono suprutai, sunaikinti per šturmą (jau aptikta daugiau nei 100 žuvusių gyventojų skeletų; paskelbti du lobiai: a) 20 dirhamų su naujausia data – 866 m., 2 Saltovskio auskarai, viela šventyklos žiedas, sidabrinė Glazovo tipo grivina briaunotomis galvomis, susukta į spiralę b) geležinis antgalis su bronziniais skruostais (Skandinavijos, Borre stilius), persekiotos diržų komplektų plokštelės, galbūt geležinis vomeras; lobis buvo Romny tinko puode (daiktai datuoti IX a. pabaiga); Su. Bobyli. Telchensky rajonas, Oryol sritis. (337 dirhamai su maža data 875/876 g); kaimas Ostrogovas (dirhamai su jaunesne data – 870 m.); Rastovets kaimas (dirhamai, kurių jaunesnioji data – 864 m.); Chitrovkos kaimas. Kaširsky rajonas, Tula provincija. (1007 arabų ir bizantiečių monetos su neesmine data 876/877)

Įdomu pastebėti, kad Severjansko Poseimėje, greta Aukštutinio Okos, netoli Moiseevo kaimo, Dmitrijevskio rajone, Kursko gubernijoje, yra ir lobiai iš to paties laikotarpio. (r. Svapa): a) iki 30 sidabrinių dirhamų su jaunesne 865 m. data ir viena Bizantijos Mykolo III Porfirogenito moneta (842 - 867) b) moliniame inde – IX amžiaus arabų dirhamų lobis. .

Atsižvelgiant į jaunesnių monetų, rastų lobiuose, datų artumą, mažai tikėtina, kad tai buvo paprasti „kaupiamieji“ lobiai. Tą patį liudija ir pati lobių kompozicija. Kaip pažymėjo T. Noonanas ir R.K. Kovaliovas, IX amžiaus pabaigoje į žemę nukritę lobiai „daugiausia sudarė senesnius dirhamus, nukaldintus iki 860 m. Remdamiesi daugelio lobių, įskaitant Chitrovkos, Bobyli ir Pogrebny, analize, jie padarė išvadą, kad „maždaug 860–880 m. laikotarpiu, kurį galima pavadinti Ruriko era, buvo labai daug monetų. apyvartoje. Daugiau nei pusė dirhamų iš lobių, palaidotų Rytų Europoje tarp m. 780 – 899, tuo metu buvo palaidotas. Tyrėjai masinį šių lobių praradimą lobių pavidalu sieja su „intensyvių karų Rusijos žemėse, į kuriuos įsitraukė konkuruojančios vikingų grupės ir vietinės tautos“ (Nunan 2002: 156, 158; Nunan, Kovalev 2002: 155). –156).

Matyt, Aukštutinės Okos ir ją lydinčių Poseimo lobių praradimo laikotarpis įvyko paskutiniais IX amžiaus dešimtmečiais, greičiausiai 880-aisiais. Toks vienkartinis jų praradimas tikriausiai buvo susijęs su giliu ir niokojančiu Rusijos antskrydžiu į priešiškų slavų genčių (šiauriečių ir Vyatičių) šalį, o pagrindinis kampanijos tikslas galėjo būti nukreipiamasis smūgis rytų šiauriečiams. ir susijęs Vyatichi, kuris neleido savo kariuomenei teikti pagalbą tiems, kurie kovojo su Olegu, Desninskio artimiesiems.

Remiantis lobių topografija, netgi galima pabandyti atkurti tikėtiną šios kampanijos maršrutą – nuo ​​Jaroslavlio Volgos srities iki Okos žiočių, iki Upos žiočių (lobis netoli Mišnevo kaimo) , toliau palei Oką ir jos intakus (Supruto gyvenvietės pralaimėjimas), tada aukštyn Oka iki Samodurovskio ežero, iš čia Svapa pro Moiseevo (dirhamas 865). Galbūt kampanija baigėsi pasiekus Seimą ir Desną bei prisijungus prie Pranašo Olego armijos, bet galima ir kita. Nugalėję Vyatičius kaip potencialius šiauriečių sąjungininkus ir sukūrę grėsmę rytinėms šiaurinėms žemėms (Poseimye), Volga ir jos sąjungininkai grįžo į savo bazes Timerevo srityje. Tokių sudėtingų strateginių operacijų vykdymas to meto Rusijos būriams nėra neįprasta. Panašios koncepcijos operacija buvo atlikta po šimtmečio, 985 m., per Vladimiro Svjatoslavičiaus kampaniją prieš Bulgarijos Volgą. Paties Vladimiro ir gubernatoriaus Dobrinijos pajėgos, išvykusios atitinkamai iš Kijevo ir Novgorodo, susibūrė į iš anksto sutartą tašką Aukštutinės Volgos srityje ir iš čia valtimis pajudėjo Bulgarijos link. Tuo pat metu Vladimiro sąjungininkai Torci užpuolė bulgarus iš stepių.

Ryšium su IX – X amžių sandūros įvykiais. Ypač įdomios medžiagos iš Suprutų gyvenvietės, sunaikintos tuo metu Vyatičių žemėse Upoje. Tarp jų atkreipiamas dėmesys į skandinaviškos ir šiaurės kilmės medžiagų gausą: katilai, svarstyklės, lanceto formos strėlių antgaliai, prabangūs Borre stiliaus antgaliai, torsai ir segės briaunotomis galvomis, ledo smaigaliai, skydo formos pakabučiai, bokšto kniedės. . Visa tai matome ryškią T. S. pareiškimo iliustraciją. Noonanas kalba apie „konkuruojančias vikingų grupes“, kurios, pasikliaudamos vietinėmis gentimis, tarpusavyje kovojo už Rytų Europos turtų kontrolę. Panašaus požiūrio laikosi ir V.V. Muraševa, kuri mano, kad Supruto gyvenvietės medžiagų visuma atspindi „vikingų, kontroliuojančių svarbiausius Rytų Europos upių kelius“, procesą. Tyrėjo teigimu, gyvenvietė buvo esminis šios maršruto atkarpos infrastruktūros taškas“ ir ją užėmė tam tikras varangiečių būrys, kuris pavertė „administraciniu centru ir duoklių surinkimo punktu“ (Muraševa. 2006: 199). ). Šiuo atveju gali būti, kad kampaniją Vyatičių šalyje taip pat lėmė būtinybė padaryti galą pavojingam varžovui skandinavų kilmės Rurikovičiams, kurie rėmėsi daugiataute būriu (Supruto gyventojais). , matyt, turėjo mišrią slavų, baltų ir suomių kompoziciją, įskaitant jų gyvenimą ir kultūrą, turinčią didelę chazarų įtaką) (Vorontsova 2002: 109-119).

Tačiau labiau tikėtina, kad suprut rusai, beveik iš visų pusių apsupti nuo Kaganato priklausančių genčių, buvo chazarų samdiniai, pašaukti saugoti vieną iš pagrindinių svarbaus prekybos kelio grandžių ir kurių buvimą užfiksavo al-Masudi. kaganato kariuomenėje („Rusai ir slavai... tarnauja ir karaliaus armijoje“). Tikriausiai chazarai naudojo pėstininkų būrius tokiomis sąlygomis, kai stepių kavalerijos veiksmai nebuvo veiksmingi, pavyzdžiui, labai grubiose, pelkėtose ar miškingose ​​vietovėse. Vienas iš šių slavų-rusų dalinių galėtų būti pagrįstas Supruto gyvenviete, kontroliuojančia perėjimą nuo Dono į Oką ir apsaugodama šias žemes nuo Baltijos (Goliad) ir Skandinavijos kariuomenės antskrydžių. Šiuo atveju Supruto likvidavimas buvo būtina sąlyga Olegui sustiprinti savo pozicijas chazarų intakų žemėse. Šį variantą patvirtina ir V. V. išvada. Muraševa apie daiktus iš 1969 m. Supruto lobio: „Kompleksas yra retas vikingų epochos „žirginis“ lobis (skruostais, dviem diržų komplektais ir sidabrinėmis plokštelėmis, kurios gali būti interpretuojamos kaip pamušalai ant priekinio ir užpakalinio skraiste balnas) ... Diržų komplekto, kurio detalės išlietos iš sidabro, kilmė siejama su chazarų kaganato dekoratyvine ir taikomąja daile“ (Muraševa 2006: 199). Taigi šis lobis galėjo priklausyti kilmingam rusui – samdyto chazarų garnizono vadovui.

Supruto gyvenvietėje rasite dirhamų, nukaldintų Samanido Ismailo ibn Ahmado 900 ir 903/904 metais. (imitacija) leido A.V. Grigorjevas iškėlė hipotezę, kad „Supruto gyvenvietės numizmatinis kompleksas galėjo susidaryti ne anksčiau kaip 904 m. ir ne vėliau kaip I pusėje. 10s X amžiuje Atsižvelgiant į tai, kad Shchepilovskoye gyvenvietėje buvo aptiktas 906 m. dirhamas, ankstyvojo laikotarpio gyvenviečių naikinimo data gali būti šiek tiek susiaurinta. Tikriausiai gyvenviečių naikinimas ir prekybos kelio likvidavimas įvyko 910–915 m. (Grigorijevas 2005: 139). Tačiau Supruto gyvenvietės sluoksnyje rastieji (dirhamas 900, kasinėjo S.A. Izyumova, kvartalas 96-97, 2 sluoksnis; dirhamo imitacija 903/904, A. V. Grigorjevo kasinėjimai, kvartalas 102, velėna) pavieniai Samanido dirhamai ( Grigorjevas 2005: 193-195), greičiausiai negali būti siejamas su šiuo pralaimėjimu, nes visuose aukščiau paminėtuose lobiuose (Mishnevo, Železnitsa, Supruty, Bobyli, Ostrogov, Rastovets, Chitrovka, Moiseevo) buvo įrašytos tik Abasido monetos, nukaldintos iki 880 m. . ir pateko į Romnų kultūros sritį Don-Oka maršrutu iš Khazarijos. Kitos rytietiškos monetos (Abasido 10 a., Samanidų, Safaridų ir Tahiridų dirhamai) į Rytų Europą iš Bulgarijos Volgos pradėjo atkeliauti tik 10 amžiaus 10 metais, nutraukus chazarų įvestą blokadą IX amžiaus paskutiniame ketvirtyje. . (Petrukhin 1996: 11). Tai reiškia, kad atotrūkis tarp lobių praradimo su Abbasidų dirhamais ir Samanidų dirhamų atvykimo pradžios po vandens prekybos kelio, jungiančio Vidurinės Volgos regioną ir Kijevo Dniepro sritį, organizavimo yra mažiausiai 25 metai. Tai, savo ruožtu, rodo, kad svetainė buvo vėl užimta praėjus kuriam laikui po pralaimėjimo.

Bet kokiu atveju koordinuoti Severskio žemių išpuoliai nuo Kijevo iki Černigovo Podesenės srities ir iš šiaurės per Vyatičių žemes neišvengiamai turėjo lemti greitą šiauriečių kapituliaciją, kuri buvo užfiksuota PVL. Negalėdamas ir, matyt, nenorėdamas įsitraukti į užsitęsusį karą didžiulėse Severskio teritorijose, Olegas buvo patenkintas gavęs „lengvą duoklę“ ir įvedęs griežtą karinę Černigovo srities kontrolę, greta Dniepro ir Dniepro kelio. Tikėtina, kad čia apsigyveno Varangijos valdovas, turėjęs didelę autonomiją Kijevo atžvilgiu. Šiuo atveju galime manyti, kodėl Volgos būriai sustojo prie šiaurinių Poseimye sienų - Olegui reikėjo išlaikyti tam tikrą jėgų pusiausvyrą kairiajame krante, veikdamas kaip trečioji, lemiama jėga. Priklausomos, bet neužkariautos Seversko žemės egzistavimas buvo garantija nuo per didelio Černigovo valdovo sustiprėjimo. O galingo Rusijos karinio kontingento buvimas prie Černigovo (stovykla Šestoviciuose) turėjo suvaržyti galimus nenuspėjamus rytų šiauriečių veiksmus. Be to, abu turtai Kijevui buvo skydas nuo galimo Khazaro kaganato puolimo. Kalbant apie Vyatičius, galima daryti prielaidą, kad triuškinantis Rusijos reidas jiems padarė tam tikrą įspūdį, kuris pasireiškė jų kariuomenės dalyvavimu Olego Konstantinopolio kampanijoje.

Rusija prie Volgos ir Kaspijos jūros

Kalbant apie šį karinės veiklos protrūkį, reikėtų atkreipti dėmesį į įdomų modelį, kuris pradedamas atsekti būtent nuo to laiko. Beveik po IX amžiaus pabaigos PVL užfiksuotų Rusijos karų su slavų gentimis rytiniai šaltiniai liudija apie Rusijos piratų būrių invaziją į Kaspijos jūrą 864–884 m. Tada, 907 m., seka Olego kampanija prieš Konstantinopolį, o 909 - 910 m. Rus, įsitvirtinęs apie. Abesgun, užpulkite Mazanderano krantus ir sunaikinkite Sari miestą. 911 m. buvo sudaryta sutartis tarp Olego ir Bizantijos, o 913 - 914 m. Rusai vėl pasirodo Kaspijos jūroje. Panašią situaciją galima atsekti ir vėliau – rusai vėl buvo pastebėti Kaspijos jūroje 943–944 m., iškart pasibaigus kunigaikščio Igorio ir Bizantijos konfrontacijai.

Šią seką galima paaiškinti situacija, susidariusia Kijeve po to, kai jį paėmė Vladimiras 980 m. Varangų kariuomenė, kurią jis subūrė kovai su Jaropolku, nebuvo patenkinta karo pabaiga ir pateikė kunigaikščiui reikalavimą: „Štai mūsų miestas yra mūsų ir mes norime jiems grąžinti pagal 2 grivinas iš žmogaus, o Volodemeras jiems pasakė: lauksite net surinkę kuną per mėnesį ir palauksite mėnesį ir neduosite jiems. ir nuspręsk, kad Varyazi suviliojo tave su mumis ir parodys mums kelią graikams. Jis liepė jiems eiti ir pasirinkti iš jų gerus, protingus ir malonius vyrus, išdalijo jiems miestą, o likusieji iškeliavo į Konstantinopolį pas graikus“ (PVL 2007: 37). Tikriausiai, baigus kiekvieną karų seriją, kurią Kijevo kunigaikščiai vedė padedami skandinavų (prieš slavų gentis valdant Olegui, prieš Bizantiją valdant Olegui ir Igoriui), jie patyrė karinės jėgos perteklių, kėlė aiškią grėsmę jų pačių valdžiai ir valstybės gerovei. Būdas atsikratyti tokių „pertekliaus“ buvo išsiųsti juos į naują, dar ilgesnę nepriklausomą kelionę. Vladimiras turėjo gudriai žaisti dėl laiko, sukaupti savo pajėgas ir galiausiai „plukdyti“ varangiečius į Konstantinopolį kaip samdinius - tikriausiai dėl liūdnų daugumos Rusijos Kaspijos įmonių rezultatų ši kampanijos kryptis tapo labai nepopuliari tarp šiaurės karių. Kita priežastis, dėl kurios buvo nutraukti Rusijos antskrydžiai Kaspijos jūroje, buvo Svjatoslavo pralaimėjimas žydų chazarijai ir Chorezmio garnizonų atsiradimas chazarų miestuose, vargu ar linkę leisti pagonių karinius būrius į vietoves, kuriose gyvena kiti musulmonai.
Kalbant apie Rusijos judėjimo Kaspijos kryptį, reikėtų atsižvelgti ir į Volgos maršruto vaidmenį formuojant Senosios Rusijos valstybę. Arabų šaltiniai, kaip žinoma, praneša apie tris Rusijos centrus: Cuyaba, as-Slaviyya ir as-Arsaniyya. Pirmieji du iš jų tradiciškai tapatinami su Kijevu ir Novgorodu (slovėnų žeme). Trečiojo, iš kurio pardavimui atvežami juodieji sabalai ir į kurią nuo mirties neįleidžiami užsieniečiai, vieta tebėra prieštaringa. Jo vietą galima nustatyti tiriant skandinaviškos kilmės radinių koncentraciją. Pažymėtina, kad šie trys centrai paminėti ne anksčiau kaip IX – X amžių sandūroje. (860-ieji – Askoldo ir Diro atvykimas į Kijevą).

Netoli Smolensko įsikūręs Gnezdovo pradžioje atsirado. IX a., tai patvirtina daugybės tyrinėtų piliakalnių ir paties gyvenvietės apatinio sluoksnio datavimas. Nuo pat pradžių joje gyveno mišrūs gyventojai, tarp kurių buvo slavų, skandinavų, baltų ir iš dalies suomių-ugrių. Tačiau situacija yra maždaug tokia pati su Jaroslavlio Volgos regiono promiestiniais centrais. Timerevskio, Michailovskio ir Petrovskio kompleksai atsirado IX amžiuje, savo klestėjimo laikus pasiekė 10 amžiaus viduryje. Įkurti Merijų žemėse, šie centrai kontroliavo Volgos prekybos kelią.

Taigi, IX a. Du centrai buvo archeologiškai atsekti, iš kur galėjo kilti Rusijos karinė-prekybinė veikla ir kurie arabų šaltiniuose gali pretenduoti į „al-Arsanijos“ vaidmenį. Ibn Haukal rašo: „Kalbant apie Arsą, negirdėjau, kad kas nors būtų minėjęs, kad ją pasiekė užsieniečiai, nes jie [jos gyventojai] žudo visus pas juos atvykusius užsieniečius. Jie patys leidžiasi į vandenį prekiauti ir nieko nepraneša apie savo reikalus ir savo prekes ir neleidžia niekam sekti paskui save ir patekti į savo šalį“ (Novoselcevas 1965: 412).

Al-Saveji žinutė šiek tiek skiriasi nuo šios: „Yra trys rusų grupės. Viena grupė yra netoli bulgarų, o jų karalius yra mieste, vadinamame Ku.a.na, ir jis [miestas] yra didesnis nei bulgaras. [Kita] grupė vadinama Ausani, o jų karalius yra vietoje, vadinamoje Arta. [Trečia] grupė, geriausia iš visų, vadinama Jalaba (Jaba). O prekybininkai ten neina ir neina toliau už Bulgarą. Ir niekas neateina pas Artą, nes kiekvienas ten nuvykęs užsienietis yra nužudomas“ (Novoseltevas 1965: 413).

Įdomu tai, kad antroji iš jų, vadinama al-Slaviyya, paprastai vadinama „geriausia“ arba „aukščiausia“ Rusijos grupe. Šiuo atveju al-Saveji iškelia ją į trečią vietą, vadina „Jalaba“ ir priskiria jai bruožą, paprastai priskiriamą tik Arsai – užsieniečių žudymą.

Tačiau įdomiausias čia paskutinis teiginys, kad prekybininkai, norintys susidoroti su „Jalab“ ir, ko gero, Artos gyventojais, „neeina toliau už Bulgarą“. Iš to išplaukia, kad kelias į šias žemes eina būtent per Bulgarą, tai yra, palei Volgą. Būtent bulgaras yra atspirties taškas visiems, norintiems patekti į Rusijos žemes. Tai aiškiai rodo artimiausią Varangijos ir Rusijos senienų koncentracijos tašką Jaroslavlio Volgos regione - Timerevo, Michailovskoe, Petrovskoe. Matyt, tai „Arsa“, nes žinoma, kad al-Slaviya (Novgorodas) yra „tolimiausia jų grupė“. Teiginys, kad Arsos gyventojai žudo užsieniečius (t. y. iš tikrųjų pirklius musulmonus), atsirado galbūt dar vienos aštrios Rusijos ir musulmonų konfrontacijos metu po kitos nesėkmingos kampanijos Kaspijos jūroje, kaip, pavyzdžiui, reidas. 909/910, kuriuo buvo baigtas ateivių naikinimas (Senovės Rusija 2003: 223).

Žinia apie šį pralaimėjimą negalėjo sukelti Volgoje šiltų jausmų musulmonams, iš kurių artimiausi gyveno Bulgarijoje. Ko gero, kiekvienas musulmonas tuo metu buvo laikomas priešo šnipu, su kuriuo buvo atitinkamai elgiamasi. Vėliau teiginys apie užsieniečių mušimą tapo stabilia legendine trečiojo Rusijos „centro“ gyventojų charakteristika, pradedančia klajoti po arabų geografų darbus. Be to, buvo dar viena priežastis, kodėl Aukštutinės Volgos regiono gyventojai su užsieniečiais galėjo elgtis įtariai ir atsargiai. Tai pasirodė 10 amžiaus antroje pusėje, kai už Bulgarijos esančiose „Sakalibos žemėse“ pradėjo atsirasti Khorosan ghazis būriai, užsiimantys vergų gaudymu. Jie, „judėdami pirklių keliu, pasiekė slavų krašto sienas, ten užpuolė jų gyvenvietes ir vergus iš karto išvežė į užsienį“ (Mišinas 2002: 182). Žinoma, tokių apsilankymų šviesoje Sakalibo žemių gyventojai, o pirmiausia ten valdantieji Rusai, bet kuriame musulmone galėjo įžvelgti potencialų vergų medžiotoją ar savo šnipą.

Taigi pranešimas apie tai, kad Artos gyventojai žudo nepažįstamus žmones, galbūt liudija apie neramus santykius tarp dviejų politinių subjektų – Rusijos Volgos ir Bulgarijos Volgos, bandant įtvirtinti savo hegemoniją per Itilą einantį prekybos kelią. Tikėtina, kad šios konfrontacijos rezultatas buvo tam tikras jėgų balansas, kai Bulgarijos Volgos valdovai leido rusams prekiauti savo rinkose, tačiau blokavo jų tolesnį veržimąsi žemyn Volgos, o rusai, valdę Aukštutinės Volgos sritį, užkirto kelią. bet koks galimų jų „tikėtino priešo“ agentų įsiskverbimas į jai pavaldžias žemes. Priešiškumas musulmonams gali pasiekti aukščiausią tašką po nesėkmingų kampanijų Kaspijos jūroje ir po to, kai Žemutinės ir Vidurio Volgos musulmonai sunaikino sugrįžusių rusų būrių likučius.

Negalima sakyti, kad rusai į Volgos kelią žiūrėjo tik kaip į patogų kelią banditizmo antskrydžiams. Matyt, įvykiai prie Volgos vystėsi pagal tą patį scenarijų kaip ir prie Dniepro. Vienintelis skirtumas buvo tas, kad, užklupę Volgos bulgarus ir neįveikę jų sukurtos blokados, rusai rado sprendimą per Bizantijos valdas Kryme ir chazarų valdas Dono srityje ir Žemutinėje Volgoje, iš kur jie tada pateko. vis dėlto prasiskverbė į Kaspijos jūrą. Po pirmųjų „žvalgybinių“ antskrydžių (apie 884 m., 909/910 m., 913 m.) Rusija pradėjo plataus masto invaziją, siekdama tvirtai įsitvirtinti šiame regione (kampanija 943/944). Ibn Miskaweihas liudija jų ketinimų rimtumą. Anot jo, rusai, užėmę strategiškai svarbų Berdos miestą, vietos gyventojams pasakė, kad jiems paklusdami garantuos saugumą ir religijos laisvę: „Tarp mūsų ir jūsų nėra jokio tikėjimo skirtumo. Vienintelis dalykas, kurio norime, yra galia. Mes privalome su jumis elgtis gerai, o jūs privalote gerai paklusti. Rusų kalbos apie Dniepro slavus galėtų skambėti maždaug taip pat. Jei Rusija sustiprintų savo pozicijas Kaspijos jūros pakrantėje, ji perimtų abiejų Volgos maršruto galų kontrolę ir galėtų sekti laipsnišką teritorijos tarp jų „plėtrą“ pagal „Dniepro variantą“.

Tačiau rusams nepavyko įsitvirtinti tarp stabilių Užkaukazės valstybinių darinių, kai agresyvi musulmonų populiacija neteko nuolatinių naujų jėgų antplūdžio. O Khazaria ir Volga Bulgarija buvo rimtesni priešininkai nei Rytų slavų ir finougrų genčių sąjungos Dniepro ir Aukštutinės Volgos regione. Svjatoslavo ir Vladimiro valdymo pastangos pašalinti šias kliūtis iš Volgos maršruto tik pablogino pačios Kijevo Rusijos padėtį. Dėl chazarų kaganato pralaimėjimo Juodosios jūros stepės virto nuolatinės grėsmės šaltiniu pietinėms Rusijos sienoms, o karai su Bulgarija Volga tik patvirtino bulgarų dominavimą Vidurio Volgoje, kuris tęsėsi iki 2010 m. Mongolų invazija.

Apibendrinant, galime pabandyti susidaryti tokį vaizdą apie įvykių raidą Rytų Europoje IX amžiuje.

1. IX amžiaus I pusėje. Dniepro kairiojo kranto teritorijoje formuojasi proto-valstybės darinys, pagrįstas šiauriečių genčių sąjunga (Ibn Ruste „Slavų šalis“, kuriai greičiausiai vadovauja chazarų bajorų palikuonys). kurie čia apsigyveno pasibaigus pilietiniam karui Kaganate kaip Itilo vasalai. „Slavų šalies“ valdovo galia taip pat galėjo apimti Vyatičius, Radimičius ir, galbūt, polanus.

2. IX amžiaus 2-ajame trečdalyje. šiaurėje (krivičių, slovėnų, meri ir chudų žemėse) susiformuoja proto-valstybinis darinys („Rusijos kaganatas“), kuriam vadovauja „iš užjūrio atvykę varangiečiai“, kurių valdovas vadinasi „Kaganas“. “ Jos postai yra Gnezdovas prie Dniepro ir Jaroslavlio Volgos sritis prie Volgos. Rusijos būriai pradeda vykdyti reidus Dniepro ir Volgos maršrutais, bandydami juos kontroliuoti. Rusija sustiprina savo prekybinius interesus Dniepro kryptimi demonstruodama karinę galią kampanijomis prieš Bizantiją (Surozžą ir Amastridą) ir šiaurinius Khazaro kaganato pakraščius (Novotroicko gyvenvietės žūtis, grupės pasirodymas). 830-ųjų antroje pusėje paslėptus lobius Desnoje, Žemutiniame Seime ir Oke). Volgos bulgarų vykdoma politika, kuria siekiama apriboti Rusijos veiklą, paskatino Rusiją nutiesti aplinkkelius per Bizantijos ir chazarų valdas, leidžiančius jiems prasiskverbti į Kaspijos jūrą ir toliau į Arabų Rytų šalis.

3. Vidurys – 2 pusė. 9 amžiuje - karinės veiklos Dniepro kairiajame krante laikotarpis, kuriame Rusija vaidino pagrindinį vaidmenį. Šiauriečių, Khazarijos intakų Vyatichi ir Radimichi teritorija yra puolama, kaip rodo lobių praradimas Poseimye ir Aukštutinėje Okoje bei Supruto gyvenvietės sunaikinimas. Tai galima sieti su Olego kampanijomis kovojant už šiaurinio „Rusijos chaganato“ ir Kijevo Rusijos Askoldo ir Diro anklavo sujungimą į vieną valstybę. Dėl šių kampanijų ir daugybės karų tarp rusų ir slavų genčių Dniepro prekybos kelias „nuo varangiečių iki graikų“ pateko į visišką Rusijos kunigaikščių kontrolę. Nei pirmiesiems Rurikovičiams, nei jų įpėdiniams nepavyko pasiekti tokio paties rezultato Volgoje, nepaisant garsių, bet trumpalaikių Svjatoslavo sėkmių.

1. Karališkosios valdžios silpnumas Prancūzijoje.

Paskutiniųjų Karolingų dinastijos karalių valdžia Prancūzijoje labai susilpnėjo. Amžininkai davė karaliams žeminančias pravardes: Karlas Storasis, Karlas Paprastasis, Liudvikas Mikčiojantis, Liudvikas Tinginys. X amžiaus pabaigoje stambūs Prancūzijos feodalai karaliumi išrinko turtingą ir įtakingą Paryžiaus grafą - Hugo Capet (slapyvardį davė jo mėgstamiausio galvos apdangalo pavadinimas - gobtuvas). Nuo tada iki XVIII amžiaus pabaigos karališkasis sostas išliko Kapetėnų dinastijos arba jos šoninių šakų – Valois, Burbonų – rankose.

Tada Prancūzijos karalystę sudarė 14 didelių fifų. Daugelis feodalų turėjo didesnes žemes nei pats karalius. Kunigaikščiai ir grafai karalių laikė tik pirmuoju tarp lygių ir ne visada paklusdavo jo įsakymams. Karaliui priklausė domenas (domenas) šalies šiaurės rytuose su Paryžiaus miestais prie Senos upės ir Orleanu prie Luaros upės. Tačiau karalius nebuvo šeimininkas likusiose žemėse, kur iškilo maištaujančių vasalų pilys. Kaip sakė amžininkas, šių „širšių lizdų“ gyventojai „apiplėšimais prarijo šalį“.

Tada karalius neturėjo valdžios visoje šalyje. Jis neleido šaliai bendrų įstatymų ir negalėjo rinkti mokesčių iš jos gyventojų. Todėl karalius neturėjo nei nuolatinės stiprios kariuomenės, nei apmokamų valdininkų. Jo karines pajėgas sudarė vasalų būriai, kurie gaudavo jo nuosavybę, valdė padedamas dvariškių1.

2. Šventosios Romos imperijos susikūrimas. Vokietijoje karaliaus valdžia iš pradžių buvo stipresnė nei Prancūzijoje. Vieninga valstybė buvo būtina apsisaugoti nuo išorės priešų.

Vengrų (magyarų) puolimai buvo labai dažni. Šios klajoklių ganytojų gentys IX amžiaus pabaigoje persikėlė iš Pietų Uralo papėdžių į Europą ir užėmė lygumą tarp Dunojaus ir Tisos upių. Iš ten Vengrijos lengvoji kavalerija užpuolė Vakarų Europos šalis ir Balkanų pusiasalį. Ji prasiveržė per Reiną ir net pasiekė Paryžių. Tačiau labiausiai nukentėjo Vokietija: vengrai nusiaubė ir paėmė į nelaisvę daug jos gyventojų.

955 m. vokiečių ir čekų pajėgos, vadovaujamos vokiečių karaliaus Otto I, visiškai sumušė vengrus mūšyje pietų Vokietijoje. Netrukus vengrų invazijos sustojo ir jie pradėjo pereiti prie nusistovėjusio gyvenimo. Apie 1000 metus vengrai atsivertė į krikščionybę. Susikūrė Vengrijos karalystė.

962 m., pasinaudodamas Italijos susiskaldymu, Otonas I žygiavo į Romą, o popiežius paskelbė jį imperatoriumi. Be Vokietijos, dalis Italijos pateko į Otono I valdžią. Taip vėl buvo atkurta Romos imperija. Vėliau šis darinys pradėtas vadinti vokiečių tautos Šventąja Romos imperija.

Imperatorius norėjo būti laikomas visų Europos valdovų galva. Tačiau tikroji galia buvo ribota. Net vokiečių kunigaikščiai pamažu pasiekė nepriklausomybę nuo jo. Italijos gyventojai nenustojo kovoti su įsibrovėliais. Kiekvienas naujas Vokietijos karalius, norėdamas būti karūnuotas imperijos karūna, turėjo žygiuoti už Alpių ir atkariauti Italiją.

Tiek Vokietija, tiek Italija tuo metu taip pat nebuvo Jungtinės Valstijos. Kaip ir Prancūzija, jas sudarė daugybė atskirų nepriklausomų kunigaikštysčių, grafysčių, baronų ir kt., kurių kiekviena turėjo savo pagrindinį miestą, savo suvereną, savo vėliavą ir herbą. Feodalinis susiskaldymas šiose šalyse egzistavo visus viduramžius.

3. Legenda ir tikrovė Anglijos istorijoje. Viduramžiais buvo plačiai žinomos pasakos apie drąsų ir galingą Anglijos karalių Artūrą ir jo bendražygius – Apvaliojo stalo riterius. Riteriai atliko daugybę žygdarbių kovodami su burtininkais, milžinais ir kitais monstrais. Šios pasakos sudarė daugelio viduramžių eilėraščių ir romanų pagrindą. Apvalaus stalo idėja kilo iš karaliaus Artūro pasakojimų: derybų ir susitikimų metu jis reiškė (ir tebereiškia iki šiol) kiekvieno susitikimo dalyvio lygybę ir orumą.

Tikriausiai Artūras tikrai egzistavo VI amžiuje, tačiau jis buvo ne karalius, o britų – senovės salos gyventojų – vadas. Artūras vadovavo britų pasipriešinimui vokiečių – anglų ir saksų – invazijai į Britaniją iš žemyno, prasidėjusiam Romos kariuomenei palikus salą.

Britai už savo laisvę kovojo apie du šimtmečius, bet galiausiai buvo arba išnaikinti, arba nustumti atgal į vakarinius salos regionus, iš dalies paversti priklausomais žmonėmis. Kai kurie britai persikėlė į Galijos šiaurę ir apsigyveno Bretanės pusiasalyje. Laikui bėgant anglosaksų gentys Britanijoje suformavo septynias anglosaksų karalystes. Jie nuolatos nesutardavo vienas su kitu.

Nuo IV amžiaus į Britaniją pradėjo atvykti misionieriai – popiežiaus pasiuntiniai skleisti krikščionybę. Saloje buvo įkurta daug vienuolynų. Tačiau gyventojų perėjimas prie krikščionybės truko daugiau nei šimtą metų.

4. Kas yra normanai? Vieną 793 m. birželio dieną mažo vienuolyno, esančio saloje prie šiaurės rytų Anglijos, gyventojai jūroje pamatė nepažįstamų laivų bures. Sunkūs kariai su kovos kirviais rankose užpuolė vienuolyną, apiplėšė jį ir sudegino; vieni vienuoliai buvo nužudyti, kiti paimti į nelaisvę.

Nuo to laiko, maždaug du su puse amžiaus, Didžiąją Britaniją ir kitas Europos šalis puolė normanai („šiaurės žmonės“) - šiaurės vokiečiai: norvegai, švedai, danai.

Jie gyveno Skandinavijos ir Jutlandijos pusiasalyje, Šiaurės jūros salose ir vakarinėje Baltijos dalyje. Daug kalnų masyvų, tankūs miškai, uolėtos ir skurdžios dirvos – dėl to Skandinavija tapo netinkama žemės ūkiui. Jie buvo praktikuojami tik upių slėniuose. Gyvuliai buvo auginami kalnų ganyklose. Pajūrio juostos gyventojai žvejojo ​​ir medžiojo banginius ir vėplius.

Daugelis skandinavų paliko savo tėvynę. Jie leidosi į keliones jūra, kad gautų grobį ar derlingas žemes. Patys skandinavai akcijų dalyvius vadino vikingais. Vikingai veikė arba kaip plėšikai, arba kaip prekeiviai grobiu, arba kaip užkariautojai ar taikūs naujakuriai.

5. „Dieve, gelbėk mus nuo normanų rūstybės!

Normanų išpuoliai nustebino Vakarų Europos gyventojus. Iš tolo matydami ilgus be denio laivus, kuriuose tilpo iki šimto žmonių, po stačiakampe vilnone raudona ar dryžuota bure, su bauginančiomis išraižytomis drakonų ar gyvačių galvomis priekyje, pakrantės gyventojai suskubo prieglobstį. miškai kartu su gyvuliais ir namų apyvokos daiktais. Tie, kurie neturėjo laiko slėptis, žuvo po kovos kirvių smūgiais arba buvo išvežti į nelaisvę iš gimtųjų vietų. Viską, ko užpuolikai negalėjo pasiimti su savimi, jie sudegino. Žmonės tuo metu dažnai melsdavosi taip: „Dieve, gelbėk mus nuo normanų rūstybės!

Nuo išpuolių pakrantėse nedideliais būriais normanai perėjo prie didelių kampanijų. Jų vadai didelių upių žiotyse įrengė stovyklas, čia telkė pajėgas, o paskui, judėdami prieš srovę prieš srovę, įsiskverbė į šalies vidų. Normanai kelis kartus apgulė Paryžių ir puolė kitus Prancūzijos miestus. Karaliai turėjo juos sumokėti sidabru.

Normanai iš pietų ir rytų Skandinavijos, Rusijoje žinomi kaip varangai, surengė kampanijas Rytų Europoje. Jie pasiekė Volgos aukštupį ir nusileido į Kaspijos jūrą, kur prekiavo su arabais ir kitomis Rytų tautomis. Palei Dnieprą varangiečiai persikėlė į Juodąją jūrą ir pasiekė Konstantinopolį. Tai buvo puikus kelias nuo varangiečių iki graikų. Varangai, ypač švedai ir norvegai, dažnai apsigyveno Rusijoje (tarnavo kaip kariai) ir maišėsi su slavais. Senovės Rusijos kunigaikščiai (Rurikovičiai) kilę iš vieno iš jų vadų Ruriko.

Normanai aplenkė Iberijos pusiasalį, prasiskverbė į Viduržemio jūrą, užpuolė pietų Prancūzijos ir Italijos miestus bei salas.

Normanai buvo puikūs jūreiviai ir kariai. Tačiau, žinoma, normanų sėkmę daugiausia lėmė Europos šalių, kurias drasko tarpusavio karai ir tarpusavio kova, silpnumas.

6. Anglosaksų kova su normanais. Airijoje ir Rytų Anglijoje būriais apsigyveno imigrantai iš Skandinavijos, daugiausia iš Jutlandijos. Danai (tada jie buvo vadinami danais) sugebėjo užimti nemažą Anglijos dalį kartu su Londono miestu. Šalies padėtis tapo beviltiška.

Anglosaksų kovai su danais vadovavo vienos iš valstybių karalius Alfredas, vėliau pramintas Didžiuoju (871-899). Jis buvo išsilavinęs žmogus ir į Angliją pasikvietė išmoktus vienuolius iš kitų Europos šalių; Jo nurodymu buvo sudarytas pirmasis visos anglų kalbos įstatymų rinkinys.

Iš pradžių Alfredas patyrė pralaimėjimus nuo danų. Jis ir jo kariai turėjo slėptis miškuose ir slapta rinkti karines pajėgas. Kartu su valstiečių milicija Alfredas sukūrė kavalerijos kariuomenę. Siekdamas apsiginti nuo danų, jis pastatė tvirtoves ir pasistatė laivyną, kad pakrantėje neleistų priešams nusileisti.

Alfredas sustabdė danų puolimą ir išmetė juos atgal per Temzės upę, išlaisvindamas Londoną. Valdant Alfredo įpėdiniams, anglosaksai pajungė vietinius danus, o Anglija susijungė į vieną valstybę.

7. Normanų valstybės. IX-XI amžiuje Skandinavijos šalyse susikūrė Danijos, Švedijos, Norvegijos karalystės. Tačiau ilgą laiką karaliai turėjo tramdyti maištaujančią aukštuomenę. Danijoje sustiprėjus karališkajai valdžiai, didelės kariuomenės buvo išsiųstos į Angliją. Anglijos karaliai ilgus metus buvo priversti normanams mokėti duoklę auksu ir sidabru – vadinamaisiais danų pinigais.

10 amžiaus pradžioje vienam normanų būriui pavyko įsitvirtinti šiaurinėje Prancūzijoje. Teritorija, kurią jie užėmė, tapo žinoma kaip Normandijos kunigaikštystė.

Dabar žmonės iš Normandijos pradėjo plaukioti Viduržemio jūra. Normanų vadai, užkariavę pietinę Italijos dalį ir Siciliją, sujungė juos į vieną Sicilijos karalystę.

Kaip ir daugelis užkariautojų, normanai ilgainiui, apsigyvenę naujose žemėse, sustabdė plėšimus ir plėšimus, virto taikiais žmonėmis, pradėjo verstis prekyba ir mėgautis europietiškos kultūros teikiamais privalumais. Normanų kariai priėmė krikščionių tikėjimą ir susimaišė su vietos gyventojais.

Nuo XI amžiaus normanų kampanijos kitose šalyse nutrūko: Europos valstybės jau galėjo jas atremti.

A (y), sakinys apie šimtmetį, šimtmečiui; pl. šimtmečiai, ov; m. 1. Šimto metų laikotarpis; amžiaus. XX a. Praėjusiame amžiuje. Praėjo ketvirtis amžiaus. Laiko migloje; iš šimtmečių gelmių (apie tai, kas kilęs tolimoje praeityje). Daugelis žmonių...... enciklopedinis žodynas

Vyras. asmens gyvenimo trukmė arba daikto galiojimo laikas; žemiškosios egzistencijos tąsa. Šimtmetis – eilinė diena; ąžuolo tūkstantmečio amžius. | Gyvybė, visatos egzistavimas dabartine tvarka. Amžiaus pabaiga arti. | Šimtmetis. Dabar yra XIX a. Chr. |… … Dahlio aiškinamasis žodynas

Daiktavardis, m., vartojamas. labai dažnai Morfologija: (ne) ką? amžiuje, kodėl? amžiaus, (matau) ką? šimtmetis, ką? amžiaus, apie ką? apie amžių ir amžinai; pl. Ką? šimtmečius, (ne) ką? šimtmečius, kodėl? šimtmečius, (matau) ką? šimtmetis, ką? šimtmečius, apie ką? apie šimtmečius 1. Šimtmetis yra laiko tarpas... ... Dmitrievo aiškinamasis žodynas

CENTURY, šimtmečiai (century), apie šimtmetį, šimtmetį, pl. amžiaus (agelids pasenę), vyr 1. Gyvenimas (šnekamoji kalba). "Gyvenk ir mokykis." (paskutinis) Pridėkite amžių (pailginkite gyvenimą). Per savo gyvenimą jis patyrė daug nuotykių. Man užtenka darbo visam gyvenimui. „Blogis, merginos gyvuoja šimtmetį“. Ušakovo aiškinamasis žodynas

Pamatyk laiką, ilgą, gyvenimą amžinai, amžinai ir amžinai, išgyvenk šimtmetį, sugadink šimtmetį, nuo neatmenamų laikų, nuo neatmenamų laikų, nuo neatmenamų laikų, amžinai ir amžinai, amžinai ir amžinai, nuo šimtmečio iki šimtmečio, išgyvenk savo šimtmetį, staigiai šimtmetis, staklės šimtmetis, ramu... Sinonimų žodynas

CENTURY, a, apie šimtmetį, šimtmetį, pl. a, ov, vyras. 1. Šimto metų laikotarpis, sutartinai skaičiuojamas nuo Jėzaus Kristaus gimimo (Kalėdų). Trečiasis amžius prieš Kristų. Dvidešimtas amžius (laikotarpis nuo 1901 m. sausio 1 d. iki 2000 m. gruodžio 31 d.). Šimtmečio pradžia (dešimtosios... ... Ožegovo aiškinamasis žodynas

Neramios saulės amžius... Vikipedija

Šimtmetis tęsis amžinai

Šimtmetis iki mirties- LIK PRAJOTI ŠIMTĖS. ŠIMTMEČIO IMTI. Pasenusi Express 1. Gyvenk ilgai; Gyvenk gyvenimą. Taigi Alena šimtmečius liko viena (Bažovo. Ermakovo gulbės). Na, broli, pasakė Kustolomovas, tavo butas, žinoma, nepavydėtinas, bet tu negali čia gyventi amžinai... Rusų literatūrinės kalbos frazeologinis žodynas

amžiaus- gyventi amžinai šimtmečio pramoga baigiasi veiksmas, tema, amžiaus pabaiga veiksmas prasidėjo, tema, amžiaus pradžia gyventi pabaiga, šimtmečio pramoga praėjo veiksmą, tema, pabaiga gyventi šimtmečio pabaigą,...... Neobjektyvių pavadinimų žodinis suderinamumas

Age of Stupid Žanras ... Vikipedija

Knygos

• Džoiso amžius, I. I. Garinas. Jei istoriją rašome kaip žmogaus dvasios kultūros istoriją, tai XX amžius turėtų gauti Joyce'o vardą – mūsų laikų Homero, Dantės, Šekspyro, Dostojevskio vardą. Eliotas palygino savo Ulisą su...
• Vilčių ir griuvėsių šimtmetis, Olegas Volkovas. 1990 metų leidimas. Būklė gera. Pagrindinis vieno iš rusų literatūros vyresniųjų Olego Vasiljevičiaus Volkovo kolekcijos „Vilčių ir trikdžių amžius“ kūrinys, išleistas jo...

Daugelyje mokomosios ir populiariosios mokslo medžiagos plačiai paplitusi mintis, kad Kijevas sostine tapo 882 m., kai miestą užėmė princas Olegas. Šis teiginys, kaip taisyklė, remiasi istorija iš „Praėjusių metų pasakos“, kurioje, 882-aisiais, sakoma: „Olegas princas sėdėjo Kijeve, o Olegas pasakė: štai, būk Rusijos miesto motina“. Iš pirmo žvilgsnio viskas akivaizdu, tačiau naujausi Senovės Rusijos istorijos specialistų tyrimai rodo, kad idėjų apie Kijevą kaip sostinę formavimasis buvo daug sudėtingesnis ir ilgesnis procesas.

Naudojimo pavyzdžiai

882 m. Ruriko įpėdinis Novgorodo kunigaikštis Olegas pranašas užėmė Kijevą, kuris nuo to laiko tapo Rusijos sostine.. (Vikipedija, Rusijos sostinės)

882 m. Kijevas tapo Rusijos sostine ir nuo tada gavo „Rusijos miestų motinos“ garbės vardą.. (Medžiaga svetainėje Potomu.Ru)

V.M. Vasnecovas. Rusijos krikštas. 1885-1896 m.

Realybė

Gana išsamią analizę, kaip formavosi idėjos apie Kijevą kaip sostinę, savo straipsnyje „Ar buvo sostinė senovės Rusijoje“ pateikė A.V. Nazarenko.

Pats terminas „sostinė“, rašo mokslininkas, senojoje rusų kalboje nėra įrašytas. Jo analogas žinomas „stalas“ arba „sostinė“. Tačiau „stalas“ buvo ne tik Kijevas, bet ir daugybė kitų Rusijos miestų, kurie priklausė senovės Rusijos kunigaikščių giminės atstovams, pavyzdžiui, Novgorodui. Kijevas, būdamas sostine, turėtų būti bent jau išskirtinis kokiu nors konkrečiu apibrėžimu ar net kitaip vadinamas.

Tokių epitetų šaltiniuose tikrai pasitaiko, tačiau tik XI–XII a. Vienas iš jų, „seniausias miestas“, įrašytas „Praėjusių metų pasakoje“, pasakojime apie 1096 m. įvykius: apie Kijevo kunigaikščio Svjatopolko Izyaslavovičiaus ir Perejaslavo, jų pusbrolio Vladimiro Vsevolodovičiaus (Monomakho) kvietimą. Olegas Svjatoslavovičius į Kijevą dėl įkalinimo sutarties. Kitame tekste, „Žodis apie dešimtinės bažnyčios atnaujinimą“, datuojamas XII amžiaus viduriu, Kijevas vadinamas „miestų seniūnu“, Kijevo kunigaikštis vadinamas „kunigaikščių vyresniuoju“. o vietinis metropolitas vadinamas „šventųjų vyresniuoju“.

Kitas apibrėžimas, ta pati „miestų motina“, yra tiesioginė graikiško mHtropolis kopija iš vieno iš Konstantinopolio epitetų ir naudojama Kijevo statusui „sulyginti“ su Konstantinopoliu, pažymi Nazarenko. Anot jo, šis posakis nebe taip dažnai vartojamas; be kronikos pasakojimo apie Olego užgrobtą Kijevą, dėmesio vertas tik jos panaudojimas pamaldose, skirtose Kijevo Šv. Jurgio bažnyčios įžiebimui 1051/3 m.; čia miestas dar vadinamas „pirmuoju sostu“.

Visos Rusijos sostinės samprata susiformavo XI-XIII a., pažymi straipsnio autorius. Pati vieno, pagrindinio „sostinės miesto“ idėja, pasak A.V. Nazarenko, organiškai priklauso imperinių politinių idėjų kompleksui; Vakarų, lotynų pasaulyje ne kartą buvo bandoma ją formuoti ir įgyvendinti. Vieningos sostinės planų ne kartą ėmėsi Frankų, o vėliau ir Vokietijos valdovai, rašo jis. Taigi Karolis Didysis Achene bandė sukurti lygiagrečiai Romai nacionalinį centrą su sakralizacijos elementais. Otonas III bandė įkūnyti tą pačią, iš esmės „į romėną orientuotą“ idėją, bandydamas suorganizuoti imperiją, kurios centras būtų Romoje pagal vėlyvojo antikinio modelio modelį. Frederikas I Barbarossa taip pat buvo iš Romos valdomos imperijos apologetas. Tačiau nemažai tokių svarbių veiksnių kaip feodalinio laikotarpio susiskaldymas, politinis ir bažnytinis policentriškumas (taip pat šių centrų priešprieša) neleido šiai idėjai įgyvendinti Vakaruose.

Rusijoje, kur panaši koncepcija galėjo išsivystyti remiantis Konstantinopoliu, o ne romėnišku modeliu, jos formavimąsi labai palengvino Vladimiro Šventojo ir Jaroslavo Išmintingojo autokratijos era, kurios metu gana išplėtotas didmiesčio ideologinis kompleksas sugebėjo susiformuoti. plėtoti aplink Kijevą, kuris, pasak A. IN. Nazarenko, toliau, ryškesnė Kijevo seniūnijos idėjos kristalizacija. Be to, pastebi mokslininkas, esminis ryšys, egzistavęs tarp bažnyčios ir administracinės šalies vienybės ir jos valdovo politinio suvereniteto idėjos, visos Rusijos Kijevo metropolio buvimas tapo svarbiausia prielaida Rusijos valstybinės vienybės idėjos įtvirtinimas ir jos išsaugojimas politinio partikuliarizmo sąlygomis, o tai savo ruožtu stabilizavo Kijevo, kaip visos Rusijos sostinės, idėją. Visa tai sudarė stiprų ideologinį kompleksą, nulėmusį nuostabų istorinį visos Rusijos vienybės idėjos ir jausmo išlikimą, apibendrina A.V. Nazarenko.

Šaltiniai ir literatūra

Nazarenko A.V. Ar senovės Rusijoje buvo sostinė? Keletas lyginamųjų istorinių ir terminologinių pastebėjimų // A.V. Nazarenko. Senovės Rusija ir slavai (istorijos ir filologijos studijos). Senovės Rusija ir slavai (Senovės Rytų Europos valstybės, 2007). M., 2009. 103-113 p.

SU VIII V. Valdant abasidams, arabai, siekdami plėsti prekybą, skverbėsi į Rytų Europą. Jie turėjo du pagrindinius maršrutus: vieną laivu per Kaspijos jūrą iš šiaurinio Persijos krašto, kitą kupranugariais iš Khovarezmo (Chiva) palei dabartines Kirgizijos stepes.

Vienu ir kitu keliu jie pasiekė didelę chazarų valstybę, kuri užėmė Volgos ir Dono žemupį bei rytinę Ciskaukaziją. Chazarai, atstovaujantys suomių ir turkų gentims, derino klajojantį ir sėslų gyvenimą; sostinės Itilijos gyventojai, esantys abiejose Volgos pusėse (šiek tiek aukščiau
Arabų dirhemas (iš rusų lobių).
dabartinė Astrachanė), miesto namuose jie gyveno tik žiemą, o pavasarį ir vasarą eidavo į stepes tapti klajokliais. Chazarai pakluso dviem valdovams: kaganui, kuris gavo dievišką pagyrimą, bet taip pat buvo atsakingas už savo gyvybę už šalies nelaimes, ir Begą, kuris buvo tikrasis valdovas, vadovavo kariams, rinko mokesčius ir valdė miestus. Plaukdami Volga aukštyn arabų pirkliai pasiekė Bulgarijos miestą, esantį netoli Kamos santakos, kur užmezgė prekybinius santykius su žmonėmis, susijusiais su Dunojaus bulgarais. Slavai ir suomiai iš dabartinės centrinės ir šiaurinės Rusijos arabams į Volgos turgus atvežė daug visokių prekių; Arabų sidabro dirhemai pasiekė Baltijos jūrą ir prasiskverbė į Skandinaviją.

Pagrindinės prekės, kurias arabai išvežė iš Rytų Europos, buvo kailinių gyvūnų odos: sabalai, erminai, bebrai, kiaunės ir kt.; Iš jų ne vienas kailis buvo taip vertinamas kaip juodoji ir ruda lapė. Arabų geografas ir keliautojas Masudi sako: „tamsus lapės kailis yra madingiausias rytuose; Arabų ir Persų karaliai ir princai iš jo gamina skrybėles, kaftanus, kailinius ir pelerinus, pralenkdami vienas kitą savo prabanga. Vienas iš kalifų norėjo nustatyti, kuris kailis šilčiausias: tam jis liepė šaltą žiemos naktį suvynioti į įvairias odas butelius su vandeniu; Paaiškėjo, kad po sidabrine lape vienintelis dalykas – vanduo neužšalo“.

Perėję iš Volgos į Doną ir toliau kairiaisiais Dniepro intakais arabų pirkliai pasiekė Kijevą; toliau į vakarus kailių ir vergų prekybos tarpininkai buvo žydai, gabenantys kailių gaminius į musulmonišką Ispaniją ir Ma-gribą (šiaurės vakarų Afrika, dabar Marokas ir Alžyras), o vergai iš Bohemijos į Itilo turgų. Viduje Prekybiniai arabų santykiai ėmė tarsi apgaubti krikščioniškas senosios Romos imperijos šalis, Italiją ir Bizantiją. Pati Bizantija tuo metu dėl didelių vidinių neramumų ir išorinių nesėkmių buvo sutrikusi ir silpna.

Po Nikeforo, nuvertusio Irenos valdžią, trys imperatoriai vienas po kito valdžią pasiekė jėga, pasikliaudami maištaujančiais kariais arba sostinės gyventojais, tarp kurių buvo dvarui ir bažnyčioms dirbę meno amatų meistrai, liejyklų darbuotojai. , juvelyrai, skulptoriai, ikonų tapytojai, draperiai, parfumeriai ir ypač šilko audinių gamintojai, pagrindinis Bizantijos pasididžiavimas nuo Justiniano laikų, iš kinų gavusio serikultūros paslaptį. Konstantinopolyje greta egzistavo du kraštutinumai: viena vertus, abejojimas imperatoriaus dieviškosios valdžios sprendimų teisingumu buvo laikomas šventvagyste, kita vertus, Konstantinopolio žmonės ir kariuomenė, sekdami proletarų pavyzdžiu. ir senovės Romos legionai, apdovanoti violetine spalva jų išrinktiesiems.

Paskelbė Paulicų kariuomenė, Leo V Armėnas atnaujino karą prieš ikonas. „Matote, – sakė jis savo šalininkams, – kad visi valdovai, kurie atpažino ikonas ir jas garbino, mirė arba tremtyje, arba kare. Tik ikonoklastai mirė natūralia mirtimi soste ir buvo garbingai palaidoti Apaštalų šventykloje. Taip pat noriu juos mėgdžioti, kad po ilgo mano ir mano sūnaus gyvenimo mūsų karalystė gyvuotų iki ketvirtos ir penktos kartos. Jam primygtinai reikalaujant, katedra 815 pvz., uždraudė priešais „bedvasį medį“ uždegti žvakes ir rūkyti smilkalus bei pasmerkė „nenaudingą ir bažnytinių tradicijų neatitinkančią“ ikonų gamybą. Vėl prasidėjo vienuolių persekiojimas ir bažnyčių naikinimas. Tačiau ikonoklazmą išlaikė tik eretikų kariuomenės keliama grėsmė. Kai tik kariai buvo išvežti iš sostinės, Mykolo III vaikystėje valdžiusi imperatorienė Teodora, 843 g) atkūrė ikonų garbinimą; naujoji katedra įsteigė stačiatikybės šventę išlaisvinimui iš ikonoklasmo ir visų kitų erezijų atminimui.

Ginčas dėl ikonų labai susilpnino Bizantiją ir pažemino jos protinį gyvenimą. Kol ikonoklastai naikino meno kūrinius, vienuoliai, norėdami sustiprinti tikėjimą, naikino knygas ir daužė mokslą, kad maitintų abejonių ir kritikos dvasią. Talentingiausias ir drąsiausias ikonų gynėjas Fiodoras Studitas (t.y. studijos vienuolis, griežtas bendrabutis) kvietė popiežių, svetimšalį valdovą: „Klausyk mūsų, apaštališkoji galva, Dievo išrinktasis krikščionių avių ganytojas, dangaus raktų nešėjas, tikėjimo uola, ant kurios pastatytas katalikų tikėjimas (visuotinė) bažnyčia; Tu esi Petras, kuris puošia Petro sostą. Nugalėk eretiškus žvėris kerinčių Dievo žodžio garsų magija“. Po tokių kreipimųsi popiežiai iš tikrųjų ėmė kištis į Bizantijos bažnyčios reikalus ir ji atrodė praradusi nepriklausomybę.

Iš išorės Bizantija patyrė vieną nesėkmę po kitos. Ispanijos saracėnai užvaldė Kretos salą ant Egėjo jūros slenksčio: naujasis jos pavadinimas Candia kilęs iš arabiško khandak – gilaus griovio, kuriuo užkariautojai apsupo jų pastatytą tvirtovę. Tuo pat metu musulmonų jūreivių atakos prasidėjo Sicilijoje ir Pietų Italijoje. Bizantijos prekyba Viduržemio jūroje sumažėjo. Iš šiaurės imperija taip pat neturėjo ramybės. Bulgarų chanas Krumas, imperatoriaus Nikeforo užkariautojas, atėmė iš bizantiečių Sardiką (dabar Sofija) ir priartėjo prie sostinės, norėdamas „įsmeigti ietį į Auksinius vartus“. Nors šis įpėdinis sudarė taiką su imperija, sienos linija jau buvo netoli nuo Konstantinopolio. Šiaurės vakaruose Bizantija turėjo naują priešą - Rusiją: jie nerimavo graikams X e r s o -vežtas Kryme, užpuolė Juodosios jūros Mažosios Azijos pakrantę. IN 860 įjungta 200 Rusai laivais plaukė į Konstantinopolį, plėšė ir degino sostinės pakraščius; Sunkiai sugebėjome atremti šią „šiaurietišką siaubingą perkūniją“, „grubius barbarus“. kaip sakė bizantiečiai.