Pranašo Mahometo galvos sapnų aiškinimas. Kodėl pranašas sapnuoja? Svajojau apie pranašą, bet svajonių knygoje nėra būtino sapno aiškinimo

Ibn Sirinas sakė girdėjęs Abu Bakr ben al-Hussein ben Mahran al-Mukri sakant:

"Nusipirkau vergę. Manau, kad ji pagal kilmę turkė. Vergė nemokėjo mano kalbos, o aš jos nesupratau. Mano draugai turėjo vergų, kurie išvertė man jos kalbas. Vieną dieną ji užmigo, o tada staiga pašoko, ėmė verkti ir rėkti. Ji maldavo manęs gimtąja kalba: „O milorde! Padėkite man išmokti Surah Fatiha!

Pagalvojau: "Žiūrėk, kokia žalinga moteris. Ji žino mano kalbą, bet nenorėjo su manimi kalbėti!"

Pamažu jie būriavosi aplink vergą – mano draugų vergą. Jie nustebo: „Jūs nemokėjote savo šeimininko kalbos, kaip dabar galite su juo kalbėtis?

Vergas atsakė: "Sapne mačiau piktą vyrą. Jis kažkur ėjo. Didelė minia judėjo už jo. Klausiau žmonių apie jį. Jie man pasakė, kad tai Musa (Mozė) (tebūnie jam ramybė). !). Tada pamačiau kitą vyrą, kuris atrodė daug geriau nei pirmasis. Jis taip pat vaikščiojo kažkur apsuptas žmonių. Į mano klausimą: "Kas tai?" jie atsakė, kad tai Mahometas (ramybė ir Dievo palaima jį!). Nusprendžiau, kad eisiu paskui jį. Taip priėjome didžiules duris. Tai buvo Rojaus vartai. Jis pasibeldė ir vartai atsivėrė priešais jį. Kartu su jį supančiais žmonėmis jis įžengė į šias duris. vartai. Lauke likome tik aš ir dar dvi moterys. Truputį palaukę mes "Jie irgi pasibeldė į vartus. Atidarė. Mums pasakė, kad bus įleistas tas, kuris mokės Korano šulinio surą. Abu moterys ištarė pirmosios Korano suros žodžius ir įžengė į rojų, o aš likau vienas“.

Ji vėl pradėjo manęs prašyti, kad padėčiau jai išmokti Surah Fatiha. Su dideliais vargais man pavyko išmokyti vergę skaityti šią surą. Ir kai ji tai sužinojo, ji negyva krito ant žemės“.

Ustazas Abu Saadas (tepagaila jo Alachas!) pasakė:

„Matyti pranašus sapne (telaimina juos Visagalis!) reiškia du dalykus: arba gera, arba gera žinia, arba įspėjimas.

Gerų naujienų pavyzdys yra tada, kai pranašas kam nors pasirodo sapne įprastos išvaizdos ir būklės; tai liudija šį sapną matančio žmogaus pamaldumą, jo didybę, kilnumą ir numato jo pergalę prieš priešus.

Įspėjimo pavyzdys – jei kas nors sapne pamatė pranašą neįprastos formos niūriu veidu; tai rodo prastą šio asmens būklę ir jį ištikusių bėdų sunkumą. Bet vėliau Visagalis atleis jį nuo sunkumų ir paguos“.

Jei kas nors sapne mato, kad žudo pranašą, tai reiškia, kad tokį sapną matęs asmuo išduoda tikėjimą ir sulaužo sandorą.

Kalbant apie detales ar detales, apie juos galima pasakyti:

Jei kas nors sapne pamatys Adomą (tebūnie jam ramybė!) visoje savo didybėje, jis įgis didesnį šventumą, būdamas to vertas, nes Visagalis pasakė: „Aš paskirsiu žemėje vietininką“.

Jei kas nors sapne mato, kad jis kalbasi su Adomu (tebūnie jam ramybė!), jis taps mokslininku, ekspertu. Visagalis pasakė: „Ir jis išmokė Adomą visų vardų“.

Jie taip pat sako, kad tas, kuris sapne sutinka Adomą (tebūna jam ramybė!), gali būti apgauti kai kurių jo priešų žodžių, tačiau po kurio laiko jis išvys šviesą ir išsivaduos iš apgaulės.

Adomo (tebūnie jam ramybė!) pasirodymas sapne besikeičiančioje išvaizdoje reiškia persikėlimą iš vienos vietos į kitą ir galiausiai sugrįžimą į pradinę vietą.

Tas, kuris sapne sutinka Šišą (Sifą) (tebūnie jam ramybė!), įgis turtus, vaikus ir malonų gyvenimą.

Jei kas nors sapne mato Idrį (Enochą) (tebūna jam ramybė!), jam bus suteiktas pamaldumas ir jam bus suteiktas gerumas.

Sutikti Nukhą (Nojų) sapne (tebūnie jam ramybė!) reiškia ilgą gyvenimą ir didelius priešų išbandymus. Vėliau toks žmogus nugalės prieš savo priešus ir labai dėkos Alachui, nes Visagalis pasakė: „Jis buvo dėkingas vergas“, ir ves moterį iš artimų giminaičių, kurie pagimdys jam berniukus.

Tikimasi, kad kiekvienas, kuris sapne mato Hudą (tebūna jam ramybė!), bus persekiojamas savo priešų. Tačiau vėliau jis juos nugalės.

Tas pats pasakytina apie tuos, kurie sapne mato Salihą (tebūnie jam ramybė!).

Kiekvienas, sutikęs Ibrahimą (Abraomą) (tebūnie jam ramybė) sapne, atliks hadžą, jei Allah panorės. Jie sako, kad jis turės ištverti didelius sunkumus nuo žiauraus, neteisingo valdovo, tačiau Alachas padės jam įveikti negandas ir nugalėti savo priešus. Visagalis padidins jo turtus ir duos jam pamaldią žmoną.

Jie taip pat sako, kad Ibrahimo (tebūnie jam ramybė) pasirodymas sapnuose taip pat reiškia nepaklusnumą jo tėvui.

Sakoma, kad Sammakas ben Harbas tapo aklas ir sapne matė, kaip Ibrahimas (tebūnie jam ramybė!) ranka palietė jo akis ir tarė: „Eik į Eufratą ir pasinerk į jo vandenis! Ir tada Visagalis susigrąžinti regėjimą“. Kai Sammakas ben Harbas pabudo, jis tai padarė ir atgavo regėjimą.

Kiekvienas, kuris sapne sutiks Izaką (Izaoką) (tebūnie jam ramybė!), susidurs su dideliais rūpesčiais. Kai kurie jo giminaičiai ir vyresnieji iš jo klano nukentės. Tada Visagalis padės jam įveikti sunkumus ir grąžinti jam garbę, didybę ir laimę. Iš jo palikuonių iškils nemažai karalių ir lyderių. Taip yra, jei jis mato Ishaq (tebūnie jam ramybė!) visu savo grožiu ir tobulumu. Ir jei jis pamatys jį neįprastoje būsenoje, jo regėjimas išnyks, išgelbėk mus Alachas.

Kiekvienas, kuris sapne pamatys Ismailą (tebūnie jam ramybė!), bus apdovanotas iškalba ir lyderio sugebėjimais. Jie sako, kad toks asmuo pastatys mečetę arba suteiks finansinę pagalbą šiuo klausimu. Prie jo artėja toks Alacho posakis: „Ir taip Ibrahimas stato namo pamatus (Kaaba), o Ismailas ...“.

Sakoma, kad tas, kuris sapne sutiks Ismailą (tebūnie jam ramybė!), susidurs su sunkumais ryšium su savo tėvu, tačiau Alachas vėliau palengvins jo sunkumus.

Kalbant apie asmenį, kuris sapne matė Jakubą (Jokūbą) (tebūnie jam ramybė!), jį ištiks didelis liūdesys dėl savo vaikų, tačiau Visagalis vėliau nuims nuo jo šią naštą ir grąžins jam tą, kurį jis myli.

Kiekvienas, sutikęs Jusufą (Juozapą) sapne (tebūna jam ramybė!), susidurs su priespauda, ​​savivale ir areštu, su juo bus žiauriai elgiamasi iš artimųjų ir netgi bus šmeižtas. Laikui bėgant jis taps valdovu, priešai jam paklus.

Be to, Jusufo (tebūnie jam ramybė!) pasirodymas sapne rodo dažną išmaldos davimą. Tai atitinka Visagalio žodžius: „Parodyk mums gailestingumą“.

Jie pasakoja, kaip vienas iš žmonių sapne matė, kad Jusufas (tebūnie jam ramybė!) duoda jam vieną iš batų, o kai pabudo, tapo sapnų vertėju.

Sklando gandai, kad Ibrahimas bin Abdullah al-Karmani sapne sutiko Yusufą (ramybė jam!). Jis paprašė pranašo išmokyti jį to, ko išmokė Alachas. Jusufas (tebūnie jam ramybė!) apsivilko tam vyrui marškinius. Jis pabudo ir tada tapo sapnų vertėju.

Ibn Sirinas pasakė:

"Sapne mačiau, kaip įeinu į mečetę. Viduje sutikau tris vyresniuosius ir šalia jų stovintį jaunuolį gražiu veidu. Paklausiau jaunuolio: "Kas tu esi?" Jis atsakė: "Aš esu Jusufas ..“ „Kas tie vyresnieji? "Pažiūrėk ir pasakyk, ką matai." , - ir atvėrė burną, kad galėčiau į ją pažvelgti. Pažiūrėjau ir atsakiau: "Tavo liežuvis." Jis vėl įsakė: "Pažiūrėk ir pasakyk, ką matai" ir atidarė. vėl jo burna. Atsakiau: „Matau tavo mažą liežuvėlį." Ir jis vėl paklausė, ką aš matau, ir vėl atvėrė burną. Šį kartą pasakiau, kad matau jo širdį. Tada Jusufas man pasakė: „Būk vertėju ir Nebijok." Pabudau ir, kad ir kaip toli nuo manęs atsitraukčiau, mano sapnas atrodė taip, lyg matau jį savo delne."

Kiekvienas, kuris sapne mato Yunusą (Joną) (tebūnie jam ramybė!), suskubs spręsti reikalą, kuris jam gali baigtis skurdu ar net areštu. Tačiau Visagalis padės jam išvengti blogo likimo ir jį išgelbėti. Tuo pačiu metu toks sapnas gali būti interpretuojamas taip, kad jį matantis žmogus yra linkęs į staigius pykčio protrūkius, o po to greitai pereina į ramybės būseną, taip pat gali užmegzti santykius su klastingais žmonėmis.

Kiekvienas, kuris pamatys pranašą Šuaibą (tebūnie jam ramybė!) drebantį, praras regėjimą. Ir jei jis mato tą patį pranašą kitokiu pavidalu, žmonės gali apriboti jo teises ir paleisti jį priespaudai. Vėliau jis įgis pranašumą. Yra tikimybė, kad tie, kurie turi tokių svajonių, susilauks dukrų.

Jei kas nors sapne mato Musą (Mozė) ir Haruną (Aaroną) (tebūnie jiems ramybė!) arba mato vieną iš jų, tai reiškia, kad tas, kuris matė tokį sapną, susidurs su žiauriu tironu. Šių pranašų pasirodymas į karą einančio žmogaus sapne pastarąjį padarys nugalėtoju.

Sakoma, kad Saidos ben al Musayibo vergas sapne matė, kaip Musa (tebūnie jam ramybė!) atsidūrė Šamo šalyje (Sirija). Jis laikė rankose lazdą ir ėjo vandeniu. Ji papasakojo Saidui apie savo svajonę, o šis jai pasakė: „Tavo svajonė yra tikra, nes Abd al-Malik ben Marwan mirė“. Paklaustas, iš kur apie tai žinojo, jis atsakė: „Kadangi Visagalis atsiuntė pranašą Musą sutriuškinti tironų. Ir aš ten nematau nieko, išskyrus Abd al-Maliką bin Marwaną“. Ir atsitiko taip, kaip jis pasakė.

Kas sapne pamatys Ajubą (Jobą) (tebūnie jam ramybė!), neteks turto, artimųjų, sūnaus ir savęs. Tada Visagalis papildys ir net padaugins viską, ką prarado. Tuo tikslu tinka Alacho posakis: „Ir mes davėme jam šeimą ir kitus panašius į juos“.

Tas, kuris pamatė Dovydą (Dovydą) sapne (tebūnie jam ramybė!) įprastu pavidalu, pasieks viešpatavimą, valdžią, viešpatavimą ir turtus.

Kalbant apie tą, kuris sapne matė Suleimaną (Saliamoną) (tebūnie jam ramybė!), jam bus suteikta karalystė, mokymasis ir islamo teisės išmanymas. Jei šis asmuo pamatys Suleimaną (tebūnie jam ramybė!) mirusį mečetės sakykloje arba ant lovos, tai reiškia, kad mirs koks nors kalifas ar emyras, ar vadas, bet apie jo mirtį paaiškės tik po tam tikro laiko. laiko.

Sakoma, kad kas pamatys Suleimaną (tebūnie jam ramybė!), tas patirs keliones, pranašumą prieš priešus, o valdovai jam paklus.

Kas sapne pamatys Zakariją (tebūnie jam ramybė!), senatvėje pagimdys labai pamaldų sūnų.

Kas sapne pamatys Yahya (Joną Krikštytoją) (tebūnie jam ramybė!), tam pasiseks dorybingi darbai, pasižymės kuklumu, skaistumu ir minčių tyrumu, kad šiame kelyje jis taps išskirtiniu savo žmogumi. laikas.

Laimingas tas, kuris sapne sutinka Izą (Jėzų) (tebūnie jam ramybė!). Šio pranašo pasirodymas sapne reiškia, kad tas, kuris mato Jėzų, yra palaimintas žmogus, nešantis daug naudos, darantis daug gero, dažnai keliaujantis ir gerbiamas už medicinos ir kitų mokslų žinias.

Sharifas Abu-l-Qasimas Jaafaras bin Muhammadas Egipte, mums pranešė Hamza ibn Muhammad al-Kinani, kuris paminėjo Abu-l-Qasimą Isa bin Sulaymaną al-Baghdadi, kuris kalbėjo iš Dawudo bin Amro žodžių. ad-Dabbi, kuris jam pasakė , turėdamas omenyje Musą ben Jaafarą ar-Ridą, kuris nurodė savo tėvo ir senelio žodžius (tebūna Allah jais patenkintas!), al-Hasan ben Ali pasakojimą. Pastarasis pasakė, kad sapne Isa matė Maryamo (Marijos) sūnų (tebūnie jam ramybė!) ir kreipėsi į jį tokiu pokalbiu: „O Allaho siela! Norėčiau ką nors užrašyti ant savo žiedo. Ar galėtum sakyk, kokį užrašą turėčiau uždėti ant žiedo? Pranašas atsakė: „Iškirpkite ant žiedo žodžius: „Nėra kito dievo, išskyrus Allah.“ Po to visi sielvartai ir negandos išnyks.

Jie sako, kad jei kuri nors moteris, būdama nėščia, sapne pamatys Maryamo sūnų Isa (tebūnie jam ramybė!), tada ji turės protingą, protingą sūnų.

Kas sapne pamatys Maryam dukrą Umran, įgis įtaką, aukštą padėtį tarp žmonių ir pasieks viską, ko nori.

Ir jei nėščia moteris pamatys tą patį sapną, ji taip pat pagimdys išmintingą sūnų.

Ir jei prieš ją bus pareikštas nedoras šmeižtas ir šmeižtas, ji bus išteisinta, o Alachas įrodys jos tyrumą ir nekaltumą.

Tas, kuris sapne mato, kaip jis garbina Maryamą, kalbėsis ir sėdės su karaliumi.

Kiekvienas, kuris pamatys Daniyalą al-Hakim (tebūnie jam ramybė!), labai pasiseks. Jo laukia didelė sėkmė, jis sugebės aiškinti sapnus ir nugalės prieš tironą, kai jo poreikis ir bėdos jį ištiks dėl pastarojo kaltės. Taip pat kalbama, kad jis gali tapti emyru arba emyro viziru.

Jie sako, kad Abu Abdallah al-Bahili sapne matė, kad jis nešiojasi Daniyala ant savo pečių (tebūnie jam ramybė!). Jis padėjo jį ant sienos ir atgaivino. Jis kalbėjo jam: „Džiaukis, nes įstojai į pranašų įpėdinių gretas ir tapai imamu tarp aiškintojų“.

Al-Khidr (Elijas) pasirodymas sapnuose (tebūnie jam ramybė!) byloja apie žemės derlingumą ir klestėjimą po sausros bei saugumo ir ramybės atsiradimą po baimės.

Sakoma, kad jei kas nors mato, kaip jį muša pranašai, tai reiškia, kad jis šiame pasaulyje išpildys savo pasaulietinius ir dvasinius troškimus.

Kas pamatys save virstantį garsiu pranašu, patirs nelaimių, kurių sunkumas priklausys nuo šio pranašo didybės laipsnio ir jį ištikusių išbandymų. Bet galiausiai jis įveiks negandas ir pradės melstis Alachui, šlovė jam!

Jo regėjimas sapne yra gera žinia jį mačiusiam apie klestintį ir malonų rezultatą, jo tikėjimą ir pasaulietišką gyvenimą (khusnul-akibat). Sapne pamatyti pasiuntinį, s.a.w., žada laimę, džiaugsmą, gėrį ir taip pat interpretuojama kaip gyvenimo būdo pasikeitimas į gerąją pusę. Na, o jei miego metu pamatysite ką nors nemalonaus, nepageidaujamo, tada jus palies pasaulinės bėdos. Jei Pranašas, ramybė jam, ateis ir atsistos prieš kažkieno namus, tada tas namas patirs ugnį ir sunaikinimą. Jei matote Pranašą, ramybė jam, sapne turite kokių nors ydų, pavyzdžiui, pasikeitė išvaizda, tada toks sapnas yra blogas, tai reiškia, kad šis žmogus turės trūkumų. Jei pamatysite Pranašą, tebūnie jam ramybė, gerai apsirengus, islamo padėtis ir jo gyvenimo lygis pagerės. Jei matote pranašą, ramybė jam vaikštant, tada toks sapnas aiškinamas kaip jo reikalavimas eiti ghazavato keliu, o tas, kuris mato šį sapną, turės tikėjimo ir religijos trūkumą. Jei matote Pranašą, ramybė jam, atliekantį Hadžą, tada tas, kuris mato tokį sapną, eis į Hadžą. Jei matote, kad Pranašas (šlovė) skaito pamokslą, jis šį pamokslą kreipia į savo Ummą. Jei matote jį žiūrintį į veidrodį, tai yra įspėjimas, kad nevykdysite to, ką mums patikėjo Visagalis. Jei kas nors sapne mato, kad pranašas, ramybė jam, aprengia jį drabužiais arba padovanojo kardą ar antspaudą, tai reiškia, kad jis taps valdovu (jam bus suteikta valdžia), jei bus vertas. taps jais arba pasieks didelį laipsnį tarnaudamas Allahui, jei jis yra to vertas. Ibn Sirinas sakė girdėjęs Abu Bakarą bin al-Husayną bin Mahraną al-Mukri sakant: „Nusipirkau vergę. Manau, kad ji pagal kilmę buvo turkė. Vergė nemokėjo mano kalbos, o aš jos nesupratau. mano draugės buvo vergės, kurios vertė man jos kalbas.Vieną dieną ji užmigo, o tada staiga pašokusi pradėjo verkti ir rėkti.Ji maldavo manęs gimtąja kalba: „O milorde! Padėkite man išmokti Surah Al-Fatiha! Pagalvojau: "Žiūrėk, kokia žalinga moteris. Ji žino mano kalbą, bet nenorėjo su manimi kalbėti!" Pamažu jie būriavosi aplink mano draugų vergę. Jie nustebo: „Jūs mokėjote savo šeimininko kalbą, kaip dabar galite su juo kalbėti? Vergas atsakė: "Sapne mačiau piktą vyrą. Jis kažkur ėjo. Didelė minia judėjo su juo. Klausiau žmonių apie jį. Jie man pasakė, kad tai Musa (Mozė, a.s.). Tada aš pamatė kitą žmogų, kuris atrodė daug geriau nei pirmasis. Jis taip pat vaikščiojo kažkur apsuptas žmonių. Į mano klausimą: „Kas tai? "Jie man atsakė, kad tai Mahometas, ramybė jam. Nusprendžiau, kad eisiu paskui jį. Taip priėjome didžiules duris. Tai buvo dangaus vartai. Jis pabeldė, ir vartai atsidarė priešais jį. Kartu su aplinkiniais įėjo į šiuos vartus.Tik aš ir dar dvi moterys likome lauke.Truputį palaukę pasibeldėme ir į vartus.Jie atsidarė.Mums pasakė,kad kas mokės Korano šulinio surą,leis. Abi moterys pasakė pirmosios Korano suros žodžius ir įžengė į rojų, ir aš likau viena." Ji vėl pradėjo manęs prašyti, kad padėčiau jai išmokti Surah Al-Fatiha. Su dideliais vargais man pavyko išmokyti vergę skaityti šią surą. Ir kai ji tai sužinojo, ji negyva krito ant žemės.

Ibn Sirinas sakė, kad Visagalio pasiuntinys, s.a.w., sakė: "Kas mato mane sapne, turėtų manyti, kad jis mane matė tarsi iš tikrųjų. Juk šaitanas negali pasirodyti mano atvaizde". Abu Salama sakė, kad Abu Katada išgirdo Visagalio Pasiuntinį, ramybė jam sakydamas: „Kas mane matė sapne, tas matė Alacho tiesą“. Abulas-Hasanas mums papasakojo, kaip Pranašas, ramybė jam, pasakė: „Kas mane mato sapne, niekada nepateks į pragarą“. Abu Bakras Muhammadas bin Ahmadas bin Muhammadas al Isfahani mums pasakė, kad Visagalio Pasiuntinys, ramybė jam, pasakė: „Pragaro ugnis neaplenks to, kuris mane mato sapne“. Abu Saidas, R.T. Jis pasakė, kad Visagalis atsiuntė Mahometą, ramybė jam, kaip gailestingumo pasauliams apraiška. Palaimintas bus tas, kuris jį pamatys savo gyvenime ir juo seka. Tas, kuris jį mato sapne, taip pat bus palaimintas.

Jei žmogus, turintis skolą, mato Pranašą, ramybė jam, sapne Visagalis padės išsivaduoti iš šio rūpesčio. Jei sergantis žmogus jį pamatys, jį išgydys Visagalis. Karys, pamatęs Pranašą, ramybė jam, sapne taps nugalėtoju. Jei žmogus, kuris dar nebaigė Hadžo, tai pamatys, jis galės keliauti į Alacho namus. Jei jis sapne pasirodo sausoje ir nederlingoje žemėje, tada ši žemė taps derlinga; ir jei ten, kur viešpatauja priespauda, ​​tai teisingumas ją pakeis; o jei jis sapne pasirodo ten, kur karaliauja baimė, tai ten piliečiams bus užtikrinta tvarka ir ramybė. Ir visa tai atsitiks, jei jie pamatys jį sapne tokį, koks jis yra.

Pranašo, s.a.w., pasirodymas sapne, išsekusiam, lieknam ir be kai kurių kūno dalių, reiškia, kad religinis uolumas toje vietoje, kur jis buvo matytas sapne, yra labai silpnas, o erezija plinta. Tas pats atsitiks, jei jie pamatys jį sapne, apsirengusį skudurais. Kai jie pamatys, kad slapta geria jo kraują iš meilės jam jausmo, tai reikš, kad tokį sapną matęs žmogus paaukos gyvybę kovoje vardan tikėjimo. Sapnas, kuriame viešai girtas jo kraujas, rodo, kad šis asmuo yra dviveidis, netikintis, dalyvauja Pranašo šeimos narių (palikuonių) kraujo praliejime, ramybė jam ir prisidėjo prie jų nužudymo. . Jei žmogus pamatys Visagalio Pasiuntinį, s.a.w., sergantį, jis pats išsigydys nuo ligos, o šios vietos gyventojai išsiskirs su Pranašu, s.a.w., ir įgis pamaldumo.

Pamatyti Mahometą, tebūnie jam ramybė, sapne joti ant gyvūno reiškia aplankyti jo kapą ant žirgo. Jei jie pamatys pranašą, ramybė jam, sapne vaikščioti pėsčiomis, tai reikš eiti į jo kapą. Jei Pranašas, ramybė jam, pasirodo sapne stovėdamas, tada tokį sapną matančiam ir jo giminės vadui viskas klostysis sklandžiai. Pranašo, ramybė jam, pasirodymas sapne sunaikintoje žemėje, kviečiančioje melstis, reiškia, kad ši teritorija greitai bus apgyvendinta ir vėl užstatyta. Jei kas nors sapne mato Pranašą (šlovė) dalijantis su juo valgiu, tai reiškia, kad Pranašas (šlovė) įpareigoja tą žmogų duoti Zakat.

Kai kas nors sapne mato Pranašo (šlovės) mirtį, tai pranašauja vieno iš jo palikuonių mirtį. Pranašo laidotuvės sapne, ramybė jam, tam tikroje teritorijoje reikš, kad ten įvyks didžiulė nelaimė. Dalyvavimas sapne Visagalio pasiuntinio, s.a.w., laidotuvėse iki pat kapo rodo, kad tokį sapną matantis asmuo yra linkęs į ereziją.

Jei kas pamatys, kad aplankė Mahometo kapą, tebūnie jam ramybė, jis gaus didelius turtus. Jei kas nors laiko save pranašo sūnumi, ramybė jam, nebūdamas jo palikuonis, šis sapnas liudija jo tikėjimo tiesą ir grynumą. Kiekvienas, kuris sapne mato save pranašo tėvu, ramybė jam, parodys savo tikėjimo ir įsitikinimų silpnumą. Pranašo pasirodymas, ramybė ir palaimos jam, žmogaus sapnai susiję ne tik su juo vienu, bet ir su visa bendruomene. Buvo pranešta, kad Umm al-Fadl pasakė Muhammadui, s.a.w.: „Sapne mačiau, kaip kai kurios tavo kūno dalys buvo išpjautos ir uždėtos man ant kelių. Jis, s.a.s., pasakė: „Tai į amžių, nes Fatima pagimdys berniuką ir jie padės jį tau ant kelių“. Ir iš tiesų, Fatima pagimdė al-Husseiną, r.a., ir jie paguldė jį ant moters, kuri matė tą sapną, kelių. Buvo pasakyta, kad moteris kreipėsi į Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos jam) ir jam pasakė: „Sapne mačiau, kad kai kurios tavo kūno dalys buvo mano namuose“. Jis, s.a.s., atsakė: „Fatima pagimdys berniuką, o tu tapsi jo slaugytoja“. Ir iš tiesų, al-Husseinas gimė, ir ši moteris tapo jo slaugytoja.

Sapnas, kuriame pranašas, ramybė ir palaima, suteikia svajotojui tai, ką jis mėgsta iš pasaulietiškų gėrybių, maisto ar gėrimų, reiškia, kad jis bus apdovanotas gėriu tiek, kiek jam buvo suteikta. Svajonės, kurioje pranašas, ramybė jam, duoda prasto turinio produktą, pavyzdžiui, arbūzą ir panašius dalykus, pasekmės bus kitokios. Tokiu atveju tas, kuris mato tokį sapną, nors ir bus išgelbėtas nuo didelių bėdų, neišvengs dalies kančios ir sunkumų. Jei kas nors sapne mato, kad jis laiko vieną iš Pranašo kūno dalių, s.a.w., tai reiškia, kad sapną matantis asmuo pateko į erezija, susijusią su viena iš islamo nuostatų, įvykdydamas tik ją ir nesilaiko likusių nuostatų, skirtingai nei tai daro visi kiti musulmonai.

Abulas-Hasanas Ali bin Muhammadas al Baghdadi, dalyvaujant Ali bin Abu Talibui, r.a., pasakė, kad Ibn Abu Tayyibas al-Fakiras pasakė: „Dešimt metų buvau kurčias. Atvykęs į Mediną nakvojau tarp Pranašo kapas su .a.s. ir mečetės sakykla. Sapne pamatęs pranašą s.a.s., aš atsisukau į jį žodžiais: „O, Alacho pasiuntiniu, tu sakei: „Kas prašo manęs malonės turėsiu mano užtarimą“. Ir Jis, s.a.s., atsakė: „Tegul Alachas tau atleidžia, nes aš to nesakiau, o pasakiau: „Kas paprašys manęs Alacho malonės, tas bus mano užtarimas.“ Jis taip pasakė ir jo žodžių dėka Dievas atleisk tau“, – mano kurtumas praėjo.

Abdallah bin al-Jala sakė: „Įėjau į Pranašo miestą, s.a.w., ir man labai reikėjo. Artėdamas prie Pranašo kapo, s.a.w., pasveikinau jį ir jo bendražygius, r.a., ir tariau: „O, Pranašo pasiuntiniu. Allah! Aš vargšas ir tavo svečias." Tada pasitraukiau, užmigau Pranašo kapo papėdėje ir pamačiau jį sapne. Jis, s.a.w., priėjo prie manęs. Aš atsistojau, o jis atidavė. aš

paplotėliu, kurio truputį kąsnelį paėmiau. Ir kai pabudau, pamačiau pyragą rankose." Abul-Wafa al-Qari al-Harawi sakė: "Aš mačiau Išrinktąjį, s.a.s., sapne Ferganoje. Tai buvo 360 AH. Prie valdovo skaičiau Knygą, bet šalia sėdintys neklausė ir tęsė pokalbį. Išėjau nuliūdęs, o kai užmigau, pamačiau Pranašą, ramybė jam. Tačiau atrodė, kad jo išvaizda pasikeitė. Pranašas, s.a.w., man pasakė: "Ar jūs tikrai skaitote Koraną - Alacho (Jis yra Visagalis ir Didysis) žodžius tarp žmonių, jie kalba ir jūsų neklauso! Dabar po šio įvykio daugiau neskaitykite kol to nepanorės Visagalis“. Pabudau ir liežuvis sustingo. Keturis mėnesius tylėjau. Jei ko prireikdavo, parašydavau ant lapelių. Ir mane aplankė išsilavinę vyrai, nusprendę, kad galiausiai kalbėsiu, nes jis pasakė: „Kol to Alachas nepanorės“. Po keturių mėnesių aš užmigau toje pačioje vietoje ir vėl pamačiau Pranašą, ramybė jam, jo ​​veidas spindėjo iš džiaugsmo, ir jis atsisuko į mane tokiais žodžiais: „Ar atgailavai? „Taip“, – atsakiau pranašui, ramybė jam. Jis pasakė: „Kas atgailauja, tam Alachas atleidžia. Ištiesk liežuvį“. Jis rodomuoju pirštu perbraukė man per liežuvį ir pasakė: „Jei skaitote Allaho knygą žmonių akivaizdoje, nustokite skaityti, kol jie pradės klausytis dieviškų žodžių“. Aš atsikėliau. Mano liežuvis, ačiū Allahui ir Jo Pasiuntiniui, ramybė ir palaima jam, pradėjo judėti“.

Sklando gandai, kad vienas turtuolis susirgo ir vieną naktį sapne pamatė Pranašą, ramybė jam, kuris, atsigręžęs į turtuolį, pasakė: „Jei nori išsigydyti nuo savo ligos, tai nesiimk nei šio, nei tai." Turtuolis pabudo, atsiuntė Sufyan al-Sauri, ra, dešimt tūkstančių dirhamų ir liepė juos išdalyti vargšams. Jis taip pat paprašė atskleisti savo svajonės turinį. Sufyanas al-Thawri tai paaiškino sakydamas: „Posakis „nei šis, nei tas“ reiškia alyvuoges, nes Visagalis, apibūdindamas jas savo knygoje, pasakė: „Nei iš Rytų, nei iš Vakarų“ ir jūsų pinigų paskirtį. yra padėti vargšams“. Ir turtuolis buvo pradėtas gydyti alyvuogių pagalba, o Visagalis suteikė jam gydymą dėl to, kad jis įvykdė Visagalio pasiuntinio, s.a.w., įsakymą, kad pagerbtų jo išvaizdą sapne.

Buvo sakoma, kad kažkas sapne sutiko Pranašą (šlovė) ir pasiskundė jam sunkia padėtimi. Pranašas, s.a.w., jam atsakė: „Eik pas Ali ibn Isa ir pasakyk jam, kad sumokėtų tau tai, kas padės pagerinti savo padėtį“. Ir vyras, kuris matė šį sapną, paklausė Pranašo, ramybė jam: „Kaip aš įrodysiu savo atsivertimo teisingumą? Pranašas, ramybė jam, atsakė: „Pasakysi jam, kad matai mane slėnyje, o pats buvai ant kalvos. Nulipai ir priėjai prie manęs, bet aš liepiau tau grįžti į pradinę vietą“. Reikia pasakyti, kad tuo metu Ali ibn Isa buvo be darbo, tada jis buvo grąžintas į anksčiau užimtas pareigas. Kai vyras pabudo, jis nuėjo pas Ali ibn Isa, kuris tada tapo ministru, ir papasakojo jam savo istoriją. Ali ibn Isa pasakė vargšui, kad tiki jo istorija, ir liepė jam duoti keturis šimtus dinarų. „Su šiais pinigais, – pridūrė jis, – aš sumoku tavo skolą. Tada jis davė jam dar keturis šimtus dinarų, sakydamas: „Tebūna tai tavo kapitalas. Kai išleisi, grąžink man“.

Vyras, žinomas kaip Maradikas, iš Basros gyventojų, atlaso prekeivis, sakė: „Kartą gavau tikmedžio krovinį iš al-Akhwaro vilajato valdovų. Kažkoks žmogus jį atvežė. Mes su juo nesutarėme dėl to, kokia kaina atvežtas prekes pradėjo keikti mus blogais žodžiais.Abu Bakras ir Omaras,r.a.Mano baimė dėl jo neleido man duoti jam vertą atkirtį.Nusiminiau ir nuliūdęs nuėjau miegoti.Pamačiusi Pranašą ramybė Papasakojau jam apie tai, kas atsitiko, ir pridūriau, kad jis priekaištavo Abu Bakrui ir Omarui, ra. Pranašas, s.a.w., pasakė: „Atveskite šį vyrą pas mane.“ Aš jį atvedžiau. Pranašas, s.a.w., pasakė: „Paguldyk jį ant žemės.“ Paguldžiau jį ant žemės. Tada Pranašas, s.a.w., įsakė jį paskersti. Ši užduotis man atrodė sunkiai įgyvendinama, ir aš paklausiau: „O Alacho pasiuntiniu, valio. Aš jį paskerdžiau?“ ir jis, s.a.w., pasakė: „Nužudyk jį!“ - pakartodamas tai tris kartus. Ir aš perbraukiau šiam vyrui per gerklę peiliu ir pabėgau. Atsikėlęs ryte nusprendžiau eiti pas jį, priežastis. su juo ir papasakoti, ką Pranašas, s.a., padarė mano sapne .s. Aš nuėjau link jo, bet kai priėjau prie jo namų, išgirdau dejones. Man buvo pasakyta, kad šis žmogus mirė“.

Vyras, nepriekaištingas tikėjimo klausimais, atėjo pas Ibn Siriną ​​ir sunerimęs pasakė: „Vakar sapnavau sapną, lyg būčiau uždėjęs koją pranašui ant veido, ramybė jam. Ibn Sirinas jo paklausė: Vakar nuėjai miegoti su batais.“ – atsakė jis teigiamai. Tada jam pasakė: „Nusiauk batus.“ Ir kai šis vyras nusiavė batus, jis po viena koja atrado dirhamą su Mahometo, Aukščiausiojo pasiuntinio, atvaizdas, s.a.w.

Svajonių aiškinimas iš islamo svajonių knygos

Prenumeruokite sapnų interpretacijos kanalą!

Klausimas:

Kaip man žinoti, kad tai buvo Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), kurį mačiau savo sapne?

Atsakymas:

Dievo vardu, maloningas visiems šiame pasaulyje ir tik tikintiesiems kitame

Sapne matyti savo mylimą šeimininką, Alacho pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos) yra Visagalio Alacho palaima, ir toks sapnas kupinas orumo.

Jei žmogus sapnuoja Pranašą (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai), tai neabejotina, kad jis matė Pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).

Mūsų meistras Abu Hurayrah (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša, kad Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Kas mane matė sapne, tikrai mane matė, nes Šaitanas negali pasirodyti pagal mano paveikslą. . .

Haditų aiškintojai ir mokslininkai šio hadičio reikšmę aiškino įvairiais būdais:

1. Žmogus tarsi pamatė Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) realybėje, nors ir netampa palydovu. Ir jis neprivalo vykdyti jam sapne duotų įsakymų, nes įstatymas nėra paremtas svajonėmis.

2. Hadis yra susijęs tik su Pranašo amžininkais (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) ir reiškia, kad tam, kuris jį matė sapne, buvo perduota gera žinia, kad jis pamatys jį realybėje. Šią prasmę sustiprina kitas haditas: „Kas mane mato sapne, netrukus pamatys mane realybėje“. (Sahih al-Bukhari ir Sahih Muslim).

3. Jei kas nors sapne mato Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos), vadinasi, šis sapnas yra tikras. Tai ne tik vaizduotės darbas, nes šėtonas negali pasirodyti sapne Pranašo pavidalu (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).

(Visas tris interpretacijas perdavė Mulla Ali Qari knygoje „Al-Mirkat“ (9/24))

Mokslininkai nesutaria, ar sapnas bus tikras, jei žmogus mato Allaho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) kitaip, nei yra pavaizduota islamo tradicijoje (ty jei sapne jam trūksta jo prigimties). funkcijos).

Kai kurie mokslininkai teigia, kad sapnas yra tikras tik tada, kai žmogus pamatė Pranašą (ramybė ir Alacho palaima) su jam būdingais bruožais ir savybėmis. Ši nuomonė priskiriama Qadi Iyad al-Maliki.

Tačiau dauguma mokslininkų tiki, kad tokia svajonė bet kokiu atveju išsipildys, nepaisant to, ar žmogus mato Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Allaho palaiminimai), kaip jį apibūdina haditas, ar ne.

Tačiau jei žmogus mato Alacho pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaimos) ne taip, kaip aprašyta hadituose, pavyzdžiui, be barzdos, tada tokį sapną reikia interpretuoti.

Galbūt žmonės skirtingai mato Pranašą (ramybė ir Dievo palaimos), nes skiriasi jų teisūs bruožai ir blogi įpročiai. Svajonės keičiasi pagal žmogaus charakterį. Kai kurie žmonės sapne mato Pranašą (ramybė ir Dievo palaimos) kaip seną, o kiti kaip jauną. Vieni jį mato laimingą, kiti – susirūpinusį. Todėl tokius sapnus turėtų aiškinti žmogus, kuris specializuojasi sapnų aiškinime ir yra žinomas dėl savo pamaldumo ir teisumo. (žr. Mirkat al-Masabih, 9/25).

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, galima teigti, kad jei žmogus sapne matė Alacho Pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai), tada tai buvo būtent Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Tuo nereikėtų abejoti, kaip teigiama hadite. Tačiau čia reikia suprasti du svarbius dalykus.

Svajonių statusas šariate

Pirma, sapnai nėra šariato šaltinis. Todėl, jei žmogus sapne gavo tam tikrą įsakymą iš Alacho pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), galimi du variantai.

1) Jei įsakymas neprieštarauja šariatui, tada toks sapnas gali būti argumentas versle, bet tik žmogui, kuris svajojo apie pranašą (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), bet ne kitiems žmonėms. Kiekvienas, kuriam Alacho Pasiuntinys įsakė ką nors padaryti (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), turėtų pabandyti tai padaryti. Tačiau šis įsakymas neturi tokios pat galios kaip Korano ir Sunos nustatytos šariato komandos ir negali būti argumentas kitiems.

2) Jei sapne duotas įsakymas prieštarauja šariatui, tada jis nepriimamas ir nėra argumentas kitiems. Neleidžiama vykdyti tokios komandos. Tai reiškia, kad sapnų aiškinimo mokslas yra labai sudėtingas ir ne visi gali interpretuoti sapnus. Be to, žmogus gali pamiršti kokią nors svarbią sapno dalį arba kažko nesuprasti. Be to, svajonės skiriasi priklausomai nuo žmonių nusiteikimo ir jų tikėjimo stiprumo (imano).

Šeichas Ali al-Muttaqi al-Hindi (tepagaila jo Alachas) praneša, kad vienas žmogus matė sapną, kuriame Alacho Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaima) liepė jam išgerti alkoholinį gėrimą. Šį vyrą labai supainiojo jo svajonė, todėl jis kreipėsi į mokslininkus. Vienas iš didžiųjų mokslininkų, šeichas Muhammadas ibn Uratas (tepagaila jo Alachas), savo sapną aiškino taip: „Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima) nesakė: „Gerk alkoholį“ (išrabas). al-hamr). Priešingai, jis pasakė: „Negerk alkoholio“ (la tashrab al-hamr). Bet tu supratai kitaip, nes tavo protas buvo aptemęs“. (Mazahir al-Haqq, 4/325).

Iš to, kas išdėstyta aukščiau, tampa aišku, kad žmonės, kurie savo svajonėmis diegia naujoves į islamą, aiškiai prieštarauja šariatui. Jie turėtų nustoti tai daryti.

Antras dalykas, kurį reikia suprasti, yra tai, kad mūsų pagrindinis tikslas turėtų būti vykdyti šariato nurodymus ir sekti mūsų mylimu pranašu (ramybė ir Dievo palaiminimai jam). Išsigelbėjimas ir sėkmė nepriklauso nuo svajonių.

Jei žmogus sapne matė Alacho pasiuntinį (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai), bet iš tikrųjų neįvykdė šariato nurodymų ir nesilaikė Sunos, tada išgelbėjimui neužtenka vienos svajonės. kitą gyvenimą.

Alacho Pasiuntinio (ramybė ir Alacho palaiminimų jam) metu daugelis žmonių, tokių kaip Abu Jahlas ir Abu Lahabas, dažnai matydavo Alacho Pasiuntinį (ramybė ir Alacho palaiminimai jam), bet liko pragaro gyventojai, nes jie nenusipelnė Visagalio Alacho ir Jo Mėgstamiausiojo malonumo (ramybė ir Alacho palaiminimai jam).

Kita vertus, yra žmonių, tokių kaip Uwaisas al-Qarni (tegul Alachas bus juo patenkintas), kuriam nepasisekė pamatyti Alacho Pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaima), bet kurie tapo vienu iš teisus.

Pranešama, kad Alacho pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Dievo palaiminimai) pasakė mūsų šeimininkui Umarui ibn al-Khattabui (tepagaila jo):

„Geriausias iš Tabieenų (kitos kartos po kompanionų) yra žmogus, vardu Uwaisas. Jis turi mamą ir yra raupsuotasis. (Kai pamatysite jį), paprašykite jo prašyti atleidimo (iš Alacho). (Sahih musulmonas).

Taigi tampa aišku, kad turime stengtis veikti pagal Alacho Pasiuntinio mokymus (ramybė ir Alacho palaiminimai jam). Jei kas nors seka jo mokymais, o paskui mato jį sapne, tai tikrai yra labai teisus žmogus. Tačiau jei žmogus nevykdo Alacho įsakymų, o po to sapne mato Alacho pasiuntinį (ramybė ir Dievo palaiminimai), tada negalima sakyti, kad tai ženklas, kad jam pasisekė.

Ir visagalis Alachas žino geriausiai.

[Muftijus] Muhamedas ibn Adomas

Darul Iftaa

Lesteris, JK

Malika Umm Yahya išversta iš anglų kalbos.

KĄ REIKIA MATYTI, KAD PRANAŠAS SKREIA AMMAD, JUMS TEIKIA RAMYBĖS SAPNE?

Visagalis Alachas sakė K ur'an (Sura „Az-Zariyat“, Ayats 20-21), reiškiantį: „Žemėje yra daug aiškių ženklų, vedančių į nuoširdų tikėjimą Allahu tiems, kurie eina į Dievo kelią. Tikėkite ir sekite juo. Ir jumyse taip pat yra aiškių ženklų – ar tu jų nepastebi ir nematai, į ką jie nurodo?

Šis Ayah reiškia, kad žmogus, žiūrintis į kitą, randa jame nuostabių dalykų, kurie rodo Alacho didybę ir galią.

Vienas iš jų – sapnai, kuriuos mato žmogus. Sapnuose jis mato įvairias tolimas šalis, maistą ir gėrimus, liūdesį ir džiaugsmą ir panašiai. Šie sapnai yra dvasinis regėjimas, tai yra, žmogaus siela miego metu, nepalikdama kūno, Alacho valia, gali daug pamatyti.

Sapnas gali būti geras ir malonus, arba baisus ir košmariškas dėl šaitano įsikišimo arba dėl pervargimo. Mes randame to įrodymą Hadith, kurį imamas Al-Bukhariy perdavė iš Alacho pasiuntinio: „Geras ir teisingas ženklas sapne yra iš Alacho, o košmariški regėjimai – iš Šėtono“. Tikrai viskas vyksta pagal Alacho valią ir viskas buvo sukurta tik Jo. Šiame hadite minimas Shaitanas, nes iš jo kyla košmarai ir pagundos. Kalbant apie pamaldus sapnus, Alacho Pasiuntinys, ramybė Jam, taip pat pasakė: „Apreiškimai baigti, o ženklai išlieka“. Jie prašė pranašo, ramybė jam: "Kas yra ženklas?" Pranašas, ramybė jam, atsakė: „Tai pamaldūs sapnai, kuriuose tikintysis mato save arba sapnuoja kitus.

Pamaldus sapnas yra, pavyzdžiui, sapne matyti pranašus ar angelus, išgirsti iš jų gerų naujienų, kurios sako, kad jis bus vienas iš rojaus gyventojų, arba Paskutiniojo Teismo dieną pamatyti save Rojuje tarp išgelbėtųjų.

Kalbant apie sapnų aiškinimą ir jų reikšmę, sakome, kad sapnai skirstomi į dvi kategorijas.

*Vienas iš jų yra aiškios prasmės sapnai, kurių reikšmė rodo išsigelbėjimą – tai gera žinia.

*Kita iš jų – sapnai, kuriuos interpretuojant reikia papildomo paaiškinimo. Tai gali paaiškinti tik pranašai ir kai kurios Aulijos, kurioms Alachas suteikė žinių apie šį mokslą.

Kalbant apie sapnus, kuriuos mato pranašai, tai yra Alacho apreiškimas. Pavyzdžiui, Korane sakoma apie pranašo Ibrahimo istoriją, kai jis sapnavo, kad pjauna savo sūnų. Tai buvo Alacho įsakymas, tačiau Alachas nenorėjo, kad taip nutiktų, todėl sūnų pakeitė dideliu avinu.

Tačiau paprastų žmonių, tai yra ne pranašų, svajonės nėra apreiškimas ir ne viskas, kas svajojama, išsipildo. Dauguma sapnų turi savo interpretaciją. Kai pranašas Mahometas, ramybė Jam, pamatė sapną, jis pats jį išaiškino. Jis taip pat aiškindavo sapnus kitiems. To pavyzdys yra hadisas, kurį Al-Bukhariy perdavė iš Abdullah ibn Umar, kuriame Pranašas, ramybė Jam, pasakė: „Sapne mačiau, kad man atnešė puodelį pieno. Išgėriau tiek, kad iš po nagų pradėjo bėgti pienas. Tada likusį puodelyje pieną daviau Umarui. Sahaba buvo paklaustas: "Kokia šio sapno prasmė?" Alacho pasiuntinys atsakė: Tai reiškia: — Žinios!

Be pranašų, kai kurie Aulijos žmonės, kuriems Alachas suteikė žinių apie šį mokslą, turi teisę aiškinti sapnus. Šių žinių neperduoda nei mokytojai, nei iš knygų. Šis mokslas yra Alacho dovana tam, kam Jis nori iš Aulijos. Tai patvirtina K ur`an: Tai reiškia: „Bijokite Alacho, ir Alachas suteiks jums žinių, nes Alachas žino viską“ tai yra, Alachas kai kuriems dievobaimingiems žmonėms suteikia galimybę aiškinti sapnus. Negalite kreiptis į žmogų, kad jis aiškintų sapnus, žinant, kad jis skaitė tik aiškinimo knygas arba girdėjo iš jo, kad aiškina sapnus.

Vienas iš geriausių pamaldų sapnų yra tada, kai sapne matai pranašą Mukhą Ammadą, ramybė jam. Tai ženklas, kad tas, kuris pamatys šį sapną, mirs tikintysis. Advokatai (faqihi) kalbėjo apie tai, remdamiesi pranašo haditais, ramybė jam. „Kas mane mato sapne, tikrai mane matė; šėtonas negali pasirodyti pagal mano paveikslą“. Pasakoja imamas Al-Bukhariy.

Kai kurie teologai iškėlė sąlygą pamatyti pranašą Muh ammadą, ramybė jam, tikrą jo atvaizdą – tik tada galima manyti, kad žmogus tikrai matė pranašą, tebūnie jam ramybė. Jo išvaizdos aprašymas, ramybė Jam, pateikiamas pasakojime „Pranašo Mukh Amado atvaizdas, ramybė jam“. Jame rašoma, kad Pranašas, ramybė Jam, turėjo baltą odą su rausvu gymiu, juodais plaukais, buvo vidutinio ūgio, plačia kakta ir kitų savybių. Tačiau kiti mokslininkai nekėlė tokios sąlygos ir sakė, kad jei kas nors pamatys pranašą, tebūna ramybė jam sapne, net vaiko pavidalu ar žmogaus, kurį jis pažįsta, bet širdyje jis yra įsitikinęs, kad matė Pranašą, vadinasi, taip ir yra, tai yra, aš tikrai mačiau pranašą Muh ammad, ramybė jam. Ir ši nuomonė turi daugiau įrodymų.

Negalite patikėti žmogumi, kuris teigia, kad sapne matė pranašą Mukh Amadą ir kad jis tariamai pasakė ar padarė ką nors priešingą islamui, nes pranašas, ramybė jam, jokiu būdu nekalba sapne ir neperteikia žodžiais prieštarauja jo šariatui. Ir jei žmogus teigia, kad sapne pranašas Muhas Amadas liepė jam daryti ką nors priešingą religijai, tai reiškia, kad toks žmogus arba nesuprato, arba tyčia apgaudinėja.

Taip pat negalima pasikliauti svajonėmis dalykuose, kuriuos lemia šariatas. Pavyzdžiui, jei kas nors nurodo tai, kad pranašas Muhas Amadas jam sapne pasakė, kad rytoj prasidės Ramadanas, tada nereikia tuo grįsti savo veiksmų. Būtina elgtis taip, kaip reikalauja šariatas, tai yra arba pamatyti jaunatį, arba tęsti Šaabaną 30 dieną, o ne remtis šio žmogaus svajone, nes jam gali tiesiog atrodyti, kad taip atsitiko. jo sapne.

Turite žinoti, kad negalite sugalvoti svajonių. Ibn Abbasas pranešė pranašo žodžius, ramybė jam: „Tas, kuris sukuria kokią nors viziją ir kalba apie tai, ko iš tikrųjų nematė, apgaudinėja ir bus už tai atsakingas“. Perdavė X adis per Al-Bukhariy. O baisiausia apgaulė, kai žmogus sako, kad sapne dėl naudos matė pranašą, ramybė jam. Pavyzdžiui, jis sako: „Aš sapne mačiau Pranašą, ramybė Jam, ir Jis man įsakė vesti tavo dukterį“, arba sako: „Pranašas, ramybė Jam, pasakė man, kad tu man duotum. dalį savo pinigų“ ir pan. Didelės bausmės ir kankinimai bus skirti tiems, kurie meluoja, kalbant apie Pranašą, ramybė jam. Pranašas Mahometas, ramybė jam, pasakė: „Kas meluoja kalbėdamas apie mane, tam yra daugiau nuodėmės, nei tam, kuris meluoja kalbėdamas apie ką nors kitą“.

Apibendrinant: kas nori pamatyti gerą sapną, leiskite jam prieš miegą padaryti Wudu, atsigulkite ant dešiniojo šono ir paskaitykite Kurano suras: „Al-Kafirun“, „Al-Ikhlas“, „Al- Falyak“, „An- Us“, taip pat skaito Dhikr, kol užmiega. Kas laikysis šių patarimų, šalia jo bus Angelas iki ryto, o jo siela, nepalikdama kūno, bus šalia Al-‘Arsh, todėl žmogus mato gerus sapnus. Jei sapnuojate kokių nors bėdų, tegul jis paprašo Alacho apsaugos nuo šėtono ir tris kartus spjauti per kairįjį petį. Pranašas Muchamedas apie tai pasakė: „Geras sapnas yra Alacho dovana. Kas mato tokį sapną, tegul papasakoja tai savo mylimam žmogui. Jei jis mato blogą sapną, tegul paprašo Alacho apsaugos nuo to, ką jis matė, tris kartus spjauti per kairįjį petį ir niekam nepasakoti apie tai, ką matė, tada iš šio sapno nebus jokios žalos. . Ir tegul jis perskaito Du'a, kad Pranašas, ramybė jam, išmokė savo bendražygius. Per At-Tirmidhiy, per Abu Dawud mums buvo pranešta, kad 'Amr Bin-Shu'ayb sužinojo iš savo tėvo, kuris savo ruožtu žinojo iš savo tėvo, kad Pasiuntinys, ramybė Jam, išmokė kartoti šiuos žodžius iš baimės. : „A’uz u bikyalimyati llahit-tammah min gadobihi wa sharri ‘ibadhi wa min hamazatishshaytyn u a an yahdurun“. Tai reiškia: „Aš kreipiuosi į Visagalį Alachą, tikėdamasis apsaugos nuo žmonių ir nuo šaitanų žalos, taip pat nuo jų buvimo“. Ir jie sako, kad „Abdullah, Umaro sūnus, to išmokė tuos, kurie buvo tokio amžiaus, kad jie jau suprato, tarp jaunų žmonių ir vaikų, o kas nesuprato tarp vaikų, jis tai parašė ant popieriaus ir davė tai jiems nešioti ant kaklo. Ir šiame posakyje yra įrodymų prieš vahabistus, kurie draudžia nešioti maldas, apsaugą ir khirzą. Mes kreipiamės į Visagalį Alachą ir prašome, kad jis duotų mums pamatyti mūsų mylimą Mukh Amado pasiuntinį, ramybė jam ir kad mūsų pabaiga būtų gera.

Sužinokite iš internetinės svajonių knygos, apie ką svajoja Mahometas, skaitydami žemiau esantį atsakymą, kaip interpretuoja aiškinamieji autoriai.

Kodėl Mahometas sapnuoja sapną?

Islamo svajonių knyga

Kodėl svajojate apie Mahometą?

Mahometas - Jo regėjimas sapne yra džiugi žinia jį mačiusiam apie klestintį ir malonų rezultatą, jo tikėjimą ir pasaulietišką gyvenimą (khusnul - akibat). Pamatęs pasiuntinį, ramybė jam, sapne žada laimę, džiaugsmą, gėrį, taip pat aiškinama kaip gyvenimo būdo pasikeitimą į gerąją pusę. Na, o jei miego metu pamatysite ką nors nemalonaus, nepageidaujamo, tada jus palies pasaulinės bėdos.

Jei Pranašas, ramybė jam, ateis ir atsistos prieš kažkieno namus, tada tas namas patirs ugnį ir sunaikinimą. Jei matote Pranašą, ramybė jam, sapne turite kokių nors ydų, pavyzdžiui, pasikeitė išvaizda, tada toks sapnas yra blogas, tai reiškia, kad šis žmogus turės trūkumų.

Jei pamatysite Pranašą, tebūnie jam ramybė, gerai apsirengus, islamo padėtis ir jo gyvenimo lygis pagerės.

Jei matote pranašą, ramybė jam vaikštant, tada toks sapnas aiškinamas kaip jo reikalavimas eiti ghazavato keliu, o tas, kuris mato šį sapną, turės tikėjimo ir religijos trūkumą.

Jei matote Pranašą, ramybė jam, atliekantį Hadžą, tada tas, kuris mato tokį sapną, eis į Hadžą.

Jei matote Pranašą, ramybė jam, skaitant pamokslą, tada jis kreipiasi šį pamokslą į savo Ummą.

Jei matote Mahometą žiūrintį į veidrodį, tai yra įspėjimas, kad nepavyks įvykdyti to, ką Visagalis mums patikėjo.

Jei kas nors sapne mato, kad pranašas, ramybė jam, apsivilko jam drabužius arba padovanojo kardą ar antspaudą, tai reiškia, kad jis taps valdovu (valdžia bus perduota jam), jei bus vertas jais tapti arba pasieks didelį laipsnį tarnaudamas Allahui, jei jis yra to vertas. Ibn Sirinas sakė girdėjęs Abu Bakarą bin al Husseiną bin Mahraną al-Mukri sakant: „Nusipirkau vergę. Manau, kad ji pagal kilmę buvo turkė. Vergė nemokėjo mano kalbos, o aš jos nesupratau. mano draugės buvo vergės, kurios vertė man jos kalbas.Vieną dieną ji užmigo, o tada staiga pašokusi pradėjo verkti ir rėkti.Ji maldavo manęs gimtąja kalba: „O milorde! Padėkite man išmokti Surah Al-Fatiha! Pagalvojau: "Žiūrėk, kokia žalinga moteris. Ji žino mano kalbą, bet nenorėjo su manimi kalbėti!" Pamažu jie būriavosi aplink vergą – mano draugų vergą. Jie nustebo: „Jūs mokėjote savo šeimininko kalbą, kaip dabar galite su juo kalbėti? Vergas atsakė: "Sapne mačiau piktą vyrą. Jis kažkur ėjo. Didelė minia judėjo su juo. Klausiau žmonių apie jį. Jie man pasakė, kad tai Musa (Mozė, a.s.). Tada aš pamatė kitą vyrą, kuris atrodė daug geriau nei pirmasis. Jis taip pat vaikščiojo kažkur apsuptas žmonių. Į mano klausimą: "Kas tai?" jie man atsakė, kad tai Mahometas, ramybė jam. Nusprendžiau, kad taip sekite paskui jį.Ir čia mes priartėjome prie didžiulių durų.Tai buvo dangaus vartai.Jis pasibeldė, ir vartai atsidarė priešais jį.Kartu su aplinkiniais jis įėjo į šiuos vartus.Likau tik aš ir dar dvi moterys lauke. Truputį palaukę pasibeldėme ir į vartus. Jie atidarė "Mums buvo pasakyta, kad bus įleista, kas mokės Korano šulinio surą. Abi moterys ištarė pirmosios Korano suros žodžius ir įėjo Rojus, ir aš likau vienas“. Ji vėl pradėjo manęs prašyti, kad padėčiau jai išmokti Surah Al-Fatiha.

Su dideliais vargais man pavyko išmokyti vergę skaityti šią surą. Ir kai ji tai sužinojo, ji negyva krito ant žemės. Ibn Sirinas sakė, kad Visagalio pasiuntinys, ramybė ir palaimos jam, sakė: "Kas mato mane sapne, turėtų manyti, kad jis mane matė tarsi tikrovėje. Juk šaitanas negali pasirodyti mano paveiksle". Abu Salama sakė, kad Abu Katada išgirdo Visagalio Pasiuntinį, ramybė jam sakydamas: „Kas mane matė sapne, tas matė Alacho tiesą“.

Abulas-Hasanas papasakojo, kaip Pranašas, ramybė jam, pasakė: „Kas mane mato sapne, niekada nepateks į pragarą“. Abu Bakras Muhammadas bin Ahmadas bin Muhammadas al Isfahani mums pasakė, kad Visagalio Pasiuntinys, ramybė jam, pasakė: „Pragaro ugnis neaplenks to, kuris mane mato sapne“. Abu Saidas, R.T. Jis sakė, kad Visagalis atsiuntė Mahometą, s.a.w., kaip gailestingumo apraišką pasauliams. Palaimintas bus tas, kuris jį pamatys savo gyvenime ir juo seka. Tas, kuris jį mato sapne, taip pat bus palaimintas. Jei žmogus, turintis skolą, mato Pranašą, ramybė jam, sapne Visagalis padės išsivaduoti iš šio rūpesčio. Jei sergantis žmogus jį pamatys, jį išgydys Visagalis.

Karys, pamatęs Pranašą, ramybė jam, sapne taps nugalėtoju. Jei žmogus, kuris dar nebaigė Hadžo, tai pamatys, jis galės keliauti į Alacho namus.

Jei jis sapne pasirodo sausoje ir nederlingoje žemėje, tada ši žemė taps derlinga; ir jei ten, kur viešpatauja priespauda, ​​tai teisingumas ją pakeis; o jei jis sapne pasirodo ten, kur karaliauja baimė, tai ten piliečiams bus užtikrinta tvarka ir ramybė. Ir visa tai atsitiks, jei jie pamatys jį sapne tokį, koks jis yra. Pranašo, s.a.w., pasirodymas sapne, išsekusiam, lieknam ir be kai kurių kūno dalių, reiškia, kad religinis uolumas toje vietoje, kur jis buvo matytas sapne, yra labai silpnas, o erezija plinta. Tas pats nutiks, jei jie sapne pamatys Mahometą, apsirengusį skudurais. Kai jie pamatys, kad slapta geria jo kraują iš meilės jam jausmo, tai reikš, kad tokį sapną matęs žmogus paaukos gyvybę kovoje vardan tikėjimo. Sapnas, kuriame viešai girtas jo kraujas, rodo, kad šis asmuo yra dviveidis, netikintis, dalyvauja Pranašo, s.a.w., šeimos narių (palikuonių) kraujo praliejime ir prisidėjo prie jų nužudymo.

Jei žmogus pamatys Visagalio Pasiuntinį, s.a.w., sergantį, jis pats išsigydys nuo ligos, o šios vietos gyventojai išsiskirs su Pranašu, s.a.w., ir įgis pamaldumo.

Sapne matyti Mahometą (šlovė), jojantį ant gyvūno, reiškia aplankyti jo kapą ant žirgo. Jei jie pamatys pranašą, ramybė jam, sapne vaikščioti pėsčiomis, tai reikš eiti į jo kapą. Jei Pranašas, ramybė jam, pasirodo sapne stovėdamas, tada tokį sapną matančiam ir jo giminės vadui viskas klostysis sklandžiai.

Pranašo, ramybė jam, pasirodymas sapne sunaikintoje žemėje, kviečiančioje melstis, reiškia, kad ši teritorija greitai bus apgyvendinta ir vėl užstatyta. Jei kas nors sapne mato Pranašą (šlovė) dalijantis su juo valgiu, tai reiškia, kad Pranašas (šlovė) įpareigoja tą žmogų duoti Zakat. Kai kas nors sapne mato Pranašo (šlovės) mirtį, tai pranašauja vieno iš jo palikuonių mirtį. Pranašo laidotuvės sapne, ramybė jam, tam tikroje teritorijoje reikš, kad ten įvyks didžiulė nelaimė.

Dalyvavimas sapne Visagalio pasiuntinio, s.a.s., laidotuvėse iki pat kapo rodo, kad tokį sapną matantis asmuo yra linkęs į erezijas. Jei kas pamatys, kad aplankė Mahometo kapą, tebūnie jam ramybė, jis gaus didelius turtus.

Jei kas nors laiko save pranašo sūnumi, ramybė jam, nebūdamas jo palikuonis, šis sapnas liudija jo tikėjimo tiesą ir grynumą. Tas, kuris sapne mato save pranašo tėvu, s.a.w., parodys savo tikėjimo ir įsitikinimų silpnumą.

Pranašo, s.a.w., pasirodymas žmogaus sapnuose susijęs ne tik su juo vienu, bet ir su visa bendruomene. Buvo pranešta, kad Umm al-Fadl pasakė Muhammadui, s.a.w.: „Sapne mačiau, kaip kai kurios tavo kūno dalys buvo išpjautos ir uždėtos man ant kelių. Jis, s.a.s., pasakė: „Tai į amžių, nes Fatima pagimdys berniuką ir jie padės jį tau ant kelių“. Ir iš tikrųjų, Fatima pagimdė al-Husseiną, r.a, ir jie paguldė jį ant kelių tam, kuris matė tą sapną.

Buvo pasakyta, kad kažkokia moteris kreipėsi į Alacho Pasiuntinį, ramybė ir palaimos jam, ir pasakė: „Sapne mačiau, kad kai kurios tavo kūno dalys buvo mano namuose“. Jis, s.a.s., atsakė: „Fatima pagimdys berniuką, o tu tapsi jo slaugytoja“. Ir iš tiesų, al-Husseinas gimė, ir ši moteris tapo jo slaugytoja. Sapnas, kuriame pranašas, ramybė ir palaima, suteikia svajotojui tai, ką jis mėgsta iš pasaulietiškų gėrybių, maisto ar gėrimų, reiškia, kad jis bus apdovanotas gėriu tiek, kiek jam buvo suteikta. Svajonės, kurioje pranašas, ramybė jam, duoda blogo turinio produktą, pavyzdžiui, arbūzą ir panašius dalykus, pasekmės bus skirtingos. Tokiu atveju tas, kuris mato tokį sapną, nors ir bus išgelbėtas nuo didelių bėdų, neišvengs dalies kančios ir sunkumų.

Jei kas nors sapne mato, kad jis laiko kokią nors Pranašo kūno dalį, tai reiškia, kad sapną matęs asmuo pateko į erezija, susijusią su viena iš islamo nuostatų, įvykdo tik ją ir nesilaiko. į likusias nuostatas, skirtingai nei tai daro visi kiti musulmonai. Abulas-Hasanas Ali bin Muhammadas al Baghdadi, dalyvaujant Ali bin Abu Talibui (r.a.), pasakė, kad Ibn Abu Tayyibas al-Fakiras pasakė: „Dešimt metų buvau kurčias. Atvykęs į Mediną nakvojau tarp Pranašo kapas su .a.s. ir mečetės sakykla. Sapne pamatęs Pranašą s.a.s., aš atsisukau į jį žodžiais: „O Alacho pasiuntiniu, tu sakei: „Kas manęs prašo malonės, jis turės mano užtarimą“. Ir Jis, s.a.s., atsakė: „Tegul Alachas tau atleidžia, nes aš to nesakiau, o pasakiau: „Kas paprašys manęs Alacho malonės, tas bus mano užtarimas.“ Jis taip pasakė ir jo žodžių dėka Allahas atleisk tau“, – dingo mano kurtumas. Abdallah bin al-Jala sakė: „Įėjau į Pranašo miestą, s.a.w., ir man labai reikėjo. Artėdamas prie Pranašo kapo, s.a.w., pasveikinau jį ir jo bendražygius, r.a., ir tariau: „O, Pranašo pasiuntiniu. Allah! Aš vargšas ir tavo svečias." Tada pasitraukiau, užmigau Pranašo kapo papėdėje ir pamačiau jį sapne. Jis, s.a.w., priėjo prie manęs. Aš atsistojau, o jis atidavė. man paplotėlį, kurio truputį kąsnelį paėmiau. O kai pabudau, pamačiau paplotį rankose."

Abul-Wafa al-Qari al-Kharawi sakė: „Aš mačiau Išrinktąjį, s.a.s., sapne Ferganoje. Tai buvo 360 AH. Skaičiau Knygą šalia valdovo, bet sėdintys šalia manęs neklausė ir tęsė jų pokalbį. Nuliūdęs išėjau, o kai užmigau, pamačiau Pranašą, s.a.w. Bet atrodė, kad jo išvaizda pasikeitė. Pranašas, s.a.w., man pasakė: „Ar tu tikrai skaitai Koraną – Alacho žodžius (Jis). yra Visagalis ir Didysis) tarp žmonių, bet jie kalba ir tavęs neklauso! Dabar, po šio įvykio, neskaitykite dar kartą, kol to nepanorės Visagalis." Pabudau, ir liežuvis nutirpęs. Keturis mėnesius tylėjau. Jei ko reikėjo, tai parašiau ant lapelių. Ir išmokau. mane aplankė vyrai, kurie nusprendė, kad galų gale kalbėsiu, nes pasakė: „Kol Dievas nepasakys.“ Po keturių mėnesių aš užmigau toje pačioje vietoje ir vėl pamačiau Pranašą, ramybė jam, jo ​​veidas. spindėjo iš džiaugsmo, ir jis kreipėsi į mane tokiais žodžiais: „Ar atgailavai?“ „Taip“, – atsakiau Pranašui, ramybė jam. Jis pasakė: „Kas atgailauja, tam Alachas atleidžia. Ištiesk liežuvį." Jis rodomuoju pirštu perbraukė man per liežuvį ir pasakė: "Jei skaitote Allaho knygą žmonių akivaizdoje, tai nustokite skaityti, kol jie pradės klausytis dieviškųjų žodžių." Aš pabudau. Mano liežuvis , dėka Allaho ir Jo Pasiuntinio, s.a.s., pradėjo veikti“. Sakoma, kad vienas turtuolis susirgo ir vieną naktį sapne pamatė Pranašą, ramybė jam, kuris, atsigręžęs į turtuolį, pasakė: „Jei nori išsigydyti nuo savo ligos, tai nesiimk nei to, nei ano. . Turtuolis pabudo, atsiuntė Sufyan as-Sauri, ra, dešimt tūkstančių dirhamų ir liepė juos išdalyti vargšams.

Jis taip pat paprašė atskleisti savo svajonės turinį. Sufyanas as-Sauri tai paaiškino sakydamas: „Posakis „nei tas, nei tas“ reiškia alyvuoges, nes Visagalis, aprašydamas jas savo knygoje, pasakė: „Nei iš Rytų, nei iš Vakarų“, ir jūsų pinigų paskirtis. yra padėti vargšams“. Ir turtuolis buvo pradėtas gydyti alyvuogių pagalba, o Visagalis suteikė jam gydymą dėl to, kad jis įvykdė Visagalio pasiuntinio įsakymą, ramybė jam - ir todėl, kad jis pagerbė savo pasirodymą sapne. . Buvo sakoma, kad kažkas sutiko Pranašą, ramybė jam, sapne ir pasiskundė jam dėl sunkios padėties. Pranašas, ramybė ir palaiminimai jam, atsakė: „Eik pas Ali ibn Isa ir liepk jam sumokėti tau tai, kas padės pagerinti tavo padėtį“. Ir vyras, kuris matė šį sapną, paklausė Pranašo, ramybė jam: „Kaip aš įrodysiu savo atsivertimo teisingumą? Pranašas, ramybė jam, atsakė: „Pasakysi jam, kad matai mane slėnyje, o pats buvai ant kalvos. Nulipai ir priėjai prie manęs, bet aš liepiau tau grįžti į pradinę vietą“. Reikia pasakyti, kad tuo metu Ali ibn Isa buvo be darbo, tada jis buvo grąžintas į anksčiau užimtas pareigas. Kai vyras pabudo, jis nuėjo pas Ali ibn Isa, kuris tada tapo ministru, ir papasakojo jam savo istoriją. Ali ibn Isa pasakė vargšui, kad tiki jo istorija, ir liepė jam duoti keturis šimtus dinarų. „Su šiais pinigais, – pridūrė jis, – aš sumoku tavo skolą. Tada jis davė jam dar keturis šimtus dinarų, sakydamas: „Tebūna tai tavo kapitalas. Kai išleisi, grąžink man“.

Vyras, žinomas kaip Maradikas, iš Basros gyventojų, atlaso prekeivis, sakė: „Kartą gavau tikmedžio krovinį iš Wilayat al-Akhwar valdovų. Kažkoks vyras jį atvežė. Mes su juo nesutarėme dėl to, kokia kaina. atvežtas prekes. Jis pradėjo šmeižti blogais žodžiais Abu Bakrą ir Omarą, r.a. Mano baimė dėl jo neleido man suteikti jam verto atkirčio. Nusiminiau ir nuėjau miegoti nuliūdęs. Pamatęs pranašą, ramybė jam sapne papasakojau jam apie tai, kas atsitiko, ir pridūriau, kad jis priekaištavo Abu Bakrui ir Umarui, ra. Pranašas, s.a.w., pasakė: „Atveskite šį vyrą pas mane.“ Aš jį atvedžiau. Pranašas, s.a.w. : „Paguldyk jį ant žemės.“ Paguldžiau jį ant žemės. Tada Pranašas, s.a.w., įsakė jį paskersti. Šią užduotį man atrodė sunku atlikti, ir aš paklausiau: „O Alacho pasiuntiniu, ar aš jį paskersiu ?“ ir jis, s.a.w., pasakė: „Nužudyk jį!" - kartodamas tai tris kartus. Ir aš perbraukiau peilį vyrui per gerklę ir pabėgau. Atsikėlusi ryte nusprendžiau nueiti pas jį, samprotauti su juo ir pasakykite jam, ką Pranašas, s.a., padarė mano sapne .Su. Patraukiau link jo, bet priėjusi prie jo namų išgirdau dejones. Man buvo pasakyta, kad šis žmogus mirė." Pas Ibn Siriną ​​atėjo vyras, nesuteptas tikėjimo, ir sunerimęs tarė: "Vakar sapnavau sapną, tarsi būčiau uždėjęs koją ant pranašo veido, s.a.w. Ibn Sirinas jo paklausė: „Vakar ėjai miegoti su batais? jis atsakė teigiamai. Tada jis jam pasakė: „Nusiauk batus“. Ir kai šis vyras nusiavė batus, po viena savo koja aptiko dirhamą su Mahometo, Aukščiausiojo pasiuntinio, atvaizdu, s.a.w.