Magija yra šuo. Šunys ir piktosios dvasios „Pasakos apie šunis Kaip šuo reaguoja į raganos buvimą šalia

Ar šunų šeimininkai supranta jų kasdienį, kasdienį elgesį? Ką iš tikrųjų reiškia šuns „bučiniai“? Amerikiečių psichologijos profesorius, gyvūnų elgesio žinovas pasakoja apie žmogaus ir jo augintinių pasaulio suvokimo skirtumus.

Kito žmogaus odoje

Gebėti atpažinti esminius elementus Umwelt gyvūnas – iš esmės reiškia tapti erkių, žmonių ir pan. Taip galime panaikinti atotrūkį tarp to, ką, mūsų nuomone, žinome apie šunis, ir to, kokie jie iš tikrųjų yra.

Galime pabandyti mokytis umwelt kitą gyvūną, įsikūnyti į gyvūną (turint omenyje mūsų jutimo sistemos nustatytus apribojimus). Nuostabu praleisti dieną būnant tokio ūgio kaip šuo. Uostymas (net ir netobula nosimi) daiktus, su kuriais susiduriame per dieną, radikaliai pakeičia mūsų supratimą apie pažįstamus dalykus.

Dabar atkreipkite dėmesį į garsus kambaryje, kuriame esate – garsus, prie kurių esate įpratę ir kurių paprastai neklausote. Taigi, šiek tiek pasistengęs, girdžiu ventiliatoriaus triukšmą kampe, sunkvežimio dūzgimą tolumoje, negirdimus žmonių, lipančių laiptais, balsus; po kažkuo girgžda medinė kėdė; mano širdis plaka; nuryju; Vartant puslapis šiugžda. Jei mano klausa būtų buvusi aštresnė, galėčiau girdėti rašiklio braižymą ant popieriaus kitame kambario gale, augančios gėlės garsą ir vabzdžių kalbas po mano kojomis. Galbūt kiti gyvūnai aiškiai girdi šiuos garsus.

Daiktų prasmė

Skirtingi gyvūnai skirtingai mato juos supančius objektus. Šuo, besižvalgantis po kambarį, visiškai nelaiko savęs apsuptu žmogaus daiktų - visa tai yra jo pasaulio objektai. Mūsų idėjos apie tai, kam skirtas tas ar kitas objektas, gali sutapti ir nesutapti su šuns. Daiktų prasmę lemia tai, ką su jais darome (von Uexküll pavadino šį „funkcinį toną“). Šuo gali būti abejingas kėdėms, bet jei išmokysite jį ant jų šokinėti, kėdė tampa ant ko atsisėsti. Vėliau šuo gali savarankiškai atrasti, kad yra ir kitų sėdėjimui skirtų daiktų: sofos, pagalvių krūvos ar, pavyzdžiui, žmogaus kelių.

Taigi, pradedame suprasti, kuo idėjos apie šunų ir žmonių pasaulį yra panašios ir kuo skiriasi. Šunims daugelis aplinkinio pasaulio objektų asocijuojasi su maistu – daug labiau nei žmonėms. Be to, jie išskiria „funkcinius tonus“, kurių mums nėra – pavyzdžiui, daiktus, ant kurių galima stilingai gulėti. Jei nesame vaikai ir nesame linkę į tokius žaidimus, tai mums tokių objektų skaičius linkęs nulį. Ir atvirkščiai, daugybė dalykų, kurie mums turi griežtai apibrėžtą reikšmę (šakės, peiliai, plaktukai, smeigtukai, vėduoklės, laikrodžiai ir kt.), šunims neturi (arba beveik neturi) reikšmės.

Taigi, plaktuko šuniui nėra. Jai tai nieko nereiškia, bent jau tol, kol nesusiejama su kitu, prasmingu objektu (pavyzdžiui, šeimininkas juo naudojasi; ant jo šlapinosi gatvėje gyvenantis mielas šuo; turi medinę rankenėlę, kurią galima kramtyti).

Komentuokite straipsnį „Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai“

Pridursiu: Umwelt vokiškai reiškia „pasaulis aplink mus, aplinka“.

22.07.2017 10:33:41, Natalija Neznakomkina

Ir ką tai turi bendro su augintiniais? Katės ir šunys laižo savo šeimininkų veidus ne todėl, kad taip elgiasi laukiniai gyvūnai. Kur čia išvis ryšys?) Gyvūnai valgo iš dubenėlių, o šeimininko veidas su tuo neturi nieko bendra. O veidą laižo vien dėl didelio meilės žmogui.
Pavyzdžiui, mano šuo nuolat laižo man veidą - kai susitinkame, kai pabundu, bet, aišku, nesitikiu, kad iš burnos gausiu mėsos gabalą)) Bet dėl ​​meilės. Tarkim, mano vyrui veido nelaižo, nors jis vakarienei suvalgė didžiulį kepsnį, gali palaižyti, bet retai.

11.10.2016 14:57:40,

Nežinau, ar šuns bučiniai reiškia meilę ar prieraišumą, bet štai įdomus faktas – mano prieglaudos šuo nemoka bučiuotis. Matyt, ji to neišmoko vaikystėje – neturėjo žmogaus, kurį galėtų bučiuoti ar laižyti. Nežinau, ar ji prieglaudoje laižė kitus šunis, bet ji net nemėgina manęs. Išvada – šunys bučiuoja žmogų, nes supranta, kad jam bus malonu ir to išmoksta vaikystėje.

20.02.2016 02:32:58,

Iš viso 13 žinučių .

Daugiau tema „Kaip suprasti šuns elgesį“:

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. apklausos tipas. šunys. ir parašyk, kas turi kokios veislės šunį. tik vienas žodis (veislės pavadinimas). Yorkie ir atrinktos mišrios pudelio terjero veislės 2017-08-23 16:27:01, I.P. Šiba Inu.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Kai susiduria šuns ir žmogaus snukis, tada, kaip taisyklė, žmonės nesupranta, kad žmogus gali nusipirkti net specialų šunų guolį ir liepti šuniui ten atsigulti.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Nuostabu praleisti dieną būnant tokio ūgio kaip šuo. Skyrius: Žaidimo psichologija. Vaikas yra šuo. Gal jai tiesiog reikia gyvo draugo? nebūtinai šuo (tai problemiškesnis), bet žiurkėnas, kiaulė ir t.t.

Jei atkreiptumėte dėmesį į visą mano klausimo temą, pamatytumėte, kad tai yra dažna daugelio mažų veislių problema, o patyrę šeimininkai ją išsprendžia į šuniuko racioną įtraukdami kelnes, ką aš ir planuoju. Kaip šuo mato pasaulis – ir ką reiškia šunų bučiniai.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Šunys miega ten, kur gali, o ne ten, kur mes norėtume. Atsipalaidavimui jie renkasi vietas, kur gali patogiai atsigulti, kur nei karšta, nei šalta, yra artimųjų ir Šunų „bučiniai“ man atrodo kaip pasireiškimas...

Priėmiau šunį iš prieglaudos. Šunys. Augintiniai. Visus šiuos metus visai nenorėjau šuns. O štai Naujųjų metų išvakarėse, ko gero, pažiūrėjus pakankamai vaizdo įrašų apie gyvūnus iš Jei toks elgesys įvyktų, šuo turėtų būti nedelsiant numarintas! Su tokiais polinkiais šunys dažnai staiga...

Šuniui beveik septyniolika. Veterinarinė medicina. Augintiniai. Naminių gyvūnėlių laikymas - maistas, priežiūra, šunų, kačių, paukščių gydymas. Šuniui beveik septyniolika metų. Vienos akies katarakta.Jau daugiau nei metus kamuoja lėtinis širdies nepakankamumas - geriame tabletes...

Elgesio korekcija. Šunys. Augintiniai. Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Pasaulis gyvūnų akimis (Guillaume Duprat). Man atrodo, kad ši knyga bus įdomi visiems ir „Tu amžinai atsakingas už tuos, kuriuos prisijaukinai“ (Pagal Antoine'o de...

girdi, kad atėjau. Šuns elgesys stebina dvigubai... Vargu ar tai paguos, bet mano šunys mane sutiko tik šuniuko vaikystėje. Tada supratome, kad būtinai turiu išgerti kavos, o tik tada bus pasivaikščiojimas.

Apskritai šunys dažnai urzgia vienas ant kito, tai nereiškia, kad jie skubės ir kandžiosis. Paprastai jie pataria leisti tai sutvarkyti. Bet suprantu, baisu. Be to, aš tiksliai nemačiau, kaip jis urzgia. Ką sako suaugusio šuns šeimininkai, ar jis sugeba ką nors įkąsti?

Skyrius: Globa (kaip globa taikoma šunims namuose). Globos požiūris į šunis namuose. Ką daryti? Už patarimą. Šią vasarą mano mama staiga mirė (nesuprantu, kaip ji nenumirė iš sielvarto), ir aš pasiėmiau šunis į savo butą.

Perskaitykite apie šunų elgesį ir susitaikymo signalus (yra puiki knyga šia tema, vadinama susitaikymo signalais). Norėdami geriau suprasti savo šuns elgesį. Nematau nė vieno jūsų aprašyto nusikaltimo. Išskyrus tam tikrą šuns laisvumą.

Šuo nesupranta, ko tu iš jo nori. Nes labai svarbu šuniui ką nors uždrausti ir iškart parodyti išeitį iš susidariusios situacijos, t.y. jei lojate Žaislų apsėstiems šunims labai padeda nesuderinamo elgesio metodas – pavyzdžiui, išėjimas su žaislu dantyse.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Ar Darvinas buvo teisus? O šunys – kaip jie garsiai loja ir juokingai vizgina uodegą! Mopsas prieš Džeką Raselą. Mane domina mopsai: ar jie tikrai turi tiek plaukų, kiek visi rašo?

Tie. Šuo gal jau supranta, kas yra kas jūsų šeimoje, bet jaučiasi tvirtai, todėl taip ir elgiasi.Kova gali pasireikšti įvairiomis formomis: nuo paprasto nepaklusnumo ir šeimininko ignoravimo.Bet tikrai galiu pasakyti, kad toks elgesys nėra tipiškas.

Kartais žmogus nesuvokia, koks rimtas jo šuo yra ir ką su juo reikia daryti, aš taip pat nepatarsiu dėl jūsų šuns ir nediskutuosiu apie jo elgesį. Matote, jei jūsų šuns niekada nebuvo nužudytas / suluošintas vyresnio amžiaus...

Apie šunis. Štai kodėl Europoje visi šunys yra ne tik be snukučių, bet visi turi masyvią galvą, labai trumpą ir aukštyn išverstą snukį, storomis (sparnuotomis) lūpomis. Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Jų skonio receptoriai atpažįsta sūrų ir saldų, kartaus ir rūgštaus ir net umami skonį (tai, ką katės ir šunys taip pat laižo vienas kitą kaip pagarbos ženklą. Mūsų mekongo čiaudulys kartais ją aplaižo, na, jis ją...

Skyrius: Šunys (kiek laiko parodyti savo šuniui nepasitenkinimą). Ar šuo turi teisę reikšti nepasitenkinimą? Galite išreikšti savo nepasitenkinimą jo elgesiu, tačiau būtinai parodykite jam, kad suprantate, kas su juo vyksta.

Kaip šuo mato pasaulį – ir ką reiškia šuns bučiniai. Kodėl šuo guli ant lovos ir laižo tau veidą? Vienas žmogus pritaiso šunį ant grindų, kitas lašina į ausis. Arba pasodinkite šunį į šoną tarp kojų, suspauskite kojas ir greitai įlašinkite kelis lašus į ausis.

Kai išgirstame intriguojantį žodį "RAGANA" arba „ragana“, gyvai įsivaizduojame bauginančiai atrodančią senutę, katilą su jame verdančiu gėrimu, įvairius mirusiųjų kaulų pavidalo amuletus ir, žinoma, juodą katę. Kai kurie mano, kad ragana turi virsti juoda kate, jei jai reikia padaryti kokį nors nusikaltimą.

Štai vienos moters išpažinties bažnyčioje istorija:

„Pabudau vidury nakties, kai kažkas spaudė kojas. Atmerkęs akis, mėnulio šviesoje pamačiau, kad ant mano lovos ant kojų sėdi juoda katė ir įdėmiai žiūri į mane. Tuo metu gyvenome aštuntame aukšte, namuose gyvūnų nebuvo. Kažkodėl katės neišsigandau, maniau, kad tai mano kaimynė, kuri perlipo per balkoną. Labiausiai mane papiktino tai, kad ji sėdėjo ant švarios lovos. Bandžiau ją stumti, bet katė tik šiek tiek pajudėjo ir vis tiek nenuleido nuo manęs savo pikto geltono žvilgsnio. Tada aš ją spyriau jėga. Katė atsuko man nugarą, ji pasisuko lygiai taip, kaip besiruošiantis išeiti, pasuko galvą, vėl pažiūrėjo man į akis ir pradėjo šokinėti iš lovos. Jos galva jau buvo dingusi po lova, o kūnas tempėsi ir tempėsi, kaip gyvatės. Tik tada išsigandau ir akimirksniu įjungiau šviesą iš pradžių miegamajame, paskui visame bute. Aš pažadinau savo vyrą. Kartu ieškojome kiekvieno kampo. Katės pėdsakų nebuvo, balkono durys taip pat buvo uždarytos. Po kurio laiko, maždaug po dviejų savaičių, su vyru pradėjome ginčytis kaip su šunimis, nors prieš tai gyvenome gerai. Po poros mėnesių jie išsiskyrė. Vaikai ir aš pradėjome labai sirgti, o gydytojai negalėjo padėti. Viskas išnyko po to, kai pardavėme tą butą ir persikėlėme į kitą miestą.

Kai kas mano, kad būtent juoda gyvūno spalva pritraukia įvairias tamsias jėgas ir apsaugo katės šeimininką nuo šių jėgų poveikio. Tiesą sakant, juoda spalva buvo paimta labiau už gražų žodį – jei ragana daro tamsius dalykus, tai jos padėjėjas turi būti juodas.

O, pavyzdžiui, XVI amžiuje gyvenusi Čelmsfordo ragana Elizabeth Francis turėjo baltą katę, tik dėmės ant jos buvo juodos, ir ši katė sėkmingai susidorojo su visais šeimininkės nurodymais. Airijoje gyvenęs burtininkas Edinas turėjo tabby katę. Po to, kai jo šeimininkui buvo įvykdyta mirties bausmė, katė kurį laiką sėdėjo egzekucijos vietoje, o paskui dingo be žinios. Taigi iš tikrųjų juoda gyvūno spalva turi daugiau įtakos klientų psichikai nei magiškos veiklos sėkmei. Bet kodėl katė?

Dabar niekam ne paslaptis, kad aplink mus yra informacinis laukas. Yra žmonių, kurie gerai jaučia šią sritį ir gali iš jos perskaityti informaciją. Tai mūsų aiškiaregiai, regėtojai ir būrėjai. Šių žmonių nėra tiek daug, bet yra daug jautresnių gyvūnų. Tai ne tik katės, bet ir šunys bei arkliai. Jie dažnai sako, kad už mylios jaučia blogo žmogaus kvapą.

Tik katės yra sukurtos taip, kad geriau jaustųsi su neigiama šio lauko energija, atrodo, kad jos maitinasi, o šunys ir arkliai geriau jaučiasi teigiama energija. Seniau buvo toks paprotys, o ir dabar kai kuriose tautose paplitęs – prieš kraustydamasis į naujus namus įleisdavo ten katę. Ten, kur katė guli, negalima dėti lovos ar stalo. Taip yra todėl, kad katė, apvaikščiojusi visą butą, išsirinks sau vietą būtent ten, kur yra daugiausia neigiamos energijos. Pastačius ten lovą ar valgomąjį stalą, gyventojai dažnai susirgs.

Taip pat žinomi atvejai, kai katės savo šeimininkus gydo guldamos ant skaudamų vietų ir tarsi iš žmonių traukdamos neigiamą energiją. Dabar kai kurios privačios klinikos savo pacientams net pradėjo rengti terapijos seansus su katėmis. Astrologai taip pat neliko nuošalyje, sukūrė horoskopą, kuri katė kuriam Zodiako ženklui labiau tinka.

Tačiau nesvarbu, kokios spalvos būtų katės – juodos, baltos ar dryžuotos, visos jos turi vadinamąjį gyvūninį magnetizmą arba ypatingą astralinę energiją. Raganos naudojo kates kaip mažas gyvas šios energijos generatorius, kad galėtų bendrauti su tamsiosiomis jėgomis.

Kodėl jie nenaudojo šunų? O gal jie neturi astralinės energijos? Jie tai daro, tačiau jų energija turi teigiamą krūvį, kuris netinka bendrauti su tamsiomis jėgomis. Tai galite suprasti palyginę kačių ir šunų elgesį, taip pat atminkite, kad, išskyrus retas išimtis, šie dviejų tipų gyvūnai dažniau ginčijasi, nei susitaria. Katės mėgsta vaikščioti ir medžioti naktį, kai nėra saulės šviesos, šunys miega naktį. Labai sunku priversti katę vykdyti komandas, šunis lengva dresuoti. Katės, nepaisant jų švelnumo ir meilės, visada yra savarankiškos, retai atleidžia įžeidimą, o jei pradeda nekęsti, žino, kaip atkeršyti.

Šunys visada linksmi, atviri, moka atleisti ir pamiršti padarytą žalą. Tokie gyvūnai visiškai netinkami kontaktams su tamsiosiomis jėgomis arba, paprasčiau tariant, su demonais ir jų dariniais. Katės yra kitas reikalas. Jie ne tik padės užmegzti ryšį, bet ir sugers visą neigiamą energiją, o ragana, nutraukusi kontaktą su tamsiosiomis jėgomis, dar kurį laiką gali ja naudotis.

Yra ženklas – juoda katė perėjo kelią, vadinasi, nepasisekė, o dar blogiau – bus bėdos. Gal neklysta tie, kurie tiki šiuo ženklu? Katė, kertanti tavo kelią, palieka po savęs neigiamą krūvį subtiliosios energijos erdvėje. Reikia laiko, kad šis krūvis būtų neutralizuotas erdvėje. Šis mokestis vienodai neveikia visų žmonių. Yra tų, kurie tam absoliučiai neapsaugoti, ir yra tokių, kuriems šis mokestis tinka. Šie žmonės gali nekreipti dėmesio į ženklą. Likusiesiems geriau nerizikuoti.

Iš viso to, kas pasakyta, visiškai nereiškia, kad kačių, ypač juodųjų, reikėtų vengti. Pavyzdžiui, Anglijoje ir Japonijoje manoma, kad juoda katė neša sėkmę ir laimę. Japonams patinka, kai juoda katė trinasi į jų kojas, per dieną keliasdešimt kartų pereinanti kelią. Ir nelaimės nenutinka. Priešingai, šalis klesti, o jos piliečiai gyvena oriai.

Na, dabar jūs turite nuspręsti, kaip elgtis su juodomis katėmis ir kačių patinais.

Šuo, ištikimiausias ir patikimiausias žmogaus draugas, mums prietaruose pasirodo visiškai netikėta šviesa. Ji ir ano pasaulio gyventoja, ir mirties, nelaimės pasiuntinys, ir maro demonas. Pasak Filostrato, per marą Efeze Apolonijus Pianietis įsakė miniai užmėtyti akmenimis vieną vargšą senuką. Kai po egzekucijos iškasė akmenų krūvą, kuri dengė nelaimingąjį vyrą, po ja buvo rastas šuns lavonas. Po to epidemija sustojo.

Grėsmingą šunų reikšmę pripažino daugelis tautų. Kai kuriais atvejais naktinis šunų kaukimas ar staigus jų pasirodymas namuose sukėlė prietaringą žmonių baimę: tai buvo laikoma mirties ar nelaimės pranašu. Sutikti šunį kelyje, ypač naktį, taip pat buvo laikomas blogu ženklu. Baimė visai suprantama, jei prisiminsime, kad kai kuriose šalyse buvo kalbama, kad prieš mirštant žmogui paslaptingas juodas šuo tris kartus apbėga aplink namus arba atsigula prie jo vartų.

Remiantis populiariais įsitikinimais, juodieji šunys turi ypač glaudų ryšį su mirusiųjų pasauliu.

Anubis(graikų kalba), Inpu (senovės egiptietis) – Senovės Egipto dievybė su šakalo galva ir žmogaus kūnu, mirusiųjų vedlys į pomirtinį pasaulį. Senojoje karalystėje buvo nekropolių ir kapinių globėjas, vienas iš mirusiųjų karalystės teisėjų, nuodų saugotojas.

Jie sakė, kad jie mato mirties angelą, kai jis artėja prie žmogaus. Tos pačios savybės buvo priskirtos „keturių akių“ šuniui, turinčiam šviesių dėmių virš akių, ir „yarchuk“ šuniui, pirmajam šuniui (pirmosios vados šuo). Neva nuo jos žvilgsnio negali pasislėpti nei viena vaiduoklė. Tačiau jį auginti labai sunku, nes burtininkai visais įmanomais būdais stengiasi jį sunaikinti.

Pranašišką šuns charakterį iškalbingai liudija tikėjimas, priskiriantis jam gebėjimą matyti ne tik dvasias, demonus, bet apskritai daug dalykų, kurie yra paslėpti nuo paprasto mirtingojo akių. Pranašiški šunų gebėjimai, anot senolių, galėjo iš jų persikelti į žmones. Norėdami tai padaryti, tereikėjo suvalgyti šio gyvūno liežuvį...

Plutarchas rašė, kad šuo buvo įtrauktas į pasibjaurėjimą ir valymo ritualus. Norėdami apsivalyti, žmogus turėjo vaikščioti tarp perpjautų šuns dalių. Kartais aplink valomo žmogaus kūną būdavo nupiešiamas šuniukas.

Ir liaudies medicina, ir žemės ūkio ritualas taip pat liudijo gilų tikėjimą šuns priešinga galia. Plinijus (turėdamas galvoje magus) sakė, kad juodo šuns tulžis apsaugo namą, kuris yra fumiguotas ir išvalytas nuo visų burtų. Anot to paties rašytojo, šuns nagas buvo stebuklingo narkotiko, padariusio žmogų nenugalimą, dalis. O sudeginto šuns kaukolės pelenai buvo laikomi vaistu nuo daugelio ligų. "... šuns kraujas taip pat padeda nuo nuodingų roplių įkandimų, ne blogiau nei žinomi priešnuodžiai."

Senovės autorių, rašiusių apie agronomiją, liudijimu, šunų išmatos, sumaišytos su supuvusiu sūriu, apsaugo sėklas ir augalus nuo gyvulių, o šuns lojimas, kaip gaidžio giedojimas, išskraido dvasias ir vaiduoklius.

Senovės idėjos apie šunį kaip apie žemėje klajojančią žmogaus sielą yra labai stabilios. Siamo gyventojai tikėjo ypatingais demoniškais žmonėmis, kurių akyse nebuvo vyzdžio (rainelė buvo tokia tamsi, kad susiliejo su vyzdžiu). Jie tikėjo, kad naktį, kai miega, jų sielos tarsi virsta šunimis ar laukinėmis katėmis, išneria po pasaulį ir grįžta tik auštant. Panašius dalykus jie sako ir apie raganas. Kol raganos kūnas yra paniręs į miegą, jos siela juodo šuns, katės ar šikšnosparnio pavidalu klaidžioja po pasaulį. Daugelis žmonių tikėjo, kad ragana ypač noriai virsta šunimi. Ir gana dažnai teko išgirsti pasakojimą apie vyrą, kuris, sukapojęs naktį sutiktą šunį, kitą dieną įsitikino, kad sukapojo savo kaimyną – gydytoją.

Kita vertus, daugelyje liaudies pasakų kalbama apie mirusiųjų sielų pasirodymą šunų pavidalu. Štai vienas iš jų: „Keli žmonės, stovėję sargyboje prie kapo, pamatė, kad naktį iš jo išėjo baisus juodas šuo ir, padaręs visą blogį, ką galėjo, vėl pasislėpė kape. Ir štai dar vienas: „Kartą du krikščionys nužudė turką, jis tapo šunimi ir pasirodė ne tik naktį, bet ir vidurdienį, užpuldamas bandas ir avių sielą“. Šuns šuolis per velionio kūną buvo laikomas sielos sugrįžimu, po kurio miręs žmogus kape neberado ramybės ir grįžo į gyvųjų pasaulį kaip šmėkla.

Vokiečių įsitikinimu, savižudžių sielos, klastingai nužudytų žmonių ir didžiųjų nusidėjėlių – korumpuotų kunigų ir neteisingų teisėjų – sielos klaidžioja naktimis juodų šunų pavidalu (dažniausiai ugningomis akimis), pagal lenkų tikėjimą ateina paskendusių žmonių sielos. iš vandens šunų pavidalu raganų sielos grįžta į šviesą ir nusižudo Populiariu įsitikinimu, sielos šunys pamažu virsta demonais, kurie krikščioniškame pasaulyje tapatinami su velniu. Sielų šunys ir demonai, kurie dažniausiai klaidžioja po kapus ir kapines, dažnai taip pat vežami į mirusiųjų šalį, į pragarą. Dar dažniau šunys yra vedliai į kitą pasaulį arba požemio sergėtojai. Persijoje ilgą laiką gyvavo paprotys šuniui parodyti mirusiojo kūną. Labai būdinga, kad nėščios moters mirties atveju į kambarį buvo įvesti du šunys.

Kai kurios tautos tvirtai tikėjo galimybe perduoti pranašišką dovaną ir apskritai didelę išmintį iš šuns žmogui. Taigi Havajų salose jau mūsų amžiuje kunigas burtininkas, pakviestas pas sergantį žmogų, paaukojo šunį ir gaidį, suvalgė dalį jų mėsos ir nuėjo miegoti. Trumpai pamiegojęs įvardijo ligą sukėlusį asmenį. Tarp Jamaikos juodaodžių tie, kurie norėjo įgyti galimybę matyti dvasias, tepė akis skysčiu iš šuns akių.

Šuns kultas buvo būdingas Senovės Mesopotamijai.

Remiantis populiariais įsitikinimais, stebuklingos savybės vienodai būdingos ir gyviems, ir negyviems šunims. Nuo burtų jį saugo kieme gyvenantis juodas šuo ir juoda katė. Vokiečių įsitikinimu, nei vagys, nei demonai negali patekti į kiemą, saugomą „keturių akių“ šuns. O į namą, kuriame gyvena juodas šuo, žaibas netrenkia, anot rusų. Tokių įsitikinimų aidai iš dalies pasiekė ir mus, gyvenančius XX amžiaus pabaigoje. Iki šiol kartais girdite: „Šuo kaukti nėra gerai“. Arba kažkas panašaus. Ir vis dėlto, nepaisant to, kad liaudies legendose šuo buvo pristatomas kaip kažkas bauginančio, demoniško, žmogaus prisirišimas prie jo visada buvo labai didelis.

Riteriai, eidami į karą ir grįždami pergalingai, šuns atvaizdą laikė brangiausia savo šalmų puošmena. Sen Deni mieste, kur buvo palaidoti Prancūzijos karaliai, beveik visų jų kapų prie kojų yra liūto statula, o karalienių kapai stovi ant dviejų šunų. Nanto katedroje saugomą Bretanės kunigaikščio Pranciškaus II antkapinį paminklą puošia puiki kurto šuns statula. Jono ordino riteriai Rodo saloje naudojo šunis, kad saugotų savo priekinius postus. Patrulis išvyko tik lydimas keturkojų „draugų“.

Šuo viduramžiais buvo toks pat rimtas kovotojas kaip ir senovėje. Anglijos karalius Henrikas VIII išsiuntė Šventosios Romos imperatoriui Karoliui V pagalbinę armiją, kurią sudarė keturi tūkstančiai vyrų ir tiek pat šunų. Tradicija sako, kad imperatorius šaukė kariams: „Tikiuosi, kad būsite drąsūs kaip jūsų šunys!

Įdomus atvejis buvo aprašytas žurnale „Gyvūnų draugas“ 1900 m. Pasirodo, kadaise vilkų šunys gelbėjo Milaną nuo ispanų inkvizicijos siaubo: „1617 m. balandžio 29 d., Šv. Petro dieną, didysis inkvizitorius Don Pedro d'Artillas, norėdamas nuslopinti erezijas tarp italų pavaldinių. Ispanijos karalius Pilypas III, paskyrė pirmąją Milano auto-da-fé, nepaisant akivaizdaus ir užsispyrusio gyventojų pasipriešinimo Šventosios Ispanijos inkvizicijos įvedimui Lombardijoje. Kai liūdna procesija, susidedanti iš daugybės vienuolių, inkvizicijos tarnų su Don Pedro priešakyje ir penkiasdešimčia sudeginti pasmerktų aukų, artėjo prie egzekucijos vietos Piazza Della Vetera, iš po vieno namo vartų iki trisdešimties vilkų šunų. staiga iššoko, lojo ir Jie puolė staugti inkvizicijos tarnus ir graužė jiems gerklę savo didžiulėmis iltimis.

Toks netikėtas šunų išpuolis procesijoje sukėlė siaubingą paniką tarp vienuolinių sutanų nešiotojų, kurie, palikę savo aukas likimo gailestingumui, pabėgo, per kurį miestiečiai jas žudė su kuo ir bet kur. Inkvizicijos vadovas mirė, o šio staigaus kilmingų šunų įsikišimo į susideginimui pasmerktų žmonių likimus pasekmė buvo liaudies sukilimas, dėl kurio gubernatorius priėmė įsaką, panaikinantį inkviziciją Lombardijoje. Šunys, išgelbėję tiek daug gyvybių, priklausė tam tikram daktarui Malenbrašui, inkvizicijos nekenčiančiam. Sužinojęs apie artėjančią auto-da-fé, jis sugalvojo išmokyti savo šunis veržtis į vienuolius, tarsi jie būtų savo priešai. Tam gydytojas padarė keletą iš šiaudų atvaizdų ir, aprengęs jas į skirtingų spalvų ir eilės vienuoliškas sutanas, ant jų pastatė šunis, priversdamas juos suplėšyti. Ir gydytojo noras neliko veltui, ištikimi šunys garbingai įvykdė šeimininko valią ir išgelbėjo Milaną nuo inkvizicijos.

Šunys ir stačiatikių bažnyčia

Smolensko ir Kaliningrado metropolito Kirilo komentaras, ar šuo tikrai yra nešvarus gyvūnas:
"Gerai elgiuosi su gyvūnais ir labai myliu šunis. Turiu tris šunis Maskvoje ir du Smolenske. Bažnyčia niekada nelaikė šunų nešvariais gyvūnais ir niekada nedraudė jiems įeiti į patalpas. Daugelis žmonių yra prieš šunų įleidimą į bažnyčią , bet ne dėl teologinių priežasčių, o dėl grynai tradicinio, istorinio pobūdžio priežasčių, įsišaknijusių, kaip man atrodo, idėjos apie higieną.

Noriu pasakyti, kad draudimas įeiti į šventyklą šunims nėra įrašytas kanonų teisėje. Tai tiesiog tradicijos dalis, ir ta pati tradicija tikriausiai apima arklius, paršelius, vištas, žąsis ir kitus gyvūnus. Bet netaikoma katėms. Kodėl? Taip, nes jie visada gaudydavo peles. O katės į šventyklą buvo įleidžiamos būtent šiam tikslui. Be to, katė yra labai švari, beveik sterili būtybė, naminė visa to žodžio prasme. Tai nesukelia higienos problemų erdvėje, kurioje jis yra. Manau, kad problema slypi tik tame, ir su šunimis nėra jokios mistikos, o juo labiau nėra „anti-šuo“ teologijos. Privalome mylėti gyvūnus, nes rodydami meilę gyvūnams treniruojame savo žmogiškas emocijas ir tampame humaniškesni“.

Arkivyskupas Maksimas KOZLOVAS, Šv. mts. Tatjana Maskvos valstybiniame universitete:
"Šunys yra labai geri gyvūnai, ir juos, kaip ir visus gyvūnus, sukūrė Dievas, todėl kiekvienas žmogus gali namuose laikyti bet kokį šunų skaičių, nebent jam tai tampa aistra. Tačiau pasitaiko atvejų, kai kunigai atsisako palaiminti butus, nes Ir kartais galite susidurti su nuomone, kad šuo yra „blogas“ gyvūnas, o demonas gali įsitraukti. Reikia pasakyti, kad tokie teiginiai yra asmeninio pobūdžio, tai yra, jie niekada nebuvo dogmatizuoti bažnyčia.

Jokia būtybė negali išvaryti Dievo nei iš mūsų buto, nei iš šventyklos. Tačiau kiek kartų šunys gelbėjo žmones? Paimkite, pavyzdžiui, metropolito Nestor memuarus - „Mano Kamčiatka“. Jis aprašo daugybę atvejų, kai šie gyvūnai padėdavo juos sušildydami, ištraukdami iš vandens, išvesdami iš tundros. Daugelis šiaurės tautų gyvena su šunimis jurtose, tačiau tuo pat metu nenustoja būti žmonėmis. Jie elgiasi su šunimis kaip su šeimos nariais. Ten kitaip tiesiog neįmanoma. Tikrai vyskupas Nestoras pašventino šiuos būstus ir meldėsi su šiais žmonėmis. “

Moisejevas Dimitrijus, kunigas:
„Ar šuo trukdo malonei?
Kiekvienas stačiatikių krikščionis žino apie Šventosios Tradicijos egzistavimą mūsų Bažnyčioje. Bažnyčios tradicija joje taip pat užima deramą vietą. Bet, deja, beveik kiekvienam iš mūsų yra tekę susidurti su vadinamąja „beveik bažnytine“ tradicija, kuri visiškai nesusijusi su stačiatikių bažnyčia, bet vis dėlto gyvena šalia jos. Deja, ne visi tikintieji turi pakankamai žinių, kad atskirtų tikrąjį bažnytinį mokymą nuo pseudobažnytinio mokymo, ir, užuot ryžtingai atmetę pastarąjį, nejučiomis tampa jo skleidėjais.

Tarp tokių „šalia bažnyčios“ legendų yra nuomonė, kad butuose ir kitose patalpose, kur yra ikonos ir kitos šventovės, negalima laikyti šunų. Sako, tų butų, kuriuose gyvena šunys, pašventinti neva neįmanoma, o jei šuo įeina į pašventintą patalpą, tai jį reikia pašventinti iš naujo. Kyla visiškai pagrįstas klausimas: kuo kaltas šuo ir kaip jis gali trukdyti Dievo malonei? Įprastas atsakymas yra toks, kad kadangi Senojo Testamento Šventajame Rašte šuo vadinamas nešvariu gyvūnu, tai jis savo buvimu suteršia šventovę.

Jei žmonėms, kurie laikosi šios nuomonės, neužtenka Viešpaties žodžių, pasakytų apaštalui Petrui, būtent: „Ką Dievas apvalė, nelaikykite nešvaru“ (Apd 10, 9-15), Apaštalų tarybos nutarimas, panaikino būtinybę krikščionims laikytis Senojo Testamento įstatymo (Apd 15, 24-29) ir kitų Naujojo Testamento liudijimų, tada jiems būtų naudinga žinoti, ką Šventieji Tėvai sako apie Senojo Testamento padalijimo priežastį. Gyvūnų testamentas į švarų ir nešvarumą, taip pat iš ko būtent šis nešvarumas susideda. Didysis IX amžiaus Bizantijos teologas šventasis Fotijus, Konstantinopolio patriarchas (vasario 6 d., senasis stilius) apie tai rašo taip: „Daugelis dalykų iš prigimties yra labai geri, bet tiems, kurie pasinaudoja, jie tampa dideliu blogiu, o ne todėl, kad. dėl savo prigimties, bet dėl ​​ištvirkimo naudojant... Grynieji buvo pradėti atskirti nuo nešvarių ne nuo visatos pradžios, o gavo šį skirtumą dėl tam tikrų aplinkybių. savo tarnystę, teikė dieviškąją garbę daugeliui gyvūnų ir naudojo juos blogai, o tai buvo labai gerai, Mose, kad Izraelio žmonės nebūtų nuvilti į šį bjaurų naudojimą ir nepriskirtų dieviškosios pagarbos nebyliams. teisingai pavadino juos nešvariais – ne todėl, kad nešvarumas jiems buvo būdingas nuo sukūrimo, jokiu būdu arba nešvarumas buvo jų prigimtyje, bet todėl, kad egiptiečių gentis vartojo juos ne grynai, o labai blogai ir nedorai. Ir jei Mozė ką nors įslaptino iš dalykų, kuriuos egiptiečiai dievino kaip tyrus, pavyzdžiui, jautis ir ožka, tai jis nepadarė nieko, kas būtų nesuderinama su dabartiniais samprotavimais ar jo paties tikslais. Kai kuriuos dalykus, kuriuos jie dievino, pavadino bjaurybe, o kitus paskyrė skerdimui, kraujo praliejimui ir žudynėms, jis lygiai taip pat apsaugojo izraelitus nuo jiems tarnavimo ir iš to kylančios žalos – juk nei niekšiški, nei skerdžiami ir skerdžiami negalėjo. būti laikomas dievu tų, kurie taip elgėsi su juo.

Taigi, Dievo taikdarystė padarė visus kūrinius labai gerais ir visko prigimtis yra geriausia. Neprotingas ir neteisėtas žmonių naudojimas, išniekinęs didžiąją dalį to, kas buvo sukurta, privertė kažką laikyti ir pavadinti nešvariu, ir kažkas, nors ir nebuvo pavadintas nešvariu, suteikė Dievo regėtojui priežastį pateikti kitą būdą sustabdyti jų išniekinimą. siekiant vienu ar kitu būdu pašalinti juos iš minčių izraelitų politeizmą ir pasiekti nepriekaištingumo. Juk ir Netyrojo vardas, ir panaudojimas, suteikiantis aukojamą [mėsą] į pilvą, neleidžia galvoti ar net tiesiog įsivaizduoti juose kažko dieviško ar garbingo.

Jei kas nors sako: „Tai kodėl Nojui, kai dar nebuvo duotas Mozės įstatymas, Šventajame Rašte buvo įsakyta atskirti švarius nuo nešvarių ir įnešti juos į arką (plg. Pr 7, 2)?“ jis žino, kad nėra prieštaravimų. Nes... jei gyvūnai įvardijami ne pagal savybes, pagal kurias jie buvo atpažinti tuomet, o pagal tas, kurios tapo žinomos vėliau, tai niekas nepaneigia aukščiau pateiktų samprotavimų. Juk Pradžios knygą parašė ne Nojus, gyvenęs prieš įstatymą, o Mozė, davęs įstatymą apie švarų ir nešvarų. Jei tai, kas vėliau buvo įtraukta į įstatymą, numatė Nojus, nieko nuostabaus, nes net tada, kai dar nebuvo įvykęs visuotinis griūtis, jis, gavęs apie tai žinių, neabejojo. Tada kaip jis, išgirdęs apie skirtumą tarp švaraus ir nešvaraus, nusprendė juos atskirti? Tai, kas ką tik pasakyta, taip pat atsako į tai: tas, kuris sužinojo apie visuotinį žlugimą prieš jam atėjus ir gavo iš Dievo malonę išsaugoti žmonių giminės sėklą, jokiu būdu nevėlavo gauti iš viršaus tyrumo pripažinimą. ir nešvarus, nors šių pavadinimų vartojimas dar nebuvo įprastas“ (St. Photius. Amphilochia. Alpha and Omega, Nr. 3 (14), 1997, p. 81-82).

Taigi Šventojo Tėvo požiūris į nešvarių gyvūnų problemą yra gana akivaizdus: tai nėra tvarinio prigimties reikalas, iš prigimties, iš prigimties visi gyvūnai yra labai geri. Mozė pavadino kai kuriuos gyvūnus nešvariais, stengdamasis apsaugoti savo žmones nuo jų garbinimo. Mūsų laikais (ir net žemiškojo Kristaus gyvenimo metu) tokios grėsmės nėra. Todėl stačiatikių krikščionių šunų „diskriminacija“ neturi jokio pagrindo. Reikia pasakyti, kad Rusijos bažnyčios kanoninėse taisyklėse yra dekretas, draudžiantis įvesti šunis į šventyklą, nes šuns buvimas joje nėra tinkamas dėl jam būdingų savybių (kvapas, neramus elgesys, pažeidžiantis šventyklą). pagarbi tvarka ir šventyklos tyla ir pan.) . Tačiau šis draudimas galioja tik šventyklai ir visiškai nėra motyvuotas tuo, kad šuo suteršia šventovę ir trukdo Dievo malonei būti šventykloje. Atitinkamai, šuns buvimas namuose jokiu būdu negali trukdyti malonei. Šią malonę nuo mūsų varo ne šuo, o mūsų nuodėmingas gyvenimas, iš kurio išsivaduoti daug sunkiau nei nuo šuns. Todėl šuns buvimas jame nesudaro kliūčių buto pašventinimui [...].

Ir dažniau atsigręžkime į patristinį paveldą, į šį tikrai neišsenkamą dvasinės išminties lobyną, nes tik ten galime rasti teisingą atsakymą į tam tikrus gyvenimo mums kylančius klausimus. “

Liaudies ženklai

v Nuodėmė vadinti šunį žmogaus vardu.

v Šuo bučiuojamas tik į veidą – kitaip susirgs blusomis, katė – atvirkščiai.

v Šuns kaukimas yra tikras mirties ženklas. Manoma, kad į kurią pusę šuo staugs, ta kryptimi ar name bus žuvęs žmogus arba gaisras, jei kaukia priešais namą, vadinasi, name laukiama kažkieno mirties.

v Šuo kaukia veidu į viršų - į ugnį, veidu žemyn - į mirusįjį, laikant galvą tiesiai - į karą ar badą, sėdint ar gulint - link mirties.

v Šuo, kuris kaukia, kraipo galvą į skirtingas puses arba iš apačios į viršų, pranašauja daugybę nelaimių. Jei namuose yra sergantis žmogus, jam nereikės laukti pasveikimo. Netrukus jį ateis mirtis.
Norėdami išvengti problemų tokiais atvejais, turėtumėte tai padaryti.
Išeidami pro vartus (arba nuo įėjimo) tris kartus, geriausia garsiai, pasakykite: Pro šiuos vartus bėda nelenda, šuo loja, o vėjas pučia. Amen.

v Jei šuo visą laiką kaukia naktį, pasukite pagalvę po savimi ir pasakykite: „Ant galvos! - kaukimas turi liautis. Norėdami sustabdyti šuns staugimą, mūsų protėviai patarė nusiauti batus nuo kairės kojos ir, apvertus juos aukštyn kojomis su padu, atsistoti ta pačia koja ir žiūrėti ta kryptimi, iš kurios girdimas garsas. Tai sustabdys šuns kaukimą.

v Jei šuo staugs naktį ir kasa duobę namo kieme, bus laidotuvės. (čigonų tikėjimas).

v Jei jūsų mylimas šuo nepaliaujamai kaukia be jokios aiškios priežasties, šeimą netrukus ištiks kokia nelaimė.

v Lankašyre buvo pasakyta, kad jei šuns gyvenimas glaudžiai susijęs su jo šeimininko gyvenimu, tai jam mirus, mirs ir šuo. Šį įsitikinimą galėjo paskatinti gerai žinomi atvejai, kai šuo išseko ir mirė po savo mylimo šeimininko ar meilužės mirties.

v Jei įkando pasiutęs šuo, ant įkandimo vietos užtepkite išilgai perpjautą žalią silkę, ji ištrauks visus nuodus.

v Šuns dantis apsaugo nuo piktos akies.

v Žaibas netrenkia į namus, kuriuose gyvena juodas šuo.

v Kartais manoma, kad juodi šunys atneša nesėkmę, ypač jei kas nors kerta jūsų kelią.

v Sutikti dėmėtą ar juodai baltą šunį pakeliui į verslo susitikimą Anglijoje laikomas geru ženklu, tačiau Indijoje tai žada nusivylimą.

v Linkolnšyre, sutikęs baltą šunį, turi tylėti, kol sutiksi baltą arklį, antraip lydės nelaimė.

v Kai kuriose vietose geras ženklas sutikti tris baltus šunis vienu metu.

v Lankašyre svetimas šuo, bėgantis paskui žmogų, kurio negalima nuvaryti, pranašauja tam žmogui mirtį.

v Svetimo šuns įėjimas į namus ar sutiktas kelyje laikomas blogu ženklu, ypač naktį.

v Škotijos aukštumose į namus užklydęs keistas šuo pranašauja naują draugą.

v Jei kitas šuo tave seka, tai geras ženklas.

v Šuo kerta kelią, bėdų nebus, bet ir didelės sėkmės.

v Jei šuo laksto tarp jaunavedžių, kai jie ruošiasi tuoktis, bėdos jiems tikrai atsitiks. (Highlanders).

v Anksti ryte sutikti lojantį šunį – nepasisekė. (Airija).

v Katė išdžiovina arklį, o šuo – sveikesnį, todėl gera pasiimti šunį su savimi į kelią.

v Jei šuo turi baltų dėmių virš akių, kaip ir antrą akis, jis mato piktąsias dvasias – velnias aistringai bijo tokių šunų!

v Šunys ir katės mato dvasias, ypač į tai linkusi pirmosios vados patelė.

v Šuns lojimas, kaip gaidžio giedojimas, priverčia bėgti dvasias ir vaiduoklius.

v Šunys gatvėje be priežasties loja – pro šalį praėjo piktoji dvasia.

v Jei nedovanosi šuns (ar šuniuko), jis negyvens. Jei padovanojote, skirkite už tai bent vario centą.

v Tam, kad šuo saugiai įsikurtų namuose, nuo galvos, nugaros ir uodegos nukerpami smulkūs plaukų gabalėliai, kurie įpjaunami į slenkstį, sakant: „Kaip ši vilna lieka slenkstyje, taip ir šuo liktų namas."

v Pamačius įnirtingai lojantį šunį, reikia tris kartus pasakyti: „Aklas vėrė, būk nebylys! - ir kiekvieną kartą, kai spjauni į kairę.

v Šuo susirango ir guli kamuoliuke – šaltyje; išsitiesia ant žemės, kojos ištiestos, šiluma.

v Mažai valgyti ir daug miegoti – į oro pokyčius ar blogą orą.

v Šuo rieda ant žolės – į vėją ir lietų, ant sniego – į pūgą ar atlydžius.

v Jei šuo rieda ant nugaros, jis bus apšalęs.

v Važiuoja kieme - link vėjo, o į kurią pusę su galva, iš ten vėjas ateina.

v Šuo įlipo į vandenį – tai reiškė lietų.

v Jei šuo žiemą valgo sniegą, vadinasi, blogas oras.

v Valgyti žolę reiškia lietų.

v Šunys vejasi vienas po kito ir žaidžia sniege – pūgoje.

v Lietuvoje statant namą, iškasus skylę kampiniam stulpui, stulpo į jį nenuleidžia tol, kol šuo neloja ar gaidys užgieda.

v Vairavimo ženklas: partrenkęs šunį ruoškis blogiausiam, šalia gali būti žmogus.

v Medžioklės ženklas: jei prieš medžioklę šuo sėda daryti didelių darbų nugara į šeimininką, prietaringo medžiotojo džiaugsmui nėra ribų! Jis prieis prie šuns, nusiims prieš jį kepurę ir padėkos. Nes šis ženklas reiškia: šuo įneš į maišą žvėrieną. Ir jei šuo, neduok Dieve, atsisės veidu į šeimininką, jis nusispjautų ir sakys: „Kokia infekcija! vaikščioti visą dieną tamsesni už debesį.

v Tarp žvejų žodis „šuo“ yra vienas iš tų žodžių, kurių negalima ištarti būnant jūroje, o kai kuriose pakrantės vietose šis tabu galioja ir pačiam gyvūnui – jo negalima pasiimti į laivą.

v Vienas iš gydymo būdų, kurio esmė – ligos perkėlimas į ką nors kita, buvo paimti kelis ligonio plaukus, sudėti juos tarp sumuštinio riekelių ir atiduoti šuniui. Gyvūnas susirgo su maistu, o ligonis pasveiko. Šią priemonę dažnai naudodavo senamadiškos medicinos seserys, gydydamos vaikų ligas, tokias kaip kokliušas, tymai ir panašiai.

v Šuns įkandimo negalima rodyti niekam/ypač gydytojui! /, kitaip žaizda ilgai neužgys.

v Susirgęs kūdikis nevalgo – greitai mirs;

v Kas valgys paskui šunį, tam ištins gerklė;

v Nespirkite šuns – sukels traukulius;

v Šunys žaidžia - vestuvėms;

v Šuo trinasi į gatve einančius žmones – už dovaną;

v Atsistojus ant letenų siūbuoja – geras kelias.

v Šuns (ypač raudono) mirtis Naujųjų metų išvakarėse atneša nelaimę.

v Jei per Velykas šuo loja į rytus - į ugnį, į vakarus - į nelaimę.

v Jei per Epifaniją (sausio 19 d.) šunys daug loja, bus daug gyvūnų ir žvėrienos. Epifanijos dieną gyvūnai šeriami duona su kryžiumi viršuje.

v Šuo loja (loja) sapne - į svečius.

v Kur šuo lojo, iš ten ateina svečiai.

v Šuo priglunda prie šeimininko – deja.

BURBAI ŠUNIMS GYDYTI:
Maldos prieš sąmokslą:
† „Viešpatie Jėzau Kristau, Amžinojo Dangiškojo Tėvo Sūnau, Tu tyriausiomis lūpomis sakei, kad be Tavęs nieko negalima padaryti. Prašau Tavo pagalbos! Pradėti kiekvieną verslą su Tavimi, Tavo šlovei ir mano sielos išgelbėjimui. Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius. Amen.
† "Nikolajus, Dievo šventasis, Dievo padėjėjas. Tu esi lauke, esi namuose, kelyje ir kelyje, danguje ir žemėje: užtark ir gelbėk nuo visokio blogio.
Viešpaties maldos skaitymas
† "Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien, atleisk mums mūsų kaltes, kaip ir mes atleisk mūsų skolininkui ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio“.

KALBĖK MARAS
Skaitykite apie vandenį šunims:
† „O, šventasis Juozapai, tu, turėjęs šunį, kurį ji sapne išgelbėjo nuo chaldėjų. Tu, kuris įgijai šventą rangą ir šventą karūną.
Išgelbėk mano šunį nuo mirties. Viena ašara jį prikels. Amen“.

ŽAVĖKITE ŠUNS ŽAIZDĄ
Jei jūsų šuo kraujuoja iš žaizdos, pasikalbėkite su (sustabdykite) kraujavimą. Tada perskaitykite siužetą, kad greitai užgytumėte žaizdą.
Po antro karto žaizda užsidaro ir užgyja. Iš viso skaitykite tris vakarus.
Taigi pirmiausia sustabdykite kraujavimą:
† „Du broliai kerta akmenį,
dvi seserys žiūri pro langą,
prie vartų stovi dvi uošvės.
Tu, sese, nusigręžk.
o tu, krauju, nusiramink.
Tu, broli, nusiramink,
o tu, kraujas, užsirakink.
Brolis bėga, sesuo rėkia, uošvė niurzga.
Ir būk stiprus mano žodis, kad numalšinčiau kraują,
iki šios valandos, iki šios minutės.
Norėdami uždaryti žaizdą
kraštas su kraštu,
oda ant odos,
vilna ant vilnos,
viskas turetu apaugti.
Amen“.

JEI ŠUNS AKYS stumia
Pažvelkite savo šuniui (ar kitam gyvūnui) tiesiai į akis ir pasakykite:
† "Švarus vanduo, švarios akys, nuplaukite ligą, ašarą. Amen."
Padarykite tai tris kartus.

KAD SKAUSMAS IŠRAYTU
Raskite skeveldros kraštą ir tris kartus pasakykite:
† "Dieve, išgydyk šį skausmą, kaip šventieji Kuzma ir Demyanas išgydė penkias žaizdas. Amen."
Jei turite deguto (geriausia beržo), sutepkite juo vietą su skeveldra ir suriškite. Atplaiša išeis pati.

JEI ESATE PAKVIESTI GIMTI GYVŪNUS
Karvė veršiuojasi, šuo veršiuojasi, kumelė kumeliuoja; Kiekvienas turi skirtingą genčių pavadinimą. Bet visus kankina vienodai. Galite suteikti jiems palengvėjimą specialiu prakeikimu:
† „Atvėręs auksinius vartus atpalaiduoju sunkius darbus, gimdymo mėšlungį, išvarysiu kankinimus – tiek pirmykščius, tiek gimusius. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Amen.

JEI TRŪKSTA ŠUNIUKAI KALĖS PIENO
Jei moteris, karvė ar šuo išlepinta taip, kad nėra nė lašo pieno, tikriausiai kažkas iš piktos valios skaitė Viešpaties maldą atgal. Teisingai perskaitykite maldą keturiasdešimt kartų ir tą patį padarykite su visais iš šeimos, kurioje dingo pienas.

UŽ GERĄ GYVENIMĄ
Daugelis Kalėdų giesmių turėjo panaudoti žodžių magiją, kad būtų užtikrintas geras gyvulių gimimas ir jų sveikata. Kalėdų proga jie vaikšto po namus su žodžiais:
† "Laimingų Naujųjų metų,
Su galvijais - pilvas,
Su kviečiais ir avižomis.
Kad galvijus būtų galima rasti,
Kad karvė apsiveršiuotų,
Buvo paršelių
Viščiukai veisėsi“.

AUGINTI NUO POJŲ KRENTUSĮ GYVŪNĄ
Jeigu pas jus pagalbos kreipiasi kritusių gyvulių (arklių, karvių ir kt.) šeimininkai, prieš išeidami iš namų ir eidami gydytis, namuose uždegkite lempą ir atidarykite bent vieną langą. Atsistokite prie sergančio gyvūno kojų ir tyliai pasakykite:
† "Džiaukitės ir būkite sveiki. Viešpats davė tave mums kaip maistą, bet tau ne laikas mirti, kelkis."
Pasakykite tai 12 kartų nesustodami.

MARAS SĄVOKAS DĖL BET KOKIŲ GYVŪNINIŲ
Atsistokite šalia sergančio gyvūno namo ir tris kartus perskaitykite siužetą besileidžiant saulei:
† "Kaip saulės tėvas atėjo ir išėjo, taip maras paliks šį namą. Ant žolės, ant šakelės, ant miško gniaužtų, ant tuščios statinės. Aš kalbu, kalbu. Aš jį nunešu ir ištariu. . Žodis stiprus iki (gyvūno vardo) atkakliai. Amen."
Be to, galite išsivirti specialų gėrimą nuo maro. Jis paruoštas taip:
Į kibirą rūgščios giros pilamas gana tirštas česnakų, svogūnų, kanopinės žolės ir deguto nuoviras (maždaug penkių kapeikų monetos dydžio). Gerkite tai dažniau.

SĄSKAŽAS GYDANT GYVŪNINĮ
† „Aš, Dievo tarnas (vardas), atsistosiu, laimindamas save ir persižegnodamas, išeisiu į atvirą lauką,
po raudona saule prie Okijano jūros. Prie Okijano jūros yra Dievo bažnyčia.
Dievo bažnyčioje yra auksinis sostas. Už auksinio sosto yra pats Viešpats,
Jėzus Kristus sėdi ir bara 74 nagus, 74 nagus, 74 sielvartus, 74 ligas.
O pats Viešpats, pats Jėzus Kristus, paima tris geležinius strypus ir plaka... (vardykite gyvūną, vilnos lytį ir spalvą), užmuša 74 vargus, 74 ligas, 74 nagus: kaulą, smegenis, pakinktus, pakinktus, tirukalą. , nukal.
Ko nepasakiau, pasakiau, tada bus žodis į priekį. Bevardis pirštas neturi vardo, vardo nebuvo ir nebus amžinai, amžinai, nuo dabar iki amžių. Amen!"

„Prisijaukinti“ ŠUNĮ PRIE SAU
Turite šunį ar katę ir, žinoma, norite, kad jūsų draugas būtų paklusnus ir ištikimas, o ne bėgtų nuo jūsų. Duok jam vandens, kuriuo nusiplovei rankas. Tada reikia iškirpti mažus vilnos gabalėlius nuo gyvūno galvos, nugaros ir uodegos ir supjaustyti juos į slenkstį žodžiais:
„Šis kailis išliks slenkstyje taip, kaip šuo išliks namuose.
Šis metodas yra senas ir paprastas, bet gana patikimas.

DĖL „NAMŲ DRESOCIJOS“ ŠUNĮ
Kad šuo „įsišaknytų“ namuose, yra labai paprastas ir labai senovinis ritualas:
gyvūną reikia pernešti per diržą ar dirželį, esantį skersai įėjimo, nuimtą nuo drabužių, kuriuos dažnai dėvite. Tai daroma vieną kartą, kai šuo pirmą kartą atvežamas į jūsų namus.
Ir dar apvaryti ją aplink stulpą, kad ji gerai grįžtų namo.

PAŠALINTI GYVŪNŲ ŽALOS
Paimkite puodelį druskos vandens. Apeikite sugadintą gyvūną tris kartus ir pasakykite, purkšdami ant gyvūno:
† "Aš pjaunu ir sūdau ir neduodu. Neleisiu niekam sugadinti nei savo, nei svetimo, nei kvailo žmogaus. Nei iš kvailumo, nei iš godumo, nei iš pavydo, nei iš savęs -susidomėti, nei iš pykčio. Mano koja atsistos į priekį, ranka apvirs, ir korupcija išnyks. Amen."

SĄSKAŽAS NUO ŽALOS
Burtai turi būti išlieti ant išlydyto vaško, kuris turi būti priklijuotas prie raudonos šilko juostelės. Pririškite prie gyvūno juostelę.
† „Stovėsiu, laiminsiu save ir eisiu kirsdamas save. Išsaugok ir išsaugok (gyvūno vardą). Tu, Švenčiausiasis Dievo Motinai, leisk pro pėsčiuosius ir raitelius bei skrendančius paukščius. Išleisk su (vardas). gyvūnas) ir liūdesį, ir skausmą. Sesuo, sesuo, "Aš atėjau iš vėjo - eik į vėją. Iš miško - eik į mišką. Nuo pikto žmogaus - eik pas jį. Nuo Viešpaties Dievo - duok man sveikatos . Iš vandens – eik į vandenį. Per amžių amžius. Amen."

MIEŽIAI ANT AKIES
† "Ant figos! Pirkite sau, ko norite. Pirkite sau kirvį! Nusiskirkite!" (Perskaitykite tris kartus, po kiekvieno siužeto skaitymo tris kartus spjaukite per kairįjį petį).

AKYS
† "Tėve mūsų..." (1 kartas) "Šventasis Jegorijus jojo ant žirgo, trys šunys bėgo iš paskos. Vienas šuo laižo aušrą, antras - mėnulį, trečias - akis. Šventasis Jegorijus su jais su savo ietimi, akis graužiantis. gimęs palaimintas (vardo spalva ir/ar tipas), (Vardas). Amen!" (3 kartus).
Perskaitykite viską tris kartus, apvesdami akis ir perbraukite. Šiuo burtažodžiu galima gydyti ir žmogų, bet vietoj vardo sakyk: Dievo tarnas (jo), pakrikštytas (oh), besimeldžiantis (gosya).

SENOVĖS APEIGAS ŽMONĖMS:
Pagal pagoniškus tikėjimus šunis saugo gerosios dievybės ir per jas padeda žmonėms apsisaugoti nuo piktųjų jėgų. Dievas Semarglas buvo vaizduojamas kaip sparnuotas šuo, personifikuojantis „ginkluotas prekes“. Semaraglos stabą įrengė Princas. Vladimiras Kijeve.

v NUO KARŠTINĖS, TUBERKULOZĖS.
Oldenburge karščiuojantis ligonis pastatė priešais šunį dubenį su pienu ir pasakė: „Šuo, šuniuke, jei susirgsi, būsiu sveikas“. Jei šuo pradėjo pilti pieną, pacientas taip pat gėrė iš dubens. Jei šią procedūrą pavykdavo pakartoti tris kartus, šuo susirgdavo ir žmogus pasveikdavo.
Vadovaudamiesi ta pačia teorija, induistai senais laikais kartu su jay išsiuntė tuberkuliozę.

v "ŽIŪRĖJIMO" LAIDOTOJŲ RITUALAS.
Šunys savo žvilgsniu išvaro mirties ir lavonų skilimo demonus, dėl kurių šie gyvūnai naudojami įvairiuose apsivalymo ritualuose ir laidotuvių-atminimo cikle, pavyzdžiui, apeigoje „apžiūra šuo." Laidotuvių metu šuniui leidžiama kelis kartus pažvelgti į mirusiojo veidą, kad šis išvarytų lavono irimo demoną, kuris lavoną puola iškart po žmogaus mirties. Šuo tokiuose ritualuose gali dalyvauti nuo keturių mėnesių amžiaus.

v SĄSKAŽAS, KAD PAŠALINTI BĖDAS IŠ NAMŲ.
Jei šuo visą laiką kaukia naktį, kad išvengtumėte problemų tokiais atvejais, turėtumėte tai padaryti.
Išeidami pro vartus (arba iš įėjimo), pasakykite tris kartus, geriausia garsiai:
† "Pro tuos vartus neturi ateiti bėdos, šuo loja, bet vėjas pučia. Amen."

v SĄSKAISTAS ŠUNĮ nuraminti.
Jei bijote šunų, vakare vaikščiodami sujunkite nykštį ir bevardį pirštus ir tris kartus pasakykite: „Tu, šuo, esi aklas ir nebylys“.

v SĄSKAISTAS PRIEŠ ŠUNŲ Įkandimus.
† „Carau Glebai, aš tau nesakau, jie atgraso tave nuo kiekvieno roplio, nuo bjaurios nešvaros, nuo valkataujančio šuns (kokios vilnos); aš šmeižiu, atgrasau (vardas upės) iš kaulų, iš relikvijų, iš venų, iš venų, iš kompozicijos, iš pusiau junginio, iš žiaurios galvos, iš šonkaulio kaulo, iš degaus kraujo, iš lieso pilvo, iš dalinių žarnų... Okijano jūra, ant sėklų lauko, ant aukšto piliakalnio stovi geležinis namas, varinės virvės, sidabriniai vartai, auksinės pilys, jokios pilys neatidaro rankos, neplėšykite skarų.

v SĄSKAŽAS DĖL ŽAIZDOS.
Uždenkite žaizdą abiem rankomis ir pasakykite:
† "Jie suplėšė dantimis, aš kalbu lūpomis. Prisidengiu rankomis, priekaištauju meistriškai. Vienas - neskauda, ​​du - gydo, trys - gydo. Amen."
Jei jums įkando šuo (tai dažnai nutinka, kai, pavyzdžiui, ištraukiate jį iš kovos), nupjaukite jam nuo keteros plaukų, sudeginkite ir uždenkite žaizdą pelenais. Tada aptepkite audinį kiaušinio tryniu ir uždėkite ant viršaus. Žaizda labai greitai užgis.

v ŠUNŲ ŽAIZDŲ RABABA.
† „Jūroje, Okijane, Buyano saloje yra namas, o tame name sėdi sena moteris,
ir ji laiko geluonį. Tu, senolė, imk įgėlimą ir ateik pas vergą (vardas);
išimk mirtingąjį spygliuką iš vergo (vardo). Kalbu apie skausmingas žaizdas ant rankų, kojų, galvos, kaktos ir pakaušio, antakių ir smakro.
Būk amžinai ant šuns, juodas, pilkas, raudonas, pilkas, raudonas, baltas, sėdėk ir niekada nepalik.

v SĄSKAISTAS PRIEŠ PUTITĮ ŠUNIMS Įkandimo atveju.
† „Ant jūros, ant Okijano, Bujano saloje, stovi Ararato kalnas, ant to kalno, ant Ararato, guli šventas akmuo, ant to akmens sėdi žilabarzdis, baltabarzdis senelis. Lenkiuosi tau, Meldžiu, išgelbėk mane nuo šuns, nuo įkandimo, nuo margų, baltaplaukių“.
Burtas tariamas virš vandens.

v SĄSKAISTAS PRIEŠ PASIUTIKLĮ.
† „Ant jūros vandenyno auga baltas beržas, po šiuo baltu beržu guli ketaus lenta, ant šios ketaus lentos sėdi du tarnautojai: karalienė medžiotoja ir karalius medžiotojas. Vergas ( upių vardas) ateina pas jus, prašo ir maldauja: surinkite visus pasiutusius - ir haskius, ir keraminius šunis, ir kurtus ir liepkite ištraukti pasiutligę iš vergo (upių pavadinimas), iš jo. kūną, iš jo kaulų, iš jo kraujo. Jei išsigydysite pasiutligę, gausite išgelbėjimą iš Gelbėtojo ir „Jei jo neišimsi, aš pasakysiu Gelbėtojui ir Dievo Motinai. Gelbėtojas ateis pas tave su šventa ietimi, o Dievo Motina su geležine lazda. Gelbėtojas nubaus tave ir lieps nuvyti įniršį“.

v BŪDINIMAS.
Merginos per Kalėdas išsako linkėjimus, kai naktį išeina prie tvoros arba tiesiog stovi prie vartų.
Jie sako: "Loukite, lokite, šuniukas! Lokite, maža pilka viršūnė! Kur šunelis loja, ten gyvena mano sužadėtinis!" Iš ten, kur girdisi šuns lojimas, mergina bus atiduota į kitą pusę, ir kuo garsiau girdisi lojimas, tuo toliau ji eis. Užkimęs žievė reiškia santuoką su senu vyru, skambanti ir plona žievė žada jaunam jaunikiui.

Mitai, legendos, tikėjimai

Šuo yra vienas iš labiausiai paplitusių gyvūnų, gyvenančių su žmonėmis tiek kaimo vietovėse, tiek miesto butuose. Turbūt jau neįmanoma net mieste rasti kiemo, kuriame auštant šunys nebūtų vedžiojami.

Toks šuns populiarumas, žinoma, neatsitiktinis. Daugelis žmonių nesąmoningai jaučia, kad šuo turi labai galingų magiškų savybių. Ne veltui Avestoje, seniausiame Rytų religiniame ir kultūriniame paminkle, sakoma: „Pasaulį laiko kartu šuns protas“.

Beje, jame taip pat parašyta: „Šuo yra tau duotas globėjas ir draugas... Ji neprašo nei drabužių, nei batų. Ji padeda jums sugauti grobį, saugo jūsų turtą, linksmina jus laisvalaikiu. Vargas tam, kuris ją įžeidžia ar negaili sveiko maisto. Tokio žmogaus siela po mirties amžinai klaidžios vienumoje: net šuo neišeis jo pasitikti“.

Skirtingai nuo kitų gyvūnų, šuns magiškos savybės yra artimiausios žmogui. Net katė ir karvė šiuo atžvilgiu negali lygintis su jais. Štai kodėl, ko gero, neįmanoma rasti kito gyvūno, kuris būtų taip atsidavęs žmogui.

Puikus tokio šuns prisirišimo prie žmonių patvirtinimas yra Naujasis Asirijos palyginimas:
„Vienas vyras turėjo šunį, kuris ilgus metus saugojo jo namus ir sodą. Tačiau laikas praėjo, šuo paseno, tada vyras nusprendė šuns nebelaikyti, o nuskandinti. Įsodino į valtį šunį, užrišo jam ant kaklo akmenį ir nuplaukė iki upės vidurio. Ten jis įmetė šunį į vandenį. Tačiau nuo stipraus stūmimo valtis susvyravo, vyras neatsilaikė, įkrito į upę ir ėmė skęsti. Kilpa su akmeniu nuslydo šuniui nuo šlapio kaklo, ir ji buvo laisva. Tačiau užuot bėgusi nuo ją nuskandinti norėjusio vyro, ji iš visų jėgų puolė jo gelbėti, sugriebė dantimis ir ištempė į krantą. Vyras išgyveno ir su šunimi grįžo namo. Jis pradėjo ja rūpintis ir prižiūrėti, kol ji buvo gyva. Ir nuo to laiko niekas kitas kaime nebandė nužudyti šuns.

Šunis žmonės taip gerbė, kad kartais net statydavo jiems marmurinius paminklus, pavyzdžiui, šuniui, vardu Soteris. Manoma, kad ji ir dar keturiasdešimt devyni šunys išgelbėjo senovės Graikijos miestą Korintą nuo priešų.

Legenda pasakoja, kad vieną naktį, kai miegojo vidinis garnizonas, išplaukė priešo flotilė ir miesto pakraštyje kilo mūšis su šunimis, ištikimais sargybiniais. Žmonių pagalba atvyko, kai liko gyvas tik vienas šuo, vardu Soteris. Priešas buvo nugalėtas, o citadelė išgelbėta, o už drąsą Soteris gavo sidabrinę apykaklę su užrašu „Soteris - Korinto gynėjas ir gelbėtojas“.

Šuo buvo daugelio dievų šventas gyvūnas. Pavyzdžiui, Anubis Senovės Egipto gyventojams pasirodė kaip žmogus su šakalo ar šuns galva (kartais tiesiog šakalo ar šuns pavidalu). Jis palydėjo velionių sielas į teismo salę, kur ant specialių tiesos subalansuotų svarstyklių buvo sveriamos jų širdys (sielos simbolis). Anubio kulto centru buvo laikomas Kinopolis (pirminiu pavadinimu – Kasa) – „šunų miestas“. Ir jei kas nors iš kitų miestų gyventojų nužudė šunį iš Kinopolio, tai buvo laikoma pakankama priežastimi paskelbti karą.

Hado karalystėje, ant šventosios Stikso upės krantų, siaubingi šunys lydėjo deivės Hekatės (graikų mitologijoje tamsos, naktinių regėjimų ir burtų deivės), kuri buvo laikoma raganavimo asistente, palydą. Be to, miegantiems žmonėms ji siuntė košmarus ir sunkius sapnus.

Buvo tikima, kad iš visų gyvų būtybių, įskaitant žmones, tik šunys gali pamatyti šią deivę.

Šuo lydėjo ir kitus dievus – Artemidę (graikų mitologijoje – medžioklės deivė, Dzeuso ir Leto dukra, Apolono sesuo), Dianą (romėnų mitologijoje – augmenijos deivė, akušerė, mėnulio personifikacija), Hermį (m. Graikų mitologija – dievų pasiuntinys, keliautojų globėjas, mirusiųjų sielų vadovas ir ezoterinių žinių globėjas), Merkurijus (romėnų mitologijoje – prekybos dievas), Aresas (graikų mitologijoje – karo dievas), Marsas (romėnų mitologijoje – karo dievas) ir daugelis kitų.

Apie šuns kilmę sklando daugybė įsitikinimų ir legendų. Taigi, pasak legendos apie Cato genties Kalifornijos indėnus. Dievas Nagai-ho sukūrė pasaulį iš nieko, sukūrė viską, gamtos reiškinius ir gyvas būtybes. Tačiau jam nereikėjo sukurti šuns, nes jis visada buvo šalia.

O štai viena iš rytų legendų apie kurto kilmę.
Vieną dieną karalius Saliamonas, vadovaudamasis Dievo įsakymu, įsakė visiems gyvūnams susirinkti, kad kiekvienas iš jų galėtų išreikšti savo poreikius ir norus, o mainais klausytis Kūrėjo įsakymo, kaip elgtis vienas su kitu. Karaliaus kvietimu susirinko visi gyvūnai, išskyrus ežį. Supykęs dėl tokio nepaklusnumo, karalius kreipėsi į juos su klausimu:
– Ar kas nors savanoriškai eis ieškoti nepaklusniojo?
Buvo tik du medžiotojai – arklys ir šuo.
Arklys pasakė:
„Surasiu nepaklusnąjį, išvarysiu iš duobės, bet negalėsiu paimti - mano ūgis tam per didelis, be to, mano šnervės neapsaugotos nuo ežio spyglių dūrių. “
Šuo pasakė:
„Aš nebijau spygliuotų spyglių, bet mano snukis per storas ir negalėsiu jo įsmeigti į ežio guolį, jei jis ten dings, kol nesugriebsiu“.
Išgirdęs tai, Saliamonas pasakė:
-Taip, tu teisus. Bet aš nenoriu padaryti gėdos žirgo mažindamas jo ūgį; tai būtų labai prastas atlygis už jo darbštumą ir paklusnumą. Būtų geriau, jei pridėčiau šuniui grožio, kad atsilyginčiau už išreikštą uolumą.

Tai pasakęs, karalius abiem rankomis paėmė gyvūno snukutį ir glostė jį, kol jis tapo visiškai plonas ir smailus. Tada visi susirinkusieji pamatė, kad šuo virto lieknu grakščiu kurtu. Abu savanoriai nedelsdami leidosi į paieškas ir netrukus padovanojo užsispyrusį gyvūną karaliui. Karalius Saliamonas buvo labai patenkintas, jis griežtai nubaudė ežį ir išreiškė ypatingą gailestingumą arkliui ir šuniui:
„Nuo šiol jūs būsite žmogaus palydovai ir pirmieji po jo Dievo akivaizdoje“.

Tačiau čiau čiau šunų veislė, pasak legendos, kilusi iš vilko ir pandos lokio sąjungos.

Tibete jie tikėjo, kad čiau čiau turi ryškių telepatinių sugebėjimų. Todėl šios veislės šunis augino Tibeto vienuoliai.

Buvo tikima, kad šuo tapo medituojančių vienuolių „kūno globėju“, kurį vienuolio siela laikinai paliko dvasinėje praktikoje. Kaip sakoma tibetietiškuose tekstuose: „Kad niekieno piktoji dvasia ar kita būtybė nepatektų į apleistą kiautą ir kad savininko siela turėtų kur sugrįžti“.

Nušvitimo procesas kartais trukdavo nuo trijų iki penkių dienų, ir visą tą laiką čiau čiau išlikdavo savo vietoje ir palaikė telepatinį ryšį su meditatoriumi.

Tarp daugelio tautų plačiai paplitęs visos šeimos žmonių, lyderių ir protėvių atsiradimo motyvas iš ryšio su šunimi. Pavyzdžiui, Lepcha žmonių mitologijoje (Tibeto-Birmos grupė) iš šventojo kalno Kančenjungos ledo dievas Tashetingas sukūrė pirmąjį vyrą Furongthingą ir pirmąją moterį Nazongnyi. Furong Thing su šunimi santykiavo naktį. Nazongnyi vaikai gimė gyvūnais. Kai Dievas sužinojo apie Farong Thing ryšį su šunimi, jis įsakė jį pagerbti. Tada pirmieji žmonės pagimdė vaikų kartą žmogaus pavidalu. Bet šie vaikai nužudė jauniausią, gražiausią berniuką. Už tai jų tėvas ir motina išvarė juos iš Kančenjungos, o iš vaikų atsirado žmonija.

Kirgizai išsaugojo legendą apie savo kilmę iš raudono šuns. Jie sako, kad po priešo antskrydžio iš visų kirgizų genčių liko tik chano dukra. Ji turėjo raudoną šunį, iš kurio susilaukė vaikų. Jie tapo kirgizų protėviais.

Ainui taip pat yra legenda, pasakojanti apie ainų kilmę iš pirmosios moters žemėje ir šuns.

Miao-Yao grupės tautos, gyvenančios didelėse Pietų ir Pietvakarių Kinijos bei Šiaurės Indokinijos teritorijose, taip pat sieja savo kilmę su šunimi. Dvi pagrindinės šios grupės tautos – Miao ir Yao – taip vadinamos Kinijoje, Indokinijos šalyse – Meo ir Zao.

Mitas apie šunį yra labiausiai atstovaujamas tarp Yao. Jame pasakojama, kad kartą didelės šalies valdovas (kartais vadinamas senovės Kinijos imperatoriumi Gaoksingu) kariavo sunkų karą. Nebesitikėdamas pergalės, jis paskelbė, kad atiduos savo princesę dukrą priešo lyderio nugalėtojui. Netrukus su priešo galva atėjo kieme gyvenęs penkiaspalvis šuo Pan-hu. Imperatorius turėjo už ją atiduoti savo dukterį. Šuo nusivedė žmoną į pietus į kalnus, kur ši pora susilaukė palikuonių – Yao.

Protėvio Panhu garbei pradėtos rengti iškilmės, moterys ėmė nešioti galvos apdangalą, kuris vieniems Miao ir Yao atrodė kaip šuns ausys, o kitur – kaip princesės galvos apdangalas. Vyrams nuo nugaros kabo uodegos formos tvarstis.

Tarp Yao šuo Panhu taip pat tarnauja kaip pagrindinė dvasia sargas ir gynėjas, padedantis Yao senovės klajonėse per jūrą. Yao namuose įrengtas Panhui skirtas altorius.

Kartais Yao šuo veikia kaip kultūros herojus. Taigi tarp Liannan (Kinija) Yao manoma, kad ryžių grūdus jiems pirmą kartą atnešė šuo savo kailiu.

Kai kuriose tradicijose šuo taip pat veikia kaip Duonos dvasia. Ši jos idėja plačiai paplitusi Prancūzijoje, Vokietijoje ir slavų šalyse. Pavyzdžiui, kai javų bangos siūbuoja vėjyje, valstiečiai dažnai sako: „Lauke yra pašėlęs šuo“, „Ten yra didelis šuo“.

Kai kuriose Silezijos vietose kviečių šuo arba žirnių šuo yra vardas, suteiktas asmeniui, kuris sugriebė arba surišo paskutinį pjūvį. Tačiau duonos šuns idėja ypač ryški šiaurės rytų Prancūzijos derliaus papročiuose. Jei vienas iš pjovėjų dėl ligos, nuovargio ar tingumo negali ar nenori neatsilikti nuo į priekį ėjusio bendražygio, vietiniai valstiečiai sako: „Pribėgo baltas šuo“, „Gavo baltą“. kalytė.“ “, „Jam įkando balta kalytė“.

Kai kuriose šalyse šuo buvo ypač gerbiamas. Pavyzdžiui, įvairios Etiopijos gentys tikėjo Dievo egzistavimu šuns pavidalu. Jie matė pritarimą priežasčiai vizgindami šuns uodegą. Kuo aktyvesnis klibėjimas, tuo dieviškesnis poelgis. Jei šuo laižo žmogų, tai buvo suvokiama kaip didelis Visagalio gailestingumas, o piktas šuns lojimas, jų supratimu, reiškė jo akivaizdų nepasitenkinimą.

Kai kuriose Afrikos tautų pasakose šuo yra ugnies nešėjas. Senovės himbų genties įsitikinimai sako, kad Kūrėjas atsiuntė žmonėms šunį su liepsnojančia šakele. Nuo tada šunims leidžiama miegoti prie laužo.

Nyangų gentyje tikima, kad kalbantis šuo Rukuba pavogė žmonėms ugnį iš dievo Nyamurairi. Už tai žmonės jai atidavė savo draugystę amžinai.

Šiais laikais šunį suvokiame kaip „geriausią žmogaus draugą“, tačiau ne visada ir ne visos tautos taip manė. Daugelyje prietarų jis mums pasirodo visiškai netikėta šviesa: šuo yra ir kito pasaulio gyventojas, ir mirties, nelaimės pasiuntinys, ir maro demonas.

Šuo dažnai buvo siejamas su tamsiąja gyvenimo puse, o ypač pragaro demonai ir piktosios dvasios kartais pasirodydavo šunų pavidalu. Pavyzdžiui, 25-oji traktato „Lemegetonas“ dvasia, galingas požemio gubernatorius Glasia Labolas, pašauktas magas, pasirodo šuns su grifo sparnais pavidalu. Jis akimirksniu išmoko visų menų, kalba apie visus praeities ir ateities reiškinius, sužadina draugų ir priešininkų meilę, taip pat gali padaryti žmogų nematomą. Tačiau jis taip pat yra kraujo praliejimo kaltininkas ir žudikų lyderis.

O, pasak Filostrato, per marą Efeze Apolonijus iš Pianėjo įsakė miniai užmėtyti akmenimis vieną elgetą senį. Kai po egzekucijos iškasė akmenų krūvą, kuri dengė nelaimingąjį, po ja buvo rastas šuns lavonas, o po to epidemija liovėsi.

Apskritai reikia pasakyti, kad grėsmingą šunų reikšmę pripažino daugelis tautų. Kai kuriais atvejais naktinis šunų kaukimas ar staigus jų pasirodymas namuose sukėlė prietaringą žmonių baimę: tai buvo laikoma mirties ar nelaimės pranašu.

Šuo dažnai buvo siejamas su mirusiųjų pasauliu, buvo manoma, kad juodieji šunys turi ypatingą ryšį su pomirtiniu gyvenimu. Jie tikėjo, kad mato mirties angelą, kai jis prisiartino prie žmogaus.

Tos pačios savybės buvo priskiriamos šuniui su šviesiomis dėmėmis virš akių ir pirmos vados šuniui. Buvo tikima, kad nuo jos žvilgsnio negali pasislėpti nei viena šmėkla. Tačiau jį auginti labai sunku, nes burtininkai visais įmanomais būdais stengiasi jį sunaikinti.

Kai kuriose šalyse buvo sakoma, kad prieš mirštant žmogui paslaptingas juodas šuo tris kartus apbėga aplink namą arba atsigula prie jo vartų.

Kai kurios tautos turėjo mintį apie šunį kaip apie žemę klajojančią žmogaus sielą. Pavyzdžiui, Siamo gyventojai tikėjo ypatingais demoniškais žmonėmis, kurių akyse nebuvo vyzdžių. Jie tikėjo, kad naktį, kai miega, jų sielos tarsi virsta šunimis ar laukinėmis katėmis, išneria po pasaulį ir grįžta tik auštant.

Beje, tą patį sako ir apie raganas: kol raganos kūnas yra paniręs į miegą, jos siela juodo šuns, katės ar šikšnosparnio pavidalu klaidžioja po pasaulį.

Daugelis žmonių tikėjo, kad ragana ypač noriai virsta šunimi. Ir gana dažnai buvo galima išgirsti pasakojimą apie vyrą, kuris, sugadinęs naktį sutiktą šunį, kitą dieną įsitikino, kad sukapojo savo kaimyną raganą. Panašūs motyvai labai dažnai aptinkami pasaulinėje literatūroje, pavyzdžiui, N. V. Gogolyje ar kinų pasakose.

O štai viena iš liaudies pasakų apie mirusio žmogaus sielos pasirodymą šuns pavidalu: „Kartą du krikščionys nužudė turką, jis tapo šunimi ir pasirodė ne tik naktį, bet ir vidurdienį, puolant. bandos ir avių siela“.

Vokiečių įsitikinimu, savižudžių, klastingai nužudytų žmonių ir didelių nusidėjėlių sielos – korumpuoti kunigai ir neteisingi teisėjai – naktimis klaidžioja juodų šunų pavidalu raudonomis akimis.

Pagal lenkų tikėjimą, nuskendusių žmonių sielos išlenda iš vandens šunų pavidalu, o raganų ir savižudžių sielos grįžta į šviesą.

Laikui bėgant šuns sielos įvaizdis pamažu virsta šunimis-demonais, kurie krikščioniškame pasaulyje tapatinami su velniu. Dažniausiai jie klaidžioja po kapus ir kapines, dažnai taip pat vežami į mirusiųjų šalį ar į pragarą.

Dar dažniau šunys yra vedliai į kitą pasaulį arba požemio sergėtojai, pavyzdžiui, garsusis Cerberis – trigalvis šuo, ant kurio kaklo juda gyvatės. Remiantis graikų mitologija, jis saugojo išėjimą iš Hado požemio, kad mirusiųjų sielos negalėtų grįžti į žemę. Štai čia toks įsitikinimas, kad meduoliukai buvo dedami į karstus. Tai buvo padaryta siekiant užkirsti kelią Cerberiui praryti mirusiojo kūnus.

Ilgą laiką Persijoje gyvavo paprotys šuniui parodyti mirusiojo kūną. Labai būdinga, kad nėščios moters mirties atveju į kambarį buvo įvesti du šunys.

Huronai tikėjo, kad velionio siela pakeliui į pomirtinį pasaulį turi pereiti tiltą, kur ją užpuls šuo.

Eskimai turėjo paprotį į vaikų kapus dėti šunų kaukoles, kad jie galėtų apsaugoti vaikų sielas pomirtiniame gyvenime.

Kai kuriose tradicijose šuo taip pat buvo naudojamas kaip „atpirkimo ožys“. Pavyzdžiui, vakarų Himalajų gyventojai kartą per metus šunį pamaitina spiritu ar hašišu ir, pamaitinę saldumynais, vedžioja po kaimą ir paleidžia nuo pavadėlio. Jie persekioja gyvūną ir nužudo jį lazdomis ir akmenimis, manydami, kad dabar yra apdrausti nuo ligų ir kitų nelaimių metams.

O kitur buvo paprotys Naujųjų metų dieną atvesti šunį prie durų, duoti duonos gabalėlį, o paskui varyti su žodžiais: „Išeik, šuo! Jei iki metų pabaigos šiuose namuose ištiks maras ar netektų gyvulių, tegul viskas krinta ant galvos“.

Praktinis naudojimas

Kaip minėta aukščiau, iš visų gyvūnų šuo yra arčiausiai žmogaus pagal savo magiškas savybes, nes jo aura geriausiai dera su jo energetiniu lauku. Labiausiai ji harmonizuojasi su vaikiška energija. Todėl šiuolaikiniai magai rekomenduoja vaikams daugiau bendrauti su šunimis, nes jie savo galingu energijos potencialu palaikys intensyvų vaiko augimą, kuriam nuolat reikia naujų jėgų, naujos energijos pasikrovimo.

Šuns buvimas šalia vaiko prisidės prie jo sveiko vystymosi tiek fizinio, tiek dvasinio. Faktas yra tas, kad šunys, skirtingai nei kiti gyvūnai, turi labai išvystytą čakrą, kuri yra atsakinga už nesavanaudiškos meilės apraiškas.

Nuolat su šunimi žaidžiantis vaikas pateks į jo įtaką ir taip atvers savo širdį gražių jausmų pasauliui, jo širdis išmoks nesavanaudiškai mylėti, kaip tai daro šuo.

Be to, šuo išlaisvina vaiką nuo susitelkimo į save ir atleidžia nuo vienatvės bei apleistumo jausmo.

Svarbu ir tai, kad jei vaikas gauna savo šunį, jis tampa ne tik ugdymo objektu, kalbant psichologijos kalba, bet ir jo subjektu, tai yra, jis priima ne tik kitų rūpestį, rūpestį ir dėmesį. , bet ir atiduoda savo globotinei. Šuo išmokys vaiką suprasti kito padaro pasaulį.

Iš stebuklingų šuns savybių dažniausiai naudojamas jo gebėjimas saugoti ir apsaugoti namus nuo piktųjų dvasių. Buvo tikima, kad šunų apsauginiai gebėjimai tokie stiprūs, kad net raganos vengia kiemų, kur yra šuo. Tai ypač pasakytina apie tuos šunis, kurie buvo pirmą kartą atsivedusios patelės šuniukai. Todėl, pagal slavų tikėjimus, sužinojusios, kad šuo kur nors pirmą kartą atsivedė šuniukus, raganos vis bando pirmąjį pavogti ar nužudyti.

Šunys labai jautrūs įvairioms astralinėms būtybėms. Kai jie pasirodo namuose, jie pradeda skubėti arba garsiai loti arba toje vietoje, kur šuo pastebėjo ką nors neįprasto, arba ant šeimininko, bando patraukti jo dėmesį.

Šunis naudojo daugelis keliaujančių burtininkų, kuriems dažnai tekdavo nakvoti svetimuose namuose ar miške. Jų šunys perspėjo savo šeimininką apie astralinių būtybių buvimą, kurios gali labai gerai pasirodyti kaip piktosios dvasios.

Šis apsauginis gebėjimas buvo toks puikus, kad atsispindėjo daugelyje mitų apie sarginius šunis. Todėl magai, dirbantys su okultinėmis gyvūnų savybėmis, tvirtino, kad esant šuniui, ypač baltajam, jokia raganystė nebuvo veiksminga. Šuns aura tokia stipri, kad gali neutralizuoti bet kokią juodąją magiją. O raudonos spalvos šunys sugeba atbaidyti piktą akį ir žalą nuo savo šeimininko.

Kai kurie kaimo burtininkai, norėdami apsaugoti namus, apšlakstė sienas šuns krauju arba užkasdavo po slenksčiu. Tikėta, kad po tokios operacijos į namus joks blogis nepateks.

Šuns dalys buvo labai aktyviai naudojamos įvairiems stebuklingiems gėrimams ruošti. Pavyzdžiui, šuns letena buvo stebuklingo vaisto dalis, padariusi žmogų nenugalimą, o sudeginto šuns kaukolės pelenai buvo laikomi vaistu nuo daugelio ligų. Viename viduramžių traktate apie raganavimą skaitome: „Šuns kraujas, ne blogesnis už žinomus priešnuodžius, padeda nuo nuodingų roplių įkandimų“.

Didelio populiarumo sulaukė ir šuns nuspėjimo gebėjimai. Dėl to, kad šuo savo energetinėmis savybėmis yra labai artimas žmogui, o jo psichinis kūnas yra labiau išvystytas nei kitų naminių gyvūnų, jis geriausiai gali nuspėti žmogaus ateitį. Net katė negali palyginti su ja.

Pranašiškus šunų sugebėjimus naudojo šventyklų kunigai, kaimo burtininkai ir raganos, išpranašavę daugybę įvairių įvykių, o kai kuriais atvejais ir orą pagal gyvūnų elgesį.

Štai keletas gyvūnų elgesio interpretavimo nuspėjamosios magijos požiūriu pavyzdžių.
Kažkas greitai mirs, jei šuo:

1. kaukia veidu žemyn;
2. susirgęs nevalgo trupinių;
3. kasa duobę.

Bus blogas oras arba lietus, jei šuo:

1. gulėti aplinkui;
2. staugia ir laiko snukį tiesiai;
3. valgo daug žolės;
4. priglunda prie savininko;
5. mažai valgo ir daug miega.

Pasiseks, jei šuo:

1. loja sapne;
2. rieda ant žemės priešais namą;
3. ištiesė ranką į žmogų;
4. besitrinantis į ką nors einantį gatve.

Kai kuriose magiškose pagoniškos Europos tradicijose šuo buvo naudojamas siekiant drąsos ir drąsos. Norėdami tai padaryti, reikėjo suvalgyti jos širdį, kaip, pavyzdžiui, darė Šiaurės Amerikos burtininkai.

Tas pats pasakytina ir apie pranašiškus šunų sugebėjimus, kurie, anot senolių, galėjo būti perduoti žmonėms. Norėdami tai padaryti, tereikėjo suvalgyti gyvūno liežuvį.

O Havajų salose jau mūsų amžiuje kunigas burtininkas, pakviestas pas sergantį žmogų, paaukojo šunį ir gaidį, suvalgė dalį jų mėsos ir nuėjo miegoti. Trumpai pamiegojęs įvardijo ligą sukėlusį asmenį.

Gydant šunys buvo naudojami nerviniam ir psichiniam stresui malšinti. Tam pakakdavo kurį laiką paglostyti šunį. Tačiau skirtingai nei katė, kuri perima jūsų neigiamą energiją, šuo, priešingai, suteikia jums teigiamą energiją, kuri padeda atsikratyti streso.

Norėdami atsikratyti reumato ir nugaros skausmų, tradiciniai gydytojai dažnai naudojo diržus iš šunų plaukų.

Gydymo požiūriu kinų kuoduotieji šunys, neturintys plaukų, turi unikalių savybių. Jų kūno temperatūra yra 40-42 laipsniai. Šie keturkojai gydytojai padeda malšinti skausmą nuo inkstų dieglių, reumato, podagros ir radikulito.

Magijoje šunys dažnai buvo naudojami ritualiniam apsivalymui. Pavyzdžiui, garsus senovės istorikas Plutarchas rašė, kad kai kurie kunigai ritualiniam apsivalymui siūlė žmogui pasivaikščioti tarp perpjautų šuns dalių. Tačiau šiuolaikiniai magai, norėdami tai padaryti, šuniuką tiesiog apvedžioja aplink valomo žmogaus kūną.

Šunys taip pat buvo naudojami žemės ūkio magijoje. Pavyzdžiui, buvo manoma, kad šunų išmatos, sumaišytos su supuvusiu sūriu, apsaugo sėklas ir augalus nuo gyvulių.

Šunų naudojimo taisyklės

Tačiau atsižvelgiant į gerą šunų prigimtį, reikia laikytis kelių labai svarbių taisyklių, nes šuo magiška prasme nėra savarankiškas padaras - jis ištikimai tarnaus bet kuriam šeimininkui, nesvarbu, ar tai geras, ar piktas žmogus.

Magijos požiūriu šuo yra savotiškas galingo energijos užtaiso kaupiklis, todėl su jais reikia elgtis labai atsargiai. Ne veltui vyrauja įsitikinimas, kad negalima nusipirkti šuns, jei namuose mirė žmogus ir nepraėjo dar 40 dienų, nes velionio dvasia gali persikelti į gyvūną. Jei taip atsitiks, tada siela, kuri nebuvo išsiųsta į aukštesnius egzistencijos sluoksnius, gali susijaudinti, o jūsų mylimas šuo turi visas galimybes pavirsti piktu, kerštingu šunimi. Todėl, jei kas nors mirė namuose, jokiu būdu neneškite šuns į kambarį, kuriame yra velionis.

Šuns pasirinkimas magišku požiūriu

Tiek katėms, tiek šunims labai svarbu pasirinkti tinkamą, ypač jei norite išnaudoti visas magiškas šių gyvūnų galimybes. Galų gale, neteisingai pasirinkus vieną ar kitą gyvūną magiškais tikslais, gali kilti nenuspėjamų pasekmių, o galų gale galite gauti kažką visiškai kitokio, nei tikėjotės. Štai kodėl visų laikų ir tautų burtininkai ir magai skyrė tokį didelį dėmesį stebuklingų gyvūnų pasirinkimui. Taigi, atlikdamas bet kokią užduotį, meistras visų pirma pasirenka įrankį, su kuriuo galėtų maksimaliai efektyviai atlikti sau iškeltą užduotį.

Štai keletas patarimų, kurie padės išsirinkti sau tinkamą šunį pagal išsikeltus tikslus.

Grynai juodi šunys yra galingiausių energijos srautų laidininkai, tačiau jei turite nors vieną neigiamą mintį, tokios spalvos šuo ją sustiprins daug kartų. Todėl tokius šunis rekomenduojama turėti tik tiems, kurių šeimoje visada yra ramybė ir džiaugsmas. Tada juodas šuo tik generuos daugiau tokios energijos.

Kai kuriuose liaudies tikėjimuose buvo tikima, kad juodas šuo saugo namus nuo perkūnijos, žaibo ir vagių.

Norintiems aktyviai užsiimti spiritistiniais seansais (dvasių iškvietimu), patartina turėti tokius šunis, nes manoma, kad juodi šunys prisideda prie stipraus ir patikimo kontakto su kitu pasauliu, ypač su astralinėmis būtybėmis.

Ir, žinoma, šios spalvos šunys tinka tiems, kurie profesionaliai užsiima okultiniais mokslais.

Čiau čiau labiau tinka tiems, kurie rimtai užsiima dvasinėmis praktikomis – joga, meditacija ir pan. Šis šuo padės jiems išlaikyti skirtingų energijų pusiausvyrą.

Šunys su balta dėme virš kiekvienos akies labai gerai saugo namus nuo piktųjų dvasių ir atpažįsta astralinius subjektus, taip pat daro prognozes. Manoma, kad šios dėmės, kurios kartais vadinamos „kitomis akimis“, turi magiškų galių, tai yra, šuo įprastomis akimis mato mūsų fizinio pasaulio objektus, o šiomis akių dėmėmis - astralinio pasaulio daiktus ir esybes. .

Beveik visi žmonės gali gauti grynai baltą šunį, nes net jei jūsų šeimoje situacija nėra labai rami, jei visą laiką jaučiama tam tikra įtampa, baltos veislės šuo vis tiek neigiamą energiją pavers teigiama energija.

Geriausia turėti raudonos spalvos šunis ten, kur yra didelė piktos akies ir žalos tikimybė - jie yra apdovanoti galingais apsauginiais sugebėjimais.

Magai ir burtininkai rekomenduoja tamsių spalvų šunis tiems žmonėms, kurie yra per daug susijaudinę, labai imlūs ir emociškai nesubalansuoti. Šio kostiumo šunys padės subalansuoti bet kokias energijas, ypač diametraliai priešingas. Galime sakyti, kad tokie šunys padeda žmogui rasti „aukso vidurį“, nes tiesiog emocinio aspekto iš savo gyvenimo išbraukti negalima, bus tik kitas kraštutinumas, kuris vis tiek prie gero neprives. O šie gyvūnų pasaulio atstovai dėl savo magiškų savybių padės subalansuoti bet kokias vibracijas.

Santrauka
Šuo naudojamas:

• astralinių subjektų ir piktųjų dvasių atpažinimas;
• įskiepyti vaikui gebėjimą rūpintis kita būtybe;
• apsaugoti namus nuo piktųjų dvasių;
• apsaugoti savo namus nuo perkūnijos ir žaibo;
• apsauga nuo piktųjų burtininkų kerų;
• atsikratyti vaikų vienatvės ir psichologinio apleistumo jausmo;
• atsikratyti radikulito ir reumato;
• nugaros skausmo pašalinimas;
• atsikratyti streso;
• podagros gydymas;
• neutralizuojanti juodąją magiją;
• apsaugoti savo namus nuo vagių ir plėšikų;
• pranašiškų (numatymo) gebėjimų įgijimas;
• įgyti nenugalimą;
• įgyti drąsos ir drąsos;
• pašalinti blogą akį ir žalą;
• augančio vaiko kūno energijos palaikymas ir maitinimas;
• ugdyti vaikų nesavanaudiškos meilės jausmą;
• ugdyti vaiko supratimą apie kitą būtybę;
• ritualinis valymas;
• sumažinti skausmą dėl inkstų dieglių;
• nervinės ir psichinės įtampos mažinimas;
• spiritistiniai seansai (dvasių iškvietimas);
• skatinti fizinį ir dvasinį vaiko augimą;
• neigiamą energiją paversti teigiama;
• skirtingų energijų subalansavimas;
• užmegzti ryšį su kitu pasauliu.