Semnificația viselor simbolice ale lui Grinev din „Fiica căpitanului” de A. S. Pușkin și Raskolnikov. Semnificația și semnificația visului lui Grinev în romanul „Fiica căpitanului Sensul visului fiicei căpitanului Grinev

A.S. Pușkin la începutul poveștii sale „Fiica căpitanului” a folosit un dispozitiv simbolic - un vis profetic. Cu acest vis, autorul dă tonul întregii narațiuni ulterioare, avertizând cititorul despre schimbările tragice viitoare în viața personajului principal.

Pyotr Grinev are un vis într-o situație extremă, în timpul unei furtuni de zăpadă și a pierderii drumului în stepă. Conceptul de „buran” este o imagine unică care arată nu numai sentimentele eroului care se confruntă cu despărțirea de familia sa, ci și evenimentele istorice viitoare ale acelei perioade dificile.

Înainte de a merge la culcare, Grinev îl întâlnește pe consilierul său, Pugaciov, iar acest om devine un personaj teribil în visul său; el are și o semnificație simbolică specială.

Ar trebui să acordați atenție cotidianului și realității evenimentelor care au loc într-un vis. Acesta nu este nici măcar un vis, ci o viziune; totul i se pare foarte clar și distinct pentru Petrușa.

Visează că se întoarce la moșia natală în timpul unei furtuni de zăpadă. Și își găsește tatăl bolnav de moarte, vrea să ia binecuvântarea și, în locul lui, zăce în pat un bărbat vesel, cu barbă neagră, un consilier. Mama îl numește tată plantat și îi cere fiului ei să-i sărute mâna. Petrușa este indignat; nu are nevoie de o asemenea binecuvântare. Apoi omul se ridică, scoate un topor și începe o bătălie sângeroasă. Dar consilierul nu se atinge de Petrușa; dimpotrivă, el încă îl întreabă cu amabilitate: „Nu te teme, vino sub binecuvântarea mea...”

Dacă înțelegeți visul, puteți vedea o predicție a viitoarei rebeliuni cazaci, precum și dezvoltarea relației dintre Pyotr Grinev și liderul rebel Pugaciov.

Dar la început nu acordăm prea multă importanță acestui vis, precum și întâlnirii lui Pyotr Grinev cu consilierul. Cu toate acestea, pe măsură ce povestea se dezvoltă, apar presupuneri că bărbatul este similar cu Emelyan Pugachev, iar masacrul sângeros din vis este execuția apărătorilor cetății Belogorsk.

Din vis este clar că Grinev va rezista masacrului sângeros. Și de fapt, nu va lua partea rebelilor, nu va săruta mâna impostorului. Dar va trebui să se rudă cu Pugaciov. Dacă propriul tată al lui Peter nu a consimțit să se căsătorească cu Masha Mironova, atunci tâlharul și răufăcătorul devin un tată simbolic întemnițat și aranjează fericirea lui Peter Grinev. Pugaciov a fost la fel de afectuos cu Grinev pe cât este un bărbat un consilier într-un vis.

Visul lui Peter Grinev este o profeție, așa că trebuia să devină realitate. Visul face o impresie de neșters asupra eroului însuși. Îl va aminti pentru totdeauna. Până la sfârșitul zilelor sale, Grinev va crede că toate evenimentele vieții sale sunt legate de această viziune.

Câteva eseuri interesante

Compoziție de Platon Mihailovici în comedia Vai de la inteligență de Griboedov
Platon Mikhailovici - pentru cititor, acesta este cel mai memorabil personaj secundar din narațiunea comediei „Vai de inteligență”. El vine adesea să-i viziteze pe Famusov, totul pentru că este un vechi prieten și cunoștință cu Chadsky.

În lumea de zi cu zi, întâlnim adesea un concept precum „progres”. Poate fi definit ca succes în ceva - realizări în activități sportive, rezultate excelente la antrenament sau un salt în vânzări într-o companie

Eseu Ce este caracterul (15.3 Raționamentul OGE de clasa a IX-a)
Foarte des, într-o conversație despre o persoană, puteți auzi expresia „o persoană fără spinare” sau „un personaj cu voință puternică”. Ce este de fapt acest personaj?
La ce te pune pe gânduri povestea lui Matrenin Dvor? raționament eseu
Soljenițîn, ca scriitor și filozof, a fost întotdeauna preocupat de întrebările eterne, problemele timpului nostru. Toate gândurile tulburătoare nu au putut să nu-și găsească reflectarea în opera lui
Schiță a poveștii lui Astafiev Strizhonok Skrip
Scârțâiește, împreună cu frații și surorile sale, dintr-un ou în cuibul cald al mamei sale. Au putut vedea doar un mic punct de lumină din cuibul lor de pe malul râului.

O astfel de interpretare contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia și laconismul ei, un complot care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri foarte speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să revină la secvența visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Este important să ne amintim că visul văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre acest lucru: „Am avut un vis pe care nu l-aș putea uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate ale vieții mele cu el. ” . Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul trebuia să-l amintească tot timpul, la fel ca Grinev, să „reflecteze” cu el tot ce i s-a întâmplat memoristului în timpul revoltei.

O astfel de percepție a semnificației simbolice a unui vis este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, pe baza celui mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de o persoană până când nu devin realitate”. Pușkin cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nici cititorul nu ar fi trebuit să-l uite.

Ce fel de vis a avut Grinev?

A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu un aer de profundă durere. „Taci”, îmi spune ea, „tatăl tău este bolnav și pe moarte și vrea să-și ia rămas bun de la tine”. „Lovită de frică, o urmăresc în dormitor. Văd că camera este slab luminată; sunt oameni cu fețe triste care stau lângă pat. Mă apropii liniştit de pat; Mama ridică perdeaua și spune: „Andrey Petrovici, Potrugla a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvanteaza-l." Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii asupra pacientului. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors nedumerit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta? Acesta nu este tată. Și de ce să cer binecuvântarea unui bărbat?” „Nu contează, Petrushka”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-l mâna și să te binecuvânteze..."

Simbolul va apărea pe măsură ce cititorul se va familiariza cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște o presupunere că bărbatul cu barbă neagră este o referire la Pugaciov, că Pugaciov a fost la fel de afectuos cu Grinev, că el a fost cel care și-a aranjat fericirea cu Masha Mironova... Cu cât cititorul a aflat mai mult despre revoltă și Pugaciov, cu atât mai rapid creștea versatilitatea imaginii omului din vis, iar natura sa simbolică devenea din ce în ce mai clară. Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului.

„Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu vă temeți, veniți sub binecuvântarea mea...”

Un bărbat cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja în mod deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele revoltei lui Pugaciov, despre numeroasele cadavre și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.

Imaginea colosală a unui bărbat cu barbă neagră cu un topor este o imagine poetică generalizată a unui puternic personaj popular. Generalizat - deși a fost dat la începutul romanului, înainte de a-l întâlni pe Pugaciov. Acest lucru se explică prin natura specială a imaginii simbolice - este lipsită de statică, Pușkin a înzestrat-o cu capacitatea de a trăi „independent” în timp, de a se dezvolta și de a apărea în polisemia sa. Este semnificativ faptul că romanul s-a încheiat cu o scenă sângeroasă scrisă de însuși Pușkin, editorul memoriilor lui Grinev. Bazându-se pe „legendele familiei”, el a scris că Grinev „a fost prezent la execuția lui Pugaciov, care l-a recunoscut în mulțime și a dat din cap către el, care un minut mai târziu, mort și însângerat, a fost arătat oamenilor).

Scena reală a execuției lui Pugaciov nu poate decât să aducă în minte imaginea unui bărbat cu barbă neagră cu un topor. Și, în mod ciudat, execuția nu este percepută ca pedeapsă; dimpotrivă, umple imaginea din visul lui Grinev cu o semnificație deosebită interesantă - basmul Kalmyk ajută! Pugaciov știa ce-l așteaptă și a mers fără teamă pe drumul ales. Corelația cu Pugaciov explică apariția unui oximoron care străpunge în surprinderea sa ideologică - un om blând cu un topor.Cititorul umple această imagine cu conținut dobândit în procesul cunoașterii lui Pugaciov. „Afecțiunea” lui Pugaciov față de Grinev și Masha Mironova îi creează o aură specială. De aceea „afecțiunea” omului cu securea nu i se pare înfricoșătoare și ciudată cititorului.

Și în sfârșit, acest cuvânt de la bărbat - „Nu-ți fie frică!..”, care la început uimește prin absurditatea sa aparentă: cum să nu-ți fie frică de un om cu topor, pe care îl flutură, umplând camera cu cadavre? Nu poți să nu îți fie frică de un astfel de tip! Dar revenirea cititorului la scena visului, pe deplin înarmată cu cunoștințele lui Pugaciov, actualizează radical sensul acestui cuvânt. La urma urmei, întreaga relație a lui Pugaciov cu Grinev se bazează pe faptul că l-a convins cu afecțiune să nu se teamă de o revoltă - apoi i-a spus un basm calmuc și l-a convins să vină la el („slujește-mă cu credință și adevăr, și te voi face mareșal și prinț... ").

O persoană își amintește visele profetice toată viața, iar memoria sa este deosebit de ascuțită în perioada de așteptare a împlinirii acestui vis. Puterea atractivă, hipnotizantă a unui vis simbolic este de așa natură încât cititorul nu-l poate uita. Imaginea unui om cu topor, contopindu-se cu imaginea poetică a lui Pugaciov, devine un simbol profund semnificativ al romanului - în el, ca într-un izvor strâns comprimat, se concentrează semnificația ideologică a „Fiica căpitanului”.

Oamenii joacă un rol important în istorie. Chiar și atunci când este „tăcut”, energia viitoarelor revolte care se desfășoară în el este vizibilă. Răscoala eliberează și dezvoltă forțe enorme și formidabile. Dar elementele își pot devora și creatorii.

Semnificația și semnificația visului lui Grinev în romanul „Fiica căpitanului”

Alte eseuri pe această temă:

Pugaciov a intrat în roman poetic - dintr-un „loc secret”, dintr-o furtună de zăpadă. Conversația sa prozaică cu cocherul capătă un sens profetic. Necunoscut...
Oamenii joacă un rol important în istorie. Chiar și atunci când este „tăcut”, energia viitoarelor revolte care se desfășoară în el este vizibilă. Revolta eliberează și...
Literatura realistă, potrivit lui Shchedrin, prevede legile viitorului. De aceea, a subliniat el, Pușkin se distinge prin dorința sa de a „pătrunde secretele modernității”. Cum...
În capitolul VI, Grinev va vorbi despre revolta cazacilor. Și noi, observând că proprietarul ambarcațiunii, potrivit lui Grinev, era „de origine Yaik...
Condiționalitatea istorică (și, prin urmare, justificarea) revoltei oprimaților - aceasta este prima concluzie făcută de autorul cărții „Istoria lui Pugaciov”. De aceea cauza principală a devenit clară...
În „Fiica căpitanului” A. S. Pușkin se referă la evenimentele revoltei țărănești din 1773-1774. condus de Emelyan Pugaciov. In acest...
„Fiica căpitanului” este o poveste istorică scrisă sub formă de memorii. În această lucrare, autorul a prezentat o imagine a unei revolte țărănești spontane. De ce Pușkin...
Caracteristica generică a realismului este capacitatea sa de a reproduce cu adevărat personaje tipice în circumstanțe tipice. Pentru prima dată în istoria artei, realismul a început să explice...
Eroii poveștii lui Pușkin, Pyotr Grinev și Alexey Shvabrin, atrag imediat atenția cititorului. De la începutul întâlnirii cu ei, devine clar...
Eseuri despre literatură: Eroii fiicei căpitanului Toți negrii erau pentru Pugaciov... Doar nobilimea era deschis de partea guvernului......
Tema revoltelor țărănești atinsă în Dubrovsky a îndreptat în mod firesc gândul lui Pușkin către revolta lui Pugaciov. Paul „se gândește să scrie „Istoria lui Pugaciov”. El conduce...
Povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, în ciuda faptului că acțiunea sa principală se desfășoară într-un spațiu mic și ...
Când iau în considerare imaginea căpitanului Mironov, cercetătorii, încercând să sublinieze succesul artistic al lui Pușkin, se referă de obicei la opinia lui Gogol. Apreciez foarte mult „Fiica Căpitanului”,...
Dorința omului de fericire este firească. Dar fidel adevărului vieții, Pușkin a arătat rezolvarea tragică a unui conflict amoros. Eroii nu puteau deveni fericiți...
Să ne amintim cum trăiesc bătrânii Grinev și guvernatorul vulgar și îngust la minte din Orenburg, cum este descris, de exemplu, consiliul militar din Orenburg. Această întâlnire este extrasă...
A. S. Pușkin a scris povestea „Fiica căpitanului” după ce a creat „Istoria lui Pugaciov” - rezultatul socio-politic al cercetării aprofundate...
Psihologismul l-a ajutat pe Pușkin să dezvăluie mintea naturală a lui Pugaciov, care a fost reînnoită în timpul revoltei. În același timp, Pușkin a recurs adesea la o comparație contrastantă a lui Pugaciov...

Un rol deosebit în roman îl joacă visul lui Grinev, pe care îl vede imediat după prima sa întâlnire cu consilierul său Pugaciov. Lipsa studiului realismului lui Pușkin din anii 1830 duce la faptul că principiul simbolic din el este ignorat și nu este luat în considerare atunci când se analizează lucrările sale, în special „Fiica căpitanului”. Introducerea visului lui Grinev este explicată ca informații premergătoare evenimentelor: Pușkin avertizează cititorul ce se va întâmpla cu Grinev în continuare, cum se va dezvolta relația lui cu Pugaciov. O astfel de interpretare contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia și laconismul ei, un complot care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri cu totul speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să se întoarcă la scena visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Vaya? - dar amintiți-vă în același timp că visul văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre asta: „Am avut un vis pe care nu l-aș putea uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate cu este din viața mea”. Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul trebuia să-l amintească tot timpul, la fel ca Grinev, să „reflecteze” cu el tot ce i s-a întâmplat memoristului în timpul revoltei. O astfel de percepție a semnificației simbolice este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, bazându-se pe cel mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de o persoană până când nu devin realitate.” Pușkip cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nu ar fi trebuit să-l uite. fie cititor. Ce fel de vis a avut Grinev? A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu o privire de profundă durere. „Taci”, îmi spune ea, „tatăl e bolnav și moare și vrea să-și ia rămas bun de la tine.” - Lovită de frică, o urmez în dormitor. Văd că camera este slab luminată; oameni cu fețe triste stau lângă pat. Mă apropii în liniște de pat; mama ridică perdeaua și spune : „Andrei Petrovici, Petrușa a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvântează-l”. Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii pe bolnav. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors nedumerit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta? Acesta nu este tată. Și de ce ar trebui cineva să ceară binecuvântarea unui bărbat?” „Nu contează, Petrushka”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-i mâna și să te binecuvânteze.” Să fim atenți la realitatea accentuată a evenimentelor visului și a personajelor - totul este cotidian, nu există nimic simbolic în imaginea descrisă. Este mai degrabă absurd și fantastic, așa cum se întâmplă adesea în vise: un bărbat stă în patul tatălui său, de la care trebuie să ceară binecuvântare și să-i „sărute mâna”... Simbolul din el va gea pe măsură ce cititorul va face cunoștință cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște o presupunere că bărbatul cu barbă neagră semăna cu Pugaciov, că Pugaciov era la fel de afectuos cu Grinev, că el a creat fericirea cu Masha Mironova... Cu cât cititorul a aflat mai multe despre răscoală și Pugaciov, cu cât a crescut mai rapid versatilitatea imaginii omului din vis, tot ceea ce natura sa simbolică a devenit mai clară. Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului. „Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu-ți fie frică, vino!” cu binecuvântarea mea..." "Un om cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele răscoalei lui Pugaciov, despre mulți morți. trupuri și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.

Ce fel de vis a avut Grinev? A visat că s-a întors acasă: „...Mama mă întâlnește pe verandă cu un aer de profundă durere. „Taci”, îmi spune ea, „tatăl tău este pe moarte și vrea să-și ia rămas bun de la tine.” Lovită de frică, o urmăresc în dormitor. Văd că camera este slab luminată; sunt oameni cu fețe triste care stau lângă pat. Mă apropii liniştit de pat; Mama ridică perdeaua și spune: „Andrei Petrovici, Petrușa a sosit; s-a întors după ce a aflat despre boala ta; binecuvanteaza-l." Am îngenuncheat și mi-am fixat ochii asupra pacientului. Ei bine?.. În loc de tatăl meu, văd un bărbat cu barbă neagră întins în pat, privind vesel la mine. M-am întors uluit către mama, spunându-i: „Ce înseamnă asta?” Acesta nu este tată. Și de ce să-i cer unui om binecuvântarea lui? „Nu contează, Petrușa”, mi-a răspuns mama, „acesta este tatăl tău închis; sărută-i mâna și să te binecuvânteze...”
Scena reală a execuției lui Pugaciov nu poate decât să aducă în minte imaginea unui bărbat cu barbă neagră cu un topor. Și, în mod ciudat, execuția nu este percepută ca pedeapsă; dimpotrivă, umple imaginea din visul lui Grinev cu o semnificație deosebită interesantă - basmul Kalmyk ajută! Pugaciov știa ce-l așteaptă și a mers fără teamă pe drumul ales. Corelația cu Pugaciov explică apariția unui oximoron care străpunge în surprinderea sa ideologică - un om blând cu topor! Cititorul umple această imagine cu conținut dobândit în procesul de cunoaștere a lui Pugaciov. „Afecțiunea” lui Pugaciov față de Grinev și Masha Mironova îi creează o aură specială. De aceea „afecțiunea” omului cu securea nu i se pare înfricoșătoare și ciudată cititorului.
Grinev îl numește pe necunoscut „drum”, „țăran”, iar șoferul îl numește „om bun”. La sosirea la han, Grinev îl întreabă pe Savelich: „Unde este consilierul?” La despărțire, Grinev, mulțumind pentru ajutorul oferit, îl numește pe salvatorul său „consilier”. Conținutul real al cuvântului „consilier” este lipsit de ambiguitate: ghid. Intenția scriitorului de a da lui Pugaciov semnificația simbolică a imaginii unui consilier a fost realizată în titlul capitolului. În ea, parcă în focalizare, a fost adunat sensul secret, profund, al imaginilor unui viscol și a unei persoane care cunoaște drumul. Titlul a subliniat posibilitatea de a transforma un cuvânt cu o singură valoare într-o imagine polisemantică. Persoana necunoscută a fost consilier pentru că l-a condus pe Grinev din furtuna de zăpadă la locuință. Dar persoana necunoscută se va dovedi a fi Pugaciov, iar circumstanțele vor fi astfel încât el va deveni liderul aceluiași Grinev în viscolul amenințător al revoltei. Prin imaginea multivalorică a început să strălucească semnificația ascunsă, secretă și enormă a unei persoane care ar putea fi Consilier cu majusculă.
Să acordăm atenție realității accentuate a evenimentelor visului și a personajelor - totul este cotidian, nu există nimic simbolic în imaginea descrisă. Este mai degrabă absurd și fantastic, așa cum se întâmplă adesea în vise: un bărbat stă în patul tatălui său, de la care trebuie să ceară binecuvântare și să-i „sărute mâna”... Simbolul din ea va apărea pe măsură ce cititorul va face cunoștință cu dezvoltarea intriga a romanului - atunci se va naște presupunerea că un bărbat cu barbă neagră seamănă cu Pugaciov, că Pugaciov a fost la fel de afectuos cu Grinev, că el a fost cel care și-a aranjat fericirea cu Masha Mironova... Cu cât cititorul mai mult a învățat despre răscoală și Pugaciov, cu cât a crescut mai rapid versatilitatea imaginii omului din vis, cu atât mai clar natura sa simbolică.
Imaginea colosală a unui bărbat cu barbă neagră cu un topor este o imagine poetică generalizată a unui puternic personaj popular. Generalizat – deși este dat la începutul romanului, înainte de a-l întâlni pe Pugaciov. Acest lucru se explică prin natura specială a imaginii simbolice - este lipsită de statică, Pușkin a înzestrat-o cu capacitatea de a trăi „independent” în timp, de a se dezvolta și de a apărea în polisemia sa. Este semnificativ faptul că romanul s-a încheiat cu o scenă sângeroasă scrisă de însuși Pușkin, editorul memoriilor lui Grinev. Bazat pe „legendele familiei”, el a scris că Grinev „a fost prezent la execuția lui Pugaciov, care l-a recunoscut în mulțime și a dat din cap spre el, care un minut mai târziu, mort și însângerat, a fost arătat oamenilor”.
Un rol deosebit în roman îl joacă visul lui Grinev, pe care îl vede imediat după prima sa întâlnire cu consilierul său, Pugaciov. Lipsa studiului realismului lui Pușkin din anii 1830 duce la faptul că principiul simbolic din el este ignorat și nu este luat în considerare atunci când se analizează lucrările sale, în special „Fiica căpitanului”. Introducerea visului lui Grinev este explicată ca informații premergătoare evenimentelor: Pușkin avertizează cititorul ce se va întâmpla cu Grinev în continuare, cum se va dezvolta relația lui cu Pugaciov.
Pugaciov a intrat în roman poetic - dintr-un „loc secret”, dintr-o furtună de zăpadă. Conversația sa prozaică cu cocherul capătă un sens profetic. Străinul din furtuna de zăpadă se transformă într-un om care știe drumul și este capabil să-l ajute să iasă din necaz. Cititorul nu știe încă că acesta este Pugaciov. Și când va afla, se va întoarce la această scenă, iar atunci sensul profund al conversației de noapte a lui Grinev cu Pugaciov i se va dezvălui.
Acest lucru devine deosebit de clar în scena finală a visului. Grinev nu vrea să îndeplinească cererea mamei sale - să intre sub binecuvântarea bărbatului. „Nu am fost de acord. Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Am vrut să alerg... și nu am putut; camera era plină de cadavre; M-am împiedicat de cadavre și am alunecat în bălți însângerate... Bărbatul înfricoșător m-a sunat cu afecțiune, spunând: „Nu vă temeți, veniți sub binecuvântarea mea...”
Un bărbat cu un topor, cadavre în cameră și bălți însângerate - toate acestea sunt deja în mod deschis simbolice. Dar ambiguitatea simbolică se manifestă din cunoștințele noastre despre victimele revoltei lui Pugaciov, despre numeroasele cadavre și bălți de sânge pe care Grinev le-a văzut mai târziu - nu mai în vis, ci în realitate.
O astfel de interpretare contrazice însuși principiul narațiunii lui Pușkin - cu concizia sa, cu laconismul unui complot care se dezvoltă dinamic. Și de ce, s-ar putea întreba cineva, repetă același lucru de două ori: mai întâi în vis și apoi în viața reală? Adevărat, somnul este într-o anumită măsură înzestrat cu funcția de a prezice evenimentele ulterioare. Dar această „predicție” este necesară în scopuri cu totul speciale: Pușkin trebuie să forțeze cititorul, atunci când întâlnește fapte familiare, să se întoarcă la scena visului. Acest rol special al returnărilor va fi discutat mai târziu. Este important să ne amintim că visul văzut este profetic: Grinev însuși avertizează cititorul despre acest lucru: „Am avut un vis pe care nu l-aș putea uita niciodată și în care încă văd ceva profetic când mă gândesc la circumstanțele ciudate ale vieții mele cu el. ” . Grinev și-a amintit de vechiul său vis toată viața. Și cititorul ar fi trebuit să-l amintească tot timpul așa. ca Grinev, să „socotească” împreună cu el tot ce s-a întâmplat cu memorialistul în timpul răscoalei.
O persoană își amintește visele profetice toată viața, iar memoria sa este deosebit de ascuțită în perioada de așteptare a împlinirii acestui vis. Puterea atractivă, hipnotizantă a unui vis simbolic este de așa natură încât cititorul nu-l poate uita. Imaginea unui om cu topor, contopindu-se cu imaginea poetică a lui Pugaciov, devine un simbol profund semnificativ al romanului - în el, ca într-un izvor strâns comprimat, se concentrează semnificația ideologică a „Fiica căpitanului”.
O astfel de percepție a semnificației simbolice a unui vis este determinată de o tradiție populară veche de secole. Un cercetător al viselor în credințele populare a scris pe bună dreptate: „Din cele mai vechi timpuri, mintea umană a văzut în vise unul dintre cele mai eficiente mijloace de a ridica vălul misterios al viitorului”. Visele profetice, scrie același cercetător, bazându-se pe cel mai bogat material de observație, „nu sunt niciodată uitate de om până nu devin realitate”! Pușkin cunoștea aceste credințe. De aceea Grinev nu și-a uitat visul profetic. Nici cititorul nu ar fi trebuit să-l uite.
Și, în cele din urmă, aceste cuvinte ale bărbatului - „nu-ți fie frică! „, lovind la început prin absurditatea lor aparentă: cum să nu se teamă de un om cu topor, pe care îl flutură, umplând camera cu cadavre? Nu poți să nu îți fie frică de un astfel de tip! Dar revenirea cititorului la scena visului, pe deplin înarmată cu cunoștințele lui Pugaciov, actualizează radical sensul acestui cuvânt. La urma urmei, întreaga relație a lui Pugachev cu Grinev se bazează pe faptul că l-a convins cu afecțiune să nu se teamă de revoltă - apoi i-a spus un basm Kalmyk și l-a convins să vină la el.

Eseu despre literatură pe această temă: Ce fel de vis a avut Grinev în romanul „Fiica căpitanului”

Alte scrieri:

Imaginea colosală a unui bărbat cu barbă neagră cu un topor este o imagine poetică generalizată a unui puternic personaj popular. Generalizat - deși a fost dat la începutul romanului, înainte de a-l întâlni pe Pugaciov. Acest lucru se explică prin natura specială a imaginii simbolice - este lipsită de statică, Pușkin a dotat Citește mai mult ......
Ai grijă din nou de rochia ta și ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă. „Ai grijă de onoarea ta de la o vârstă fragedă” - acest legământ moral este laitmotivul romanului lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”. Prin atitudinea față de acest legământ sunt dezvăluite personajele celor doi eroi ai operei - Pyotr Grinev și Alexei Shvabrin. S-ar părea Citește mai mult......
Pyotr Andreich Grinev și Alexey Ivanovich Shvabrin s-au întâlnit pentru prima dată în timp ce slujeau în cetatea Belgorod. Grinev a fost repartizat acolo din ordinul preotului, deoarece „Petrușa avea șaptesprezece ani”. Shvabrin „a fost transferat pentru crimă de cinci ani încoace”. Ambii sunt tineri Citește mai mult ......
Personajul principal al poveștii lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” este Pyotr Andreevich Grinev. Fiul unui proprietar de pământ, Grinev a primit educație acasă conform obiceiului de atunci - mai întâi sub conducerea lui Savelich, apoi Beaupré (un coafor de profesie). Tatăl lui Grinev, dominator până la tiranie, dar cinstit, dar Citește mai mult......
Grinev și Shvabrin sunt două personalități diferite. Dar există ceva în comun între ei. Amândoi sunt tineri, ambii ofițeri, ambii nobili. În copilărie, Grinev se juca cu băieții din curte. Tatăl a refuzat să-și trimită fiul cel mic să slujească la Sankt Petersburg, dar a scris o scrisoare către Citește mai mult......
Eroii poveștii lui Pușkin, Pyotr Grinev și Alexey Shvabrin, atrag imediat atenția cititorului. De la începutul întâlnirii cu ei, devine clar că acești oameni au foarte, foarte puține în comun. Cu toate acestea, amândoi sunt tineri, îndrăzneți, fierbinți, deștepți și, pe deasupra, Citește mai mult......
Povestea „Fiica Căpitanului” are la bază evenimente reale: Războiul țărănesc din 1773-1775. sub conducerea lui Emelyan Pugachev. Dar această lucrare nu poate fi numită istorică în sensul deplin. Faptele de aici sunt reluate artistic de autor. În ciuda acestui fapt, Pușkin descrie în mod obiectiv motivele și scopul Citește mai mult......
PROBABIL NU EXISTĂ NICIO PERSOANE CARE NU CUNOAȘTE NUMELE LUI ALEXANDER S. PUSHKIN. TOată lumea știe că PUSHKIN A FOST CEL MAI FAMOS SCRITĂTOR EXCEPTIONAL, UN MARE OM. LUCRĂRI CITEȘTE, CITEȘTE ȘI VA FI CITITE. A. S. PUSHKIN A fost pasionat de studierea istoriei Rusiei. A FOST ATRAS ÎN DEosebit de POVEȘTI Citește mai mult......

Ce fel de vis a avut Grinev în romanul „Fiica căpitanului”

„Boris Godunov”, „Eugene Onegin”, „Regina de pică”, „Fiica căpitanului” sunt creațiile geniului lui Pușkin, cunoscute de fiecare școlar. Ce ne permite să le punem la egalitate și să le alegem ca obiect de studiu? În fiecare dintre aceste lucrări, personajele visează, a căror funcție în structura textului ne interesează.

Să încercăm să determinăm locul visului în dezvoltarea intrigii fiecăreia dintre lucrările enumerate. Citind cu atenție textul, este ușor de observat că personajele visează înaintea unor evenimente decisive. Și acest lucru se datorează faptului că, în soarta fiecărui erou, visele joacă rolul de profeție, de predicție: aceasta este cea mai importantă funcție a somnului în complotul lucrărilor lui Pușkin.

Deci, ce prevestesc visele eroilor? "Totuși același vis! Este posibil? Pentru a treia oară! Vis al naibii!..." - acestea sunt primele cuvinte rostite în tragedia "Boris Godunov" de Grigory Pretenditorul. Și acest vis prefigurează eroul ce se va întâmpla cu el în viitorul apropiat:

...Am visat că scările sunt abrupte

Ea m-a condus la turn; de sus

Am văzut Moscova ca pe un furnicar;

Mai jos, oamenii din piață clocoteau

Și a arătat spre mine râzând,

Și m-am simțit rușinat și speriat -

Și, căzând cu capul înainte, m-am trezit...

Este caracteristic faptul că trezirea eroilor lui Pușkin are loc la punctul culminant al viselor. Eroii, de regulă, nu își examinează visele. Conținutul emoțional al visului este de remarcat: „...Și m-am simțit rușinat și speriat...”

Căderea la sfârșitul somnului este și ea o emoție, deși modificată și, evident, cea mai puternică, deoarece duce la trezire. Emoționalitatea negativă a visului lui Grigory ecou finalul tragediei. Când oamenii „fierbinți” din piață sunt „tăcuți de groază” și refuză să-l salute pe Grigore - „Dimitri” - acesta este un fel de prevestitor al „căderii”. Ierarhia spațiului de vis (sus - jos) este, fără îndoială, asociată cu frica de a cădea în fața unei mulțimi care râde. În același timp, eroul însuși este pasiv în vis: se găsește pe turn, parcă împotriva propriei sale voințe - o scară îl conduce în sus - și, în același mod, căderea rapidă a impostorului este involuntară.

Este de remarcat faptul că rolul lui Dmitri Pretendiul, care a început odată cu trezirea în celula lui Pimen și povestea „visului blestemat”, se termină cu un vis: „Se întinde, își pune șaua sub cap și adoarme”.

Predicția de vis a lui Petrușa Grinev în povestea „Fiica căpitanului”

Este interesant să comparăm visele lui Grigory și Pyotr Andreevich Grinev (povestea „Fiica căpitanului”).

„Mi s-a părut că furtuna încă năvăli, iar noi încă rătăceam prin deșertul înzăpezit... Deodată am văzut o poartă și am intrat în curtea conacului moșiei noastre.<…>. Cu neliniște, am sărit din căruță și am văzut: mama mă întâlnea pe verandă...” „Taci”, îmi spune ea, „tata e bolnav, aproape de moarte și vrea să-ți ia rămas bun de la tine. Lovită de frică, o urmăresc în dormitor<…>Bine? Îl văd pe tatăl meu în schimb? Un bărbat cu barbă neagră stă întins în pat și se uită la mine vesel. M-am întors nedumerit către mama. "Ce înseamnă asta? Acesta nu este un preot. Și de ce ar trebui să cer o binecuvântare de la un bărbat?<…>Apoi bărbatul a sărit din pat, a apucat toporul de la spate și a început să-l balanseze în toate direcțiile. Voiam să fug... și nu puteam... Groaza și nedumerirea au pus stăpânire pe mine. Și în acel moment m-am trezit...” Absurditatea evidentă a viselor este izbitoare: tatăl se dovedește a fi real și, în ciuda bolii sale grave, „se uită” vesel și chiar sare din pat și flutură un topor.

Visul este plin de experiențe emoționale tot mai mari ale eroului: anxietate, frică, groază și nedumerire.

Sfârșitul visului lui Grinev este similar cu sfârșitul visului lui Gregory: trezirea în momentul de cel mai mare stres psihologic. Este interesant faptul că experiențele eroului se reflectă în fenomene naturale („furtuna încă răvășea”). „Buran” în contextul poveștii este o imagine foarte semnificativă, asociată nu numai cu sentimentele eroului, ci și cu evenimentele istorice din acea vreme.

Aici, la fel ca în visul lui Grigore, comportamentul „visătorului” este pasiv: o sosire întâmplătoare acasă (de fapt, Grinev conduce de acasă), supunerea la circumstanțe, incapacitatea de a scăpa de un bărbat cu barbă neagră, a cărui imaginea, apropo, nu apare întâmplător: într-un vis a fost precedată de o întâlnire cu un consilier, care mai târziu s-a dovedit a fi Emelyan Pugachev - un țar impostor (în vis el apare ca un tată impostor). Mama lui Grinev îl numește pe bărbat „un tată închis” și acest lucru, din nou, nu este întâmplător - amintiți-vă doar ce rol va juca Pugachev în soarta lui Masha și Grinev. Grinev admite că acesta este „un vis în care încă văd ceva profetic atunci când raportez la el diferitele circumstanțe ale vieții mele”.