Hipocrate. Despre un stil de viață sănătos. Despre un stil de viață sănătos Arnold din Villanova

Hipocrate

Cel mai mare doctor grec antic (460-356 î.Hr.), al cărui nume este asociat cu separarea medicinei într-o știință independentă. Originar din insula Kos. Fondator al Școlii de Medicină din Kos. Trei dintre biografiile sale au fost scrise de medicul Soran (probabil Soran din Kos), faimosul lexicograf Svida (secolul al X-lea) și filologul, prozatorul și poetul secolului al XII-lea. I. Tsetsem.

Printre profesorii lui Hipocrate, pe lângă tatăl său și Gorgias din Leontina, este numit Democrit de Abdera, unul dintre cei mai mari filozofi materialiști ai antichității. Au ajuns la noi 72 de cărți, alcătuind așa-numita „colecție hipocratică”. Sunt scrise în dialectul ionian. Manuscrisele lucrărilor sale au fost păstrate în Faimoasa Bibliotecă din Alexandria și au fost un subiect constant de studiu.

Deja în antichitate (din vremea lui Herofil al Alexandriei - c. 300 î.Hr.), au fost întocmite comentarii la lucrările lui Hipocrate. Autorii lor sunt Zeuxis și Heraclides din Tarentum, precum și Galen, care au oferit informații despre mulți comentatori acum necunoscuți ai lui Hipocrate.

Lucrările lui Hipocrate au fost publicate pentru prima dată (traduse în latină) în 1525 la Roma, iar în greacă anul următor, 1526, în tipografia celebrului tipograf venețian Aldus Pius Manutius (1449–1515), deși comentariile la lucrări individuale lui Hipocrate au fost publicate în anii '70. Secolul XV. A urmat ediția de la Basel a lui Hieronymus Froben (1538), editată de medicul J. Cornaro. În 1545, a fost publicată o traducere în latină a aceluiași J. Cornaro, care a devenit cunoscută pe scară largă (a fost retipărită de 8 ori în secolele XVI-XVIII).

În 1588, la Veneția, Giunti a publicat o ediție a lucrărilor lui Hipocrate în greacă, cu o traducere latină atașată a lui Mercurialis și o recenzie a lucrărilor lui Hipocrate.

La sfârşitul aceluiaşi secol (1595), a apărut la Frankfurt o ediţie a lui A. Foetius, în care, alături de textul grecesc, se dădea şi o excelentă traducere latină. Dintre publicațiile secolului al XVII-lea, cele mai semnificative sunt: ​​Leiden de Van der Linden (1665) și Paris de R. Chartier (1679) (acesta din urmă în 13 volume).

Dar abia în secolul al XIX-lea a început o perioadă de studiu critic al „Colecției hipocratice”, care a avut ca rezultat o ediție în 10 volume a enciclopedului, filologului și medicului francez E. Littre (1801–1881): vol. 1 - în 1839, vol. 10 - în 1861. În același timp, au fost publicate ediții comentate separate ale celor mai de încredere lucrări ale lui Hipocrate (în „Biblioteca scriitorilor greci și romani”) a lui Teibner.

În 1936, a fost publicat primul volum al „Cărților alese” ale lui Hipocrate, în limba rusă, tradus de prof. V. I. Rudneva (ediție, articole introductive și note de prof. V. P. Karpov). Acesta a fost începutul publicării lucrărilor marelui doctor grec antic în limba rusă (volumele 2 și 3 au fost publicate în 1944, respectiv 1941). Următoarele fragmente din lucrările lui Hipocrate sunt date conform textului acestei ediții rusești.

Pagina de titlu a Operelor complete ale lui Hipocrate. În lat. limba Ediția Froben. Basel, 1554.

Despre un stil de viață sănătos

Capitolul 1

Oameni privați 1 ar trebui să ducă un astfel de stil de viață: iarna ar trebui să mănânce cât mai mult și să bea cât mai puțin; Băutura să fie vin, poate mai puțin diluat, iar mâncarea să fie pâine și toate prăjiturile; dar in aceasta perioada a anului ar trebui sa consumi cat mai putine verdeturi. Din acest stil de viață, corpul va fi cel mai cald și mai uscat. Dar când vine primăvara, ar trebui să bei mai multe băuturi, și anume vin diluat cu multă apă, și să bei cu înghițituri, și să mănânci alimente mai moi și mai mici; Eliminați complet pâinea și folosiți fulgi de ovăz 2 ; De asemenea, ar trebui să eliminați carnea și să înlocuiți tot ce este prăjit cu mâncare fiartă. De asemenea, verdeața trebuie folosită puțin, astfel încât o persoană să se pregătească de vară mâncând alimente mai moi; carne fiartă, legume prăjite și crude și băuturi, în cantități cât mai mari și cât mai diluate; și faceți acest lucru treptat, astfel încât să nu existe o schimbare mare deodată. Vara, trebuie să mănânci atât unguent moale, cât și băuturi abundente și diluate și toate legumele fierte; Toate acestea ar trebui folosite vara pentru ca corpul să fie umed și moale, deoarece această perioadă a anului este caldă și uscată și face corpul cald și uscat. Prin urmare, este necesar să îi protejăm de acest lucru cu acest mod de viață stabilit. Exact la fel ca de la iarnă la primăvară, trebuie să trecem din primăvară în vară, și anume, prin reducerea hranei și creșterea băuturii și, în același mod, procedând invers, trecând din vară în iarnă. Toamna, alimentele trebuie consumate în cantități mai mari și mai uscate, precum și peștele și carnea, băuturile în cantități mai mici și mai puțin diluate, pentru ca iarna să fie bună pentru o persoană; și să folosească băuturi mai pure și în cantități mai mici și să folosească mâncare cât mai abundentă și uscată. De fapt, acest lucru îl va face cel mai sănătos și cel mai puțin rece, deoarece această perioadă a anului este foarte rece și umedă.

capitolul 2

Cu fizicul cărnos, moale și roșu, este benefic să consumi tipuri de alimente uscate în cea mai mare parte a anului, deoarece natura lor este umedă. Cele solide... trebuie să consume întotdeauna un tip de hrană mai umedă, deoarece corpul lor este uscat. Corpurile mai tinere beneficiază de un fel de hrană mai moale și mai umedă, deoarece această vârstă este uscată, iar corpurile lor sunt strânse. Bătrânii ar trebui să-și petreacă cea mai mare parte a timpului într-un stil de viață mai uscat, deoarece la această vârstă corpul lor este umed, moale și rece. Așadar, în funcție de vârstă, anotimp, obicei, țară, localitate, fizic, trebuie să ne aranjam stilul de viață în așa fel încât să putem rezista căldurii și frigului care vin, căci numai așa se obține cea mai bună sănătate.

capitolul 3

Apoi iarna ar trebui să meargă repede, iar vara încet, dar nu trebuie să meargă în timpul căldurii soarelui. Este benefic pentru oamenii corpulți să meargă mai repede, iar pentru cei slabi să meargă mai încet. Băile ar trebui, de asemenea, făcute frecvent vara și mai rar iarna. Este mai benefic să te speli slab decât gras. De asemenea: iarna trebuie sa porti haine curate, iar vara sa porti haine inmuiate in ulei de masline.

Capitolul 7 (fragment)

Pentru cei care fac gimnastica este util sa alerge si sa se lupte iarna, iar vara sa se lupte putin si sa nu alerge deloc, ci sa se plimbe mult in racoare. Cei obosiți de la alergare ar trebui să lupte, iar cei care sunt obosiți de la luptă să alerge, pentru că în acest fel orice parte a corpului obosită de travaliu poate fi cel mai bine încălzită, întărită și odihnită.

Despre aeruri, ape și locuri

Capitolul 2 (fragment)

Și după aceea el 3 va prezice pentru anul ce boli generale vor face ravagii în oraș vara sau iarna și ce boli individuale pot amenința pe toată lumea, în special din cauza unei schimbări a stilului de viață, pentru cine va cunoaște schimbările anotimpurilor, creșterea și apariția stele, cum se produce fiecare dintre ele, el va putea prevedea starea anului care vine. Oricine, examinând în acest fel, cunoaște dinainte contingențele timpului, va cunoaște cel mai bine natura fiecăruia, va face mult pentru sănătate și va reuși mult în artă. Dacă cineva crede că toate acestea sunt legate de meteorologie, dacă se abate de la această părere, va înțelege cu ușurință că astronomia nu are o legătură mică cu arta medicală, ci mai degrabă una foarte mare. La urma urmei, odată cu anotimpurile, stomacurile și bolile oamenilor se schimbă...

Capitolul 10.

Referitor la anotimpuri

Acordând atenție la următoarele, oricine poate decide ce fel de an va fi, sănătos sau bolnav. Dacă semnele vremii, în timpul răsăritului și apusului stelelor, apar conform calculelor, dacă plouă pe tot parcursul toamnei și iarna este moderată, nici prea blândă, nici excesiv de rece, iar primăvara și vara ploile apar în timp util. manieră, atunci este firesc ca un astfel de an -cel mai sănătos. Dar dacă iarna este uscată și nordică, iar primăvara este ploioasă și sudică, atunci, în mod necesar, vara este plină de febră și aduce boli oculare și dizenterie, căci când pământul este înmuiat de ploile de primăvară și de vântul sudic. iar căldura se instalează brusc, apoi, de necesitate, pământul este umed și cald, iar căldura soarelui se dublează, în timp ce stomacul oamenilor nu este deloc așezat și creierul lor nu este drenat. Și, de fapt, când vine o astfel de primăvară, atunci nu se poate ca corpul și carnea să nu fie umplute cu exces de umiditate, astfel încât toată lumea, și mai ales oamenii flegmatici, să fie atacați de febră acute.

La femei și în naturile foarte umede, dizenteria apare în mod natural. Dacă când Câinele se ridică 4 va veni ploaia si vremea de iarna si va sufla etesia 5 , adica speranta in incetarea bolilor si ca toamna va fi sanatoasa.

Întrucât în ​​timpul existenței unei ierni sudice, umede și calde, nici corpul, nici venele nu se contractă, atunci odată cu apariția primăverii nordice, uscate și reci, creierul, care împreună cu primăvara ar fi trebuit să se extindă și să se limpezească printr-un nasul care curge și răgușeală, devine atât de dens și contractat încât odată cu debutul brusc al verii și schimbarea rezultată la căldură, apar bolile indicate. Și, bineînțeles, orașele care sunt situate bine la soare și vânturi și folosesc ape bune simt mai puține schimbări de acest fel; și cei care folosesc apele de mlaștină și lac și nu sunt bine dispusi față de vânturi și soare. Iar dacă vara este uscată, bolile se vor opri mai devreme, dar dacă este ploioasă, ele devin de lungă durată și, în mod natural, pe răni apar de fiecare dată ulcere corozive, numite ulcere fagedenice. Și în cele din urmă, până la încetarea bolilor, apar diareea și hidropizia, deoarece stomacurile nu se pot scurge ușor;

Dacă vara este ploioasă și sudică, la fel și toamna, atunci iarna aduce neapărat multe boli. Iar cei care sunt plini de mucus și au trecut de al patruzecilea an dezvoltă în mod natural febră, iar cei care sunt biliosi - pleurezie și pneumonie. Dar dacă vara este uscată și nordică, iar toamna este ploioasă și sudică, atunci, în mod natural, până la iarnă vor apărea dureri de cap și inflamații ale creierului și, în plus, răgușeală, curge și tuse, iar unii chiar au consum. Dacă toamna este nordică și uscată și nu va fi ploioasă nici în timpul Câinelui, nici în timpul Arcturusului 6 , atunci acest lucru este util mai ales pentru oamenii flegmatici și umezi din fire și femei; acest lucru este cel mai dăunător pentru bilă, pentru că devin foarte uscate și dezvoltă boli de ochi uscați și febră acute și prelungite, iar la unii și melancolie, pentru că tot ce este în bilă care este mai umedă și mai apoasă este distrus, dar cele mai groase și cele mai acute rămășițe, iar acest lucru se întâmplă din același motiv și în sânge, de unde își au originea bolile indicate. Pentru oamenii flegmatici, toate acestea servesc la ajutor, deoarece se usucă și se apropie de iarnă, nu abundentă în umiditate, dar uscată.

Capitolul 11

Deci, cine îmbrățișează și cercetează toate acestea cu mintea, va prevedea, pe baza schimbărilor, destul de multe din ceea ce urmează să se întâmple. În special, trebuie observate cele mai importante schimbări ale anotimpurilor, astfel încât să nu fie prescrise inutil medicamente depurative, nici tăiate sau cauterizate înainte de trecerea a zece zile sau chiar mai mult. Cele mai importante și periculoase schimbări sunt următoarele: ambele solstiții (în special cel de vară), precum și ambele așa-zise echinocții (în special cel de toamnă). De asemenea, trebuie să ne ferești de răsăritul stelelor și mai ales de Canis, apoi de Arcturus și de apusul Pleiadelor. 7 , pentru că în aceste zile bolile intră în mare parte în criză...

Aforisme

Departamentul 1

№ 17 De asemenea, trebuie să vă uitați la cine beneficiază de oferirea de mâncare o dată pe zi sau de două ori și în cantități mai mari sau mai mici sau pe părți. De asemenea, este necesar să se țină cont de obiceiurile fiecăruia, de perioada anului, de terenul și de vârsta.

№ 18 Vara și toamna mâncarea este cel mai greu de suportat, iarna este cel mai ușor, iar apoi primăvara.

Departamentul 2

№ 25 Febrele de patru zile de vară sunt în mare parte scurte; cele de toamnă sunt de lungă durată, și mai ales cele care apar spre iarnă.

Departamentul 3

Nu. l Schimbările anotimpurilor dau naștere la boli mai ales, dar schimbările mari de frig, căldură și orice altceva în aceste perioade au același efect.

№ 2 Dintre naturile umane, unele sunt bine sau prost adaptate pentru vară, altele pentru iarnă.

№ 3 Dintre boli, unele sunt bine sau prost tolerate în anumite perioade ale anului, altele în altele. La fel, unele vârste sunt adaptate anumitor anotimpuri, localități și moduri de viață.

№ 4 În acele perioade ale anului când este uneori cald și alteori frig în aceeași zi, trebuie așteptate boli de toamnă.

№ 5 Vânturile sudice auzul plictisitor, vederea înnoră, îngreunează capul și produc letargie și relaxare. Când domină o astfel de vreme, atunci toată lumea se confruntă cu o boală. Dacă există o perioadă de vânt din nord, atunci va apărea tuse, durere în gât, constipație a stomacului, dificultăți la urinare, tremur, durere în lateral și în piept. Când acest vânt domină, atunci totul de genul acesta ar trebui să fie așteptat la boală.

№ 6 Când vara seamănă cu primăvara, ar trebui să vă așteptați la transpirație abundentă în timpul febrei.

№ 7 În timpul secetei, febrele sunt acute. Și dacă anul în cea mai mare parte este așa, atunci indiferent de condițiile meteorologice pe care le determină, acest tip de boală ar trebui să fie așteptat în majoritatea cazurilor.

№8 Cu anotimpuri stabile, dacă schimbările sezoniere apar în timp util, atunci bolile sunt în timp util și se rezolvă ușor; Când anotimpurile sunt inconsecvente, bolile sunt instabile și greu de rezolvat.

№ 9 Toamna, bolile sunt cele mai acute și cele mai mortale; primăvara, dimpotrivă, este perioada cea mai sănătoasă și are cea mai mică rată a mortalității.

№ 10 Toamna este o perioadă proastă pentru consumatori.

№ 11 În ceea ce privește anotimpurile: dacă iarna este uscată și cu vânt de nord, iar primăvara este ploioasă și cu vânt de sud, atunci vara vor fi neapărat febre acute, inflamații ale ochilor, dizenterie, majoritatea la femei și bărbați, care sunt umede în mod natural.

№ 12 Dacă iarna este ploioasă și liniștită, cu vânt de sud, iar primăvara este uscată și cu vânt de nord, atunci femeile care urmează să nască în primăvară avortează cu orice ocazie, iar cele care nasc nasc oameni slabi și bolnavi. copiii, așa că aceștia din urmă fie mor imediat, fie trăiesc slab și bolnaviți. Alte persoane au dizenterie și oftalmie uscată 8 , iar bătrânii au catar, care în curând dispar.

№ 13 Dacă vara este uscată și cu vânt de nord, iar toamna este ploioasă și sudică, atunci până la iarnă apar dureri de cap, tuse, răgușeală și nas care curge, iar în altele - consum.

№ 14 Dacă toamna este nordică și fără ploaie, atunci va fi favorabilă pentru oamenii care sunt umezi din fire și pentru femei; restul va avea oftalmie uscata, febra acute si secretie cronica; altii au si melancolie.

№ 15 Dintre toate condițiile anului, cele uscate sunt în general mai sănătoase și mai puțin fatale decât cele ploioase.

№ 16 Pe vreme ploioasă apar cel mai adesea următoarele boli: febră prelungită, diaree, abcese purulente, convulsii de epilepsie, apoplexie și amigdalita. Pe vreme uscata sunt: ​​consum, oftalmie, inflamatii ale articulatiilor, dificultati la urinare si dizenterie.

№ 17 În ceea ce privește condițiile meteorologice pentru fiecare zi, zilele reci întăresc corpul, îl fac elastic și flexibil, îi conferă o culoare bună, ascuți urechea, dar și întărește stomacul, irită ochii și, de asemenea, produc dureri în piept și , dacă acestea au existat anterior , întăriți-le. Dimpotrivă, zilele fierbinți relaxează corpul și îl umezesc, întorcesc auzul și provoacă greutate în cap, produc amețeli, îngreunează mișcarea ochilor și a corpului și relaxează stomacul.

№ 18 În ceea ce privește anotimpurile, primăvara și începutul verii copiii și cei apropiați în vârstă se simt minunat și sunt cei mai sănătoși; vara și o parte a toamnei - bătrâni. În restul anului, toamna și iarna, oamenii sunt de vârstă mijlocie.

№ 19 Bolile, desigur, apar în toate perioadele anului, dar unele dintre ele apar mai repede și se agravează cel mai mult doar în anumite perioade ale anului.

№ 20 Așadar, primăvara apar: manie, melancolie, epilepsie, sângerare, dureri în gât, secreții nazale, răgușeală, tuse, lepră, erupții cutanate, pistrui, multe coșuri ulcerative, umflături și dureri articulare.

№21 Vara există unele dintre aceste boli, precum și febră constantă, febră arsătoare și foarte adesea febră de trei zile, vărsături, diaree 9 , oftalmie, boli ale urechii, ulcerații bucale, putrezire genitală, căldură înțepătoare.

№22 Toamna sunt multe dintre bolile de vară, precum și febra de patru zile, febra rătăcitoare, boli ale splinei, hidropizie, consum, strangurie. 10 , lienterii 11 , dizenterie, sciatică, amigdalita, astm, volvulus, epilepsie, manie și melancolie.

№23 Iarna: pleurezie, peripneumonie 12 , secreții nazale, bronșită, tuse, dureri în piept, laterale, spate și cap, amețeli și apoplexie.

Departamentul 8

№8 Toată suferința care apare cu consumul dintr-o dispoziție naturală față de acesta este foarte puternică și unele chiar fatale. Și apoi pe locul al doilea vine împrejurarea în care subiectul va fi bolnav într-un moment în care timpul însuși se luptă împreună cu boala, cum ar fi, de exemplu, cu febră arzătoare vara și cu hidropizie iarna, pentru că natura este mult mai puternică. ; iar boala splinei este deosebit de îngrozitoare.

Despre dieta

Cartea a III-a

67 În primul rând, natura oamenilor este diferită; deci naturile uscate sunt mai mult sau mai puțin uscate atât în ​​raport cu ele însele, cât și cu ceilalți; exact la fel cu cele umede și tot felul de altele. Apoi - vârstele nu au aceleași nevoi; Țineți cont și de pozițiile locurilor, schimbările vântului, schimbările anotimpurilor, condițiile meteo anuale...

68 Așadar, mai întâi voi descrie pentru mulți oameni ce poate fi cel mai util pentru cei care folosesc alimente și băuturi fără discernământ, se angajează în munca necesară, călătoresc din necesitate, navighează pe mare pentru a acumula mijloace de viață, sunt expuși la căldură mai mult decât ei. ar trebui, frigul este mai mult decât util și, în general, duc un stil de viață instabil. Acești oameni, în condițiile în care se află, ar trebui să adere la o astfel de dietă. Anul este împărțit în patru părți cunoscute de cei mai mulți: iarnă, primăvară, vară și toamnă. Iarna durează de la apusul Pleiadelor până la echinocțiul de primăvară, primăvara - de la echinocțiul până la ascensiunea Pleiadelor 13 , vara - de la Pleiade până la ascensiunea lui Arcturus 14 , toamna - de la răsăritul lui Arcturus până la apusul Pleiadelor 15 .

Iarna, când trebuie să suporti sezonul rece și puternic, trebuie să conduci acest mod de viață: în primul rând, mâncarea trebuie luată doar o dată pe zi, cel puțin dacă stomacul nu este foarte uscat; dacă este uscat, este încă ușor să iei micul dejun. Alimentele trebuie să fie uscate, astringente, îmbătătoare, făcute din substanțe grosiere și neamestecate. Este de preferat să mănânci pâine și alimente - mai mult prăjite decât fierte; bea vin negru pur în cantități mici; mănâncă mai puține legume, inclusiv cele încălzite și uscate, și cel mai puțin decocturi și supe de orz. Trebuie să faci o mulțime de exerciții diferite: alergare îndoită 16 , care se presupune a fi crescută treptat; luptă în ulei 17 care trebuie prelungit, începând cu un exercițiu ușor; plimbări rapide după exerciții fizice și plimbări lente după prânz la soare; cele lungi de dimineață, începând cu un pas lent, accelerând și terminând din nou cu un pas liniștit. Trebuie să folosești un pat dur, plimbări nocturne, alergare nocturnă, pentru că toate acestea te fac să slăbești și te încălzesc. Trebuie să freci mai mult. Când cineva vrea să se spele, dacă a exersat în palestra 18 , trebuie să vă spălați cu apă rece; după orice alt exercițiu, apa caldă este mai potrivită... Nu trebuie să-ți fie frică să te expui la frig, nu numai după mâncare și mișcare, ci în timpul plimbărilor de dimineață până când corpul începe să se încălzească, și în timpul alergării și în alte momente. , evitând în același timp excesul.

Nu este bine ca organismul să nu fie frig în acest moment: la urma urmei, pomii care nu au fost expuși la frig la un moment dat nu pot nici să producă fructe și nici să fie puternici. Este necesar să folosiți toate tipurile de exerciții în acest moment, pentru că nu va exista exces, atâta timp cât nu apare suprasolicitarea - semn pe care îl subliniez oamenilor obișnuiți. De ce se întâmplă acest lucru, explic în felul următor: deoarece sezonul este rece și ceață, animalele înșiși experimentează acest lucru; corpurile, prin urmare, se încălzesc din exercițiu mai lent și doar o mică parte din umiditatea existentă este eliberată; Mai mult, timpul acordat exercițiului nu este suficient, iar odihna este lungă, pentru că ziua este scurtă și noaptea este lungă; ca urmare, nici timpul, nici exercițiile nu sunt excesive. Această dietă trebuie urmată în această perioadă a anului, de la apusul Pleiadelor până la solstițiu 19 , adică timp de patruzeci și patru de zile, și în jurul virajului ar trebui să fii deosebit de alert și, începând de la rând, să folosești aceeași dietă pentru același număr de zile. După aceasta, Zephyr începe să sufle 20 iar anotimpul este mai blând; trebuie să urmezi, de asemenea, dieta sezonieră pentru încă cincisprezece zile. Apoi Arcturus se va ridica și este timpul să apară rândunica. Ulterior, trebuie să utilizați un regim mai variat înainte de echinocțiu 21 în termen de treizeci și două de zile. Astfel, în funcție de perioada anului, ar trebui să se schimbe dieta și, făcând-o mai slabă și mai ușoară în mâncare, băutură și exerciții fizice, să o aducă treptat până la primăvară. Când vine echinocțiul, zilele devin mai blânde și mai lungi, nopțile devin mai scurte, timpul care se apropie este cald și uscat, iar timpul prezent este hrănitor și temperat. Dacă copacii, care nu au inteligență, își pregătesc în această perioadă a anului provizii pentru vară, creștere și umbră, nu ar trebui să facă omul la fel? Deoarece are inteligență, trebuie să-și pregătească un spor sănătos de carne.

Pentru a nu vă schimba dramatic dieta, trebuie să împărțiți acest timp în șase părți, câte opt zile fiecare. În prima parte, trebuie să reduceți exercițiile, folosind altele mai ușoare; mâncarea ar trebui să fie mai moale și mai curată, băutura ar trebui să fie mai apoasă și mai albă 22 ; luptele „în ulei” la soare sunt aplicabile. În fiecare perioadă a anului, fiecare parte a regimului ar trebui schimbată treptat; trebuie să vă reduceți plimbările: mai multe după-amiaza, mai puține dimineața; maza ar trebui să fie preferată pâinii; mananca mai multe legume fierte si preparate fierte in comparatie cu cele prajite; trebuie să folosești băi, să iei un mic dejun ușor... În acest timp până la ascensiunea Pleiadelor, alimentația trebuie să rămână ușoară. Acum vine vara, iar dieta trebuie adaptată acesteia. Deci, odată cu ascensiunea Pleiadelor, se consumă hrană mai moale, mai pură și în cantități mai mici; apoi - mai multă masă decât pâine, iar maza să fie bine amestecată fără să fie piure; băutura trebuie să fie moale, albă, apoasă; micul dejun este mic; după micul dejun - un pui de somn scurt; umpleți-vă cu mâncare și băutură cât mai mult posibil; bea în cantitate suficientă în timpul meselor și bea cât mai puțin posibil în timpul zilei, cu excepția cazului în care uscăciunea corpului te obligă să faci acest lucru. Trebuie să folosiți verdeață fiartă, excluzând cele care provoacă căldură și uscăciune, puteți folosi și legume crude, excluzând cele calde și uscate... Fructele sunt mai puternice decât natura umană, prin urmare, este mai bine să renunțați la fructe; daca le consumi cu alimente, eroarea va fi mai mica. În ceea ce privește exercițiile, puteți face alergare cu cerc și alergare dublă 23 în cantităţi mici şi pentru o perioadă scurtă de timp. Plimbarea se poate face la umbră, luptă „în praf” pentru a se încălzi cât mai puțin. Într-adevăr, lupta în praf este mai bună decât alergarea cu un cerc, deoarece acesta din urmă usucă corpul, lipsindu-l de umiditate. După prânz nu e nevoie să te plimbi, poate doar puțin; Dimineața trebuie să faci plimbări. Este necesar să ne ferim de soare atât dimineața, cât și seara, și de frigul venit din râuri, bălți și zăpadă. Trebuie să rămâi la această dietă până la solstițiu în așa fel încât în ​​acest timp să iei totul uscat, fierbinte, negru, pur, precum și pâinea, lăsând poate doar o mică bucată de plăcere. În tot acest timp trebuie să folosiți substanțe moi, umede, răcoritoare, albe și pure până la răsărirea Arcturului și echinocțiul timp de nouăzeci și trei de zile.

De la echinocțiu, trebuie să-ți reglezi dieta, pregătindu-te pentru iarnă din toamnă, ferindu-te de schimbările de frig și căldură cu ajutorul îmbrăcămintei groase. În acest moment, fără să-ți dai jos rochia, poți folosi mișcări preliminare, apoi freci și lupte „în ulei”, menținându-le treptate. Ar trebui să mergeți în căldură, să faceți băi fierbinți, să vă lipsiți de somnul în timpul zilei; folosiți alimente mai fierbinți, mai puțin umede și curate, beți mai negre, dar moi și nu apoase; Utilizați legume uscate în cantități mai mici. Întreaga dietă trebuie efectuată prin reducerea alimentelor de vară; cele de iarnă nu trebuie folosite la extrem, aducându-le cât mai aproape de dieta de iarnă timp de patruzeci și opt de zile, începând de la echinocțiu și până la apusul Pleiadelor.

Printre oamenii de știință există doar două concepte: știință și opinie. Primul dă cunoașterea exactă a lucrurilor, în timp ce al doilea dă naștere ignoranței. În consecință, sacrul ar trebui comunicat numai oamenilor iluminați care sunt deja suficient de familiarizați cu principiile și importanța unor astfel de subiecte: dar în niciun caz să nu transmită sacrul către profan până când nu sunt inițiați în misterele științei.

De foarte multe ori, cel mai bun medicament este să te descurci fără el.

Boala apare întotdeauna fie din exces, fie din deficiență, adică din dezechilibru.

Bolile care apar din surmenaj se vindecă prin odihnă, iar cele care apar din leneală se vindecă prin muncă.

În disperare, pacientul se apropie de moarte.

Hipocrate examinează un copil. Hipocrate (c. 460 î.Hr., între 377 și 356 î.Hr.), celebru medic antic grec

Oricât de entuziasmat ar fi pacientul, indiferent de motivele pentru această emoție, medicul, în primul rând, trebuie să-l liniștească pe pacient atât cu înfățișarea, cât și prin cuvintele sale.

Medicul trebuie să încurajeze întotdeauna pacientul.

Cantitățile excesive de alimente bogate provoacă boli.

Tratamentul unei boli necesită nu numai priceperea unui medic și a unui medicament, ci și multă grijă și afecțiune față de pacient.

Dacă nu poți să-ți schimbi stilul de viață, atunci nimeni și nimic nu te va ajuta.

Medicul trebuie să fie mereu calm.

Doctorii, ca și filozofii, respectă zeii. Căci, deși pot vindeca multe, ei, mai mult decât alții, au ocazia și ocazia să vadă și să înțeleagă că sunt multe care le depășesc puterea și priceperea, se întâmplă de la sine, nu sunt supuse nimicului decât voinței de sus.

Boala nu îți cade în cap ca un șurub din albastru. Este rezultatul încălcărilor constante ale legilor naturii. În continuă expansiune și acumulare, aceste tulburări izbucnesc brusc sub forma unei boli, dar această bruscă este doar aparentă.

Un medic trebuie să fie politicos și deschis față de oameni, deoarece severitatea îl face inaccesibil atât pentru cei sănătoși, cât și pentru cei bolnavi.

Un medic trebuie să fie prudent, iar prudența lui trebuie să fie mereu vizibilă, prudența sa trebuie să se manifeste atât în ​​structura vieții sale, cât și în lucrurile mărunte. Și toate acestea sunt necesare pentru ca oamenii să aibă încredere în el, pentru că nu își pot încrede sănătatea decât unei persoane pe care o respectă, care are o reputație bună și care are o reputație bună. Doar o viață personală corectă poate aduce unei persoane faimă bună și o poate face respectată de ceilalți.

Un medic nu trebuie să fie laș. Pacienții nu vor avea încredere într-o persoană care este slabă în spirit.

Printre oamenii de știință există doar două concepte: știință și opinie. Primul dă cunoașterea exactă a lucrurilor, în timp ce al doilea dă naștere ignoranței. În consecință, sacrul ar trebui comunicat numai oamenilor iluminați care sunt deja suficient de familiarizați cu principiile și importanța unor astfel de subiecte: dar în niciun caz să nu transmită sacrul către profan până când nu sunt inițiați în misterele științei.

Studiul medicinei poate fi comparat cu agricultura; talentul înnăscut este pământul bun al pământului; instrucțiunile profesorilor sunt semințe; A începe să studiezi medicina devreme înseamnă a semăna semințele într-o perioadă bună și decentă a anului. Morala bună este un aer bine dizolvat care hrănește semințele și favorizează coacerea lor. Dragostea pentru urmărirea științei cuiva conține semnificația tuturor metodelor și muncii necesare cultivării benefice a solului pământului; în cele din urmă, o perioadă semnificativă de timp singur este capabil să aducă toate lucrările la maturitate utilă.

Pentru dreptate, medicina este cea mai nobilă dintre toate știința și artele. Dar din ignoranța oamenilor implicați în ea, sau a celor cărora nu le este rușine să-l judece cu îndrăzneală pe doctor într-o manieră nesocotită, ea, de mult, a început să-și piardă înalta demnitate. Un astfel de declin pare să provină din faptul că, pentru amestecul ignoranților în medicină, nicăieri nu li se atribuie o pedeapsă decentă, cu excepția dezonoarei, care nu are niciun efect asupra celor necinstiți. Mulți dintre acești oameni pot fi asemănați cu actori, care, deși își iau înfățișarea de actori, se îmbracă ca ei și chiar se poartă ca ei, nu sunt actori: exact la fel și cu medicii - sunt mulți dintre ei după nume, dar în de fapt sunt foarte putini dintre ei.

Când creierul este sănătos și într-o stare de calm, o persoană gândește înțelept.

Creierul conține mintea noastră, nebunia, nebunia și toate fricile și ororile noastre, inclusiv visele, precum și toate abilitățile și neglijența noastră.

Munca și odihna vindecă trup și suflet.

Este necesar să se trateze nu numai boala, ci și să se contracareze cauzele care o cauzează.

Unele boli provin doar din stilul de viață.

Nimic nu se intampla fara un motiv. Dacă s-a întâmplat ceva, poți fi sigur că a existat un motiv pentru asta.

Cei înțelepți nu se străduiesc să se distreze, ei știu să facă afaceri - adică sunt oameni de afaceri; în întâlnirile de oameni demni - sunt serioși, prietenoși și întotdeauna gata să răspundă la întrebare; sunt exigenți față de disputanți. Sunt prudenți și atunci când întâlnesc oameni ca ei, sunt atenți în comunicarea cu străinii. Sunt modesti și reținuți cu toată lumea, tăcuți când strigă, duhovnici în răspunsuri, scurti în discursuri. Întotdeauna îngăduitor, gata să folosească nobil oportunitatea. Sunt răbdători în așteptare, mulțumiți cu puțin. Ei sunt gata să ofere tot ceea ce au putut să înțeleagă din științe pentru uz general, sunt recunoscători și încrezători într-un cuvânt bun și sunt mereu atenți la adevărul în subiectul care le este bine cunoscut. Așa sunt cei înțelepți.

Înțelepciunea practică, îndreptată către circumstanțe specifice, devine o artă care duce la prosperitate și bună reputație.

Munca, spiritul bun și străduința minții pentru perfecțiune și cunoaștere duc la rezultate care decorează viața.

Orice afacere este îmbunătățită prin stăpânirea tehnologiei. Fiecare abilitate este obținută prin exerciții fizice.

Frica și tristețea care au pus stăpânire pe o persoană de mult timp o predispun la îmbolnăvire.

Orice emoție și manifestare puternică a sentimentelor este periculoasă. În orice, o tranziție lentă de la unul la altul este importantă.

Orice exces este contrar naturii.

Nu amânați niciodată tratamentul până mai târziu.

Când te arzi, strălucește pentru alții.

Nici sațietatea, nici foamea, nici nimic altceva nu este bun dacă depășești măsura naturii.

Sufletul uman se dezvoltă până la moarte.

Acest lucru te-ar putea interesa:

Gimnastica, exercițiile fizice și mersul pe jos ar trebui să devină ferm stabilite în viața de zi cu zi a tuturor celor care doresc să mențină eficiența, sănătatea și o viață plină și plină de bucurie.

Persoanele expuse muncii zilnice o suportă, chiar dacă sunt slabe și bătrâne, mai ușor decât oamenii care sunt puternici și tineri - fără obișnuință.

Doctorul vindecă, natura vindecă. publicat

Hipocrate

Problema sănătății umane i-a interesat pe filosofi încă din cele mai vechi timpuri. Gândindu-se la sănătate, la norme și patologii, filosofii antici au observat că sănătatea depinde de stilul de viață și de comportamentul unei persoane. Studiul trecutului arată influența pe care diversele tendințe filozofice au avut-o asupra dezvoltării ideilor despre sănătate și un stil de viață sănătos.

În antichitate s-au format următoarele concepte despre originea bolilor: realiste (spontan-materialiste), ontologice, anemice și divine (demonice). Conceptele realiste ale cauzelor bolilor au fost căutate în factorii naturali. În cadrul conceptelor ontologice, boala era considerată o creatură vie materială concretă externă și ostilă, care pătrunde și este introdusă în corpul uman din exterior și, prin urmare, provoacă o stare dureroasă. Esența vederilor anemice asupra bolilor în curs este ideea spiritelor care locuiesc în corpul pacientului și metodele asociate de vindecare. Ideea originii divine (demonice) a bolilor le considera ca o consecință a mâniei zeilor, rezultat al spiritelor rele. În consecință, remediile pentru boli depindeau doar de puteri supranaturale; de aici și răspândirea amuletelor, vrăjilor și conspirațiilor care protejează împotriva forțelor malefice.

Reprezentanții școlii Vedanta s-au gândit deja la sănătate și boală în India antică. „Vedanta” înseamnă „sfârșitul Vedelor”, iar „Vede” (sfârșitul mileniului II – începutul mileniului I î.Hr.) este o colecție de imnuri pe teme religioase. Fondatorul școlii Vedanta este considerat a fi gânditorul indian antic Badarayana, compilatorul Brahma Sutra. El și reprezentanții altor școli filozofice au observat că sănătatea depinde de stilul de viață al unei persoane. În India antică, sănătatea era considerată rezultatul stării normale a celor trei principii ale corpului: aer, mucus și bilă. Trei principii organice au fost asociate cu sistemele corpului: rlung (nervos), mkrichs și badkan (umoral).

În China antică, corpul era asemănat cu o lume în miniatură, iar toate procesele din acesta erau asemănate cu relația dintre cele cinci elemente primare: foc, pământ, apă, lemn și metal. În corp, ca și în lumea exterioară, s-a presupus o luptă între două forțe polare: Yin (feminin) și Yang (masculin), sănătatea și boala erau determinate de raportul lor. A apărut terapia Zhenjiu - acupunctura și cauterizarea punctelor active, care facilitează mișcarea energiei vitale speciale în organism și, prin urmare, elimină cauza bolii.

În medicina asiro-babiloniană, se credea că sănătatea și boala depind de spiritele rele și bune, zei și diavoli și pot fi ghidate în cursul lor de influența corpurilor cerești.

În Egiptul Antic, existau idei despre cele patru elemente principale ale lumii: apă, pământ, foc și aer. În acest sens, începuturile doctrinei umorale au apărut despre cele patru sucuri principale, purtătoarele acestor elemente care alcătuiesc corpul uman și determină sănătatea și boala acestuia. A fost creată o doctrină despre pneuma - o substanță specială invizibilă și fără greutate conținută în aer, care, atunci când este inhalată, pătrunde în plămâni, de acolo pătrunzând în inimă și apoi răspândindu-se prin artere în tot corpul.

Filosofii Greciei Antice și Romei Antice, reflectând asupra sănătății și bolii umane, au formulat un număr mare de reguli de viață și adevăruri utile cu privire la practicile unui stil de viață sănătos.

Potrivit opiniilor lui Democrit, fiecare persoană poate trăi o viață fericită dacă trăiește conform naturii sale, observând un simț al proporției cu ajutorul înțelepciunii, luptă pentru dreptate și asumându-și responsabilitatea pentru acțiunile sale.

Unele dintre afirmațiile sale sunt relevante pentru contemporanii noștri:

Frumosul se înțelege prin studiu și cu prețul unui mare efort, răul este asimilat de la sine, fără dificultate.

Scopul vieții este o stare de spirit bună (eutimie), în care sufletul trăiește senin și calm, nederanjat de nicio frică, sau frica de demoni, sau nicio pasiune.

Ceea ce are cu adevărat nevoie corpul nostru este ușor de realizat pentru toată lumea, fără multă muncă sau efort. Totuși, ceea ce necesită muncă și efort mare și a cărui dobândire ne otrăvește viața, nu este nevoie de corp, ci este un obiect al dorinței gândirii pervertite.

Socrate a intrat în istorie ca autor și creatorul metodei dialectice de studiu a adevărului, în care subiectul studiat este considerat simultan din două părți - pozitiv și negativ. Părerile sale filozofice au fost caracterizate de un accent pe autoexplorare și practici de auto-îmbunătățire. Raționalismul moral al lui Socrate s-a manifestat clar în gândurile sale despre sănătate și un stil de viață sănătos sub forma relației dintre acțiunile umane în succesiunea: rezonabil, moral, sănătos. Următoarele sale aforisme pot servi drept dovadă în acest sens:

Nu există nimic mai puternic decât cunoașterea; ea învinge întotdeauna și în toate plăcerile și orice altceva.

Cel care se cunoaște pe sine știe ce este bine pentru el și înțelege clar ce poate și ce nu poate face.

Socrate a fost întrebat odată cu ce se deosebește de ceilalți oameni. Socrate a răspuns: „Eu mănânc pentru a trăi, în timp ce alții trăiesc pentru a mânca”.

Platon a înțeles corpul unei ființe vii ca un sistem închis de microcosmos, format din pământ, foc, apă și aer și a considerat că încălcarea relației lor este cauza bolii. Platon a dezvoltat doctrina pneuma, sufletul divin. Pneuma pătrunde în corpul uman, iar în creier îi dă capacitatea de a gândi și de a simți, în inimă îl încălzește și îl hrănește pe tot parcursul vieții. Afectarea trecerii pneumului este sursa multor boli.

Platon credea că proporționalitatea, frumusețea și sănătatea necesită nu numai educație în domeniile științei și artei, ci și exerciții fizice și gimnastică pe tot parcursul vieții.

Aristotel a numit boala și sănătatea proprietăți sau stări tranzitorii ale corpului, deoarece sunt ușor susceptibile la fluctuații și se schimbă rapid. Aristotel a scris despre distincția între ceea ce promovează sănătatea și ceea ce este un semn de sănătate. Sănătatea unui oraș depinde de locația sa geografică, de protecția împotriva vântului și de calitatea alimentării cu apă.

Printre numeroasele școli filozofice ale Greciei Antice și Romei, se pot distinge două abordări principale ale problemei sănătății umane - optimistă și pesimistă. Primul este asociat cu filozofii care au susținut că, oricât de puternice ar fi loviturile destinului, o persoană poate fi totuși sănătoasă și fericită dacă încearcă să trăiască în armonie cu natura și folosește un raționament solid pentru a face acest lucru. Fiecare persoană este liberă să aleagă stilul și stilul de viață pe care le preferă. Dar, în același timp, trebuie să-l coordoneze cu propriile sale resurse interne, care constau în starea sa de sănătate, caracteristicile temperamentului, educația și creșterea primite de la mentori și bunăstarea materială. Medici renumiți ai antichității și-au bazat raționamentul despre sănătate pe acest punct de vedere.

Pe baza materialismului lui Democrit și a dialecticii lui Heraclit în analiza fenomenelor medicale, Hipocrate a creat doctrina influenței mediului și a condițiilor de viață asupra sănătății. Hipocrate a considerat că principalele cauze ale bolilor sunt anotimpurile, temperatura aerului, clima, proprietățile solului și epidemiile. Motive individuale - stilul de viață, dieta, vârsta unei persoane, ereditatea și înclinațiile sale. El a privit boala ca pe un fenomen de schimbare, identificând trei etape ale bolii: sațietate (început), gătit (mijloc), erupție (sfârșit).

Medicul antic Galen, bazându-se pe învățăturile lui Platon despre pneuma și Aristotel despre oportunitate, credea că sănătatea este armonia și echilibrul celor patru sucuri, boala este o tulburare care a invadat echilibrul părților dense, sucurilor și forțelor. Galen a dezvoltat doctrina a patru elemente și a patru calități: uscăciune - umiditate, frig - căldură, corespunzătoare aerului, apei, pământului și focului, asociate cu sânge, flegmă, bilă neagră și galbenă.

Un medic și gânditor proeminent al Asiei Centrale, Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), a adoptat doctrina celor patru sucuri de la greci. Avicenna considera sănătatea ca o abilitate sau stare datorită căreia funcțiile organismului sunt impecabile.

Avicenna credea că există un corp sănătos la limită; corpul este sănătos, dar nu la limită; organismul nu este nici sănătos, nici bolnav, percepând rapid sănătatea; corpul este bolnav de o ușoară boală; corpul este bolnav la limita. El a identificat cauzele sănătății și bolii: materiale – acestea sunt bazele puse în corpul uman; eficiente sunt cauzele care modifică starea corpului unei persoane sau o mențin neschimbată (aer, mâncare, apă, băuturi, mișcări corporale și mentale, odihnă, somn, trecere de la o vârstă la alta, veghe, diferențe de gen, obicei).

În concepțiile filozofice despre sănătate în timpurile moderne, ideea de sănătate ca valoare a apărut pentru prima dată, nu numai în dimensiunea individuală, ci și în dimensiunea socială.

Thomas More credea că sănătatea publică excelentă este o consecință directă a unei societăți organizate ideal și a condițiilor excelente de viață. El a considerat sănătatea ca pe o mare plăcere, fundamentul și sprijinul a tot ceea ce pot oferi condiții de viață calme și dezirabile.

Filosoful francez Montaigne a considerat sănătatea una dintre cele mai importante valori individuale, susținând că sănătatea este o bijuterie și, în plus, singura pentru care merită să nu economisești timp și efort.

Bacon, continuând și dezvoltând tema sănătății ca valoare individuală, a scris că propriile observații ale unei persoane despre ceea ce este bine pentru el și ce este dăunător este cel mai bun medicament pentru menținerea sănătății. Una dintre rețetele unei vieți lungi este să rămâneți într-o dispoziție liberă și veselă, evitând invidia, fricile anxioase, furia ascunsă, introspecția subtilă și confuză, bucuriile și grijile excesive. El și-a exprimat surprinderea de faptul că, deși ne îngrijim cu sârguință de îmbunătățirea raselor de câini și cai, neglijăm rasa umană.

În secolul al XX-lea a apărut un veritabil interes de cercetare în ideea sănătății ca valoare socială și, în legătură cu aceasta, în diferite practici ale unui stil de viață sănătos ca acțiuni social necesare și aprobate social. în cadrul sociologiei umaniste.

În lucrările lui E. Durkheim se acordă o mare importanță sănătății sociale. Sănătatea socială, potrivit acestui om de știință, constă în dezvoltarea normală a forțelor vitale ale unui individ, grup sau societate, în capacitatea acestora de a se adapta la condițiile de mediu și de a o folosi pentru dezvoltarea lor. Acest lucru le oferă „șansa unei vieți lungi”.

Din punctul de vedere al realismului social al lui E. Durkheim, realitatea socială este dominantă în raport cu realitatea individuală. Este recunoscută poziția principală conform căreia sistemul de idei colective determină orice formă de conștiință și comportament individual.

Se poate fi de acord cu E. Durkheim, care scria că „reprezentarea colectivă se dezvoltă nu numai în spațiu, ci și în timp. Pentru a le crea, multe minți diferite s-au comparat între ele, și-au reunit și au unit ideile și sentimentele lor, iar lungi serii de generații... și-au acumulat experiența și cunoștințele.”

Miezul conceptului lui Durkheim este teoria morală. E. Durkheim a asociat funcțiile sociale ale moralității cu educația, al cărei scop este formarea unei ființe sociale, dezvoltarea la copil a acelor calități și trăsături de personalitate de care societatea are nevoie. Educația răspunde întotdeauna nevoilor sociale și exprimă opinii și sentimente colective și, prin urmare, ar trebui să formeze practici semnificative din punct de vedere social pentru un stil de viață sănătos.

M. Weber a urmat și el o abordare similară. Analizând comportamentul uman cu conexiunile și regularitatea lui inerente, el a numit social acele acțiuni care, în primul rând, sunt orientate în mod semnificativ către așteptări, în al doilea rând, sunt orientate către obiective în conformitate cu așteptările și, în al treilea rând, conțin o orientare semantică orientată subiectiv către obiective a indivizilor. Ca membri ai unor grupuri sociale, indivizii sunt produse ale organizării sociale. Ideile și acțiunile indivizilor sunt considerate trăsături distinctive ale unei anumite organizații: ele exprimă valorile și trăsăturile stilului de viață ale anumitor grupuri sociale, din ale căror aspirații decurge dinamica societății. Comportamentul așteptat social al unui individ poate fi orientat către mai multe sisteme de instituții care se contrazic între ele; în combinațiile lor sunt posibile variante de comportament „greșit”. M. Weber a subliniat în special semnificația socială a unui stil de viață sănătos, susținând că „clasificăm acțiunile unui individ care influențează conservarea sănătății ca fiind sociale”.

Cu această poziție de cercetare, cea mai mare atenție este acordată unor caracteristici sociale ale individului precum statutul, apartenența la una dintre păturile societății, implicarea în acțiuni colective și procese sociale. Acești factori influențează alegerea de către o persoană a anumitor practici sănătoase de viață.

Ideea determinismului social și multiplicitatea unor astfel de practici continuă să fie dezvoltată de T. Parsons. El observă că stabilitatea oricărui sistem social depinde de gradul de integrare a unui număr de standarde valorice generale cu structura interiorizată a nevoilor - atitudini care alcătuiesc structura personalităţilor. Potrivit lui T. Parsons, procesul de integrare a unui individ în sistemul social se realizează prin interiorizarea normelor general acceptate, atunci când individul „absoarbe” valori comune în procesul de comunicare cu „alții semnificativi”.

T. Parsons consideră subcultura tineretului ca un canal specific de socializare a individului. Ideea lui T. Parsons despre semnificația funcțională a comunicării în „grupurile de egali” pentru dezvoltarea normelor sociale este prezentată în strânsă legătură cu caracteristicile comunităților închise cu subcultură proprie. Între timp, se știe că subculturile de tineret neagă adesea un stil de viață sănătos și aleg ca prioritare strategii comportamentale care limitează nevoile fizice și spirituale ale individului.

Recent, medicii au început să observe așa-numitele nevroze informaționale la oamenii practic sănătoși. În acest caz, medicii sunt nevoiți să vorbească despre fenomenul stresului informațional, atunci când o persoană capabilă și muncitoare absoarbe diverse tipuri de informații fără odihnă, nu trece la alte tipuri de activitate (în principal fizică) și face nevroză, tulburări ale nivelului superior. sistem nervos. Aceste fenomene, dăunând sănătății omului modern, au atras din nou atenția oamenilor de știință asupra fizicității omului ca sursă a sănătății sale și au dat impuls dezvoltării direcției psihoterapeutice în psihologie.

Fondatorul mișcării psihoterapeutice, Wilhelm Reich, a pornit de la faptul că sursa și condiția necesară pentru sănătatea mintală a unei persoane este corpul său. El a fost primul care a subliniat dependența psihicului de starea mușchilor. Fiecare experiență pe care o trăim - mânie, tristețe, bucurie, frică - își găsește expresia în mișcări musculare caracteristice, credea el. Emoțiile negative pot forma o așa-numită înveliș muscular, al cărei scop este de a restrânge manifestarea experiențelor negative și de a preveni răspândirea acestora. Îndepărtarea tuturor armurilor musculare în procesul de lucru terapeutic restabilește capacitatea pacientului de a trăi experiențe emoționale profunde.

Munca lui Reich în domeniul terapiei corporale a fost ulterior propusă și dezvoltată de mulți oameni de știință, printre care A. Lowen, I. Rolf, M. Alexander, M. Feldenkrais. Lucrările acestora, precum și ale multor alți psihologi practicieni, sunt o dovadă excelentă a propoziției binecunoscute că „un corp sănătos creează o minte sănătoasă”. Faimos dansator de la începutul secolului al XX-lea. Isadora Duncan a vorbit despre legătura strânsă dintre corp și spirit: „Dacă înveți o persoană să-și controleze pe deplin corpul, dacă în același timp îl exersezi în exprimarea sentimentelor înalte, vei face mișcările ochilor, capului, brațelor, trunchiul, picioarele exprimă calm, gândire profundă, dragoste, afecțiune, prietenie sau un gest mândru de refuz maiestuos a ceva disprețuitor, ostil etc., atunci acest lucru se va reflecta în însăși conștiința persoanei crescute, în sufletul său. ”

Cercetările asupra cauzelor îmbătrânirii premature și a mortalității au convins de multă vreme oamenii de știință din întreaga lume că o persoană poate trăi mult mai mult decât trăiește dacă sunt eliminate cauzele sociale care îi scurtează viața în societate. I.P. Pavlov a scris: „Ne scurtăm viețile cu necumpătarea noastră, dezordinea noastră, cu tratamentul nostru urât asupra propriului nostru corp”.

Sănătatea umană are valoare socială. Este un puternic potențial social, economic, de muncă, de apărare, demografic, cultural și spiritual al oricărei societăți.

Problema menținerii sănătății umane ocupă un loc important în sistemul de valori și priorități sociale ale societății. Conservarea și reproducerea sănătății depind direct de nivelul de cultură. Cultura reflectă gradul de conștientizare și atitudinea unei persoane față de sine. Cultura dezvăluie o modalitate activă pentru o persoană de a stăpâni lumea externă și internă, formarea și dezvoltarea acesteia. Cultura presupune nu doar un anumit sistem de cunoștințe despre sănătate, ci și un comportament adecvat pentru păstrarea și întărirea acesteia, bazat pe principii morale.

Cultura umană este totalitatea aspectelor non-biologice, adică dobândite mai degrabă decât înnăscute ale vieții umane, ceea ce este o trăsătură care îl deosebește de animale. Din punct de vedere sociologic, cultura este o instituție socială care asigură consistența și stabilitatea societății. Abordarea axiologică consideră cultura ca o lume a valorilor, reprezentând o ierarhie de semnificații și idealuri împărtășite de toți membrii unei anumite comunități.

Cu greu este posibil să contestați opinia filozofilor că o persoană este o ființă care caută și găsește în mod independent o idee despre propria sa esență, își construiește viața în conformitate cu idealul. Fiind neterminat de natură, se realizează într-o cultură în care desfășoară chiar și cele mai simple acte ale vieții nu instinctiv, ci în conformitate cu modele sociale pentru a-și crea propria fizică, cultură fizică și pentru a crea un stil de viață care păstrează sănătatea.

Pentru dezvoltarea armonioasă a personalității umane, menținerea sănătății și, în consecință, longevitatea creativă este necesară alternarea activității mentale și fizice. Această rodnicie în alternarea naturii muncii a fost recunoscută de mulți. K. Marx scria: „Sistemul muncii, alternând cu școala, transformă fiecare dintre aceste două activități în odihnă și înviorare după alta și, prin urmare, este mult mai potrivit pentru un copil decât continuitatea uneia dintre aceste două activități. .”

Un reprezentant remarcabil al filozofiei materialiste ruse, N.A. Dobrolyubov, a văzut o persoană ca o unitate de aspecte ale dezvoltării sale mentale și fizice, care sunt strâns legate între ele și interacționează constant. El credea că organismul uman poate fi sănătos și eficient doar dacă aceste aspecte primesc o dezvoltare deplină în strânsă legătură organică. El a scris: „...acel organism în care dezvoltarea funcțiilor creierului le absoarbe pe toate celelalte se dezvoltă anormal, dureros. În același mod, este anormală și dezvoltarea organismului în care dezvoltarea sistemului nervos și mai ales a creierului este limitată și suprimată prin creșterea activității musculare.”

P. F. Lesgaft, fondatorul sistemului de educație fizică din Rusia, credea că activitatea mentală și fizică ar trebui să fie în deplină concordanță una cu cealaltă. El nu a permis posibilitatea combinării activității mentale dezvoltate cu un corp foarte slab și a subliniat că o astfel de încălcare a armoniei în structura și funcțiile corpului nu rămâne nepedepsită - implică inevitabil neputința manifestărilor externe: „Gând și înțelegerea poate exista, dar nu va exista energia adecvată pentru testarea consecventă a ideilor și implementarea și aplicarea persistentă a acestora în practică.” P. F. Lesgaft, subliniind legătura reciprocă dintre dezvoltarea mentală și cea fizică, a scris: „Există o legătură strânsă între dezvoltarea mentală și cea fizică a unei persoane. Creșterea și dezvoltarea mentală necesită o dezvoltare fizică corespunzătoare.” Deosebit de eficientă este înlocuirea muncii mentale cu exerciții fizice sau jocuri în aer liber cu activitate fizică adecvată dezvoltării și vârstei, deoarece în acest caz zonele inactive ale creierului (în principal motorii) sunt implicate în activitate, iar cele care funcționează anterior în timpul muncii mentale sunt odihnite. P. F. Lesgaft a creat fundamentul științific al culturii fizice ca mijloc de dezvoltare a sănătății și practica principală a unui stil de viață sănătos al unei persoane moderne.

Sănătatea poate fi considerată un dar al naturii, dar păstrarea ei pe parcursul întregului ciclu de viață depinde de persoană și societate. Ignoranța, și uneori lipsa de înțelegere, a importanței sănătății pentru o viață umană deplină nu este doar un semn de cultură generală scăzută, ci și un real infantilism social.

Zabludsky, P. E., Kryuchok, G. R., Kuzmin, M. K., Levin, M. M. Istoria medicinei. – M., 1961; Multanovsky, M. P. Istoria medicinei. – M., 1967.

Citat de: Taranov, P. S. Filosofia din interior. – M., 1996. – T. 1. – p. 386–387; Gânditorii romani antici. – M., 1958. – P. 154.

Vezi: Taranov, P. S. Decret. op. – T. 1. – P. 298.

Ivanov, V. G. Istoria eticii lumii antice. – L., 1980. – P. 142.

Durkheim, E. Sociologie și teoria cunoașterii. Cititor despre istoria psihologiei. – M., 1980. – P. 218.

Lesgaft, Colecția P. F.. ped. op. – T. 1. – Partea 1. – M., 1951. – P. 57.

După cum s-a spus deja, cartea „Despre un stil de viață sănătos”, περὶ διαίτης ὑγιεινῆς, de diaeta (victu) salubri, forma în antichitate un întreg cu cartea „Despre natura omului” și a fost alocată lui Littre. Este, într-adevăr, o lucrare complet independentă, tratând o dietă pentru oameni sănătoși fără nicio legătură cu cea anterioară. Galen îl considera pe autorul său Polybius, ginerele lui Hipocrate.
Cartea este scrisă într-un limbaj simplu, ușor de înțeles și oferă instrucțiuni privind alimentația în diferite perioade ale anului (Capitolul 1), pentru persoane de diferite constituții și vârste (Capitolul 2), instrucțiuni despre mers pe jos (Capitolul 3), sfaturi pentru cei care doresc a slăbi și a lua în greutate (Capitolul 3).4), reguli pentru când și cum este indicat să luați emetice și să dați clisme în scopuri alimentare (Capitolul 5); Urmează scăldat (capitolul 6) și un capitol despre exercițiile de gimnastică (7). Ultimele două capitole sunt omise în traducere, deoarece nu sunt relevante pentru subiect. Multe locuri din carte sunt în legătură cu „Aforisme” și „Despre aer, ape și locuri”, reprezentând dezvoltarea ulterioară a gândurilor exprimate acolo, așa că originea cărții dintr-un cerc de oameni apropiati lui Hipocrate este fără îndoială.
Literatură vezi „Despre natura omului”.

Persoanele private ar trebui să ducă un astfel de stil de viață: iarna ar trebui să mănânce cât mai mult și să bea cât mai puțin; Băutura să fie vin, poate mai puțin diluat, iar mâncarea să fie pâine și toate prăjiturile; dar in aceasta perioada a anului ar trebui sa consumi cat mai putine verdeturi. Din acest stil de viață, corpul va fi cel mai cald și mai uscat. Dar când vine primăvara, ar trebui să bei mai multe băuturi, și anume vin diluat cu multă apă, și să bei cu înghițituri, și să mănânci alimente mai moi și mai mici; Eliminați pâinea complet și folosiți fulgi de ovăz; De asemenea, ar trebui să eliminați carnea și să înlocuiți tot ce este prăjit cu mâncare fiartă. De asemenea, verdeața trebuie folosită puțin, astfel încât o persoană să se pregătească de vară mâncând alimente mai moi; carne fiartă, legume și băuturi fierte și crude, în cantități cât mai mari și cât mai diluate; și faceți acest lucru treptat, astfel încât să nu existe o schimbare mare deodată. Vara, trebuie să mănânci atât unguent moale, cât și băuturi abundente și diluate și toate legumele fierte; Toate acestea ar trebui folosite vara pentru ca corpul să fie umed și moale, deoarece această perioadă a anului este caldă și uscată și face corpul cald și uscat. Prin urmare, este necesar să îi protejăm de acest lucru cu acest mod de viață stabilit. Exact la fel ca de la iarnă la primăvară, trebuie să trecem din primăvară în vară, și anume, prin reducerea hranei și creșterea băuturii și, în același mod, procedând invers, trecând din vară în iarnă. Toamna, alimentele trebuie consumate în cantități mai mari și mai uscate, precum și peștele și carnea, băuturile în cantități mai mici și mai puțin diluate, pentru ca iarna să fie bună pentru o persoană; și să folosească băuturi mai pure și în cantități mai mici și să folosească mâncare cât mai abundentă și uscată. De fapt, acest lucru îl va face cel mai sănătos și cel mai puțin rece, deoarece această perioadă a anului este foarte rece și umedă.
2. Pentru corpurile carnoase, moi și roșii, este benefic să consumi alimente uscate în cea mai mare parte a anului, deoarece natura lor este umedă. Cele tari, slabe, roșii și negre trebuie să mănânce întotdeauna un tip de hrană mai umedă, deoarece corpul lor este uscat. Corpurile mai tinere beneficiază de un fel de hrană mai moale și mai umedă, deoarece această vârstă este uscată, iar corpurile lor sunt strânse. Bătrânii ar trebui să-și petreacă cea mai mare parte a timpului într-un stil de viață mai uscat, deoarece la această vârstă corpul lor este umed, moale și rece. Așadar, în funcție de vârstă, anotimp, obicei, țară, localitate, fizic, trebuie să ne aranjam stilul de viață în așa fel încât să putem rezista căldurii și frigului care vin, căci numai așa se obține cea mai bună sănătate.
3. Apoi iarna ar trebui să meargă repede, iar vara încet, dar nu trebuie să meargă în timpul căldurii soarelui. Este benefic pentru oamenii corpulți să meargă mai repede, iar pentru cei slabi să meargă mai încet. Băile ar trebui, de asemenea, făcute frecvent vara și mai rar iarna. Este mai benefic să te speli slab decât gras. De asemenea: iarna trebuie sa porti haine curate, iar vara sa porti haine inmuiate in ulei de masline.
4. Dacă oamenii grasi vor să slăbească, atunci ar trebui să facă toate exercițiile fizice pe stomacul gol și să înceapă să mănânce încă fără suflare după muncă și nu s-au răcit și să bea mai întâi vin diluat și nu deosebit de rece. La fel, peștele și carnea trebuie luate gătite cu susan sau cu sos dulce și alte condimente similare; in acelasi timp sa fie totul gras, pentru ca in felul acesta te poti satura cu cat mai putin. În plus, ar trebui să ia mâncare o dată, să se abțină de la baie, să doarmă pe un loc greu și să meargă cât mai gol posibil. Cei care, fiind slabi, vor sa se ingrase, ar trebui sa faca opusul acestui lucru si nici nu ar trebui sa faca nici un exercitiu fizic pe stomacul gol.
5. Emeticele și clismele trebuie folosite în acest fel: în cele șase luni de iarnă este necesară inducerea vărsăturilor, deoarece de data aceasta, mai mult decât vara, produce mucus și bolile sunt excitate în jurul capului și a zonei care se află deasupra abdomenului. barieră. Dar când vine vara, ar trebui să folosești clisme, pentru că această perioadă a anului este caldă și corpul este mai abundent în bilă; De asemenea, partea inferioară a spatelui și genunchii simt greutate, există o senzație de căldură și stomacul este deranjat de crampe. Prin urmare, corpul trebuie să se răcească, iar tot ce se ridică trebuie coborât din aceste locuri. Dar cele corpuloase și mai umede beneficiază mai mult de clismele sărate și subțiri, în timp ce cele mai uscate, mai slabe și mai slabe beneficiază de cele mai grase și mai groase. Clismele grase și groase sunt cele preparate din lapte, bulion de mazăre și altele asemenea, iar cele subțiri și sărate sunt făcute din saramură, apă de mare și altele asemenea. Vărsăturile ar trebui să fie provocate în acest fel: la persoanele obeze și slabe, pe stomacul gol, după alergare sau o plimbare rapidă în jurul prânzului. Emeticul se prepara din jumatate de uncie de isop, macinat in putina apa: se ia dupa ce adaugi otet si sare, ca sa fie cat mai placut, si mai intai trebuie sa bei putin, apoi repede. Cei care sunt mai slabi și mai slabi ar trebui să „varsă după mâncare și în felul acesta: după o baie caldă, vor bea mai întâi o cotilie de vin curat, apoi vor lua mâncare de tot felul și nu-i vor lăsa să bea nici în timpul mesei, nici după masă, ci țin. pe atâta timp cât este nevoie.” să alerge zece stadii. Apoi, amestecați vin triplu pentru ei să bea, amar, dulce și acru și lăsați-i să bea mai întâi nediluat, în înghițituri, la intervale lungi, apoi mai diluat, rapid și din belșug.Cine obișnuiește să vomite în fiecare lună?de două ori, pentru aceasta este mai bine să facă asta două zile la rând decât în ​​a 15-a zi, dar de obicei fac exact invers.Pentru cei care sunt obișnuiți să arunce mâncarea prin vărsături sau ale căror mișcări intestinale nu trec ușor, este util ca toți aceștia să mănânce frecvent pe parcursul zilei și să mănânce tot felul de alimente: carne și pește, preparate în diverse moduri și, de asemenea, să bea vin de două sau trei feluri.Pentru cei care nu aruncă mâncarea prin vărsături și au stomacul umed, o dietă opusă acesteia este utilă tuturor.
6. Copiii mici ar trebui să fie scăldat în apă caldă timp îndelungat și să li se administreze vin diluat cu apă și nu complet rece de băut; Ar trebui să li se administreze un astfel de vin pentru că excită cel mai puțin stomacul și provoacă balonare. Acest lucru ar trebui făcut pentru ca copiii să fie mai puțin sensibili la convulsii, astfel încât să crească mai mult și să aibă o culoare mai sănătoasă. Femeile ar trebui să fie hrănite cu un tip de alimente mai uscate, deoarece, pe de o parte, alimentele mai uscate sunt mai potrivite pentru moliciunea mușchilor feminini, iar pe de altă parte, băuturile mai curate sunt mai bune pentru uter și pentru alimentația fătului. .
7. Pentru cei care fac gimnastica este util sa alerge si sa se lupte iarna, iar vara sa se lupte putin si sa nu alerge deloc, ci sa se plimbe mult in racoare. Cei obosiți de la alergare ar trebui să lupte, iar cei care sunt obosiți de la luptă să alerge, pentru că în acest fel orice parte a corpului obosită de travaliu poate fi cel mai bine încălzită, întărită și odihnită. Cei care, la sfârșitul exercițiilor de gimnastică, fac diaree și în același timp excretă fecale asemănătoare cu alimentele și nedigerate, ar trebui să-și reducă exercițiile de gimnastică cu cel puțin o treime, iar hrana la jumătate, căci este evident că stomacul lor nu poate. încălziți suficient pentru a digera cantități abundente. Mâncarea lor să fie pâine, coaptă cât mai bine, înmuiată în vin și băuturi în cantități cât mai mici și cât mai puțin diluate și să nu se plimbe după masă. În acest timp, este util să mănânci doar o dată pe zi, pentru că în acest fel stomacul se poate încălzi cel mai bine și învinge alimentele luate. Acest tip de diaree apare de cele mai multe ori la corpurile înzestrate cu un corp dens, când cineva, în ciuda acestui fapt, este obligat să mănânce carne, deoarece venele, compactate, nu pot accepta mâncarea care le ajunge. O astfel de natură este schimbătoare; se întoarce într-o direcție sau alta, iar în astfel de corpuri o stare bună se menține la înălțime doar pentru scurt timp. Dar fizicul mai liber și mai păros permite acest consum de carne la comandă, rezistă mai bine la travaliu și rămân în stare bună mai mult timp. Cei care regurgitează mâncarea a doua zi și cărora burta se ridică (fără îndoială din cauza indigestiei) beneficiază de un somn mai lung. În plus, ei trebuie să fie forțați să îndeplinească alte munci trupești, să bea vin mai pur și în cantități mari, iar în acest moment să ia alimente în cantități mai mici, căci este clar că stomacul, din cauza slăbiciunii și a frigului, nu poate digera multe alimente. Cei care sunt copleșiți de sete ar trebui să elimine o parte din alimente și exerciții fizice și să bea vin diluat cu apă și cât mai rece posibil. Pentru cei care suferă de dureri în interior de la exerciții de gimnastică sau de la orice alt travaliu, este util să se odihnească și să se abțină de la mâncare. Lăsați-i să bea o astfel de băutură care, în cea mai mică cantitate, produce urină foarte copioasă, astfel încât venele situate în interior să nu se întindă de la revărsare, pentru că aceasta provoacă tumori și febră.

Oamenii privați, ἰδιώται, după cum a explicat Galen, sunt cei care, nefiind în serviciul public, se ocupă de propriile lor afaceri; au timp suficient să aibă grijă de sănătatea lor.
Vezi „Despre suferința internă”, aprox. 25.
Susan, Sesamum orientale L., susan. Sosul sau sosul au jucat un rol important în bucătăria greacă; erau preparate din diverse ierburi și legume și erau împărțite în dulci (ἡδύσματα) și sărate sau sărate (ἄλμη), care includeau usturoiul. S-au vândut și sosuri gata preparate, de exemplu. γάρος – sos de pește.
Grecii de atunci aveau obiceiul de a curăța periodic corpul, așa cum recomandă francezii să facă în timpul nostru.
Isopul de aici nu este Hyssopus officinalis L., care nu crește în Grecia, ci probabil (după Sprengel și Fraas) Smyrna origanum: Origanum smyrnaeum L. Cotilia = 0,27 litri; khoei=3,24 l.
Etape - 177,4 metri.
Aceasta se referă la antrenamentul sportivilor asociat cu hrănirea crescută.
Pe pielea lasă sau rară, părul crește mai puternic (vezi „Despre originea unui copil”, capitolul 9).

1. O minte sănătoasă într-un corp sănătos.

Decimus Junius Juvenal

2. Cine se așteaptă să-și asigure sănătatea fiind leneș se comportă la fel de prost ca o persoană care se gândește să-și îmbunătățească vocea prin tăcere.

Plutarh din Cheronea (50-120)

3. O persoană care face mișcare moderat și în timp util nu are nevoie de niciun tratament care să vizeze eliminarea bolii.

Avicenna (980-1037)

4. De îndată ce o persoană se îmbolnăvește, trebuie mai întâi să se gândească la cine trebuie să ierte.

Louise Hay

5. Așa cum rufei curăță pânza, scoțând-o din praf, tot așa gimnastica curăță corpul.

Hipocrate

6. Nu primim o viață scurtă, ci o facem așa; Nu suntem săraci în viață, dar o folosim cu risip. Viața este lungă dacă o folosești cu pricepere.

Seneca

7. Frumusețea formelor corporale coincide întotdeauna cu conceptul de forță sănătoasă, energie vitală activă.

Lev Tolstoi

Mark Twain

9. Bolile se vindecă prin fire, medicul o ajută doar pe ea.

Hipocrate

10. Oamenii veseli se recuperează mai repede și trăiesc mai mult.

Ambroise Pare

11. Toți oamenii sănătoși iubesc viața.

Heinrich Heine

12. Toată mâncarea ta ar trebui să fie medicamentul tău!

Hipocrate

13. Gimnastica, exercițiile fizice și mersul pe jos ar trebui să devină ferm stabilite în viața de zi cu zi a tuturor celor care doresc să mențină eficiența, sănătatea și o viață plină și plină de bucurie.

Hipocrate

14. Mișcarea este depozitul vieții.

Plutarh

15. Efectele medicamentelor dietetice sunt de lungă durată, dar efectele medicamentelor sunt trecătoare.

Hipocrate

16. Un cerșetor sănătos este mai fericit decât un rege bolnav.

Arthur Schopenhauer

17. Medicii lucrează constant pentru a ne păstra sănătatea, iar bucătarii lucrează pentru a o distruge; cu toate acestea, cei din urmă sunt mai încrezători în succes.

Denis Diderot

18. Ar fi scuzabil să nu renunțăm la consumul de carne dacă ar fi necesar și justificat de orice considerente. Dar acesta nu este cazul. Acesta este pur și simplu un lucru rău care nu are nicio justificare în timpul nostru.

Lev Tolstoi

19. Un om înțelept va evita bolile decât să aleagă remedii împotriva lor.

Thomas More

20. Singura frumusețe pe care o cunosc este sănătatea.

Heinrich Heine

21. În consumul de alimente, capacitatea de a mânca mai mult decât alții este un dezavantaj, capacitatea de a obține suficient de mai puțin este o virtute.

Harun Agatsarsky

22. Oricine vrea să fie sănătos se recuperează deja parțial.

D. Boccaccio

23. Sănătatea este o taxă pentru înțelepți...

Pierre Jean Beranger

24. Sănătatea depinde mult mai mult de obiceiurile și alimentația noastră decât de arta medicinei.

D. Lubbock

25. Așa cum nu poți începe să tratezi ochiul fără să te gândești la cap, sau să tratezi capul fără să te gândești la întregul corp, nu poți trata corpul fără a trata sufletul.

Socrate

26. Somnul este balsamul naturii.

William Shakespeare

27. Cu ajutorul exercițiilor și al abstinenței, majoritatea oamenilor se pot descurca fără medicamente.

Joseph Addison

28. Nimic în plus. Să te culci devreme și să te trezești devreme este ceea ce face o persoană sănătoasă, bogată și inteligentă.

Benjamin Franklin

29. Judecă-ți sănătatea după modul în care te bucuri de dimineața și primăvara.

Henry David Thoreau

30. Oamenii care nu-și găsesc timp pentru odihnă vor fi, mai devreme sau mai târziu, obligați să-și găsească timp pentru boală.

John Wanamaker

31. Deveniți o persoană mai bună și vă veți simți mai bine.

Georg Enrich

32. Cel care este puternic la trup poate îndura atât căldura, cât și frigul. De asemenea, cineva care este sănătos din punct de vedere mental este capabil să îndure furia, durerea, bucuria și alte sentimente.

Epictet

33. Mulți sunt sănătoși fără frumusețe, dar nimeni nu este frumos fără sănătate.

Lorenzo Valla

34. Dacă nu mănânci alimente ca medicament, atunci vei mânca medicamente ca hrană!

Mihail Zadornov

35. Este natura umană să respecte moderația, nu numai din grija pentru sănătatea proprie în viitor, ci și din cauza sănătății bune în prezent.

Immanuel Kant

36. Nu sperați că medicii... vă vor face sănătoși. Ele pot salva o viață, chiar vindeca o boală, dar nu te vor face decât să începi. Și apoi învață să te bazezi pe tine.

Nikolai Amosov

37. Nu există bogăție mai bună decât sănătatea fizică și nici o bucurie mai mare decât bucuria inimii.

Solomon

38. Pentru sănătatea femeilor, privirile admirative ale bărbaților sunt mai importante decât caloriile și medicamentele.

Francoise Sagan

39. Dacă oamenii ar mânca doar când le era foarte foame, și dacă ar mânca mâncare simplă, curată și sănătoasă, atunci nu ar cunoaște boala și le-ar fi mai ușor să-și stăpânească sufletul și trupul.

Lev Tolstoi

40. Dacă vrei să-ți prelungești viața, scurtează-ți mesele.

Benjamin Franklin