Cărți de tarot: istoria originii (video). Istoria cărților de tarot

Primele mențiuni istorice de încredere ale cărților de tarot datează din Europa în secolul al XIV-lea. Acesta este secolul înfrângerii Ordinului Templului, Războiul de o sută de ani, Ioana d'Arc. Epoca lui Dante și a lui Divina Comedie...deci, cărțile moderne de tarot au origini medievale (ceea ce, de altfel, le face un instrument deosebit de interesant pentru cei care sunt interesați de studiile medievale).

Cu toate acestea, există motive să credem că cărțile în sine sunt mult mai vechi și mulți istorici, scriitori și ocultiști s-au luptat între ei pentru a-și oferi versiunile despre originea lor. Ceea ce este frapant nu este aceasta, ci măsura în care informațiile oferite în literatura de tarot despre acest subiect sunt haotice.

Uneori, sursele demne de tot respectul în chestiunile legate de istoria Tarotului se dovedesc a fi vădit superficiale și pline de erori de fapt. Am decis să ne desfășurăm cercetările pentru a recrea un context istoric cât mai plauzibil și a clarifica această problemă. Dacă aveți informații suplimentare despre istoria Tarotului, trimiteți-o, vom fi bucuroși să le adăugăm la colecție. Dacă aveți întrebări sau idei - scrieți, vom căuta și vom gândi împreună.

Toate primele pachete de Tarot care au ajuns până la noi au fost opere de artă care au fost create de artiști comandați de oameni celebri (apropo, nici astăzi nu este atât de ieftin să cumperi un pachet de Tarot).

Cel mai vechi dintre pachetele complete care conține toate cele 78 de cărți care au supraviețuit până în prezent este considerat a fi pachetul familiei Visconti-Sforza, creat în prima jumătate a secolului al XV-lea în Italia.

În jurul anului 1432, a avut loc logodna lui Francesco Sforza, viitorul al patrulea duce de Milano, cu Bianca Maria Visconti și se crede că o punte realizată la comandă (o adevărată operă de artă) de către artistul de curte Bonifacio Bembo a fost una dintre cadouri. Asta nu înseamnă că nu existau cărți de tarot înainte. Punțile anterioare nu ne-au ajuns complet.

Există multe ipoteze și presupuneri care au precedat apariția lor, dar niciuna nu este susținută de dovezi reale, așa că sunt la fel de greu de dovedit sau de infirmat. Dar autorii tuturor ipotezelor sunt de acord cu un singur lucru - este puțin probabil ca un sistem de imagini atât de bine structurat și profund și înzestrat cu o stabilitate fenomenală (compoziția pachetului de Tarot nu a suferit practic nicio modificare de-a lungul multor secole) într-o zi pur și simplu să fie inventat cu ocazia unei nunți ducale.

Poate cel mai intrigant lucru este că nici cele 22 de arcane majore și nici cele 56 de arcane minore nu au fost semnate în vreun fel. Se pare că iubitorii de Tarot medieval cunoșteau foarte bine succesiunea Arcanelor și semnificația lor. În 90% din cazuri, editorii de astăzi consideră că este de datoria lor să ușureze viața utilizatorului etichetând carduri și ajutând să înțeleagă cine este cine, unde este Magicianul, unde este Împăratul, unde este Hierofantul...

Și în acele zile, imaginile erau identificate fără chei text. Cu alte cuvinte, în secolul al XV-lea, oamenii nu aveau nevoie de o fișă pentru a înțelege structura pachetului, de parcă ar fi fost ceva de la sine înțeles, în care nu se așteptau erori sau concepții greșite.

Acest lucru este cu atât mai important cu cât pachetul a fost folosit atât pentru divinație, cât și pentru a juca „tarocchi” (tarocchi), iar jocul, de regulă, necesită o gândire rapidă și fără erori (nu ați întreba în mijlocul acțiune „oh, spune-mi, ce e asta?” eu pentru card?)”.

Explicația găsită în cărți că în Evul Mediu se organizau adesea procesiuni pompoase la curțile regale (o tradiție înrădăcinată în saturnalia și triumfurile romane), și, prin urmare, succesiunea Arcanelor Majore (atuurile triumfale, „trionfi”) era cunoscut de toată lumea, nu rezistă criticilor.

În secolul al XVIII-lea, scriitorul, teologul și ocultistul francez Antoine Court de Gébelin (Gebellin, Gablelin) în lucrarea sa „Du Jeu des Tarot” a prezentat destul de mult

versiunea acum populară despre rădăcinile egiptene ale Tarotului.

Conform acestei versiuni, Tarotul este o carte sacră creată de una dintre cele mai vechi organizații mistice egiptene secrete care a unit adepții cultului lui Asar-Hapi (mai bine cunoscut sub numele grecesc Serapis, care se traduce literal ca „mormântul taurului”. ).

Probabil că cartea era un set de tăblițe hieroglifice (sau o colecție de papirusuri individuale) și conținea învățăturile nemuritoare ale lui Thoth - Scribe al zeilor, Maestru al tuturor științelor și artelor, Expert în toate meșteșugurile, Gardianul Cărții Vieții și autor al faimoasei tăblițe de smarald (alias Hermes Trismegistus, „De trei ori mai mare”).

Și acum există o părere că Arcana Tarotului este o versiune simplificată și criptată a cărții nemuritoare a lui Thoth.

Potrivit legendei, această carte conținea „cheia nemuririi”, adică secretul procesului prin care are loc renașterea completă a omului. Într-un limbaj mai modern, Tarotul descrie calea de dezvoltare a „Eului” uman către esența sa cea mai înaltă, transcendentală.

Arcanele majore descriu etapele transformării spirituale, iar Arcanele minore descriu lecțiile de viață prin care are loc această transformare. Această carte a fost folosită în Mistere, în timpul practicilor și inițierilor oculte. Apropo, există o versiune conform căreia în Egiptul Antic această învățătură era pur secretă, pentru că cartea lui Thoth prefigura căderea inevitabilă a dinastiei regale și distrugerea regatului egiptean. Potrivit legendei, ea a fost una dintre puținele salvate în mod miraculos în timpul unui incendiu în Biblioteca din Alexandria în anul 47 î.Hr., de acolo a venit în Roma Antică, unde a trăit până în secolele creștinismului.

Papus, în „Cheia științelor oculte”, propune versiunea că, atunci când pericolul distrugerii planea asupra Egiptului (tocmai în acele vremuri), preoții societății mistice au luat în considerare multe opțiuni cu privire la cum să păstreze cunoștințele sacre pentru viitor. generații de inițiați.

Tradiția orală putea fi întreruptă în orice moment și, în general, totul de pe pământ este supus schimbării și distrugerii - nu doar depozitele și purtătorii de informații înșiși, ci religiile, ideologiile, societățile... Și preoții au decis că singurul lucru care este puțin supusă schimbării este ea însăși natura umană defectuoasă, plină de entuziasm și frivolitate.

Bazându-se pe una dintre cele mai străvechi și răspândite pasiuni umane - dragostea de jocuri de noroc - au creat un depozit de informații, un pachet de cărți, criptând în el simbolurile înțelepciunii vechi pentru cei inițiați, dar pentru cei neinițiați au rămas doar imagini distractive sau primitive. Indiferent dacă acest lucru este adevărat sau nu, cărțile par să fie cu adevărat eterne.

Și versiunea conform căreia alegoriile Arcanelor Majore sunt înrădăcinate în învățăturile școlilor secrete din Egipt și descriu etapele de dezvoltare a unui convertit pe calea spre a deveni un adevărat maestru, este foarte stabilă.

Să-l ascultăm pe Gébelin însuși: „Imaginați-vă surpriza dacă am afla că lucrările vechilor egipteni există și astăzi... Dacă ar fi să adăugăm că această carte este utilizată pe scară largă în cea mai mare parte a Europei și că a călătorit virtual în mâinile tuturor, atunci bineînțeles că ar fi uimitor...

O deținem fără să o posedăm, pentru că nu am încercat niciodată să descifrăm nici măcar o pagină din ea...” Gebelin atrage atenția asupra stabilității uimitoare a structurii Tarotului, asupra faptului că figurile sale numeroase și diferite în separarea lor reprezintă un mister pe care nimeni nu a încercat încă să-l rezolve.

Celebrul filozof, ocultist și cabalist francez Alphonse-Louis Constant, cunoscut sub numele de Eliphas Levi, a scris despre Cartea lui Thoth, criptată sub forma celor 78 de Arcane ale Tarotului: „Este o lucrare monumentală și unică, simplă și puternică ca structura piramidelor și, prin urmare, la fel de durabilă.

Aceasta este o carte care conține chintesența tuturor cunoștințelor și ale cărei combinații nesfârșite pot rezolva orice problemă. Vorbind cu noi, ea ne pune pe ganduri; dă naștere și controlează toate conceptele posibile...Prin aranjarea cărților de Tarot într-o anumită ordine, se poate dezvălui tot ce se poate cunoaște despre Dumnezeu, Univers și om.

Un captiv lipsit de cărți, deținând doar cărți de Tarot și capacitatea de a le folosi, ar putea în câțiva ani să învețe știința universală și să comunice pe orice subiect cu o elocvență inepuizabilă.”

El credea că folosirea Tarotului ca unealtă de divinație era cea mai superficială metodă (după joc) și, în realitate, necesita o abordare intelectuală și spirituală mult mai elitistă, fiind un depozit de cunoștințe enorme.

Ei bine, se pare că acesta este cazul, iar acest lucru este foarte vizibil când ne uităm la literatura dedicată Tarotului. Unele dintre cărți sunt dedicate ghicirii și interpretării Arcanelor, iar unele (mult mai greu de înțeles) sunt dedicate studiului esenței lor profunde; ca exemplu, putem aminti cărțile lui Oswald Wirth și Valentin Tomberg. .

Deci, sursele asociate cu Tarot pot fi considerate învățăturile școlilor secrete ale Egiptului Antic, care au fost moștenite parțial de grecii antici curioși și neliniştiți, precum și Cabala - învățătura mistică evreiască. Ordinea Arcanelor Majore este asociată cu sistemul de scriere și numărare ebraică. Vom analiza mai detaliat acest subiect în secțiunea site-ului dedicată conexiunilor Tarotului cu alte științe ezoterice, deoarece de fapt conexiunile Tarotului cu Cabala sunt cele mai clar vizibile.

Numărul Arcanelor Majore coincide de fapt cu cele 22 de litere ale alfabetului ebraic, iar numărul Arcanelor minore numerotate coincide cu numărul sephirei de pe Arborele Sephiroth. Cele 22 de tzinarot sau „cărări” leagă cele 10 sephire, formând Arborele Cabalistic al Vieții. Și, în sfârșit, trebuie remarcat faptul că există o legătură între figurile principale ale iudaismului antic și Egipt, care permite complet scurgerea cunoștințelor.

Este suficient să ne amintim de Iosif, care a condus Egiptul în vremuri imemoriale, și de Moise, care a fost unul dintre marii preoți egipteni. Rețineți că versiunea „cabalistică” a originii Tarotului corespunde cu „Cartea lui Thoth” tocmai prin scrierea sacră și numerologie.

Potrivit legendei, Thoth a inventat vorbirea și un alfabet în care toate literele sunt idei divine, toate ideile sunt numere și toate numerele sunt semne care conțin o gamă uriașă de informații.

În învățătura cabalistică, literele și cifrele sunt considerate, de asemenea, depozite ale energiei divine, conținând o cantitate imensă de informații pentru inițiați. Cum să nu-ți amintești de Pitagora, care a studiat în Egipt, și de ideile sale despre natura sacră și divină a numerelor!

India ocupă, de asemenea, un anumit loc în dezbaterea despre originea Tarotului. Jocul indian antic de patru regi are asemănări semnificative cu cele patru seturi de cărți. Cu toate acestea, patru costume care reflectă cele patru elemente ale lumii - o varietate de culturi diferite ar putea veni la această idee.

În teorie, Arcanele Majore și cele patru costume ale Arcanelor minore ar fi putut apărea cu ușurință separat (primul ca depozit simbolic al anumitor idei, iar al doilea ca un joc), și abia atunci mintea inventiva a cuiva le-a combinat într-un singur pachet, care ar fi ingenios pentru păstrarea celor mai înalte idei criptate în Arcanele Majore. Și faptul că jocul de cărți în sine, după toate probabilitățile, provine de fapt din șahul indian sau chinezesc este practic dincolo de orice îndoială.

Egipt, India, Israel sunt, desigur, bune. Dar nu are rost să scăpăm de Europa însăși, care a avut întotdeauna o mulțime de propriile sale grupuri religioase secrete, ale căror opinii spirituale nu coincideau cu dogmele Bisericii Catolice, iar după cruciade, care au deschis porțile culturale spre est, Dumnezeu știe ce a început să se întâmple. Încercările de „restabilire a ordinii” prin intermediul Inchiziției nu au făcut decât să perfecționeze arta de a păstra secretele învățăturilor. Majoritatea punților au fost create în Marsilia, în sudul Franței, ceea ce spune multe celor care știu.

Sudul Franței în Europa este centrul istoric al cunoașterii mistice eretice, alternativă la învățăturile bisericii. Nu este o coincidență că ocultiștii francezi au fost cei care timp de secole au ținut palma în studiul tarotului - Gebelin, Etteilla, Eliphas Levi, Papus... Tarotul din Marsilia, care a supraviețuit în siguranță până în zilele noastre și

are exact aceeași structură ca și tarotul milanez Visconti-Sforza, cu arcane majore ilustrate și arcane figurate, și s-a răspândit la sfârșitul secolului al XV-lea. Și în 1594, maeștrii parizieni de cărți se numeau deja „tarotieri” în statutul breslei lor.

Gebelin credea că simbolurile ezoterice ale Tarotului au pătruns în Europa datorită țiganilor nomazi, cunoscuți pentru pasiunea lor pentru ghicirea cu cărți. Cu toate acestea, există ambiguități cu „versiunea țigănească”. Prima ambiguitate este discrepanțele de idei despre originea țiganilor înșiși, fie egipteni, fie indieni, sau unul nu îl exclude pe celălalt.... Gebelin, la fel ca adepții săi, credea că țiganii descendeau dintr-unul dintre triburile care a trăit în Egiptul Antic. Cu toate acestea, istoria relatează că la începutul secolului al XV-lea, cuceritorul islamic Tamerlan i-a expulzat din peninsula Hindustan, iar taberele au început o mișcare masivă spre vest, peste râul Indus, Afganistan, deșerturile Persiei și Arabiei... și dacă Egiptul a fost în biografia lor, a fost mult mai târziu. Apoi Balcanii, Germania, Franța... țiganii au apărut la Paris, conform cronicilor, în 1427. Și aici se află a doua ambiguitate. În acest moment, cardurile erau deja în circulație în Europa.

Potrivit unei alte versiuni, pachetele de cărți numerotate care existau în Orientul Mijlociu au fost aduse în Europa de către cruciați, cu un rol deosebit acordat templierilor - poate pe merit, deoarece cavalerii acestui ordin au construit foarte constant contacte cu musulmanii în timpul lor. de aproape două sute de ani de ședere în Țara Sfântă, unde fantasticul a fost în general prezent amestecul de fenomene culturale arabe, evreiești, bizantine este un adevărat cazan alchimic.

Prin urmare, faptul că Arcanele Majore cu greu pot fi de origine islamică nu înseamnă nimic. Țara Sfântă la acea vreme era inundată de oameni din diverse regiuni ale Orientului Mijlociu, așa că templierii nu aveau nicidecum de-a face doar cu arabi. Ce și de la cine au acumulat acolo de-a lungul a două sute de ani - nici regii, nici istoricii, nici papii nu erau aparent conștienți de acest lucru. Cert este că interacțiunea intensă cu culturile din Orientul Mijlociu a îmbogățit Europa cu multe idei, descoperiri și descoperiri.

Medicină și modă, filozofie și optică, matematică și gătit, tehnici de luptă și șah - părea că nu a mai rămas nici o fisură în viața europeană în care Orientul să nu se infiltreze. Împrumuturile priveau și viața spirituală - de această dată au creat terenul pentru înflorirea unui număr imens de societăți secrete, ale căror opinii nu coincideau cu doctrinele catolicismului.

Adevărat, principalele mențiuni despre cărți de joc în Europa au apărut la aproape un secol după sfârșitul cruciadelor. Cronicarul italian Coveluzzo relatează că la sfârșitul secolului al XIV-lea, în zona lor a apărut un joc de cărți, originar din țara sarazinilor și numit „Naib”.

Ei bine, numele spaniol pentru cărți de joc este naipes (și maurii au bătut destul de mult Spania la vremea lor) este un argument puternic atât în ​​favoarea originii sarazine a cărților, cât și în favoarea versiunii cruciate. Există și un cuvânt ebraic naibes, care amintește de vechiul nume italian pentru cărți naibi - și în ambele limbi, interesant, acest cuvânt înseamnă magie, ghicire, predicție.

Iată-le, misterele istoriei!

Parcă cruciații au părăsit scena prea devreme, iar țiganii au apărut pe ea prea târziu, pentru a explica în mod sigur apariția hărților în Europa.

Cu toate acestea, potrivit unor surse, cărțile de tarot au apărut în Europa chiar la începutul secolului al XIV-lea, chiar în momentul sfârșitului cruciadelor și al exterminării Ordinului Templierilor.

Astăzi se crede că prima mențiune scrisă a unui anumit joc de cărți din Europa datează din 1337 și aparține unui anume călugăr dominican („Conversații Tractatus moribus et disciplina humanae”). Iar dovezile istorice supraviețuitoare nu exclud existența altora, mai devreme și neatingând la noi.

De exemplu, în colecția Muzeului Britanic (Londra) există un manuscris al unui anume călugăr Johann de Brefeld, care relatează că nu se știe unde, când și de către cine a apărut jocul de cărți (ludus cartarum) inventat în zona lor. (teritoriul Elveției moderne) în 1377. El scrie că este comparabil cu jocul de șah, deoarece „amândoi au regi, regine, nobili și plebei”, există patru regi, oamenii colorează aceste cărți în funcție de propria înțelegere și folosesc o mare varietate de moduri de a juca.

Se știe că și atunci au început să apară interdicții pentru astfel de jocuri (cel puțin pentru bani) în Europa. Acest lucru nu l-a împiedicat pe regele francez Carol al VI-lea în 1392 să comande trei punți aurite de la Jacquemin Gringonier.

Nu există niciun motiv să credem că Gringonier le-a inventat - a fost un desenator talentat și a reprodus pe pergament imagini care erau deja cunoscute în acel moment, ușor de identificat cu simbolurile moderne ale Arcanelor Majore ale Tarotului.

Acestea au fost doar 22 de cărți ale Arcanelor Majore. Nici mai mult nici mai puțin. Edictul privind jocurile de noroc cu greu putea fi încălcat cu așa ceva.

La ce îi foloseau regelui? Cu excepția cazului în care monarhul francez din secolul al XIV-lea a fost conștient de esența lor mult mai bine decât presupunem... În general, se pare că Arcanele majore și minore ale Tarotului au două povești diferite. Poate că au venit cu adevărat în Europa în moduri diferite?

Poate că unele au apărut într-adevăr în Orientul Mijlociu ca un sistem de cunoaștere spirituală, în timp ce altele în Orientul Îndepărtat ca un joc? Sau a fost invers? De ce arcane minore sunt cunoscute literalmente de toată lumea sub masca a patru culori de cărți, iar Arcanele majore la un moment dat au „dispărut” din pachet? De ce a mai rămas doar unul dintre ei în el - Bufonul, mai cunoscut sub numele de Joker (și el este cel care dă viață întregului sistem al Arcanelor Majore)? Și până la urmă și-a păstrat cu adevărat vechimea, poziția de „toate atuurile”, învingând orice carte din pachet...

De ce au dispărut Cavalerii de pe punte? Paginile, Doamnele, Regii sunt cunoscuți de toată lumea, dar din anumite motive, Cavalerii s-au dovedit a fi persona non grata... De ce a fost necesar să se redenumească costumele Arcanelor Mici? Toate aceste pică, inimi, cruci, diamante... De ce aceste alegorii, de ce nu am putea numi săbii săbii și boluri boluri?

Uneori se pare că evoluția pachetului de cărți ne vorbește indirect despre unul dintre cele mai dureroase și mistice secrete ale Evului Mediu - exterminarea Cavalerilor Templieri, ale căror săbii, conform unei legende persistente, au păstrat Potirul.... Marele ocultist Aleister Crowley în puntea sa i-a eliminat pe Regi și le-a dat locul lor este Cavalerii. Un pas inexplicabil...

Oricum ar fi, și indiferent de unde provin cărțile, în secolele al XIV-lea și al XV-lea s-au stabilit ferm în Europa și, ocolind gropile Evului Mediu, au intrat în Renaștere. Se remarcă faptul că cărțile au servit ca distracție de curte pentru nobilimea europeană, precum șahul.Ele însoțeau persoanele cu titlul atât în ​​tristețe, cât și în bucurie, erau jucate atât de bărbați, cât și de femei, dar este greu de spus dacă li s-a dat un sens ezoteric serios.

Există informații foarte extinse despre utilizarea tarotului pentru ghicirea în secolele XVI-XVII. În acea epocă, în ciuda activităților Inchiziției, a existat o lățime specială de gândire, care a făcut posibilă combinarea credinței profunde în Dumnezeu, dezvoltarea concepțiilor științifice despre lume și utilizarea activă a practicilor oculte. Exemplele includ astrologul și ocultistul John Dee, care a folosit Tarotul pentru a „conversa cu îngerii”, și William Lilly cu „Astrologia creștină” a sa.

Putem spune că prin studierea imparțială a semnificației Arcanelor și a posibilităților Tarotului, toți devenim simbolic „oameni ai Renașterii”, deoarece ne extindem orizonturile, vrând-nevrând, și învățăm să vedem interconectarea unor învățături aparent care se exclud reciproc.

Spațiul pentru studiul Tarotului este unic prin faptul că aici tradițiile gnosticismului și misticismul creștin coexistă cu înțelepciunea păgână antică (din care au crescut în mare măsură, intrând ulterior într-un conflict aproape ireconciliabil). Tarotul este asociat cu astfel de tradiții ezoterice precum alchimia și astrologia, numerologia și Cabala, există un loc pentru mitologie și filozofia orientală, iar toate acestea mai devreme sau mai târziu intră în atenția celui care preia cărțile.

Este interesant că perioada de glorie atât a jocului, cât și a practicilor de ghicire a avut loc în Epoca Iluminismului - atât de rațional, atât de rezonabil... În secolul al XVIII-lea a început studiul Tarotului.

În secolul al XVIII-lea, lingvist, teolog, ocultist și francmason francez menționat mai sus, contele Antoine Court de Gébelin, a explorat pentru prima dată sensul arhetipal al Arcanelor Majore.

Există o părere că revelația i-a venit în timp ce juca cărți într-unul dintre saloanele pariziene. Cu toate acestea, trebuie recunoscut că coborârea acestei revelații a fost foarte bine pregătită de studiile anterioare ale contelui și nu a fost deloc întâmplătoare. După ce a absolvit Facultatea de Teologie a Universității din Lausanne, de Gebelin a devenit predicator itinerant, iar această ocupație și călătoriile frecvente l-au condus la studiul diferențelor culturale, la o pasiune pentru mitologie și sacramente.

El credea că toate religiile cunoscute conțin aceleași adevăruri și, în calitate de lingvist, a căutat să reînvie limbajul hieroglific antic care ar explica principiile creării de mituri. În 1773-1784, a început să publice parțial o lucrare unică intitulată „Lumea primitivă, analiza ei și comparația cu lumea modernă”, mai cunoscută sub titlul prescurtat „Le Monde primitif”.

Următorul volum al acestui studiu uimitor, publicat în 1781, conținea un tratat „Despre jocul tarotului” („Du Jeu des Tarot”), în care Gebelin a prezentat versiunea acum destul de populară despre rădăcinile egiptene ale Tarotului, care ar trebui percepută ca carte și că Tarotul este analizat din punctul de vedere al numărului sacru 7 pentru egipteni (fiecare costum conține de două ori șapte cărți, iar Arcana Majoră conține de trei ori șapte cărți, plus există un Prost care întruchipează „secretul numărului zero”).

În plus față de idee, cartea lui Gébelin a inclus un apendice intitulat „Un studiu al tarotului, inclusiv posibilitatea de divinație prin cărți”, în care au fost prezentate toate cele 78 de imagini.

Elevul și succesorul lui Gébelin a fost marele interpret al tarotului, Jean François Aliette, mai cunoscut prin schimbătorul de nume masonic - Etteila. Este curios că s-a alăturat Lojii în același an în care profesorul său a publicat faimosul său tratat despre Tarot. Doi ani mai târziu, el însuși a publicat „Un mod de a te distra cu un pachet de cărți numit Tarot” și a pus această metodă pe o bază comercială.

Este interesant că figurile originale din această zonă erau bărbați și, probabil, Etteilla este pe care ghicitorii și ghicitorii moderni ar trebui să îl considere „nașul”. În primul rând, Etteila și-a creat propriul deck de 78 de arcane, bogat în simbolism masonic (ulterior, s-au scris monografii întregi dedicate studiului acestui pachet și au fost create și diverse versiuni ale acestuia), și a vândut cu succes acest pachet!

În al doilea rând, le-a spus inspirat averi parizienilor în stânga și în dreapta, primind bani buni pentru arta sa. Se spune că în viața anterioară a fost fie frizer, fie vânzător de cărți, dar acest lucru nu se putea compara cu succesul pe care l-a avut ca ghicitor.
Există o dezbatere dacă Etteilla sau de Gebelin a fost cel care a propus interpretarea curioasă a cuvântului însuși Tarot ca o combinație de „tar” (drum) și „ro” (regal).

În acele vremuri, era mult mai mult loc pentru imaginație în descifrarea hieroglifelor egiptene decât acum, dar cum să nu-ți amintești de Freud cu „drumul său regal către inconștient”. Există și ideea că se bazează pe cuvântul egiptean taru, care înseamnă „a cere un răspuns” (care reflectă în mare măsură sensul practicilor mantice).

Alți cercetători cred că numele cărților provine din ebraică și este o corupție a cuvântului „Tora”. Se crede că Tarot este o anagramă a cuvântului latin rota („roată”). Celebrul ocultist din secolul al XX-lea Paul Foster Case a produs până la patru anagrame, rezultând expresia „Rota Taro Orat Ator”, tradusă aproximativ prin „Roata Tarotului proclamă legea înțelepciunii” (Ator este zeița egipteană a inițierii).

În cărțile rozicrucienilor și francmasonilor, se găsește adesea termenul „Rota Mundi”, „Roata lumii”. Trebuie menționat că, în timp ce lucra la cartea sa, în 1776, Gebelin s-a alăturat Lojii Masonice, așa că informațiile pe care le-a furnizat despre originea Tarotului ar fi putut foarte bine să nu fie propria sa ipoteză, ci informații culese de la profesorii săi.

Rămâne doar să adăugăm că masonii și rozacrucienii au insistat cu încăpățânare că ei sunt moștenitorii spirituali ai templierilor (și unii cercetători moderni cred că aveau temeiuri pentru acest lucru), iar potrivit unei versiuni, templierii au fost cei care au devenit „nașii”. ” din Tarot, aducându-i în Europa din Orientul Mijlociu.

Oricum ar fi, ei erau departe de primii și departe de singurii căutători ai Cărții lui Thoth. La această căutare au contribuit toți cei care au reușit să atingă cumva cunoștințele secrete ale antichității, gnostici și alchimiști ai antichității, templieri și rozicrucieni, teosofi și „francmasoni”.

După succesele Renașterii și ale Iluminismului, Tarotul a cucerit noi timpuri și noi spații. A intrat în secolul al XIX-lea, marcat de un interes enorm pentru ocult, ezoterism și misticism, și a pătruns din Europa pe alte continente, în primul rând în America de Nord. Un nume important în istoria tarotului secolului al XIX-lea a fost numele celebrului ocultist francez Alphonse-Louis Constant, mai cunoscut sub numele de Eliphas Levi.

A fost un stareț romano-catolic cu o pasiune pentru simbolism și iudaism mistic. Desigur, având în vedere profesia și rangul său, nu și-a putut publica în mod deschis celebra lucrare „Doctrina și ritualul magiei înalte” („Dogme et Rituel de la Haute Magie”), așa că și-a tradus numele în ebraică.

El credea că Tarotul este un alfabet ocult sacru, pe care toată lumea - egipteni, evrei, greci - l-a atribuit cuiva „de-al lor” (egiptenii lui Thoth, evreii fiului cel mare al lui Cain, Enoh și așa mai departe).

Despre Tarot a scris următoarele: „Cărțile de tarot... sunt cel mai perfect instrument de ghicire, care poate fi folosit cu deplină încredere datorită acurateței proporționale a cifrelor și numerelor descrise pe ele.

De fapt, predicțiile acestei cărți sunt întotdeauna strict de încredere și, chiar și atunci când nu prezice nimic, dezvăluie întotdeauna ceva ce a fost ascuns și oferă cele mai înțelepte sfaturi celor care o cer.”

Probabil că putem fi de acord cu asta. De asemenea, se pare că toți cei care sunt acum serios interesați de Tarot, vrând-nevrând, ajung la aceeași filozofie ca și Eliphas Levi: ghiciți și ghiciți, dar nu uitați că cărțile sunt cheile pentru o înțelegere profundă a naturii umane și a legilor. de viață. S-ar părea un set de poze numerotate... Se spune cu adevărat - „o asemenea bogăție stă într-o asemenea sărăcie”!

Continuarea ideilor lui Eliphas Levi a fost medicul francez Gerard Encausse, care a scris sub pseudonimul Papus.

El era interesat în special de corelarea Tarotului, simbolurilor astrologice și literelor Cabalei. În 1908, a publicat cartea „Tarot predictiv”, dotată cu un album de 78 de cărți, care i s-a propus să fie decupate și lipite pe carton. Acest pachet l-a inspirat pe hipnotizatorul, francmasonul și maestrul ocult elvețian Oswald Wirth să creeze o modificare foarte sofisticată a acestuia (de către unii cititori de tarot, pachetul lui Wirth este considerat unul dintre cele mai „de înalt nivel” până astăzi) și să scrie o monografie dificilă. „Le Tarot des Imagiers du Moyen Age”.

În cartea „Cheia științelor oculte”, Papus a fost cel care a formulat în cele din urmă ideea unei chei de card criptate pentru transmiterea cunoștințelor despre legile universului într-o formă comprimată. În lumea antică, cunoștințele erau transmise după o verificare strictă prin gură în gură, dar pe măsură ce civilizația s-a dezvoltat, o astfel de practică a devenit prea riscantă și inițiații au fost nevoiți să caute un nou „know-how” pentru a-și salva realizările de la uitare și pierdere. .

Apropo, una dintre cele mai speculative versiuni ale originii cărților raportează că egiptenii, la rândul lor, nu au creat cartea lui Thoth din senin, iar Tarotul este în general un fragment al civilizației atlintice, care continuă. să existe de mii de ani într-o formă extrem de distorsionată... Cu toate acestea, Papus nu a mers atât de departe în presupunerile sale și a fost înclinat să creadă că pentru prima dată înțelepciunea Tarotului a fost criptată în epoca previzibilă.

Unul dintre cele mai izbitoare evenimente din istoria Tarotului ar trebui, fără îndoială, considerat apariția în 1888 în Marea Britanie victoriană (tocmai pe vremea lui Conan Doyle) a unei societăți oculte extrem de influente - Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur.

Societatea a fost fondată de medici și zidari William Woodman și Win Wescott, precum și de un expert major în diferite tradiții ezoterice, Samuel Liddell Maggregor Mathers (Mosers). Toți, la rândul lor, erau membri ai societății oculte Rosicrucian Societas Rosicruciana. Cu mâna lor ușoară, magia Egiptului Antic, Cabala și misticismul medieval s-au împletit într-un sistem complet consistent de vederi oculte, dar Tarotul Zorilor de Aur este practic singurul lucru rămas.

O trăsătură distinctivă radicală a acestui ordin a fost prezența femeilor (de regulă, lojile masonice și rozicruciene acceptau doar bărbați în rândurile lor). Din acest mediu au apărut cei mai faimoși cititori de tarot ai secolului al XX-lea, dând o „înclinare ideologică” în ceea ce privește sistemul Golden Dawn, ca să spunem așa, și, interesant, în direcții diametral opuse.

În 1903, primul dintre ei, Arthur Edward Waite, s-a desprins de celebrul ordin. El a condus propriul său grup ezoteric, Ordinul Sfânt al Zorilor de Aur. Este semnificativ faptul că numele diferă de original într-un singur cuvânt.

Waite a fost un mistic remarcabil și își aprecia foarte mult profesorii, dar se deosebea de aceștia prin aderarea sa pronunțată la tradițiile religioase creștine.

Biografii lui Waite susțin că, în timpul unei boli în copilărie, a experimentat o stare de moarte aproape clinică, iar după ce a ieșit din aceasta, și-a revenit rapid și, în ciuda vârstei sale excepțional de fragede, a intenționat ferm să-și dedice viața științelor oculte, dezvăluind unitatea lumea si omul.

A studiat alchimia și Cabala, secretele misticismului creștin, ideile francmasonilor și ale Rosencreierului - cu o asemenea pregătire a fost în mod natural primit cu brațele deschise în Ordinul Zorilor de Aur.

Cu toate acestea, ca de obicei, facțiunile ezoterice tind să se despartă. Waite nu s-a alăturat niciodată păgânismului neo-egiptean care a fost cultivat de adepții ordinului. Pentru el, idealurile religios-cavalerești și legendele despre Sfântul Graal erau mult mai importante.

A ajuns la concluzia că cele patru costume ale Tarotului simbolizează obiectele sacre descrise în legendele cavalerești - Sulița, Cupa, Sabia și Scutul (după o altă versiune - Patena, unul dintre obiectele sacre folosite în Împărtășanie). ritual împreună cu ceașca).

Waite a prezentat ideea că nu numai Arcanele Majore descriu Calea mistică a Sufletului, dar fiecare dintre cele patru costume ale Arcanelor Mici descrie calea spre dobândirea uneia dintre cele patru valori spirituale importante. Împreună cu artista Pamela Colman Smith, care l-a ales ca mentor al ei, a creat un deck unic care conținea pentru prima dată Arcane minore complet ilustrate, ceea ce explică popularitatea acestuia.

În 1909, datorită editorului William Ryder, acest deck a văzut lumina zilei. Prin urmare, puntea a început ulterior să fie numită puntea Rider-Waite și punțile create pe baza Arcanelor sale și urmând tradițiile lor - „Clone Rider”. Cunoscând religiozitatea lui Waite, mulți consideră astăzi pachetul său ca fiind insuficient de „liber din punct de vedere ideologic”.

De fapt, dacă simbolismul creștin minim care este prezent pe Arcana devine un obstacol serios în calea lucrului cu această punte unică și universală, atunci aceasta spune mult mai multe despre înrobirea ideologică a cuiva decât toate vitraliile și diademele lui Waite combinate.

Un an mai târziu, Waite a publicat monografia „A Pictorial Key To the Tarot”, unde a făcut o analiză comparativă a sistemelor existente anterior, a descris semnificațiile cărților și a dat interpretările lor în poziții verticale și inversate.

A făcut tot posibilul pentru a face manualul simplu și ușor de înțeles. Este destul de evident că nu conținea nici măcar o zecime din cunoștințele lui Waite.

Calculele teoretice despre astrologie, cabalism și alte științe conexe au fost reduse la minimum, dacă nu chiar la zero. Poate că autorul a păstrat secretele ordinului său, dar pare mai probabil că scopul său a fost altul - dorea sincer că cărțile „să meargă la oameni”.

Și cu siguranță a reușit. Astăzi este suficient să te uiți la magazinele online care vând pachete de tarot pentru a te convinge de acest lucru. La fel ca și faptul că există multe versiuni ale pachetului Rider-Waite în sine, deși diferențele dintre ele nu sunt foarte semnificative.

În 1971, în Statele Unite a fost lansată o versiune autorizată, păstrând imaginile exacte și culorile originale - bazată pe pachetul personal al lui Arthur Waite însuși, aflat încă în posesia fiicei sale de nouăzeci de ani, Sybil Waite.

Puțin mai târziu decât Waite, în 1907, după ce a împrumutat ideile de bază ale Ordinului Zorilor de Aur, al doilea cititor de mega-tarot al secolului XX, Aleister Crowley, și-a fondat grupul ezoteric.

El însuși se considera întruparea lui Eliphas Levi. El este considerat pe bună dreptate una dintre cele mai odioase și excentrice figuri din mediul ocult.

Dacă Waite a fost un adept al tradițiilor creștine, atunci Crowley, care s-a alăturat Ordinului Zorilor de Aur sub patronajul său, a devenit ulterior celebru pentru aversiunea sa față de creștinism, dependența de heroină și practicile sexuale oculte.

Ordinul Stelei de Argint a fost centrul magiei de tipul corespunzător. Comportamentul scandalos și autodistructiv nu a negat talentul ocult remarcabil și enorma erudiție a lui Crowley.

În anii 40, Crowley a luat aproape aceeași mișcare ca și Arthur Waite, care a colaborat cu Pamela Smith și anume, în colaborare cu talentata artistă Lady Frieda Harris, și-a creat propriul pachet de cărți de Tarot.

Această punte folosește simboluri ale aproape tuturor marilor civilizații ale antichității, se simte influența tantrismului și, în general, este excepțională prin bogăția și complexitatea ideilor conținute în el.

Lucrările la punte au fost finalizate în 1944 și au fost publicate abia în 1971, cu asistența frăției magicienilor Ordo Templi Orientalis, pe care Crowley o conducea la un moment dat.

Rămâne de remarcat cu regret că numele celor mai populare două pachete conțin numele dezvoltatorului și nu conțin numele artistului. Pentru dreptate, ele ar trebui să fie numite Tarotul Waite-Smith și Tarotul Crowley-Harris.

Nu există nicio îndoială că Tarotul are o istorie, există un viitor, dar preferă să păstreze trecutul îndepărtat sub acoperirea secretului.

După cum a remarcat atât de bine Massimiliano Filadoro, nu vom obține răspunsuri la misterele Tarotului știind de unde vin cărțile sau determinând cine le-a inventat.

Unele lucrări se creează singure, iar întreaga umanitate poate fi considerată pe bună dreptate autorul Tarotului. Problemele pe care le pune Tarotul, imaginile sale arhetipale, temele cărora le abordează vor stârni mereu un interes puternic în rândul oamenilor. Simbolismul cărților este universal, legat de multe culturi și filosofii și ele pot fi cu adevărat văzute ca o carte de cunoaștere ocultă care poate duce la o înțelegere mai profundă a procesului vieții și a noastră.

Zilele noastre pot fi considerate pe bună dreptate o adevărată renaștere a Tarotului. După ce au descoperit posibilitățile arhetipale inepuizabile oferite de structura Arcanelor, editorii s-au întrecut pentru a lansa pachete tematice, adaptând în esență cele mai diverse sfere ale experienței umane la această structură. Tarotul este folosit într-o mare varietate de domenii de consiliere, devenind ceva mult mai flexibil și versatil decât un instrument de ghicire.

Opțiunile pentru utilizarea sa sunt incredibil de diverse. Se poate spune că în zilele noastre Tarotul începe să-și dezvăluie adevăratul potențial, capacitatea sa colosală de a reflecta tipare universale ale experiențelor umane și situațiilor de viață, crizele de creștere internă și lecțiile din evenimentele externe prin care trecem cu toții. Este cu adevărat percepută ca o carte a înțelepciunii, care a absorbit miturile și cunoștințele diferitelor popoare și ne spune povestea străveche a Călătoriei Eroului... pe care fiecare dintre noi se află pe propriul drum în viață.

Surse utilizate în pregătirea materialului:
1. Banzhaf Hayo (2006) Tarot Rider-Waite. - Sankt Petersburg, Grupul de editură „Ves”, editura „Glasgora”, 208 p. Ediție originală: Banzhaf Hajo (2001) Das Tarotbuch.
2. Banzhaf Hayo, Akron (2006) Enciclopedia Arcanelor Tarotului Crowley. Interpretarea completă a cărților. - Sankt Petersburg, Grupul de edituri „Ves”, 240 p. Ediție originală: Banzhaf Hajo & Akron (1995) The Crowley Tarot. Manualul pentru cărți de Alistair Crowley și doamna Frieda Harris
3. Banzhaf Hayo, Theler Brigitte (2006). Tarotul lui Thoth de Aleister Crowley. Cuvinte cheie. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Ediția originală: Banzhaf Hajo & Theler Brigitte (2001) Cuvinte cheie pentru tarotul Crowley. ISBN 1-57863-173-4.
4. Banzhaf Hayo, Hemmerlein Elisa (2009). Tarot Rider-Waite și Tarot Aleister Crowley. Ghid practic. - St. Petersburg, Ves Publishing Group, Ediția originală: Banzhaf Hajo & Hemmerlein Elisa (1999) Tarot as Your Companion. Punctele de tarot Rider-Waite și Crowley Thoth. Un ghid practic.
5. Bartlett Sarah (2007). Tarot. Ghid complet. - Moscova, „Kladez-Books”.
6. Berkovsky Yuri (2004). Tarot: Cel mai vechi sistem de simboluri. - Moscova, „RIPOL Classic”.
7. Wirth Oswald (2003). Tarotul magicienilor. - Sankt Petersburg, „Ex Libris”.
8. Hollander Scott P. (2005) Tarot pentru începători. - Moscova „Grand”, „Fair Press”, Ediție originală: Hollander Scott P. (1995) Tarot for Beginners. - Publicațiile Llewellyn. Sfântul Paul STATELE UNITE ALE AMERICII.
9. Guggenheim Max von (2006) Totul despre cărțile de tarot. Sistemul Arthur Waite. - Sankt Petersburg, „Cristal”; Moscova, „Onyx”, 176.
10. Kaplan Stewart R. (2004) Tarot Classics. Origine, istorie, ghicire. - Moscova, „Tsentrpoligraf”, Ediție originală: Kaplan Stuart R. Tarot clasic.
11. Moore Barbara (2006) Un TAROT atât de diferit. - Sankt Petersburg, Ves Publishing Group, Editura Glazgora. Ediție originală: Moore Barbara (2004) Ce poate face TAROT pentru tine.- Llewellyn Publications St.Paul. STATELE UNITE ALE AMERICII
12. Papus (2004). Cabala. Tarot predictiv. - Moscova, Editura AST.
13. Pollack Rachel (2006) Tarot. Ghid complet ilustrat. - Moscova, AST, „Astrel”. Ediție originală: Pollack Rachel (1999) Ghid ilustrat complet de tarot. Harper Collins Publishers LTD.
14. Tomberg Valentin (2000). Meditații la Tarot. - Kiev, „Sofia”.
15. Filadoro Massimiliano (2007). Tarot universal. - Moscova, Editura FAIR. Ediție originală: Filadoro Massimiliano (2005). Tarotul Universal. Lo Scarabeo.
16. Hall Manly P. (1994). O expunere enciclopedică a filozofiei simbolice masonice, ermetice, cabalistice și rozicruciene. - Sankt Petersburg, SPICS.
17. Chalova Julia (2007). Pachetul de tarot. Arhetipuri, previziuni, machete. - Rostov-pe-Don, „Phoenix”.
18. Şmakov Vladimir (1993). Cartea Sfântă a lui Thoth. Marile Arcane ale Tarotului. - Kiev, „Sofia”.

Originea cărților, atât pentru joc, cât și pentru ghicire, ridică, din păcate, mai multe întrebări decât răspunsuri. Iar istoria Tarotului de astăzi este un set de multe versiuni și ipoteze, adesea incredibile și contradictorii unele cu altele. Singurul lucru pe care îl putem spune cu certitudine este că nu se știe nimic sigur despre istoria originii cărților de Tarot. Primele mențiuni documentate despre cărți și jocuri de cărți apar abia în secolul al XIV-lea. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor au ajuns la concluzia că istoria Tarotului este mult mai veche decât se crede în mod obișnuit. Având în vedere că în secolul al XIV-lea cărțile erau larg răspândite, iar pachetul reprezenta deja un sistem universal, logic, cu includerea de imagini arhetipale, argumentele oamenilor care studiază istoria Tarotului în favoarea originii anterioare a cărților nu sunt lipsite fundație.

Vă aduc în atenție un articol minunat despre originea cărților „Tarot - criptare din trecut” de Elena MODENOVA, postat cu permisiunea autorului.

În ultimele decenii, a existat un interes sporit la nivel mondial pentru sistemele și practicile predictive, în special cărțile de tarot. Simbolurile cărților folosite pentru ghicirea au fascinat mințile oamenilor de secole și continuă să facă acest lucru până în zilele noastre, dezvăluind de fiecare dată fațetele lor noi și noi...

Sunt folosite pentru predicții și meditații, cumpărate pentru colecții și jocuri, psihologii lucrează cu ei, oameni de diferite vârste, profesii și bogății materiale se îndreaptă către ei. Există ceva despre Tarot care trezește un interes puternic. Să ne întoarcem la istoria lor, pierdută în adâncul secolelor.

Patria – Egiptul Antic

Cele mai vechi dovezi documentare sugerează că Tarotul a venit în Europa din lumea musulmană în jurul anului 1375. Au fost folosite în Italia într-un joc de cărți numit Les Tarots în franceză. Multă vreme, cărțile de Tarot au fost folosite doar pentru jocuri și abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea au început să facă predicții.

Pachetul de Tarot este format din cincizeci și șase de cărți, cunoscute sub denumirea de Arcane minore și douăzeci și două de imagini, numite Arcane majore. Primele mențiuni scrise despre Arcanele Majore apar abia după 1445, care datează de la cele mai vechi pachete de cărți care au supraviețuit.

Deși cărțile de curte și numerele Tarotului Arcanelor Minori sunt, fără îndoială, legate de cărțile de joc care rămân în uz până în prezent, se poate presupune totuși că Tarotul în sine este mult mai vechi.

O ipoteză este că cărțile de Tarot se bazau pe hieroglife egiptene și că, pe vremea faraonilor, Tarotul era o colecție de fresce urmărite pe pereții unui templu secret, care descriau cele mai importante adevăruri oculte.

De remarcat este și așa-numita punte Mantegna, creată cam în același timp cu puntea Visconti-Sforza. Pachetul este format din 50 de cărți și nu conține Arcanele minore, așa că nu se încadrează în definiția Tarotului, în ciuda asemănărilor sale cu unele imagini tradiționale ale Arcanelor Majore.

Prima mențiune documentară a punților originale de Tarot datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Vorbim despre trei pachete de cărți aurite și divers decorate pictate de artistul Jacquemin Grigonier pentru regele francez Carol al VI-lea. A luat drept bază cărți țigănești și le-a vândut regelui cu 50 de sous.

În Biblioteca Națională din Paris există șaptesprezece hărți atribuite lui Grigonier, deși se crede că au fost create la Veneția în secolul al XV-lea.

Din 1500, au început să apară pachetele de Tarot tipărite, ceea ce a provocat un val de popularitate a jocului în rândul oamenilor. Multe punți de tarot istorice autentice au fost create în Franța. Și dintre acestea, cel mai faimos este „Tarotul din Marsilia”, a cărui grafică nu s-a schimbat din secolul al XVIII-lea.

În primele pachete, cele 22 de arcane majore au jucat rolul unor atuuri permanente (cu excepția bufonului, care putea fi jucat în locul oricărei alte cărți). Cele 56 de cărți rămase, cele patru culori de cărți ale Arcanelor Mici, păreau apoi să corespundă celor patru clase: săbiile reprezentau nobilimea, cupele clerul, monedele negustorii și orășenii și doagele țăranii și slujitorii.

Cărțile Curții Page, Knight, Queen și King desemnau în mod convențional cele patru rânduri ale aristocrației în ordinea creșterii puterii. Ulterior, costumele au fost numite diferit, până când odată cu răspândirea tipăririi cardurilor s-au înființat figurile de inimioare, diamante, pică și crose.

22 de litere ebraice

Popularitatea Tarotului a crescut, ceea ce a contribuit la apariția multor ezoterişti care au avut propriile opinii asupra acestui subiect.

În secolul al XVIII-lea, reprezentantul francmasoneriei franceze, gânditorul Antoine Court de Geblein, a luat în considerare relația cărților de tarot cu cultura egipteană. Prin cercetări oculte extinse, el a dezvoltat o ipoteză despre legătura dintre Tarot și așa-numita „Cartea lui Thoth”. Paternitatea acestei cărți este atribuită legendarului Hermes Trismegistus, un alchimist și magician grec antic.

La mijlocul secolului al XIX-lea, opera lui Cour de Gebelin a fost continuată de un alt ocultist francez, Alphonse Louis Constant (pseudonim Eliphas Levi). A dezvoltat un sistem de interpretare a cărților de Tarot, inclusiv pachetul Rider-Waite.

El a stabilit, de asemenea, o legătură între Tarot și Cabala (un vechi sistem mistico-magic evreiesc), care încă stârnește controverse cu privire la adevărata corespondență a celor 22 de Arcane Majore și a celor 22 de litere din ebraică, care, conform Cabalei, sunt cuvintele cu ajutorul căruia zeul necunoscut s-a manifestat în Univers.

Cunoștințe despre legile universului

Următorul cercetător remarcabil și sistematizator al Tarotului a fost Jean-Baptiste Alliette (pseudonim Etteilla), un contemporan și student al Cour de Gebelin. Nu s-a lăsat dus de aspectul „filosofic” al simbolismului tarot, ci a sistematizat și pus în ordine sistemul de ghicire pe cărți. El a fost cel care a introdus conceptul de „carte drept”, „carte inversată”, „blanka (semnificator)”.

Celebrul ocultist și misterios Aleister Crowley a adus și el o contribuție uriașă la Tarot. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, el a scris „Cartea lui Thoth” și a produs un pachet de Tarot corespunzător. Cartea sa este o lucrare fundamentală dedicată simbolismului Tarotului, precum și corespondențelor cabalistice și astrologice ale acestora.

Tarotul Thoth se bazează pe Cabala și reflectă structura Arborului Sephiroth - Arborele Vieții, acesta este un pachet exclusiv de Tarot, ale cărui imagini mistice au fost întruchipate de artista Lady Frieda Harris.

Așadar, istoria formării Tarotului modern s-a dezvoltat de fapt din apariția a două punți: „Tarotul Marsilia” și „Tarotul Rider-Waite”. Prima punte se caracterizează prin prezența desenelor simbolice doar pe Arcanele Majore, în timp ce a doua este caracterizată prin prezența acestora atât pe Arcanele Majore, cât și pe cele Minori.

Unele pachete timpurii conțineau mai mult de șaptezeci și opt de cărți, iar ordinea a fost schimbată de mai multe ori. Toate punțile cunoscute sunt frumos proiectate și fiecare dintre ele poate fi considerată o operă de artă demnă, deși ciudată. Mai mult decât atât, mulți oameni cumpără cărți de tarot pur și simplu ca picturi în miniatură, mai degrabă decât ca instrument de divinație.

În zilele noastre există o mare varietate de tarot în lume. Pe lângă „clasici”, recent au apărut un număr mare de pachete care au ca scop studierea anumitor domenii ale vieții și autocunoașterii. Toate cele de mai sus ridică întrebarea: oamenii ar trebui să apeleze la cărți de tarot pentru sfaturi?

Bineînțeles că merită! Cu ajutorul lor, poți să te gândești din timp și să analizezi orice situație din trecut, prezent și viitor, ceea ce, fără îndoială, îți va permite să eviți greșelile și să tragi concluziile corecte. Tarotul ne ajută să vedem limitele limitărilor pe care ni le punem asupra noastră și să ne extindem percepția asupra realității.

Și, în ciuda faptului că Tarotul preferă să-și păstreze istoria sub acoperirea secretului, acest sistem unic are propriul său prezent și viitor interesant. În aceste zile, Arcanele Tarotului încep să-și dezvăluie adevăratul potențial, capacitatea lor uimitoare de a reflecta emoțiile umane, psihologia modernă și situațiile de viață prin care trece fiecare persoană de-a lungul vieții.

Elena MODENOVA, cititoare de tarot

Din cartea „Tarot: teorie și practică.

O descriere completă a sistemului lui A.E. Waite”

În tradiția hermetică, se crede că vechii evrei și-au primit cunoștințele ezoterice de la egipteni, prin urmare cele douăzeci și două de litere și zece Sephiroth ale Cabalei - baza sistemului Tarot - sunt în esență de origine egipteană.

Potrivit legendei, în Egiptul Antic exista un templu în care se țineau misterele inițierii oculte. Fiecare dintre etapele succesive de inițiere a fost efectuată într-o cameră specială. Au fost în total 22. Pe pereții încăperilor erau picturi simbolice, din care au apărut ulterior Marile Arcane ale Tarotului. O relatare detaliată a acestor mistere și a picturilor antice de tarot poate fi găsită în cartea „Misterele egiptene”, atribuită lui Iamblichus și tradusă în limba rusă de editura Sophia.

Unii cercetători contestă originea egipteană a Tarotului. Într-adevăr, în afară de scrisul atribuit lui Iamblichus și tradițiile ordinelor ermetice, nu avem nicio dovadă a existenței „Cărții lui Thoth” (Marile Arcane ale Tarotului) în Egiptul Antic. Dvilleevka Kabbalistic Kopni este mai clar în TAP-ul lui DUMNEZEU, iar adepții sceptici ai TAP sunt considerați a fi considerați un punct neprofitabil în această epocă a sistemului 300 - data aproximativă a creării „Sepher Yeecir”, TPUDA fundamentală pentru Cabala, care este detaliată de simbolismul astrologic al ALL Favita evreiască, pune bazele Tarotului.

Istoria documentată a Tarotului în formă comprimată poate fi reprezentată după cum urmează:

1367 d.Hr e.-- O interdicție a jocului de cărți apare în canonul Bernei. Aceasta este cea mai veche referire scrisă la Tarot care a ajuns la noi.

1392-- Jacquemin Gringonner creează trei pachete de tarot pentru divertismentul regelui francez Carol al VI-lea. Fragmente din aceste pachete formează cel mai vechi document de Tarot care a supraviețuit.

1450- La mijlocul secolului al XV-lea, punțile de tarot au fost create la Milano pentru familiile Visconti și Sforza. Fragmente din aceste pachete formează cel mai vechi pachet complet de 78 de cărți de Tarot care a ajuns până la noi.

1540-- În Italia, cel mai vechi tratat tipărit despre Tarot ca sistem de divinație apare în cartea lui Marcolino „Divination” („Le Sorti”).

1612— În tratatul anonim „Gloria și mărturisirea rozicrucienilor”, manifestul societății secrete europene a rozcrucienilor, apare prima mențiune a Tarotului ezoteric. Se numește ROTA și este descrisă ca un dispozitiv sau mecanism pentru primirea de sfaturi și informații despre trecut, prezent și viitor.

1781-- În enciclopedia lui Cour de Gébelin, intitulată „Lumea primitivă („Le Monde Primitif”), Tarotul este asociat pentru prima dată cu Egiptul. De Gébelin a declarat că pachetul original de Tarot creat în Egiptul Antic a fost Cartea hieroglifică a lui Thoth.

1785-1791-- Ocultistul francez Etteilla scrie o serie de cărți în care creează primul dicționar mantic pentru cărți de tarot. (La crearea propriului dicționar, Mathers nu a folosit definițiile lui Etteilla ca sursă. Papus le citează, împreună cu tehnicile de ghicire ale lui Etteilla, în cartea sa „Le Tarot Divinatoire”, care a fost tradusă în rusă în 1912 și a trecut prin mai multe tipăriri. ediții la sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90)

1856-- Eliphas Levi, în lucrarea sa „Doctrine and Ritual of High Magic” („Dogme et Rituel de la Haute Magie”), leagă pentru prima dată Cabala și Tarot. Aceasta este schema pe care S. L. McGregor Mathers a dezvoltat-o ​​la crearea pachetului de tarot Golden Dawn. (Traducerea în limba rusă a cărții lui Levy poate fi găsită în cartea publicată de „REFL-book” în 1994. Este publicată ca „addendum” la cartea lui Dion Fortune, care în această publicație a fost numită „Secretul fără ficțiune. ”)

1887-- După formarea societății Ordinului Zorilor de Aur, Mathers începe să descrie atributele ezoterice ale Tarotului în manuscrisul său „Cartea T”.

1889-- Papus publică „Tarotul țigănesc” („Le Tarot des Bphemiens”). În această carte, el dezvoltă principiile Tarotului cabalistic exoteric al lui Eliphas Levi.

1909-- Aleister Crowley, în ediția sa privată a Liber 777, descrie în detaliu ordinea Tarotului stabilită de Mathers. Aceste informații sunt dezvăluite și în cartea lui Crowley publicată în mod privat din 1909 până în 1914. almanah ocult „Echinocțiul”. (mai ales în numărul I:8).

În 1910În numărul de mai al revistei engleze „Occult Review”, un anume autor anonim, scriind la acea vreme sub inițialele V. N., dezvăluie public atributele corecte ale Tarotului în sistemul Golden Dawn, citând tabele din „Cartea 777” a lui Crowley.

1910-- Arthur Edward Waite publică „Cheia picturală a tarotului”, care sugerează existența unui tarot cabalistic secret în sistemul Golden Dawn.

1916- la Moscova, Vladimir Șmakov publică lucrarea enciclopedică „Cartea Sfântă a lui Thoth. Marea Arcana a Tarotului” (retipărire: „Sophia”, 1993), în care leagă cabalistica franceză a Tarotului cu Vedanta indiană, gnosticismul și alte învățături religioase și filozofice.

1920-- Într-o serie de articole pentru revista AZOTH, Paul Foster Case oferă interpretările sale ale Tarotului în lumina tradiției școlii de gândire Golden Dawn. În jurul anului 1920, Case susține că a găsit ordinea corectă a Tarotului prin dezvăluirea indicațiilor voalate din scrierile lui Eliphas Levi.

1937-- Israel Regardie publică instrucțiunile secrete ale Zorilor de Aur împreună cu Cartea lui T în setul său de patru volume, Zorii de Aur.

1944-- „Cartea lui Thoth” a lui Aleister Crowley descrie în detaliu o nouă versiune a Tarotului, reconstruită din „Cartea lui Thoth” a lui Mathers, dar în lumina magiei Thelemice (Crowley a fost fondatorul religiei Thelemei (din limba greacă). thelema - „voința”) „), ale căror principii principale sunt: ​​„Fiecare persoană este o stea”, „Fă-ți voința – fie ca toată legea să fie în aceasta” și „Dragostea este Legea – Iubirea subordonată voinței” ).

1947-- În Tarot, o cheie a înțelepciunii veacurilor, Paul Foster Case dezvoltă simbolul Zorilor de Aur pentru Marile Arcane ale Tarotului. Această ediție este versiunea definitivă a cărții lui Case, Introduction to the Tarot, publicată pentru prima dată în 1920.

Din 1969 până în prezent - renașterea interesului pentru Tarot a dus la utilizarea pe scară largă a pachetelor tradiționale (versiuni de Waite, Crowley și Case) și crearea unora complet noi (păgân, Wiccan, New Age, Osho Tarot etc.). În 1969, a apărut „T: The New Tarot”, dezvoltat pe baza contactelor cu spiritele folosind o tablă alfabetică. După aceasta, au început să apară din ce în ce mai multe versiuni noi ale Tarotului, dintre care majoritatea nu mai au practic nimic de-a face cu Tarotul cabalistic, ermetic al Zorilor de Aur.

Sursa Tarot

Deci, deși prima carte dedicată metafizicii Tarotului a fost publicată de francezul Eliphas Levi în 1856, sursa principală a versiunii ezoterice engleze a acestui sistem ar trebui considerată „Cartea lui T”. Potrivit legendei, acesta este același manuscris de pergament care a fost găsit în mâinile fondatorului frăției Rozicrucian, Christian Rosenkreutz, când mormântul său a fost deschis la o sută douăzeci de ani după înmormântarea sa. Potrivit unei versiuni mai sceptice, Cartea lui T a fost scrisă de Mathers, punctul culminant al propriilor ani de cercetare cabalistică.

În prezent, vă puteți familiariza cu ușurință cu conținutul acestui document secret al Zorilor de Aur, deoarece Cartea lui T a fost publicată integral în lucrarea enciclopedică a lui Regardie Zorii de Aur. În volumul mic al acestui document, Mathers a reușit să-și refacă toate presupunerile cabalistice intuitive despre Tarot într-un lexic mantic funcțional, care rămâne actual și astăzi.

• "Cheia ilustrată a tarotului" (1910) de Arthur Edward Waite (reprodus aproape complet în această ediție)
• "Cartea lui Thoth" (1944) de Aleister Crowley
• "Tarot: Cheia înțelepciunii veacurilor" (1947) de Paul Foster Case

Fiecare dintre aceste interpretări provine direct din Cartea lui Mathers, deoarece toți acești autori au fost la un moment dat membri ai Ordinului Zorilor de Aur. Fiecare dintre cărți conține o mulțime de semnificații divinatorii pentru cărțile de Tarot, dar la o examinare critică, se dezvăluie că toate aceste semnificații se întorc direct la dicționarul divinator unic al lui Mathers pentru Tarot.

Școli de tarot franceze și engleze

Principala diferență dintre școlile franceze (Levi) și engleze (Mathers) de ocultism este locul în care plasează cartea Nebunului printre Marii Arcane. Levi a considerat Nebunul ca fiind o carte fără număr și a plasat-o între Simbolul XX (Judecata) și Simbolul XXI (Pacea). Mai mult, prima carte a pachetului a fost Magicianul (sau, așa cum se numește în sistemul francez, Magicianul). Mathers a considerat Prostul ca fiind prima carte care deschide întreaga secvență a Marii Arcane. La urma urmei, zero este începutul tuturor celorlalte numere.

Care sistem este corect? Această problemă poate fi rezolvată doar printr-o muncă practică cu ambele sisteme pe o perioadă lungă de timp. Divinorii care lucrează cu Tarotul Waite cred că sistemul englez integrează Cabala și Tarotul la un nivel mai profund decât sistemul Levy. Dar ei recunosc, de asemenea, că în sistemul cabalistic exoteric francez există un set suplimentar de semnificații care uneori pot lumina cărțile într-un mod nou sau le pot da un nou sens. „Englezii” sfătuiesc să nu neglijeze sistemul francez, ci să îl folosească ca auxiliar pentru a obține un simbolism suplimentar.

Aiwass, îngerul cu care a comunicat Crowley, poate să fi răspuns la întrebarea noastră în 1904 dictând următorul pasaj pentru Cartea Legii:

Profetul meu este un nebun cu unul, unul, unul; nu sunt ei Boul și niciunul din Carte?

Proorocul meu este un nebun și cu el este unul, unul, unul; nu sunt ei Taurul și nimic conform Cărții?

(Liber AL, I:48)

Aici nebunul este echivalat cu:

Unu, unu, un taur Nimic (conform Cărții)

Aceste corespondențe dezvăluie ordinea secretă a lui Mathers, în care simbolul Nebunului deschide pachetul de tarot și corespunde literei ebraice aleph. Fiecare dintre cele trei corespondențe simbolice pentru Nebun este legată de alfabetul ebraic, după cum urmează.

111 este valoarea numerică a literei aleph scrisă în ebraică (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Bull este o hieroglifă care corespunde numelui literei aleph. Nimic (conform Cărții) - zero, numărul Nebunului din Tarot (o carte simbolică în imagini).

Cum a dezvăluit Mathers acest cel mai important secret al Tarotului? A găsit-o într-un manuscris secret? A fost inițiat într-o societate secretă de magicieni care a păstrat acest secret? Sau a găsit această cheie singur, prin puterea propriului intelect?

Versiunea oficială a originii sistemului magic Golden Dawn se bazează pe existența unui anumit manuscris misterios. Ocultistul masonic Wynn Westcott a găsit în ruinele cărților un text antic format din multe articole. Acest text a intrat în istorie ca un „manuscris criptat”. Textul conținea informații despre sistemul de ritualuri masonice bazat pe Arborele Cabalistic al Vieții. Toate datele au fost înregistrate în formă schematică, iar din când în când a fost folosit un cod digital necunoscut. Potrivit unei alte versiuni a poveștii, Westcott a găsit un manuscris criptat printre cărțile și lucrările prietenului său recent decedat. Într-un fel sau altul, Westcott, incapabil să descifreze această scriere secretă, a apelat la colegul francmason Samuel Liddell Mathers pentru ajutor.

Mathers, datorită anilor de cercetare ocultă dedicată la British Museum, a „despărțit” imediat codul folosit în acest manuscris. El a recunoscut-o ca un cod digital folosit de ocultistul din secolul al XV-lea Trithemius în tipărire. Alchimiștii au lucrat cu acest cod digital, încercând să-și ascundă secretele. Când manuscrisul a fost descifrat, s-a dovedit că acesta conținea toate informațiile necesare pentru a crea ceea ce noi numim acum sistemul magic Golden Dawn. De asemenea, a raportat adresa germană a unei anume Anna Sprengel, reprezentant al lojii Rozicruciene continentale. Westcott a obținut permisiunea de la Rozicrucieni pentru a deschide o filială în Anglia și, cu ajutorul lui Mathers și a Dr. W. R. Woodman, a fondat prima loja engleză, Golden Dawn, în 1887.

Această versiune este recunoscută de majoritatea adepților Zorilor de Aur și este apărat în scrierile lui Israel Regardie. Cu toate acestea, în 1972, a apărut un studiu care a respins-o. Cartea lui Ellik Howe „The Mages of the Golden Dawn” a expus originile mistice ale ordinului și a demonstrat că documentele care au supraviețuit până în zilele noastre, care se presupune că își au originea într-o loja rozicruciană existentă anterior pe continent, au fost de fapt fabricate de Westcott. și Mathers.

David Allen Hulse, unul dintre cei mai importanți savanți moderni ai Tarotului, Cabalai și numerologiei, a examinat documentele și învățăturile lui Howe în lumina altor studii istorice despre originile Zorilor de Aur (cum ar fi scrierile lui Francis King, George Harper, James Webb și Ethel Cohoon). Iată concluziile la care a ajuns:

Documentația Golden Dawn a fost într-adevăr fabricată de Mathers sub conducerea lui Westcott. Ei au fost conduși de impulsul de a crea un „factor de zgomot” pentru noul sistem sintetic al magiei occidentale. Făcând acest lucru, au putut convinge mai mulți oameni să accepte Golden Dawn. Sistemul de zori este corect.

Motivul inventării acestui manuscris mitic criptat a fost romanul lui Bulwer-Lytton „Zanoni”, care începe cu o descriere a unui manuscris secret misterios scris într-un cod alfabetic ciudat; o traducere atentă a acestui manuscris ar fi stat la baza textului lui Zanoni.

Oricum ar fi, întregul plan viclean s-a răsturnat asupra creatorului său, pentru că unul dintre membrii lojei, poetul W. B. Yeats, a pus sub semnul întrebării autenticitatea surselor originale. Comitetul format pentru a investiga adevărata natură a acestor documente în cele din urmă s-a divizat, ducând, printre altele, la expulzarea lui Mathers din ordinul magic pe care îl fondase. Cu toate acestea, nici Yeats, nici comisia lui de investigație nu au reușit vreodată să descopere secretul originii sistemului magic al Zorilor de Aur.

Hulse a prezentat versiunea sa despre originea documentelor Golden Dawn. Mathers, independent de Westcott, a lucrat mulți ani în depozitul de cărți al Muzeului Britanic, selectând toate informațiile necesare pentru a crea bazele sistemului magic Golden Dawn. Datorită cunoștințelor sale despre ritualurile masonice, el a venit cu un nou set de ritualuri care au jucat tema fiecărei Sephire și a fiecărei Căi pe Arborele Vieții, mai degrabă decât temele masonice tradiționale ale Templului Regelui Solomon.

Cunoscând sistemul enochian al lui John Dee, Mathers și-a creat propria sa versiune revizuită a acestui sistem în lumina Cabalei evreiești și a Tarotului. Dar cea mai mare valoare a sistemului său în comparație cu oricare altul este că Mathers a construit cea mai convenabilă schemă de corespondențe de Tarot, reușind să restabilească ordinea secretă a Marii Arcane ale Tarotului (primele douăzeci și două de cărți) pe baza Text cabalistic evreiesc „Sepher Yetzirah”. Acest model al atributelor de bază ale Tarotului, și nu cel enochian, așa cum sugerează mulți autori, este cel care stă la baza tuturor celorlalte sisteme simbolice ale Zorilor de Aur. De fapt, pentru ca sistemul Enochian să se încadreze în sistemul Golden Dawn, trebuie să existe corespondențe între Tarot și literele alfabetului ebraic. Fără Tarot, sistemul Enochian nu se încadrează în seria principală de corespondențe magice.

Hulse crede că Mathers a descoperit adevăratul model cabalistic pentru Tarot, mai întâi dezvoltând corespondențele pentru Tarot și abia apoi creând toate celelalte sisteme, astfel încât acestea să fie în concordanță cu aceste corespondențe de bază, ceea ce a condus la ecuația Nebunului cu litera ebraică. aleph și elementul Aer (0 = 1). Această presupunere pare să fie confirmată de Mathers însuși în introducerea sa în simbolismul Cărții lui T, afirmând:

În același timp, nu numai că am descifrat simbolismul, ci l-am și supus testării, studiului, comparării și cercetării științifice, atât prin clarviziune, cât și prin alte mijloace. Drept urmare, m-am convins de corectitudinea absolută a simbolismului „Cărții lui T” și de acuratețea cu care reprezintă Forțele Oculte ale Universului.

În crearea Cărții lui T, Mathers a întâlnit trei mistere majore cu privire la adevărata ordine a Tarotului. Acestea erau:

• Misterul cărții din partea de sus a pachetului de tarot
• Misterul ordinului celor șapte planete din grupul Marilor Arcane,
• Secretul plasării Leului și Balanței în Marii Arcane.

Cum a dezvăluit aceste mistere este detaliat mai jos.

Trebuie remarcat faptul că următoarele trei publicații majore au dezvăluit pentru prima dată corespondențele de bază ale lui Mathers cu lumea:

• "Cartea 777„Aleister Crowley (1909) -- Tabelul XIV al acestui text arată atributele secrete ale lui Mathers (fără a cita sursa)
• "Cheia ilustrată a tarotului" de Arthur Edward Waite (1910) - Waite nu dezvăluie în mod explicit corespondențele lui Mathers, ci le folosește în cartea sa ca sursă primară pentru toate simbolurile și vocabularul divinator. El ascunde în simboluri toate cheile necesare pentru a descifra simbolismul secret. De exemplu, pe harta Simbolului III, Împărătease, sunt descrise atributele astrologice corecte ale lui Venus (Toate aceste chei sunt explicate în detaliu în cartea noastră în secțiunea „Arcanele Tarotului Waite”).
• "Introducere în Învățăturile Tarotului" de Paul Case (1920) -- În această primă lucrare, Case arată ordinea ezoterică a Tarotului. Case afirmă că aceste corespondențe au fost rezultatul propriilor sale cercetări independente efectuate în jurul anului 1906. Cu toate acestea, o notă de la pagina 14 a acestui text afirmă că „planetar atributele (pentru Marii Arcani) sunt preluate din „Cartea 777”, Londra, 1909.” Aceasta înseamnă că până în 1909, când a citit „777”, nu era complet sigur de corectitudinea secvenței ezoterice. dintre cele șapte planete din Tarot.Sursa este corespondențele planetare pe care Crowley însuși le-a folosit au fost Mathers.

Fiecare interpret serios de tarot, în special A. E. Waite, A. E. Crowley și P. F. Case, a folosit Cartea lui Mathers pentru a compila definiții și ilustrații pentru propriul său sistem de tarot.

Dacă caracteristicile divinatorii compilate de Waite, Crowley și Case sunt comparate cu originalul lui Mathers, devine posibil să se reconstituie canonul divinator necesar pentru a da o definiție clară a fiecăreia dintre cele șaptezeci și opt de cărți.

Merită să cunoaștem istoria apariției sistemului Tarot și acesta este tocmai un sistem, doar pentru că această cunoaștere îi va ajuta pe mulți să scape de fricile inutile și să nu se îndrăgostească de multe canards care sunt scrise în multe cărți de autori destul de „respectați. ”. Deci, istoria apariției cărților de Tarot este foarte vagă și conține multe speculații care nu sunt confirmate de fapte istorice. Există multe speculații, deoarece nu există o sursă specifică a apariției lor sau o persoană care ar fi creditată cu creația lor.
Putem încerca să construim niște lanțuri logice, dar nu pe presupuneri și viziuni entuziaste ale domnilor extaziați, ci pe fapte istorice. Unii cititori de tarot datează crearea cărților din vremurile Egiptului Antic, vorbind despre un templu nedescoperit, o carte a înțelepciunii și utilizarea lor în mistere. Alții sunt trimiși și mai departe în India, de parcă de acolo au fost aduși de tribul țiganilor. Există chiar și cei care sugerează o urmă chinezească în originea cărților de Tarot. Cat mai mult posibil?
Să adoptăm o abordare mai critică a acestui moment și să ne uităm la faptele istorice disponibile. Prima mențiune despre Tarot în sursele scrise datează din 1367 în canonul lui Berna privind interzicerea jocului de cărți. Să notăm pentru noi înșine - este mijlocul secolului al XIV-lea, hărțile existau deja, iar Biserica Catolică le impune o interdicție.
Primul pachet de Tarot găsit, mai mult sau mai puțin identic cu cele pe care le avem acum, datează din 1392, s-au păstrat fragmente din aceste pachete. Se crede că au fost create de Jacquemin Gringonner, bufonul regelui francez pentru distracția sa. Dar acestui pachet îi lipsesc Arcanele Majore. În 1450, a fost creată o punte pentru contele Visconti și fecioara Sforza ca cadou de nuntă. Fragmente din acest pachet au format cel mai vechi pachet de tarot care a supraviețuit, constând din 78 de cărți de tarot. În același timp, o astfel de direcție precum „Cabala creștină” a apărut în ezoterism, dar mai multe despre asta puțin mai târziu.
În 1540, în Italia a fost publicată cartea „Marcolino „Găsire de ghicire”, care a indicat proprietățile negative ale cărților de tarot. Începutul secolului al XVII-lea - a apărut tratatul „Gloria și mărturisirea Rozicrucienilor”, care a devenit manifestul Societatea secretă a Rozicrucienilor, care a remarcat esența ezoterică a Tarotului și capacitățile lor predictive din secolele XVIII-XIX - perioada de glorie a interesului pentru Tarot. Aici întâlnim nume deja cunoscute: Etteilla cu cartea „Tarot predictiv”, Elephas Levi, Papus, MacGregor Mathers de la Ordinul Zorilor de Aur, Aleister Crowley, care a venit de acolo.Lupta școlilor franceze și engleze de Tarot.Ezoteriștii ruși care analizează serios Tarotul: Vladimir Shmakov, Rozicrucian G.O.M.(Grigory Ottovich Mobes)
De ce, strict vorbind, toată lumea ignoră Europa, care a avut întotdeauna multe ordine secrete și mișcări religioase, ale căror opinii spirituale nu coincideau cu dogmele Bisericii Catolice. Încercările Inchiziției de a curăța câmpul disidenței nu i-au forțat decât să îmbunătățească arta criptării și a conspirației. Sudul Franței și nordul Spaniei și Italiei au fost istoric concentrarea cunoștințelor mistice eretice. Vrei mai multă semnificație? Dar orice învățătură este întotdeauna construită pe cunoștințele anterioare, de unde legătura cu învățăturile antice. Dar să încercăm totuși să ne dăm seama.

Apariția conceptului de hărți în lume
Să începem prin a stabili unde au apărut în primul rând hărțile ca concept. Cărțile de joc și variantele lor predictive se găsesc în diferite țări ale lumii. În China, cărțile de joc erau menționate deja în secolul al VIII-lea, unde erau pur și simplu bancnote cu imagini ale împăraților. În secolul al XIII-lea, a apărut un pachet de cărți de joc, unde erau patru costume asociate cu anotimpurile și 52 de săptămâni ale anului, exista un analog al Joker, dar nu existau cărți de curte sau Arcane majore în pachetele chinezești.
India avea propria sa versiune de cărți de joc, numită cărți Ganjifa, care sunt cunoscute încă din secolul al XVI-lea. Există o legendă că au migrat în India din Persia. După cum ne amintim, Tarotul fusese deja creat în Europa. Numărul de costume din cărțile Ganjifa a variat de la 8 la 12, numărul de cărți din fiecare culoare corespunde cu zece. Raja (Șahul, Regele) și Vizirul (ministrul) au fost prezenți acolo. Costumele erau direcțiile cardinale, planetele, douăsprezece semne ale zodiacului și încarnările zeului Vishnu (avataruri).
Sunt cunoscute și cărțile de joc din Orientul Mijlociu. Una dintre punți, păstrată într-un muzeu din Turcia, se crede că provine din Egipt în timpul erei mameluci (secolul al XV-lea). Pachetul are patru costume, iar acesta seamănă mai mult cu pachetul de tarot din Marsilia. Puntea din Orientul Mijlociu conține: monede, cupe, săbii și bețe de polo. Fiecare costum are trei cărți de față: Malik (rege), Nabib malik (primul ministru) și Tani Mabib (al doilea ministru). Sunt 52 de cărți în total.

Numele europene timpurii pentru cărți de joc (naibi, naibbe, naipes etc.) pot veni de la miniștrii mameluci Naib. Dar Arcanii Majori nu sunt din nou aici.
Deci, din lumea islamică (Egipt sau Turcia), hărțile ajung în Europa (în primul rând Spania și Italia) undeva în secolele XIII-XIV. Europenii au împrumutat cu plăcere jocuri orientale precum dama și șahul. Și le plăceau și cărțile de joc; ne amintim de bufonul Carol al VI-lea, care personifica toate cărțile de curte cu personaje istorice specifice. Cu hărțile de curte totul este mai mult sau mai puțin clar. Europenii au îmbunătățit cărțile și au introdus concepte europene: Kings, Jacks, Pages și ce este un rege fără o regină. Dar de unde au venit arcanii majori?
Există o altă legendă despre Tarot, care rătăcește de la un autor la altul, de parcă ar purta cunoștințe secrete antice criptate. De unde a venit ea?
Arcanele majore ale Tarotului se potrivesc perfect în arborele cabalistic al lui Sephiroth. Inițial, Cabala era considerată doar o învățătură evreiască și era o interpretare ezoterică a Torei. Cu toate acestea, ca urmare a dezvoltării sale ulterioare, a apărut legătura sa tot mai strânsă cu creștinismul. Tora este Pentateuhul lui Moise, inclus în Vechiul Testament. Arcanele majore ale Tarotului reflectă conceptele arhetipale de bază ale fiecărei Sephire.
Acum să ne întoarcem la Cabala și să vedem ce lucruri interesante s-au întâmplat în această învățătură în perioada apariției Tarotului.
Din secolele al VIII-lea până în secolele al XV-lea, cea mai mare parte a Spaniei a aparținut arabilor din Maghreb; aici a dominat islamul, dar pe acest teritoriu existau mari comunități evreiești și creștine. Provinciile Andaluzia și Granada erau teritorii prospere, nivelul de civilizație din califat le depășea semnificativ pe cele spaniole și franceze din Evul Mediu. Califii magrebieni au condus cu înțelepciune și dreptate, au dat dovadă de o înaltă toleranță față de creștini și evrei. În plus, musulmanii au patronat artele, au sprijinit dezvoltarea științei și au creat în Cordoba cea mai bună infrastructură urbană din Europa la acea vreme. În perioada sa de cea mai mare prosperitate, Califatul a fost unul dintre cele mai avansate state europene din punct de vedere economic.
Învățătura cabalistică de aici a primit un nou impuls creator și a început să se dezvolte ca curent de gândire evreiască într-o interpretare complet nouă, teurgică, a sensului împlinirii poruncilor lui Moise. În Magreb ia naștere o școală de Cabala extatică sau profetică. Școala fondată de Isaac ben Shlomo Luria Ashkenazi în secolul al XVI-lea va influența predarea de-a lungul istoriei ulterioare a misticismului evreiesc.
Cabaliștii din această direcție au reprezentat Sephiroth-ul ca intelecte separate, situate ierarhic pe scara cosmologică, a căror contemplare permite atingerea unei stări profetice și, de asemenea, în același timp, acestea sunt stările psihologice interne ale sufletului misticului care se unesc cu Dumnezeu. Aici ne vom concentra asupra cuvântului contemplare, adică pe un desen, ca la mandole, la care se medita în hinduism.
În restul Europei, la vremea aceea, năvălea Inchiziția papală, care a apărut ca un instrument în lupta împotriva apostaziei și a catarilor. În 1031, Califatul Cordoba s-a prăbușit. Statele slabe nu mai puteau rezista regilor europeni. Și în timpul Reconquista, Cordoba în 1236 a intrat sub stăpânirea regelui Castilian. La sfârșitul secolului 1492, rămășițele califatului au căzut complet sub atacul trupelor spaniole și franceze și a început opresiunea evreilor, dar mai ales a creștinilor pasionați de Cabala.
În acest moment, a fost necesar să se ascundă cumva cunoștințele și, cel mai probabil, kabbaliștii creștini au fost cei care au adăugat 22 de arcane la cărți de joc obișnuite, pe care le-au folosit în practicile meditative. Ne amintim că prima punte, identică cu cele moderne, a fost datată 1450. Arcanele majore cad în mod clar pe copacul Sephiroth.
Învățătura cabalistică, care a început să se contureze mai clar în secolul al XII-lea, sa transformat într-o școală specifică în secolul al XV-lea. Imaginea „pomului Sephirothului” a apărut pentru prima dată pe pagina de titlu a cărții cabalistice „Portae Lucis” publicată în 1516, o traducere a manuscrisului latin „Shaarei Ora” (Poarta Luminii) de Joseph Gikatilla, scris probabil de el în 1290. Imaginile grafice ale Arborelui nu au mai fost văzute până acum. Puzzle-urile acestei ghicitori încep încet să se unească. Deci, putem rezuma, un pachet de cărți de Tarot, identic cu pachetele moderne, dezvoltat cel mai probabil undeva în secolul al XIII-lea. Da, au vrut să ascundă cunoștințe secrete în ea, dar nu în Egiptul Antic, ci în Europa medievală.
Din cartea „Povești neinventate despre cărți de tarot”

ACȚIUNE

Pentru a vă înțelege mai bine lumea interioară și pentru a găsi răspunsuri la toate întrebările dvs., este suficient să achiziționați mai multe pachete de cărți de Tarot. Practica a arătat că această metodă specială de ghicire va ajuta la ridicarea vălului secretului asupra principalelor probleme ale vieții, vă va determina adevărata Cale și, de asemenea, va descoperi posibilitățile de a o schimba. În acest articol, veți afla despre ce sunt cărțile de tarot și alte informații utile care vă vor ajuta să vă direcționați viața în bine.

Ce este Tarot: informații de bază despre pachet

Istoria cărților de Tarot merge adânc în trecut. În epoca medievală, unii ghicitori care știau să le gestioneze și să prezică viitorul erau arse pe rug sau ridicați la rangul de persoane influente la curte.

O versiune a apariției Tarotului este teritoriul Atlantidei scufundate, care explică parțial imaginile misterioase (secretele universului) care sunt folosite pe fiecare dintre cărțile din pachet. Unii oameni de știință sunt de părere că aceste cărți își au originea în Egiptul Antic, unde sarcina principală a preoților era să studieze arhetipurile și simbolurile umane, care au fost ulterior afișate pe cărțile corespunzătoare ale pachetului clasic de Tarot.

Un pachet standard de Tarot este format din 78-79 de cărți (în funcție de prezența/absența unei „cărți albe”). Cărțile sunt distribuite în funcție de Arcanele Majore (23 de arhetipuri care reflectă calea de viață a fiecărei persoane) și Arcanele minore (patru culori precum cărți de joc - de la Rege la As, plus Pagina în loc de Jack obișnuit).

Valoarea în layout poate varia - în funcție de puntea aleasă.

Tarot pustnic: originea istorică și caracteristicile cărții

Mulți sunt interesați de originile istorice ale tarotului pustnic - cea mai fatidică carte din întregul pachet standard. Semnificația acestui card vă va ajuta să răspundeți la această întrebare. În funcție de tipul de aliniere ales, Pustnicul rulat poate arăta nivelul de potențial spiritual și de dezvoltare al unei persoane.

Cardul sugerează că ghicitorul are posibilitatea de a primi vindecare emoțională sau spirituală retrăgându-se temporar în sine și concentrându-se pe rezolvarea principalelor probleme care interferează cu Calea corectă a vieții. Poziția verticală a pustnicului indică faptul că persoana intenționează să scape de necazurile care au apărut și este gata să le depășească.

Semnificația principală a cardului este accentul pus pe faptul că este timpul să efectuăm o analiză profundă a evenimentelor actuale și să acordăm atenție schimbărilor globale, eliminând grijile și necazurile minore. Promovează o pauză forțată și te pregătește să începi viața cu ardezie curată.

Fapte interesante despre legendarul Tarot al lui Thoth

Vechiul zeu egiptean al înțelepciunii - Thoth

Se știe că Thoth este zeitatea Lunii, care personifică înțelepciunea și cunoașterea. Numele său a fost adesea menționat în științele educației, riturile religioase și scrisul din timpurile străvechi. În plus, trezirea de primăvară a naturii este adesea asociată cu Thoth. Particularitățile comportamentului și atitudinii sale față de oameni au fost exprimate în desenele ciudate pe care le-au reprezentat egiptenii antici. Simbolizează înțelepciunea și este, de asemenea, personificarea inteligenței umane. Potrivit legendelor antice, el este situat lângă zeul Ra, îndeplinind funcțiile de secretar și scrib.

Istoria creării Tarotului Thoth este rezultatul multor ani de muncă minuțioasă a celebrului mistic Aleister Crowley. Ilustrațiile pentru punte au fost realizate de artista Frieda Harris.

Potrivit studiilor statistice, pachetul Crowley este folosit de majoritatea cititorilor de tarot amatori și profesioniști și ocupă un loc al doilea onorabil după celebrul Tarot Rider-Waite. Aceste cărți combină magnetismul incredibil, frumusețea și eficiența divinației și, prin urmare, sunt considerate unul dintre cele mai puternice pachete cunoscute astăzi.

Atunci când a creat Tarotul Thoth, Aleister Crowley a implicat cercetări într-o serie de domenii, în special, cercetarea tradițiilor magice ale mai multor țări, științe cabalistice, numerologie, bazele astrologiei și elementele de bază ale magiei practice. De aceea, ghicirea de pe aceste cărți vă permite să determinați cel mai precis faza în care se află o persoană și să sugerați cele mai optime modalități de a o rezolva sau de a se dezvolta în direcția corectă.

Originea cărților de tarot Rider Waite

Istoria creării Tarotului Waite a început în 1909 de la Arthur Edward Waite, care a creat multe cărți despre ocultism și a fost, de asemenea, implicat în activități de cercetare și traducere. A fost interesat în special de biografiile magicienilor și misticilor celebri, care au contribuit ulterior la crearea acestui pachet.

Numele cărților era o combinație de mai multe nume în același timp - editorul Williams Ryder, artista Pamela Colman Smith și autorul Williams Ryder însuși. Este de remarcat faptul că Pamela Colman însăși nu a fost doar o artistă remarcabilă, ci și bine versată în magia practică - acest lucru a contribuit la crearea de ilustrații originale și emoționante pe fiecare dintre cărțile din pachetul de mai sus.

După ce Tarotul Rider Waite a câștigat popularitate printre cititorii de tarot, s-a decis să-l modifice puțin. Selecția ilustrațiilor a fost încredințată lui Mary Hanson-Roberts, care a refăcut desenele artistului precedent. S-au făcut modificări și la numele pachetului - Universal Tarot Cards. Coperta din față arăta un băiat eliberând un porumbel, iar coperta din spate arăta chipul Reginei Pentacles.

Cum au apărut alte pachete de tarot populare

Pe lângă cărțile de Tarot de mai sus, există și alte pachete, nu mai puțin faimoase.

Hărți ale lui Marie Lenormand

Istoria apariției Tarotului din acest aspect se întocmește înapoi în vremurile lui Napoleon Bonaparte și faimoasa Marie Lenormand, o ghicitoare și ghicitoare franceză. Pentru ghicire, Maria a folosit cele mai obișnuite cărți, dar a interpretat simbolistica lor în felul ei, pe baza regulilor care au fost introduse pe vremea Eteilei. După moartea celebrei ghicitoare, nu au mai rămas înregistrări despre metoda ei de ghicire.

Cărți de tarot din Marsilia

Data apariției punții este datată în secolul al XIV-lea. Este de remarcat faptul că, chiar și după ani de zile, imaginile nu s-au pretat pentru nicio ajustări și și-au păstrat aspectul original. Douăzeci și două de arcane majore sunt realizate în nuanțe caracteristice care le disting unele de altele - albastru, roșu, galben, verde. Desenele sunt realizate într-un stil religios original, care confirmă legătura naturii umane cu Forțele de sus.

Tarot egiptean (țigănesc).

Crearea acestei punți a avut loc la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. Erau deosebit de populare în Rusia antică. Aceste hărți prezintă toate secretele cunoscute ale lumii antice, în special, tradițiile faraonice și sistemul de ritualuri care erau îndeplinite în mod regulat de preoții egipteni. Principalele simboluri descrise în acest Tarot sunt Ochiul lui Ra (Zeul Soarelui) și Luna, care a fost întotdeauna identificat cu impresii vii ale trecutului, dezvoltarea intuiției umane și înțelepciunea veche.

Cele mai cunoscute cărți de tarot și clasificarea lor

Există mai mult de o duzină de tipuri diferite de cărți de Tarot - totul depinde de scopul pentru care aveți nevoie de acest pachet sau acel pachet.

Pentru a căuta adevărul și sensul sacru al existenței, a răspunde la întrebări, a schimba calea vieții și a o redirecționa în direcția corectă, ar trebui să vă familiarizați cu următoarele tipuri de Tarot - Tarot egiptean, Tarot Scarab, Tarot cu 78 de uși, Thoth Tarot.

Pentru a auzi înțelepciunea cărților, ascultați înțelepciunea lor veche de secole și construiți o linie de dialog cu ele, acordați atenție pachetelor de Tarot de Aur Botticelli, „Galerie”, „Povestea pădurii”.

Puteți înțelege relațiile cu bărbați/femei și puteți afla adevăratele sentimente sau dorințe ale persoanei care vă place cu ajutorul pachetelor originale numite „Casanova”, „Manara”, „Kama Sutra”, „Renaștere”.

Este posibil să aflați părțile vicioase și pozitive ale persoanelor apropiate, precum și să determinați părțile slabe și puternice ale indivizilor folosind pachetele de tarot ale lui Durer, Dante, Hieronymus Bosch.

Videoclipurile și fotografiile despre istoria apariției cărților de tarot vor ajuta nu numai la o mai bună înțelegere a istoriei acestui tip popular de ghicire, ci și îl vor duce pe cititor în lumea magică a tradițiilor medievale, care va spune despre modul în care aceasta. totul a început. Vă dorim succes în înțelegerea istoriei și secretelor cărților de Tarot.

Video: Istoria cărților de tarot. Partea 1