Mănăstiri fondate de Serghie de Radonezh și ucenicii săi. Venerabilul Serghie de Radonezh Venerabilul Serghie de Radonezh și mănăstirile întemeiate de el

Amintirea venerabilului nostru părinte stareț Serghie, făcătorul de minuni din Radonezh

Memorie Sf. Serghie, Făcătorul de minuni din Radonezh, Biserica cinstește 8 octombrie (25 septembrie, în stil vechi), ziua odihnei sale. reverend Serghie din Radonezh este pe bună dreptate unul dintre cei mai venerati călugări din vremurile Rusiei antice până în zilele noastre. Este ctitorul mai multor mănăstiri, dintre care Lavra Treimii-Serghie a devenit cea mai cunoscută. Nu întâmplător Serghie din Radonezh suna adesea " stareț al pământului rusesc».

Feats Sf. Serghie a căzut într-o epocă dificilă când Rus' era sub jugul jugului străin mongolo-tătar, dar s-a străduit să câștige independența și să construiască un stat puternic și unificat. Serghie din Radonezh, un om al vieții deșertului, care nu a luat niciodată armele, a devenit un sprijin spiritual în rezistența la jugul mongolo-tătar, a inspirat prinți și războinici să lupte pentru independența Rusiei. L-a binecuvântat pe prințul Moscovei Dimitri Donskoy pe Bătălia de la Kulikovo, care a avut loc în 1380. De asemenea, starețul Radonezh a trimis doi călugări, care fuseseră cândva războinici - Peresvet și Oslyabya, să-l ajute pe prinț. Astfel, a devenit un simbol al unității Bisericii și a poporului într-un moment de grea încercare. Victoria ascensiunii Moscovei asupra lui Mamai pe Câmpul Kulikovo a întărit semnificativ tânărul principat.

Mănăstiri fondate de Serghie de Radonezh

in afara de asta Mănăstirea Treimii, Serghie a mai întemeiat câteva mănăstiri, care mai târziu au devenit mănăstiri: Blagoveșcenski pe Kirzhach (1358), Bobotează Staro-Golutvin (1385) lângă Kolomna, Mănăstirea Vysotsky (1374), Sfântul Gheorghe de pe Klyazma. Hegumenul din Radonezh și-a trimis ucenicii la aceste mănăstiri și mănăstiri, care au devenit stareți acolo. În total, ucenicii lui Serghie de Radonezh au creat aproximativ patruzeci de mănăstiri.

Cele mai faimoase au fost cele celebre precum Savvo-Storozhevsky (1398) lângă Zvenigorod, Bogoroditse-Rozhdestvensky Ferapontov (1398), Kirillo-Belozersky (1397), Pavlo-Obnorsky (1414) și multe altele.

Miracolele lui Serghie de Radonezh

După cum se spune în Viața, Serghie din Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite sate, cătune și orașe pentru a primi sfaturi spirituale și uneori chiar doar pentru a-l vedea. După cum scriu hagiografii lui Serghie, el a vindecat adesea suferința și, odată, a înviat un băiat care a murit în brațele tatălui său când ducea copilul la stareț. Faima miracolelor lui Serghie s-a răspândit rapid în toată Rusia. Au început să vină la el oameni bolnavi din diferite zone. Și niciunul dintre ei nu a plecat fără sfaturi bune și vindecare. Dar gloria omenească a cântărit foarte mult pe ascet. Într-o zi un episcop Stefan Permsky(aproximativ 1330-1340 - 1396) se îndrepta din eparhia sa la Moscova. Drumul mergea nu departe de Mănăstirea Serghie. Episcopul a hotărât să viziteze mănăstirea la întoarcere și s-a oprit, a citit o rugăciune, s-a înclinat în fața starețului Serghie cu cuvintele „Pace ție, frate duhovnic”. În acest moment, Serghie era la o masă cu frații. Ca răspuns la episcopul Ștefan, Serghie a trimis o binecuvântare. Unii dintre ucenici au fost foarte surprinși de fapta starețului și s-au grăbit la locul indicat, unde l-au văzut pe episcopul Ștefan.

Odată, în timpul liturghiei, un Înger al Domnului a concelebrat cu Sfântul Serghie, dar în smerenia sa, starețul a interzis cuiva să povestească despre asta până la sfârșitul vieții sale pământești. Pentru viața sa evlavioasă, Serghie a primit de la Domnul viziunea cerească. Odată s-a rugat în fața icoanei Maicii Domnului și, după ce a terminat rugăciunea, s-a așezat să se odihnească. Și deodată i-a spus ucenicului său Mica că îi așteaptă o vizită miraculoasă. O clipă mai târziu, a apărut Preasfânta Maica Domnului, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Din lumina neobișnuit de strălucitoare, starețul a căzut la pământ, dar Maica Domnului l-a atins cu mâinile și, binecuvântându-l, a promis că va patrona mereu mănăstirea lui.

Repausul starețului Serghie

La sfârșitul vieții sale drepte, Serghie, după ce a aflat cu perspicace despre moartea sa iminentă timp de șase luni, a chemat frații la el și, după un scurt sobor de bătrâni, a poruncit să aleagă ca rector un student cu experiență în viața spirituală și ascultare. Nikon(1352-1426). Chiar înainte de moartea sa, starețul țării ruse i-a chemat pe frați pe patul de moarte și a adresat cuvintele voinței sale:

Fiți atenți, fraților. Mai întâi aveți frica de Dumnezeu, puritatea spirituală și iubirea neprefăcută...

La 25 septembrie (Ol. Art.), 1392, călugărul Serghie a odihnit. Istoricul bisericesc E.E. Golubinsky a scris că Sergius a ordonat ca trupul său să fie depus nu în biserică, ci în cimitirul general al mănăstirii. Această poruncă i-a supărat foarte mult pe frați. Călugării s-au adresat pentru sfat la mitropolitul Ciprian, care a spus să depună trupul starețului Serghie în biserică.

Venerarea lui Serghie, starețul de Radonezh

5 iulie (O.S.) 1422 au fost găsite necorupte moaștele lui Serghie. Așa scria Pahomius Logofet despre acest eveniment: „Pentru când Sfântul Sinod a deschis mormântul miraculos... toată lumea a văzut o priveliște minunată și înduioșătoare: nu numai trupul cinstit al sfântului s-a păstrat întreg și strălucitor, ci și hainele în care a fost îngropat s-au dovedit a fi intacte, complet neatinse de stricăciune. ... Văzând aceasta, toți L-au slăvit pe Dumnezeu, la urma urmei, trupul sfântului, care se afla de atâția ani în mormânt, a rămas nevătămat." De atunci, data descoperirii moaștelor, 18 iulie (NS) a fost una dintre zilele de pomenire a sfântului.

Nu există dovezi documentare despre când a început venerarea lui Sergius. Deja în 1427, la cinci ani de la descoperirea moaștelor Sfântului Serghie, în patria sa din Varnițy a fost întemeiată o biserică. Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky.

După cum a subliniat un specialist în domeniul hagiologiei, istoricul E.E. Golubinsky, venerația lui Sergius de Radonezh are, evident, o origine timpurie. Cu toate acestea, el indică faptul că canonizarea oficială a fost posibilă datorită acțiunilor persistente ale Moscovei Mitropolitul Iona. Moaștele Sfântului Serghie de Radonezh au fost așezate în catedrala principală a Lavrei - Treime.

Cea mai populară sursă de informații despre Serghie de Radonezh, un celebru monument al literaturii antice ruse, este celebra „Viața” lui Serghie, scrisă în 1417–1418 de elevul său Epifanie cel Înțelept. Decenii mai târziu, a fost revizuit de Pahomius Logothetes și completat cu fapte noi, inclusiv povestea descoperirii relicvelor.

Tropar și Condac către Sfântul Serghie de Radonezh

Tropar, tonul 4.

Cel ce este un ascet al virtuții, de parcă ar fi cu adevărat un războinic al lui Hristos Dumnezeu, a muncit la mari patimi, spre viața cea vremelnică, în cânt, privegheri și post, fiind chipul ucenicului său. Așa locuiește în tine Duhul Preasfânt și este împodobit cu strălucire prin acțiunea lui. Dar de vreme ce ai îndrăzneală față de Sfânta Treime, adu-ți aminte de turmă cu înțelepciune și nu uita ce ai promis când ai vizitat copiii tăi, Cuviosul Serghie.

Condacul, tonul 8.

Rănită de iubirea lui Hristos, cel venerabil, și urmând acea dorință irevocabilă, ai urât toate plăcerile trupești și ca soarele ai strălucit pentru Patria ta. Cu aceasta Hristos te-a îmbogățit cu darul minunilor. Adu-ți aminte de noi, cei ce cinstim binecuvântata ta amintire, și te chemăm, bucurându-ne lui Serghie, Dumnezeule înțelept.

Biblioteca Credinței Ruse
→

Venerabilul Serghie de Radonezh. Pictograme

Cea mai veche imagine a Sf. Serghie este o coperta brodata (1420). Se află în prezent în Sacristia Lavrei Treimii-Serghie.

Este cunoscută cea mai veche icoană hagiografică cu 19 semne distinctive, a cărei autor este atribuită maestrului de cerc Dionisie; icoana datează din jurul anilor 1480 sau 1492. Imaginile timpurii ale lui Serghie provin din Catedrala Adormirea Maicii Domnului (la începutul secolelor XV-XVI) și probabil de la biserica-poarta Lavrei Treimii-Serghie a Sf. Serghie (începutul secolului al XVI-lea).

De asemenea asociată cu călugărul este imaginea „ Mănăstirea Sf. Serghie din Radonezh„, o copie din secolul al XIX-lea a unei icoane antice neconservate din secolul al XVII-lea, care se afla cândva în culoarul de nord-est al Trapezei Lavrei Treimii-Sergiu. Această icoană este renumită pentru faptul că înfățișează un plan detaliat al Lavrei Treimii-Serghie; în prezent se află în Catedrala de mijlocire a Bisericii Ortodoxe Ruse din Moscova.

Imaginea lui Sergius din Radonezh în pictură

Pe lângă icoanele Sfântului Serghie de Radonezh, există și picturi care înfățișează evenimente din viața starețului Radonezh. Dintre artiștii sovietici putem evidenția M.V. Nesterova. Sunt cunoscute următoarele lucrări ale sale: „Lucrările lui Serghie din Radonezh”, „Tinerețea lui Serghie”, „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”. De asemenea, printre artiștii care au apelat la imaginea lui Sergius din Radonezh s-au numărat V.M. Vasnetsov(imaginea Sfântului Serghie pentru templul din Abramtsevo), E.E. Lisser(„Serghie de Radonezh binecuvântându-l pe Dmitri Donskoy înainte de bătălia de la Kulikovo”), N.K. Roerich(„Sfântul Serghie de Radonezh”) și alții.

Imagini sculpturale ale Sfântului Serghie de Radonezh

Sculptura este una dintre formele de venerare a sfinților din Rus'. Există multe imagini sculpturale ale lui Sergius din Radonezh. Unul dintre ele este un înalt relief care înfățișează vizita lui Demetrius Donskoy la Sergius de Radonezh înainte de masacrul de pe Câmpul Kulikovo, executat de sculptorul A.V. Loganovski. Acest înalt relief a decorat Catedrala lui Hristos Mântuitorul din Moscova, a fost demontat înainte de explozia templului și a supraviețuit până în zilele noastre. O copie din bronz a acestui înalt relief este instalată pe templul restaurat.

Există o imagine sculpturală cunoscută a Sfântului Serghie de Radonezh ca parte a unei compoziții cu mai multe figuri pe monumentul „1000 de ani de la Rusia” din Veliky Novgorod.

La sfârșitul secolelor XX și XXI au fost ridicate monumente pentru Sfântul Serghie în locuri asociate vieții sale: unul (sculptorul V. Chukharkin, arhitectul V. Zhuravlev) este situat în Sergiev Posad „lângă zidurile sfintei mănăstiri el fondat”, celălalt (sculptorul V. M. Klykov și arhitectul R.I. Semerdzhiev) - în satul Radonezh.

Pe lângă aceste monumente, sculpturi ale sfântului au fost instalate la Moscova, Kolomna, Rostov-pe-Don, Elista, Samara, multe alte orașe și sate ale Rusiei, precum și în Belarus.

Temple din Rus' în numele Sfântului Serghie de Radonezh

Venerabilul Serghie de Radonezh a fost întotdeauna venerat în special de poporul rus. Printre bisericile închinate lui se numără Biserica Sf. Serghie (1686–1692) din Lavra Treimii-Serghie; Catedrala lui Serghie din Mănăstirea Treime-Serghie Varnitsky; Catedrala Sf. Serghie din Mănăstirea Vysokopetrovsky din Moscova (1690-1694); Biserica lui Serghie din Radonezh din Mănăstirea Kirilo-Belozersky (1560-1594). Templele sunt dedicate călugărului din Nijni Novgorod, Orel, Ufa, Tula și alte orașe.

În provincia Tver, peste 70 de altare au fost sfințite în biserici în numele Sfântului Serghie, dar majoritatea au fost distruse în anii persecuției sovietice.

Biserici vechi credincioși în numele Sfântului Serghie de Radonezh

Înainte de revoluție în provincia Tver erau două Biserica Vechi Credincioși în numele Sfântului Serghie de Radonezh: un templu în satul Dmitrovo, districtul Pogorelsky, regiunea Kalinin (acum districtul Zubtsovsky, regiunea Tver) și un templu în satul Matyukovo (raionul Torzhoksky, regiunea Tver). Ambele temple au fost distruse în anii ateului. În Vechii Credincioși, există în prezent mai multe biserici pe numele Sfântului Serghie din Radonezh Făcătorul de Minuni. În Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși, astăzi este o sărbătoare a templului în regiunea Smolensk și în regiunea Kirov. În numele sfântului, a fost sfințită și hotarul catedralei de pe Rogozhsky. În Biserica Ortodoxă Antică Rusă, bisericile din regiunea Kursk și regiunea Orenburg au fost sfințite în numele lui Serghie de Radonezh. De asemenea, în cinstea sfântului a fost sfințită o biserică Edinoverie din regiunea Leningrad.

În numele Sfântului Serghie, a fost sfințită și biserica inferioară a celebrei Biserici Adormirea Vechiului Credincios de pe Apukhtinka (acum există un cămin în clădirea templului).

Soarta moaștelor Sfântului Serghie de Radonezh și a mănăstirii sale în anii sovietici

După moartea Sfântului Serghie, cunoscuții asceți ruși au fost stareți ai Mănăstirii Treimi în diferite momente. Dintre aceștia, cei mai cunoscuți sunt Sfinții Nikon și Dionisie din Radonezh, Sava din Zvenigorod, Martinian din Belozersky. În vremea necazurilor, starețul Dionisie, originar din orașul Rzhev, a salvat mănăstirea lui Serghie de la profanare.

În 1919, moaștele Sfântului Serghie au fost deschise, iar apoi transferate ca exponat la Muzeul de Istorie și Artă Serghie, situat în Lavra Treimii-Serghie. Moaștele zidurilor mănăstirii au fost abandonate înainte de amenințarea ocupației fasciste. În 1946, după Marele Război Patriotic și deschiderea Lavrei, moaștele au fost returnate. În prezent, moaștele Sfântului Serghie se află în Catedrala Treimii Lavrei Treimii-Serghie.

Teroarea antibisericească din perioada sovietică a afectat și Lavra Trinity-Sergius. În 1920, prin decret al Consiliului Comisarilor Poporului, prin ordin personal al lui V.I. Lavra Lenin, Trinity-Sergius a fost închisă și transformată în muzeu istoric și de artă. Clădirile Lavra adăposteau un institut pedagogic, spații rezidențiale și alte instituții.

După încheierea Marelui Război Patriotic, a început renașterea Lavrei Trinity-Sergius. Astăzi, Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie are statutul de mănăstire stauropegială. Lavra are o bibliotecă unică de cărți scrise de mână și tipărite timpurii.

Călugărul Serghie s-a născut în satul Varnița, lângă Rostov, la 3 mai 1314, în familia cuvioșilor și nobililor boieri Chiril și Maria. Domnul l-a ales din pântecele mamei sale. Viața Sfântului Serghie povestește că în timpul Sfintei Liturghii, încă înainte de nașterea fiului ei, Dreptatea Maria și cei care se rugau au auzit de trei ori exclamația pruncului: înainte de citirea Sfintei Evanghelii, în timpul Cântecului Heruvicilor și când preotul. a spus: „Sfânt pentru Sfinte”. Dumnezeu le-a dat călugărului Chiril și Mariei un fiu, care a fost numit Bartolomeu. Încă din primele zile de viață, bebelușul a surprins pe toată lumea prin post; miercurea și vinerea nu accepta laptele mamei; în alte zile, dacă Maria mânca carne, bebelușul refuza și laptele mamei. Observând acest lucru, Maria a refuzat complet să mănânce carne.

Copilărie

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să studieze cu cei doi frați ai săi - cel mai mare Stefan și cel mai tânăr Petru. Frații săi au studiat cu succes, dar Bartolomeu a rămas în urmă la studii, deși profesorul a lucrat mult cu el. Părinții l-au certat pe copil, profesorul l-a pedepsit, iar tovarășii lui l-au batjocorit pentru „prostiile” lui. Atunci Bartolomeu s-a rugat cu lacrimi Domnului să-i dea înțelegere de carte.

Întâlnire cu un înger.

Într-o zi, tatăl său l-a trimis pe Bartolomeu să ia cai de pe câmp. Pe drum, a întâlnit un Înger trimis de Dumnezeu în formă monahală: un bătrân stătea sub un stejar în mijlocul unui câmp și se ruga. Bartolomeu s-a apropiat de el și, înclinându-se, a început să aștepte sfârșitul rugăciunii bătrânului. L-a binecuvântat pe băiat, l-a sărutat și l-a întrebat ce vrea. Bartolomeu a răspuns: „Din tot sufletul vreau să învăț să citesc și să scriu, Sfinte Părinte, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, ca El să mă ajute să învăț să citesc și să scriu”. Călugărul a îndeplinit cererea lui Bartolomeu, și-a înălțat rugăciunea către Dumnezeu și, binecuvântând tânărul, i-a spus: „Dumnezeu îți dă de acum înainte, copilul meu, să înțelegi alfabetizarea, îi vei depăși pe frații și semenii tăi”. În același timp, bătrânul a scos un vas și i-a dat lui Bartolomeu o bucată de prosforă: „Ia, copile, și mănâncă”, a spus el. „Acesta vi se dă ca semn al harului lui Dumnezeu și pentru înțelegerea Sfintei Scripturi.” Bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-a rugat să viziteze casa părinților săi. Părinții l-au întâmpinat pe oaspete cu onoare și i-au oferit băuturi răcoritoare. Bătrânul a răspuns că mai întâi trebuie să guste hrana spirituală și a poruncit fiului lor să citească Psaltirea. Bartolomeu a început să citească armonios, iar părinții au fost surprinși de schimbarea care a avut loc la fiul lor. Luându-și rămas bun, bătrânul a prezis profetic despre Sfântul Serghie: „Fiul tău va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Va deveni locașul ales al Duhului Sfânt.” De atunci, sfântul tineret a citit și a înțeles cu ușurință conținutul cărților. Cu o râvnă deosebită, a început să pătrundă mai adânc în rugăciune, fără să lipsească nici măcar o slujbă. Deja în copilărie, își impunea un post strict, miercurea și vinerea nu mânca nimic, iar în alte zile mânca doar pâine și apă.

Mutarea în Radonezh.

Pe la 1328, părinții Sfântului Serghie s-au mutat de la Rostov la Radonezh. Când fiii lor cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria, cu puțin timp înainte de moartea lor, au luat schema la Mănăstirea Hhotkovsky a mijlocirii Sfintei Fecioare Maria, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare văduv Ștefan a acceptat și monahismul în această mănăstire. După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu, împreună cu fratele său Ștefan, s-au retras să locuiască ca pustiu în pădure (12 verste din Radonezh). Mai întâi au ridicat o chilie, apoi o bisericuță și, cu binecuvântarea Mitropolitului Teognost, a fost sfințită în Numele Sfintei Treimi. Dar curând, neputând să reziste greutăților vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Bobotează din Moscova (unde a devenit apropiat de călugărul Alexi, mai târziu Mitropolit al Moscovei, comemorat pe 12 februarie).

A luat jurăminte monahale.

Bartolomeu, la 7 octombrie 1337, a luat jurăminte monahale de la starețul Mitrofan cu numele sfântului mucenic Serghie (7 octombrie) și a marcat începutul unei noi reședințe pentru slava Treimii dătătoare de viață. Îndurând ispitele și fricile demonice, reverendul a crescut din putere în putere. Treptat a devenit cunoscut altor călugări care i-au căutat îndrumarea. Călugărul Serghie i-a primit pe toți cu dragoste și în scurt timp s-a format o frăție de doisprezece călugări în mica mănăstire. Mentorul lor spiritual experimentat s-a remarcat prin diligența sa rară. Cu propriile sale mâini a construit mai multe chilii, a cărat apă, a tocat lemne, a copt pâine, a cusut haine, a pregătit hrana pentru frați și a îndeplinit cu umilință alte lucrări. Sfântul Serghie a îmbinat munca grea cu rugăciunea, privegherea și postul. Frații au fost surprinși că, printr-o ispravă atât de severă, sănătatea mentorului lor nu numai că nu s-a deteriorat, ci a devenit și mai puternică. Nu fără greutăți, călugării l-au rugat pe Sfântul Serghie să o primească pe stareța mănăstirii. În 1354, episcopul Atanasie de Volyn l-a hirotonit pe Pr. ieromonah și l-a ridicat la rangul de stareț. Ascultările monahale erau încă respectate cu strictețe în mănăstire. Pe măsură ce mănăstirea creștea, la fel și nevoile ei. De multe ori călugării mâncau mâncare slabă, dar prin rugăciunile Sfântului Serghie, oameni necunoscuți aduceau tot ce aveau nevoie.

Glorie despre exploatații.

Faima isprăvilor Sfântului Serghie a devenit cunoscută la Constantinopol. Patriarhul Filoteu i-a trimis Cuviosului o cruce, un paraman și o schemă, ca binecuvântare pentru noi isprăvi, o Scrisoare Binecuvântată, și l-a sfătuit pe alesul lui Dumnezeu să înființeze o mănăstire cenobitică. Cu mesajul patriarhal, Preacuviosul a mers la Sfântul Alexie și a primit de la acesta sfaturi pentru a introduce un sistem comunitar strict. Călugării au început să mormăie de severitatea regulilor, iar Reverendul a fost nevoit să părăsească mănăstirea. Pe râul Kirzhach a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria. Ordinea din fosta mănăstire a început să scadă rapid, iar călugării rămași s-au îndreptat către Sfântul Alexis pentru ca acesta să-l întoarcă pe sfânt.

Călugărul Serghie a ascultat fără îndoială de sfânt, lăsându-l pe ucenicul său, călugărul Roman, ca stareț al Mănăstirii Kirzhach.

În timpul vieții, Sfântului Serghie i s-a acordat darul plin de har al minunilor. L-a înviat pe băiat când tatăl disperat a considerat singurul său fiu pierdut pentru totdeauna. Faima minunilor săvârșite de Sfântul Serghie a început să se răspândească repede și au început să i se aducă oameni bolnavi atât din satele din jur, cât și din locuri îndepărtate. Și nimeni nu l-a părăsit pe reverend fără a primi vindecarea bolilor și sfaturi edificatoare. Toți l-au slăvit pe Sfântul Serghie și l-au venerat cu evlavie la egalitate cu sfinții străvechi părinți. Dar gloria omenească nu l-a sedus pe marele ascet, iar el a rămas totuși un model de smerenie monahală.

Venerarea reverendului.

Într-o zi Sfântul Ștefan, Episcop de Perm (27 aprilie), care îl venera profund pe Călugăr, se îndrepta din eparhia sa la Moscova. Drumul mergea la opt mile de la Mănăstirea Serghie. Intenționând să viziteze mănăstirea la întoarcere, sfântul s-a oprit și, după ce a citit o rugăciune, s-a înclinat spre Sfântul Serghie cu cuvintele: „Pace ție, frate duhovnic”. În acest moment, călugărul Serghie stătea cu frații la masă. Ca răspuns la binecuvântarea sfântului, călugărul Serghie s-a ridicat, a citit o rugăciune și a trimis o binecuvântare de întoarcere sfântului. Unii dintre ucenici, surprinși de actul extraordinar al Apoc., s-au grăbit la locul indicat și, ajungând din urmă pe sfânt, s-au convins de adevărul viziunii.

Treptat, călugării au început să fie martori la alte fenomene asemănătoare. Odată, în timpul liturghiei, un Înger al Domnului a concelebrat cu Sfântul, dar în smerenia sa, Sfântul Serghie a interzis cuiva să povestească despre asta până la sfârșitul vieții sale pe pământ.

Legăturile strânse de prietenie spirituală și dragoste frățească l-au legat pe Sfântul Serghie de Sfântul Alexis. Sfântul, în anii săi declin, l-a chemat pe Venerabil la el și a cerut să accepte Mitropolia Rusiei, dar Fericitul Serghie, din smerenie, a refuzat primatul.

Ținutul rusesc la acea vreme suferea de jugul tătar. Marele Voievod Dimitri Ioannovich Donskoy, după ce a adunat o armată, a venit la mănăstirea Sf. Serghie pentru a cere binecuvântare pentru bătălia care se va apropia. Pentru a-l ajuta pe Marele Duce, Reverendul a binecuvântat doi călugări ai mănăstirii sale: călugărul schematic Andrei (Oslyabya) și călugărul schematic Alexandru (Peresvet), și a prezis victoria prințului Dimitrie. S-a împlinit profeția Sfântului Serghie: la 8 septembrie 1380, în ziua Nașterii Sfintei Fecioare Maria, soldații ruși au câștigat o victorie completă asupra hoardelor tătarilor pe câmpul Kulikovo, marcând începutul eliberării pământ rusesc din jugul tătar. În timpul bătăliei, Sfântul Serghie a stat cu frații săi în rugăciune și a rugat pe Dumnezeu să dea biruință armatei ruse.

Un fenomen minunat.

Pentru viața sa îngerească, Sfântul Serghie a primit de la Dumnezeu viziunea cerească. Într-o noapte, avva Serghie a citit pravila în fața icoanei Preasfintei Maicii Domnului. După ce a terminat de citit canonul Maicii Domnului, s-a așezat să se odihnească, dar deodată i-a spus ucenicului său, călugărul Mica (6 mai), că îi așteaptă o vizită miraculoasă. O clipă mai târziu, a apărut Maica Domnului, însoțită de sfinții apostoli Petru și Ioan Teologul. Din lumina neobișnuit de strălucitoare, Călugărul Serghie a căzut pe față, dar Preasfânta Maica Domnului l-a atins cu mâinile și, binecuvântându-l, a promis că va patrona mereu sfânta sa mănăstire.

Ajuns la o vârstă foarte înaintată, Venerabilul, prevăzând moartea sa cu șase luni înainte, i-a chemat pe frați la el și a binecuvântat pe un discipol cu experiență în viața spirituală și în ascultare, Venerabilul Nikon (17 noiembrie), să devină egumen. Într-o singurătate tăcută, Călugărul s-a odihnit în fața lui Dumnezeu la 25 septembrie 1392. Cu o zi înainte, marele sfânt al lui Dumnezeu i-a chemat pentru ultima oară pe frați și a adresat cuvintele testamentului său: „Aveți grijă, fraților, la voi înșivă. Mai întâi aveți frica de Dumnezeu, puritatea spirituală și iubirea neprefăcută...”

Eremenko A.G. – Candidat la Studii Culturale, conferențiar, șef al Departamentului de Istorie, Etnografie și Natură la KGIAMZ numit după. E.D. Felitsyn.

Biserica sărbătorește pomenirea Sfântului Serghie de Radonezh, făcătorul de minuni al întregii Rusii, de două ori pe an: 5/18 iulie - pomenirea descoperirii venerabilelor sale moaște (1422), 25 septembrie/8 octombrie - odihna lui (1392). ). În acest an aniversar, când se sărbătoresc 700 de ani de la nașterea marelui sfânt rus, pelerini din întreaga lume vin și pleacă la Lavra Treimii-Serghie pe care a fondat-o pentru sărbătorile. Sărbătorile au loc, de asemenea, nu numai în toate regiunile Rusiei, ci în toată lumea rusă.

Sergiev Posad s-a schimbat și a devenit mai confortabil - stația sa, străzile, piețele... La gară a apărut o hartă detaliată pentru pelerini și turiști. Transportul orașului și vitrinele magazinelor au fost decorate cu simboluri aniversare.

Pentru aniversare au fost emise un plic și o ștampilă cu imaginea Lavrei Treimii-Sergiu. Ele înfățișează ansamblul arhitectural al mănăstirii Sf. Serghie și ctitorul acesteia. Tirajul total al plicurilor comemorative este de un milion, timbrele sunt 95 mii.

Restaurarea pe scară largă a mănăstirii Sf. Serghie a fost finalizată și la timp pentru aniversare. Pe parcursul mai multor ani, Lavra a fost restaurată de la cruce la bază. Lucrări de restaurare au fost efectuate peste tot pe zidul cetății, turnuri, clopotniță, în reședința Patriarhului, în incinta Academiei și Seminarului Teologic din Moscova. La scară, după cum au explicat experții, ele pot fi comparate doar cu cele care au fost aici după incendiul din 1408, când Lavra a fost restaurată din cenușă după raidul lui Khan Edigei.

Din bugetul federal au fost alocate fonduri pentru restaurarea Lavrei și pentru organizarea sărbătorilor. Patronii au ajutat și ei. Cam așa a fost creată mănăstirea de întreaga lume de-a lungul secolelor.

Aproximativ un milion de pelerini vizitează mănăstirea în fiecare an; anul acesta au vizitat mănăstirea de câteva ori mai mulți oaspeți.

Inima Lavrei este Catedrala Sfânta Treime, construită în 1422 pe locul chiliei Sfântului Serghie. Aici i s-a arătat Preasfânta Maica Domnului și aici se odihnesc acum moaștele sale.

Un fapt interesant puțin cunoscut este citat în eseul său „Câmpurile Rusiei” al scriitorului rus Vladimir Glazkov, care locuiește în orașul ucrainean Cherkassy:

„...În 1442, călugării sârbi fug aici (În Lavră - N.G.) după bătălia de pe câmpul Kosovo, a fost ridicată Catedrala Treimii, care a fost pictată de Andrei Rublev și Daniil Cherny...”

Creația strălucită a Sfântului Andrei Rublev a fost „Trinitatea”, scrisă în lauda Sfântului Serghie de Radonezh. Pe o tablă destul de mare, marele pictor de icoane a înfățișat Treimea Vechiului Testament - un simbol al unității.

Iconografia se bazează pe povestea din Vechiul Testament „Ospitalitatea lui Avraam”, prezentată în capitolul al optsprezecelea al cărții biblice Geneza. Povestește cum strămoșul Avraam, strămoșul poporului ales, a întâlnit trei rătăcitori misterioși în apropierea stejarului Mambre (în capitolul următor au fost numiți îngeri).

Povestea biblică, așa cum a fost interpretată de Sfântul Andrei Rublev, și-a pierdut toate acele trăsături narative care erau incluse în mod tradițional în compoziția icoanei pentru această poveste. Nu există Avraam și Sara, nu există nicio scenă a măcelării vițelului, chiar și atributele mesei sunt reduse la minimum: îngerii sunt prezentați nu mâncând, ci vorbind. Gesturile îngerilor, netede și reținute, mărturisesc natura sublimă a conversației lor...

La începutul secolului al XV-lea, viața în Rus’ li se părea oamenilor insuportabil de grea și sumbră. Iar în Biserica Treimii Lavrei Treimii-Serghie a apărut o icoană Rublev, strălucind de pace nepământească.

Pe la mijlocul secolului al XIV-lea, când și-a întemeiat mănăstirea, călugărul Serghie de Radonezh „a înălțat Biserica Treimii... pentru ca, privind spre Sfânta Treime, să fie învinsă frica de dezbinarea urâtă a lumii. ” Să ne amintim că atât starețul Țării Ruse, cât și succesorii săi au susținut politica de unificare a prinților Moscovei și lupta lor împotriva jugului mongolo-tătar. Dar trecuse mai puțin de jumătate de secol de la Bătălia de la Kulikovo, în care forțele ruse unite au învins hoarda lui Mamai, când Rusia moscovită s-a trezit în pragul unei lupte feudale sângeroase.

Pace, armonie, iubire - la asta și-a numit Pr. Andrei Rublev contemporanii și în acea epocă nu a existat nicio chemare a unui timp mai important, mai consonan.

Acest lucru este important și astăzi. Icoana miraculoasă Rublev vizează și viitorul, acesta este un mesaj către urmașii noștri.

Catapeteasma Catedralei Treimii Lavrei este, de asemenea, decorată cu icoane ale faimosului pictor al icoanelor Trinității din secolul al XVI-lea, pivnițar (păzitorul proviziilor mănăstirii) Eustathius Golovkin, care au supraviețuit până în zilele noastre.

Când în 1422 au fost găsite și așezate în această catedrală din piatră albă moaștele Sfântului Serghie de Radonezh, deasupra lor a fost instalată prima icoană „Arătarea Maicii Domnului la Sfântul Serghie”. În diferite momente, în mănăstire au fost create multe icoane care înfățișează acest fenomen miraculos. Cea mai cunoscută dintre ele este icoana lui Eustathius Golovkin.

… Într-o zi, noaptea târziu, Sfântul Serghie a citit un acatist Maicii Domnului. După ce a îndeplinit regula obișnuită, s-a așezat să se odihnească pentru o vreme, dar deodată i-a spus însoțitorului său de celulă, călugărul Mica:

Stai treaz, copile, vom avea o vizită minunată.

Abia rostise aceste cuvinte când se auzi o voce:

Vine Cel Mai Pur!

Sfântul Serghie a fost deodată luminat de o Lumină Nepământească. A văzut-o pe Maica Domnului, însoțită de apostolii Petru și Ioan. Neputând suporta lumina minunată, călugărul s-a închinat cu evlavie înaintea Maicii Domnului.

Nu-ți fie teamă, alesul meu”, a spus ea. - Am venit să te vizitez, rugăciunea ta pentru ucenicii tăi a fost ascultată; Nu te mai întrista de mănăstirea ta: de acum va avea belșug în toate, și nu numai în timpul vieții tale, ci și după plecarea ta la Dumnezeu.Nu mă voi retrage din acest loc și îl voi acoperi mereu...

Maica Domnului a devenit nevăzută. Iar călugărul Serghie a fost năucit multă vreme. Numai chipul lui strălucitor vorbea despre bucuria spirituală pe care a trăit-o sfântul.

Apariția Maicii Domnului în chilia Sfântului Serghie – pe locul actualei Camere Serapion – a avut loc într-una din Vineri ale Postului Nașterii Domnului din 1385. Amintirea vizitei Maicii Domnului la Mănăstirea Treime și a promisiunii ei a fost păstrată cu sfințenie de ucenicii Sfântului Serghie.

În 1585, sub împăratul Teodor Ioannovici, a fost finalizată producția unui altar de argint pentru moaștele Sfântului Serghie și s-a decis dezasamblarea capacului superior al sicriului de lemn în icoane. Aceste icoane sunt moaște și au fost pictate de Eustathius Golovkin: „Apariția Maicii Domnului la Sfântul Serghie” - în 1588 și „Sfântul Serghie de Radonezh cu Viața” - în 1591.

Este inutil să vorbim despre responsabilitatea specială a unei astfel de întreprinderi. Era legat printr-un singur plan de slăvire a sfântului: în 1592 s-au împlinit două sute de ani de la odihna lui. Altarul de argint și icoana piatră funerară într-un decor de aur - contribuția țarului Teodor Ioannovici, fiul lui Ivan cel Groaznic și a soției sale Irina Godunova ca rugăciune pentru naștere - au fost un act de importanță națională.

Icoanele miraculoase scrise de Evstafy Golovkin au fost și protejează Rusia. În 1657, țarul Alexei Mihailovici (1645–1676) a luat „Arătarea Maicii Domnului la Sfântul Serghie” într-o campanie poloneză. În 1703, această icoană a luat parte la toate campaniile lui Petru I în timpul războiului cu regele suedez Carol al XII-lea.

În zilele noastre, vineri, în Catedrala Treimii a Lavrei, se citește un acatist către Prea Sfintei Maicii Domnului. O slujbă specială în cinstea Arătării Maicii Domnului către Preasfințit are loc la mănăstire pe 24 august, în a doua zi a Sărbătorii Adormirii Maicii Domnului.

O altă icoană a lui Eustathius Golovkin din catapeteasma Catedralei Treimii - „Sfântul Serghie din Radonezh cu Viața” - a însoțit și armata rusă în campanii.

În timpul Războiului Patriotic din 1812, s-a întâmplat ca miliția poporului Moscova să nu aibă un steag. A pornit într-o campanie sub bannere înfățișând Adormirea Maicii Domnului și pe Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni. Mitropolitul Platon (Levshin) al Moscovei, care a fost retras în Mănăstirea Betania, „precum Serghie, care l-a binecuvântat cândva pe Marele Voievod Dimitrie pentru bătălia cu Mamai”, la 14 iulie l-a trimis pe Alexandru I cu guvernatorul Lavrei Treimi-Serghie, Samuel, o imagine a Sfântului Serghie, creată de Eustathius Golovkin. Icoana a fost însoțită de un mesaj în care Mitropolitul, exprimând speranța de victorie, a comparat Moscova cu orașul Ierusalim, Napoleon cu Goliat și Alexandru cu David.

Pe 21 iulie, starețul Samuil a dat mesajul și imaginea împăratului, iar acesta i-a înmânat miliției din Moscova. După expulzarea francezilor de la Moscova, faldul a fost restituit Lavrei și pus la locul ei în Catedrala Treimii.

Iar pentru oamenii secolului XXI, Sfântul Serghie este o forță spirituală atrăgătoare.

Deși aniversarea a 700 de ani de la Sfântul Serghie de Radonezh este sărbătorită pe tot parcursul anului 2014, punctul culminant al sărbătorii au fost sărbătorile la nivelul întregii biserici care au avut loc în perioada 16-18 iulie la locul isprăvilor Egumenului Țării Ruse.

În prima zi a sărbătorilor a avut loc o procesiune a crucii de la Mănăstirea Hotkov, unde s-au odihnit moaștele Sf. Chiril și Maria, părinții Sf. Serghie de Radonezh, până la Câmpul Bunei Vestiri din Serghiev Posad. Pe cei 17 kilometri de călătorie s-a făcut o singură oprire.

La procesiunea de rugăciune, condusă de Preasfințitul Patriarh Kiril, au participat zeci de mii de oameni, printre care 60 de ierarhi, peste 400 de clerici, monahi, delegații din eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse, cazaci, pelerini din diferite regiuni ale Rusiei.

Procesiunea de la Hotkovo la Sergiev Posad s-a încheiat cu slujba de rugăciune patriarhală pe Câmpul Bunei Vestiri.

„Peste 30 de mii de oameni au mers, în ciuda căldurii de patruzeci de grade (aceasta este exact temperatura soarelui), și trebuia să le vezi fețele vesele - fără oboseală”, a spus întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse a doua zi. „Oameni de diferite vârste se plimbau, dar a fost deosebit de plăcut să vezi familii tinere care își aduceau chiar și copiii cu ei. Aceasta este o dovadă că pentru oamenii secolului XXI, Sfântul Serghie este o forță spirituală atractivă.”

Principalele sanctuare ale procesiunii sunt icoana cu moaștele Sfântului Serghie de Radonezh, pe care mii și mii de credincioși din multe mitropolii și eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse au putut-o cinsti în ajunul sărbătorilor aniversare, și icoana. cu moaştele Sf. Chiril şi Maria.

În timpul procesiunii religioase, în orașul de pelerinaj și în alte locuri din timpul sărbătorilor, peste o mie de voluntari din diferite regiuni ale Rusiei au ajutat pelerinii - în primul rând persoane în vârstă, persoane cu dizabilități, familii cu copii. Au lucrat ca ghizi, au făcut lucrări misionare și catehetice, inclusiv distribuirea materialelor educaționale.

Pelerinii ajungeau în Lavră cu diverse mijloace de transport, unii mergeau pe jos până la mănăstire.

Printre pelerini au fost participanți la plimbare cu bicicleta Nijni Novgorod - Sergiev Posad. Aceștia i-au dăruit Preasfințitului Părinte Patriarh cu o icoană înfățișând Sfinții Serghie de Radonezh și Serafim de Sarov, care i-a însoțit în călătorie, precum și o bicicletă.

În timpul serbărilor, porțile Lavrei Sfintei Treimi Serghie au fost deschise non-stop.

Lavra nu a putut găzdui toți pelerinii în timpul Liturghiei Patriarhale din 18 iulie. Mii de oameni au urmărit difuzarea slujbei în Piața Krasnogorskaya din fața mănăstirii și în tabăra de pelerini de pe Câmpul Bunei Vestiri.

La festivități au participat reprezentanți ai tuturor Bisericii Ortodoxe Locale. În timpul slujbei patriarhale, rugăciunile au fost ascultate în diferite limbi.

Cel mai mare ascet, Sfântul Serghie de Radonezh, joacă un rol fatidic în istoria statului rus, a spus Vladimir Putin, vorbind pe 18 iulie la un concert festiv dedicat aniversării a 700 de ani de la fondatorul Lavrei Trinity-Sergius.

„El joacă un rol cu adevărat fatidic în istoria statului nostru... Cuvântul său înțelept și ferm de mentor a fost un sprijin spiritual, sprijin în timpul unei perioade dificile de invazie străină și lupte interne”, a spus președintele.

„Atunci au sunat cuvintele lui profetice - „vom fi mântuiți prin iubire și unitate”, iar această chemare, plină de credință de nezdruncinat, a servit la unirea țărilor rusești și a intrat pentru totdeauna în sufletul poporului nostru, în memoria noastră istorică, ” a spus V. Putin.

„Testamentele lui Serghie de Radonezh sunt cheia pentru înțelegerea Rusiei, pentru înțelegerea principiilor fundamentale, a tradițiilor sale istorice, a unității și a coeziunii. În această unitate, în adevăr și dreptate, în valorile noastre vechi, puterea Rusiei, marele ei trecut, prezent și viitor”, a subliniat șeful statului.

Nikolai Golovkin. Mai ales pentru „Century”

Serghie de Radonezh, cel mai venerat sfânt rus, a întemeiat zece mănăstiri în timpul vieții sale. Numeroși ucenici și-au continuat munca și au întemeiat încă 40 de mănăstiri. Acești studenți au avut proprii lor studenți, dintre care mulți au întemeiat și comunități monahale - în secolul al XV-lea, Moscova Rus a devenit o țară a mănăstirilor, iar motto-ul rusesc timp de multe secole a rămas „Dumnezeu este cu noi!” Am adunat toate (sau aproape toate) mănăstirile păstrate și chiar prost conservate, ctitorite de Serghie de Radonezh și ucenicii săi.

Mănăstirea Ferapontov, districtul Kirillovsky, regiunea Vologda

Mănăstirea Ferapontov

Trinity-Sergius Lavra. Sergiev Posad, regiunea Moscova

Trinity-Sergius Lavra

Serghie a întemeiat principala mănăstire rusă pe când era încă un mirean evlavios Bartolomeu: împreună cu fratele său, călugărul Ștefan, s-a stabilit pe dealul Makovets din Pădurea Radonezh, unde a construit Biserica Sfintei Treimi cu propriile sale mâini. Câțiva ani mai târziu, Bartolomeu a devenit călugăr cu numele Sergius, iar apoi s-a format în jurul lui o comunitate monahală, care până în 1345 se transformase într-o mănăstire cu hrisobice cenobitică. Sergius a fost venerat în timpul vieții sale, s-a plimbat în jurul lui Rus și a împăcat prinții războinici, iar în cele din urmă, în 1380, l-a binecuvântat pe Dmitri Donskoy pentru lupta cu Hoarda și i-a dat doi războinici monahali Alexandru Peresvet și Rodion Oslyabya să-l ajute.

În 1392, în Mănăstirea Treime, Serghie a odihnit, iar treizeci de ani mai târziu au fost găsite moaștele sale, spre care a fost atras oamenii. Mănăstirea a crescut și a devenit mai frumoasă odată cu Rusia și a supraviețuit devastării hoardei lui Edigei în 1408 și asediului Pan Sapieha de către armata polono-lituaniană în 1608-10. În 1744, mănăstirea a primit statutul de mănăstire - a doua în Rus' după Lavra Kiev-Pechersk. În zilele noastre este un complex arhitectural grandios, demn de cel mai mare Kremlin rusesc - aproximativ 50 de clădiri în spatele unui zid inexpugnabil de 1,5 kilometri lungime. Cele mai vechi biserici sunt Catedrala Treimii (1422-23) și Biserica Sfânta Duhovnicească-Clopotniță (1476), iar pentru prima dată Andrei Rublev a scris marea sa „Treime”. Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1559-85) este una dintre cele mai mari și maiestuoase din Rus'. Turnul-clopotniță (1741-77) este mai înalt decât Ivan cel Mare, iar de el atârnă cel mai mare clopot al țarului de 72 de tone din Rusia. Temple, camere rezidențiale și de serviciu, instituții de învățământ și administrative, relicve și morminte ale unor personaje istorice, un muzeu cu exponate unice: Lavra este un întreg oraș, precum și o „întreprindere de formare a orașului” a orașului destul de mare Sergiev Posad .

Mănăstirea Buna Vestire Kirzhach. Kirzhach, regiunea Vladimir

Mănăstirea Buna Vestire Kirzhach

Uneori Serghie a părăsit Mănăstirea Treime pentru câțiva ani, dar oriunde s-a stabilit, a apărut o nouă mănăstire. Așadar, în 1358, pe râul Kirzhach, Serghie și ucenicul său Simon au întemeiat Mănăstirea Buna Vestire, unde un alt ucenic Roman a rămas ca stareț. În zilele noastre este o mică mănăstire confortabilă pe un mal înalt - pe de o parte orașul Kirzhach, pe de altă parte - pajiști nesfârșite. În centru se află Catedrala Bunei Vestiri din piatră albă de la începutul secolului al XVI-lea și Biserica Mântuitorului Atotmilostiv (1656).

Mănăstirea Bobrenev. Kolomna, regiunea Moscova

Mănăstirea Bobrenev

Unul dintre eroii bătăliei de la Kulikovo, Dmitri Bobrok-Volynsky, a venit la Moscova din ceea ce este acum cunoscut sub numele de Ucraina de Vest și a devenit atât de aproape de prințul Dmitri încât împreună au pregătit un plan pentru bătălia cu Mamai. Bobrok a primit viclenie militară: când, după 5 ore de luptă, rușii au început să se retragă, regimentul său de ambuscadă a lovit spatele armatei tătare, hotărând astfel rezultatul bătăliei. Revenind învingător, Bobrok, cu binecuvântarea lui Serghie, a întemeiat o mănăstire lângă Kolomna. În prezent, este o mică mănăstire confortabilă într-un câmp între autostrada Novoryazanskoe și râul Moscova, cu Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1757-90) și alte clădiri din secolul al XIX-lea. Cel mai bun mod de a ajunge la mănăstire este de la Kremlinul Kolomna de-a lungul celei mai pitorești căi prin Poarta Pyatnitsky și podul de pontoane.

Boboteaza Manastirea Staro-Golutvin. Kolomna, regiunea Moscova

Marea mănăstire de la marginea Kolomnei este clar vizibilă de pe calea ferată, atrăgând atenția cu turnurile subțiri fals-gotice ale gardului (1778), asemănătoare minaretelor. Sergiu a fondat-o în 1385 la cererea lui Dmitri Donskoy și l-a lăsat pe elevul său Grigorie ca stareț. Până în 1929, în mănăstire a existat un izvor care, potrivit legendei, curgea acolo unde spunea Serghie. În Evul Mediu, mănăstirea era o cetate pe drumul spre Stepă, dar majoritatea clădirilor actuale, inclusiv Catedrala Bobotează, datează din secolul al XVIII-lea.

Mănăstirea Sfânta Treime, Ryazan

Mănăstirea Sfânta Treime

Una dintre misiunile lui Sergius a fost un fel de „diplomație a autorității generale” - el s-a plimbat în jurul lui Rus, împăcând prinții în război și convingându-i de unitatea cauzei ruse. Cel mai rebel a fost Oleg Ryazansky: pe de o parte, Ryazan a concurat cu Moscova pentru conducere, pe de altă parte, era deschis atacurilor Hoardei și, prin urmare, Oleg a jucat un joc dublu în pragul trădării. În 1382, l-a ajutat pe Tokhtamysh, a pus mâna pe Kolomna de la Dmitri... Lucrurile se îndreptau spre o nouă prăbușire a Rusiei, dar în 1386 Sergius a venit la Ryazan și printr-o minune a împiedicat războiul și, în semn de pace, a fondat micul mic. Mănăstirea Treimii. În prezent, este o mănăstire modestă de oraș, cu un gard decorativ și biserici din secolele al XVII-lea (Troitskaya), al XVIII-lea (Sergievskaya) și al XIX-lea (icoane ale Maicii Domnului „Znamenia-Kochemnaya”).

Mănăstirea Boris și Gleb. Poz. Borisoglebsky (Borisogleb), regiunea Yaroslavl

Mănăstirea Boris și Gleb

Serghie a mai fondat câteva mănăstiri ca „în colaborare” - nu cu ucenicii săi, ci cu monahii generației sale. De exemplu, Borisoglebsky, la 18 verste din Rostov, unde s-a născut Serghie, împreună cu novgorodienii Teodor și Pavel în 1365. Mai târziu, reclusa Irinakh, care a locuit aici, l-a binecuvântat pe Kuzma Minin pentru apărarea Rus'ului. Magnificul complex arhitectural s-a dezvoltat în secolele XVI-XVII, iar din exterior, mai ales când privim porțile (dintre care mănăstirea are două), turnurile sau o clopotniță cu trei trave, seamănă cu un Kremlin de la Rostov ușor simplificat. În interior există mai multe biserici, inclusiv Catedrala Boris și Gleb din anii 1520.

Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului. Rostov Veliky

Mănăstirea Nașterea Maicii Domnului

Această mănăstire a fost fondată de ucenicul Sfântului Serghie, călugărul Fiodor, în patria profesorului, iar în peisajul fabulos al Rostovului și-a luat locul la un bloc de Kremlin. Prima biserică de piatră a fost fondată de mitropolitul Jonah Sysoevich în 1670. În zilele noastre este un ansamblu mare, dar la prima vedere nu foarte spectaculos (mai ales pe fundalul Kremlinului de la Rostov!) de temple, clădiri și garduri din secolele XVII-XIX. Mai mult, merită să-l abordați și să aruncați o privire mai atentă.

Mănăstirea Savvino-Storozhevsky. Zvenigorod, regiunea Moscova

Mănăstirea Savvino-Storozhevsky

După moartea lui Sergius, noul stareț al Mănăstirii Treime, Nikon, a intrat aproape imediat într-o retragere de șase ani, lăsându-l stareț pe celălalt elev al lui Sergius, Savva. Imediat după întoarcerea lui Nikon în 1398, Savva a mers la Zvenigorod și, la cererea prințului local, a întemeiat o mănăstire pe Muntele Storozhka. După cum sugerează și numele, locul era strategic, iar în secolele XV-XVII mănăstirea s-a transformat într-o puternică cetate. Dar această mănăstire era venerată în special de țarii ruși, care uneori se retrăgeau la ea pentru rugăciune și pace: drumul de aici de la Moscova se numea Drumul Țarului, iar acum nu este altceva decât Rublyovka. Mănăstirea se află într-un loc extrem de pitoresc, iar în spatele zidurilor inexpugnabile se ascunde un „oraș de basm” exemplar din vremea lui Alexei Mihailovici - camere elaborate, clopotnițe elegante, kokoshniks, corturi, gresie, un ansamblu alb și roșu. Are chiar și propriul Palat Regal, precum și un muzeu excelent. Iar în centru se află mica Catedrală albă a Nașterii Fecioarei Maria, sfințită în 1405, în timpul vieții lui Savva Făcătorul de Minuni.

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky. Satul Lugovoe, districtul Dmitrovsky, regiunea Moscova

Mănăstirea Nikolo-Peshnoshsky

Una dintre cele mai frumoase mănăstiri din regiunea Moscovei, fondată în 1361 de discipolul lui Sergius Metodiu, a fost uitată pe nemeritat - din 1960, un internat psihoneurologic, închis străinilor, locuia în zidurile sale. Ascunse în interior se află Catedrala Sf. Nicolae de la începutul secolului al XVI-lea, o clopotniță foarte elegantă și alte câteva biserici și camere. Internatul este acum în proces de mutare, iar bisericile sunt la început de restaurare.

Mănăstirea Spaso-Prilutsky. Vologda

Mănăstirea Spaso-Prilutsky

Regiunea Vologda a fost numită Thebaida de Nord pentru abundența de mănăstiri izolate și fabulos de frumoase, fondate în perioada de glorie a Nordului Rusiei - o țară de negustori, pescari și călugări. Mănăstirea Prilutsky de la periferia Vologdei, cu turnurile sale puternice cu fațete, arată ca un Kremlin mult mai mult decât Kremlinul Vologda însuși. Fondatorul său, Dmitri, l-a întâlnit pe Sergius în 1354, fiind fondatorul și starețul Mănăstirii Nikolsky din Pereslavl-Zalessky, și nu fără influența ideilor lui Sergius a plecat în nord, sperând să găsească singurătatea undeva în pustiu. În 1371, a venit la Vologda și a construit acolo o mare mănăstire, fonduri pentru care au fost alocate chiar de Dmitri Donskoy, iar pentru toate secolele următoare mănăstirea a rămas una dintre cele mai bogate din Rusia. De aici Ivan cel Groaznic a luat altare în campania sa împotriva Kazanului; În timpul Necazurilor, mănăstirea a fost distrusă de trei ori; în 1812, aici au fost evacuate moaștele mănăstirilor din apropierea Moscovei. Principalele sanctuare sunt icoana lui Dmitri Prilutsky cu viața sa și Crucea Ciliciană, pe care a adus-o de la Pereslavl, și sunt acum păstrate în Muzeul Vologda. În spatele zidurilor puternice din anii 1640 se află Catedrala Spassky (1537-42), Biserica Vvedenskaya cu o trapeză și galerii acoperite (1623), o serie de clădiri din secolele XVII-XIX, un iaz, mormântul poetul Batyushkov, o biserică de lemn Adormirea Maicii Domnului (1519), adusă în 1962 de la mănăstirea închisă Kushtsky - cea mai veche biserică cu corturi din Rusia.

Mănăstirea Pavlo-Obnorsky. Districtul Gryazovets, regiunea Vologda

Mănăstirea Pavlo-Obnorsky

Mănăstirea din cursul superior al râului Obnora din regiunea Vologda a fost fondată în 1389 de ucenicul lui Serghie Pavel, care a avut o retragere de 15 ani în urma lui. A locuit aici singur timp de 3 ani în scobitura unui tei bătrân... Pe vremuri, Mănăstirea Pavlo-Obnorsky era una dintre cele mai mari din Rus', dar a avut mai ales ghinion în timpul sovieticilor: Catedrala Treimii ( 1510-1515) cu catapeteasma lui Dionisie a fost distrusă (4 icoane au supraviețuit, împrăștiate în muzee), Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost decapitat (1535). În clădirile supraviețuitoare a existat un orfelinat, mai târziu o tabără de pionieri - de aceea satul în care se află mănăstirea se numește Yunoshesky. Din anii 1990, mănăstirea a fost reînviată; pe locul Catedralei Trinității a fost construită o capelă din lemn cu un altar cu moaștele lui Pavel Obnorsky.

Mănăstirea Învierea Obnorsky. Districtul Lyubimovsky, regiunea Yaroslavl

Mănăstirea Învierea Obnorsky

O mică mănăstire în păduri adânci de pe râul Obnor, la 20 de kilometri de orașul Lyubim, a fost întemeiată de discipolul lui Sergius Sylvester, care a trăit în acest loc mulți ani în singurătate și a fost descoperit accidental de un țăran pierdut, după care zvonul despre pustnic s-a răspândit și alți călugări s-au înghesuit acolo. Mănăstirea a fost desființată în 1764; izvorul sfânt al lui Sylvester of Obnor și Biserica Învierii (1825) au fost păstrate.

Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Nuromsky. Spas-Nurma, raionul Gryazovets, regiunea Vologda

Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Nurom

O altă mănăstire de pe râul Nurma, la 15 kilometri de Pavlo-Obnorsky, a fost fondată în 1389 de Sergius de Nuromsky, elev al lui Sergius de Radonezh. Desființată în 1764, Biserica Spaso-Sergievskaya în stilul „baroc de nord” a fost construită în 1795 ca biserică parohială. Acum viața monahală din această mănăstire pădure părăsită este treptat reînviată, clădirile fiind restaurate.

Mănăstirea Vysoko-Pokrovsky. Borovsk, regiunea Kaluga

Mănăstirea Vysoko-Pokrovsky

În Kaluga Borovsk, cea mai faimoasă, desigur, este Mănăstirea Pafnutiev, dar fondatorul ei a venit dintr-o altă mănăstire de mijlocire, acum dispărută, din suburbia Vysokoye, fondată în 1414 de discipolul lui Sergius Nikita și desființată din nou în 1764. A mai rămas doar Biserica de lemn a Mijlocirii din secolul al XVII-lea din cimitirul mănăstirii.

Mănăstirea Spaso-Andronikov. Moscova

Mănăstirea Spaso-Andronikov

„Proiectul comun” al lui Sergius - Mănăstirea Andronikov de pe Yauza, acum aproape în centrul Moscovei. A fost fondată în 1356 de mitropolitul Alexie în cinstea scăpării miraculoase dintr-o furtună pe drumul spre Constantinopol. De la Serghie a primit o binecuvântare și ajutorul discipolului său Andronic, care a devenit primul stareț. În prezent, Mănăstirea Andronikov este renumită pentru Catedrala Spassky din piatră albă (1427) - cea mai veche clădire care a supraviețuit din toată Moscova. În aceiași ani, Andrei Rublev a fost unul dintre călugării mănăstirii, iar acum aici funcționează Muzeul de Artă Antică Rusă. A doua mare biserică a Sfântului Arhanghel Mihail este un exemplu de baroc, anii 1690; ansamblul include și ziduri, turnuri, clădiri și capele din secolele XVI-XVII, și câteva clădiri noi, sau mai bine zis, clădiri restaurate.

Mănăstirea Simonovski, Moscova

Mănăstirea Simonovski

Un alt „proiect comun” este Mănăstirea Andronikov de pe Yauza, acum aproape în centrul Moscovei. A fost fondată în 1356 de mitropolitul Alexie în cinstea scăpării miraculoase dintr-o furtună pe drumul spre Constantinopol. De la Serghie a primit o binecuvântare și ajutorul discipolului său Andronic, care a devenit primul stareț. În prezent, Mănăstirea Andronikov este renumită pentru Catedrala Spassky din piatră albă (1427) - cea mai veche clădire care a supraviețuit din toată Moscova. În aceiași ani, Andrei Rublev a fost unul dintre călugării mănăstirii, iar acum aici funcționează Muzeul de Artă Antică Rusă. Cea de-a doua mare biserică a Sfântului Arhanghel Mihail este un exemplu de baroc, anii 1690; ansamblul include și ziduri, turnuri, clădiri și capele din secolele XVI-XVII, și câteva clădiri noi, sau mai bine zis, clădiri restaurate.

Mănăstirea Bobotează-Anastasia. Kostroma

Mănăstirea Bobotează-Anastasinsky

Creația discipolului lui Serghie, bătrânul Nikita, este Mănăstirea Bobotează din Kostroma. Nu la fel de faimos ca Ipatievsky, este mai vechi și chiar în centrul orașului, iar altarul său este Icoana Fedorovskaya a Maicii Domnului. Mănăstirea a supraviețuit mult, inclusiv devastările de către Ivan cel Groaznic și polonezi în timpul Necazurilor, dar incendiul din 1847 a fost fatal. În 1863, templele și camerele au fost transferate la Mănăstirea Anastasinsky. Catedrala este acum formată din două părți: vechea biserică din piatră albă (1559) transformată în altarul celei noi din cărămidă roșie (1864-69) - această structură are 27 de cupole! În locul turnurilor de colț se află Biserica Smolensk (1825) și o clopotniță. Dacă reușiți să priviți înăuntru, puteți vedea fosta trapeză (acum seminar) din secolul al XVII-lea și o clădire starețească foarte frumoasă.

Mănăstirea Treime-Sypanov. Nerekhta, regiunea Kostroma

Mănăstirea Treime-Sypanov

Pitoresca mănăstire de pe Dealul Sypanov, la 2 kilometri de orașul Nerekhta, a fost fondată în 1365 de către elevul lui Serghie Pahomius - ca mulți alți elevi, și însuși profesorul, a mers în păduri să caute singurătatea, a săpat o chilie... și curand manastirea s-a format in jurul lui de la sine. În prezent este în esență doar Biserica Treimii (1675) într-un gard (1780) cu turnuri și capelă - în 1764-1993 a fost biserică parohială în locul mănăstirii desființate. Și acum - din nou o mănăstire, pentru femei.

Mănăstirea Iacov-Zheleznoborovsky. Satul Borok, districtul Buysky, regiunea Kostroma

Mănăstirea Iakovo-Zheleznoborovsky

Satul Borok, în apropiere de orașul Bui, un mare nod feroviar, se numea pe vremuri Iron Bork, deoarece aici erau extrase minereuri de mlaștină. Fondată de discipolul lui Serghie Iacov în 1390, mănăstirea a jucat un rol în două necazuri rusești: în 1442, Vasily Întuneric și-a făcut „baza” în campania împotriva lui Dmitri Shemyaka, iar la începutul secolului al XVII-lea, Grișka Otrepiev, viitorul fals Dmitri I, a luat aici jurăminte monahale. în secolul al XIX-lea, mănăstirea a rămas bisericile Nașterea Maicii Domnului (1757) și Nașterea lui Ioan Botezătorul (1765), turnul clopotniță - „creionul” între ele, gard și celule.

Mănăstirea Avraamiev Gorodețki. Satul Nozhkino, districtul Chukhloma, regiunea Kostroma

Mănăstirea Avraamiev Gorodețki

Unul dintre cei mai străluciți succesori ai operei lui Sergius a fost călugărul Avraam, fondatorul a patru mănăstiri din îndepărtata parte a Galiției (nu vorbim, desigur, despre Galiția, ci despre Galich din regiunea Kostroma). Doar Mănăstirea Avraamiev Gorodetsky din satul Nozhkino, unde s-a odihnit sfântul, a supraviețuit. Templele sunt vizibile din Chukhloma și de pe drumul Soligalich dincolo de suprafața lacului: bisericile Mijlocire și Sf. Nicolae din secolul al XVII-lea și Catedrala Icoanei Maicii Domnului „Tandrețea” cu o clopotniță, construită de Konstantin Ton în stilul „capodopera” lui Moscova. Ruinele a două biserici ale unei alte mănăstiri Avraamiev Novozersky s-au păstrat vizavi de Galich, într-un sat cu numele afectuos Tandrețe.

Mănăstirea Învierea Cherepoveți. Cherepovets

Mănăstirea Învierea Cherepoveți

Este greu de crezut că gigantul industrial Cherepovets a fost cândva un oraș negustor liniștit, care a crescut în secolul al XVIII-lea lângă mănăstirea fondată de discipolii lui Serghie, Teodosie și Afanasy. Mănăstirea a fost desființată în 1764, dar Catedrala Învierii (1752-1756) rămâne cea mai veche clădire, inima istorică a Cherepovets.

Mănăstirea Kirillo-Belozersky. Regiunea Vologda, districtul Kirillovsky

Mănăstirea Kirillo-Belozersky

În 1397, doi călugări ai Mănăstirii Simonov - Kirill și Ferapont - au venit în Principatul Belozersk. Primul a săpat o chilie lângă lacul Siverskoye, al doilea - între lacurile Passky și Borodavsky, iar de-a lungul anilor cele mai faimoase mănăstiri din Thebaid de Nord au crescut din aceste chilii. Mănăstirea Kirillo-Belozersky este acum cea mai mare din Rusia, iar pe o suprafață de 12 hectare se află cincizeci de clădiri, inclusiv 10 biserici, dintre care doar două sunt mai tinere decât secolul al XVI-lea. Mănăstirea este atât de mare încât este împărțită în „raioane” - Mănăstirea Adormirea Mare și mănăstirile Ivanovo alcătuiesc Orașul Vechi, cu care se învecinează vastul și aproape gol Orașul Nou. Toate acestea sunt protejate de ziduri puternice și turnuri inexpugnabile, iar cândva mănăstirea avea propria cetate Ostrog, care a servit și ca închisoare de „elită”. Aici sunt și multe camere - rezidențiale, educaționale, spitalicești, economice, de asemenea aproape în întregime din secolele XVI-XVII, dintre care una este ocupată de un muzeu de icoane. În Orașul Nou există o moară de lemn și o biserică foarte veche (1485) a Depoziției Robului din satul Borodavy. Adăugați aici o istorie glorioasă și o locație frumoasă - și veți obține unul dintre cele mai impresionante locuri din Rusia. Mănăstirea Kirillo-Belozersky a dat cei mai mulți „studenți de ordinul al treilea”: călugării săi au fost ideologul „non-lăcomiei” Nil Sorsky, fondatorul Mănăstirii Solovetsky Savvaty și alții.

Mănăstirea Luzhetsky Ferapontov. Mozhaisk, regiunea Moscova

Mănăstirea Luzhetsky Ferapontov

Prințul Belozerski Andrei Dmitrievici deținea mai multe orașe din Rusia, inclusiv Mozhaisk. În 1408, i-a cerut călugărului Ferapont să întemeieze acolo o mănăstire, iar ucenicul lui Serghie s-a întors în regiunea Moscovei. În prezent, Mănăstirea Luzhetsky de la marginea orașului Mozhaisk este un ansamblu mic, dar foarte solid, cu Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1520), câteva biserici mai tinere și o clopotniță în spatele zidurilor și turnurilor decorative, dar impresionante.

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Borovensky. Mosalsk, regiunea Kaluga

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Borovensky

Cea mai sudica mănăstire a ucenicilor lui Sergius a fost fondată de omonimul Ferapontului „de nord” - călugărul Ferapont din Borovensky. Ținutul Kaluga în acele vremuri era o periferie tulbure, care a fost invadată de Lituania și Hoarda, iar pentru un călugăr fără apărare să vină aici să trăiască era deja o ispravă. Mănăstirea a supraviețuit însă tuturor războaielor... doar pentru a se închide în anii 1760. Înființată în anii 1740, Biserica Adormirea Maicii Domnului, una dintre cele mai frumoase din Sud, era deja sfințită ca biserică parohială. În zilele noastre stă printre câmpuri, părăsită, dar de nezdruncinat, iar înăuntru se pot vedea picturi realizate de maeștri ucraineni, inclusiv „Ochiul care văd atotvăzut” pe bolți.

Mănăstirea Ust-Vymsky Mihail-Arhangelsk. Ust-Vym, Republica Komi

Mănăstirea Ust-Vymsky Mihail-Arhangelsk

Stefan din Perm s-a născut în negustorul Veliky Ustyug, în familia unui preot și a unei femei ziriane botezate (cum se numeau Komi în vremuri), și a intrat în istorie anexând de unul singur o întreagă regiune la Rusia - Mai mică Perm, țara Komi-Zyryenilor. După ce a luat jurămintele monahale și s-a stabilit la Rostov, Ștefan a studiat științele și a vorbit de mai multe ori cu Serghie de Radonezh, adoptându-și experiența, apoi s-a întors în nord și a mers dincolo de Vychegda. Komi erau atunci un popor războinic; conversația lor cu misionarii a fost scurtă, dar când l-au legat pe Stefan și au început să-l acopere cu tufiș, calmul lui i-a șocat atât de mult pe zirieni, încât nu numai că l-au cruțat, dar i-au ascultat și predicile. Așadar, convertind sat după sat la credința lui Hristos, Ștefan a ajuns la Ust-Vym - capitala Permului Mic, și acolo s-a întâlnit cu pama - marele preot. Potrivit legendei, rezultatul a fost decis de o încercare: călugărul și preotul, legați unul de celălalt, au trebuit să treacă printr-o colibă în flăcări, să se scufunde într-o gaură de gheață de pe un mal al Vychegda și să iasă pe celălalt... în esență, mergeau la o moarte sigură, iar esența pregătirii pentru aceasta era: Pama i s-a speriat, s-a retras și, prin urmare, l-a salvat pe Stefan... dar și-a pierdut imediat încrederea poporului său. Acesta a fost anul bătăliei de la Kulikovo. Pe locul templului, Ștefan a construit un templu, iar acum în centrul orașului Ust-Vym se află o mănăstire mică, dar foarte amenajată, formată din două biserici din secolul al XVIII-lea (și o a treia din anii 1990) și o mănăstire monahală din lemn. , asemănător cu o mică cetate. Din alte două mănăstiri ale lui Ștefan au crescut actualele Kotlas și Syktyvkar.

Mănăstirea Vysotsky. Serpuhov, regiunea Moscova

Mănăstirea Vysotsky

Mănăstirea de la marginea orașului Serpuhov este una dintre principalele atracții ale orașului antic. A fost întemeiată în 1374 de către domnitorul local Vladimir Viteazul, dar pentru a alege locul și a-l sfinți l-a chemat pe Serghie împreună cu ucenicul său Afanasia, care a rămas la stareț. Mănăstirea este mică, dar frumoasă: ziduri cu turnuri din secolul al XVII-lea, o elegantă poartă clopotniță (1831), Catedrala Concepției din vremea lui Boris Godunov și alte câteva biserici și clădiri. Dar, mai ales, mănăstirea este renumită pentru icoana „Poirul inepuizabil”, care ameliorează alcoolismul, dependența de droguri și alte dependențe.

Serghie de Radonezh s-a născut la 3 mai 1314 în satul Varnița de lângă Rostov. La botez, viitorul sfânt a primit numele Bartolomeu. La șapte ani, părinții l-au trimis să învețe să scrie și să citească. La început, educația băiatului a fost foarte slabă, dar treptat a studiat Sfintele Scripturi și a devenit interesat de biserică. De la vârsta de doisprezece ani, Bartolomeu a început să postească strict și să se roage mult.

Întemeierea mănăstirii

În jurul anului 1328, viitorul ieromonah și familia sa s-au mutat la Radonezh. După moartea părinților lor, Bartolomeu și fratele său mai mare, Ștefan, au plecat în locuri pustii. În pădurea de pe dealul Makovets au construit un mic templu pentru Treime.

În 1337, în ziua pomenirii martirilor Serghie și Bacchus, Bartolomeu a fost tunsurat sub numele Serghie. Curând, ucenicii au început să vină la el și s-a înființat o mănăstire pe locul bisericii. Serghie devine al doilea stareț și preot al mănăstirii.

Activitati religioase

Câțiva ani mai târziu, în acest loc s-a format un templu înfloritor al Sfântului Serghie de Radonezh - Mănăstirea Treime-Serghie. Aflând despre înființarea mănăstirii, Patriarhul Ecumenic Filoteu i-a trimis starețului o scrisoare în care a adus un omagiu pentru activitățile sale. Sfântul Serghie era o persoană foarte respectată în cercurile domnești: îi binecuvânta pe conducători înainte de lupte și îi încerca între ei.

Pe lângă Trinitatea-Serghie, în timpul scurtei sale biografii, Radonezh a fondat mai multe mănăstiri - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikova și Simonov, Vysotsky.

Onorarea memoriei

Serghie de Radonezh a fost canonizat în 1452. În lucrarea „Viața lui Serghie”, principala sursă a biografiei ieromonahului, Epifanie cel Înțelept a scris că în timpul vieții sale Sfântul din Radonezh a făcut multe minuni și vindecări. Odată chiar a înviat un om.

În fața icoanei lui Serghie din Radonezh, oamenii cer recuperare. Pe 25 septembrie, ziua morții sfântului, credincioșii sărbătoresc ziua amintirii lui.

Alte opțiuni de biografie

Viața lui Serghie spune că Bartolomeu a învățat să citească și să scrie datorită binecuvântării sfântului bătrân.
Printre studenții lui Sergius de Radonezh s-au numărat figuri religioase celebre precum Avraam de Galitsky, Pavel Obnorsky, Sergius de Nuromsky, Venerabilul Andronik, Pahomius de Nerekhta și mulți alții.
Viața sfântului a inspirat mulți scriitori (N. Zernov, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky etc.) să creeze opere de artă despre soarta și faptele sale, inclusiv o serie de cărți pentru copii . Biografia lui Sergius din Radonezh este studiată de școlari din clasele 7-8.

Test de biografie

Un scurt test pe o scurtă biografie a lui Radonezh vă va ajuta să înțelegeți mai bine materialul.

Mănăstiri fondate de Serghie de Radonezh și ucenicii săi. Venerabilul Serghie de Radonezh Venerabilul Serghie de Radonezh și mănăstirile întemeiate de el