Coborârea focului sacru. Focul Sfânt - revelație

Este general acceptat că numai persoanele care aderă la credințele relevante cred în existența miracolelor religioase. Mai mult, fenomenul unui asemenea miracol precum Focul Sfânt nu poate fi explicat de niciun sceptic, indiferent de argumentele pe care le-ar încerca.

Ce este Focul Sfânt?

Acest fenomen uimitor a fost studiat de mai multe ori de către liderii științifici și religioși, care nu au putut găsi nici măcar dovezi. origine naturală un fenomen numit „coborârea Focului Sfânt”. Include:

Ceremonia de pregătire pentru apariția flăcării. Există un ritual special, fără de care evenimentul principal din Sâmbăta Mare nu va avea loc și sărbătoarea va fi ruinată.
Verificarea Patriarhului și intrarea lui în templu. Din acest moment începe difuzarea internațională a ceremoniei de către canalele de televiziune.
Apariția Focului Sfânt și transferul lui către alți clerici.
Începutul primelor sărbători în onoare.

Cum apare Focul Sfânt?

Procesul de apariție a flăcărilor în sine merită o atenție specială. La aproximativ ora 10 dimineața, o procesiune religioasă în frunte cu Patriarhul și cele mai înalte grade ale clerului începe să se îndrepte spre Biserica Ortodoxă din Ierusalim. După ce se apropie de Edicule (Capela Sfântului Mormânt), evenimentele încep să se dezvolte după cum urmează:

Pentru ca credincioșii să nu aibă îndoieli de unde vine Focul Sfânt, Patriarhul se dezbracă și rămâne doar într-o sutană albă, sub care nu se poate căra nimic.
El este examinat de reprezentanți ai poliției turce și israeliene, conform unei tradiții care există încă din secolul al XIV-lea.
Patriarhul se apropie de intrarea în Edicul împreună cu ranguri similare din Bisericile Apostolice Armenă, Coptă și Siriană. Vor fi primii care vor vedea Focul Sfânt după Patriarh.
Ușile capelei sunt închise, iar credincioșii rămân în așteptarea unei minuni în afara ușilor.

Cum coboară Focul Sfânt?

După ce Patriarhul și preoții rămân în spatele primelor uși ale Ediculului, aceștia apar în fața încăperii cu Mormântul lui Hristos. Mitropolitul Ierusalimului va intra singur în el, dar un reprezentant al Bisericii Armene va sta la câțiva pași de el. Coborârea Focului Sfânt are loc în mai multe etape:

Patriarhul începe rugăciunile lăudându-L pe Isus Hristos.
Întoarcerea la Dumnezeu poate dura câteva ore sau câteva minute.
Lumini clipesc pe placa de piatră, curgând în jos ca picături.
Patriarhul le ridică cu o minge de vată și aprinde o grămadă de lumânări.

De ce nu arde Focul Sfânt?

Snopul de lumânări pe care Patriarhul îl ține în mâini este format din 33 de bucăți (după numărul de ani petrecuți de Isus pe Pământ). Singurul care a văzut personal secretul Focului Sfânt scoate mănunchiul din Edicul și îl predă mitropolitului armean. El le arată credincioșilor, iar ei își aprind lumânările din el. Patriarhul, slăbit după o rugăciune fierbinte, de îndată ce apare la uşă, este ridicat în braţe şi dus la ieşire cu cântări. Între timp, cei care au vizitat Ierusalimul pentru prima dată au remarcat cu surprindere proprietățile speciale ale flăcării:

Știind de unde vine de fapt Focul Sfânt, turiștii experimentați se spală fără teamă cu el, își pun lumânări pe față și își ridică degetele spre el.
Culoarea focului variază de la albastru deschis la albastru, care nu poate fi văzut nicăieri în lume.
La 5-10 minute după convergență, flacăra de pe toate snopii capătă proprietăți normale și se încălzește.

Cum să aduci Focul Sfânt acasă?

Nu mai puțin importantă pentru un credincios este nu numai oportunitatea de a contempla Focul, ci și dorința de a lua o părticică din el cu el. Focul Sfânt de acasă poate fi așezat în fața catapetesmei sau din acesta pot fi aprinse lămpi și așezate în încăperi în ajunul Paștelui. Pentru a implementa planul, veți avea nevoie de:

o lumânare mică, care în biserici are voie să atingă flacăra de la Sfântul Mormânt;
o lampă mică cu capac care protejează lampa de stingere;
Uleiul de vaselină, care este folosit pentru a susține arderea.

Ce ar trebui să faci cu Focul Sfânt?

Majoritatea profesorilor spirituali nu recomandă transformarea în idolatri și transformarea focului într-un fel de cult. Credincioșii trebuie să o trateze în consecință: pot găsi flacăra în parohiile în care este adusă cu avionul de la Ierusalim. Se crede că Focul Sfânt este ceea ce permite:

Creștinii ortodocși care nu au putut să vină la biserică și să vadă în persoană minunea;
să vă amintească de sărbătoarea strălucitoare a Paștelui, pe care o marchează;
dobândiți putere spirituală pentru post în Sâmbăta Mare.

Focul Sfânt - adevărat sau fals?

Dacă oficialii bisericii consideră că este păcătos să se îndoiască de natura sacră a fenomenului, atunci jurnaliştii şi oamenii de ştiinţă nu ezită să facă cele mai îndrăzneţe presupuneri că coborârea Focului Sfânt are o origine complet pământească. De la suporteri versiuni diferite Opțiunile principale sunt:

Ascunzând focul celor care îl inspectează pe Patriarh. Întrucât în ziua de Sâmbătă Mare nu are ocazia să poarte flacăra cu el, se poate decide ca Focul să fie purtat și ascuns la Mormânt în prealabil.
O reacție chimică cauzată de compoziția specială a plăcii de pe mormântul lui Hristos. Esterii acizilor organici pot da un foc rece, dar culoarea acestuia nu va fi albastru, ci verde.
Combustie spontana. Unele substanțe naturale la anumite temperaturi mediu inconjurator iar umiditatea poate exploda. Această proprietate este deținută de: fosfor alb, acid boric, ulei de iasomie.

Focul Sfânt - explicație științifică

În 2008, scepticii au avut șansa să afle natura Focului Sfânt. Înainte de Sâmbăta Mare, fizicianul rus Andrei Volkov a fost permis să intre în Kuvuklia, care a primit aprobarea Bisericii Ortodoxe pentru a instala echipamente cu senzori sensibili. Înaintea lui, nimeni nu știa răspunsul la întrebarea alunecoasă despre cum explică oamenii de știință coborârea Focului Sfânt; cercetările lui Andrei Volkov au dat rezultate ambigue:

Cu câteva secunde înainte ca flacăra să apară la Sfântul Mormânt, fizicianul a înregistrat un impuls electric neobișnuit de undă lungă care a apărut spontan.
Când vata pusă pe capacul pietrei funerare a luat foc, fluctuațiile pulsului au crescut de multe ori.
Măsurătorile de putere au arătat că un fulger de foc poate fi comparat cu funcționarea unei mașini de sudură cu putere redusă.
Diagnosticul științific al unei fisuri pe o coloană de la intrarea în Edicule a demonstrat că astfel de daune ar fi putut avea loc numai sub influența electricității.

Holy Fire - fapte interesante

Natura mistică a Focului a fost asociată în mod repetat cu evenimente curioase de-a lungul istoriei. De îndată ce chiar și o tradiție a apariției sale a fost încălcată, cursul ceremoniei s-a schimbat în fața ochilor tuturor martorilor. Minunea coborârii Sfântului Foc a suferit de două ori intervenții drastice:

În 1101, patriarhul latin de Choquet a decis să preia frâiele celei mai mari minuni creștine din propriile mâini. Ereticul era atât de stăpânit de dorința de a-și dezvălui secretul, încât i-a chinuit pe călugări și a obținut de la ei toate detaliile procedurii de obținere a Focului. Flacăra nu a apărut după o zi de încercări zadarnice.
În 1578, un preot din Armenia a hotărât ca secretul Focului Sfânt să-i fie dezvăluit și a obținut permisiunea clerului de a intra primul în Edicul. Preoții ortodocși nu au protestat și au rămas la ușă. Coloana din fața intrării în Sfântul Mormânt a crăpat și din ea au început să iasă flăcări.

Sperând să-i prindă pe ortodocși într-un fals, autoritățile musulmane ale orașului au plasat soldați turci în tot templul și au desenat cimitare, gata să taie capul oricui era văzut aducând sau aprinzând un foc. Cu toate acestea, în toată istoria stăpânirii turce, nimeni nu a fost vreodată condamnat pentru asta. În prezent, Patriarhul este examinat de anchetatorii poliției evreiești.

Cu puțin timp înaintea patriarhului, sacristanul aduce o lampă mare în peșteră, în care focul principal și 33 de lumânări ar trebui să aprindă - în funcție de numărul de ani din viața pământească a Mântuitorului. Apoi patriarhii ortodocși și armeni (și acesta din urmă este demascat înainte de a intra în peșteră) intră înăuntru. Se sigilează cu o bucată mare de ceară și se pune bandă roșie pe ușă; Miniștrii ortodocși și-au pus sigiliile. În acest moment, luminile din templu se sting și se instalează o liniște tensionată - așteptând. Cei prezenți se roagă și își mărturisesc păcatele, cerând Domnului să dea Focul Sfânt.

Toți oamenii din templu așteaptă cu răbdare ca patriarhul să iasă cu Focul în mâini. Cu toate acestea, în inimile multor oameni există nu numai răbdare, ci și un fior de așteptare: în conformitate cu tradiția Bisericii din Ierusalim, se crede că ziua în care Focul Sfânt nu va coborî va fi ultima pentru oameni în Templu, iar Templul însuși va fi distrus. Prin urmare, pelerinii se împărtășesc de obicei înainte de a veni la sfântul locaș.

Rugăciunea și ritualul continuă până când apare miracolul așteptat. ÎN ani diferiti Așteptarea obositoare durează de la cinci minute la câteva ore.

Convergenţă

Înainte de coborâre, templul începe să fie iluminat de străluciri strălucitoare ale Luminii Sfinte, fulgere mici ici și colo. În mișcare lentă, se vede clar că vin din diferite locuri ale templului - de la icoana atârnată deasupra Ediculei, de la cupola Templului, de la ferestre și din alte locuri și inundă totul în jur. lumină puternică. În plus, ici și colo, între coloanele și pereții templului, fulgere destul de vizibile, care trec adesea prin oameni în picioare fără nici un rău.

O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lumânările celor care stau în templu și în piață, lămpile situate pe părțile laterale ale Ediculei se aprind singure (cu excepția a 13 catolice), ca și altele din templu. „Și deodată o picătură cade pe față, apoi se aude un strigăt de încântare și șoc din mulțime. Focul arde în altarul Catholiconului! Flash și flacără - cum floare imensă. Și Edicule este încă întunecat. Încet - încet, de-a lungul lumânărilor, Focul din altar începe să coboare spre noi. Și apoi un strigăt tunător te face să te uiți înapoi la Edicule. Strălucește, tot peretele strălucește cu fulgere argintii și albe de-a lungul lui. Focul pulsa și respiră, iar din gaura din cupola Templului o coloană largă de lumină a coborât din cer pe Mormânt.” Templul sau locurile sale individuale sunt umplute cu o strălucire de neegalat, despre care se crede că a apărut pentru prima dată în timpul Învierii lui Hristos. În același timp, ușile Mormântului se deschid și iese Patriarhul Ortodox, binecuvântând pe cei adunați și împărțind Focul Sfânt.

Patriarhii înșiși vorbesc despre cum se aprinde Focul Sfânt. „Am văzut cum Mitropolitul s-a aplecat peste intrarea joasă, a intrat în vizuină și a îngenuncheat în fața Sfântului Mormânt, pe care nu stătea nimic și care era complet gol. Nu trecuse nici măcar un minut până când întunericul s-a luminat cu lumină și Mitropolitul a ieșit la noi cu o grămadă de lumânări aprinse.” Ieromonahul Meletie citează cuvintele arhiepiscopului Misil: „Când am intrat în interiorul Sfântului Mormânt, am văzut lumină strălucind pe întreg capacul Mormântului, ca niște mărgele mici împrăștiate, în formă de alb, albastru, stacojiu și alte culori, care apoi a copulat, s-a înroșit și s-a transformat în substanța focului... și din acest foc se aprind kandilul și lumânările pregătite.”

Mesagerii, chiar și atunci când Patriarhul se află în Edicule, răspândesc Focul în tot templul prin găuri speciale, cercul de foc se răspândește treptat în tot templul.

Cu toate acestea, nu toată lumea aprinde focul de la lumânarea patriarhală; pentru unii, se aprinde de la sine. „Sclipirile Luminii Cerești devin din ce în ce mai strălucitoare și mai puternice. Acum Focul Sfânt a început să zboare prin tot templul. S-a împrăștiat cu mărgele albastre strălucitoare peste Edicul din jurul icoanei „Învierii Domnului”, iar una dintre lămpi s-a aprins după ea. A izbucnit în capelele templului, pe Golgota (a aprins și una dintre lămpile de pe ea), a strălucit peste Piatra Confirmării (aici a fost aprinsă și o lampă). Pentru unii, fitilurile lumânărilor au fost carbonizate, pentru alții, lămpile și mănunchiurile de lumânări s-au aprins de la sine. Sclipirile s-au intensificat din ce în ce mai mult, scântei s-au răspândit ici și colo prin ciorchinele de lumânări.” Unul dintre martori remarcă cum lumânările unei femei care stătea lângă el s-au aprins singure de trei ori, pe care ea a încercat de două ori să le stingă.

Prima dată este de 3-10 minute, Focul aprins are proprietăți uimitoare– nu arde deloc, indiferent de ce lumânare și unde este aprinsă. Puteți vedea cum enoriașii se spală literalmente cu acest Foc - îl freacă pe față, peste mâini, culeg pumni din el și nu provoacă niciun rău, la început nici măcar nu le pârjoșește părul. „A aprins 20 de lumânări într-un loc și și-a ars lumânarea cu toate acele lumini, și nici măcar un păr ondulat sau ars; și după ce am stins toate lumânările și apoi le-am aprins cu alți oameni, am aprins acele lumânări, iar a treia zi am aprins acele lumânări și nu mi-am atins soția cu nimic, nici măcar un păr nu s-a cârpat sau ondulat.. .” – scria unul dintre pelerini în urmă cu patru secole. Enoriașii numesc picăturile de ceară care cad din lumânări Roua grațioasă. Ca o amintire a Miracolului Domnului, ei vor rămâne pe hainele martorilor pentru totdeauna; nicio cantitate de pulbere sau de spălare nu le va îndepărta.

Oamenii care se află în templu în acest moment sunt copleșiți de un sentiment de nedescris și incomparabil în profunzimea sa de bucurie și pace spirituală. Potrivit celor care au vizitat piața și templul însuși atunci când focul a coborât, adâncimea sentimentelor care copleșeau oamenii în acel moment a fost fantastică - martorii oculari au părăsit templul ca și cum ar fi renăscuți, după cum spun ei înșiși - curățați spiritual și curățați de vedere. Ceea ce este deosebit de remarcabil este că chiar și cei care nu se simt confortabil cu acest semn dat de Dumnezeu nu rămân indiferenți.

Se întâmplă și minuni mai rare. Una dintre casetele video arată vindecările care au loc. Vizual, aparatul de fotografiat demonstrează două astfel de cazuri - la o persoană cu o ureche desfigurată, putrezită, rana, mânjită cu Foc, se vindecă chiar în fața ochilor, iar urechea capătă un aspect normal și arată, de asemenea, un caz de epifanie a unui orb. (conform observațiilor externe, persoana a avut cataractă la ambii ochi înainte de a „spăla” „Foc).

În viitor, lămpile din Focul Sfânt vor fi aprinse în întregul Ierusalim, iar Focul va fi livrat prin zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde va fi transportat în întreaga lume. ÎN recent participanții direcți la evenimente au început să-l aducă în țara noastră. În zonele orașului apropiate de Biserica Sfântului Mormânt, lumânările și lămpile din biserici se aprind de la sine.”

Este doar ortodocșii?

Mulți neortodocși, când aud prima dată de Focul Sfânt, încearcă să-i reproșeze ortodocșilor: de unde știi că ți s-a dat? Dar dacă ar fi primit de un reprezentant al unei alte confesiuni creștine? Cu toate acestea, încercările de a contesta cu forță dreptul de a primi Focul Sfânt de la reprezentanții altor confesiuni s-au întâmplat de mai multe ori.

Numai câteva secole Ierusalimul a fost sub controlul creștinilor răsăriteni; de cele mai multe ori, ca și acum, orașul a fost condus de reprezentanți ai altor învățături care erau neprietenoase sau chiar ostile ortodoxiei.

În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați; primarii romani și locali, considerând ortodocșii apostați, au început cu îndrăzneală să le calce în picioare. Istoricul englez Stephen Runciman citează în cartea sa o poveste despre acest cronicar al Bisericii Apusene: „Primul patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat alungarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși încercând să afle unde se află ei.păstrează Crucea și alte moaște... Câteva luni mai târziu, Arnold a fost înlocuit pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. El a încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, lipsind complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere... Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 pe Sfântul Sâmbătă, minunea coborârii Sfântului Foc nu a avut loc în Edicule, până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali...”

Capelanul regilor cruciați din Ierusalim, Fulk, spune că atunci când admiratorii occidentali (din rândul cruciaților) au vizitat Sf. oraș înainte de cucerirea Cezareei, pentru sărbătorirea Sf. Paștele a venit la Ierusalim, tot orașul era în confuzie, pentru că focul sfânt nu a apărut și credincioșii au rămas toată ziua în așteptări zadarnice în Biserica Învierii. Apoi, parcă de inspirație cerească, clerul latin și regele cu toată curtea lor s-au dus... la Templul lui Solomon, la care se convertiseră recent de la Moscheea Omar, iar între timp grecii și sirienii care au rămas la Sf. Sicriele, rupându-și hainele, au chemat harul lui Dumnezeu cu strigăte, iar apoi, în cele din urmă, a coborât Sfântul. Foc".

Dar cel mai semnificativ incident a avut loc în 1579. Proprietarii Templului Domnului sunt simultan reprezentanți ai mai multor Biserici creștine. Preoții Bisericii Armenești, contrar tradiției, au reușit să-l mituiască pe sultanul Murat Adevărul și pe primarul localului pentru a le permite să sărbătorească individual Paștele și să primească Focul Sfânt. La chemarea clerului armean, mulți dintre coreligionarii lor au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele. Ortodocșii, împreună cu Patriarhul Sofronie al IV-lea, au fost scoși nu numai din edicul, ci și din Templu în general. Acolo, la intrarea în lăcaș, ei au rămas să se roage pentru coborârea Focului, îndurerați pentru despărțirea lor de Har. Patriarhul armean s-a rugat aproximativ o zi, însă, în ciuda eforturilor sale de rugăciune, nu a urmat niciun miracol. La un moment dat, o rază a izbit din cer, așa cum se întâmplă de obicei în timpul coborârii Focului, și a lovit coloana de la intrare, lângă care se afla Patriarhul Ortodox. Din ea au ieșit stropi de foc în toate direcțiile și o lumânare a fost aprinsă de Patriarhul Ortodox, care a transmis Focul Sfânt coreligionarilor săi. Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean. „Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, singura noastră credință adevărată este credința creștinilor ortodocși”, scrie călugărul Parthenius. În același timp, în enfiladele clădirilor adiacente pieței templului se aflau soldați turci. Unul dintre ei, pe nume Omir (Anwar), văzând ce se întâmplă, a exclamat: „O credință ortodoxă, eu sunt creștin” și a sărit jos pe lespezile de piatră de la o înălțime de aproximativ 10 metri. Cu toate acestea, tânărul nu s-a prăbușit - plăcile de sub picioare s-au topit ca ceara, imprimându-i urmele. Pentru adoptarea creștinismului, musulmanii l-au executat pe curajosul Anwar și au încercat să răzuie urmele care mărturiseau atât de clar triumful Ortodoxiei, dar nu au reușit, iar cei care vin la Templu le pot vedea în continuare, precum și coloana disecată. la uşa templului. Trupul mucenicului a fost ars, dar grecii au adunat rămășițele, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea se aflau în mănăstirea din Panagia Mare, emanând parfum.

Autoritățile turce au fost foarte supărate pe aroganții armeni, iar la început au vrut chiar să-l execute pe ierarh, dar mai târziu au avut milă și au hotărât să-l edifice despre cele întâmplate la ceremonia de Paști pentru a-l urma mereu pe Patriarhul Ortodox și de acum înainte să nu ia direct. parte în primirea Focului Sfânt. Deși guvernul s-a schimbat de mult, obiceiul continuă și astăzi. Totuși, aceasta nu a fost singura încercare a musulmanilor care neagă Patimile și Învierea Domnului de a împiedica coborârea Focului Sfânt. Iată ce scrie celebrul istoric islamic al-Biruni (secolele IX-X): „... odată guvernatorul a ordonat înlocuirea fitilelor cu sârmă de cupru, în speranța că lămpile nu se vor aprinde și miracolul în sine nu se va întâmpla. Dar apoi, când focul s-a stins, cuprul a luat foc.”

Este greu de enumerat toate evenimentele numeroase care au loc înainte și în timpul coborârii Focului Sfânt. Cu toate acestea, un lucru merită o mențiune specială. De câteva ori pe zi sau imediat înainte de coborârea Focului Sfânt, icoanele sau frescele care îl înfățișau pe Mântuitorul au început să curgă mir în Templu. Acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată în Vinerea Mare în 1572. Primii martori au fost doi francezi, o scrisoare despre asta de la unul dintre ei este păstrată în Biblioteca Centrală din Paris. 5 luni mai târziu, pe 24 august, Carol al IX-lea a comis masacrul Sf. Bartolomeu de la Paris. În 1939, în noaptea de Vinerea Mare spre Sâmbăta Mare, a aruncat din nou mir. Mai mulți călugări care locuiau la mănăstirea Ierusalim au devenit martori. Cinci luni mai târziu, la 1 septembrie 1939, a început II Razboi mondial. În 2001 s-a întâmplat din nou. Creștinii nu au văzut nimic groaznic în asta... dar lumea întreagă știe despre ce s-a întâmplat pe 11 septembrie a acestui an în SUA - la cinci luni de la smirna.

De-a lungul anilor, oameni diferiti Alte nume au mai fost folosite pentru miracolul coborârii Focului Sfânt: Lumină plină de har, Lumină sacră, Lumină miraculoasă, Har.

Pentru că se coboară din cer doar de Paștele ortodox Focul Sfânt(cu condiția ca un patriarh ortodox să slujească în Biserica Sfântului Mormânt Calendar ortodox), Dumnezeu mărturisește adevărul credinței ortodoxe, Biserica Ortodoxă.

Puțină istorie:

Neînțelegerile dintre Papă și Patriarhul Constantinopolului au început cu mult înainte de 1054, dar în 1054 Papa Leon al IX-lea a trimis legati conduși de Cardinalul Humbert la Constantinopol pentru a rezolva conflictul. Nu s-a putut găsi calea spre reconciliere, iar la 16 iulie 1054, în Catedrala Hagia Sofia, legații papali au anunțat depunerea Patriarhului Mihail Kirulariu și excomunicarea acestuia din Biserică.

Ca răspuns la aceasta, la 20 iulie, patriarhul i-a anatemizat pe legați. A existat o scindare în Biserica Creștină, în Biserica Romano-Catolică din Vest, centrată în Roma, și Biserica Ortodoxă în Răsărit, centrată în Constantinopol.

Timp de câteva secole, Ierusalimul a fost sub controlul Bisericii Răsăritene. Și nu a existat un singur caz în care Focul Sfânt să nu se pogoare asupra creștinilor.

În 1099, Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Biserica Romană, după ce a primit sprijinul ducilor și baronilor și i-a considerat pe ortodocși apostați, a început să le calce în picioare drepturile și credința ortodoxă. Creștinilor ortodocși li s-a interzis intrarea în Biserica Sfântului Mormânt, au fost alungați din biserici, li s-au luat proprietăți și clădiri bisericești, au fost umiliți și asupriți, până la chinuri.

Așa descrie istoricul englez Stephen Runciman acest moment în cartea sa „Căderea Constantinopolului”:

„Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat alungarea sectelor eretice (n.red.: Creștinii Ortodocși) de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde aceștia. a păstrat Crucea și alte moaște...”

Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii, lipsind complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere...

Răzbunarea lui Dumnezeu avea să lovească în curând. În 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Sfântului Foc în Edicule nu a avut loc până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali.

Evul mediu

În 1578, după următoarea schimbare a primarului turc al Ierusalimului, preoții armeni au convenit cu „primarul” proaspăt bătut ca dreptul de a primi Focul Sfânt în locul Patriarhului Ortodox al Ierusalimului să fie acordat unui reprezentant al armeanului. Biserică. La chemarea clerului armean, mulți dintre colegii lor de credință au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele...

În Sâmbăta Mare 1579, Patriarhul Ortodox Sofronie al IV-lea și clerul nu au fost lăsați să intre în Biserica Sfântului Mormânt. Stăteau din afară în fața ușilor închise ale Templului. Clerul armean a intrat în Edicul și a început să se roage Domnului pentru coborârea Focului. Dar rugăciunile lor nu au fost ascultate.

Preoții ortodocși care stăteau la ușile închise ale Templului s-au întors și ei către Domnul cu rugăciuni. Deodată s-a auzit un zgomot, coloana situată în stânga ușilor închise ale Templului a crăpat, din ea a ieșit Foc și a aprins lumânări în mâinile Patriarhului Ierusalimului. Cu mare bucurie, preoția ortodoxă a intrat în Templu și L-a slăvit pe Domnul. Urme ale coborârii Focului se mai văd pe una dintre coloanele situate în stânga intrării.

Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean.

„Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, singura noastră credință adevărată este credința creștinilor ortodocși”, a scris călugărul Parthenius.

Deși guvernul s-a schimbat de mult, obiceiul continuă și astăzi. Apropo, aceasta nu a fost singura încercare a autorităților musulmane de a împiedica coborârea Focului Sfânt. Iată ce scrie celebrul istoric islamic al-Biruni (secolele IX-X): „... odată guvernatorul a ordonat înlocuirea fitilelor de sârmă de cupru, în speranța că lămpile nu se vor aprinde și miracolul în sine nu se va întâmpla. . Dar apoi, când focul s-a stins, cuprul a luat foc.”

A VĂZUT UN MINUNE...

al 141-lea Patriarh al Ierusalimului Theophilos III. Titlu complet: Preafericirea și Prea Sfinția Sa Cirus Teofil, Patriarhul Cetății Sfinte a Ierusalimului și a întregii Palestine, Siria, Arabia, Iordan, Cana Galileii și Sfântul Sion. O dată pe an, la o slujbă ținută în Biserica Sfântului Mormânt în Sâmbăta Mare, în ajunul Paștelui Ortodox, exact la ora 12:55 acesta, împreună cu arhimandritul armean, intră în Sfântul Mormânt. Acolo, îngenunchiați în fața Patului Mântuitorului, citesc o rugăciune, după care își aprind mănunchiurile de lumânări din focul care s-a arătat în mod miraculos și le aduc oamenilor care așteptau.

secolul XX

Conform tradițiilor care au prins rădăcini de peste 2000 de ani, participanții obligatorii la sacramentul coborârii Sfântului Foc sunt starețul, călugării din Lavra Sf. Savvas Sfințitul și arabii ortodocși locali.

În Sâmbăta Mare, la o jumătate de oră după sigilarea Ediculului, tinerii arabi ortodocși, țipând, călcându-le, bătând în picioare, stând unul călare pe alții, se repezi în Templu și încep să cânte și să danseze. Nu există nicio dovadă despre momentul când a fost instituit acest ritual. Strigătele și cântecele tinerilor arabi reprezintă rugăciuni străvechi pe arabic, adresată lui Hristos și Maicii Domnului, Căruia i se cere să-l roage pe Fiul să trimită Focul, Sfântului Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Răsăritul Ortodox.

Potrivit tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918–1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore: Focul nu s-a stins. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât...

Și iată ce scrie istoricul englez Stephen Runciman despre persecuția creștinilor ortodocși după capturarea Ierusalimului de către cruciați în 1099.

Faptele se bazează pe cronicile occidentale: „Primul Patriarh latin Arnold de Choquet a început fără succes: a ordonat alungarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde. au păstrat Crucea și alte relicve... Câteva luni mai târziu, Arnold a fost înlocuit pe tron de Daimbert din Pisa... A încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să permită acolo doar latinii. , privând în general restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere... Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101 În Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt în Edicule nu a avut loc până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Atunci regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali...”
Vorbesc și despre un caz. Focul Sfânt nu a apărut în Paștele trist din 1923. În acest moment, Patriarhul Tihon a fost îndepărtat din administrația Bisericii Ortodoxe Ruse.
Într-o zi, turcii, care au cucerit Ierusalimul, le-au interzis ortodocșilor să slujească, iar cei cărora nu li s-a permis să intre în templu au stat la intrarea lui, plângând și rugându-se - Focul Sfânt a izbucnit deodată dintr-una dintre coloanele templului, udând. poporul ortodox.

Această crăpătură în coloană, formată contrar tuturor legilor naturii, mai servește drept dovadă a triumfului Ortodoxiei.

Oamenii de știință au reușit să ajungă la Sfântul Mormânt și să efectueze cercetări, ale căror rezultate i-au șocat pe credincioși.

Indiferent dacă o persoană se consideră un credincios sau nu, cel puțin o dată în viață a fost interesat de dovezi reale ale existenței. puteri superioare despre care vorbește fiecare religie.

În Ortodoxie, una dintre dovezile miracolelor indicate în Biblie este Focul Sfânt care coboară pe Sfântul Mormânt în ajunul Paștelui. În Sâmbăta Mare, oricine îl poate vedea - doar veniți în piața din fața Bisericii Învierii. Dar cu cât această tradiție există mai mult, cu atât jurnaliștii și oamenii de știință construiesc mai multe ipoteze. Toate resping originea divină a focului - dar poți avea încredere în cel puțin unul dintre ei?

Istoria Focului Sfânt

Coborârea focului poate fi văzută doar o dată pe an și în singurul loc de pe planetă - Templul Învierii din Ierusalim. Complexul său imens cuprinde: Golgota, o peșteră cu Crucea Domnului, o grădină în care Hristos a fost văzut după înviere. A fost construită în secolul al IV-lea de către împăratul Constantin și Sfântul Foc a fost văzut acolo în timpul primei slujbe de Paști. În jurul locului unde s-a întâmplat acest lucru, au construit o capelă cu Sfântul Mormânt – se numește Edicule.

La ora zece în dimineața Sâmbetei Mare, toate lumânările, lămpile și alte surse de lumină din templu se sting în fiecare an. Cei mai înalți demnitari bisericești monitorizează personal acest lucru: ultimul test este Ediculul, după care este sigilat cu un sigiliu mare de ceară. Din acest moment, protecția locurilor sfinte cade pe umerii poliției israeliene (în antichitate, ienicerii își făceau îndatoriri Imperiul Otoman). Au pus și un sigiliu suplimentar deasupra sigiliului Patriarhului. Ce nu este dovada originii miraculoase a Focului Sfânt?

Edicule

La ora douăsprezece după-amiaza începe să se întindă o procesiune a crucii din curtea Patriarhiei Ierusalimului până la Sfântul Mormânt. Este condus de patriarh: după ce a ocolit Ediculul de trei ori, se oprește în fața ușilor acestuia.

„Patriarhul se îmbracă în haine albe. Odată cu el, 12 arhimandriți și patru diaconi s-au îmbrăcat în veșminte albe în același timp. Apoi ies din altar clerici in surplis albi cu 12 stindarde care infatiseaza patima lui Hristos si invierea Sa glorioasa, urmati de clerici cu stropi si cruce de viata, apoi 12 preoti in perechi, apoi patru diaconi, tot in perechi. , cu ultimii doi în fața patriarhului ținând în mână mănunchiuri de lumânări într-un suport de argint pentru transmiterea cea mai convenabilă a focului sfânt către oameni și, în final, patriarhul cu toiag în mana dreapta. Cu binecuvântarea patriarhului, a cântăreților și a întregului cleric, cântând: „Învierea Ta, Hristoase Mântuitorul, îngerii cântă în ceruri și dă-ne pe pământ să Te slăvim cu inima curată”, merg din Biserica Învierea la edicul și încercuiește-l de trei ori. După cea de-a treia circumambulație, patriarhul, clerul și cântăreții se opresc cu steagul și cruciatul în fața mormântului sfânt dătător de viață și cântă imnul de seară: „Lumina liniștită”, amintind că această ectenie făcea odată parte din ritul slujba de seară.”

Patriarh și Sfântul Mormânt

În curtea templului, Patriarhul este urmărit de mii de ochi de pelerini-turiști din toată lumea - din Rusia, Ucraina, Grecia, Anglia, Germania. Poliția percheziționează Patriarhul, după care acesta intră în Edicule. U ușile de intrare arhimandritul armean rămâne pentru a aduce rugăciuni lui Hristos pentru iertarea păcatelor neamului omenesc.

„Patriarhul, stând înaintea ușilor mormântului sfânt, cu ajutorul diaconilor, își scoate mitra, sakkosul, omoforionul și bâta și rămâne doar în veșmânt, epitrahelion, brâu și brățări. Dragoman scoate apoi pecețile și funiile de la ușa mormântului sfânt și îl lasă înăuntru pe patriarh, care are în mâini mănunchiurile de lumânări menționate mai sus. În spatele lui, un episcop armean intră imediat în edicul, îmbrăcat în haine sacre și ținând, de asemenea, mănunchiuri de lumânări în mâini, pentru a transfera rapid focul sfânt către oameni prin gaura de sud a ediculului din capela Îngerului.”

Când Patriarhul este lăsat singur, în spatele ușilor închise, începe adevăratul sacrament. În genunchi, Preasfinția Sa se roagă Domnului pentru mesajul Focului Sfânt. Rugăciunile lui nu sunt auzite de oamenii din afara ușilor capelei - dar ei pot observa rezultatul lor! Pe pereții, coloanele și icoanele templului apar sclipiri albastre și roșii, amintind de reflexiile din timpul unui foc de artificii. În același timp, pe placa de marmură a Sicriului apar lumini albastre. Preotul atinge unul dintre ei cu o minge de vată – iar focul se întinde spre ea. Patriarhul aprinde lampa folosind vată și o înmânează episcopului armean.

„Și toți acei oameni din biserică și din afara bisericii nu spun nimic altceva, doar: „Doamne, miluiește!” ei plâng neîncetat și strigă tare, încât tot locul zumzăie și tună din strigătul acelor oameni. Și aici lacrimile oamenilor credincioși curg în pâraie. Chiar și cu o inimă de piatră, o persoană poate vărsa lacrimi. Fiecare dintre pelerini, ținând în mână câte un mănunchi de 33 de lumânări, după numărul de ani din viața Mântuitorului nostru... se grăbește în bucurie duhovnicească să le aprindă din lumina primară, prin duhovnicii din clerul ortodox și armean. special desemnat în acest scop, stând lângă găurile de nord și de sud ale ediculului și primul care a primit focul sfânt din mormântul sfânt. Din numeroase cutii, de la ferestre și cornișe de perete, mănunchiuri similare sunt coborâte pe frânghii lumânări de ceară, întrucât spectatorii care ocupă locuri în vârful templului se străduiesc imediat să se împărtășească de același har.”

Transferul Focului Sfânt

În primele minute după ce ați primit focul, puteți face ce doriți cu el: credincioșii se spală cu el și îl ating cu mâinile fără teamă să nu se ardă. După câteva minute, focul trece de la rece la cald și capătă proprietățile normale. Cu câteva secole în urmă, unul dintre pelerini scria:

„A aprins 20 de lumânări într-un loc și și-a ars lumânarea cu toate acele lumini, și nici măcar un păr ondulat sau ars; și după ce a stins toate lumânările și apoi le-a aprins cu alți oameni, el a aprins acele lumânări, iar a treia zi am aprins acele lumânări, iar apoi mi-am atins soția fără nimic, nici măcar un păr nu a fost pârjolit sau ondulat.”

Condiții pentru apariția focului sacru

Există credința în rândul creștinilor ortodocși că în anul în care focul nu se aprinde, va începe apocalipsa. Cu toate acestea, acest eveniment s-a întâmplat deja o dată - apoi un adept al unei confesiuni diferite a creștinismului a încercat să îndepărteze focul.

„Primul Patriarh latin Harnopid de Choquet a ordonat alungarea sectelor eretice de pe teritoriul lor în Biserica Sfântului Mormânt, apoi a început să chinuiască călugării ortodocși, încercând să afle unde păstrau Crucea și alte moaște. Câteva luni mai târziu, Arnold a fost succedat pe tron de Daimbert din Pisa, care a mers și mai departe. El a încercat să-i alunge pe toți creștinii locali, chiar și pe creștinii ortodocși, din Biserica Sfântului Mormânt și să admită acolo doar latinii, lipsind complet restul clădirilor bisericii din Ierusalim sau din apropiere. Răzbunarea lui Dumnezeu a lovit curând: deja în 1101, în Sâmbăta Mare, miracolul coborârii Focului Sfânt în Edicule nu s-a întâmplat până când creștinii răsăriteni au fost invitați să participe la acest rit. Apoi regele Baldwin I s-a ocupat să le restituie drepturile creștinilor locali.”

Foc sub Patriarhul Latin și o crăpătură în coloană

În 1578, clerici din Armenia, care nu auziseră nimic despre încercările predecesorului lor, au încercat să le repete. Ei au obținut permisiunea de a deveni primii care au văzut Focul Sfânt, interzicând Patriarhului Ortodox să intre în biserică. El, împreună cu alți preoți, a fost nevoit să se roage la poartă în Ajunul Paștelui. Slujitorii Bisericii Armene nu au reușit niciodată să vadă miracolul lui Dumnezeu. Una dintre coloanele curții, în care ortodocșii s-au rugat, a crăpat, iar din ea a ieșit un stâlp de foc. Urmele coborârii sale pot fi observate și astăzi de orice turist. În mod tradițional, credincioșii lasă note în ea cu cele mai prețuite cereri către Dumnezeu.

O serie de evenimente mistice i-au forțat pe creștini să se așeze la masa negocierilor și să decidă că Dumnezeu a vrut să transfere focul în mâinile unui preot ortodox. Ei bine, el, la rândul său, iese la popor și dă flacăra sfântă starețului și călugărilor Lavrei Sf. Savva cel Sfințit, Bisericii Armene Apostolice și Siriene. Arabii ortodocși locali trebuie să fie ultimii care au intrat în templu. În Sâmbăta Mare ei apar în piață cântând și dansând, apoi intră în capelă. În ea se rostesc rugăciuni străvechi în arabă, în care se adresează lui Hristos și Maicii Domnului. Această condiție este obligatorie și pentru apariția incendiului.

„Nu există nicio dovadă a primei performanțe a acestui ritual. Arabii îi cer Maicii Domnului să-l implore pe Fiul ei să-i trimită Foc Sfântului Gheorghe Biruitorul, venerat mai ales în Orientul Ortodox. Ei strigă la propriu că sunt cei mai răsăriteni, cei mai ortodocși, trăind acolo unde răsare soarele, aducând cu ei lumânări pentru a aprinde Focul. Potrivit tradițiilor orale, în anii stăpânirii britanice asupra Ierusalimului (1918-1947), guvernatorul englez a încercat odată să interzică dansurile „sălbatice”. Patriarhul Ierusalimului s-a rugat două ore, dar fără rezultat. Atunci Patriarhul a poruncit cu voia sa sa intre tineretul arab. După ce au îndeplinit ritualul, Focul a coborât”

Au avut succes încercările de a găsi o explicație științifică pentru Focul Sfânt?

Este imposibil de spus că scepticii au reușit să-i învingă pe credincioși. Dintre numeroasele teorii care au justificare fizică, chimică și chiar extraterestră, doar una merită atenție. În 2008, fizicianul Andrei Volkov a reușit să intre în Edicule cu echipamente speciale. Acolo a putut să facă măsurătorile corespunzătoare, dar rezultatele lor nu au fost în favoarea științei!

„Cu câteva minute înainte de îndepărtarea Focului Sfânt din Edicule, un dispozitiv care înregistra spectrul radiațiilor electromagnetice a detectat un impuls ciudat de undă lungă în templu, care nu mai apărea. Nu vreau să infirm sau să dovedesc nimic, dar acesta este rezultatul științific al experimentului. S-a produs o descărcare electrică - fie a lovit un fulger, fie a fost aprinsă o clipă ceva de genul unei brichete piezoelectrice.”

Fizician despre Focul Sfânt

Fizicianul însuși nu și-a stabilit scopul cercetării sale de a expune altarul. Era interesat de însuși procesul de coborâre a focului: apariția fulgerelor pe pereți și pe capacul Sfântului Mormânt.

„Deci, este probabil ca apariția Focului să fie precedată de o descărcare electrică, iar noi, prin măsurarea spectrului electromagnetic din templu, am încercat să-l prindem.”

Așa comentează Andrey cele întâmplate. Se pare că tehnologia modernă nu poate rezolva misterul Focului Sfânt sacru...

Învierea lui Hristos - Paștele, înaintea căruia are loc evenimentul descris - cel mai mare eveniment pentru creștini, care este un semn al biruinței Mântuitorului asupra păcatului și asupra morții și al începutului existenței lumii, răscumpărată și sfințită de Domnul Isus Hristos .

De aproape două mii de ani, creștinii ortodocși și reprezentanții altor confesiuni creștine își sărbătoresc cea mai mare sărbătoare - Învierea lui Hristos (Paștele) în Biserica Sfântului Mormânt (Învierea) din Ierusalim. În acest cel mai mare altar pentru creștini, se află Mormântul unde Hristos a fost îngropat și apoi a înviat; Locuri sfinte unde Mântuitorul a fost condamnat și executat pentru păcatele noastre.

De fiecare dată, toți cei care se află în interiorul și lângă Templu de Paște sunt martori la coborârea Focului Sfânt (Lumina).

Poveste

Focul Sfânt apare în templu de mai bine de un mileniu. Cele mai vechi mențiuni despre coborârea Focului Sfânt în ajunul Învierii lui Hristos se găsesc la Grigore de Nyssa, Eusebiu și Silvia din Aquitania și datează din secolul al IV-lea. Ele conțin, de asemenea, descrieri ale convergențelor anterioare. Potrivit mărturiei Apostolilor și Sfinților Părinți, Lumina necreată a luminat Sfântul Mormânt la scurt timp după Învierea lui Hristos, pe care unul dintre Apostoli l-a văzut: „Petru a crezut, a văzut nu numai cu ochii săi senzuali, ci și cu cei înălțați. Mintea apostolică - Mormântul a fost umplut de lumină, astfel încât, deși și noaptea a fost, totuși, două imagini pe care le-am văzut în interior - senzual și spiritual”, citim din istoricul bisericesc Grigore de Nyssa. „Petru s-a prezentat la Mormânt și lumina din mormânt a fost în zadar îngrozită”, scrie Sfântul Ioan Damaschinul. Eusebiu Pamphilus povestește în „Istoria Bisericii” că, când într-o zi nu era suficient ulei pentru lampă, Patriarhul Narcis (secolul al II-lea) a binecuvântat să toarne apă din Iazul Siloam în lămpi, iar focul care a coborât din cer a aprins lămpile. , care apoi a ars pe toată durata slujbei de Paşte . Printre cele mai vechi mențiuni se numără mărturiile musulmanilor și catolicilor. Călugărul latin Bernard, (865) scrie în itinerarul său: „În Sâmbăta Mare, care este ajunul Paștelui, slujba începe devreme și după slujbă se cântă Doamne miluiește-te până când, odată cu venirea Îngerului, lumina. este aprins în lămpile care atârnă deasupra Mormântului”.

Ceremonie

Ectenia (ceremonia bisericească) a Sfântului Foc începe cu aproximativ o zi înainte de începerea Paștelui Ortodox, care, după cum știți, este sărbătorit într-o altă zi decât ceilalți creștini. Pelerinii încep să se adune în Biserica Sfântului Mormânt, dorind să vadă cu ochii lor coborârea Sfântului Foc. Printre cei prezenți sunt întotdeauna mulți creștini heterodocși, musulmani și atei; ceremonia este monitorizată de poliția evreiască. Templul în sine poate găzdui până la 10 mii de oameni, întreaga zonă din fața lui și enfilada clădirilor din jur sunt, de asemenea, pline de oameni - numărul de oameni care doresc este mult mai mare decât capacitatea templului, așa că poate fi dificil. pentru pelerini.

„Cu o zi înainte, toate lumânările, lămpile și candelabrele din biserică fuseseră deja stinse. Chiar și în trecutul recent (la începutul secolului al XX-lea - n.red.), acest lucru a fost respectat cu atenție: autoritățile turce au efectuat o percheziție strictă în interiorul capelei; conform calomniei catolicilor, s-au dus chiar până la auditarea buzunarelor mitropolitului oficiant, vicarului Patriarhului...”

O lampă plină cu ulei, dar fără foc, este așezată în mijlocul patului Mormântului dătătoare de viață. Bucăți de vată sunt așezate pe tot patul, iar bandă este așezată de-a lungul marginilor. Astfel pregătită, după inspecția de către gărzile turcești, iar acum de către poliția evreiască, Edicule (Capela Sfântului Mormânt) este închisă și sigilată de către deținătorul cheilor musulmane din localitate.

„Și așa în dimineața Sâmbetei Mare, la ora locală ora 9, au început să apară primele semne ale puterii divine: s-au auzit primele bubuituri de tunete, în timp ce afară era senin și însorit. Au continuat trei ore ( până la 12). Templul a început să fie iluminat cu străluciri strălucitoare de lumină. Într-un loc sau altul au început să strălucească fulgere, prefigurand coborârea Focului Ceresc", scrie unul dintre martorii oculari.

„La ora două și jumătate sună clopoțelul în Patriarhie și de acolo începe alaiul. Clerul grec intră în templu cu o panglică lungă neagră, precedând Preafericitul Părinte Patriarh. Este în veșminte pline, o mitră strălucitoare. si panagias.Clerul trece incet pe langa „piatra ungerii”, merge la platforma care leaga edicul de catedrala, iar apoi intre doua randuri de armata turca inarmata, abia retinand atacul multimii, dispare in marele altar. a catedralei”, spune pelerinul medieval.

La 20-30 de minute după sigilarea Ediculului, tinerii arabi ortodocși dau în fugă în templu, a cărui prezență este, de asemenea, element obligatoriu Sarbatori de Paste. Tinerii stau unul pe umeri ca niște călăreți. Ei întreabă Maica Domnului iar Domnul, ca să dăruiască Ortodocșilor Focul Sfânt; „Ilya din, ilya vil el Messiah” („nu există credință în afară de credința ortodoxă, Hristos este adevăratul Dumnezeu”) - cântă ei. Pentru enoriașii europeni, obișnuiți cu alte forme de exprimare a sentimentelor și slujbe calme de închinare, poate fi foarte neobișnuit să vadă un astfel de comportament al tinerilor din localitate. Cu toate acestea, Domnul ne-a reamintit că El acceptă un astfel de apel copilăresc de naiv, dar sincer la Dumnezeu.

"În perioada în care Ierusalimul era sub mandatul britanic, guvernatorul englez a încercat odată să interzică aceste dansuri „sălbatice". Patriarhul s-a rugat în Edicul timp de două ore: focul nu a mai coborât. Apoi Patriarhul, din propria sa voință, a ordonat să intre arabii... Și focul a coborât”. Arabii par să se adreseze tuturor națiunilor: Domnul confirmă corectitudinea credinței noastre prin doborârea Focului Sfânt în ajunul Paștelui Ortodox. în ce crezi?

„Deodată, în interiorul templului de deasupra Ediculului, a apărut un nor mic, din care a început să plouă o ploaie uşoară. Eu stăteam nu departe de Edicul, şi de aceea mici picături de rouă au căzut peste mine, păcătos, de mai multe ori. Am s-a gândit, probabil, afară a fost o furtună, ploaie, iar acoperișul era în Templul nu este etanș închis, așa că apa pătrunde înăuntru.Dar apoi grecii au strigat: „Rouă, rouă...” Roua binecuvântată a coborât pe Edicule și umezi vata culcată pe Sfântul Mormânt. Aceasta a fost a doua manifestare a Puterii lui Dumnezeu." – scrie pelerinul.

O procesiune de ierarhi ai confesiunilor care sărbătoresc Paștele intră în Templu. La finalul procesiunii este Patriarhul Ortodox al unuia dintre localnici bisericile ortodoxe(Ierusalim sau Constantinopol) însoțit de Patriarhul și clerul armean. În procesiunea crucii, alaiul trece prin toate locurile memorabile ale templului: crângul sfânt unde a fost trădat Hristos, locul în care a fost bătut de legionarii romani, Golgota, unde a fost răstignit, Piatra Mirului - pe care. trupul lui Hristos a fost pregătit pentru înmormântare.

Procesiunea se apropie de Edicule și îl înconjoară de trei ori. După aceasta, Patriarhul Ortodox se oprește vizavi de intrarea în Edicul; este dezbrăcat de veșminte și rămâne doar într-o sutană de in, ca să se vadă că nu aduce chibrituri sau orice altceva capabil să aprindă focul în peșteră. În timpul domniei turcilor, „controlul” strâns asupra patriarhului a fost efectuat de către ienicerii turci, care l-au percheziționat înainte de a intra în Edicule.

Rugăciunea și ritualul continuă până când apare miracolul așteptat. De-a lungul anilor, așteptarea agonisitoare durează de la cinci minute la câteva ore.

Convergenţă

Înainte de coborâre, templul începe să fie iluminat cu străluciri strălucitoare ale Luminii Sfinte, fulgere mici ici și colo. În mișcare lentă, se vede clar că vin din diferite locuri ale templului - de la icoana atârnată deasupra Ediculului, de la cupola Templului, de la ferestre și din alte locuri și umplu totul în jur de lumină puternică. În plus, ici și colo, între coloanele și pereții templului, fulgere destul de vizibile, care trec adesea prin oameni în picioare fără nici un rău.

O clipă mai târziu, întregul templu se dovedește a fi înconjurat de fulgere și strălucire, care șerpuiesc pe pereții și coloanele sale, parcă ar curge până la poalele templului și se răspândesc în piață printre pelerini. În același timp, se aprind lumânările celor care stau în templu și în piață, lămpile situate pe părțile laterale ale Ediculei se aprind singure (cu excepția a 13 catolice), ca și altele din templu. „Și deodată cade o picătură pe față, iar apoi se aude în mulțime un strigăt de încântare și șoc. Focul arde în altarul Catoliconului! Flashul și flacăra sunt ca o floare uriașă. Și Edicul este încă. întuneric. Încet-încet, de-a lungul lumânărilor, Focul din altar începe să coboare până la noi”. Și apoi un strigăt tunător te face să te uiți înapoi la Edicul. Strălucește, tot zidul strălucește cu șuvoaiele argintii, albe, de-a lungul lui. Focul pulsa și respiră, iar din gaura din cupola Templului o coloană largă de lumină a coborât din cer pe Mormânt.” Templul sau locurile sale individuale sunt umplute cu o strălucire de neegalat, despre care se crede că a apărut pentru prima dată în timpul Învierii lui Hristos. În același timp, ușile Mormântului se deschid și iese Patriarhul Ortodox, binecuvântând pe cei adunați și împărțind Focul Sfânt.

Patriarhii înșiși vorbesc despre cum se aprinde Focul Sfânt. „Am văzut cum Mitropolitul s-a aplecat peste intrarea joasă, a intrat în vizuină și a îngenuncheat în fața Sfântului Mormânt, pe care nu stătea nimic și care era complet gol. Nu a trecut nici măcar un minut până când întunericul s-a luminat de lumină și Mitropolitul a ieșit. la noi cu un mănunchi aprins lumânări.” Ieromonahul Meletie citează cuvintele arhiepiscopului Misil: „Când am intrat în interiorul Sfântului Mormânt, am văzut lumină strălucind pe întreg capacul Mormântului, ca niște mărgele mici împrăștiate, în formă de alb, albastru, stacojiu și alte culori, care apoi copulat, s-a transformat în roșu și s-a transformat în substanța focului... și din acest foc se aprind kandilul și lumânările pregătite.”

Mesagerii, chiar și atunci când Patriarhul se află în Edicule, răspândesc Focul în tot templul prin găuri speciale, cercul de foc se răspândește treptat în tot templul.

Cu toate acestea, nu toată lumea aprinde focul de la lumânarea patriarhală; pentru unii, acesta aprinde același templu. S-a împrăștiat cu mărgele albastre strălucitoare peste Edicul din jurul icoanei „Învierii Domnului”, iar una dintre lămpi s-a aprins după ea. A izbucnit în capelele templului, pe Golgota (a aprins și una dintre lămpile de pe ea), a strălucit peste Piatra Confirmării (aici a fost aprinsă și o lampă). Pentru unii, fitilurile lumânărilor au fost carbonizate, pentru alții, lămpile și mănunchiurile de lumânări s-au aprins de la sine. Sclipirile s-au intensificat din ce în ce mai mult, scântei s-au răspândit ici și colo prin ciorchinii de lumânări.” Unul dintre martori notează că femeia care stătea lângă el și-a aprins lumânările de la sine de trei ori, pe care a încercat de două ori să le stingă.

Prima dată - 3-10 minute, Focul aprins are proprietăți uimitoare - nu arde deloc, indiferent de ce lumânare și unde este aprinsă. Puteți vedea cum enoriașii se spală literalmente cu acest Foc - îl freacă pe față, peste mâini, culeg pumni din el și nu provoacă niciun rău, la început nici măcar nu le pârjoșește părul. „Am aprins 20 de lumânări într-un singur loc și mi-am ars lumânările cu toate acele lumânări, și nici măcar un păr ondulat sau ars; și după ce am stins toate lumânările și apoi le-am aprins de la alți oameni, am aprins acele lumânări, iar în a treia zi Am aprins acele lumânări și nici atunci nimic nu a atins-o pe soția mea, nici măcar părul nu s-a cârpat și nici nu se zvârcolea...” – scria unul dintre pelerini în urmă cu patru secole. Enoriașii numesc picăturile de ceară care cad din lumânări Roua grațioasă. Ca o amintire a Miracolului Domnului, ei vor rămâne pe hainele martorilor pentru totdeauna; nicio cantitate de pulbere sau de spălare nu le va îndepărta.

Oamenii care se află în templu în acest moment sunt copleșiți de un sentiment de nedescris și incomparabil în profunzimea sa de bucurie și pace spirituală. Potrivit celor care au vizitat piața și templul însuși când focul a coborât, adâncimea sentimentelor care copleșeau oamenii în acel moment a fost fantastică - martorii oculari au părăsit templul ca și cum ar renaște, după cum spun ei înșiși, curățați spiritual și curățați de vedere. Ceea ce este deosebit de remarcabil este că chiar și cei care nu se simt confortabil cu acest semn dat de Dumnezeu nu rămân indiferenți.

Se întâmplă și minuni mai rare. Una dintre casetele video arată vindecările care au loc. Vizual, camera demonstrează două astfel de cazuri - la o persoană cu o ureche putredă mutilată, rana, mânjită cu Foc, se vindecă chiar în fața ochilor noștri și urechea revine la normal aspect, și arată, de asemenea, un caz al unui orb care dobândește înțelegere (conform observațiilor externe, persoana avea cataractă la ambii ochi înainte de a se „spăla” cu Foc).

În viitor, lămpile din Focul Sfânt vor fi aprinse în întregul Ierusalim, iar Focul va fi livrat prin zboruri speciale către Cipru și Grecia, de unde va fi transportat în întreaga lume. Recent, participanții direcți la evenimente au început să-l aducă în țara noastră. În zonele orașului apropiate de Biserica Sfântului Mormânt, lumânările și lămpile din biserici se aprind de la sine”.

Este doar ortodocșii?

Capelanul regilor cruciați din Ierusalim, Fulk, spune că atunci când admiratorii occidentali (din rândul cruciaților) au vizitat Sf. oraș înainte de cucerirea Cezareei, pentru sărbătorirea Sf. Paștele a venit la Ierusalim, tot orașul era în confuzie, pentru că focul sfânt nu a apărut și credincioșii au rămas toată ziua în așteptări zadarnice în Biserica Învierii. Apoi, ca de inspirație cerească, clerul latin și regele cu toată curtea lor s-au dus... la Templul lui Solomon, pe care îl transformaseră recent în biserică din Moscheea Omar, iar între timp grecii și sirienii care au rămas cu Sf. Sicriele, rupându-și hainele, au chemat harul lui Dumnezeu cu strigăte, iar apoi, în cele din urmă, a coborât Sfântul. Foc."

Dar cel mai semnificativ incident a avut loc în 1579. Proprietarii Templului Domnului sunt simultan reprezentanți ai mai multor Biserici creștine. Preoții Bisericii Armenești, contrar tradiției, au reușit să-l mituiască pe sultanul Murat Adevărul și pe primarul localului pentru a le permite să sărbătorească individual Paștele și să primească Focul Sfânt. La chemarea clerului armean, mulți dintre coreligionarii lor au venit la Ierusalim din tot Orientul Mijlociu pentru a sărbători singuri Paștele. Ortodocșii, împreună cu Patriarhul Sofronie al IV-lea, au fost scoși nu numai din edicul, ci și din Templu în general. Acolo, la intrarea în lăcaș, ei au rămas să se roage pentru coborârea Focului, îndurerați pentru despărțirea lor de Har. Patriarhul armean s-a rugat aproximativ o zi, însă, în ciuda eforturilor sale de rugăciune, nu a urmat niciun miracol. La un moment dat, o rază a izbit din cer, așa cum se întâmplă de obicei în timpul coborârii Focului, și a lovit coloana de la intrare, lângă care se afla Patriarhul Ortodox. Din ea au ieșit stropi de foc în toate direcțiile și o lumânare a fost aprinsă de Patriarhul Ortodox, care a transmis Focul Sfânt coreligionarilor săi. Acesta a fost singurul caz din istorie când coborârea a avut loc în afara Templului, de fapt prin rugăciunile ortodocșilor, și nu ale marelui preot armean. „Toată lumea s-a bucurat, iar arabii ortodocși au început să sară de bucurie și să strige: „Tu ești singurul nostru Dumnezeu, Iisuse Hristos, singura noastră credință adevărată este credința creștinilor ortodocși”, scrie călugărul Parthenius. În același timp, în enfilade. dintre clădirile adiacente pieței templului se aflau soldați turci. Unul dintre ei, pe nume Omir (Anvar), văzând ce se întâmplă, a exclamat: „O credință ortodoxă, eu sunt creștin” și a sărit jos pe lespezile de piatră de la o înălțime de aproximativ 10 metri.Totuși, tânărul nu s-a prăbușit - plăcile de sub picioarele lui s-au topit ca ceara, captându-i urmele.Pentru adoptarea creștinismului, musulmanii l-au executat pe curajosul Anwar și au încercat să răzuie urmele care mărturiseau atât de clar despre triumf al Ortodoxiei, dar au eșuat, iar cei care vin la Templu le mai pot vedea, precum și coloana disecată de la ușa templului.Trupul martirului a fost ars, dar grecii au adunat rămășițele, care până la sfârșitul secolului al XIX-lea se aflau în mănăstirea din Marea Panagia, emanând parfum.

Este greu de enumerat toate evenimentele numeroase care au loc înainte și în timpul coborârii Focului Sfânt. Cu toate acestea, un lucru merită o mențiune specială. De câteva ori pe zi sau imediat înainte de coborârea Focului Sfânt, icoanele sau frescele care îl înfățișau pe Mântuitorul au început să curgă mir în Templu. Acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată în Vinerea Mare în 1572. Primii martori au fost doi francezi, o scrisoare despre asta de la unul dintre ei este păstrată în Biblioteca Centrală din Paris. Cinci luni mai târziu, pe 24 august, Carol al IX-lea a comis masacrul Sfântului Bartolomeu de la Paris. În două zile, o treime din populația Franței a fost distrusă. În 1939, în noaptea de Vinerea Mare spre Sâmbăta Mare, a aruncat din nou mir. Mai mulți călugări care locuiau la mănăstirea Ierusalim au devenit martori. Cinci luni mai târziu, la 1 septembrie 1939, a început al Doilea Război Mondial. În 2001 s-a întâmplat din nou. Creștinii nu au văzut nimic groaznic în asta... dar lumea întreagă știe ce s-a întâmplat pe 11 septembrie a acestui an - la cinci luni după curgerea mirului.

Pentru cei care sunt interesați de acest subiect, există un site care prezintă un numar mare de informații despre acest miracol. Adresa lui este http://www.holyfire.org.

Coborârea focului sacru. Focul Sfânt - revelație

Ce este Focul Sfânt?

Cum apare Focul Sfânt?

Cum coboară Focul Sfânt?

De ce nu arde Focul Sfânt?

Cum să aduci Focul Sfânt acasă?

Ce ar trebui să faci cu Focul Sfânt?

Focul Sfânt - adevărat sau fals?

Focul Sfânt - explicație științifică

Holy Fire - fapte interesante

Convergenţă

Este doar ortodocșii?

Evul mediu

secolul XX

Istoria Focului Sfânt

Edicule

Patriarh și Sfântul Mormânt

Transferul Focului Sfânt

Condiții pentru apariția focului sacru

Foc sub Patriarhul Latin și o crăpătură în coloană

Au avut succes încercările de a găsi o explicație științifică pentru Focul Sfânt?

Fizician despre Focul Sfânt

Poveste

Ceremonie

Convergenţă

Este doar ortodocșii?

Articole noi

Articole populare