Ordinea puterii angelice. Rândurile îngerilor. rândurile angelice ale ierarhiei cereşti

Ordinele îngerilor sunt o parte importantă a culturii creștine. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă. Vă vom ajuta să înțelegeți chinazul angelic în acest articol.

In articol:

Rândurile îngerilor - ce sunt și de ce sunt necesare

Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte vi se par blasfemie, atunci gândiți-vă de unde își au oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a transmis ierarhia. Mai mult, să ne amintim că el poartă titlul Arhanghel, adică comandantul-șef al armatei cerești. Numai aceasta poate spune că rândurile îngerilor există cu adevărat.

Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul armatei cerești. Rusia secolul al XIX-lea.

Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe un lanț de comandă. Fără el, dezordinea și anarhia vor domni în organizație. Și tocmai pentru că a refuzat să se supună a fost dat afară. Și să ne amintim că fiecare dintre îngeri are propriul său, ca să spunem așa, câmp de activitate. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În total, nouă ranguri angelice au fost creați de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerurilor.

Creatorul, în mod natural, este înzestrat cu putere și posibilități nelimitate - cum altfel ar crea întreaga lume? Dar ar trebui să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să scape de o problemă pentru a avea grijă de alta. In mod deosebit lumea reala prea fragilă pentru a rezista la intervenția divină directă. Să nu uităm care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se întoarce direct la o persoană, atunci pur și simplu nu va rezista puterii vocii adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Puterea în exces își impune propriile limitări.

Nouă rânduri angelice

Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, o ruptură se făcea printre îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza căruia a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem trage concluzia că la baza problemelor nu se află caracterul rezonabil al ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile linguşitoare ale Duşmanului nu ar fi avut efectul lor distructiv.

Dacă însumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există o ierarhie în Rai. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a elimina, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu merge întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă atât de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.

9 trepte îngerești ale ierarhiei cerești

Am vorbit deja despre câte trepte îngerești există în religia creștină. Există 9 ranguri angelice. Acum să ajungem la fundul ei - care sunt rândurile îngerilor și numele lor? Trebuie să începeți povestea cu faptul că rândurile sunt împărțite în triadeîngerii. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă unește un anumit grup de îngeri. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea subliniază baza divină a universului și stăpânirea lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne uităm la fiecare în detaliu.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. . Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Ele sunt adesea confundate cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Ei sunt cei care păzesc pomul vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncrederi, pentru că înainte de Expulzare arborele nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzile Înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.

A doua triadă include puteri, dominații și autorități. Forțele sunt angajate în a transfera muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să-și ia capul, ca să spunem așa, și nu să dispere. Domini - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, transmit oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autoritățile sunt rangul care închide a doua triadă. Unele texte, Evangheliile, de exemplu, spun că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Ei efectuează manifestări ale puterii divine în lumea umană.

A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Principiile sunt rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care controlează îngerii înșiși. De exemplu, Arhanghelul Mihail Arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc mesaje de la Dumnezeu, se luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.

Acestea sunt toate ordinele angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări pot exista un număr diferit de ele, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în lucrările lui Dionisie de către Areopagit. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. s-a întrebat teologul probleme complexeși am încercat să le răspund cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică forță gânduri. A citit multe texte doar pentru a-i satisface curiozitatea lui și a noastră. Putem spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și o astfel de muncă aparent simplă a necesitat eforturi titanice.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Între ortodocși și catolici există o diferență de cultură. Ea a abordat, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi izbitoare. Totuși, chiar dacă sunt confesiuni diferite, sunt de aceeași religie. Cum diferă rangurile angelice în Ortodoxie?

Toate cele 9 ordine angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.

În primul rând, nu există triade în religia ortodoxă. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „distanța” lor față de tronul divin. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât gradul superior. Desigur că nu. Doar că, dacă primul este în contact direct cu oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii nu îl văd aproape niciodată pe al doilea.

Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Li se dă cinste ca mijlocitori și paznici. În catolicism acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri de îngeri. Ambele credințe au folosit aceleași texte și pot fi atribuite diferențe minore interpretări diferite. , de exemplu, reflectă înțelepciunea mai degrabă decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală și o pot folosi. Pentru bine, desigur, spunându-le semenilor săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.

Să ne oprim asupra ultimului grad, rangul angelic inferior, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie li se acordă cea mai mare atenție, pentru că sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori li se dau nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, devenind chiar paznici și mijlocitori personali. ia custodia fiecărui muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingându-l pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.

Ordinele îngerilor sunt o parte importantă a culturii creștine. La urma urmei, chiar și în rai există o ierarhie strictă.

Vă vom ajuta să înțelegeți chinazul angelic în acest articol.

Rândurile îngerilor - ce sunt și de ce sunt necesare

Împărăția lui Dumnezeu este ca orice organizație. Dacă aceste cuvinte vi se par blasfemie, atunci gândiți-vă de unde își au oamenii structura societății? Dumnezeu l-a făcut pe om după chipul și asemănarea Sa, ceea ce înseamnă că ne-a transmis ierarhia. Mai mult, să ne amintim că Arhanghelul Mihail poartă titlul de Arhanghel, adică de comandant-șef al armatei cerești. Numai aceasta poate spune că rândurile îngerilor există cu adevărat.

Icoana antică Imaginea Sfântului Arhanghel Mihail, conducătorul armatei cerești. Rusia secolul al XIX-lea.

Pentru ce sunt create? Ca în orice organizație, așa și în rai, trebuie să existe un lanț de comandă. Fără el, dezordinea și anarhia vor domni în organizație. Și tocmai pentru că a refuzat să se supună îngerul Lucifer a fost alungat. Și să ne amintim că fiecare dintre îngeri are propriul său, ca să spunem așa, câmp de activitate. Deci, fără o ierarhie clară, este pur și simplu imposibil să se stabilească ordine într-o astfel de structură. În general, cele nouă rânduri îngerești au fost create de Dumnezeu tocmai pentru a gestiona cât mai eficient împărăția cerească.

Creatorul, în mod natural, este înzestrat cu putere și posibilități nelimitate - cum altfel ar crea întreaga lume? Dar ar trebui să înțelegeți că chiar și el uneori trebuie să scape de o problemă pentru a avea grijă de alta. Mai mult, lumea reală este prea fragilă pentru a rezista intervenției directe a unei zeități. Să nu uităm de Arhanghelul Gavril, care este Vocea lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă Creatorul se întoarce direct la o persoană, atunci pur și simplu nu va rezista puterii vocii adevărate și va muri. Acesta este motivul pentru care Dumnezeu are nevoie de ajutor. Forța excesivă își impune propriile limitări.

Nouă rânduri angelice

Da, această organizație aparent monolitică are problemele ei. În cel puțin o ocazie, o ruptură se făcea printre îngeri. Dar s-a întâmplat din cauza primei inger decazut, care a reușit să atragă câțiva rebeli alături de el. De aici putem trage concluzia că la baza problemelor nu se află caracterul rezonabil al ierarhiei, pe care nimeni nu o pune la îndoială. Problema este că numai Domnul însuși poate fi perfect în această lume. Chiar și Adam și Eva, copiii lui iubiți, au cedat ispitelor Șarpelui. Da, puteți face o reducere la libertatea de alegere care le este acordată. Dar dacă sufletele lor ar fi fost complet curate, atunci discursurile măgulitoare ale Dușmanului nu și-ar fi avut efectul lor distructiv.

Dacă însumăm toate cele de mai sus, se dovedește că nu există o ierarhie în Rai. Totul este ca oamenii. Dar ar trebui să fie surprinzător? Improbabil. Orice organizație este concepută pentru a elimina, ca să spunem așa, factorul uman. În cazul nostru - angelic. Nu merge întotdeauna, dar cum ar putea fi altfel? Chiar și o ființă atât de perfectă ca Dumnezeu poate avea greșeli.

9 trepte angelice ale ierarhiei cerești

Am vorbit deja despre câte trepte îngerești există în religia creștină. Există 9 ranguri angelice. Acum să ajungem la fundul ei - care sunt rândurile îngerilor și numele lor? Povestea trebuie să înceapă cu faptul că rândurile sunt împărțite în triade de îngeri. Au fost create dintr-un motiv - fiecare triadă unește un anumit grup de îngeri. Primii sunt cei care sunt direct apropiați de Domnul. Al doilea subliniază baza divină a universului și stăpânirea lumii. Al treilea sunt cei care sunt direct apropiați de umanitate. Să ne uităm la fiecare în detaliu.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Prima triadă este formată din serafimi, heruvimi și tronuri. Serafimii sunt creaturile cele mai apropiate de Dumnezeu. Aceste creaturi cu șase aripi trăiesc în mișcare continuă. Ele sunt adesea confundate cu muzele, care pot aprinde și focul vieții în sufletele muritorilor. Dar, în același timp, serafimii pot pârjoli o persoană cu căldura lor. Heruvimii sunt îngeri păzitori. Ei sunt cei care păzesc pomul vieții, care a apărut după izgonirea lui Adam și a Evei. Primii reprezentanți ai marii Neîncrederi, pentru că înainte de Expulzare arborele nu trebuia protejat. Tronurile nu fac parte din interior. Sunt al treilea rang al primei triade, sunt adesea numite Oglinzile Înțelepciunii. Ele reflectă providența divină și, cu ajutorul lor, sufletele cerești pot prezice viitorul.

A doua triadă include puteri, dominații și autorități. Forțele sunt angajate în a transfera muritorilor o bucată de putere divină. Ei ajută în momentele dificile să-și ia capul, ca să spunem așa, și nu să dispere. Domini - rangul de mijloc în ierarhia angelica, personifică dorința de libertate și independență, transmit oamenilor dorința de a se îndepărta de inegalitate. Autoritățile sunt rangul care închide a doua triadă. Unele texte, Evangheliile, de exemplu, spun că autoritățile pot fi atât ajutoare ale binelui, cât și slujitori ai răului. Ei efectuează manifestări ale puterii divine în lumea umană.

A treia triada completează scara ierarhică. Include principii, arhangheli și îngeri. Principiile sunt rangul angelic care guvernează Ierarhiile umane. Există o versiune conform căreia monarhii au fost unși cu permisiunea lor. Arhanghelii sunt îngeri seniori care controlează îngerii înșiși. De exemplu, Arhanghelul Mihail Arhanghelul, șeful armatei îngerești. Îngerii sunt cei mai implicați în viața oamenilor. Ei aduc mesaje de la Dumnezeu, se luptă în numele Lui, îi dau cinste și slavă.

Acestea sunt toate ordinele angelice care există în religia creștină. În diferite interpretări pot exista un număr diferit de ele, de la 9 la 11. Dar cel mai de încredere este cel menționat în lucrările lui Dionisie de către Areopagit. Au fost scrise la sfârșitul secolului al V-lea sau începutul secolului al VI-lea. Aceasta este o întreagă colecție de texte de cercetare, al căror scop a fost să aducă claritate vieții ființelor cerești. Teologul și-a pus întrebări dificile și a încercat să le răspundă cât mai clar. El a făcut-o. Cheia unui astfel de succes a fost spiritualitatea cercetătorului și cea mai puternică putere de gândire. A citit multe texte doar pentru a-i satisface curiozitatea lui și a noastră. Putem spune că teologul a rezumat pur și simplu tot ce fusese scris înaintea lui. Și acest lucru este adevărat, dar parțial. Chiar și o astfel de muncă aparent simplă a necesitat eforturi titanice.

Gradurile angelice în Ortodoxie

Există o diferență între cultura ortodoxă și cea catolică. Ea a atins, de asemenea, rolurile atribuite rangurilor angelice. Da, dacă te uiți în general, diferențele nu vor fi izbitoare. Totuși, chiar dacă sunt confesiuni diferite, sunt de aceeași religie. Cum diferă rangurile angelice în Ortodoxie?

Toate cele 9 ordine angelice sunt descrise în „Adormirea Maicii Domnului” de Francesco Botticini.

În primul rând, nu există triade în religia ortodoxă. Sunt grade aici. Există și trei dintre ele și se numesc - Superior, Mijloc, Jos. Se deosebesc unul de altul prin „distanța” lor față de tronul divin. Aceasta nu înseamnă în niciun caz că Dumnezeu iubește gradul de jos mai puțin decât gradul superior. Desigur că nu. Doar că, dacă primul este în contact direct cu oamenii, făcând voia lui Dumnezeu, atunci muritorii nu îl văd aproape niciodată pe al doilea.

Următoarea mare diferență este gradul de personalizare. În Ortodoxie, personalitățile angelice individuale apar mai des. Li se dă cinste ca mijlocitori și paznici. În catolicism acest lucru se întâmplă mult mai rar. Deși aici, ca și catolicii, sunt 9 îngeri, 9 rânduri de îngeri. Ambele credințe au folosit aceleași texte, iar diferențele minore pot fi atribuite interpretărilor diferite. Îngerii herubici, de exemplu, reprezintă mai degrabă înțelepciunea decât tutela. Ei au cea mai înaltă înțelepciune spirituală și o pot folosi. Pentru bine, desigur, spunându-le semenilor săi cum să împlinească cel mai bine cutare sau cutare poruncă a Domnului.

Să ne oprim asupra ultimului grad, rangul angelic inferior, descrierea și semnificația lor. În Ortodoxie li se acordă cea mai mare atenție, pentru că sunt arătate mai des oamenilor. Unii arhangheli superiori li se dau nume precum Mihail, Gavril, Rafael. Îngerii obișnuiți comunică cel mai strâns cu oamenii, devenind chiar paznici și mijlocitori personali. Îngerii păzitori iau custodia fiecărui muritor, instruindu-l și ajutându-l, împingându-l pe calea Planului lui Dumnezeu, așa-numitul Marele Plan.

Îngerii sunt invizibili, nemuritori, dar la fel de invizibili și nemuritori suflet uman. Adică în măsura în care Dumnezeu le acordă această prosperitate. În Ortodoxie, îngerii sunt asociați cu două elemente - focul și aerul. Cu foc îi curăță pe păcătoși, aduc mânia divină și pedeapsa. Și sunt ca vântul, pentru că sunt transportați peste pământ cu mare viteză pentru a îndeplini cât mai repede cea mai mare voință.

Rangurile angelice sunt o parte importantă a împărăției cerești, deoarece fără ele nu va exista ordine și disciplină. Cu ajutorul lor devine clar cum funcționează ierarhia esențelor divine. De la ei umanitatea a dobândit o înțelegere a modului în care ar trebui să funcționeze propria societate.

Oamenii știu despre existența îngerilor din timpuri imemoriale: toate națiunile și multe tradiții spirituale au crezut în ei. Sfintele Scripturi menționează în mod repetat acțiunea îngerilor, împlinind poruncile lui Dumnezeu în lume și protejând oamenii drepți cu protecția lor. Pe lângă Scriptură, sfinții părinți au lăsat și o mulțime de informații despre îngeri: ființele cerești le-au apărut de mai multe ori și au transmis Voia lui Dumnezeu - la urma urmei, nu degeaba le trimite Dumnezeu. proclama Decretele lor și de aceea sunt numiți îngeri, adică. mesageri.

Dumnezeu i-a înzestrat pe îngeri cu daruri bogate. Sunt înzestrați cu forță și putere, cu ajutorul cărora pot acționa pe plan fizic: influențează corpurile oamenilor și lumea lucrurilor. Cu toate acestea, îngerii nu creează niciodată după propria lor voință, ci întotdeauna împlinesc doar Voia lui Dumnezeu.

Îngerii lui Dumnezeu Îi iubesc pe Creatorul lor cu toată ființa și sunt în continuă laudă și mulțumire Lui: Îi mulțumesc și Îl slăvesc pe Dumnezeu pentru fericirea în care, prin mila Lui, rămân. Fericirea în care locuiesc îngerii nu poate fi comparată cu nimic pământesc: oamenii care experimentează fericirea umană în rarele momente ale fericirii lor umane pot simți doar o vagă reflectare a fericirii angelice.

Deși există un număr nenumărat de îngeri, între ei se stabilește o ordine strictă și o subordonare - ierarhia îngerească.

Ierarhia cerească îngerească

Ierarhia îngerească în creștinism include nouă fețe, care includ trei rânduri, iar Slava lui Dumnezeu este revărsată asupra îngerilor de la cel mai înalt la cel mai de jos:

• rangul 1 al îngerilor - serafimi, heruvimi, tronuri;
• Rangul 2 al îngerilor - stăpânire, putere, putere;
• Ordinul 3 al îngerilor – principii, arhangheli, îngeri

Rangurile angelice sunt subordonate unul altuia si sunt in perfecta armonie. Și deși rândurile și fețele îngerilor au propriile nume, toate sunt numite prin cuvântul comun îngerii.

serafimii sunt cele mai apropiate de Dumnezeu, numele lor înseamnă „focul iubirii divine”. Serafimii sunt aprinși de această iubire divină și o comunică altor fețe - aceasta este sarcina și scopul lor.

Heruvimii: Acest nume înseamnă „plinătatea cunoașterii, abundența înțelepciunii”. Heruvimii știu absolut tot ceea ce Dumnezeu face cunoscut ființelor create. Heruvimii îi luminează pe alții: prin ei înțelepciunea este trimisă altor ființe pentru cunoașterea lui Dumnezeu.

Tronuri Acestea sunt spiritele pe care Dumnezeu însuși stă în mod neînțeles și administrează judecata Sa dreaptă. Tronurile ajută conducătorii pământești, domnii și judecătorii să administreze justiția.

Dominări ei guvernează alte trepte, îi învață să-și stăpânească sentimentele, să-și supună pasiunile și să subordoneze trupul spiritului. Dominiile au putere asupra spiritelor rele.

Puterile- duhuri prin care Dumnezeu face minunile Sale. Dumnezeu i-a înzestrat pe acești îngeri cu puterea și atotputernicia Sa.

Autoritățile să aibă putere asupra forțelor răului, să respingă atacurile celui rău, să alunge nenorocirile oamenilor și să alunge gândurile rele.

Să începem Dumnezeu a încredințat conducerea universului și protecția tuturor împărățiilor, statelor, popoarelor, triburilor și limbilor. Fiecare țară, fiecare popor și trib îi este repartizat un înger specific din rangul principiilor de îndrumare, protecție și îndemnare. Începuturile sunt un fel de îngeri păzitori, dar nu pentru o persoană, ci pentru un anumit grup.

Arhangheli- mari evangheliști. Ei rostesc profeții, proclamă Voia lui Dumnezeu îngerilor de jos și prin ei oamenilor. Arhanghelii întăresc credința oamenilor și luminează mintea. Cei mai faimoși dintre arhangheli - Mihail, Gavril, Uriel (alias Jeremiel), Selafiel, Iehudiel și Barachiel - sunt de fapt arhangheli în rang, iar serafimii și cei mai înalți dintre toți serafimii sunt cei mai apropiați de Dumnezeu. Ei sunt numiți Arhangheli pentru că sunt conducătorii tuturor forțelor angelice. Și cel mai înalt conducător peste toți, toți îngerii, Dumnezeu l-a numit pe arhanghelul (adică lider, războinic senior) MICHAEL.

Îngerii sunt cele mai apropiate de oameni. Fiecare persoană are propriul său înger păzitor - patron și protector, cel mai apropiat mentor spiritual al său, legătura cu care trebuie menținută și întărită.

Etichete:

; „proto-forțe” (din iniţială; primul iniţială); sfera lor de habitat și acțiune se extinde până la planeta Mercur (numită Venus de către ocultiști, după numele original din Misterele antice).

Evoluţie

Evoluția principiilor angelice, precum și relația lor cu umanitatea, a fost dezvăluită de filozoful și clarvăzătorul german Rudolf Steiner (1861-1925) în aprilie 1909, când susținea 10 prelegeri pe tema „Ierarhiile spirituale și reflectarea lor în fizic. lume."

Potrivit lui Steiner, spiritele personalității Începutului, ca toate ființele universului, fac parte din procesul evolutiv universal; Ei și-au trecut perioada de dezvoltare umană pe Saturn antic, unde în viața și natura lor interioară nu erau încă ființe superioare, ci trăiau o perioadă de formare și transformare în mesageri ai zeilor. În epoca lui Saturn, ei nu și-au ocupat încă poziția actuală (nr. 7) în a treia sferă a celei mai înalte ierarhii cerești (angelice), dar erau cu trei trepte mai jos.

Epoci de dezvoltare spirite și oameni în sistemul solar

Saturn - în trecut Soare - în trecut Luna - în trecut Pământ - prezent Jupiter - in viitor Venus - in viitor Vulcan - in viitor

Epoca lui Saturn antic

În aparență, Saturn antic, reședința umanității de la Început, nu era asemănător cu Pământul nostru. Dintre cele patru elemente, doar primul a existat - căldura (elementul „foc” în filosofie și ocultism; salamandra în simbolism). Prin urmare, Saturn nu avea contur, spațiul său era fierbinte, ca într-un cuptor și fără cea mai mică suflare de vânt (elementul „aer” încă nu a apărut), fără prezența apei - elementul „apa” nu a apărut încă. există, așa cum nu a existat un al patrulea element - „pământ”, adică corpuri solide. Viitorul Pământ era o sferă de căldură. Oamenii lui Saturn - Începutul - posedau corpuri de căldură (element sau substanță termică; caloric în terminologia din 1783 a chimistului francez Lavoisier). Natura căldurii pentru noi este dublă: în primul rând, căldura pe care o percepem în interior când suntem caldi sau reci, și în al doilea rând, căldura pe care o percepem în exterior, ca căldură a obiectelor fierbinți din jurul nostru. În absența obiectelor de pe Saturn antic, căldura a existat la început exclusiv pe planul intern, iar în cele din urmă a devenit externă, simțită. Dacă o persoană s-ar fi găsit în acel mediu inițial de pe Saturn antic, nu ar fi simțit căldură pe piele, ci doar beatitudine interioară, o stare apropiată de ceea ce se numește „căldura sufletului”.

În primul rând, căldura internă a lui Saturn sferic a permis spiritelor personalității Originilor să se încarneze. După ce au simțit căldura interioară ca o fericire, Începuturile s-au mutat treptat la sentimentul exteriorului, de parcă s-ar fi realizat ca un corp. Astfel, în procesul de realizare a acestora, s-a format căldură externă și pentru mai mult stadii târzii Saturn antic, o persoană putea simți deja locuri calde și reci. Cheaguri de căldură în formă de ou s-au format pe toată suprafața exterioară a vechiului Saturn, asemănătoare în aparență cu murele sau zmeura - acestea erau corpurile spiritelor Originilor, numite și asuras (forțe ale vieții). Cu căldura internă au creat căldură externă, ca păsările, „eclozând” căldură din spațiul cosmic. În acel moment, Originile, datorită mobilității lor interne, puteau transforma căldura externă în căldură internă. „Oăle termice” s-au format și au dispărut în mod constant, respectând un anumit ritm care amintește de respirația anticului Saturn. Rishis, înțelepții hinduismului, le-au spus studenților lor acest proces ca o izbucnire de foc (expirație), transformându-se în nenumărate corpuri termice, iar apoi refluxul său, absorbția (inhalarea), formând individualitatea (vezi „egotism”, fr. egoïte) sau „Eu” al spiritelor personalității Începutului. Aceasta nu este încă respirație aer, elementul „aer” încă nu există, ci căldură.

În scopul evoluției, s-a întâmplat așa ceva: spiritele individuale ale personalității Începutului au început să inspire doar o parte din căldura expirată, astfel încât ouăle nu au dispărut complet în Saturn, ci au rămas. Ceea ce a dus la dualitatea căldurii: căldura internă a mingii lui Saturn și căldura externă a „ouălor” lui Saturn și, prin urmare, la umanizarea Originilor. A fi persoană, a trăi stadiul umanizării, aceasta înseamnă a obține conștientizarea propriului „eu”, supus separării de sine. lumea de afara. Spiritele personalității Începutului au deja individualitate și conștientizare de sine. Consecința acestui fapt, în momentul final al erei anticului Saturn, înainte de dizolvarea lui, de apariția pralaya, o stare intermediară de inexistență sau somn, pe acea planetă, strămoșul Pământului nostru, a existat un regat al un ordin inferior. Numai parfum mai mult de ordin superior, precum Tronurile, ar putea conduce Saturn la o stare de pralaya - noapte planetară, urmată de dimineața planetară - epoca Soarelui, care s-a întâmplat conform karmei lui Saturn.

Epoca Soarelui antic

Următoarea diviziune a căldurii este în lumină și fum (comparați cu o lumânare, care produce ambele în același timp). După o perioadă de somn (pralaya), pe Saturn renăscut, din „ouăle” termice a fost eliberat gaz, aer sau fum (în ocultism elementul „aer”) și a început să fie emisă lumină. Elementul de căldură a revenit, ca să spunem așa, la o stare superioară.

Sfera Soarelui antic, de dimensiuni mai mici (după legea universală a tendinței spre centru) decât vechiul Saturn care l-a precedat, era o minge luminoasă, unde în interior și la suprafață, pe lângă căldură, vânturi, aer. , iar curentele de gaz curgeau în toate direcțiile. În epoca Soarelui antic are loc o perioadă de umanizare a creaturilor care urmează Începuturile în ierarhia cerească - Arhanghelii. Sufletul Arhanghelilor este format din lumină, de care au atașat un corp exterior de materie gazoasă. Adică, esența interioară a Arhanghelilor este capabilă să emită lumină, iar corpul exterior este aerisit.

Conectarea cu oamenii

Sfera de locuire și influență a Originilor se extinde în jurul Pământului până pe orbita planetei Mercur (în Misterele antice, care transmiteau cunoștințele strămoșilor despre cosmogonie și, în consecință, printre ocultiști - numită Venus). Împreună cu arhanghelii (locuitorii sferei ajungând până la planeta Venus), îngerii de origine îl instruiesc pe om, într-o oarecare măsură „coborând” și pătrunzând cu spiritul lor în oameni individuali încă din epoca lemuriană și atlantă. Aspect astfel de oameni nu se schimbă, nu sunt diferiți de ceilalți, ci devin „maya”, o iluzie. Omul, grație spiritului de personalitate al Începuturilor, dobândește o putere incredibilă și capacitatea de a controla oamenii. În epoca lemuriană, „fiii lui Venus” ai Începutului au fost cei care au condus întreaga umanitate, în timp ce arhanghelii au avut grijă de părțile sale individuale. Prin urmare, Blavatsky în lucrarea sa „Doctrina secretă” numește poporul Buddha „Mayas”. În învățăturile orientale, astfel de oameni au primit nume speciale: însoțiți de un înger - Buddha; un Buddha iluminat de un arhanghel este un bodhisattva („cu o conștiință trezită”; vezi lista de bodhisattva), iar cel iluminat de spiritul personalității (Principii) este un dhyani-buddha („Buddha cu cea mai înaltă înțelepciune”).

Mențiuni în Biblie

• Romani: „38 Căci sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici Începuturile, nici puterile, nici prezentul, nici viitorul, 39 nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva din creație nu ne va putea despărți de dragostea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus, Domnul nostru.” ();
• Epistola către Efeseni: „... după ce L-a înviat din morți și L-a așezat la dreapta Lui în locurile cerești, 21 mai presus de toate sefii, și Autoritatea, și Puterea și Stăpânirea și orice nume care este numit, nu numai în veacul acesta, ci și în cel ce va veni” (Efeseni 1:21);
• Epistola către Coloseni: „16 Căci prin El au fost create toate cele din ceruri și cele de pe pământ, cele văzute și nevăzute, fie tronuri, fie stăpâniri, superiori Fie că este putere sau putere – totul a fost creat de El și pentru El; 17 Și El este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile stau în El.” ().

Vezi si

Scrieți o recenzie despre articolul „Începuturi (rangul angelic)”

Note

Legături

• Averintsev, S. S.și // „Miturile popoarelor lumii” (enciclopedie în 2 volume, 1987-1988, ed. a II-a)

Prima scenă, cor, chip sau sferă
(spațiu de comandă)
A doua faza
(formarea materiei și a formelor lumii) A treia etapă
(dezvoltarea și trezirea umanității)

Extras care caracterizează Începuturile (rangul angelic)

Rostov, uitând complet de Denisov, nevrând să lase pe nimeni să-l avertizeze, își scoase haina de blană și alergă în vârful picioarelor în holul întunecat și mare. Totul este la fel, aceleași mese de cărți, același candelabru într-o carcasă; dar cineva îl văzuse deja pe tânărul maestru și înainte de a avea timp să ajungă în sufragerie, ceva repede, ca o furtună, a zburat pe ușa laterală și s-a îmbrățișat și a început să-l sărute. O altă, a treia, aceeași creatură a sărit pe o altă, a treia uşă; mai multe îmbrățișări, mai multe sărutări, mai multe țipete, lacrimi de bucurie. Nu putea desluși unde și cine era tata, cine era Natasha, care era Petya. Toți țipau, vorbeau și îl sărutau în același timp. Numai că mama lui nu era printre ei - și-a amintit asta.
- Nu știam... Nikolushka... prietenul meu!
- Iată-l... al nostru... Prietenul meu, Kolya... S-a schimbat! Fara lumanari! Ceai!
- Da, sărută-mă!
- Dragă... și apoi eu.
L-au îmbrățișat Sonia, Natașa, Petia, Anna Mihailovna, Vera, bătrânul conte; iar oamenii și slujnicele, umplând camerele, mormăiau și gâfâiau.
Petya a atârnat de picioarele lui. - Și apoi eu! - el a strigat. Natasha, după ce l-a aplecat spre ea și i-a sărutat toată fața, a sărit departe de el și, ținându-se de tivul jachetei lui ungurești, a sărit ca o capră la un loc și a țipat strident.
Pe toate părțile erau ochi strălucind de lacrimi de bucurie, ochi iubitori, din toate părțile erau buze care căutau un sărut.
Sonya, roșie ca roșie, îl ținea și ea de mână și strălucea toată în privirea fericită ațintită asupra ochilor lui, pe care ea o aștepta. Sonya avea deja 16 ani și era foarte frumoasă, mai ales în acest moment de animație veselă, entuziastă. Ea se uită la el fără să-și ia ochii de la ochi, zâmbind și ținându-și respirația. El o privi recunoscător; dar tot aștepta și căuta pe cineva. Bătrâna contesă nu ieșise încă. Și apoi s-au auzit pași la uşă. Pașii sunt atât de rapizi încât nu puteau fi ai mamei lui.
Dar era ea într-o rochie nouă, încă necunoscută pentru el, cusută fără el. Toți l-au părăsit și a fugit la ea. Când s-au adunat, ea a căzut pe pieptul lui, plângând. Nu putea să-și ridice fața și doar o lipi de sforile reci ale maghiarului său. Denisov, neobservat de nimeni, a intrat în cameră, a stat chiar acolo și, privindu-i, și-a frecat ochii.
— Vasily Denisov, un prieten al fiului tău, spuse el, prezentându-se contelui, care îl privea întrebător.
- Bine ati venit. Știu, știu”, a spus contele, sărutându-l și îmbrățișându-l pe Denisov. - Nikolushka a scris... Natasha, Vera, iată-l pe Denisov.
Aceleași fețe vesele și entuziaste s-au întors spre silueta zguduită a lui Denisov și l-au înconjurat.
- Dragă, Denisov! - a strigat Natasha, neaducându-și aminte de ea însăși cu încântare, a sărit lângă el, l-a îmbrățișat și l-a sărutat. Toată lumea era stânjenită de acțiunea Natașei. Denisov s-a înroșit și el, dar a zâmbit și a luat-o de mână pe Natasha și a sărutat-o.
Denisov a fost dus în camera pregătită pentru el, iar rostovii s-au adunat cu toții pe canapea de lângă Nikolushka.
Bătrâna contesă, fără să-i lase mâna, pe care o săruta în fiecare minut, stătea lângă el; restul, îngrămădindu-se în jurul lor, îi surprinseră fiecare mișcare, cuvânt, privire și nu-și luau de la el ochii lor plini de iubire. Fratele și surorile s-au certat și s-au apucat de locurile celuilalt mai aproape de el și s-au certat cine să-i aducă ceai, o eșarfă, o pipă.
Rostov era foarte fericit de dragostea care i s-a arătat; dar primul minut al întâlnirii lui a fost atât de fericit, încât fericirea lui prezentă i se părea că nu i se părea suficientă și a așteptat în continuare altceva, și mai mult, și mai mult.
A doua zi dimineața, vizitatorii au dormit de pe șosea până la ora 10.
În camera anterioară erau împrăștiate sabii, genți, tancuri, valize deschise și cizme murdare. Cele două perechi curățate cu pinteni tocmai fuseseră așezate pe perete. Servitorii au adus lavoare, apa fierbinte bărbierit și rochii curățate. Mirosea a tutun și a bărbați.
- Hei, G"ishka, t"ubku! – strigă vocea răgușită a lui Vaska Denisov. - Rostov, ridică-te!
Rostov, frecându-și ochii căzuți, își ridică capul confuz de pe perna fierbinte.
- De ce e târziu? „E târziu, e ora 10”, a răspuns vocea Natașei, iar în camera alăturată s-au auzit foșnetul rochiilor cu amidon, șoaptele și râsetele vocilor fetelor și ceva albastru, panglici, păr negru și fețe vesele s-au auzit. ușa ușor deschisă. Era Natasha cu Sonya și Petya, care au venit să vadă dacă era treaz.
-Nikolenka, ridică-te! – S-a auzit din nou vocea Natașei la ușă.
- Acum!
În acest moment, Petya, în prima cameră, a văzut și a apucat săbiile și, simțind încântarea pe care o experimentează băieții la vederea unui frate mai mare războinic și uitând că era indecent pentru surori să vadă bărbați dezbrăcați, a deschis ușa.
- Asta e sabia ta? - el a strigat. Fetele au sărit înapoi. Denisov, cu ochi înspăimântați, și-a ascuns picioarele blănite într-o pătură, privind înapoi la tovarășul său după ajutor. Ușa lăsă pe Petya să treacă și se închise din nou. Râsete s-au auzit din spatele ușii.
„Nikolenka, ieși în halatul tău”, a spus vocea Natașei.
- Asta e sabia ta? - a întrebat Petya, - sau este al tău? - S-a adresat cu un respect obsequios mustașului și negru Denisov.
Rostov și-a pus în grabă pantofii, și-a pus halatul și a ieșit. Natasha și-a pus o cizmă cu pinten și s-a urcat în cealaltă. Sonya se învârtea și era pe cale să-și umfle rochia și să se așeze când el a ieșit. Amândoi purtau aceleași rochii albastre noi - proaspete, roz, vesele. Sonya a fugit, iar Natasha, luându-și fratele de braț, l-a condus la canapea și au început să vorbească. Nu au avut timp să se întrebe unul pe altul și să răspundă la întrebări despre mii de lucruri mărunte care nu puteau decât să-i intereseze singuri. Natasha râdea la fiecare cuvânt pe care îl spunea și pe care ea le spunea, nu pentru că ceea ce spuneau ei era amuzant, ci pentru că se distra și nu-și putea ține bucuria, care era exprimată prin râs.
- Oh, ce bine, grozav! – ea a condamnat totul. Rostov a simțit cum, sub influența razelor fierbinți ale iubirii, pentru prima dată într-un an și jumătate, i-a înflorit pe suflet și pe față acel zâmbet copilăresc, pe care nu le zâmbise niciodată de când plecase de acasă.
„Nu, ascultă”, a spus ea, „ești complet bărbat acum?” Mă bucur teribil că ești fratele meu. „Ea i-a atins mustața. - Vreau să știu ce fel de bărbați sunteți? Sunt ei ca noi? Nu?
- De ce a fugit Sonya? - a întrebat Rostov.
- Da. Asta-i o altă poveste! Cum vei vorbi cu Sonya? Tu sau tu?
„Așa cum se va întâmpla”, a spus Rostov.
– Spune-i, te rog, îți spun mai târziu.
- Şi ce dacă?
- Ei bine, vă spun acum. Știi că Sonya este prietena mea, o astfel de prietenă încât mi-aș arde mâna pentru ea. Uita-te la asta. - Și-a suflecat mâneca de muselină și și-a arătat un semn roșu pe brațul ei lung, subțire și delicat sub umăr, mult deasupra cotului (într-un loc care este uneori acoperit de rochii de bal).
„Am ars asta pentru a-i demonstra dragostea mea.” Tocmai am aprins rigla și am apăsat-o.
Stând în fosta lui clasă, pe canapea cu perne pe brațe și privind în acei ochi disperați de animați ai Natașei, Rostov a intrat din nou în acea familie, Lumea copiilor, care nu avea sens pentru nimeni în afară de el, dar care i-a oferit unele dintre cele mai bune plăceri din viață; iar să-și ardă mâna cu o riglă pentru a arăta dragostea nu i s-a părut inutil: a înțeles și nu a fost surprins de asta.
- Şi ce dacă? numai? - el a intrebat.
- Ei bine, atât de prietenos, atât de prietenos! Este o prostie - cu o riglă; dar suntem prieteni pentru totdeauna. Ea va iubi pe oricine, pentru totdeauna; dar nu înțeleg asta, voi uita acum.
- Ei bine, atunci ce?
- Da, așa mă iubește pe mine și pe tine. - Natasha se înroși brusc, - ei bine, îți amintești, înainte de a pleca... Așa că spune că uiți toate astea... Ea a spus: Îl voi iubi mereu, și-l las să fie liber. Este adevărat că acest lucru este excelent, nobil! - Da Da? foarte nobil? Da? - a intrebat Natasha atat de serioasa si de entuziasmata incat era clar ca ceea ce spunea acum, spusese anterior cu lacrimi.
Rostov s-a gândit la asta.
„Nu îmi iau cuvântul cu privire la nimic”, a spus el. - Și atunci, Sonya este atât de farmec încât ce proastă și-ar refuza fericirea?
„Nu, nu”, a țipat Natasha. „Am vorbit deja despre asta cu ea.” Știam că vei spune asta. Dar acest lucru este imposibil, pentru că, știi, dacă spui asta - te consideri legat de cuvânt, atunci se dovedește că ea părea să o spună intenționat. Se dovedește că încă te căsătorești cu forța cu ea și se dovedește cu totul diferit.
Rostov a văzut că toate acestea erau bine gândite de ei. Sonya l-a uimit și ieri cu frumusețea ei. Astăzi, după ce a zărit-o o privire, i s-a părut și mai bună. Era o fată drăguță de 16 ani, evident că îl iubește cu pasiune (nu s-a îndoit de asta nici un minut). De ce nu ar trebui să o iubească acum și nici măcar să nu se căsătorească cu ea, se gândi Rostov, dar acum există atât de multe alte bucurii și activități! „Da, au venit cu asta perfect”, a gândit el, „trebuie să rămânem liberi”.
„Ei bine, grozav”, a spus el, „vom vorbi mai târziu”. O, ce mă bucur pentru tine! - el a adăugat.
- Ei bine, de ce nu l-ai înșelat pe Boris? - a întrebat fratele.
- Asta e o prostie! – strigă Natasha râzând. „Nu mă gândesc la el sau la nimeni altcineva și nu vreau să știu.”
- Asa este! Deci, ce faci?
- Eu? – a întrebat din nou Natasha și un zâmbet fericit i-a luminat fața. -L-ai văzut pe Duport?
- Nu.
– L-ai văzut pe faimosul dansator Duport? Ei bine, nu vei înțelege. Asta e ceea ce sunt. – Natasha și-a luat fusta, rotunjindu-și brațele, în timp ce acestea dansau, a alergat câțiva pași, s-a întors, a făcut un entreș, și-a dat piciorul de picior și, stând chiar pe vârfurile șosetelor, a făcut câțiva pași.
- Stau în picioare? la urma urmei, spuse ea; dar nu se putea abține în vârful picioarelor. - Deci asta sunt! Nu mă voi căsători niciodată cu nimeni, dar voi deveni dansatoare. Dar nu spune nimănui.
Rostov a râs atât de tare și de vesel, încât Denisov din camera lui a devenit invidios, iar Natașa nu a putut rezista să râdă cu el. - Nu, e bine, nu-i așa? – tot spunea ea.
- Bine, nu vrei să te mai căsătorești cu Boris?
Natasha se înroși. - Nu vreau să mă căsătoresc cu nimeni. Îi voi spune același lucru când îl voi vedea.
- Asa este! – spuse Rostov.
„Ei bine, da, totul nu e nimic”, continuă Natasha să vorbească. - De ce este bun Denisov? - ea a intrebat.
- Bun.
- Ei bine, la revedere, îmbracă-te. Este înfricoșător, Denisov?
- De ce este înfricoșător? – a întrebat Nicholas. - Nu. Vaska este drăguță.
- Îi spui Vaska - ciudat. Și că el este foarte bun?
- Foarte bun.
- Ei bine, vino repede și bea ceai. Împreună.
Și Natasha s-a ridicat în vârful picioarelor și a ieșit din cameră așa cum fac dansatorii, dar zâmbind așa cum zâmbesc doar fetele fericite de 15 ani. După ce a întâlnit-o pe Sonya în sufragerie, Rostov a roșit. Nu știa cum să se descurce cu ea. Ieri s-au sărutat în primul minut al bucuriei întâlnirii lor, dar astăzi au simțit că este imposibil să facă asta; simțea că toată lumea, mama și surorile lui, îl priveau întrebător și așteptau de la el cum se va purta cu ea. I-a sărutat mâna și a numit-o tu - Sonya. Dar ochii lor, întâlnindu-se, și-au spus „voi” unul altuia și s-au sărutat cu tandrețe. Cu privirea ea i-a cerut iertare pentru faptul că la ambasada Natasha a îndrăznit să-i amintească de promisiunea lui și i-a mulțumit pentru dragostea lui. Cu privirea i-a mulțumit pentru oferta de libertate și a spus că într-un fel sau altul, nu va înceta niciodată să o iubească, pentru că era imposibil să nu o iubești.
„Ce ciudat este”, a spus Vera, alegând un moment general de tăcere, „că Sonya și Nikolenka s-au întâlnit acum ca niște străine.” – Remarca Verei a fost corectă, ca toate comentariile ei; dar, ca majoritatea replicilor ei, toată lumea se simțea stânjenită și nu numai Sonya, Nikolai și Natasha, ci și bătrâna contesă, care se temea de dragostea acestui fiu pentru Sonya, care l-ar putea lipsi de o petrecere strălucitoare, s-au înroșit și ei ca o fată. . Spre surprinderea lui Rostov, Denisov, într-o uniformă nouă, pomată și parfumată, apăru în sufragerie la fel de dandy pe cât era în luptă și la fel de amabil cu doamnele și domnișoarele pe cât nu se așteptase Rostov să-l vadă.

Ranguri angelice

Biblia vorbește despre 8 ordine de îngeri. Acestea sunt: ​​Arhangheli, Heruvimi, Serafimi, Tronuri, Stăpâniri, Principate, Puteri, Puteri.

De unde o asemenea diversitate a locuitorilor Raiului?.. Învățătorii Bisericii s-au gândit la asta. Origen (secolul al III-lea) a sugerat că diferența în rândurile îngerilor se datorează răcirii lor în dragoste pentru Dumnezeu. Cu cât rangul este mai înalt, cu atât Îngerul este mai credincios și mai ascultător față de Dumnezeu și invers. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă a respins o astfel de interpretare.

Sfântul Augustin (secolul al IV-lea) scria: „Că sunt Tronuri, Stăpâniri, Principate și Puteri în lăcașurile cerești, cred neclintit și că se deosebesc între ele, susțin fără îndoială; dar ce sunt și în ce fel diferă unul de celălalt, nu știu.”

Cea mai profundă și gândită lucrare pe această temă vine din condeiul teologului din secolul al V-lea St. Dionisie Areopagitul. El a scris un eseu numit „Despre ierarhia cerească” și în care este clarificată întrebarea - cum diferă îngerii unii de alții.

Sfântul Dionisie îi împarte pe toți Îngerii în trei triade. Fiecare triadă are 3 ranguri (în total are 9 ranguri).

Prima triadă, cea mai apropiată de Dumnezeu, este formată din: Heruvimi, Serafimi și Tronuri.

A doua triadă: Dominanță, Forță, Autoritate.

În sfârșit, a treia triadă: Principate, Arhangheli, Îngeri.

Sfântul Dionisie spune că rangul de Înger depinde de poziţia în ierarhia Cerească, adică de apropierea de Regele Ceresc - Dumnezeu.

Cei mai înalți Îngeri Îl laudă pe Dumnezeu și stau înaintea Lui. Alți Îngeri, al căror rang în ierarhia Cerească este mai scăzut, îndeplinesc diverse sarcini, de exemplu, protejarea oamenilor. Acestea sunt așa-numitele spirite de slujire.

Lucrarea Sf. Dionisie este o realizare remarcabilă a misticismului, teologiei și filosofiei ortodoxe. Pentru prima dată, apare o învățătură coerentă, care încearcă să arate principiile interacțiunii lui Dumnezeu cu lumea prin intermediul ființelor angelice; pentru prima dată, varietatea rândurilor de Îngeri menționate în Biblie a fost adusă în ordine. Cu toate acestea, trebuie amintit că clasificarea rangurilor angelice de către Sf. Dionisie nu este strict munca stiintifica- acestea sunt, mai degrabă, reflecţii mistice, materiale pentru reflecţia teologică. Angelologia Sf. Dionisie, de exemplu, nu poate fi folosit în studiul angelologiei biblice, deoarece angelologia biblică pornește de la principii teologice diferite și se dezvoltă după legi diferite decât cele ale Sf. Dionisie. Cu toate acestea, pentru opera unui teolog, sistemul Sf. Dionisia este de neînlocuit și iată de ce: în lucrarea sa, gânditorul bizantin arată că, cu cât rangul angelic este mai aproape de Dumnezeu, cu atât devine mai participant la lumina binecuvântată și la harul lui Dumnezeu.

Fiecare dintre triadele Îngerilor, scrie Sf. Dionisie, are propriul său scop general. Prima este purificarea, a doua este iluminarea și a treia este îmbunătățirea.

Prima triadă, primele trei trepte înalte - Heruvimi, Serafimi și Tronuri - sunt în proces de purificare de orice amestec de ceva imperfect. Fiind aproape de Dumnezeu, în contemplare constantă a Luminii Divine, ei realizează de cel mai înalt grad puritatea și neînnorășarea spiritului său îngeresc, străduindu-se să semene cu Duhul Absolut - Dumnezeu. Și nu există nicio limită pentru această perfecțiune. Nimeni altcineva dintre creațiile lui Dumnezeu nu poate atinge gradul amețitor de puritate în care locuiesc acești Îngeri. Nimeni... în afară de Maria din Nazaret - Maica Domnului Isus Hristos. O slăvim pe ea, care a purtat sub inimile noastre, a născut, l-a înfășat și l-a înviat pe Mântuitorul lumii, ca „Prea cinstite Heruvim și Cel Prea slăvit, fără comparație, serafimii”.

A doua triadă - Dominanța, Forța, Autoritatea - este luminată în mod constant de lumina Înțelepciunii lui Dumnezeu, și în aceasta nu există nici o limită pentru ea, căci Înțelepciunea lui Dumnezeu este nelimitată. Această iluminare nu este de natură mentală, ci de natură contemplativă. Adică, Îngerii contemplă cu uimire și uimire infinita și desăvârșita Înțelepciune a lui Dumnezeu.

În cele din urmă, lucrarea ultimei triade - Începuturile, Arhanghelii, Îngerii - este îmbunătățire. Acesta este un tip de serviciu mai ușor de înțeles și mai concret pentru noi. Acești Îngeri, familiarizați cu perfecțiunea lui Dumnezeu și cu voința Lui, ne transmit această voință și astfel ne ajută să ne îmbunătățim.

Sfântul Dionisie subliniază, de asemenea, diferența fundamentală în caracteristicile naturii Îngerilor care alcătuiesc diferite triade. Dacă natura angelica a primei triade, cea mai înaltă, poate fi descrisă ca lumină și foc, atunci în a doua, Dionisie notează puterea și caracteristicile materiale, iar a treia triadă este înțeleasă complet ca slujind voii lui Dumnezeu adresate lumii.

Sfântul Dionisie a definit nu numai slujirea generală a triadelor de Îngeri, ci și slujirea specifică a fiecăruia dintre cele nouă rânduri.

Și chiar numele rangului ne va ajuta să aflăm ce fel de serviciu prestează.

Astfel, numele Serafim, care este purtat de cei mai înalți Îngeri, este tradus în ebraică prin „aprins”, iar numele Heruvim înseamnă „abundență de cunoaștere sau revărsare de înțelepciune” (Sf. Dionisie Areopagitul). În cele din urmă, numele celui de-al treilea rang al primei triade - Tronuri - înseamnă Îngeri îndepărtați din tot ce este pământesc și ne arată dorința acestor Îngeri de a „curăța neclintit și ferm” către Domnul.

În consecință, se pot înțelege proprietățile și calitățile celorlalte două triade angelice.

Domini - instruiește conducătorii pământești să guverneze înțelept.

Puterile fac minuni și trimit harul minunilor către sfinții lui Dumnezeu.

Autoritățile au puterea de a îmblânzi puterea diavolului. Ele reflectă toate ispitele noastre și au, de asemenea, putere asupra elementelor naturii.

Principii - guvernează universul, legile naturii, protejează popoarele, triburile, țările.

Arhanghelii propovăduiesc marile și glorioasele Taine ale lui Dumnezeu. Ei sunt conducătorii revelației lui Dumnezeu.

Îngerii sunt prezenți cu fiecare persoană, ei inspiră viața spirituală și îi păstrează în viața de zi cu zi.

Desigur, opinia Sf. Dionisie nu trebuie considerat indiscutabil. La sfinții părinți (și chiar la Sfântul Dionisie însuși) întâlnim ideea că sunt mult mai multe ordine îngerești decât nouă, slujirile lor sunt mai variate decât cele enumerate mai sus, dar acest lucru nu ni se dezvăluie. Sistemul Sf. Dionisie este doar o introducere în angelologie, un punct de plecare pentru studii teologice ulterioare ale acestor probleme.

Marele Ioan Damaschin, care însuși a apreciat foarte mult opera Sf. Dionisie, și-a rezumat opinia biserică ortodoxă pe această problemă: „Dacă sunt în esență egali sau diferiți unul de celălalt, nu știm. Numai Dumnezeu, care i-a creat, știe și El știe totul. Ele diferă unele de altele prin lumină și poziție; sau având un grad în funcție de lumină, sau participând în funcție de gradul în lumină și se luminează reciproc datorită superiorității rangului sau naturii. Dar este clar că îngerii superiori comunică atât lumină, cât și cunoaștere celor de jos.”

Din cartea Typikon explicativ. Partea I autor Mihail Skaballanovici

Alte rituri occidentale de cult În locul ritului roman, unele biserici și mănăstiri romano-catolice au propriile rituri de cult, nu inferioare și uneori chiar superioare antichității romane, dezvoltate prin urmare în secolele VI-VIII. Așa sunt în special rândurile Milanului,

Din cartea Teologie Dogmatică Ortodoxă autor Pomazansky protopresbiter Mihai

Numărul de îngeri; grade angelice Lumea angelica apare in Sfânta Scriptură neobișnuit de grozav. Când profetul Daniel a văzut într-o viziune, a fost descoperit ochilor lui că „I-au slujit mii de mii și zece mii zece mii de mii au stat înaintea Lui” (Dan. 7:10). „Marea oștire a cerului”

Din cartea Întrebări pentru un preot autorul Shulyak Sergey

7. Ce trepte de cler sunt acolo? Întrebare: Care sunt rândurile clerului Răspunsuri preotul Konstantin Parkhomenko: Conform împărțirii tuturor slujirilor bisericești acceptate astăzi în Biserica Ortodoxă, acestea sunt împărțite în cler și

Din cartea Directory om ortodox. Partea 2. Sacramentele Bisericii Ortodoxe autor Ponomarev Viaceslav

Din cartea Manualul unei persoane ortodoxe. Partea 3. Riturile Bisericii Ortodoxe autor Ponomarev Viaceslav

Din cartea Liturghia autor (Taushev) Averky

Schema de consacrări în rândurile arhidiaconului, binecuvântarea episcopului, fiind ridicată la rangul de binecuvântare a episcopului a celui fiind ridicat la rang.

Din cartea Prelegeri despre Liturgia istorică autor Alimov Viktor Albertovici

Schema de consacrări pentru rândurile de egumen și arhimandrit rugăciune citită de episcop gradul Dovada demnitatii celui care se ridica la rang.

Din cartea La originile culturii sfințeniei autor Sidorov Alexey Ivanovici

Din cartea Misterul morții autor Vasiliadis Nikolaos

Înălţarea la diferite trepte bisericeşti „Ofiţerul Clerului Episcopal” cuprinde treptele de înălţare la gradul de: 1. protoiereu sau protodiacon, 2. protopresbiter sau protopop şi 3. stareţ şi 4. arhimandrit. Ridicarea la toate aceste trepte are loc la liturghie, printre

Din cartea Manualul unui credincios ortodox. Sacramente, rugăciuni, slujbe, post, aranjament templu autor Mudrova Anna Iurievna

3. Primele oficii liturgice Ne amintim că în primele două secole ale creștinismului, rugăciunile liturgice, deși urmate într-o anumită ordine, erau improvizate. Patosul carismatic al profetului, și apoi al episcopului, a creat în esență un nou

Din cartea Povești de Crăciun autorul Black Sasha

8. Trei tipuri de gânduri: gânduri angelice, umane și demonice Prin observație îndelungată, am aflat diferența dintre gândurile angelice, umane și demonice; și anume: am învățat că [gândurile] îngerești caută în primul rând cu sârguință natura lucrurilor și

Din cartea Cărți de rugăciuni în limba rusă a autorului

„Puterile angelice” cei care părăsesc această lume primesc, fără îndoială, o mare mângâiere văzând chipurile prietenilor și celor dragi din jurul lor. Cu totul diferită, desigur, este poziția martirului (p. 379) care se jertfește în numele lui Hristos sub priviri răutăcioase și mânioase.

Din cartea autorului

Hirotonirea în treptele de arhidiacon, protodiacon și protopop. Înălțarea la aceste trepte are loc la Liturghia din mijlocul bisericii în timpul intrării cu Evanghelia. Aceste consacrari sunt săvârșite în afara altarului, deoarece, conform interpretării lui Simeon al Tesalonicului, ele „sunt esența hirotoniei la diverse exterioare.

Din cartea autorului

Ordinele Sfintei Liturghii Preasfânta Taină a Euharistiei este celebrată la Liturghia Credincioşilor - partea a treia a Sfintei Liturghii - fiind astfel componenta sa cea mai importantă. Încă din primii ani ai creștinismului în diferite Biserici locale (și chiar în cadrul aceleiași

Din cartea autorului

Aripi de înger Când mama și fiica se plimbau prin oraș, oamenii se opreau adesea și aveau grijă de ea. Fata a întrebat-o pe mama ei de ce arată oamenii așa: „Pentru că porți o rochie nouă atât de frumoasă”, a răspuns mama acasă, și-a luat fiica în poală, a sărutat-o ​​și a mângâiat-o.

Din cartea autorului