Roky života Al Biruniho. Abu al-Rayhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni - životopis. Servis a cestovanie

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(Khorezmský a Perzský; 4. október 973, mesto Kyat, Khorezm - 9. december 1048, Ghazni, moderný Afganistan) - stredoveký perzský vedec-encyklopedista a mysliteľ, autor mnohých významných diel z histórie, geografie, filológie, astronómie, matematiku, mechaniku, geodéziu, mineralógiu, farmakológiu, geológiu atď. Biruni ovládal takmer všetky vedy svojej doby. Súpis prác, ktorý zostavili jeho žiaci, mal 60 strán malým písmom. Napísané v arabčine.

Životopis

Al-Biruni sa narodil 4. októbra 973 v khorezmskom meste Kyat (dnes mesto Beruni v Karakalpakstanskej republike v Uzbekistane). Podľa iných zdrojov sa Biruni narodila 4. septembra 973.

Biruni odlíšil svoj rodný khorezmský jazyk od perzštiny, keď napísal: „výčitka v arabčine je mi drahšia ako chvála v perzštine... tento dialekt je vhodný len pre Khosroesove príbehy a nočné rozprávky. Celkovo vedel khwarezmsky, perzsky, arabsky, hebrejsky, sýrsky, grécky a sanskrtsky.

Pochádzal z remeselníckych kruhov, získal široké matematické a filozofické vzdelanie. Jeho učiteľom v starobylom hlavnom meste Khorezmshahs, Kyat, bol vynikajúci matematik a astronóm Ibn Irak. Po zajatí Kyata emirom Gurgandžu v roku 995 a prenesení hlavného mesta Khorezmu do Gurganju odišiel al-Biruni, ktorý podporoval zvrhnutú dynastiu Afrigidov, do Raya, kde pracoval pre al-Khojandi. Na dvore jedného z posledných vládcov Samanidov, bucharského emira Abu-l-Kharisa Mansura ibn Nucha, nadviazal rozsiahlu korešpondenciu s Ibn Sina (Avicenna), s ktorým diskutoval o otázkach prírodných vied a názoroch Aristotela. . Potom pôsobil v Gurgane na dvore Ziyaridského emira z Tabaristanu, Shams al-Ma'ali Qaboos, ktorému venoval „chronológiu“ okolo roku 1000. V dôsledku toho sa vrátil do Khorezmu a pôsobil v Gurgandži na dvore Khorezmshahov Ali (997-1009) a Mamun II.

Od roku 1017, po dobytí Chorezmu sultánom Mahmudom z Ghaznavi, bol spolu s ďalšími zajatými vedcami nútený presťahovať sa do Ghazny, kde pôsobil na dvore sultána Mahmúda a jeho nástupcov Masúda a Maudúda. Al-Biruni sa zúčastnil Mahmudových kampaní v Indii, kde žil niekoľko rokov. Al-Biruni venoval prácu o astronómii a sférickej trigonometrii, známej ako „kánon z Masud“, svojmu patrónovi Masudovi al-Birunimu.

Umieral pri plnom vedomí a rozlúčil sa so všetkými svojimi priateľmi a spýtal sa ich: „Čo ste mi raz vysvetlili o metódach výpočtu nespravodlivých ziskov? "Ako o tom môžeš premýšľať v takom stave?" - zvolal. "Ach ty! - povedal Biruni sotva počuteľný. "Myslím si, že opustiť tento svet je lepšie poznať odpoveď na túto otázku, ako ho nechať v nevedomosti..."

Vedecké práce

Vo svojom prvom diele „Chronológia alebo pamiatky minulých generácií“ (1000) al-Biruni zozbieral a opísal všetky kalendárne systémy známe v jeho dobe, používané rôznymi národmi sveta a zostavil chronologickú tabuľku všetkých období. , počnúc od biblických patriarchov.

V diele „India alebo kniha obsahujúca vysvetlenie učenia patriaceho Indom, prijateľného alebo odmietnutého rozumom“, dokončeného v roku 1030, al-Biruni podal podrobný vedecký a kritický opis života, kultúry a vedy Indovia, načrtli svoje náboženské a filozofické systémy, celkom presne preložili učenie klasickej samkhji, teóriu kozmickej evolúcie, doktrínu spojenia duše s „jemnohmotným telom“ atď. Slávna legenda o tvorcovi hry je tu popísaný aj šach.

Biruni venoval astronómii viac ako 45 diel. Populárnym úvodom do astronomickej vedy je „Inštruktážna kniha o základoch vedy o hviezdach“, ktorá bola napísaná okolo roku 1029 a existuje v dvoch verziách: v arabčine a perzštine. Táto kniha obsahuje 530 otázok a odpovedí z oblasti geometrie, aritmetiky, astronómie, geografie, chronológie, štruktúry astrolábu a astrológie.

Biruniho hlavná práca o astronómii je „Ma'udov kánon o astronómii a hviezdach“. Plán tejto práce sa približuje štandardnému plánu arabských zijas, ale na rozdiel od nich sú tu uvedené podrobné experimentálne a matematické dôkazy všetkých uvedených ustanovení; Biruni vyvracia množstvo ustanovení svojich predchodcov, napríklad domnienku Thabit ibn Korra o súvislosti medzi pohybom apogea Slnka a očakávaním rovnodenností a v mnohých číslach prichádza k novým záverom. Uvažoval o hypotéze pohybu Zeme okolo Slnka; argumentoval rovnakou ohnivou povahou Slnka a hviezd, na rozdiel od temných telies - planét, pohyblivosťou hviezd a ich obrovskou veľkosťou v porovnaní so Zemou a myšlienkou gravitácie. Biruni vykonal pozorovania na kvadrante steny s polomerom 7,5 m, ktorý postavil al-Nasawi v Ray, pričom ich vykonal s presnosťou 2. Stanovil uhol sklonu ekliptiky k rovníku, vypočítal polomer Zeme, opísal zmena farby Mesiaca počas zatmenia Mesiaca a slnečnej koróny počas zatmenia Slnka.

Al-Beruni je veľký vedec z Khorezmu, autor mnohých veľkých diel o histórii, geografii, filológii, astronómii, matematike, geodézii, mineralógii, farmakológii, geológii atď. Beruni po prvýkrát na Blízkom východe vyjadril názor o možnosti pohybu Zeme okolo Slnka, určil dĺžkový obvod Zeme.

Životopis

Beruni možno právom nazvať víťazom vedy na stredovekom východe. Americký historik J. Sarton o tomto vynikajúcom encyklopedistovi povedal: „Dejiny astronómie a matematiky, astrológie a geografie, antropológie a etnografie a filozofie, archeológie a filozofie, botaniky a mineralógie by bez jeho veľkého mena osireli.“

Jeho celé meno je Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni. Narodil sa 4. septembra 973 v starobylom hlavnom meste Khorezm – meste Kyat. O Biruniho ranom živote sa vie veľmi málo, okrem toho, že bol sirotou. Pre jeho veľký nos dostal prezývku „Burunly“ („veľký nos“). Za škaredým vzhľadom sa však skrývala bystrá myseľ, ktorú si všimol vezír a Khorezmshahov bratranec Irak. Biruni vo svojich ubúdajúcich rokoch napíše: „...Iracká rodina ma nakŕmila svojim mliekom a priviedla ma medzi ľudí...“

Získal vynikajúce matematické a filozofické vzdelanie. Beruniho prvým učiteľom bol Abu Nasr Mansur ibn Iraq al-Jadi, autor základných diel o astronómii, matematike a trigonometrii.
Beruni veril, že v prírode všetko existuje a mení sa podľa zákonov samotnej prírody a tieto zákony možno pochopiť iba s pomocou vedy. Jeho hlavné diela sú venované matematike a astronómii, ktoré mali veľký praktický význam pre hospodársky život Khorezmu – pre zavlažované poľnohospodárstvo a obchodné cesty.

Najdôležitejšími úlohami astronómie v tom čase bolo zdokonalenie kalendára a metód orientácie na Zemi nebeskými telesami. Bolo potrebné vedieť čo najpresnejšie určiť polohy Slnka, Mesiaca, hviezd na oblohe a tiež s čo najväčšou presnosťou merať takzvané základné astronomické konštanty - sklon ekliptiky k rovníku. , dĺžka slnečného a hviezdneho roka atď. A to si zase vyžadovalo rozvoj matematiky, najmä rovinnej a sférickej trigonometrie na jednej strane a zdokonalenie prístrojov na presné pozorovanie na strane druhej.

Beruniho výsledky a úspechy vo všetkých týchto oblastiach zostali niekoľko storočí neprekonané. Beruni takmer presne určil polomer Zeme (viac ako 6000 km) na základe myšlienky jej guľového tvaru. Biruni osvojil a rozvinul progresívne myšlienky starých gréckych a staroindických filozofov o niektorých všeobecných problémoch astronómie: tvrdil rovnakú ohnivú povahu Slnka a hviezd, na rozdiel od temných telies - planét; pohyblivosť hviezd a ich obrovská veľkosť v porovnaní so Zemou; myšlienka gravitácie. Beruni vyjadril dôvodné pochybnosti o platnosti Ptolemaiovho geocentrického systému sveta, pričom tvrdil, že nie Slnko sa točí okolo Zeme, ale Zem, podobne ako ostatné planéty, sa točí okolo Slnka.

Fenomén ranného a večerného úsvitu vysvetlil ako dôsledok žiary prachových častíc v lúčoch Slnka skrytých za obzorom. Vyjadril predstavu o „dymovom“ charaktere svietiacich chvostov v blízkosti disku Slnka počas jeho zatmení (slnečnej koróny). Biruni vyvinul astronomické metódy pre geodetické merania. 600 rokov pred W. Snellom navrhol trigonometrickú metódu merania vzdialeností. Zdokonalil základné astronomické prístroje, ktoré sa v tej dobe používali (astroláb, kvadrant, sextant). Vybudovaný prvý pevný (stenový) kvadrant s polomerom 7,5 m na presné pozorovanie Slnka a planét, ktorý bol 400 rokov najväčší na svete. Jeho merania sklonu ekliptiky k rovníku zostali neprekonané v presnosti po mnoho storočí.

Vo svojom prvom diele „Chronológia starovekých národov“ (1000) Beruni zhromaždil a opísal všetky kalendárne systémy známe v jeho dobe, ktoré používali rôzne národy sveta. Astronomický výskum prezentoval v „Knihe výkladu základných princípov astronómie“ a v iných vedeckých prácach.

Žil v Kyate a Kurgane na dvoroch miestnych vládcov, potom v Khorezme na dvore Shaha Mamuna, viedol Akadémiu, ktorá združovala najvýznamnejších vedcov, vrátane Ibn Sina (Avicenna), al-Khorezmiho - zakladateľa algebry. Zachovala sa jeho korešpondencia s Ibn Sinou, v ktorej zdieľali myšlienky o knihách Aristotela.

Od roku 1017, po dobytí Khorezmu sultánom Mahmudom z Ghaznavi, žil v Ghazne na dvore sultána Mahmúda a jeho nástupcov Masúda a Maudúda a zúčastnil sa Mahmudových ťažení v Indii, kde žil niekoľko rokov. Obdobie „Ghazni“ sa stalo najplodnejším v práci al-Biruniho. Cesty do Indie počas týchto rokov vyústili do napísania základného diela „Vysvetlenie učenia patriaceho Indom, prijateľného alebo odmietnutého rozumom“ („India“, dokončené v roku 1030). Po smrti sultána Mahmúda nastúpil na trón jeho syn Masúd, ktorý veľkoryso venoval svoju priazeň al-Birunimu. Beruni o Masudovi povedal: „Dal mi príležitosť úplne zasvätiť zvyšok môjho života službe vede, čo mi umožnilo žiť v tieni jeho moci...“.

Počas týchto rokov al-Berúni napísal svoje hlavné dielo „Masudov kánon o astronómii a hviezdach“, ktoré opisuje všeobecný obraz sveta.

Vedecké dedičstvo Al-Biruni pozostáva z približne 150 diel z matematiky, astronómie, geografie, mineralógie, histórie, etnografie, filológie a filozofie. Ako prírodovedec prispel k rozšíreniu pojmu číslo, teórii kubických rovníc, sférickej trigonometrii a zostaveniu trigonometrických tabuliek. Na základe štúdia chronológie rôznych národov navrhol všeobecné zásady zostavovania kalendárov, vrátane poľnohospodárskych. Vďaka znalosti arabčiny, perzštiny, gréčtiny, sýrčiny a sanskrtu prispel k rozvoju zásad pre preklad prírodovednej terminológie z jedného jazyka do druhého.

Vo svojom diele „India“, dokončenom v roku 1030, al-Beruni podrobne opísal život, kultúru a vedu Indov a načrtol ich náboženské a filozofické systémy. Al-Beruni vo svojej práci použil komparatívnu metódu: „Predkladám teórie Indiánov také, aké sú, a paralelne s nimi sa dotýkam aj teórií Grékov, aby som ukázal ich vzájomnú blízkosť,“ napísal. Zároveň sa odvolával na Homéra, Platóna, Aristotela, Galena a ďalších gréckych autorov, porovnával indické a islamské myslenie, pričom vyzdvihoval najmä učenie súfiov ako najbližšie k indickým teóriám samkhja a jogy. Pri porovnávaní zvykov rôznych národov spomenul osobitosti života Slovanov, Tibeťanov, Chazarov, Turkov atď.

Transkripčný systém vytvorený al-Berunim na základe arabského písma v mnohých ohľadoch anticipoval moderný systém prenosu indických slov do urdčiny.

Súčasne s prácou na „Indii“ al-Beruni preložil „Sankhya“ a „Jogasutra z Patanjali“ do arabčiny a preložil „Euklidove prvky“ a „Almagest“ z Ptolemaia do sanskrtu.

Ako výskumník al-Berúni zdôraznil potrebu starostlivého testovania vedomostí skúsenosťami: pochybnosti, ktoré sa objavili počas štúdie, „mohli byť odstránené... skúsenosťou a opakovaným testovaním“. Al-Biruni postavil do protikladu experimentálne poznatky so špekulatívnymi poznatkami. Aristotelov kozmický systém bol spochybnený ako postavený na špekuláciách.

V starobe prišiel o zrak, no do poslednej minúty svojho života považoval veselého ducha za hlavný „mechanizmus“ pokračovania života. Jeho telo bolo pochované v roku 1048 v Ghazne. Teraz je jeho meno uvedené na mape Mesiaca.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(4. september 973, mesto Kyat, Khorezm, - 9. december 1048, Ghazni, moderný Afganistan) - veľký vedec z Khorezmu, autor mnohých významných diel z histórie, geografie, filológie, astronómie, matematiky, geodézie, mineralógie , farmakológia, geológia a doktor Biruni ovládal takmer všetky vedy svojej doby. Podľa informácií posmrtný zoznam jeho diel, ktorý zostavili jeho študenti, zaberal 60 jemne napísaných strán

Životopis

Al-Biruni získal široké matematické a filozofické vzdelanie. Jeho učiteľom v starobylom hlavnom meste Khorezmshahs, Kyat, bol vynikajúci matematik a astronóm Ibn Irak. Po zajatí Kyata emirom Gurgandžu v roku 995 a prenesení hlavného mesta Khorezmu do Gurganjal-Biruni odišiel do Ray, kde pracoval pre al-Khojandi. Potom pôsobil v Gurgane na dvore Shams al-Ma'ali Qabus, ktorému okolo roku 1000 venoval „chronológiu“, potom sa vrátil do Khorezmu a pôsobil v Gurgane na dvore Khorezmshahs Ali (997-1009) a Mamun. II. Od roku 1017, po dobytí Chorezmu sultánom Mahmudom z Ghaznavi, bol nútený presťahovať sa do Ghazny, kde pôsobil na dvore sultána Mahmúda a jeho nástupcov Masúda a Maudúda. Al-Biruni sa zúčastnil Mahmudových kampaní v Indii, kde žil niekoľko rokov.

Umieral pri plnom vedomí a rozlúčil sa so všetkými svojimi priateľmi a spýtal sa ich: „Čo ste mi raz vysvetlili o metódach výpočtu nespravodlivých ziskov? "Ako o tom môžeš premýšľať v takom stave?" - zvolal v úžase. "Ach ty! - povedal Biruni sotva počuteľný. "Myslím si, že opustiť tento svet je lepšie poznať odpoveď na túto otázku, ako ho nechať v nevedomosti..."

Vedecké práce

Vo svojom prvom diele „Chronológia alebo pamiatky minulých generácií“ (1000) al-Biruni zozbieral a opísal všetky kalendárne systémy známe v jeho dobe, používané rôznymi národmi sveta a zostavil chronologickú tabuľku všetkých období. , počnúc od biblických patriarchov.

V diele „India alebo kniha obsahujúca vysvetlenie učenia patriaceho Indom, prijateľného alebo odmietnutého rozumom“, dokončeného v roku 1030, al-Biruni podal podrobný vedecký a kritický opis života, kultúry a vedy Indovia, načrtli svoje náboženské a filozofické systémy, celkom presne preložili učenie klasickej samkhji, teóriu kozmickej evolúcie, doktrínu spojenia duše s „jemnohmotným telom“ atď. Slávna legenda o tvorcovi hry je tu popísaný aj šach.

Biruni venoval astronómii viac ako 45 diel. Populárnym úvodom do astronomickej vedy je „Inštruktážna kniha o základoch vedy o hviezdach“, ktorá bola napísaná okolo roku 1029 a existuje v dvoch verziách: v arabčine a perzštine. Táto kniha obsahuje 530 otázok a odpovedí z oblasti geometrie, aritmetiky, astronómie, geografie, chronológie, štruktúry astrolábu a astrológie.

Biruniho hlavná práca o astronómii je „Ma'udov kánon o astronómii a hviezdach“. Plán tejto práce sa približuje štandardnému plánu arabských zijas, ale na rozdiel od nich sú tu uvedené podrobné experimentálne a matematické dôkazy všetkých uvedených ustanovení; Biruni vyvracia množstvo ustanovení svojich predchodcov, napríklad domnienku Thabit ibn Korra o súvislosti medzi pohybom apogea Slnka a očakávaním rovnodenností a v mnohých číslach prichádza k novým záverom. Uvažoval o hypotéze pohybu Zeme okolo Slnka; presadzoval rovnakú ohnivú povahu Slnka a hviezd, na rozdiel od temných telies - planét, pohyblivosť hviezd a ich obrovskú veľkosť v porovnaní so Zemou, myšlienku gravitácie. Biruni vykonal pozorovania na kvadranteradiuse steny 7,5 m, ktorý postavil al-Nasawi v Ray, pričom ich vykonal s presnosťou 2′. Stanovil uhol sklonu ekliptiky k rovníku, vypočítal polomer Zeme, opísal zmenu farby Mesiaca pri zatmení Mesiaca a slnečnej koróny pri zatmení Slnka.

Biruni venoval veľkú pozornosť matematike, najmä trigonometrii: okrem významnej časti „Kánonu Mas'ud“ jej venoval aj diela „O určovaní akordov v kruhu pomocou prerušovanej čiary, ktorá je v ňom vpísaná“ ( tu sa uvažuje o niekoľkých teorémoch patriacich Archimedesovi, ktoré sa nezachovali v gréckych rukopisoch), „O indických Rashikas“ (táto kniha pojednáva o takzvanom trojitom pravidle), „Spherics“, „Kniha perál v lietadle“ Sféry“ atď. Traktát „Tiene“, niekoľko traktátov o astrolábe a iných astronomických prístrojoch a množstvo esejí o geodézii.

V roku 1038 Biruni napísal „Mineralógiu alebo knihu súhrnov pre poznanie klenotov“, ktorá určila špecifickú hmotnosť mnohých minerálov a poskytla podrobné informácie o viac ako päťdesiatich mineráloch, rudách, kovoch, zliatinách atď. Farmakognózia v medicíne“ - kniha o liekoch, hlavné dielo, ktoré má v našej dobe veľký význam. V tejto knihe podrobne opísal asi 880 rastlín, ich jednotlivé časti a vylučovacie produkty, uviedol ich presnú charakteristiku a zefektívnil terminológiu. Biruni zozbieral a vysvetlil asi 4500 arabských, gréckych, sýrskych, indických, perzských, chórezmskych, sogdských, turkických a iných názvov rastlín; tieto synonymá sú dôležité pre moderný výskum dejín farmakognózie.

Biruni ako výskumník zdôrazňoval potrebu starostlivého overovania vedomostí skúsenosťou, pričom experimentálne poznatky dával do kontrastu so špekulatívnymi poznatkami. Z týchto pozícií kritizoval aristotelovský a avicennovský koncept „prirodzeného miesta“ a argument proti existencii prázdnoty.

Biruni okrem svojho rodného khorezmského jazyka hovoril arabsky, perzsky, grécky, latinsky, turecky, sýrsky, ako aj hebrejsky, sanskrtsky a hindsky. Tieto poznatky prispeli k jeho rozvoju princípov prekladu prírodovednej terminológie z jedného jazyka do druhého. Transkripčný systém vytvorený Biruni na základe arabského písma v mnohých ohľadoch anticipoval moderný systém prenosu indických slov do urdčiny.

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973 – 1048)

„Skutočná odvaha spočíva v pohŕdaní smrťou (vyjadrenou rečou alebo činom), v boji proti klamstvám. Len ten, kto sa vyhýba klamstvu a pridŕža sa pravdy, je hodný dôvery a chvály, a to aj podľa názoru klamárov...“

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni sa narodil 4. septembra 973 na okraji mesta Kyat, ktoré bolo v tom čase hlavným mestom Khorezmu (teraz je Kyat premenovaný na počesť veľkého vedca a volá sa Biruni, ktorý sa nachádza v Uzbekistane). O detstve vedca sa nezachovali takmer žiadne informácie. Je známe, že Biruni od útleho veku študoval u slávneho matematika a astronóma Abu Nasr Mansur ibn Ali ibn Iraq, ktorý bol tiež bratrancom šacha z Khorezmu Abu Abdallaha. V jednej zo svojich básní Biruni napísal: „Nepoznám pravdu o svojej genealógii. Veď ja vlastne nepoznám svojho dedka a ako by som mohol poznať svojho dedka, keď nepoznám svojho otca!" Zároveň z iných diel vedca je zrejmé, že poznal dátum svojho narodenia. Takýto rozpor sa prirodzene javí ako zvláštny. V snahe vyvodiť nejaké závery o pôvode Biruni sa výskumníci v takýchto prípadoch uchýlia k štandardnej metóde - študujú mená vedcov. Ale v tomto prípade táto metóda dáva málo. Kontroverzia sa napríklad rozprúdila o prezývku, ktorá sa často dávala podľa miesta narodenia človeka. „Biruni“ v preklade znamená „vonku, vonku“. Historik Samani z 12. storočia preložil túto časť mena ako „muž z predmestia“. Po ňom mnohí výskumníci začali predpokladať, že Biruni sa narodil mimo mestských hradieb. Zo skutočnosti, že remeselníci sa zvyčajne usadili mimo múru pevnosti, sa zase usudzuje, že Biruni sa narodil v rodine patriacej k tejto sociálnej skupine. Z pochopiteľných dôvodov bol tento názor rozšírený najmä v ZSSR. Potom však nie je jasné, ako sa Biruni v ranom detstve mohol dostať do rodiny, ktorá patrila k vládnucej dynastii v Khorezme. Preto existuje iná interpretácia vzhľadu tejto prezývky. Slovo „Biruni“ sa často používalo na opis nepôvodných obyvateľov konkrétneho regiónu. Je možné, že vedec dostal túto prezývku po návrate do Khorezmu po dlhom putovaní. Meno Mohamed a meno otca Ahmed nám tiež poskytujú málo informácií, keďže takéto mená niekedy dostávali deti, ktorých otec bol neznámy.

Môžeme s istotou povedať, že už v sedemnástich rokoch sa Biruni zaoberal serióznou vedeckou činnosťou - v roku 990 vypočítal zemepisnú šírku, v ktorej sa nachádza mesto Kyat. V roku 995, keď mal mladý vedec 22 rokov, bol už autorom veľkého množstva vedeckých prác. Z nich dodnes prežila „kartografia“, v ktorej mladý vedec zvažoval spôsoby, ako premietnuť obraz povrchu zemegule do roviny.

V roku 995 bol pokojný priebeh života mladého vedca narušený. Faktom je, že koncom 10. a začiatkom 11. storočia bola situácia v arabskom svete turbulentná. V Khorezme a priľahlých územiach každú chvíľu vypukli občianske spory. Počas ďalšej bol vládca Abu Abdallah zvrhnutý emírom z Gurgandžu, druhého najväčšieho mesta Khorezmu. Ako Abu Nasr prežil tieto udalosti, nie je známe. Jeho študent Biruni bol nútený utiecť. Kde presne nie je jasné. Je známe len to, že nejaký čas po svojom úteku sa usadil v Ray (dnešný Teherán). Biruni napísal, že v Ray nemal patróna (čo bolo v tom čase pre vedca veľmi dôležité) a bol nútený žiť v chudobe.

Napriek tomu sa naďalej venoval vedeckej činnosti, najmä pravidelne vykonával a zaznamenával astronomické pozorovania. To dalo moderným výskumníkom príležitosť určiť niektoré dátumy Biruniho života. Vedec napríklad opisuje zatmenie Mesiaca, ktoré pozoroval 24. mája v Kyate. V dôsledku toho Biruni v tom čase navštívil Khorezm. Potom však opäť, z vlastnej vôle alebo násilne, opustil svoju vlasť. Je dosť možné, že vedec prišiel do Kyatu len preto, aby pozoroval zatmenie. Faktom je, že v rovnakom čase, po dohode s Biruni, iný astronóm pozoroval zatmenie v Bagdade. Na základe načasovania zatmenia vedci určili rozdiel v zemepisnej dĺžke týchto miest. To znamená, že Biruni sa opäť zatúlal a nejaký čas žil v Gurgane na juhovýchodnom pobreží Kaspického mora. Nie je presne známe, kedy sa tam usadil, ale okolo roku 1000 napísal knihu „Chronológia“, ktorú venoval vládcovi Gurgany. V tejto práci sa autor odvoláva na sedem svojich skorších diel. 14. augusta 1003 Biruni, ešte v Gurgane, pozoroval zatmenie Mesiaca, no 4. júna 1004 už bol vo svojej domovine, keďže opísal podobný úkaz, ktorý tam videli.

Tentoraz v Khorezme vedca prijali dôstojne. Gurganj, nové hlavné mesto Khorezmu, ovládol najprv Ali ibn Mamun a potom jeho brat Abu Abbas Mamun. Obaja panovníci boli patrónmi vedy a udržiavali na svojom dvore početný štáb najlepších vedcov, medzi ktorými Biruni zastával čestné postavenie. Okrem toho tu mohol mladý vedec spolupracovať so svojím bývalým učiteľom Abu Nasr Mansurom, ku ktorému mal tie najvrúcnejšie city.

Šťastná a plodná spolupráca s bývalým učiteľom v jeho vlasti pokračovala až do roku 1017. Tento rok Mahmud Ghaznavi, vládca štátu Ghaznavid, ktorý v tom čase dosiahol svoj vrchol, dobyl Khorezm. S najväčšou pravdepodobnosťou boli Biruni a Abu Nasr odvedení Mahmudom. Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o tom, ako sa vzťah medzi vedcami a novým vládcom vyvíjal. Ale v jednom z textov, ktoré napísal Biruni, je zmienka o niektorých vážnych ťažkostiach, s ktorými sa stretol na začiatku svojej práce pod záštitou Mahmuda. Kde presne vedec pokračoval vo svojej práci bezprostredne po odchode z Khorezmu, môžu opäť doložiť astronomické pozorovania, ktoré urobil. Napríklad zaznamenané výsledky pozorovaní uskutočnených 14. októbra 1018 v Kábule. Skutočnosť, že Biruni používal nástroje vyrobené nezávisle z improvizovaných materiálov, s najväčšou pravdepodobnosťou naznačuje, že Mahmud Ghaznavi nebol veľmi štedrý patrón. Na jeseň roku 1019 sa Biruni ocitol v Ghazne (moderné mesto Ghazni v Afganistane), o čom svedčia záznamy o jeho pozorovaniach nebeských javov. Tu, s najväčšou pravdepodobnosťou ako väzeň, Biruni žil a pracoval po zvyšok svojho života, s výnimkou skutočnosti, že sprevádzal Mahmuda na niektorých jeho vojenských kampaniach. Okolo roku 1022 zahrnul vládca do svojej sféry vplyvu severné časti Indie a v roku 1026 sa jeho armáda dostala k pobrežiu Indického oceánu. Predpokladá sa, že Biruni navštívil severné oblasti Indie a dokonca tam žil niekoľko rokov. Vypočítal zemepisné šírky jedenástich veľkých miest v regióne Pandžáb a Kašmír. Ale hlavným výsledkom cesty do Indie bolo hlavné dielo „Vysvetlenie učenia patriaceho Indom, prijateľného alebo odmietnutého rozumom“.

V roku 1030 Mahmúd zomrel a moc prešla na jeho syna Masúda. Zdá sa, že nový vládca sa k Birunimu správal oveľa lepšie ako jeho otec. Existuje veľa dôkazov o tom, že vedec mohol voľne cestovať. Biruni pomenoval jedno zo svojich najslávnejších astronomických diel „Masudov kánon o astronómii a hviezdach“ na počesť svojho nového patróna. Vedec zomrel v roku 1048 vo veku 75 rokov. Až do svojej smrti sa neprestal venovať vedeckej činnosti a písaniu vedeckých prác.

To sú prakticky všetky fakty zo života jedného z najväčších vedcov stredoveku. Už sme poznamenali, že o dielach starovekých vedcov sa zvyčajne vie oveľa viac ako o nich samotných. Biruni nie je výnimkou. Kvôli neustálemu putovaniu a poloslobodnému životu nemal rodinu ani deti. Hlavnou hodnotou jeho života boli knihy. „Všetky moje knihy sú moje deti a väčšina ľudí je fascinovaná ich deťmi a básňami,“ napísal.

Celkovo Biruni vlastní asi 150 vedeckých prác. Ako väčšina jeho predchodcov a súčasníkov bol univerzálnym vedcom. Jeho vedecké záujmy zahŕňali takmer všetky súčasné vedy. Nie nadarmo sa Biruni často nazýva „veľký encyklopedista“. Je autorom diel z histórie, matematiky, astronómie, fyziky, geografie, geológie, medicíny a etnografie. Dôležitú úlohu vo vývoji vedy zohrali údaje získané samotným Birunim a skutočnosť, že dokázal systematizovať a prezentovať poznatky, ktoré pred ním nazbierali vedci z arabského sveta, Grécka, Ríma a Indie. Vedec okrem arabčiny hovoril perzsky, sanskrtsky, grécky, možno sýrsky a hebrejsky. To mu poskytlo jedinečnú príležitosť porovnávať a zostavovať poznatky rôznych národov. Tu je to, čo o tom napísal sám Biruni: „Predkladám teórie Indov také, aké sú, a paralelne s nimi sa dotýkam teórií Grékov, aby som ukázal ich vzájomnú blízkosť.“ Pri prekladoch textov pracoval veľmi opatrne, čím sa priaznivo odlišoval od mnohých súčasných prekladateľov. Ak väčšina vtedajších prekladov prispela k hromadeniu chýb a nepresností v textoch, potom Biruni, naopak, často skoršie chyby opravoval.

Dodnes sa zachovalo 27 kníh z Biruniho diel. Poďme si stručne povedať o najvýznamnejších z nich.

Biruni napísal jedno zo svojich prvých veľkých diel okolo roku 1000. Toto je „chronológia“, ktorú sme už spomenuli („Pamiatky, ktoré zostali po minulých generáciách“). V tejto knihe sa vedec odvoláva na svoje skoršie dielo „Astrolabe“ („Kniha o vyčerpaní možných metód navrhovania astrolábov“). Okolo roku 1021 Biruni zostavil základné dielo „Tiene“ („Kniha o izolácii všetkého, čo sa hovorí o otázke tieňov“). V roku 1025 napísal pojednanie „Geodézia“ („Kniha určovania hraníc na objasnenie vzdialeností medzi sídlami“) a do roku 1030 napísal knihu „Veda o hviezdach“ („Záchytný bod poučenia v základoch veda o hviezdach“).

Osobitnú pozornosť si zasluhuje už spomínaná práca „Vysvetlenie indického učenia prijateľného alebo odmietnutého rozumom“. Bez preháňania môžeme povedať, že táto kniha, napísaná na základe materiálov zozbieraných počas indických vojenských ťažení Mahmuda Ghaznaviho, sa stala najdôležitejším prameňom rozprávajúcim o histórii Indie, rozvoji jej kultúry a vedy. V knihe „Vysvetlenia...“ Biruni porovnáva náboženstvo, kultúru a vedecké úspechy Hindov: „Doplním tiež, že Gréci v ére pohanstva, pred príchodom kresťanstva, sa držali viery podobnej tej, ktorú zastávali Indiáni. : svetonázor gréckej šľachty bol blízky svetonázoru indickej šľachty a Modlárstvo prostého ľudu v Grécku je podobné modlárstvu prostého ľudu v Indii.“

Spomedzi Biruniho prác má veľký význam aj pojednanie „Masudov kánon o astronómii a hviezdach“. Po prvé, toto dielo je akousi encyklopédiou astronomických vedomostí. Po druhé, autor kladie osobitný dôraz na matematické dôkazy určitých teórií a na experimentálne údaje. Biruni nepovažoval výsledky pozorovaní a výpočtov za také neobjektívne ako mnohí z jeho predchodcov astronómov, ktorí často zanedbávali údaje, ktoré nezapadali do tej či onej teórie. Okrem astronomických teórií a informácií obsahuje Masuda Canon veľké množstvo matematických výpočtov, ktoré zohrali dôležitú úlohu vo vývoji matematiky.

Po roku 1041 napísal Biruni diela „Mineralógia“ a „Farmakognózia“. Posledná práca obsahovala popis viac ako 1000 liekov, informácie o ktorých Biruni nazbieral zo spisov 250 autorov.

Slávny arabský vedec samozrejme nielen študoval a systematizoval výsledky výskumu iných vedcov, ale viedol aj svoj vlastný výskum a predložil vedecké teórie. Výskumník Biruni bol veľmi opatrný, pokiaľ ide o získané výsledky, a povzbudil svojich kolegov, aby urobili to isté. Tu sú jeho slová, ktoré môžu byť aj mottom moderných vedcov: „Pozorovateľ musí byť pozorný, pozornejšie si prezerať výsledky svojej práce a dvakrát sa kontrolovať.“

Medzi najvýznamnejšie teórie, ktoré predložil Biruni, treba poznamenať, že Slnko je horúce ohnivé teleso a planéty a Mesiac žiaria odrazeným svetlom. Tvrdil, že rýchlosť svetelných lúčov nemožno cítiť, pretože neexistuje nič, čo by sa pohybovalo rýchlejšie ako svetelné lúče; veril, že slnečná koróna je svojou povahou podobná dymu. Biruni sa držal ptolemaiovského systému sveta, no zároveň veril, že teória heliocentrizmu je aj matematicky prijateľná. Vysvetlil tiež povahu úsvitu a súmraku, pričom naznačil, že je výsledkom žiary prachových častíc.

Biruniho zásluhy boli veľké aj pri vývoji nových vedeckých metód pri navrhovaní meracích prístrojov. V knihe The Canon of Masuda Biruni opisuje svoju vlastnú metódu výpočtu polomeru Zeme. Za týmto účelom vedec vyliezol na horu známej výšky a určil uhol, ktorý zvieral lúč videnia smerujúci k horizontu a jeho rovine. Vzhľadom na výšku hory a tento uhol Biruni celkom presne vypočítal veľkosť zemegule. Vedec je autorom mnohých metód geodetických meraní. Zdokonalil kvadrant, sextant a astroláb. Napríklad pevný kvadrant, ktorý postavil s polomerom 7,5 metra, umožňoval merania s presnosťou dvoch oblúkových minút a zostal najdokonalejším na svete počas štyroch storočí. Mnohé z meraní, ktoré vykonal, ako napríklad uhol ekliptiky k rovníku, tiež zostali najpresnejšími údajmi po stovky rokov. Počas práce na knihe „Mineralógia“ Biruni určil s výnimočnou presnosťou špecifickú hmotnosť mnohých minerálov a dokonca zaviedol metódu na určenie minerálov podľa ich hustoty.

Biruni vo svojich knihách venoval pozornosť astrológii. Ako však ukazujú mnohé citáty z jeho diel, bol k tejto „vede“ veľmi skeptický. Zrejme bol nútený študovať astrológiu, ako to vyžadovali záujmy jeho patrónov. „Raz som videl muža, ktorý sa považoval za slávneho a naučil sa umeniu veštiť podľa hviezd,“ napísal Biruni. "Keďže chcel získať výsledky toho, čo hviezdy predurčujú, vo svojej nevedomosti úprimne veril v kombináciu svietidiel a v ich spojení hľadal výsledky vplyvu na človeka a spoločnosť."

Je zrejmé, že v Biruniho prácach majú veľkú hodnotu nielen ním prezentované teórie a údaje, ale aj ukážka jeho nasledovníkom samotného prístupu k vede, ktorý spočíval v presnosti, precíznosti a opakovanom overovaní teoretických výpočtov so získanými údajmi. experimentálne. Biruni hovoril aj o vede všeobecne a jej mieste vo svete.

Náš príbeh o veľkom encyklopedistovi ukončíme ďalším citátom z jeho diel: „Existuje mnoho oblastí poznania a je ich ešte viac, keď sa k nim mysle ľudí v ére vzostupného vývoja obracajú v nepretržitom slede: znakom toho druhého je túžba ľudí po vede, ich úcta k nej a ich predstaviteľom. Toto je predovšetkým povinnosťou tých, ktorí riadia ľudí, pretože práve oni musia oslobodiť srdcia od starostí o všetko potrebné pre pozemský život a podnecovať ducha, aby hľadal čo najväčšiu chválu a uznanie: veď srdcia sú stvorené toto milovať a naopak nenávidieť. V našej dobe je však situácia skôr opačná.“ Možno len ľutovať, že tieto slová vyslovené pred tisíc rokmi sú stále aktuálne. Rád by som veril, že časom budú mať vedci čoraz menej dôvodov hovoriť rovnakým spôsobom o tých, ktorí sú pri moci.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni

- vedec stredoázijský encyklopedista. Narodil sa na okraji mesta Kyat, hlavného mesta starovekého štátu Khorezm (dnes súčasť Uzbekistanu). Žijúc pod nadvládou moslimského náboženstva, ktoré bolo nepriateľské voči vede, odvážne sa postavil proti náboženskému svetonázoru. Biruni veril, že v prírode všetko existuje a mení sa podľa zákonov samotnej prírody a nie podľa božského príkazu. Tieto zákony môžete pochopiť iba s pomocou. Za svoje pokrokové názory bol Biruni prenasledovaný a trikrát nútený opustiť vlasť a žiť v exile.

Vedecké práce

Birunis pokrývajú rôzne oblasti vedomostí: astronómiu a geografiu, matematiku a fyziku, geológiu a mineralógiu, chémiu a botaniku, históriu a etnografiu, filozofiu a filológiu. Hlavné diela (vyše 40) sa venujú matematike a astronómii, ktoré mali veľký praktický význam pre hospodársky život Chorezmu – pre zavlažované poľnohospodárstvo a obchodné cesty. Najdôležitejšími úlohami astronómie bolo zdokonalenie kalendára a metód orientácie podľa nebeských telies. Bolo potrebné vedieť čo najpresnejšie určiť polohy Slnka, Mesiaca, hviezd na oblohe a tiež s čo najväčšou presnosťou merať takzvané základné astronomické konštanty - sklon ekliptiky k rovníku. , dĺžka slnečného a hviezdneho roka atď. A to si zase vyžadovalo rozvoj matematiky, najmä rovinnej a sférickej trigonometrie na jednej strane a zdokonalenie prístrojov na presné pozorovanie na strane druhej.

Biruniho výsledky a úspechy vo všetkých týchto oblastiach zostali niekoľko storočí neprekonané: ide o najväčší stenový kvadrant – goniometrický prístroj, ktorý umožnil zmerať polohu Slnka s presnosťou 2′; čo najpresnejšie určenie sklonu ekliptiky k rovníku a sekulárnej zmeny tejto hodnoty; nová metóda na určenie polomeru Zeme - podľa stupňa depresie horizontu pri pozorovaní z hory. Biruni takmer presne určil polomer Zeme (viac ako 6000 km) na základe myšlienky jej guľového tvaru.

Biruni osvojil a rozvinul progresívne myšlienky starovekého Gréka a starovekej Indie o niektorých všeobecných problémoch astronómie: argumentoval rovnakou ohnivou povahou Slnka a hviezd, na rozdiel od temných telies – planét; pohyblivosť hviezd a ich obrovská veľkosť v porovnaní so Zemou; myšlienka gravitácie. Biruni vyjadril opodstatnené pochybnosti o platnosti Ptolemaiovho geocentrického systému sveta.
Vo svojom prvom diele „Chronológia starovekých národov“ (1000) Biruni zhromaždil a opísal všetky kalendárne systémy známe v jeho dobe, ktoré používali rôzne národy sveta. Jeho astronomický výskum možno nájsť v „Knihe výkladu základných princípov astronómie“ a v iných vedeckých prácach.