Ľudské vedomie a mozog. Vedomie a mozog: Môže jedno existovať bez druhého?

Záujem o vzťah medzi vedomím a mozgom je tu už dlho. Pre ruskú fyziológiu, počnúc od čias I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ten je do istej miery tradičný. Riešenie takéhoto zložitého problému sa však dlho považovalo za záležitosť ďalekej budúcnosti. Pochopenie, že štúdium problému vedomia je naliehavou úlohou dneška, prišlo k fyziológom pomerne nedávno: rýchly pokrok vedy o mozgu priniesol túto tému na prvé stránky neurovedeckých časopisov. Prelom v tejto oblasti bol do značnej miery spôsobený príchodom techník „zobrazovania živého mozgu“, ako je pozitrónová emisná tomografia, funkčná magnetická rezonancia a viackanálový záznam elektrických a magnetických polí mozgu. Najnovšie prístroje umožnili na displeji vidieť, ktoré zóny sa aktivujú pri vykonávaní rôznych úloh vyžadujúcich duševnú námahu, ako aj presne určiť lokalizáciu lézií pri ochoreniach nervového systému. Vedci získali schopnosť získať zodpovedajúce obrázky vo forme farebných máp mozgu.

Znakom ľudskej psychiky je uvedomenie si mnohých procesov jeho vnútorného života. Vedomie je funkciou ľudského mozgu. Evolučno-epistemologický výklad vedomia môže byť doplnený o neurofyziologickú zložku, ktorá nám umožňuje definovať tento jav ako spôsob existencie nervových systémov, pri realizácii ktorého relatívna svojvoľnosť reakcií (stupňov voľnosti) jednotlivých neurónov a/alebo ich komplexov je zachovaná, odrážajúca svojvôľu vonkajšieho (vo vzťahu k nervovej sústave) ) prostredia. Väčšina výskumníkov je zástancami verbálnej teórie vedomia. Hovoria o rozhodujúcej úlohe rečovej činnosti vo fenoméne vedomia. Tieto názory sú podporené neurofyziologickými dôkazmi. Absencia verbálneho hlásenia podmienenej reakcie znamená absenciu jej uvedomenia. Pre uvedomenie si akéhokoľvek vonkajšieho podnetu je rozhodujúca aktivácia spojení medzi vnímavou oblasťou mozgovej kôry a oblasťou motorickej reči. Optimálne podmienky pre vedomé vnímanie zabezpečuje zahrnutie mechanizmu selektívnej pozornosti. Selektivita pozornosti je zabezpečená tým, že hoci sú vnímané nepotrebné informácie, prenos informácií do hipokampálnych štruktúr je potom zablokovaný. Myšlienka dôležitej úlohy pamäte pri vzniku subjektívnej skúsenosti tak získava ďalšie potvrdenie v štúdiách pozornosti.

G.V. Gershuni opísal takzvanú subsenzorickú zónu, t.j. zóna podprahových podnetov, na ktoré sa môžu vyvinúť podmienené reflexy, ktoré však subjekt nerozpozná. Na nevedomej úrovni je teda možná podmienená reflexná aktivita, aj keď v dosť úzkej zóne, blízko subjektívnych prahov. Objav funkčnej asymetrie mozgu zdôrazňuje prepojenie vedomia s funkciami dominantnej rečovej hemisféry. Reprezentácia funkcie reči u ľudí je asymetrická. Je lokalizovaný v ľavej hemisfére. Tento jav sa nazýva funkčná asymetria. Asymetria je charakteristická nielen pre reč, ale aj pre iné duševné funkcie. Dnes je známe, že ľavá hemisféra vo svojej práci pôsobí ako vedúca pri implementácii reči a iných funkcií súvisiacich s rečou. Pravá hemisféra vykonáva funkcie, ktoré nesúvisia s rečou, a zodpovedajúce procesy sa zvyčajne vyskytujú na zmyslovej úrovni. Je tiež potrebné zdôrazniť, že k špecializácii hemisfér dochádza v procese individuálneho rozvoja človeka. Štúdium možných mechanizmov vedomia v spojení s funkčnou interhemisférickou asymetriou mozgu viedlo k myšlienke určitej interhemisférickej distribúcie funkcií vedomia. Verbálne vedomie je teda zastúpené v dominantnej (pre pravákov ľavá) hemisfére a zmysel „ja“ (sebaúcta, sebauvedomenie) je zastúpený v subdominante (pre pravákov vpravo). Preto lézie pravej hemisféry vedú k poruchám osobnosti a lézie ľavej hemisféry vedú k poruchám reči.

Ľavej hemisfére sa pripisujú aj funkcie „tlmočníka“ motívov a činov pravej hemisféry, aj keď sú jej tieto motívy neznáme; v tomto prípade môžu byť interpretácie, prirodzene, chybné.

Jednostranné lézie hemisfér vedú k rôznym poruchám vedomia u ľavákov a pravákov v závislosti od charakteristík ich interhemisférickej asymetrie. V tejto súvislosti sa zavádza pojem „asymetria vedomia“. Poškodenie pravej hemisféry u pravákov je teda charakterizované paroxysmálnym ignorovaním ľavého priestoru, vznikom skúseností z dávnej minulosti (napríklad detstva); poškodenie ľavej hemisféry vedie k strate reči a porozumenia, výpadkom pamäti, neprimeraným úkonom (s následnou amnéziou), prejavom súmrakového vedomia a automatickej nevedomej činnosti. Porucha vedomia u ľavákov v takýchto situáciách je menej diferencovaná, pestrejšia a nesúvisí tak striktne so stranou lézie.

V normálnom stave mozgu má vedúcu úlohu pri posudzovaní situácie, úsudkoch a rozhodovaní dominantná (zvyčajne ľavá) hemisféra, aj keď subdominantná hemisféra sa na týchto operáciách podieľa aj na podvedomej úrovni.

Dôležitou vlastnosťou vedomia je schopnosť uchovávať v hlave sled udalostí, ktoré sa odohrali a ľubovoľne ich získavať z hĺbky pamäti.

V posledných desaťročiach došlo k prelomom v štúdiu ich mozgových mechanizmov. Predpokladá sa, že dlhodobá pamäť je spojená s asociačnou kôrou. Spolu s hipokampom hrá čelná kôra dôležitú úlohu pri ukladaní sledu udalostí do pamäte. V ňom možno rozlíšiť tri skupiny neurónov: niektoré reagujú na aktuálny signál, iné si ho zachovajú až do momentu, kedy je potrebné dať behaviorálnu odpoveď, a napokon iní odpoveď zapnú.

Zhrňme si predstavy o najpravdepodobnejších mechanizmoch vedomia. Porovnanie novoprijatých informácií s minulými skúsenosťami určuje obsah vedomia ako neustále prispôsobovanie osobnej skúsenosti a to, čo možno nazvať zmyslom vnútorného „ja“. V srdci vedomia je myšlienka obnovy, ktorá dáva životu jeho najvyšší zmysel a určuje neustálu túžbu človeka po novosti.

Štúdium literatúry ukázalo, že otázka úzkeho spojenia medzi mozgom a vedomím zostáva otvorená. Vedci, ktorí zastávajú „monistické“ pozície a pracujú v neurovede, veria, že kľúč k odomknutiu mechanizmov psychiky a správania spočíva v štúdiu neurónov, neurónových sietí a funkčného mapovania mozgu. Tento prístup však nie je jediný možný.

Bolo vedecky dokázané, že vedomie je vždy spojené s nižšie uvedenými procesmi v mozgu a okrem nich neexistuje:

1. vedomie je najvyššou formou odrazu sveta a spája sa s artikulovanou rečou, logickými zovšeobecneniami, abstraktnými pojmami, čo je vlastné človeku;
2. jadro vedomia, spôsob jeho existencie je poznanie;
3. práca rozvíja vedomie;
4. reč (jazyk) formuje vedomie;
5. vedomie je funkciou mozgu;
6. vedomie je viaczložkové, ale tvorí jeden celok;
7. vedomie je aktívne a má schopnosť ovplyvňovať okolitú realitu.

Činnosť mozgu a činnosť vedomia sú teda neoddeliteľne spojené.

Michail Igorevič Chasminskij

Každý potenciálny samovrah verí v možnosť zániku vedomia a nástupu akejsi neexistencie, prázdnoty. Samovraždy snívajú o tejto prázdnote ako o pokoji, mieri a absencii bolesti.

Je jasné, že pre samovraha je prospešné veriť v zánik vedomia. Pretože ak Vedomie pokračuje v živote po smrti, náboženské predstavy o nebi, pekle a večných a veľmi ťažkých mukách práve tohto vedomia sa ukážu ako skutočné, na čom sa zhodujú všetky veľké náboženstvá. A to absolútne nie je zahrnuté vo výpočtoch samovraždy.

Preto, ak ste mysliacim človekom, budete, samozrejme, chcieť posúdiť pravdepodobnosť úspechu vášho podniku. Pre vás má obrovský význam odpoveď na otázku, čo je Vedomie a či sa dá vypnúť ako žiarovka.

Toto je otázka, ktorú budeme analyzovať z hľadiska vedy: kde sa v našom tele nachádza vedomie a či môže zastaviť svoj život.

Čo je Vedomie?

Najprv o tom, čo je vedomie vo všeobecnosti. Ľudia o tejto otázke premýšľali počas celej histórie ľudstva, no stále nemôžu dospieť ku konečnému rozhodnutiu. Poznáme len niektoré vlastnosti a možnosti vedomia. Vedomie je uvedomenie si seba samého, svojej osobnosti, je skvelým analyzátorom všetkých našich pocitov, emócií, túžob, plánov. Vedomie je to, čo nás odlišuje, čo nám dáva pocit, že nie sme objekty, ale jednotlivci. Inými slovami, Vedomie zázračne odhaľuje našu základnú existenciu. Vedomie je naše uvedomenie si nášho „ja“, no zároveň je vedomie veľkou záhadou. Vedomie nemá žiadne rozmery, žiadnu formu, žiadnu farbu, žiadnu vôňu, žiadnu chuť; nemožno sa ho dotknúť ani otočiť vo vašich rukách. Aj keď o vedomí vieme veľmi málo, vieme s absolútnou istotou, že ho máme.

Jednou z hlavných otázok ľudstva je otázka povahy samotného vedomia (duša, „ja“, ego). Materializmus a idealizmus majú na túto otázku diametrálne odlišné názory. Z hľadiska materializmu je ľudské Vedomie substrátom mozgu, produktom hmoty, produktom biochemických procesov, špeciálnou fúziou nervových buniek. Z pohľadu idealizmu je vedomie ego, „ja“, duch, duša – nehmotná, neviditeľná, večne existujúca, neumierajúca energia, ktorá zduchovňuje telo. Akty vedomia vždy zahŕňajú subjekt, ktorý si je skutočne vedomý všetkého.

Ak vás zaujímajú čisto náboženské predstavy o duši, tak náboženstvo neposkytne žiadne dôkazy o existencii duše. Náuka o duši je dogma a nepodlieha vedeckým dôkazom.

Neexistujú absolútne žiadne vysvetlenia, tým menej dôkazy od materialistov, ktorí veria, že sú nestrannými vedcami (hoci to tak ani zďaleka nie je).

Ale ako si väčšina ľudí, ktorí sú rovnako ďaleko od náboženstva, filozofie a tiež vedy, predstavuje toto vedomie, dušu, „ja“? Položme si otázku, aké je tvoje „ja“? Keďže túto otázku často kladiem na konzultáciách, môžem vám povedať, ako na ňu ľudia zvyčajne odpovedajú.

Pohlavie, meno, povolanie a iné rolové funkcie

Prvá vec, ktorá väčšine napadne, je: „Som človek“, „Som žena (muž)“, „Som obchodník (sústružník, pekár)“, „Som Tanya (Katya, Alexey)“ , „Som manželka (manžel, dcéra)“ atď. Toto sú určite vtipné odpovede. Vaše individuálne, jedinečné „ja“ nemožno definovať všeobecne. Na svete je obrovské množstvo ľudí s rovnakými vlastnosťami, no nie sú to vaše „ja“. Polovica z nich sú ženy (muži), ale nie sú to ani „ja“, ľudia s rovnakými profesiami akoby mali svoje „ja“, nie vaše, to isté možno povedať o manželkách (manželoch), ľuďoch rôznych profesií , sociálne postavenie, národnosti, náboženstvá a pod. Žiadna príslušnosť k žiadnej skupine vám nevysvetlí, čo vaše individuálne „ja“ predstavuje, pretože vedomie je vždy osobné. Nie som vlastnosti, vlastnosti patria iba nášmu „ja“, pretože vlastnosti toho istého človeka sa môžu zmeniť, ale jeho „ja“ zostane nezmenené.

Duševné a fyziologické vlastnosti

Niektorí hovoria, že ich „ja“ sú ich reflexy, ich správanie, ich individuálne predstavy a preferencie, ich psychologické charakteristiky atď.

V skutočnosti to nemôže byť jadro osobnosti, ktoré sa nazýva „ja.“ Prečo? Pretože počas života sa mení správanie, predstavy a preferencie a ešte viac sa menia psychologické vlastnosti. Nedá sa povedať, že ak boli tieto črty predtým iné, tak to nebolo moje „ja“.

Niektorí ľudia si to uvedomujú a argumentujú nasledovne: „Ja som moje individuálne telo. Toto je už zaujímavejšie. Preskúmajme aj tento predpoklad.

Každý vie zo školského kurzu anatómie, že bunky nášho tela sa počas života postupne obnovujú. Staré umierajú (apoptóza) a rodia sa nové. Niektoré bunky (epitel gastrointestinálneho traktu) sa úplne obnovujú takmer každý deň, no sú bunky, ktoré prechádzajú svojim životným cyklom oveľa dlhšie. V priemere každých 5 rokov sa obnovia všetky bunky tela. Ak považujeme „ja“ za jednoduchý súbor ľudských buniek, potom bude výsledok absurdný. Ukazuje sa, že ak sa človek dožije napríklad 70 rokov. Za tento čas človek aspoň 10x vymení všetky bunky vo svojom tele (t.j. 10 generácií). Môže to znamenať, že nie jeden človek, ale 10 rôznych ľudí žilo svoj 70-ročný život? Nie je to dosť hlúpe? Dospeli sme k záveru, že „ja“ nemôže byť telom, pretože telo nie je trvalé, ale „ja“ je trvalé.

To znamená, že „ja“ nemôže byť ani kvalitami buniek, ani ich súhrnom.

Ale tu obzvlášť erudovaní dávajú protiargument: „Dobre, s kosťami a svalmi je to jasné, toto naozaj nemôže byť „ja“, ale sú tam nervové bunky! A do konca života sú sami. Možno „ja“ je súčet nervových buniek?

Zamyslime sa spolu nad touto otázkou...

Pozostáva vedomie z nervových buniek?

Materializmus je zvyknutý rozkladať celý viacrozmerný svet na mechanické komponenty, „testovať harmóniu s algebrou“ (A.S. Pushkin). Najnaivnejšou mylnou predstavou militantného materializmu o osobnosti je myšlienka, že osobnosť je súbor biologických vlastností. Kombinácia neosobných predmetov, či už sú to atómy alebo neuróny, však nemôže dať vznik osobnosti a jej jadru – „ja“.

Ako môže byť toto najkomplexnejšie „ja“, pocit, schopný zážitkov, lásky, jednoducho súčtom špecifických buniek tela spolu s prebiehajúcimi biochemickými a bioelektrickými procesmi? Ako môžu tieto procesy formovať „ja“???

Za predpokladu, že nervové bunky tvoria naše „ja“, potom by sme každý deň stratili časť nášho „ja“. S každou odumretou bunkou, s každým neurónom by sa „ja“ zmenšovalo a zmenšovalo. Pri obnove buniek by sa zväčšila.

Vedecké štúdie uskutočnené v rôznych krajinách sveta dokazujú, že nervové bunky, rovnako ako všetky ostatné bunky ľudského tela, sú schopné regenerácie (obnovy). Tu je to, čo píše najserióznejší biologický medzinárodný časopis Nature: „Zamestnanci Kalifornského inštitútu pre biologický výskum pomenovaní po. Salk zistil, že v mozgu dospelých cicavcov sa rodia plne funkčné mladé bunky, ktoré fungujú na rovnakej úrovni ako existujúce neuróny. Profesor Frederick Gage a jeho kolegovia tiež dospeli k záveru, že mozgové tkanivo sa najrýchlejšie obnovuje u fyzicky aktívnych zvierat.

Potvrdzuje to aj publikácia v inom biologickom časopise – Science: „Za posledné dva roky vedci zistili, že nervové a mozgové bunky sa obnovujú, podobne ako ostatné v ľudskom tele. Telo je schopné opraviť poruchy súvisiace so samotným nervovým traktom, hovorí vedkyňa Helen M. Blon.“

Teda aj pri úplnej zmene všetkých (vrátane nervových) buniek tela zostáva „ja“ človeka rovnaké, preto nepatrí do neustále sa meniaceho hmotného tela.

Z nejakého dôvodu je v našej dobe také ťažké dokázať to, čo bolo pre starých ľudí zrejmé a pochopiteľné. Rímsky novoplatónsky filozof Plotinus, ktorý žil v 3. storočí, napísal: „Je absurdné predpokladať, že keďže žiadna z častí nemá život, potom život môže byť vytvorený ich totalitou... navyše je úplne nemožné, aby sa byť produkovaný hromadou častí a že myseľ bola vytvorená tým, čo je bez mysle. Ak niekto namietne, že to tak nie je, ale že dušu v skutočnosti tvoria atómy, ktoré sa spájajú, teda telesá nedeliteľné na časti, potom ho vyvráti skutočnosť, že samotné atómy len ležia vedľa seba, netvoriac živý celok, pretože jednotu a spoločné cítenie nemožno získať z tiel, ktoré sú necitlivé a neschopné zjednotenia; ale duša cíti sama seba“

„Ja“ je nemenné jadro osobnosti, ktoré zahŕňa mnoho premenných, ale samo o sebe nie je premenné.

Skeptik môže predložiť posledný zúfalý argument: „Možno, že „ja“ som mozog?

Je vedomie produktom mozgovej aktivity? Čo hovorí veda?

Mnoho ľudí už v škole počulo rozprávku, že naše vedomie je činnosťou mozgu. Myšlienka, že mozog je v podstate osoba so svojím „ja“, je mimoriadne rozšírená. Väčšina ľudí si myslí, že je to mozog, ktorý vníma informácie z okolitého sveta, spracováva ich a rozhoduje o tom, ako v každom konkrétnom prípade konať, myslí si, že práve mozog nás oživuje a dáva nám osobnosť. A telo nie je nič iné ako skafander, ktorý zabezpečuje činnosť centrálneho nervového systému.

Tento príbeh však nemá nič spoločné s vedou. Mozog sa v súčasnosti študuje do hĺbky. Chemické zloženie, časti mozgu a súvislosti týchto častí s ľudskými funkciami sú už dlho dobre študované. Študovala sa organizácia mozgu vnímania, pozornosti, pamäti a reči. Boli študované funkčné bloky mozgu. Obrovské množstvo kliník a výskumných centier študuje ľudský mozog už viac ako sto rokov, na čo boli vyvinuté drahé a efektívne zariadenia. Ale ak si otvoríte akúkoľvek učebnicu, monografiu, vedecký časopis o neurofyziológii alebo neuropsychológii, nenájdete vedecké údaje o spojení medzi mozgom a vedomím.

Pre ľudí ďaleko od tejto oblasti vedomostí sa to zdá prekvapujúce. V skutočnosti na tom nie je nič prekvapujúce. Len nikto nikdy neobjavil spojenie medzi mozgom a samotným centrom našej osobnosti, naším „ja“. Samozrejme, materiálni vedci to vždy chceli. Vykonali sa tisíce štúdií, uskutočnili sa milióny experimentov, minuli sa miliardy dolárov. Úsilie vedcov nebolo zbytočné. Boli objavené a študované časti mozgu, zistilo sa ich spojenie s fyziologickými procesmi, urobilo sa veľa pre pochopenie mnohých neurofyziologických procesov a javov, ale to najdôležitejšie sa nedosiahlo. Nebolo možné nájsť miesto v mozgu, ktoré je naším „ja“. Nebolo možné ani napriek mimoriadne aktívnej práci v tomto smere urobiť seriózny predpoklad o tom, ako môže byť mozog prepojený s naším Vedomím.

Odkiaľ pochádza predpoklad, že vedomie je v mozgu? Jedným z prvých, ktorí vyslovili takýto predpoklad, bol najväčší elektrofyziológ Dubois-Reymond (1818-1896) v polovici 18. storočia. Vo svojom svetonázore bol Dubois-Reymond jedným z najjasnejších predstaviteľov mechanistického hnutia. V jednom z listov priateľovi napísal, že „v tele fungujú výlučne fyzikálno-chemické zákony; ak sa s ich pomocou nedá všetko vysvetliť, potom je potrebné pomocou fyzikálnych a matematických metód buď nájsť spôsob ich pôsobenia, alebo akceptovať, že existujú nové sily hmoty, ktoré sa svojou hodnotou rovnajú fyzikálnym a chemickým silám. “

Ale ďalší vynikajúci fyziológ Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), ktorý žil súčasne s Reymonom, ktorý v rokoch 1869-1895 viedol nový fyziologický ústav v Lipsku, ktorý sa stal najväčším svetovým centrom v oblasti experimentov fyziológie, nesúhlasil s ním. Zakladateľ vedeckej školy Ludwig napísal, že žiadna z existujúcich teórií nervovej aktivity, vrátane elektrickej teórie nervových prúdov od Dubois-Reymonda, nemôže povedať nič o tom, ako sa v dôsledku aktivity nervov stávajú vnemové akty možné. Všimnime si, že tu nehovoríme ani o najzložitejších aktoch vedomia, ale o oveľa jednoduchších vnemoch. Ak neexistuje vedomie, potom nemôžeme nič cítiť ani vnímať.

Ďalší významný fyziológ 19. storočia, vynikajúci anglický neurofyziológ Sir Charles Scott Sherrington, laureát Nobelovej ceny, povedal, že ak nie je jasné, ako psychika vzniká z činnosti mozgu, potom, prirodzene, je rovnako nejasné, ako môže majú akýkoľvek vplyv na správanie živého tvora, ktorý je riadený nervovým systémom.

V dôsledku toho sám Dubois-Reymond dospel k tomuto záveru: „Ako sme si vedomí, nevieme a nikdy nebudeme vedieť. A bez ohľadu na to, ako veľmi sa ponoríme do džungle intracerebrálnej neurodynamiky, nepostavíme most do kráľovstva vedomia.“ Raymon dospel k záveru, sklamanému pre determinizmus, že nie je možné vysvetliť vedomie materiálnymi príčinami. Pripustil, že „tu ľudská myseľ narazí na „svetovú hádanku“, ktorú nikdy nebude môcť vyriešiť.

Profesor Moskovskej univerzity, filozof, v roku 1914 sformuloval zákon „neexistencie objektívnych znakov animácie“. Význam tohto zákona spočíva v tom, že úloha psychiky v systéme materiálnych procesov regulácie správania je absolútne nepolapiteľná a neexistuje žiadny mysliteľný most medzi aktivitou mozgu a oblasťou mentálnych alebo duchovných javov, vrátane vedomia.

Poprední odborníci na neurofyziológiu, laureáti Nobelovej ceny David Hubel a Torsten Wiesel uznali, že na vytvorenie spojenia medzi mozgom a vedomím je potrebné pochopiť, čo číta a dekóduje informácie pochádzajúce zo zmyslov. Vedci zistili, že to nie je možné.

Veľký vedec, profesor Moskovskej štátnej univerzity Nikolaj Kobozev vo svojej monografii ukázal, že ani bunky, ani molekuly, dokonca ani atómy nemôžu byť zodpovedné za procesy myslenia a pamäti.

Existujú dôkazy o absencii spojenia medzi Vedomím a fungovaním mozgu, ktoré je pochopiteľné aj pre ľudí ďaleko od vedy. Tu to je.

Predpokladajme, že „ja“ (vedomie) je výsledkom práce mozgu. Ako neurofyziológovia určite vedia, človek dokáže žiť aj s jednou hemisférou mozgu. Navyše má vedomie. Človek, ktorý žije len s pravou hemisférou mozgu, má určite „ja“ (vedomie). Podľa toho môžeme konštatovať, že „ja“ nie je v ľavej, neprítomnej hemisfére. Človek s funkčnou len ľavou hemisférou má aj „ja“, preto sa „ja“ nenachádza v pravej hemisfére, čo u tohto človeka chýba. Vedomie zostáva bez ohľadu na to, ktorá hemisféra je odstránená. To znamená, že človek nemá oblasť mozgu zodpovednú za vedomie, ani v ľavej, ani v pravej hemisfére mozgu. Musíme konštatovať, že prítomnosť vedomia u ľudí nie je spojená s určitými oblasťami mozgu.

Možno je Vedomie deliteľné a so stratou časti mozgu neumiera, ale je iba poškodené? Tento predpoklad nepotvrdzujú ani vedecké fakty.

Profesor, doktor lekárskych vied Voino-Yasenetsky opisuje: „U mladého zraneného muža som otvoril obrovský absces (asi 50 cm kubických hnisu), ktorý nepochybne zničil celý ľavý predný lalok, a po tejto operácii som nepozoroval žiadne psychické defekty. To isté môžem povedať o ďalšej pacientke, ktorej operovali obrovskú cystu mozgových blán. Po širokom otvorení lebky som bol prekvapený, keď som zistil, že takmer celá jej pravá polovica bola prázdna a celá ľavá hemisféra mozgu bola stlačená, takmer tak, že ju nebolo možné rozlíšiť.“

V roku 1940 urobil Dr. Augustin Iturricha senzačné vyhlásenie v Antropologickej spoločnosti v Sucre (Bolívia). On a Dr. Ortiz strávili dlhý čas štúdiom anamnézy 14-ročného chlapca, pacienta na klinike Dr. Ortiza. Tínedžer tam bol s diagnózou nádoru na mozgu. Mladý muž si zachoval vedomie až do svojej smrti a sťažoval sa len na bolesť hlavy. Keď bola po jeho smrti vykonaná patologická pitva, lekári boli ohromení: celá mozgová hmota bola úplne oddelená od vnútornej dutiny lebky. Veľký absces zabral mozoček a časť mozgu. Zostáva úplne nejasné, ako sa zachovalo myslenie chorého chlapca.

To, že vedomie existuje nezávisle od mozgu, potvrdzujú aj štúdie, ktoré nedávno uskutočnili holandskí fyziológovia pod vedením Pima van Lommela. Výsledky rozsiahleho experimentu boli publikované v najuznávanejšom anglickom biologickom časopise The Lancet. „Vedomie existuje aj vtedy, keď mozog prestane fungovať. Inými slovami, Vedomie „žije“ samo, absolútne nezávisle. Čo sa týka mozgu, nie je to vôbec mysliaca hmota, ale orgán, ako každý iný, vykonávajúci prísne definované funkcie. Je veľmi možné, že mysliaca hmota ani v princípe neexistuje, povedal vedúci štúdie, slávny vedec Pim van Lommel.

Ďalší argument, ktorý je zrozumiteľný aj pre neodborníkov, uvádza profesor V.F. Voino-Yasenetsky: „Vo vojnách mravcov, ktorí nemajú mozog, sa jasne prejavuje zámernosť, a teda inteligencia sa nelíši od ľudskej. Toto je skutočne úžasný fakt. Mravce riešia dosť zložité problémy prežitia, budovania príbytkov, zabezpečovania potravy, t.j. majú určitú inteligenciu, ale nemajú vôbec žiadny mozog. Núti vás premýšľať, však?

Neurofyziológia nestojí na mieste, ale je jednou z najdynamickejšie sa rozvíjajúcich vied. O úspešnosti štúdia mozgu svedčia metódy a rozsah výskumu Skúmajú sa funkcie a oblasti mozgu a jeho zloženie sa stále podrobnejšie objasňuje. Napriek titánskej práci na štúdiu mozgu je dnešná svetová veda stále ďaleko od toho, aby pochopila, čo je kreativita, myslenie, pamäť a aké je ich spojenie so samotným mozgom.

Takže veda jasne potvrdila, že vedomie nie je produktom mozgovej aktivity.

Aká je povaha vedomia?

Keď veda pochopila, že vedomie neexistuje vo vnútri tela, vyvodzuje prirodzené závery o nehmotnej povahe vedomia.

Akademik P.K. Anokhin: „Žiadna z „duševných“ operácií, ktoré pripisujeme „mysli“, sa doteraz nedala priamo spájať s akoukoľvek časťou mozgu. Ak v zásade nevieme pochopiť, ako presne psychika vzniká ako výsledok činnosti mozgu, nie je logickejšie si myslieť, že psychika nie je vo svojej podstate funkciou mozgu, ale predstavuje prejav nejakých iných – nehmotných duchovných síl?

Na konci 20. storočia tvorca kvantovej mechaniky, laureát Nobelovej ceny E. Schrödinger napísal, že povaha spojenia medzi niektorými fyzikálnymi procesmi a subjektívnymi udalosťami (ku ktorým patrí aj Vedomie) leží „odhliadnuc od vedy a mimo ľudského chápania“.

Najväčší moderný neurofyziológ, nositeľ Nobelovej ceny za medicínu, J. Eccles, rozvinul myšlienku, že na základe rozboru mozgovej činnosti nie je možné zistiť pôvod mentálnych javov a túto skutočnosť možno ľahko interpretovať v tom zmysle, že psychika vôbec nie je funkciou mozgu. Podľa Ecclesa ani fyziológia, ani evolučná teória nemôžu objasniť pôvod a povahu vedomia, ktoré je absolútne cudzie všetkým materiálnym procesom vo Vesmíre. Duchovný svet človeka a svet fyzických realít vrátane mozgovej činnosti sú úplne nezávislé nezávislé svety, ktoré sa len vzájomne ovplyvňujú a do určitej miery ovplyvňujú. Pripomínajú ho takí významní odborníci ako Karl Lashley (americký vedec, riaditeľ laboratória biológie primátov v Orange Park (Florida), ktorý študoval mechanizmy fungovania mozgu) a doktor Harvardskej univerzity Edward Tolman.

So svojím kolegom, zakladateľom modernej neurochirurgie Wilderom Penfieldom, ktorý vykonal vyše 10 000 operácií mozgu, napísal Eccles knihu Záhada človeka. Autori v ňom priamo uvádzajú, že „nie je pochýb o tom, že človeka ovláda NIEČO umiestnené mimo jeho tela“. „Experimentálne môžem potvrdiť,“ píše Eccles, „že fungovanie vedomia nemožno vysvetliť fungovaním mozgu. Vedomie existuje nezávisle od neho zvonku.“

Eccles je hlboko presvedčený, že vedomie nemôže byť predmetom vedeckého výskumu. Podľa jeho názoru je vznik vedomia, rovnako ako vznik života, najvyšším náboženským tajomstvom. Vo svojej správe sa laureát Nobelovej ceny opieral o závery knihy „Osobnosť a mozog“, ktorú napísal spolu s americkým filozofom a sociológom Karlom Popperom.

Wilder Penfield, ako výsledok dlhoročného štúdia činnosti mozgu, tiež dospel k záveru, že „energia mysle sa líši od energie nervových impulzov mozgu“.

Akademik Akadémie lekárskych vied Ruskej federácie, riaditeľ Výskumného ústavu mozgu (RAMS Ruskej federácie), svetovo uznávaný neurofyziológ, doktor lekárskych vied. Natalya Petrovna Bekhtereva: „Prvýkrát som počula hypotézu, že ľudský mozog vníma myšlienky len zvonku z pier nositeľa Nobelovej ceny, profesora Johna Ecclesa. Samozrejme, vtedy mi to prišlo absurdné. Potom však výskum uskutočnený v našom St. Petersburg Brain Research Institute potvrdil: nedokážeme vysvetliť mechanizmus tvorivého procesu. Mozog dokáže generovať len tie najjednoduchšie myšlienky, ako je otáčanie stránok knihy, ktorú čítate, alebo miešanie cukru v pohári. A tvorivý proces je prejavom úplne novej kvality. Ako veriaci pripúšťam účasť Všemohúceho na riadení myšlienkového procesu.“

Veda prichádza k záveru, že mozog nie je zdrojom myslenia a vedomia, ale nanajvýš jeho relé.

Profesor S. Grof o tom hovorí takto: „Predstavte si, že sa vám pokazí televízor a zavoláte televízneho technika, ktorý vám ho po otočení rôznych gombíkov naladí. Ani vám nenapadne, že všetky tieto stanice sedia v tejto krabici.“

Už v roku 1956 vynikajúci popredný vedec-chirurg, doktor lekárskych vied, profesor V.F. Voino-Yasenetsky veril, že náš mozog nielenže nie je prepojený s vedomím, ale nie je ani schopný samostatne myslieť, pretože mentálny proces je vyňatý z jeho hraníc. Valentin Feliksovich vo svojej knihe tvrdí, že „mozog nie je orgánom myslenia a pocitov“ a že „Duch pôsobí mimo mozgu, určuje jeho aktivitu a celú našu existenciu, keď mozog funguje ako vysielač a prijíma signály. a ich prenos do orgánov tela.“ .

K rovnakým záverom dospeli anglickí vedci Peter Fenwick z londýnskeho inštitútu psychiatrie a Sam Parnia z centrálnej kliniky v Southamptone. Skúmali pacientov, ktorí sa vrátili do života po zástave srdca, a zistili, že niektorí z nich presne vyrozprávali obsah rozhovorov, ktoré viedol zdravotnícky personál, keď boli v stave klinickej smrti. Iní poskytli presný popis udalostí, ku ktorým došlo v tomto časovom období. Sam Parnia tvrdí, že mozog, ako každý iný orgán ľudského tela, sa skladá z buniek a nie je schopný myslieť. Môže však fungovať ako zariadenie na zisťovanie myšlienok, t.j. ako anténa, pomocou ktorej je možné prijímať signál zvonku. Vedci navrhli, že počas klinickej smrti ho vedomie, ktoré funguje nezávisle od mozgu, používa ako obrazovku. Ako televízny prijímač, ktorý najprv prijíma vlny, ktoré doň vstupujú, a potom ich premieňa na zvuk a obraz.

Ak vypneme rádio, neznamená to, že rádio prestane vysielať. To znamená, že po smrti fyzického tela vedomie naďalej žije.

Skutočnosť pokračovania života vedomia po smrti tela potvrdzuje aj akademik Ruskej akadémie lekárskych vied, riaditeľ Výskumného ústavu ľudského mozgu, svetoznámy neurofyziológ N.P. Bekhterev vo svojej knihe „Kúzlo mozgu a labyrinty života“. Okrem diskusie o čisto vedeckých otázkach autor v tejto knihe uvádza aj svoju osobnú skúsenosť zo stretnutia s posmrtnými javmi.

Natalya Bekhtereva, ktorá hovorí o svojom stretnutí s bulharskou jasnovidkou Vangou Dimitrovovou, o tom celkom určite hovorí v jednom zo svojich rozhovorov: „Príklad Vangy ma absolútne presvedčil, že existuje fenomén kontaktu s mŕtvymi,“ a ďalší citát z jej knihy: „Nemôžem uveriť tomu, čo som sám počul a videl. Vedec nemá právo odmietnuť fakty (ak je vedcom!) len preto, že nezapadajú do dogmy alebo svetonázoru.“

Prvý konzistentný opis posmrtného života, založený na vedeckých pozorovaniach, podal švédsky vedec a prírodovedec Emmanuel Swedenborg. Potom sa týmto problémom vážne zaoberali slávna psychiatrička Elisabeth Kübler Ross, nemenej slávny psychiater Raymond Moody, svedomití akademici Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesor Friedrich Myers a americký pediater Melvin Morse. Spomedzi serióznych a systematických výskumníkov problematiky umierania treba spomenúť doktora Michaela Saboma, profesora medicíny na Emory University a ošetrujúceho lekára z Veterans Hospital v Atlante, systematický výskum psychiatra Kennetha Ringa, ktorý túto problematiku skúmal. problém, študoval aj doktor medicíny a resuscitátor Moritz Rawlings., náš súčasník, thanatopsychológ A.A. Nalchadzhyan. Slávny sovietsky vedec, popredný odborník v oblasti termodynamických procesov, akademik Akadémie vied Bieloruskej republiky Albert Veinik, veľa pracoval na pochopení tohto problému z hľadiska fyziky. Významným prínosom pre štúdium zážitkov na prahu smrti bol svetoznámy americký psychológ českého pôvodu, zakladateľ transpersonálnej školy psychológie, Dr. Stanislav Grof.

Rozmanitosť faktov nahromadených vedou nepopierateľne dokazuje, že po fyzickej smrti každý z tých, ktorí dnes žijú, zdedí inú realitu a zachováva si svoje vedomie.

Napriek obmedzeniam našej schopnosti porozumieť tejto realite materiálnymi prostriedkami, dnes existuje množstvo jej charakteristík získaných experimentmi a pozorovaniami vedcov, ktorí študujú tento problém.

Tieto charakteristiky uviedol A.V. Mikheev, výskumník zo Štátnej elektrotechnickej univerzity v Petrohrade vo svojej správe na medzinárodnom sympóziu „Život po smrti: od viery k poznaniu“, ktoré sa konalo 8. – 9. apríla 2005 v Petrohrade:

"1. Existuje takzvané „jemné telo“, ktoré je nositeľom sebauvedomenia, pamäte, emócií a „vnútorného života“ človeka. Toto telo existuje... po fyzickej smrti, pričom je po dobu existencie fyzického tela jeho „paralelnou zložkou“, zabezpečujúcou vyššie uvedené procesy. Fyzické telo je len sprostredkovateľom ich prejavu na fyzickej (pozemskej) úrovni.

2. Súčasnou pozemskou smrťou život jednotlivca nekončí. Prežitie po smrti je pre ľudí prirodzeným zákonom.

3. Ďalšia realita je rozdelená do veľkého počtu úrovní, líšiacich sa frekvenčnými charakteristikami svojich komponentov.

4. Miesto určenia človeka počas posmrtného prechodu je určené jeho naladením na určitú úroveň, ktorá je celkovým výsledkom jeho myšlienok, pocitov a činov počas života na Zemi. Tak ako spektrum elektromagnetického žiarenia emitovaného chemickou látkou závisí od jej zloženia, tak aj posmrtný cieľ človeka je určený „kompozitnou charakteristikou“ jeho vnútorného života.

5. Pojmy „nebo a peklo“ odrážajú dve polarity, možné posmrtné stavy.

6. Okrem takýchto polárnych stavov existuje množstvo prechodných. Voľba adekvátneho stavu je automaticky určená mentálnym a emocionálnym „vzorcom“, ktorý si človek vytvoril počas pozemského života. Preto negatívne emócie, násilie, túžba po ničení a fanatizmus, bez ohľadu na to, ako sú externe opodstatnené, sú v tomto ohľade mimoriadne deštruktívne pre budúci osud človeka. To poskytuje silné odôvodnenie osobnej zodpovednosti a etických princípov.“

A opäť o samovražde

Väčšina samovrahov verí, že ich Vedomie po smrti prestane existovať, že to bude pokoj, prestávka od života. Oboznámili sme sa so záverom svetovej vedy o tom, čo je Vedomie a o neprepojení medzi ním a mozgom, ako aj s tým, že po smrti tela začne človek ďalší, posmrtný život. Navyše, Vedomie si zachováva svoje kvality, pamäť a jeho posmrtný život je prirodzeným pokračovaním pozemského života.

To znamená, že ak tu, v pozemskom živote, bolo Vedomie zasiahnuté nejakou bolesťou, chorobou, smútkom, oslobodenie od tela nebude oslobodením od tejto choroby. V posmrtnom živote je osud chorého vedomia ešte smutnejší ako v pozemskom živote, pretože v pozemskom živote môžeme zmeniť všetko alebo takmer všetko - za účasti našej vôle, pomoci iných ľudí, nových vedomostí, zmeny životná situácia – v inom svete takéto príležitosti absentujú, a preto je stav Vedomia stabilnejší.

To znamená, že samovražda je uchovávanie bolestivého, neznesiteľného stavu vlastného vedomia na neurčitý čas. Dosť možno – navždy. A nedostatok nádeje na zlepšenie vášho stavu výrazne zvyšuje bolestivosť akéhokoľvek trápenia.

Ak naozaj chceme odpočinok a príjemný pokojný odpočinok, potom naše Vedomie musí takýto stav dosiahnuť aj v pozemskom živote, potom si ho po prirodzenej smrti udrží.

Autor by bol rád, keby ste sa po prečítaní materiálu pokúsili nájsť pravdu sami, skontrolovali si údaje uvedené v tomto článku a prečítali si príslušnú literatúru z oblasti medicíny, psychológie a neurofyziológie. Dúfam, že keď sa dozviete viac o tejto oblasti, odmietnete pokus o samovraždu alebo ju spáchate iba vtedy, ak ste si istí, že pomocou nej sa môžete naozaj zbaviť vedomia.

Moderná veda vychádza z myšlienky biologickej jednoty zvierat a ľudí. A preto sa niekedy vyvodzujú závery o úplnej analógii duševných procesov u ľudí a zvierat. Ľudské vedomie však vznikalo a rozvíjalo sa v tesnej závislosti od vzniku a vývoja ľudského mozgu, čomu nasvedčuje skutočnosť, že úroveň reflexnej schopnosti vedomia závisí aj od úrovne zložitosti organizácie mozgu.

Hlavnou funkciou ľudského mozgu je ukladanie a spracovanie informácií prijatých osobou v procese kognitívnej činnosti. Ľudský mozog je symetrický (hemisféry), no funkčne je medzi hemisférami veľký rozdiel.

Ľavá hemisféra je zodpovedná za všetky druhy rečovej činnosti (porozumenie, hovorenie), zabezpečuje procesy reči a písania, čítania, vykonáva počítacie operácie a zaraďuje predmety do určitých tried.

Pravá hemisféra riadi orientáciu vo vlastnom tele (vnímanie priestorových vzťahov, správnu koordináciu).

Vedomie nielen odráža realitu, ale umožňuje nám k nej aj vyjadrovať určité postoje. Preto štruktúra vedomia zahŕňa: pamäť, emócie, pocit, vôľu, motiváciu.

Špirkinov koncept

Vedomím rozumieme schopnosť ideálne odrážať realitu, transformáciu objektívneho obsahu objektu na subjektívny obsah duševného života človeka.

Vedomie nie je len obraz, ale mentálna (ideálna) forma činnosti, ktorá je zameraná na odrážanie a pretváranie reality.

Vedomie je najvyššia funkcia mozgu, vlastná len človeku a spojená s rečou, ktorá spočíva vo zovšeobecnenej, hodnotiacej a cieľavedomej reflexii a premene reality, ako aj v predbežnej mentálnej konštrukcii činov a očakávaní ich výsledkov.

Ivanovov koncept (vedomie podľa Ivanova)

Ivanov predstavuje pole vedomia vo forme kruhu. Každý sektor je zodpovedný za špecifickú funkciu.

Prvý sektor: sféra telesne-percepčných schopností a vedomostí získaných na ich základe. Medzi tieto schopnosti patria: vnemy, vnímanie, špecifické predstavy, pomocou ktorých človek dostáva primárne informácie o vonkajšom svete, o vlastnom tele a o jeho vzťahoch s inými telami. Hlavným cieľom tejto sféry poznania je užitočnosť a účelnosť správania sa ľudského tela vo svete prírodných, sociálnych, ľudských tiel, ktoré ho obklopujú.

Druhý sektor: logicko-pojmové zložky vedomia. Pomocou myslenia sa človek dostane za bezprostredné zmyslové údaje do základných úrovní poznateľných predmetov. Táto oblasť zahŕňa: všeobecné pojmy, analyticko-syntetické mentálne operácie, tvrdé logické dôkazy. Hlavným cieľom je pravda.

Sektory 1 a 2 tvoria externo-kognitívnu zložku vedomia.

Tretí sektor: je spojený s emocionálnou zložkou vedomia. Je zbavená priamej komunikácie s vonkajším svetom. Toto je sféra osobných, subjektívnych psychologických zážitkov, spomienok, predtuchov. Táto oblasť zahŕňa:

· Inštinktívno-afektívne stavy (predtuchy, nejasné zážitky, stres, halucinácie)

· Emócie (hnev, strach, radosť)

· Pocity, ktoré sú zreteľnejšie (radosť, láska, súcit, antipatia)

Hlavným cieľom sféry je princíp rozkoše.

Štvrtý sektor: hodnotovo-motivačný komponent. Obsahuje najvyššie motívy činnosti a duchovné ideály jednotlivca, ako aj schopnosť ich formovať a tvorivo chápať vo forme fantázií a predstavivosti. Hlavným cieľom sektora je krása, pravda a spravodlivosť.

Sektory 3 a 4 tvoria hodnotovo-emocionálnu zložku vedomia.

Problém vedomia súvisí s otázkou sebauvedomenia. Verí sa, že objektívne vedomie je zamerané na pochopenie sveta okolo človeka; so sebauvedomením sa subjekt stáva objektom. Predmetom analýzy sa stávajú vlastné nápady, myšlienky, pocity, skúsenosti, ciele, činy, postavenie v rodine a tíme.

Zdroje vedomia

1. Vonkajší objektívny a duchovný svet, prirodzené sociálne a duchovné javy, ktoré sa odrážajú vo vedomí vo forme pojmových obrazov

2. Sociokultúrne prostredie, všeobecné pojmy, etické a estetické postoje, sociálne ideály, právne normy, poznatky nahromadené spoločnosťou

3. Duchovný vzhľad jednotlivca, jeho vlastné jedinečné prežívanie života, zážitky, t.j. pri absencii priamych vonkajších vplyvov je človek schopný prehodnotiť svoju minulosť a ovládať svoju budúcnosť

4. Mozog. Chemický a biologický stav mozgu je jedným z faktorov ovplyvňujúcich charakter vnímania sveta.

5. Kozmické informačno-sémantické pole (mozog berie informácie z vesmíru)

V bezvedomí

vedomie mozog duchovný človek

Spolu s vedomím existuje v ľudskej psychike sféra nevedomia.

Nevedomie je súbor mentálnych javov a činov, ktoré ležia mimo sféry ľudskej mysle, sú nevedomé a nedajú sa (v súčasnosti) ovládať vedomosťami. Podvedomie zahŕňa:

Hypnotický stav

Stav šialenstva

Výhrady, administratívne chyby

Všetko, čo nie je momentálne v centre vedomia jednotlivca, ale môže byť zahrnuté do vedomia prostredníctvom pamäte, by nemalo byť klasifikované ako nevedomé.

Inštinkty môžu v človeku generovať a vytvárajú podvedomé túžby, emócie a vôľové impulzy, no neskôr sa môžu dostať do sféry vedomia, alebo sa to môže stať naopak. Takzvané „automatizmy“ a intuícia môžu vzniknúť pomocou vedomia, ale potom sa presunú do sféry nevedomia.

Nevedomie podľa Freuda.

S. Freud dospel k záveru o podstatnej, ba niekedy až rozhodujúcej úlohe nevedomia. Podľa Freuda má ľudská psychika tri sféry: „to“, „ja“, „super-ja“.

„To“ je sféra nevedomia, v ktorej sú sústredené rôzne biologické vplyvy: sexuálne túžby a predstavy vytlačené z vedomia. Dominujú tu princípy rozkoše a pôžitku.

„Ja“ je sféra vedomia, akýsi sprostredkovateľ medzi nevedomými vplyvmi človeka a vonkajšou realitou, kat. zahŕňa prírodné a sociálne prostredie. Úroveň „ja“ sa snaží nahradiť princíp potešenia princípom reality, aj keď nie vždy sa to darí.

“Super-th” - intrapersonálne svedomie, postoje spoločnosti, ideály, normy, hodnoty, t.j. druh morálnej cenzúry.

„Ja“ sa snaží byť sprostredkovateľom medzi svetom a „Ono“ a pre svet „Ono“.

Freud zveličil dôležitosť nevedomia. Freud zveličil dôležitosť „Id“ vo vzťahu k „ja“ a povedal, že človek je nútený byť neustále mučený a roztrhaný medzi biologickými vplyvmi a vnímanými spoločenskými normami. Podľa Freuda je rozhodujúce biologické nevedomie.

G. Jung identifikoval takzvané „archetypy“ vo sfére nevedomia. Ak sú komplexy skúseností potlačené z vedomia do nevedomia u Freuda výsledkom individuálneho života, potom sú Jungove archetypy spojené s kolektívnym životom ľudí a sú fixované v živote človeka, odovzdávané z generácie na generáciu.

Archetyp „Shadow“ predstavuje v človeku obraz bázne a antisociálnosti.

Archetyp „Persona“ je maska, pod ňou sa skrýva archetyp „tieň“, človek ho veľmi často používa na ukrytie antisociálnej podstaty.

Archetyp „Anime“ je ženským princípom muža.

Archetyp "Animus" - mužský princíp ženy

Vedú k vzájomnému porozumeniu medzi mužmi a ženami, ale môžu viesť k duševným krízam, keď sa idealizované predstavy nezhodujú so skutočnou osobou.

Archetyp „Ja“ predurčuje všetky aktivity ľudského života zamerané na dosiahnutie hodnôt a jednotu jeho jednotlivých častí.

Nevedomie a vedomie sú dve relatívne nezávislé stránky jedinej psychologickej reality človeka. Často medzi nimi vznikajú rozpory a konflikty, no stále sú prepojené, vzájomne sa ovplyvňujú a sú schopné dosiahnuť harmonickú jednotu.

Jazyk a myslenie

Jazyk je špecifický spôsob človeka – spôsob bytia vedomia. Slúži na zaznamenávanie, reprodukciu, vysielanie a prijímanie myšlienok. Hoci myšlienky zvyčajne vznikajú skôr, ako sú vyjadrené v jazyku, je to práve jazyk, ktorý im dáva jasnosť. K dispozícii sú 2 jazykové funkcie:

myslenie

Myslenie je zložitý, mnohostranný duševný proces, ktorý má svoju vlastnú štruktúru. Z hľadiska spôsobu vonkajšieho prejavu má 2 podoby:

tichá vnútorná reč, myslenie bez slov, navonok vyjadrené mlčaním.

Fyzicky vyjadrená forma myslenia, ktorá má verbálnu alebo neverbálnu formu, formy slov, gest a mimiky (verbálne a neverbálne)

Myslenie možno klasifikovať aj v závislosti od povahy objektov, ktoré odráža:

konkrétne myslenie, ktoré je vyjadrené pojmami, slovami, znakmi, označujúcimi jednotlivé konkrétne veci. Tento typ myslenia je spojený s materiálnou realitou.

Abstraktné myslenie, vyjadrené v zovšeobecňujúcich, abstraktných pojmoch, označujúcich neviditeľné súvislosti medzi typmi, rodmi, triedami predmetov a javov. Je oddelený od materiálnej reality.

Abstraktné aj konkrétne myslenie sa prejavuje znakmi, symbolmi, slovami, v ústnej a písomnej reči, v jazyku.

Jazyk je materiálnym prostriedkom vyjadrenia ideálneho ducha, vedomia, myslenia.

Typy jazykov:

rečová forma – ústny a písomný prejav

neverbálne – mimika, gestá, pohyby tela.

Špeciálne jazyky - jazyk vied (matematika, chémia)

Rôzne signalizačné systémy - dopravné značky, námorné signály, schémy.

Jazyk mohol vzniknúť len v spoločnosti, t.j. je to sociálne podmienené. Jazyk ako prostriedok komunikácie zohráva dôležitú úlohu v sociálnych a pracovných aktivitách ľudí.

Spoločné medzi vedomím a jazykom je, že 1) historicky vznikali súčasne, t.j. myšlienky nemôžu existovať oddelene od jazyka. 2) myslenie aj jazyk sú produktom dlhého spoločensko-historického procesu. Jazyk a myslenie nie sú totožné.

slovo odráža iba podstatu predmetu, nie celý predmet so všetkými jeho rôznorodými vlastnosťami. Myšlienka pokrýva väčší počet vlastností objektu.

V triáde vedomie, slovo, realita, slovo zaujíma strednú pozíciu, spája vedomie s realitou. Slovo teda ovplyvňuje myslenie (vysvetľovanie) aj realitu (premenu).

Myšlienka je prchavá, nestabilná, smrteľná. Slovo je stabilnejšie, stabilnejšie a nesmrteľné. Slovo je vrabec - ak vyletí, nechytíte ho.

O autorovi: Ivanitsky Alexej Michajlovič, člen korešpondent Ruskej akadémie vied, profesor, doktor lekárskych vied. Vedúci Laboratória vyššej nervovej aktivity človeka, Ústav vyššej nervovej aktivity a neurofyziológie Ruskej akadémie vied.
05.2005. č. 11 "VO SVETE VEDY"

Vznik vedomia- jedna z najväčších záhad prírody, o vyriešenie ktorej už tisícročia bojujú fyzici a spisovatelia, filozofi a duchovní, lekári a psychológovia. V posledných rokoch sa poznatky o fungovaní mozgu veľmi rýchlo nahromadili. Preto sa veda priblížila k vyriešeniu hádanky vedomia. Aké to je moderný pohľad na vzťah medzi vedomím a procesmi prebiehajúcimi v mozgu?

Ľudské vedomie- je v podstate jeho život, pozostávajúci z nekonečnej zmeny dojmov, myšlienok a spomienok. Záhada nášho mozgu je mnohostranná a ovplyvňuje záujmy mnohých vied, ktoré študujú záhady existencie. Jednou z hlavných otázok je Ako je vedomie prepojené s mozgom?. Tento problém je na priesečníku prírodných a humanitných vied, keďže vedomie vzniká na základe procesov prebiehajúcich v mozgu, no jeho obsah je do značnej miery determinovaný sociálnou skúsenosťou. Riešenie tejto hádanky by mohlo postaviť most medzi dvoma hlavnými typmi vedeckého poznania a prispieť k vytvoreniu jednotného obrazu vesmíru, ktorý organicky zahŕňa človeka a jeho duchovný svet. Toto je pravdepodobne najvyšší cieľ vedy, ktorého dosiahnutie je nevyhnutné na uspokojenie prirodzenej ľudskej túžby po komplexnom poznaní. Veľký je ale aj praktický význam tohto problému pre medicínu, školstvo, organizáciu práce a voľného času.

Záujem o vzťah medzi vedomím a mozgom je tu už dlho. Pre ruskú fyziológiu, počnúc od čias I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, ten je do istej miery tradičný. Riešenie takéhoto zložitého problému sa však dlho považovalo za záležitosť ďalekej budúcnosti. Pochopenie, že štúdium problému vedomia je naliehavou úlohou dneška, prišlo k fyziológom pomerne nedávno: rýchly pokrok vedy o mozgu priniesol túto tému na prvé stránky neurovedeckých časopisov. V obraznom vyjadrení anglického vedca Johna Taylora dokonca vznikli „preteky o vedomie“. Prelom v tejto oblasti bol do značnej miery spôsobený príchodom techník „zobrazovania živého mozgu“, ako je pozitrónová emisná tomografia, funkčná magnetická rezonancia a viackanálový záznam elektrických a magnetických polí mozgu. Najnovšie prístroje umožnili na displeji vidieť, ktoré zóny sa aktivujú pri vykonávaní rôznych úloh vyžadujúcich duševnú námahu, ako aj presne určiť lokalizáciu lézií pri ochoreniach nervového systému. Vedci získali schopnosť získať zodpovedajúce obrázky vo forme farebných máp mozgu.

Z filozofického hľadiska sa možno niekto čuduje, aké legitímne je vôbec snažiť sa vysvetliť pohybom nervových impulzov, čo vnímame ako farbu alebo zvuk. Pocit- čisto osobný pocit, „vnútorné divadlo“ každého z nás a úlohou vedy o mozgu je pochopiť, aké nervové procesy vedú k vzniku subjektívneho obrazu. Záhada ľudskej psychiky zároveň nie je ojedinelá svojou metodologickou zložitosťou a stojí medzi inými záhadami prírody. K vzniku novej kvality v podstate dochádza v každej fáze základnej komplikácie prírodných procesov. Americkí vedci F. Crick a K. Koch považujú vznik života v dôsledku pôsobenia reťazcov DNA a enzýmových proteínov za príklad kvalitatívneho prechodu porovnateľného zložitosťou so vznikom vedomia. Vlastnosti vlastné živým objektom nevyplývajú priamo z fyzikálno-chemických vlastností každej z týchto molekúl. Tento príklad pôsobí obzvlášť presvedčivo v ústach F. Cricka, jedného z objaviteľov genetického kódu.

Skúsenosti vedeckého poznania ukazujú, že zložitý jav spravidla nevzniká z ničoho, ale vyvíja sa v procese evolúcie z jednoduchších foriem. To isté plne platí aj pre subjektívne zážitky. Postupujú od elementárnych prejavov, ako sú vnemy a emócie, k vedomiu vyššieho rádu spojeného s abstraktným myslením a rečou. Na základe týchto úvah existuje viacero prístupov k štúdiu vedomia, ktoré sa však nevylučujú, ale dopĺňajú, vysvetľujúce javy rôzneho stupňa zložitosti. Zároveň niektoré základné princípy organizácie nervových procesov, objavené v raných štádiách evolúcie psychiky, postupne nadobúdajú zložitejšie formy, aby sa zabezpečili ich najvyššie prejavy.

Návrat excitácie a mechanizmus pocitov

Prvý prístup k pochopeniu princípov povahy psychiky je založený na myšlienke, že subjektívna skúsenosť vzniká ako výsledok určitej organizácie procesov prebiehajúcich v mozgu. porovnanie v kortikálnych oblastiach nových informácií s informáciami extrahovanými z pamäte . Informácie o vonkajších udalostiach sa akoby premietajú do individuálnej skúsenosti subjektu. K tomu dochádza v dôsledku kruhového pohybu vzruchu, ktorý sa po dodatočnom spracovaní v iných mozgových štruktúrach vracia do miest počiatočných projekcií. Prvýkrát sme takúto hypotézu predložili v 70. rokoch 20. storočia. ako výsledok výskumu mozgových mechanizmov vnímania. V súčasnosti ho zdieľa mnoho špecialistov.

Ako už bolo spomenuté, táto hypotéza bola založená na našich štúdiách mechanizmu vnemov. Študovali sme evokované potenciály (VP) mozgu, teda jeho elektrická reakcia na novoprijatý signál. EP je komplexná oscilácia pozostávajúca z množstva sekvenčných komponentov a bolo potrebné pochopiť, aké informačné procesy mozgu odrážajú. Analýza údajov viedla k záveru, že sú spojené skoré vlny EP príjem impulzov do kôry po zmyslových dráhach zo zmyslov . Odrážajú fyzické parametre podnetu. Neskoré vlny spôsobené prenosom vzruchu z motivačných centier charakterizujú význam signálu . Ďalej vyvstala otázka, ako tieto informačné procesy súvisia so subjektívnym prežívaním. Obrátil som sa na riaditeľa Ústavu psychológie Ruskej akadémie vied - v tých rokoch túto funkciu zastával člen korešpondenta Akadémie vied ZSSR B.F. Lomov. Jeho odpoveď bola nečakaná a zaujímavá. Povedal, že v psychológii existuje teória, ktorá je svojimi ustanoveniami blízka našim názorom. Išlo o teóriu detekcie signálu, ktorá vníma vnímanie ako výsledok vzájomného pôsobenia senzorických a motivačných faktorov , ktoré sa nazývajú, resp. indikátor senzorickej citlivosti a rozhodovacie kritérium . Je zaujímavé, že tento prístup si psychológia požičala z technológie, najmä z princípu konštrukcie radaru, pozostávajúceho z citlivého prijímača a systému identifikácie signálu.

V priebehu ďalšieho výskumu bolo potrebné porovnať dva koncepty v jednom experimente: fyziologický a psychologický. Problém bol v tom, že teória detekcie funguje v oblasti slabých signálov blízko prahu, od r výpočet zodpovedajúcich indexov vnímania je založený na pomere správnych a chybných reakcií . Nahrávanie EP s jeho ranými vlnami zároveň vyžaduje pomerne intenzívne podnety. Bolo rozhodnuté použiť nie absolútne, ale rozdielový prah. Účastník experimentu mal rozlíšiť intenzitu dvoch stimulov podobnej sily (vizuálne v jednej sérii, kožné v druhej), pričom sa zaznamenávali mozgové EP k prezentovaným stimulom. Na získanie kvantitatívnych parametrov vnemov boli použité metódy teórie detekcie signálov na výpočet dvoch spomínaných ukazovateľov. Potom sa získala korelácia medzi fyziologickými a psychologickými ukazovateľmi a výsledky boli v princípe podobné pre zrak a zmysel pre kožu . Ako sa dalo očakávať bola preukázaná zhoda prvých vĺn EP so zmyslovým faktorom psychofyziky a neskoršie - s rozhodovacím kritériom . Ukázalo sa to trochu neočakávane a preto najzaujímavejšie vzťah medzi medzivlnami EP projekčná kôra (kde sú prijímané impulzy zo zmyslov) s oboma indexmi vnímania, teda ako s indikátorom zmyslovej citlivosti, tak aj s rozhodovacím kritériom. Táto dvojitá korelácia odráža syntézu informácií o fyzikálnych a signálnych vlastnostiach stimulu na neurónoch projekčnej kôry. Tieto vlny sa objavili v EP 150-180 ms po stimule.
To je zásadne dôležité tento čas sa celkom presne zhodoval s rýchlosťou, akou vnemy vznikali , získané skôr v priebehu psychofyzikálnych experimentov.

Späť v 20-30 rokoch. v minulom storočí sa zistilo, že vnemy sa objavia len 100-150 ms po prezentácii podnetu . V tomto prípade boli použité metódy založené hlavne na fenoméne " reverzné maskovanie ". Jeho podstatou je toto: ak po jednom slabom podnete nasleduje po krátkom intervale druhý, silnejší, prvý nie je vnímaný . Postupným zvyšovaním časového intervalu medzi oboma signálmi je možné vypočítať moment, kedy maskovací efekt zmizne, pretože vnem prvého podnetu má čas na vytvorenie. Zistilo sa, že pocit sa objaví približne 150 ms po stimule. Najspoľahlivejšie údaje sa však získali, keď sa ako maskovací signál použila priama stimulácia kôry krátkym magnetickým impulzom, ktorý bol aplikovaný na pokožku hlavy priamo nad zodpovedajúcou oblasťou mozgovej kôry - výsledky sa získali prakticky sa zhodovali s vyššie uvedenými. Dôležité, to magnetický impulz spôsobil maskovací efekt iba ak by to ovplyvnilo okcipitálnu kôru, ktorá premieta na vizuálne podnety, potom existuje len tam, kde bola pozorovaná vyššie opísaná dvojitá korelácia EP vĺn s indikátormi vnímania . Interval 150 ms sa nazýva " psychologické refraktérne obdobie ", a mentálna skúsenosť nemôže byť kratšia ako ona. Je zaujímavé porovnať uvedené ukazovatele s fyziologickými údajmi o trvaní spracovania informácie pre jeden podnet vo zrakovej kôre, čo je asi 200 ms (I.A. Sheelev).

Na základe údajov o fyziologickom mechanizme evokovaných potenciálnych vĺn a ich spojení s časťami mozgu sme opísali proces, ktorý zabezpečuje syntézu informácií. Obsahuje kruhový pohyb vzruchu cez časti mozgu . Z projekčnej kôry, ktorá prijíma signály zo zmyslových orgánov, sa excitácia dostáva do asociatívnej kôry (inferotemporálnej na zrakové podnety), kde sa informácie porovnávajú so štandardom a rozpoznávajú. Potom sa vzruch presunie do entorinálnej kôry, ktorá sa nachádza na vnútornom povrchu spánkového laloku hemisfér a súvisí s pamäťou. Tam sa určuje význam signálu, jeho vzťah k jednej alebo druhej potrebe tela. Potom sa excitačné impulzy presúvajú do motivačných centier diencefala, odkiaľ sa opäť vracajú systémom difúznych projekcií do kôry vrátane primárnych projekčných zón. Po 100 ms vznikajú spojenia aj medzi projekciou a frontálnym kortexom. Tento cyklus, ktorý trvá približne 150 ms, sa nazýva " kruh pocitov". Jeho podstatou je, že to poskytuje porovnanie senzorického signálu s informáciami extrahovanými z pamäte , vrátane údajov o význame prijatých informácií, z ktorých pravdepodobne vychádza prechod fyziologického procesu na duševnú úroveň , subjektívny zážitok . Výsledkom je, že výsledný vnem nielenže presne vyjadruje fyzikálne charakteristiky podnetu, ale je aj emocionálne nabitý. Vyššie uvedený koncept sa nazýva hypotéza syntézy informácií.

V nasledujúcich rokoch to potvrdili výsledky mnohých štúdií vrátane údajov o topografii častí mozgu zahrnutých v „kruhu pocitov“ a o použití samotnej myšlienky. návrat vzrušenia vysvetliť mechanizmy vedomia. Medzi najvýznamnejšie patria diela laureáta Nobelovej ceny J. Edelmana, ktorý použil termín „ opätovný vstup(re-entering)“, označujúci nie spätnú väzbu, ktorá sa zvyčajne chápe ako korekčný signál, ale príjem dodatočných informácií získaných ako výsledok prieskumu mozgových štruktúr súvisí s pamäťovou funkciou a motiváciou.

Okrem syntézy informácií zabezpečuje návrat excitácie pozdĺž difúznych projekcií aj integráciu jednotlivých stimulačných znakov do jedného obrazu. Výskumy posledných rokov ukázali, že dôležitú úlohu zohráva rytmus elektroencefalogramu (EEG) s frekvenciou okolo 40 Hz. presne tak synchronizácia biopotenciálov mozgu v určitom rytme vytvára podmienky pre spojenie neurónových sietí do jedného systému , ktorý je potrebný na udržanie vedomia.

Senzácia označuje celkom jednoduché duševné javy, ktoré niektorí vedci pripisujú tzv primárne vedomie , ktorého súčasťou sú aj emócie, k štúdiu ktorých mimoriadne prispel P.V. Šimonov. Ako prvý navrhol vzorec, podľa ktorého sila emócie E je úmerná potrebe P, vynásobená rozdielom medzi informáciami, ktoré má jednotlivec k dispozícii, a tým, čo potrebuje na uspokojenie tejto potreby :

E = P (Inf. dostupné - Inf. povinné)

Z tohto vzorca vyplýva, že emócie, podobne ako vnemy, vznikajú ako výsledok porovnania dvoch informačných tokov . Funguje tu teda určitý univerzálny vzorec.

Zaujímavá je otázka, ako mohol v priebehu evolúcie vzniknúť systém na vracanie excitácie a porovnávanie dvoch informačných tokov. V súlade s koncepciou N. Humphreyho sa psychika objavila v dôsledku pôsobenia vetiev motorických vlákien siahajúcich z kôry do citlivých dráh smerujúcich do kôry, čo umožnilo smerová regulácia informácií prichádzajúcich do kôry . V jednoduchších systémoch sa takýto proces mohol vyskytovať na periférii, no postupne sa rozvíjal intrakortikálne metódy filtrovania výkonnými centrami najvýznamnejšie informácie pre určenie správania , ktoré by mohli pôsobiť pri absencii motorických príkazov. N. Humphrey nazval takýto mechanizmus " zmyselná slučka „(slučka vnímania), ktorá je dokonca terminologicky blízka nášmu „kruhu vnemov“.
Keď už hovoríme o mechanizmoch vnemov, je vhodné pripomenúť slová, ktoré kedysi vyslovil I. Goethe: „Keby som v sebe nenosil celý svet, bol by som slepý so zdravými očami.“

Vedomie a reč. Myslenie. Predná kôra

Zložitejšie duševné javy, primárne spojené s objavením sa reči, sú klasifikované ako vedomie vyššieho rádu. Podľa P.V. Simonova, vznikla ako výsledok komunikácie medzi ľuďmi. Tento proces je spojený aj so špecializáciou hemisfér. Zaujímavý názor vyslovil M. Corballis: domnieva sa, že reč sa vyvinula z potreby sprostredkovať pomerne zložité informácie, najskôr na úrovni gest. Až neskôr, keď boli predné končatiny obsadené nástrojmi, sa pohyby rúk začali spájať s hlasovými signálmi, ktoré sa postupne zmenili na hlavný komunikačný prostriedok. Keďže hlasové centrá u mnohých zvierat sú umiestnené vľavo, kortikálne centrá reči vznikli aj v ľavej hemisfére. Zároveň sa zmenili aj funkcie Brocovej oblasti – motorického centra reči, ktoré sa nachádza v ľavej prednej časti človeka. Opice majú podobné kortikálne zóny v oboch hemisférach, ale ich funkcia je trochu odlišná: existujú „zrkadlové neuróny“, ktoré riadia akcie, ktoré opakujú pohyby iného jedinca („opice“). To je zaujímavé u malých detí sú motorické centrá reči obojstranné a poškodenie jedného z nich nevedie k strate reči, ako sa to stáva u dospelých. Keď už hovoríme o mechanizmoch vyšších mentálnych funkcií, najmä myslenia, je potrebné povedať o dielach N.P. Bekhtereva a jej škola.

Posledné roky minulého storočia, vyhlásené za „desaťročie mozgu“, sa vyznačovali rýchlym hromadením poznatkov o princípoch kortikálnej organizácie mentálnych funkcií. Pomocou „zobrazovania živého mozgu“ sa zistilo, že určité polia kôry sú zodpovedné za jednotlivé kognitívne, mentálne operácie . Avšak vyššie duševné funkcievznikajú ako výsledok kombinácie špecializovaných odborov v dôsledku kortikálnych spojení .

Mentálna funkcia vzniká na základe syntézy troch typov informácií: vychádzajúcich z vonkajšieho prostredia (senzorických), extrahovaných z pamäte a pochádzajúcich z motivačných centier. Prvý určuje spojenie vedomia s vonkajším svetom.
Druhá spája prítomnosť a minulosť vrátane osobnej skúsenosti subjektu a poskytuje kontinuitu vedomia.
Tretí predpoklad spája skutočnú situáciu s uspokojením určitej potreby, ktorá dáva vedomiu životne dôležitý význam a je základom pochopenia, ktoré počítač nemá.

Na mozgových mapách sú kortikálne oblasti farebne označené v závislosti od normalizovaného počtu spojení, ktoré sa k nim pripájajú. V figuratívnom myslení sa ohniská nachádzajú v parietotemporálnom kortexe a vo verbálnom myslení vo frontálnom kortexe. V oboch prípadoch je zapojené centrum vnímania reči v ľavom temporálnom kortexe (Wernickeho oblasť).

Kortikálne spojenia v dvoch podrozsahoch frekvencií beta rytmu pri riešení priestorovej (vľavo dole) a verbálnej (vpravo dole) úlohy. V prvom prípade musel subjekt určiť, či sú dva zobrazené obrazce totožné alebo zrkadlovo symetrické, v druhom musel nájsť slovo patriace do inej sémantickej kategórie ako ostatné tri. Súvislosti sú zobrazené tak, ako sa objavujú v procese riešenia problému, v súlade s daným časovým rozsahom.

Pri štúdiu súvislostí - ústredného problému integrácie mozgu - sa myšlienka, ktorú predložila ruská neurofyziologická škola, ukázala ako mimoriadne plodná: vzniká nervové spojeniezaložené na koordinácii rytmov práce nervových súborov nachádzajúcich sa v rôznych častiach kôry, ktorépripomína fenomén rezonancie . V čom nervové impulzy z jednej skupiny neurónov sa neustále približujú k druhejvo zvýšenej fáze jeho excitability , teda dochádza k javu, ktorý je do určitej miery podobný „zelenej vlne“ pri pohybe dopravy. Výskum M.N. Livanov a V.S. Rusinov zistil, že indikátor spojenia je synchronizácia EEG rytmov , vrátane jednotlivých zložiek jeho spektra.

V našej práci o štúdiu myslenia pomocou novej metódy mapovania kortikálnych spojení sme ako prví popísali vzorec spojení typický pre rôzne typy myslenia. Subjekt dostal na obrazovke monitora úlohy na figuratívne, priestorové a abstraktno-verbálne myslenie a hotovú odpoveď hlásil slovne alebo pohybom joysticku. V tomto prípade sa viackanálový záznam EEG uskutočnil v období medzi formuláciou problému a jeho riešením.
Výsledkom výskumu bolo zistenie, že vzor spojení, symetrický v pokojovom stave, sa pri riešení úlohy mení: spojenia sa začínajú zbiehať do určitých polí kôry, ktoré boli označené ako interakcie sa zameriavajú . Zároveň ich topografia sa líši v závislosti od typu duševnej činnosti . Áno, kedy nápadité myslenie(povedzme, že musíme určiť, aké emócie vyjadrujú tváre na fotografiách), ohniská boli lokalizované v parietotemporálnom kortexe.
o abstraktno-verbálne myslenie(riešenie anagramov alebo kategorizácia slov) sa nachádzajú vo frontálnom kortexe.
o priestorové myslenie, vrátane prvkov figuratívneho aj abstraktného myslenia, spojenia konvergovali do parietálnej a frontálnej kôry.
Zistilo sa aj to informácie sa dostanú do centra pozornostiz rôznych častí kôrymajú vlastnú špecializáciu, komunikáciu,ktoré sú podporované na rôznych frekvenciách . Určitú úlohu zohráva pri syntéze. motivačná zložka Ja, ako keď vznikajú pocity.

V ohnisku, ktorého neurónové skupiny sú spojené pevnými spojeniami, dochádza k syntéze prichádzajúcich informácií, v dôsledku čoho sa pravdepodobne prijme rozhodnutie. V týchto prácach sa myšlienka syntézy informácií rozšírila na myslenie, pretože sa to ukázalo princíp organizácie nervových procesov pri vnímaní a myslení je do istej miery podobný . Rozdiel je v tom
v prvom prípade sa porovnávajú dva prúdy informácií a
v druhom - niekoľko.
okrem toho centrá syntézy pri myslení nie sú v projekčnej kôre, ako keď vznikajú vnemy, ale v asociatívnej kôre. Zaujímalo by ma čo pri riešení akýchkoľvek problémov ani nevyžaduje verbálnu odpoveď, v poslednom štádiu myšlienkového procesu vznikajú ohniská v ľavej časovej oblasti, kde sa nachádza centrum vnímania reči (tzv. Wernickeho oblasť), čo tomu nasvedčuje verbalizácia - dôležitá zložka ľudského myslenia . takže, mentálne vnímanie vzniká na základe určitej organizácie nervových procesov, počas ktorých návrat vzruchu do miest počiatočných projekcií . Pri zložitejších funkciách sa do tohto procesu zapájajú časti predného kortexu.

Tento záver bol potvrdený v našich štúdiách kortikálneho mechanizmu verbálnych asociácií, uskutočnených v spolupráci s laboratóriom M. Posnera v USA. Subjekt si musel vybrať sloveso spojené s navrhovaným podstatným menom (napríklad kladivo – udrieť). Keďže takéto vyhľadávanie trvalo menej ako jednu sekundu, vyvinuli sme metódu, ktorej časové rozlíšenie bolo 100 ms, t.j. bol blízko trvanie jednotlivých duševných operácií . Pri hľadaní asociácií najskôr vznikol difúzny systém spojení, ktorý pokrýval dosť veľké plochy kôry, potom medzi ľavou a pravou frontálnou kôrou sa vytvorili špecializovanejšie spojenia . Potom vznikli silné spojenia medzi frontálnym a ľavým temporo-parietálnym kortexom. Temporálna kôra , teda aktivovaný dvakrát : v prvých 100-150 ms po prezentácii slova a potom v intervale 185-460 ms. Sémantika, teda význam slova, je určená skôr vo frontálnej, než v temporálnej kôre. Zároveň na určenie významu vety - elementárnej jednotky verbálneho myslenia - je potrebná interakcia s frontálnym kortexom so zónou umiestnenou vo Wernickeho ľavej temporálnej kôre, ktorej porážka vedie k narušeniu porozumenia reči.

Zapamätanie si sledu udalostí. Deklaratívna pamäť a hipokampus. Selektívna pozornosť

Dôležitou vlastnosťou vedomia je schopnosť uchovávať v hlave sled udalostí, ktoré sa odohrali a ľubovoľne ich získavať z hĺbky pamäti. Francúzsky filozof Henri Bergson (1859-1944) nazval túto nehnuteľnosť „ spomienka na dušu", Na rozdiel od " pamäť tela“, zodpovedný za motorické a iné zručnosti. Moderná terminológia ich nazýva deklaratívnou a procedurálnou pamäťou, resp.

V posledných desaťročiach došlo k prelomom v štúdiu ich mozgových mechanizmov. Predpokladá sa, že dlhodobá pamäť je spojená s asociačnou kôrou. Pri adresovaní pamäťových stôp do určitých oblastí kôry hrajú dôležitú úlohu mediálne časti časovej oblasti hemisfér vrátane entorinálnej kôry a hipokampu (je to zakrivený pás neurónov, ktorý svojím tvarom pripomína morského koníka , odtiaľ názov /pozri prvý obrázok/). Vyššie uvedené útvary majú rozsiahle väzby medzi sebou aj s projekciou (tie, kam prichádzajú signály zo zmyslových orgánov) a asociačnými úsekmi kôry. Pri zapamätávaní vysielajú signál do asociatívnej kôry na dlhodobé uchovanie v pamäti a ak je potrebné si zapamätať, udávajú adresu, kde sú uložené informácie súvisiace s prijatým signálom. Uveďme si jednoduchý príklad. Dlhodobá pamäť zodpovedá knižnému depozitu v knižnici a hipokampálny komplex možno prirovnať ku katalógu, ktorý ukazuje, kde je požadovaná kniha uložená. Rozdiel medzi týmito dvoma štruktúrami hipokampálneho komplexu je v tom, že entorinálny kortex sa podieľa na ukladaní informácií mimo svojho kontextu (procedurálna a pri zložitejších signáloch sémantická pamäť), zatiaľ čo hipokampus je dôležitý pre deklaratívnu pamäť.

Na vysvetlenie rozdielov medzi typmi pamäte môžeme uviesť nasledujúci príklad. Predpokladajme, že stretnete osobu, ktorej tvár je vám známa, ale nemôžete zistiť, kto to je - toto uznanie, alebo sémantickej pamäti . Ak si pamätáte, kto je táto osoba a za akých okolností ste sa stretli, hovoríme o pamätanie , O deklaratívna pamäť . Oba typy pamäte majú vo vzore EP určité elektrofyziologické vyjadrenie v podobe pozitívneho posunu jeho neskorých „kognitívnych“ vĺn s latenciou cca 400 ms pre sémantickú a 500 – 700 ms pre deklaratívnu pamäť, čo bolo preukázané v r. najmä pomocou priameho priradenia EP z hipokampálnych štruktúr prostredníctvom implantovaných elektród. Poškodenie hipokampu vedie k deklaratívnej poruche pamäti. Takíto pacienti dokážu celkom dobre osvojiť nové informácie vrátane jazyka, osvojiť si komplexné motorické zručnosti, úspešne študovať v škole a majú vysoký intelektuálny kvocient. Zároveň sú bezmocní v každodennom živote, pretože si nepamätajú sled udalostí, neorientujú sa v čase a nevedia si urobiť plán do budúcnosti. Anglicky hovoriaci autori hovoria o porušení dvoch vlastností: majetku (patriace) a schôdzok (časovanie udalosti). Zaujímavosťou je, že toto ochorenie sa prejavuje až od 5-6 rokov, teda od momentu, kedy si zdravý človek začne na seba spomínať.

Spolu s hipokampom hrá čelná kôra dôležitú úlohu pri ukladaní sledu udalostí do pamäte. Je možné zvýrazniť tri skupiny neurónov: sám reagovať na aktívny signál, iné uložiť jeho stopa až do momentu, kedy je potrebné dať behaviorálnu odpoveď, a napokon do tretice zahŕňajú odpoveď. Neuróny sa spúšťajú postupne a akoby odovzdávali štafetu z jednej skupiny do druhej. Môžeme skonštatovať, že „pamäť duše“, tá istá, akú spisovateľ D. Granin prirovnal k prečítanej knihe, v ktorej môžete listovať a zastaviť sa na želanej strane, je zabezpečená interakciou frontálneho kortexu a hippocampus.

Vedomie úzko súvisí s pozornosťou : Realizuje sa len to, čomu sa venuje pozornosť. Náš výskum ukázal, že pamäť hrá dôležitú úlohu v mechanizmoch selektívneho vnímania verbálnych signálov, keď človek musí reagovať len na určité slová, ktoré ich odlišujú od množstva iných. Táto situácia nastáva napríklad vtedy, keď človek číta knihu so zapnutým rádiom. Problém spočíva v tom, že slovo má vždy určitý význam a nesie sémantickú záťaž. Naša práca využívala nahrávky mozgových EP k slovám, ktoré sa súčasne objavovali na obrazovke monitora a boli počuť cez reproduktory počítača. Úlohou subjektu bolo zapamätať si čo najviac slov, ktoré prešli jedným z kanálov, ostatné ignorovať. V ďalšej sérii experimentov bolo potrebné určiť, či slovo znamená abstraktný alebo konkrétny pojem. Ako už bolo spomenuté, zapamätanie a vyvolanie verbálnej informácie z pamäte má určitý elektrofyziologický prejav v „kognitívnych“ zložkách EP s latenciou od 400 do 700 ms. Zistilo sa, že EP na významný stimul sa vyznačoval pozitívnym posunom, zatiaľ čo v reakcii na ignorovaný signál došlo k negatívnemu posunu potenciálu, to znamená k posunu opačnému v polarite, ako sa vyskytuje počas zapamätania, čo naznačuje aktívny inhibícia procesov zapamätania (pozri. ryža.). Selektivita pozornosti je zrejme zabezpečená tým, že hoci sú vnímané nepotrebné informácie (keďže zložky EP zodpovedné za tento proces sú zachované; človek môže toto slovo rozpoznať aj vtedy, ak sa mu zobrazí zoznam slov, ktoré by mal mať ignorované), ale potom je zablokovaný prenos informácií do hipokampálnych štruktúr. Výhody takejto organizácie verbálnej pozornosti spočívajú v tom, že človek môže reagovať na neočakávaný signál, ak si to zmenená situácia vyžaduje (v našom príklade dôležitá správa v rádiu). Za normálnych podmienok sa zbytočné informácie v mysli jednoducho neukladajú.

Myšlienka dôležitej úlohy pamäte pri vzniku subjektívnej skúsenosti tak získava ďalšie potvrdenie v štúdiách pozornosti. Získané výsledky poskytujú základ pre nový pohľad na chápanie podstaty niektorých detských a senilných chorôb. Prvá zahŕňa motorickú hyperaktivitu a syndróm deficitu pozornosti u detí školského veku, druhá zahŕňa poruchy pamäti pri Alzheimerovej chorobe a mozgovej ateroskleróze. Dá sa predpokladať, že v druhom prípade, najmä v počiatočných štádiách ochorenia, je oslabená nielen pamäť, ale aj schopnosť sústrediť pozornosť na potrebné informácie (takéto poruchy pozornosti sú klinikom známe). V tomto prípade sa môže odporučiť nová trieda liekov na boj proti tejto chorobe. Faktom je, že časti mozgu, ktoré regulujú pozornosť, a štruktúry zodpovedné za pamäť používajú rôzne mediátory. V prvom prípade ide o dopamín, v druhom o acetylcholín a glutamát. Dostupné klinické pozorovania naznačujú prísľub tohto prístupu.

Zhrňme si predstavy o najpravdepodobnejších mechanizmoch vedomia. Základným princípom je návrat budenia do miest pôvodných projekcií, čo zabezpečuje syntéza informácií ; frontálna kôra hrá dôležitú úlohu pri formovaní abstraktných predstáv a reči; Mediobazálne oblasti časovej oblasti hemisfér sú dôležité pre udržanie deklaratívnej pamäte a zabezpečenie procesov selektívnej pozornosti. Porovnanie novoprijatých informácií s minulými skúsenosťami určuje obsah vedomia ako neustále prispôsobovanie osobnej skúsenosti a to, čo možno nazvať zmyslom vnútorného „ja“. V srdci vedomia je myšlienka obnovy, ktorá dáva životu jeho najvyšší zmysel a určuje neustálu túžbu človeka po novosti.

Vedomie a umelá inteligencia

Na záver pár slov o ďalšom probléme, ktorý v poslednej dobe púta čoraz väčšiu pozornosť – porovnávanie živého mozgu s umelou inteligenciou. Zastavme sa pri tom aspekte problému, ktorý najviac súvisí s vedomím. Podľa slávneho anglického matematika a fyzika R. Penrosea nemožno vedomie zredukovať na výpočty, keďže živý mozog sa od počítača líši tým, že má schopnosť porozumieť. Na otázku, čo je to porozumenie a aké sú jeho mozgové mechanizmy, musí dať odpoveď fyziológ. Zdá sa že v dôsledku toho vzniká porozumenie že, ako už bolo spomenuté, opäť prijaté informácie sa neustále porovnávajú v mozgu s nahromadenými skúsenosťami, s tým, čo sa v dôsledku učenia ukladá do pamäte. Je dôležité, že úloha motivačnej zložky v syntéze informácií je veľmi významná. Vďaka tomu vonkajší podnet koreluje s minulým konaním subjektu a uspokojením určitej potreby. Pochopenie má preto hlboký vitálny, adaptačný význam. Je charakteristická nielen pre ľudí, ale aj pre zvieratá. Zviera sa učí vykonávať určité činnosti, aby uspokojilo konkrétnu potrebu, to znamená, že začína chápať spojenie medzi vonkajšími udalosťami, jeho správaním a dosiahnutím požadovaného výsledku. Na tom je založený aj výcvik: na to, aby naučil psa vykonávať, teda rozumieť, určité povely, používa cvičiteľ posilňovanie v podobe jedla alebo trestu. Toto všetko sa v podstate týka človeka už od raného detstva. Dieťa tak po získaní životných skúseností začína chápať, „čo je dobré a čo zlé“. Dobrý študent dostane vysoké známky, dobrý robotník má vyšší plat a neopatrný robotník dostane pokutu, hrdina odmenu a zločinca pošlú do väzenia, aby pochopil, že nemôže porušovať zákon. Takmer každé správanie je založené na rovnakých princípoch.

R. Penrose na zdôvodnenie svojich názorov používa Gödelovu vetu, že nie je možné výpočtom dokázať správnosť základných operácií aritmetiky, napr. že 1+1=2. Ale živá bytosť sa o tom presvedčí, keď dostane dva banány, dvoch nepriateľov alebo dve manželky, pričom k prvému predmetu (alebo subjektu) pridá druhý (alebo druhý) v dôsledku určitých činov. V čom pochopenie podstaty zdvojenia(alebo doplnok všeobecne) vzniká v evolúcii skôr ako schopnosť počítať. Napríklad je opísaný prípad, keď domorodý obyvateľ severu nevedel, koľko má jeleňov, ale mohol ľahko uviesť každého podľa jeho vlastností. Dieťa si vie v pamäti vytriediť aj všetkých ľudí okolo seba či svoje hračky, hoci ešte nevie počítať. Môže sa to zdať paradoxné, ale pochopenie tak v evolúcii, ako aj v procese individuálneho vývojapredchádza výpočtu . Ide o to, že výpočet je založený na abstrakcii a to je funkcia vyspelejšieho mozgu. Adaptívny efekt sa dosiahne, keď sa tieto zložité funkcie, ako je schopnosť abstrahovania, skombinujú s jednoduchšími.

Ľudské vedomie je výsledkom dlhého vývoja. Ako sa vyššie funkcie mozgu zlepšovali, porozumenie založené na základných princípoch jeho fungovania sa stávalo úplnejšie.

Vyššie uvedené nie je, samozrejme, ani zďaleka úplné. O fungovaní mozgu a najmä o tom, čo je základom jeho vyšších funkcií a ľudského vedomia, toho ešte stále veľa nevieme. Pokrok v tejto oblasti za posledné roky je však celkom zjavný a veda o mozgu sa postupne približuje k odhaleniu tohto tajomstva prírody.

Práce sa uskutočnili s podporou Ruskej nadácie pre humanitné vedy, Ruskej nadácie pre základný výskum, programu Prezídia Ruskej akadémie vied „Základné vedy pre medicínu“ a programu Ruskej akadémie vied „Integrácia Mechanizmy regulácie funkcií a organizmov“.

Pozri ďalej
článok akademika P.V. Simonová" O dvoch druhoch nevedomia: podvedomí a nadvedomí "
článok "Mechanizmy pamäti a zabudnutia "
zbierky krátkych spravodajských článkov" Ako sa pamäť ukladá v mozgu..."

Literatúra:
Ivanitsky A.M., Strelets V.B., Korsakov I.A. Informačné procesy mozgu a duševnej činnosti. M.: Nauka, 1984. 200 s.
Ivanitsky A.M. Hlavná záhada prírody: ako vznikajú subjektívne skúsenosti na základe mozgových procesov// Psychologický časopis. 1999. T. 20. V. 3. S. 93-104.
Livanov M.N. Priestorová organizácia mozgových procesov. M.: Nauka, 1972. 181 s.
Penrose R. Shadows of the Mind. Pri hľadaní vedy o vedomí.Časť 1. Pochopenie mysle a novej fyziky. M., Iževsk: Inštitút počítačových technológií, 2003. 368 s.
Šimonov P.V. Prednášky o fungovaní mozgu. Teória informácií o potrebe vyššej nervovej aktivity. M.: Nauka, 2001. 96 s.
Edelman G.M., Tononi G. Vedomie. Ako sa hmota stáva predstavivosťou. Londýn. Pinguin Books. 2000. 274 s.
Ivanitsky A.M., Nikolaev A.R., Ivanitsky G.A. Kortikálna konektivita počas vyhľadávania slovných asociácií//Int. J. Psychophysiol. 2001. Zv. 42. Číslo 1. S. 35-53.
Mishkin M., Suzuki W., Gadian D.G., Varha-Khadem F. Hierarchická organizácia kognitívnej pamäte// Phi. Trans. R. Soc. Lond. B. 1997. V. 352. S. 1461-1467.
Posner M.I., Raichle M.E., 1997. Images of Mind. New York: Vedecká americká knižnica. 1997. 255 s.

Štruktúra vedomia sa chápe ako súhrn vedomostí o svete, rozdiel medzi subjektom a objektom a vzťah subjekt-objekt, ako aj možnosť činnosti stanovujúcej cieľ. Spomedzi moderných filozofických konceptov vedomia sú najviac zaujímavé dva: A. G. Spirkina „Vedomie a sebauvedomenie“ a A. V. Ivanova „Vedomie a myslenie“, vyvinula v priebehu posledných 20 rokov 20. storočia.

Vedomie, podľa Spirkina, - Ide o schopnosť ideálnej (mentálnej) reflexie reality, premenu objektívneho obsahu objektu na subjektívny obsah duševného života človeka, ako aj špecifické sociálno-psychologické mechanizmy a formy takejto reflexie na jej rôznych úrovniach. . Nejde však o jednoduchú mentálnu reflexiu, ale o najvyššiu formu mentálnej reflexie reality sociálne vyvinutého človeka. Vedomie je funkcia ľudského mozgu, ktorá pozostáva z adekvátnej, cieľavedomej reflexie vonkajšieho sveta prostredníctvom reči, tvorivej činnosti, oddeľovania sa od okolia a oponovania sa ako subjektu objektívnej realite. Vedomie zahŕňa emocionálne hodnotenie všetkého, čo sa deje. Poskytuje činnosť pri stanovovaní cieľov, to znamená mentálnu konštrukciu motivovaných činov, predvídanie ich následkov, úplný popis toho, čo sa deje v okolitom svete a vo vlastnom duchovnom svete. Vedomie je ideálna (mentálna) forma činnosti zameraná na odrážanie a pretváranie reality. teda vedomie - Toto je najvyššia funkcia mozgu, vlastná len človeku a spojená s rečou, ktorá spočíva vo zovšeobecnenej, hodnotiacej a cieľavedomej reflexii a konštruktívnej a tvorivej premene reality, v predbežnej mentálnej konštrukcii činov a očakávaní ich výsledkov, v rozumnú reguláciu a sebakontrolu ľudského správania.

V. A. Ivanov predstavil vedomie vo forme kruhu rozdeleného na štyri segmenty:

– prvú predstavuje sféra telesne-percepčných schopností a vedomostí získaných na ich základe. Tieto schopnosti zahŕňajú vnemy, vnemy a predstavy, pomocou ktorých človek dostáva primárne informácie o vonkajšom svete, o svojom tele a jeho vzťahoch s inými telami. Hlavným cieľom tejto sféry vedomia je užitočnosť a účelnosť ľudského správania;

– druhý segment je logicko-pojmová zložka vedomia. Ide o oblasť všeobecných pojmov, analytických, syntetických a logických mentálnych operácií. Hlavným cieľom tejto sféry je pravda;

– tretí segment predstavuje emocionálnu zložku vedomia. Zahŕňa osobné skúsenosti, spomienky, predtuchy, hnev, podráždenie, strach, rozkoš, lásku, nenávisť atď. Hlavným cieľom tejto sféry je potešenie;

– štvrtý segment je hodnotovo-motivačný. Obsahuje motívy činnosti, duchovné ideály jednotlivca, schopnosť ich formovania, kreativitu vo forme fantázie, intuíciu, produktívnu predstavivosť. Cieľom je pravda, krása a spravodlivosť.

Prvý a druhý segment (ľavá polovica) tvoria vonkajšiu kognitívnu schopnosť vedomia a tretí a štvrtý (pravá polovica) - hodnotovo-emocionálna (humanitná) schopnosť nášho vedomia, kde predmetom poznania je naše „ja“, iné „ja“, ako aj produkty ich tvorivej sebarealizácie v podobe umeleckých, náboženských, hudobných diel, maľba, architektúra atď.

Ivanov verí, že naše „ja“ - toto je verbálno-psychický spôsob zaznamenávania vzostupu nášho skutočného duchovno-kozmického ja pozdĺž vertikály vedomia. Naše duchovné ja zrodené z temnoty a ticha nevedomia (spodná časť kruhu), prechádzajúce sériou evolučných situácií, je schopné dosiahnuť úroveň kozmického nadvedomia.

Veľký význam pre pochopenie štruktúry mozgu má objav amerického vedca R. Sperryho: funkčná asymetria pravej a ľavej hemisféry mozgu. Ukázalo sa, že ľavá hemisféra (u pravákov) ovláda reč, počítanie, písanie, logické uvažovanie, teda verbálno-pojmové myslenie. Pravá hemisféra je zodpovedná za hudobný sluch, vizuálne obrazy, emócie a formovanie holistickej predstavy o predmete. Normálne fungovanie vedomia si vyžaduje vzájomne koordinovanú účasť oboch hemisfér.

Vedomie a mozog. Vedomie je neoddeliteľne spojené s mozgom. Vo vede sa vyvinulo niekoľko prístupov k ich vzťahu.

Neuropsychologické – študuje vedomie v závislosti od konkrétnych oblastí mozgovej kôry. Ak je fungovanie mozgu narušené v dôsledku určitých chorôb, potom dochádza k zmenám aj vo vedomí. Napríklad, keď sú predné laloky poškodené, pacienti nemôžu vytvárať a udržiavať komplexné programy správania; nemajú stabilné zámery ani stanovovanie cieľov a ľahko sa nechajú rozptýliť bočnými podnetmi. Pri poškodení okcipitálno-parietálnych častí mozgovej kôry ľavej hemisféry je narušená orientácia v priestore, manipulácia s geometrickými vzťahmi, mentálna aritmetika a analýza určitých gramatických štruktúr.

Neurochemické - študuje, ako určité nálady, alkohol a drogy ovplyvňujú chémiu mozgu, čo má priamy vplyv na vedomie. Depresia je teda charakterizovaná zvýšením hladiny serotonínu v krvi.

3. Neurokybernetický - považuje vedomie a mozog za informačné systémy, komplexne naprogramované stroje, dokazuje identitu štruktúry a fungovania mozgu a existujúcich počítačov, ukazuje, že prácu mozgu určujú určité algoritmy, programy atď.

Vedomie a jazyk. Vedomie sa formovalo v procese spoločenského života ľudí a ich neustálej interakcie v procese komunikácie. Komunikačným prostriedkom je slovo. Jazyk súvisí s myslením, ale nie sú totožné. Myslenie je odrazom reality a jazyk je spôsob vyjadrovania myšlienok a prostriedok prenosu myšlienok na iných ľudí. Jazyk slúži ako podmienka vzájomného porozumenia ľudí, ako aj uvedomenia si reality a seba samého. Myslenie je možné len vtedy, keď nadobudne jazykovú podobu, teda v určitom systéme komunikačných prostriedkov. Takýmito prostriedkami sú rôzne druhy reči: ústna, písomná, vnútorná (premýšľanie o sebe). Jazyk nie je len prostriedkom na stelesnenie myšlienok, ale aj prostriedkom na formalizáciu myšlienok. Ak človek nehovorí, jeho myšlienky majú stále formu slov.

Hlavné funkcie jazyka sú: expresívne (človek vyjadruje myšlienky jazykom), kognitívne (jazyk je najdôležitejším prostriedkom poznania), komunikatívne (jazyk je prostriedkom komunikácie medzi ľuďmi), kumulatívne (jazyk zabezpečuje hromadenie a uchovávanie vedomosti); informatívny (prenos informácií sa uskutočňuje prostredníctvom jazyka); pragmatický (pomocou jazyka sa kontroluje správanie ľudí).

Vedomie a jazyk tvoria jednotu: vo svojej existencii sa navzájom predpokladajú. Jazyk je priama činnosť myslenia, vedomia. Vedomie sa odhaľuje a formuje prostredníctvom jazyka. Prostredníctvom jazyka dochádza k prechodu od vnemov a predstáv k pojmom. Jednota vedomia a jazyka však neznamená ich identitu. Vedomie odráža realitu a jazyk ju označuje a vyjadruje vo forme myšlienky.