Ozarbayjonlar arablar. Ozarbayjon arabcha lug'at onlayn. Ozarbayjon SSSR tarkibida

BOKU / Yangiliklar-Ozarbayjon. Ko‘pchiligimiz e’tiborimizni qaratganimizdek, barcha tafovutlarga qaramay, arab va ozarbayjon madaniyati, an’analari va mentaliteti o‘rtasida juda ko‘p umumiylik bor. Ba'zi hollarda tashqi o'xshashlik ham mavjud. Buning sababi nimada? Axir ozarbayjonlar turkiy xalqlarga mansub, arablar esa semitlardir. Balki sabab din mushtarakligi va ko'p asrlik tarixiy aloqalardadir? Ha, lekin nafaqat.

Gap shundaki, arablar qadimdan Ozarbayjon va Eron hududida yashab kelgan. Vaqt oʻtishi bilan xalifalik davrida bu yerga kelib qoʻnim topgan arablar turkiylashgan yoki eronlashgan va Janubiy Kavkazning ozarbayjon va boshqa musulmon xalqlari bilan qoʻshilib ketgan.

Tarix fanlari doktori, professor, AMEA Qoʻlyozmalar instituti xalqaro aloqalar boʻlimi mudiri Farid Alekperli, uzoq yillar davomida Ozarbayjon tarixidagi “arab izi”ni o‘rgangan, tarixiy chuqurliklarning ayrim sirlari bilan o‘rtoqlashdi.

“Novosti-Ozarbayjon” muxbiri bilan suhbatda u, xususan, Ozarbayjon xaritasida “arab” so‘zi bilan boshlangan ko‘plab aholi punktlari borligini aytdi. Bu qishloqlarning ayrim aholisi XIX asrdayoq arab tilida gaplashardi. Shunday qilib, atoqli ozarbayjon tarixchisi Abbosquli og‘a Boqixonov (1794-1847) “Gulistoni-Irem” asarida o‘z davrida o‘z tilini saqlab qolgan arablarning alohida guruhlari mavjudligi haqida shunday yozadi: “Gubinskiydagi ikki qishloq aholisi, bir. Derbentda, Shekida ikkita Shirvon tumanlaridagi katta qabila haligacha arab deb ataladi va ularning ba'zilari hanuzgacha buzilgan arab tilida gaplashadi.

Ozarbayjondagi aholi punktlarining arabcha nomlari

Bir paytlar Ozarbayjonda yashagan arablar xotirasi sifatida bu yerda nomlari “arab” so‘zi bilan boshlangan qishloqlar saqlanib qolgan. Masalan: Arab ("arab"), Arabushag'i ("arab bolalari"), Arabsarvan ("arab sarvan", "arab, tuyachi"), Arabgadim ("Arab Gadim" yoki "Staroarabovka"), Arabmehdibey (" Arab Mehdibey "), Arabli (arab), Arablar (arablar), Arabyengidje ("Novoarabovka"), Arabali ("Arab Ali"), Arabkeimuraz ("Arab Keymuraz"), Arabdagna ("Arab Dagna"), Arabhaji ( " Arab Hoji "), Arabshamli ("Suriya arablari"), Arabbasra ("Basralik arablar"), Arabshayx ("Arab shayxi"), Arabshohverdi ("Arab Shohverdi"), Arabgiyasli ("Arab Giyoli"), Arabchaltikchi (" Arab sholichi " ), Arabjabirli ("Arab Jobirli"), Arabhana ("Arab uyi"), Arabmehtibek ("Arab Mehtibek"), Arabbobirxon ("Arab Babirxon"), Arabkardashxon ("Arab Kardashxon"), Arabkukel ("Arab" Kukel”), Arabodjag (“Arab o‘chog‘i”), Arabshaklar (“Arab Shaki”) va boshqalar.Bundan tashqari, nomlarida “arab” so‘zi bo‘lmagan ko‘plab qishloqlarda arablar yashagan.

Arab istilosi

Janubiy Kavkazdagi arab qishloqlari qayerdan paydo bo'lgan va arablarning Ozarbayjon etnik tarixida tutgan o'rni qanday?

Maʼlumki, 642-yilda, islom dinining dastlabki kunlarida, Muhammad paygʻambar vafotidan atigi 9 yil oʻtgach, arab qoʻshinlari Ozarbayjon zaminiga qadam qoʻydi va mamlakat asta-sekin arablar tomonidan bosib olindi. Bosqinchilik hududni alohida arab qabilalari, jangchilar va mustamlakachi oilalar tomonidan joylashtirish bilan birga olib borildi.

Arab tarixchisi Yoqut al-Hamaviy(1179 – 1229) “Mujam al-buldan” (“Mamlakatlar lug‘ati”) asarida Ozarbayjonning zabt etilishini quyidagicha ta’riflaydi.

“Birinchi marta Ozarbayjon arablar tomonidan xalifa Umar ibn al-Xattob (r.a.) davrida bosib olingan...”.

Keyinchalik Ozarbayjon hududi arablar tomonidan arab xalifalari tomonidan tayinlangan hukmdor tomonidan boshqariladigan Ozarbayjon amirligi tarkibiga kiritilgan. Xalifalik zaiflashib, Ozarbayjon hududida mustaqil davlatlar vujudga kelgandan keyin ham Shirvonda arab mazyadiylar sulolasi hokimiyat tepasiga keldi, bu sulola oʻz shoʻbalari — Shirvonshohlar Kesroniylar va Derbendilar bilan birgalikda 9-asrdan Shirvonni boshqargan. 16-asrlar.

Arablar bosib olingan yerlarda mustahkam oʻrnashib olish uchun eskilarini tiklab, yangi qalʼalar qurishga, maxsus chegara chiziqlarini chizishga kirishdilar. Fath qilingan yerlarga arablar joylashdilar. Bundan tashqari, bu turar-joy ham ixtiyoriy, ham ma'muriy yo'l bilan amalga oshirildi. Arablar nafaqat Ozarbayjonda, balki ular bosib olgan deyarli barcha hududlarda - Iroq, Eron, O'rta Osiyoda ham yashagan. Umaviy xalifalar oʻz oilalari bilan bosib olingan shaharlarga harbiy garnizonlarni joylashtirdilar. Kelajakda bu aholi ularga harbiy kuch manbai sifatida xizmat qildi. Bu shaharlarga Iroqdagi Kufa va Basra, Suriyadagi Damashq, Hims va Kinnasrin, Misrdagi Fustat, Erondagi Sheroz, Xurosondagi Marv kiradi. Basriylardan tuzilgan qoʻshinlar asosan shimolga, Zakavkazga, jumladan, Ozarbayjonga yuborilgan. Ozarbayjonda haligacha Arabbasra (“Basralik arablar”) degan qishloq bor. Koʻchirish amaliyoti xalifalikning butun mavjudligi davrida amalga oshirilgan.

akademik Nailya Velixonli“Arablar istilosi natijasida Ozarbayjonning tarixiy geografiyasidagi oʻzgarishlar” nomli maqolasida Ozarbayjon yerlarining arablar tomonidan mustamlaka qilinishi haqida batafsil maʼlumot berilgan:

«Birozdan keyin, — deb yozadi u, — arab koʻchmanchilar Arron va Ozarbayjon yerlarida, ular Barda, Baylakan, Kabala, Derbent, Varsan, Tabriz, Mayanidj, Barza atrofidagi mahalliy aholidan tortib olingan yerlarda butun qabila boʻlib oʻrnashib oldilar. , Nariz, Sarat (Saraba ) va boshqalar Arranda deyarli har doim rabitlar ustunlik qilgan, ular Barda, Shemaxa va Shirvonda oʻrnashgan.Istiloning dastlabki yillarida mudoriylar ham Ozarbayjonga hijrat qilganlar, ular “hamma narsani” egallagan va mahalliy aholini dehqonlarga aylantirdi.

Qadimgi qo'lyozmalar

Ozarbayjonga qanday, qayerda va qancha arablar kelib qo‘nim topganligi o‘rta asr qo‘lyozma manbalarida ko‘rsatilgan, ma’lumotlar quyida keltirilgan. Derbent-Namga ko'ra:

"733-yilda Maslama arab aholisi bilan alohida kvartallarni joylashtirdi va Derbentning tuman masjidlari viloyat nomlariga ko'ra nomlandi. Bunday ettita masjid bor edi: Xadari masjidi, Falastin, Damashq, Ximskaya, Qaysar, Jazirskaya va Mosulskaya masjidlari. ."

Ahmad ibn Kufiy(926 yilda vafot etgan) «Kitob al-futuh» («Fathlar kitobi») asarida shunday yozadi:

"Marvon al-Bob shahriga ko'chib o'tdi, u bilan birga o'sha paytda 40 mingdan ortiq asir kofirlar. Marvon ularning bir qismini al-Kurr yeri tekisligidagi al-Samur daryosi deb ataladigan hududga joylashtirdi". Yana bir mashhur arab tarixchisi Ahmad al-Balazuriy (taxminan 820-892 yillar) “Futuh al-buldon” (“Mamlakatlarni zabt etish”) kitobida shunday yozadi: “Arablar Kavkaz Albaniyasini bosib olganlarida, ularning qabilalari u yerga ikki tumandan (Kufa va Basra) va Suriyadan ularning har biri o'z yerlarini tortib olsa, nima qo'lga kiritishi mumkin edi. Ulardan ba'zilari arab bo'lmaganlardan (ajam) yer sotib oldilar. Bundan tashqari, ular qo'riqlash uchun qishloqlarni mustahkamladilar, aholisi shu tariqa o'zlariga xizmat qilishdi ". ..

“Tarix” (“Tarix”) kitobiga ko‘ra. Ahmad Yakubi(v. 897):

“Xorun ar-Rashid Yusuf ibn Roshid al-Mulomiyni Arran (Kavakaz Albaniyasi) hukmdori etib tayinladi va u Niziri arablarining bir qismini mamlakatga koʻchirdi, shuning uchun uning hukmronligi davrida ularning soni sezilarli darajada koʻpaydi, undan oldin esa yamanliklar ustunlik qilgan edi. Undan keyin Horun ar-Rashid Yazid ibn Mazyad ibn Zayd ash-Shayboniyni tayinladi va u Arrondagi arablarning koʻpchiligini tashkil etuvchi rayotlarning barcha joylaridan oʻsha yerga koʻchirildi.Undan keyin (Yazid) Abdulloh Kabir ibn Abd al-Hamid Zayd ibn-Xattob al-Adaviy avlodlaridan bo'lib, Diyor-Mudar aholisidan bir otryadi bilan u erga (Arranga) jo'nab ketdi.

Mashhur tarixchi Abu Ishoq al-Istahriy(X c) “Masalik al-mamalik” (“Yo‘llar va mamlakatlar kitobi”) asarida shunday yozadi:

"Bob al-Abvob tog'larida (ya'ni Derbent atrofida) Xosroiylar tomonidan qurilgan mustahkam qal'alar bor. Ularda xazarlar Islom yurtlariga o'tadigan bu yo'llarni qo'riqlash uchun yuborilgan odamlar (qo'shinlar) yashaydi. Bunday o'n to'rtta bor. qal'alar, mosul, Diyor Rabi va Suriyadan kelgan odamlar (arablar) yashaydi va ular (qal'alar) bu qabilalarning nomlari bilan mashhur. Va arab tili bu erda avloddan-avlodga saqlanib qolgan ... "

Arablar va Yevropa

Arab bosqinchilari nafaqat Ozarbayjonga joylashdilar - ular xalifalikning Ispaniyadan Tojikistongacha bo'lgan keng hududiga deyarli hamma joyda kirib borishdi. Masalan, “tozik” arab qabilasi Oʻrta Osiyoda oʻrnashib, hozirgi tojik xalqiga bu nomni bergan boʻlsa kerak. Xalifalik yillarida arablar ommaviy ravishda Sheroz va Xurosonga joylashdilar va u yerda yashovchi forslarning etnogenezida katta rol oʻynadilar. Quyida biz janubiy Yevropaning arab mustamlakachiligiga to‘xtalamiz.

Ispanlar va portugallarning tomirlarida ham ko‘p arab qoni oqadi, chunki 8—13-asrlarda Umeyadlar arab xalifaligi, shuningdek, Pireney yarim orolining katta qismiga Almoravid va Almohadlar egalik qilgan. arablarning Ispaniyadagi so'nggi tayanchi Granada amirligi 1492 yilgacha mavjud bo'lgan.

Arablarning ta'siri Italiyada ham, Malta orolida ham seziladi. Italiyaning shimolida, hatto Rim davrida ham mustamlakachilar, jumladan, gallar va Suriyadan kelgan engil teri semitlari yashagan, keyinchalik nemislar u erda joylashdilar.

Ozarbayjonda arablarning assimilyatsiyasi

Shunga qaramay, arablar na Janubiy Kavkazda, na Eronda, na Markaziy Osiyoda yetakchi etnik dominantga aylana olmadilar. Sababi, arab mustamlakachilari nisbatan ko'p bo'lsa-da, ular hech qayerda aholining ko'p qismini tashkil etmas edi. Aholisi 100% arablar tashkil etuvchi alohida qishloqlar boʻlsada, ular arab boʻlmagan qishloqlar bilan oʻralgan edi. Shuning uchun ham asrlar osha arablar bu yerda oʻz tillarini yoʻqotib, mahalliy aholi orasida erib ketgan.

Arablarni assimilyatsiya qilgan mahalliy aholining yuksak madaniyati ham muhim rol o'ynadi. Natijada xalifalik davrida arablarning siyosiy hukmronligi va intensiv koʻchirilishiga qaramay, Ozarbayjon, Eron va Oʻrta Osiyoning mahalliy aholisi oʻz tillarini, madaniyatini saqlab qoldi, etnik va lingvistik arablashuvga uchramadi.

Ali MAMEDOV tomonidan tayyorlangan

Arab-Ozarbayjon tarjimoni

Ish printsipi arabcha ozarbayjoncha tarjimon mashina tarjimasiga asoslangan, ya'ni inson aralashuvisiz. Albatta, bu tarjimon o'z xizmatlarini mutlaqo bepul taqdim etadi. Bu tarjimon hali ham mukammallikdan yiroq, ammo boshqa bunday professional tarjimonlar hozircha yo‘q. Bu yakunlanmoqda, lekin u allaqachon o'z darajasida qo'yilgan vazifani yaxshi bajarmoqda. Shuningdek arabcha ozarbayjoncha tarjimon har qanday turdagi matn va hujjatlarni tarjima qilishga yordam beradi, bu esa uni ajralmas yordamchiga aylantiradi.

Ishning natijasi kichik qo'shimcha tuzatishni talab qiladi, ammo agar biz uni bir butun sifatida ko'rib chiqsak, bu juda maqbul bo'lib chiqadi.

Shuningdek, arab-ozarbayjon tarjimoni yordamida ushbu tillardan birortasini ham bilmaydigan odamlar tarjima qilingan matnning ma'nosini yaxshi tushunishlari va ma'lumotni umumiy tahlil qilishlari mumkin.

Bunday tarjimonning yana bir muhim afzalligi bor - agar tajribali mutaxassis ushbu tarjimon bilan ishlasa, ideal natijani tezroq olish mumkin. Binobarin, arab-ozarbayjon tarjimoni ishda ham, o‘qishda ham almashtirib bo‘lmaydigan narsadir.

Ozarbayjon lug'at - arab xoş gəlmisiniz. Iltimos, chap tarafdagi matn maydoniga belgilamoqchi bo'lgan so'z yoki iborani yozing.

So'nggi o'zgarishlar

Glosbe minglab lug'atlarning uyidir. Ozarbayjon - Biz faqat lug'at arab ta'minlaymiz, lekin har bir mavjud til juftligi uchun lug'at - onlayn va bepul. Mavjud tillardan birini tanlash uchun veb-saytimizning bosh sahifasiga tashrif buyuring.

Tarjima xotirasi

Glosbe lug'atlar noyobdir. Glosbe sizi emas, balki faqat arabcha yoki ozarbayjon tiliga o'girgan bo'lsangiz: biz ham misollar keltiramiz, o'nlab tarjima qilingan jumlalarni o'z ichiga olgan. Bu "tarjimon xotirasi" deb ataladi va tarjimonlar uchun juda foydali. Siz nafaqat so'zning tarjimasini, balki jumlada o'zini qanday tutishini ham ko'rishingiz mumkin. Bizning tarjima xotiralarimiz asosan odamlar tomonidan yaratilgan parallel korpuslardan kelib chiqadi. Ushbu jumlalarning tarjimasi lug'atlarga juda foydali qo'shimcha hisoblanadi.

Statistika

Ayni paytda bizda 15 434 ta ibora tarjima qilingan. Hozirda bizda 5 729 350 ta jumla tarjima qilingan

Hamkorlik

Bizga eng katta arab yaradılması - ozarbayjon lug'at online. Shunchaki tizimga kiring va yangi tarjima qo'shing. Glosbe - bu yagona loyiha va har kim tarjimalarni qo'shishi (yoki olib tashlashi) mumkin. Bu bizning lug'at azərbaycan arab real, har kun uchun til ishlatadigan bo'ladi. Shuningdek, har qanday lug'at xatosi tezda tuzatilishiga ishonch hosil qilishingiz mumkin, shuning uchun siz bizning ma'lumotlarimizga ishonishingiz mumkin. Agar xato topsangiz yoki yangi ma'lumotlarni qo'shsangiz, iltimos, shunday qiling. Buning uchun minglab odamlar minnatdor bo'ladi.

Bilishingiz kerakki, Glosbe so'zlar bilan emas, balki bu so'zlarning ma'nosi haqidagi fikrlar bilan to'ldirilgan. Buning yordamida bitta yangi tarjima qo'shish orqali o'nlab yangi tarjimalar yaratiladi! Bizga lug'atlar yaratishda yordam bering va bilimlaringiz butun dunyo bo'ylab odamlarga qanday yordam berishini ko'ring.

Bokuliklar shaharning markaziy ko‘chasida fohishalar ishlayotganidan norozi

"Xo'sh, agar tilni bilmasam, buni imo-ishoralar bilan tushuntiraman", - deydi Parvona.

Tabiiyki, qizning ismi shartli. U Parapetdagi favvora oldidagi skameykada [rasmiy ravishda — Favvoralar maydoni — tahr.] oʻtiradi. Allaqachon kechqurun. Tez orada u sayyohlar bilan gavjum bo'lmaydi, ular ba'zan mahalliy aholidan ham ko'proq.

Parvona arablar bilan ishlaydi. Uning aytishicha, ba'zida eronliklar ham, o'zlarinikilar ham bor. Ammo, dedi u, arablar ko'proq to'laydi.

"Hamma" mani ", ya'ni" pul " so'zini tushunadi. Telefonimdagi kalkulyator ilovasini ochaman va raqamlarni kiritaman. Agar ular kelishmay bosh chayqadilar, raqamlarni o‘chiring va boshqalarni yozing, “do‘st” bilan borsak, narx ikki baravar ko‘tariladi”, deydi Parvana.

Uning so‘zlariga ko‘ra, narxi soatiga 100 manat (59 dollar) yoki omadli bo‘lsa 150 (88 dollar). Mamlakatda o'rtacha ish haqi oyiga taxminan 300 dollarni tashkil qiladi. Shunday qilib, haftada atigi besh kun ishlab, kuniga faqat bitta mijozga xizmat ko‘rsatgan Parvana oyiga 1260 dollar ishlab olishi mumkin – bu ta’lim va maxsus ko‘nikmalarni talab qilmaydigan ish uchun mutlaqo aql bovar qilmaydigan miqdor. Taqqoslash uchun, farrosh ayol kuniga 12 dollar oladi.

Rivojlanayotgan turizm

2016-yilda Fors ko‘rfazi mamlakatlari va boshqa ba’zi arab davlatlari uchun viza tartibi soddalashtirilgan. Natijada rasmiy ma’lumotlarga ko‘ra, bu mamlakatlardan har kuni 500 nafar sayyoh keladi, deydi ekspert-iqtisodchi Tog‘rul Mashalli: “Birinchi va ikkinchi o‘rinlarda Iroq va Birlashgan Arab Amirliklari turibdi. Quvaytdan toʻgʻridan-toʻgʻri reys ishga tushirilgach, u yerdan yoʻlovchilar oqimi 8 barobarga oshdi”.

Bu mamlakatlardan Ozarbayjonga sayyohlarni nima jalb qiladi?

Mutaxassislar arablarning Ozarbayjonga ommaviy kelishining bir qancha sabablarini aytib berishadi. Masalan, “Ozarbayjon Turkiyaga muqobil”.

Ozarbayjon Turizm Assotsiatsiyasi (AzTA) rahbari Nahid Bagirovning AzVision.az saytiga bergan intervyusida maʼlum qilishicha, Ozarbayjonga arab sayyohlar oqimi aprel oyida boshlangan: “Ozarbayjon Eron va arab davlatlaridan kelgan sayyohlar uchun qulay joy. Turkiyadagi teraktlar va qonli voqealardan keyin u yerga borishdan bosh tortgan sayyohlar Ozarbayjonga keladi. Bugungi kunda mehmonxonalarning aksariyati arablar bilan to'lgan va bu holat sentyabr oyida eng yuqori cho'qqiga chiqadi. Arablar asosan to'rt va besh yulduzli mehmonxonalarda qolishadi. Va faqat Erondan kelgan sayyohlar uch yulduzli mehmonxonalarni afzal ko'rishadi.

Boshqa sabablar - manatning qadrsizlanishi (shuning tufayli mamlakatda yashash dollar ekvivalentida unchalik qimmat bo'lmagani), shaharning nisbatan evropacha ko'rinishi va islom mamlakatlarida uchramaydigan o'yin-kulgilarning mavjudligi. - hech bo'lmaganda spirtli ichimliklarni iste'mol qiling.

Turizm boʻyicha ekspert Nuray Kerimova JAMnews’ga bergan sharhida shunday deydi: “Ozarbayjonga kelgan barcha toifadagi arablar uchun Yevropaning qimmat shaharlarida yevro sarflash oʻrniga, arzon Boku restoran va barlari afzalroq. Yana bir muhim sabab, Boku juda xavfsiz shahar”.

Lekin mana bu yerda Parvona aytadi: “Ularning mamlakatida qimmat butiklar, ko‘ngilochar markazlar, savdo markazlari ko‘p, arablar Bokuga xarid qilish uchun kelmaydi. Hech kimga sir emaski, ular boshqa mamlakatlarga nima maqsadda kelishlari o'z vatanlarida taqiqlangan. O'z vatanlarida ular erkin harakatlana olmaydilar, zavqlana olmaydilar, o'yin-kulgi juda kam. Va shuning uchun ularni Ozarbayjon o'ziga jalb qiladi. Va ayniqsa, barlar. Barlarda ular tinchgina ichishlari va qizlar bilan uchrashishlari mumkin, - deydi Parvona.

Torgovaya ko'chasi

Bokuning “Torgovaya” ko‘chasi nomi bilan mashhur Nizomiy ko‘chasida ko‘ngilochar maskanlar kam. Ozarbayjonda kazinolar 90-yillarning oxirida taqiqlangan edi; jinsiy aloqa xizmatlari noqonuniy hisoblanadi va shuning uchun boshqa ko'plab shaharlardan farqli o'laroq, Bokuda "qizil chiroqlar" yo'q.

"Torgovaya" da asosan kafe va butiklar mavjud. Turistlar, jumladan arab sayyohlari ham kunduzi ham, kechqurun ham oilalari bilan bu yerda sayr qilishadi. Kechqurun, ularning ko'pchiligi uchun oilaviy sayrlar yolg'iz yoki erkaklar kompaniyasida "ov" bilan almashtiriladi. Parvonaning aytishicha, aslida ular arab sayyohlari emas, haqiqiy “ovchilar”.

“Biz bilamizki, kechqurun ular Parapet, Torgovayada yig'ilishadi, shuning uchun biz u erga boramiz. Biz diqqat bilan qaraymiz, baholaymiz, kim chiroyli va boyroq ekanini tanlashga harakat qilamiz. Men hech qachon yoqmagan odam bilan bormayman, - deydi Parvona.

Uning qo'shimcha qilishicha, u ilgari barda ishlagan. Va endi u yolg'iz, aniqrog'i, do'sti bilan ishlaydi. “Barda ishlash foydali emas. Juda ko'p xarajatlar. Kvartirani ijaraga olish foydaliroq. Mehmonxonalarga borish xavfli. Arablar bizga maosh bermasligi mumkin”.

Kunlarning birida Parvona va uning dugonasi ularga pul berishdan bosh tortgan sayyohni kaltaklaydi. Nazariy jihatdan, mehmonxonada u yordam chaqirishi mumkin edi.

Mijozlari bor qizlar savdo-sotiq qilib boradigan kvartiralarning kunlik ijarasi 60-70 (35-40 dollar) manatni tashkil qiladi.

Anonim qolishni istagan rieltorning so‘zlariga ko‘ra, Bulbul shoh ko‘chasidagi Nizomiy kinoteatri yonidan ikki xonali kvartirani bir kunlik ijaraga olish 100 manatga tushishi mumkin.

“Kvartira egasi bu kvartirani kimga ijaraga berayotganini, u qaysi maqsadda ijaraga berayotganini biladi. Bu yerda yana bir nuqta bor. Arablar juda ehtiyotkor. Ular markazdan uzoqqa bormaydi, masalan, “Neftchilar” yoki “20 yanvar” [Bokuning chekka hududlari — tahr.]. Va shuning uchun ular faqat shahar markazida jinsiy aloqa xizmatlarini ko'rsatadigan ayollar bilan uchrashishga rozi bo'lishadi.

Badavlat va ehtiyotkor sayyohlar oldindan tayyorgarlik ko'rishadi. Turli eskort saytlari orqali ular Bokuda yashovchi ayollar bilan bog'lanib, arab erkaklari bilan uchrashish istagini bildiradilar. Biz nomini aytishni istamagan bu saytlardan biri yarim soatlik intim xizmatlarni 100 dollar, bir soati 200 dollar, 4 soati 600 dollar, 24 soati 1000 dollarga taklif qiladi. To'lov naqd pulda amalga oshiriladi. Taksi xarajatlari to'lovga kiritilmagan.

"Bu sharmandalik"

Ozarbayjonga, xususan, jinsiy aloqa xizmatlari uchun arab sayyohlarining kelishi mahalliy aholining turli xil munosabatiga sabab bo'ldi. Ijtimoiy tarmoqlarning Ozarbayjon segmentida bu masala anchadan beri qizg‘in muhokamalarga sabab bo‘lmoqda. Jinsiy aloqa xodimlarining sayyohlar bilan savdolashayotganiga guvoh bo‘lgan ba’zi ijtimoiy tarmoq foydalanuvchilari bu manzaralarni suratga olib, tarmoqlarga suratlarini joylashtirmoqda.

"Har kuni kechqurun shahar markazida ozarbayjonlik" qizlar "arablarga yaqinlashib, uyalmasdan o'zlarini taklif qilishadi. Har oqshom shu kabi manzaraga bir necha bor guvoh bo'lganman. Markaziy ko‘chada bir-birlarining tilini bilmay, imo-ishora bilan savdolashadilar. Bu uyat”, deb yozadi ijtimoiy tarmoq foydalanuvchisi Emin Amiraslanov.

Bakuvilar politsiyani jinsiy aloqa xodimlari hech narsadan qo'rqmasdan, hammaning oldida ochiq ishlayotganlikda ayblaydi.

“Mamlakatda fohishalik qonun bilan taqiqlangani aytiladi. Shu bilan birga, kechki payt oila va bola-chaqa bilan shahar markaziga chiqishning iloji yo‘q, qayerga bormang, fohishalar bilan savdolashib yurgan arab sayyohlarini uchratasiz. Va bularning barchasi politsiya oldida sodir bo'lmoqda. Qo‘ltiqlab yurgan er-xotinni ko‘rib, darrov yo‘llarini to‘sib qo‘ygan politsiyachilar shahar markazidagi bu sharmandalikni ko‘rmasalar bo‘ladimi? Ko'rinib turibdiki, ular pullarini olishgan, chunki ular ko'z yummoqdalar ", deb yozadi boshqa ijtimoiy tarmoq foydalanuvchisi.

Boku shahar politsiya departamenti matbuot xizmati rahbari G‘olib Orifning JAMnews’ga aytishicha, politsiya doimiy ravishda bu hodisaga qarshi kurash olib boradi. “Militsiya xodimlarimiz kimdir jamoat tartibini buzishini kutishmaydi. Ular doimo hushyor. Siz qayd etgan salbiy faktlarga qarshi tinimsiz kurash olib boradilar. Bu borada izchil ishlar amalga oshirilmoqda. Ammo bir lahza bor, biz hech qanday dalilsiz birovning qo'lidan ushlab, Torgovaya bo'ylab yurma yoki bu erda turma, deb ayta olmaymiz. Biz sayyohlar bilan muloqot qilishni ham taqiqlay olmaymiz. Bunday masalalarda politsiya faqat faktlar va dalillar bilan harakat qilishi mumkin.

Ozarbayjonda fohishalik uchun ma'muriy jazo bilan birga jarima ham qo'llaniladi. Jinoyat kodeksining 244-moddasi (fohishaxonani saqlash) birinchi bandida fohishaxona tashkil etganlik, saqlash yoki shu maqsadda turar joy bilan ta’minlash uchun ushlangan shaxslar 400 soat muddatga ma’muriy jazo va 2500 rubl miqdorida jarimaga tortilishi aytilgan. ($1470) dan 3500 ($2060) manatgacha.

“Agar ikki mavsumda bu yozdagidek pul ishlab topsam, mamlakatni tark etaman. Meni hech kim tanimaydigan tinch shaharda kichik do‘kon yoki kafe ochaman. Arablarga rahmat, men bu hayotni tugatishim mumkin, - deydi Parvona.

Facebook sharhlari

Arab sayyohlarining Ozarbayjonga bostirib kirishi yangi sifat kasb etmoqda. Biz uchun ular endi sayyohlik dollarlaridan ekzotik va sokin quvonch emas (ilgari ular neft dollaridan xursand edi), balki biz moslashimiz kerak bo'lgan ob'ektiv haqiqatdir. Qolaversa, kelasi yili chorak ko'proq sayyohlar kelishi aytilmoqda.

Shamaxida, - deb yozadi jurnalist Hamid Hamidov, - arablar uy sotib olib, ularni elektron mebellar bilan jihozlashadi, mahalliy taksi haydovchilari esa oshirilgan narxlarni yangi mijozlarga moslashtiradi. Shubhasiz, ular Ozarbayjonning xalqaro aeroportlariga yaqinroq bo'lgan boshqa go'zal joylardan sotib olishadi.

Arablar shunchalik ko'pki, yaroqsiz namunalar katta, shoshqaloq oqimda topila boshlandi. Poytaxtda arablar allaqachon do'konlardan o'g'irlik qilmoqda, erkaklar ayollarni bezovta qilmoqda, ba'zilarini fohishalar bilan adashtirmoqda. Politsiya hamon ikkinchisini hibsda ushlab turibdi, begunoh ayollar yoğurulyapti va g'azablangan jamiyatda bir nechta yangi kelganlarni jazolash uchun chaqiriqlar eshitilmoqda, bu yana bir saboq bo'ladi. Arablardan nafratlangan Boku teatri aktyori internetda Bokuda, bulvarda bir arab sayyoh allaqachon o‘ldirilgani haqida yozgan. Aktyorning o'zi ko'rmagan, u boshqa odamlarning so'zlarini uzatadi.

Ozarbayjonda va o'z vatanlarida fohishalik gullab-yashnagan va arablar umrbod sotib olgan barcha narsalar. Go‘sht sotuvchilarning ta’kidlashicha, o‘z tovarlari narxining oshishi Ozarbayjondan arab mamlakatlariga ko‘p miqdorda go‘sht eksport qilinishi bilan bevosita bog‘liq, bu, albatta, mazaliroq, chunki bizning qo‘y-buqalarimiz tuya tikanlari bilan emas, tog‘dan o‘t bilan oziqlanadi.

Ijtimoiy tarmoqlarda Ozarbayjondagi arablarning xulq-atvoriga jamoatchilik bahosi berilishi yuzasidan qizg'in bahslar to'xtamayapti. Arablar tomonidan qoldirilgan va mahalliy kompaniya salonidan topilgan ijaraga olingan mashinadagi axlat haqida suhbatni eslayman. Jamiyat dastlab ijaraga olingan mashinani tartibsizlik va qo'pollikda ayblab, jamoat joylarida ozarbayjonliklar ko'pincha shahar va tabiiy muhitga hurmatsizlik qilishini unutib qo'ydi. Keyin, Boku matbuotidagi tegishli maqoladan so'ng, hamma kutilmaganda salonda axlat bilan mashinani topshirgan arabga o'rnak bo'lishi kerakligini tushundi, chunki u axlatni ko'chaga tashlashi mumkin edi. Ammo sayyoh oqilona harakat qildi: u mamlakatni ifloslantirmadi, balki kompaniya xodimlarini axlatni tozalash uchun qoldirdi, bu esa mashinani tozalash uchun besh manat sarflashga yetadi.

Shunday qilib, qarama-qarshi fikrlarni o'qib, ular mualliflarning intellektual va madaniy darajasini ifodalashlari mumkin. Ba'zilar qichqiradi, o'tkir ifodalarga murojaat qiladi va buning evaziga hech narsa taklif qilmaydi, boshqalari buni tushunishga harakat qiladi va bug'doyni somondan ajratishni xohlaydi. Yoki bolani iflos suv bilan tashlamang. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak: mehmonlarga Ozarbayjonda qolish qoidalarini tushuntirib, turizm biznesining rivojlanishiga xalaqit bermang.