"Svetlana" balladasining tahlili (V. Jukovskiy). Rus xalq balladasini yaratishga urinish

V. A. Jukovskiy asarlarida ballada janrining xususiyatlari

V. A. Jukovskiy rus o'quvchisini G'arbiy Evropa romantikasining eng sevimli janrlaridan biri - ballada bilan tanishtirdi. Garchi ballada janri rus adabiyotida Jukovskiydan ancha oldin paydo bo'lgan bo'lsa-da, unga she'riy joziba bag'ishlagan va mashhur qilgan. Qolaversa, u ballada janri poetikasini romantizm estetikasi bilan birlashtirdi va natijada ballada janri romantizmning eng xarakterli belgisiga aylandi.

Balada nima? Va nima uchun aynan shu janr Jukovskiyni o'ziga jalb qildi? Balada - bu asosan qahramonlik-tarixiy yoki fantastik xarakterdagi qisqa she'riy hikoya. Baladada aniq syujet taqdimoti lirik rangga ega. Jukovskiy 39 ballada yozgan, ulardan faqat beshtasi asl, qolganlari tarjima va moslamalardir.

19-asr boshlari. Jukovskiy hayotdan hafsalasi pir bo'ladi, uning ruhi sevikli qizi bilan to'ldirilmagan baxtdan azob chekadi va u yoshligidan ijtimoiy tengsizlikning achchiqligini doimo his qiladi. U doimo ijtimoiy muammolarga duch keladi. Bu dekabristlar harakati bo'lib, uni ikki nuqtai nazardan qabul qilishga majbur bo'ladi: ko'plab dekabristlar va ularning atrofidagi odamlarning do'sti va qirol oilasiga yaqin saroy a'zosi sifatida. Bularning barchasi Jukovskiyni dolzarb muammolarga axloqiy yechim yo'lidan borishga undadi. Jukovskiy ballada ijodining boshidanoq axloqiy pok shaxs uchun kurashdi.

Uning balladalarining asosiy mavzusi jinoyat va jazo, yaxshilik va yomonlikdir. Baladalarning doimiy qahramoni - bu axloqiy cheklovlardan voz kechgan va sof xudbin maqsadga erishishga qaratilgan shaxsiy irodasini bajaradigan kuchli shaxs. "Uorvik" balladasini eslaylik - Sau-ti tomonidan xuddi shu nomdagi balladaning asl tarjimasi. Uorvik taxtni egallab, taxtning qonuniy vorisi bo'lgan jiyanini o'ldirdi. Va hammasi Uorvik hukmronlik qilishni xohlayotgani uchun.

Jukovskiyning fikricha, jinoyatga individual ehtiroslar sabab bo'ladi: shuhratparastlik, ochko'zlik, hasad, xudbin o'zini-o'zi tasdiqlash. Erkak o'zini tuta olmadi, ehtiroslarga berilib ketdi va uning axloqiy ongi zaiflashdi. Ehtiroslar ta'sirida inson o'zining axloqiy burchini unutadi. Ammo balladalarda asosiy narsa jinoyat harakati emas, balki uning oqibatlari - shaxsning jazosi. Jukovskiy balladalaridagi jinoyatchi, qoida tariqasida, odamlar tomonidan jazolanmaydi. Jazo insonning vijdonidan keladi. Shunday qilib, "Qal'a Smalholm" balladasida hech kim baron va uning xotini qotilini jazolamadi, chunki ular ixtiyoriy ravishda monastirlarga borishadi, chunki ularning vijdonlari ularni qiynaydi. Ammo monastir hayoti ularga ma'naviy yengillik va tasalli keltirmaydi: xotin qayg'uli, dunyo unga aziz emas, baron esa "odamlardan uyatchan va jim". Jinoyat qilish bilan ular o'zlarini hayotning baxt va quvonchlaridan mahrum qiladilar.

Ammo jinoyatchining vijdoni uyg'onmasa ham, unga jazo keladi. Jukovskiyning so'zlariga ko'ra, u go'yo hayotning eng tubidan keladi. Och kambag'allar bilan omborni yoqib yuborgan va och hududni ochko'z sichqonlardan xalos qilganini behayo mamnuniyat bilan o'ylagan ochko'z yepiskop Gattonda vijdon jim.

"Jukovskiy balladalaridagi tabiat adolatli va uning o'zi jinoyati uchun qasos olish funktsiyasini oladi: taxtning kichik vorisi cho'kib ketgan Avon daryosi qirg'oqlaridan toshib, toshib ketdi va jinoyatchi Uorvik suvga cho'kib ketdi. g'azablangan to'lqinlar sichqonlar yepiskop Gattonga qarshi urush boshladi va uni o'ldirdi.

Balada olamida tabiat yovuzlikni o‘ziga singdirishni, uni saqlab qolishni istamaydi, uni yo‘q qiladi, borliq olamidan abadiy olib ketadi. Jukovskiyning ballada dunyosi ta'kidlaydi: hayotda ko'pincha yaxshilik va yomonlik o'rtasida duel bo'ladi. Oxir-oqibat, yaxshilik, yuksak axloqiy tamoyil har doim g'alaba qozonadi), Jukovskiyning JjbcV pp - adolatli qasos. Yovuz ish albatta jazolanishiga shoir qattiq ishonadi. Jukovskiyning balladalarida asosiy narsa - axloqiy qonunning g'alabasi.

Jukovskiy asarlari orasida sevgiga bag'ishlangan balladalar alohida o'rin tutadi: "Lyudmila", "Svetlana", "Eolian arfa" va boshqalar. Bu yerda shoir uchun asosiy narsa ishq fojiasini boshidan kechirgan oshiq odamni tinchlantirish, to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltirishdir. Jukovskiy bu yerda ham xudbin istak va ehtiroslarni jilovlashni talab qiladi.

Bu baxtsiz Lyudmila shafqatsizlarcha qoralanadi, chunki u ehtirosga berilib, sevgilisi bilan har qanday holatda ham baxtli bo'lishni xohlaydi. Sevgi ishtiyoqi, kuyovidan ayrilishning achchiqligi uning ko‘zini shu qadar ko‘r qiladiki, u boshqa odamlar oldidagi axloqiy burchlarini unutadi. Jukovskiy romantik vositalardan foydalangan holda, hech narsaga qaramay, o'z baxtiga bo'lgan bu xudbinlik istagi inson uchun qanchalik mantiqsiz va hatto xavfli ekanligini isbotlashga intiladi:

Tabut, ochiq;
to'liq yashash;
Ikki marta yurakka
sevmaslik.

Lyudmila qayg'udan siqilib, shunday dedi. Tobut ochiladi va o'lik odam Lyudmilani quchog'iga oladi. Qahramonning dahshati dahshatli: uning ko'zlari toshga aylanadi, ko'zlari so'nadi, qoni muzlaydi. Va endi u asossiz ravishda rad etgan hayotni qayta tiklab bo'lmaydi. Ammo Jukovskiyning dahshatli balladasi hayotni sevadi. Shoir insonni og'ir sinovlarga duchor qilishiga qaramay, haqiqiy hayotni afzal ko'radi.

"Svetlana" balladasi syujet jihatidan "Lyudmila" ga yaqin, lekin ayni paytda chuqur farq qiladi. Bu ballada nemis shoiri G. A. Burgerning "Lenora" balladasining bepul aranjirovkasidir. Bu qizning kuyovi haqida qanday hayron bo'lishi haqida gapiradi: u uzoqqa ketgan va uzoq vaqtdan beri xabar yubormagan. Va to'satdan u folbinlikdan ilhomlangan maftunkor tushida paydo bo'ladi. Sevgilim kelinni turmushga chaqiradi, ular jinni otlarda bo'rondan o'tib ketishadi. Ammo kuyov birdan o'lik odamga aylanadi va kelinni qabrga sudrab borishiga sal qoldi. Biroq, hamma narsa yaxshi tugaydi: uyg'onish sodir bo'ladi, kuyov haqiqatda tirik paydo bo'ladi va orzu qilingan, quvonchli to'y bo'ladi. Jukovskiy asl nusxadan uzoqda bo'lib, balladaga milliy rus lazzatini kiritadi: u "Epiphany oqshomida" folbinlik tavsifini, belgilar va urf-odatlarni o'z ichiga oladi:

Bir marta Epiphany oqshomida
Qizlar hayron bo'lishdi:
Darvoza ortidagi poyabzal.
Uni oyoqlaridan olib tashladilar,
Deraza tagida qor yog‘di
Eshitdi, ovqatlandi
Tovuq donini hisoblash,
Olovli mum g'arq bo'ldi,
Bir piyola toza suvda
Ular oltin uzuk qo'yishdi,
Zumraddan sirg'alar,
Oq taxtalar yoyilgan
Va piyola ustida ular uyg'unlikda kuylashdi
Qo'shiqlar ajoyib.

Shoir jozibali va nafis qiz dunyosini aks ettiradi, unda poyabzal, zumraddan sirg'alar va oltin uzuk muhim ahamiyatga ega.

Balada nafaqat yosh jonzotning hayotidan epizod haqida gapiribgina qolmay, balki uning ichki dunyosini taqdim etdi. Butun ballada hayot, harakat, ichki va tashqi, qandaydir qizcha shovqinga to'la. Svetlananing ruhiy olami ham harakatga to‘la. U yo suvga cho'mish o'yinlarini rad etadi, yoki folbinlarga qo'shilishga rozi bo'ladi; u ham qo‘rqadi, ham orzu qilingan xabarni olishga umid qiladi, tushida esa uni bir xil his-tuyg‘ular engadi: qo‘rquv, umid, tashvish, ishonch... kuyovga. Uning his-tuyg'ulari juda kuchli, his-tuyg'ulari kuchayadi, yuragi hamma narsaga javob beradi. Balada tez bir ritmda yozilgan: ballada otlari chopishmoqda, qiz va uning kuyovi ular tomon shoshilib, yuragi yorilib ketadi.

"Svetlana" balladasidagi rang sxemasi ham qiziqarli. Butun matn oq rang bilan qoplangan: bu, birinchi navbatda, qor, uning tasviri darhol paydo bo'ladi, birinchi qatorlardan, Svetlana orzu qilgan qor, chana ustidagi bo'ron, atrofdagi bo'ron. Keyingi - folbinlik paytida ishlatiladigan oq sharf, oq dasturxon bilan qoplangan stol, qor-oq kaptar va hatto o'lik odam bilan qoplangan qor choyshab. Oq rang qahramonning ismi bilan bog'liq: Svetlana, yorug'lik va: shunga o'xshash - oq nur. Jukovskiy bu erda oq rangdan foydalanadi, shubhasiz, poklik va aybsizlik ramzi.

Baladadagi ikkinchi qarama-qarshi rang qora emas, aksincha qorong'i: ko'zguda qorong'i, qorong'i - otlar poyga qilayotgan yo'lning masofasi. Bu balladada dahshatli ballada kechasi, jinoyatlar va jazolar kechasining qora rangi yumshab, yorishib ketgan.

Shunday qilib, oq qor, qorong'u tun va sham yorug'ining yorqin nuqtalari yoki ko'zlar - bu "Svetlana" balladasining o'ziga xos romantik fonidir.

Va shunga qaramay, balladaning jozibasi yosh sevgilisi Svetlana obrazida. Uning qo'rquvi tarqaldi, u hech narsada aybdor emas edi. Ammo shoir o‘zining axloqiy tamoyillariga sodiq bo‘lib, yosh jonzotni duo dostonlarining illatidan ogohlantirdi. Ta'limga bo'lgan ishonch hayotga bo'lgan ishonchga aylanadi:

Tabassum, mening go'zalligim,
Mening balladamga
Unda buyuk mo''jizalar bor,
Juda kam zaxira.
Mana mening balladalar tuyg'usi:
"Bu hayotdagi eng yaxshi do'stimiz
Orqa suvni yaratuvchining marhamati:
Bu erda baxtsizlik - yolg'on tush;
Baxt uyg'onadi”.

Shunday qilib, V. A. Jukovskiyning eng yaxshi va asosiy balladalaridan foydalanib, biz ballada janrining asosiy tamoyillarini tahlil qilishga harakat qildik, shuni aytish kerakki, Jukovskiydan keyin rus yozuvchilari ushbu janrga faol murojaat qilishdi: bu A. S. Pushkinning "Qo'shiq". Payg‘ambarlik Olegining” (1822) va M. Yu. Lermontovning “Dijabl” (1828), “Dengiz parisi” (1836), A. Tolstoyning “Vasiliy Shibanem” (1840).

Vaqt o'tishi bilan janr klişelar bilan to'lib ketdi, bu ko'plab parodiyalarni keltirib chiqardi: Kozma Prutkovning "Nemis balladasi" (1854) Jukovskiyning "Togenvurg ritsar" tarjimasidagi Shiller balladasining parodiyasi. 1886 yilda Vl tomonidan bir nechta parodiya va balladalar yozilgan. Solovyov: "Vision", "Sirli Sekston".

"Svetlana" balladasini haqli ravishda erta rus romantizmining ramzi deb hisoblash mumkin. Asar o‘quvchiga shunchalik tanish bo‘lib qolganki, unda milliy mentalitet shu qadar yorqin aks etganki, uni nemis balladasining tarjimasi sifatida qabul qilish qiyin. Jukovskiyning asarlari orasida bu ijod eng yaxshilaridan biri bo'lib, Arzamas adabiy jamiyatida Vasiliy Andreevichning "Svetlana" laqabini olgani bejiz emas.

1773 yilda Gotfrid Burger o'zining "Lenore" balladasini yozdi va Germaniyada ushbu janrning asoschisi bo'ldi. Jukovskiy uning ishiga qiziqadi, u kitobning uchta tarjimasini qiladi. Dastlabki ikki tajribada yozuvchi balladani ko‘proq milliy moslashtirishga intiladi. Bu hatto bosh qahramon nomining o'zgarishida ham namoyon bo'ladi: 1808 yilda Jukovskiy unga Lyudmila, 1812 yilda esa Svetlana ismini beradi. Ikkinchi moslashuvda muallif syujetni rus zaminida qayta ishlagan. Keyinchalik, 1831 yilda Jukovskiy "Lenora" balladasining asl nusxasiga iloji boricha yaqinroq uchinchi versiyasini yaratdi.

Jukovskiy "Svetlana" balladasini jiyani va xudojo'y qizi A.A.ga bag'ishlagan. Protasova, bu to'y sovg'asi edi: qiz do'sti A. Voeykovga uylanayotgan edi.

Janr va yo'nalish

Romantizm davrini ballada janrisiz tasavvur qilish qiyin, bu erda hikoya ohangdor uslubda aytiladi va qahramonning boshiga ko'pincha g'ayritabiiy hodisalar ro'y beradi.

"Svetlana" balladasida romantizm juda keng tarqalgan. Bu davrning xarakterli xususiyati folklorga qiziqishdir. Hikoyani ruscha qilish uchun Jukovskiy uni nemis xalq san'atining asosiy motivlaridan biri - o'lik odam tomonidan kelin o'g'irlashdan mahrum qilmaydi. Shunday qilib, "Svetlana" balladasidagi fantastika ikki madaniyatga tegishli: rus tilidan asar Epiphany folbinlik mavzusini oldi va nemis tilidan - qabrdan ko'tarilgan kuyov.

Balada rus folklorining timsoliga boy. Misol uchun, qarg'a o'lim xabarchisi, uyi tiriklar va o'liklar dunyosi chegarasida joylashgan Baba Yagaga ishora qiluvchi kulbadir. Baladadagi kaptar, farishta kabi Svetlanani do'zax zulmatidan qutqaradigan Muqaddas Ruhni ramziy qiladi. Xo'rozning qichqirig'i tun qorong'iligining afsunini tarqatib yuboradi, tong otishini e'lon qiladi - hamma narsa normal holatga qaytadi.

Romantizmga xos bo'lgan yana bir uslub - bu tushlar bilan motivatsiya. Vizyon qahramonni tanlash bilan duch keladi: Xudo uning kuyovining qaytishiga yordam berishiga chin dildan ishonish yoki shubhalarga berilib, Yaratganning kuchiga ishonchini yo'qotish.

Nima haqda?

"Svetlana" balladasining mohiyati quyidagicha: Epiphany oqshomida qizlar an'anaga ko'ra o'zlarining turmush o'rtoqlari uchun fol ochish uchun yig'ilishadi. Ammo qahramon bu fikrdan zavqlanmaydi: u urushda bo'lgan sevgilisi haqida qayg'uradi. U kuyovning qaytib kelishini bilmoqchi, qiz esa fol ochish uchun o‘tiribdi. U o'z sevgilisini, cherkovni ko'radi, lekin keyin hammasi dahshatli rasmga aylanadi: uning sevgilisi bilan tobut turgan kulba.

"Svetlana" syujeti prozaik tarzda tugaydi: ertalab qiz sarosimada uyqudan uyg'onadi, u yomon alomatdan qo'rqib ketadi, lekin hamma narsa yaxshi tugaydi: kuyov sog'-salomat qaytib keladi. Bu qism aynan shu haqida.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Hikoya faqat bosh qahramonni oldinga olib chiqadi. "Svetlana" balladasidagi qolgan tasvirlar tushida yo'qolmagan, ularning xarakterli xususiyatlarini aniqlash qiyin, chunki bu holda asosiy qahramonlarni spektakldagi manzara bilan solishtirish mumkin, ya'ni ular; mustaqil rol o'ynamaydi.

Ishning boshida Svetlana o'quvchiga qayg'uli va xavotirli bo'lib ko'rinadi: u sevgilisining taqdirini bilmaydi. Qiz do'stlari kabi beparvo bo'la olmaydi; Bir yil davomida u hamma narsa yaxshi bo'lishini solihlik bilan umid qilish va ibodat qilish uchun kuch topdi, ammo Epiphany oqshomida qiziquvchanlik solihlikdan ustun turadi - qahramon folbinlik qiladi.

Svetlana Jukovskiyning tavsifi ijobiy, ideal emas, balki namunali sifatida taqdim etilgan. Uning xulq-atvorida uni muallifning o'zi va asl Lenora tarjimalaridagi qizlardan tubdan ajratib turadigan tafsilot bor. O'z sevgilisining o'limi haqida bilib, kelin Xudodan nolimaydi, balki Najotkorga ibodat qiladi. Svetlananing dahshatli ko'rish paytidagi ruhiy holatini qo'rquv deb ta'riflash mumkin, ammo umidsizlik emas. Bosh qahramon o'zining "achchiq taqdiri" bilan murosaga kelishga tayyor, lekin uni eshitmaganligi uchun Xudoni ayblamaydi.

Qat'iyati uchun Svetlana mukofot oladi - kuyov unga qaytib keladi: "Uning ko'zlarida xuddi shunday sevgi." Kuyov haqidagi oz sonli satrlar uni so'zli, sodiq va halol odam deb taxmin qilishga asos beradi. U shunday samimiy mehribon va mehribon kelinga loyiq.

Ish mavzulari

Sevgi. Bu mavzu balladaga kirib boradi, qaysidir ma'noda u syujetni boshqaradi, chunki bu sevgi pravoslav qizni fol ochishga undaydi. U shuningdek, kelinga kuyovning qaytishini kutish va umid qilish uchun kuch beradi, ehtimol Svetlananing hissi uni jarohatlardan himoya qiladi; Qiz va uning sevgilisi qiyin sinovdan o'tishdi - ajralish va ularning munosabatlari yanada mustahkamlandi. Endi ularni to'y va uzoq baxt kutib turibdi.
Imon. Svetlana Xudoga chin dildan ishonadi, u ibodat uning sevgilisini qutqarishiga shubha qilmaydi. U shuningdek, qizni o'lik odamning do'zaxli quchog'idan qutqaradi, asl balladaning qahramoni Lenora undan qochib qutula olmadi.
Bashorat. Bu mavzu juda original tarzda taqdim etilgan. Birinchidan, Svetlana ko'zgularda qandaydir ko'rinishni kuzatmaydi, u faqat sodir bo'lgan hamma narsani orzu qiladi. Ikkinchidan, folbin xochni olib tashlashi kerak, aks holda boshqa qorong'u dunyo unga to'liq ochib berilmaydi va bizning qahramonimiz "qo'lida xochi bilan". Shunday qilib, qiz to'liq taxmin qila olmaydi: hatto bu sirli marosim paytida ham u ibodat qiladi.

asosiy fikr

Ma'lumki, Jukovskiyda Burgerning "Lenora" balladasi tarjimasining uchta versiyasi bor, lekin nima uchun "Svetlana" yozuvchining hayoti davomida bunday mashhurlikka erishdi va bugungi kungacha dolzarb bo'lib qolmoqda?

Ehtimol, kitob muvaffaqiyatining siri uning g‘oyasi va ifodalanganligidadir. Yaxshilik va yomonlik, yorug‘lik va zulmat, ilm va jaholat bor dunyoda odam qiynaladi: tashvish va shubhaga berilib ketadi. Ammo ishonch va ichki uyg'unlikka erishish yo'li bor - bu ishonch.

Shubhasiz, baxtli yakunlangan variant omma uchun yanada jozibador edi. Ammo aynan shu yakun Jukovskiyga o'z muallifining pozitsiyasini ishonchliroq etkazishga imkon berdi, chunki "Svetlana" balladasining ma'nosi shundaki, inson doimo ma'rifatga intiladi. Bosh qahramonning taqdiri samimiy imonning qutqaruvchi kuchi keltiradigan foydani aniq ko'rsatib beradi.

Muammolar

V.A. Jukovskiy ma'lumotli shaxs, imperator Aleksandr II ning o'qituvchisi sifatida ruslar deyarli hech qachon to'liq pravoslav emasligidan xavotirda edi. Bir kishi cherkovga boradi, lekin qora mushukdan qochadi va uyiga qaytib kelganida, biror narsani unutib, oynaga qaraydi. Xristian Fisih bayrami bilan bir qatorda butparast Maslenitsa ham nishonlanadi, bu bugungi kungacha davom etmoqda. Shunday qilib, "Svetlana" balladasida diniy masalalar birinchi o'ringa chiqadi.

Jukovskiy o'z asarida ruslar uchun nasroniylik qabul qilingan paytdan beri dolzarb bo'lgan xurofiy johillik muammosini ko'taradi. O'zining balladasida u Epiphany bayramini nishonlayotganda, imonli qizlar gunohkor folbinlik bilan shug'ullanishlariga e'tibor qaratdi. Muallif buni qoralaydi, lekin ayni paytda sevimli qahramonini shafqatsizlarcha jazolamaydi. Jukovskiy faqat otalarcha uni qoralaydi: "Sizning orzuingiz nima, Svetlana ...?"

Jukovskiyning "Svetlana" asaridagi tarixizmlar

"Svetlana" balladasi Jukovskiy tomonidan 1812 yilda yozilgan. Shunga qaramay, bugungi kunda uni o'qish va tushunish oson, lekin hali ham eskirgan so'zlarni o'z ichiga oladi. Shuni ham hisobga olish kerakki, Jukovskiy o'z asarini rus adabiy tili hali shakllanayotgan bir davrda yozgan, shuning uchun kitobda sifatlarning qisqa shakllari (wenchalnu, tesovy) va ba'zi so'zlarning qisman variantlari (platy, zlatoe) mavjud. , bu lirik asarga tantanavorlik va muayyan arxaiklik baxsh etadi.

Baladaning lug'ati eskirgan so'zlarga boy: istorizm va arxaizmlar.

Istorizmlar leksikani nomli ob'ekt bilan birga tark etgan so'zlardir. Bu erda ular asosan cherkovga tegishli lug'at bilan ifodalanadi:

ko'p yillar - "Ko'p yillar" degan ma'noni anglatadi - tantanali bayram munosabati bilan xor, odatda kapella tomonidan ijro etiladigan qo'shiq.

Podblyudny qo'shiqlari - bu folbinlik paytida, qiz o'z shaxsiy narsasini (uzuk, sirg'a) likopchaga uloqtirganda, maxsus qo'shiq bilan birga ijro etiladigan marosim qo'shiqlari.

Naloye - o'qish stolining bir turi bo'lib, u piktogramma uchun stend sifatida ham ishlatiladi.

Zapona - oq mato, ruhoniyning kiyimining bir qismi.

Arxaizmlar eskirgan so'zlar bo'lib, zamonaviyroq so'zlar bilan almashtiriladi:

Olovli - olovli
Rayans mehnatsevar
Og'iz - lablar
Yaratuvchi - asoschi
tutatqi - tutatqi
Aytmoq - aytmoq
Tesov - teso - maxsus qayta ishlangan yupqa taxtalardan tayyorlangan
Yaxshi yaxshi

U nimani o'rgatadi?

Balada qat'iylik va sadoqatni, eng muhimi, Xudo qonuniga hurmatni o'rgatadi. Bu erda uyqu va uyg'onishni faqat bir ma'noda tushunish mumkin emas: bu nafaqat insonning jismoniy holati: uyqu - bu ruhni behuda tashvishga soladigan aldanish. Uyg'onish - bu imon haqiqatini anglash, tushunish. Muallifning fikricha, Rabbiyning amrlariga rioya qilish va Yaratganning qudratiga qattiq ishonish orqali ichki tinchlik va totuvlikni topish mumkin. Xristian kontekstidan mavhum olib kelsak, deylik, Jukovskiy axloqiga ko'ra, inson o'z e'tiqodida qat'iy bo'lishi kerak va shubhalar, doimiy chayqalish va umidsizlik uni muammoga va hatto o'limga olib kelishi mumkin. Umid, qat'iyat va sevgi baxtga olib keladi, bu "Svetlana" balladasi qahramonlari misolida aniq tasvirlangan.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!

"Lyudmila" balladasi Jukovskiyning kashfiyoti bo'lib, u adabiyotda va Jukovskiyning o'zi ijodida janrni belgilaydi. Birinchi ballada yangi janrga xos xususiyatlarni o'z ichiga oladi; bu erda janr sifatida shoirning o'zi "Lyudmila" ga e'tibor qaratadi, bu balladani ko'rib chiqish bizga yordam beradi; janrning xususiyatlari.

Jukovskiy balladalarining syujetlari folklor, o'rta asr adabiyoti, qadimgi mifologiya va oddiy hayot voqealaridan olingan. Asosiy tendentsiya - jinoyatning shafqatsizligi, taqdirning shafqatsizligi, insonning boshqa dunyo bilan aloqalarini anglashda paydo bo'ladigan dahshat, g'ayritabiiy kuchlar hodisasi, tabiatning sehrli jozibasi, shuningdek, sevgi apofeozi, jasorat. fidoyilik, qahramonlik. Baladalar ushbu syujetlarning o'ziga xos talqinini taklif qiladi va sirli va sukutli muhit bilan ajralib turadi. Qahramonlarning psixologik holatini ochib beruvchi maslahatlar, vizual va musiqiy vositalar keng qo'llaniladi. Ko'p vositalar xalq balladalari poetikasiga qaytadi: nafrat, barqaror tasvirlar, "o'sish" bilan takrorlash.

T.Fraymanning fikricha, 1808-1814 yillar balladalarini tahlil qilish ulardagi bir qator umumiy xususiyatlarni aniqlash imkonini beradi:

1) "o'yin/taqdir bilan kurash" ning batafsil syujeti, ishlab chiqilgan syujet elementi;
2) Jukovskiy elegiyasiga stilistik yaqinlik;
3) belgilarning o'ziga xos xususiyatlarini kiritish, psixologik tavsiflarning mavjudligi;
4) ekzotik mavzu yoki ekzotik fon;
5) landshaft ekspozitsiyasi;

Bizning fikrimizcha, ushbu an'anaviy modelni, masalan, "Kassandra" va "Uorvik" balladalari bilan tasvirlash mumkin. Biroq, Fryman voqealarning bir lahzali natijasi bilan balladalarga xos bo'lgan yakunlar haqida hech narsa aytmaydi. Bundan tashqari, uning sxemasi barcha erta balladalarga to'g'ri kelmaydi, biz "Lyudmila", "Ivikov Turnalari", "Bir kampir qora otga minib, oldida o'tirgan ballada" balladalarida undan og'ishlarni ko'ramiz; va hokazo . - bu erda ballada harakati landshaft ekspozitsiyasidan oldin emas. Ammo umuman olganda sxema adolatli.

Uning balladalarining asosiy mavzusi jinoyat va jazo, yaxshilik va yomonlikdir. Baladalarning doimiy qahramoni - bu axloqiy cheklovlardan voz kechgan va sof xudbin maqsadga erishishga qaratilgan shaxsiy irodasini bajaradigan kuchli shaxs. Uorik balladasi Sautining shu nomdagi balladasining asl tarjimasidir. Uorvik taxtni egallab, taxtning qonuniy vorisi bo'lgan jiyanini o'ldirdi. Uning barcha harakatlari hukmronlik istagi bilan qo'zg'atilgan.

Jukovskiyning fikricha, jinoyatga individual ehtiroslar sabab bo'ladi: shuhratparastlik, ochko'zlik, hasad, xudbin o'zini-o'zi tasdiqlash. Erkak o'zini tuta olmadi, ehtiroslarga berilib ketdi va uning axloqiy ongi zaiflashdi. Ehtiroslar ta'sirida inson o'zining axloqiy burchini unutadi. Ammo balladalarda asosiy narsa baribir jinoyat harakati emas, balki uning oqibatlari - insonning jazosi. Jukovskiy balladalaridagi jinoyatchi, qoida tariqasida, odamlar tomonidan jazolanmaydi. Jazo insonning vijdonidan keladi. Shunday qilib, "Smalgolm qal'asi" balladasida hech kim baronning qotilini va uning xotinini jazolamadi, ular ixtiyoriy ravishda monastirlarga borishadi, chunki ularning vijdoni ularni azoblaydi. Ammo monastir hayoti ularga ma'naviy yengillik va tasalli keltirmaydi: xotini qayg'uli, oq yorug'lik unga aziz emas, baron esa "odamlardan tortinadi va jim turadi". Jinoyat qilish bilan ular o'zlarini hayotning baxt va quvonchlaridan mahrum qiladilar.

Jukovskiy balladalaridagi tabiat adolatli va uning o'zi jinoyat uchun qasos olish funktsiyasini o'z zimmasiga oladi: taxtning kichik vorisi cho'kib ketgan Avon daryosi qirg'oqlaridan toshib ketdi, toshib ketdi va jinoyatchi Uorvik g'azablangan to'lqinlarda cho'kib ketdi. . Sichqonlar yepiskop Gattonga qarshi urush boshlab, uni parchalab tashlashdi.

Balada olamida tabiat yovuzlikni o‘ziga singdirishni, uni saqlab qolishni istamaydi, uni yo‘q qiladi, borliq olamidan abadiy olib ketadi. Jukovskiyning ballada dunyosi: hayotda ko'pincha yaxshilik va yomonlik o'rtasida duel bo'ladi. Oxir oqibat, har doim yaxshilik g'alaba qozonadi, yuqori axloqiy tamoyil, Jukovskiyning jazosi adolatli qasosdir. Yovuz ish albatta jazolanishiga shoir qattiq ishonadi. Jukovskiyning balladalarida asosiy narsa - axloqiy qonunning g'alabasi.

Jukovskiy asarlari orasida sevgiga bag'ishlangan balladalar alohida o'rin tutadi: "Lyudmila", "Svetlana", "Eolian arfa" va boshqalar. Bu yerda shoir uchun asosiy narsa ishq fojiasini boshidan kechirgan oshiq odamni to‘g‘ri yo‘lga boshlashdir. Jukovskiy bu yerda ham xudbin istak va ehtiroslarni jilovlashni talab qiladi.

Jukovskiyning barcha balladalarining syujetlari, qoida tariqasida, jonli va g'ayrioddiy voqealar bo'lib, ular qoqilgan yoki jinoyat sodir etgan odamni va uning harakatining halokatli oqibatlarini ko'rsatadi. Asl balladalarning o'ziga xosligi shundaki, syujet qahramonning boshidan kechirgan tasviri, uning ichki dunyosi muallif uchun muhim bo'ladi; Bu shoirning o‘z hayoti, ruhiy iztiroblari bilan bog‘liq. Bu balladalarda asosiy narsa lirik boshlanishdir.

Jukovskiy balladalarini qurilish nuqtai nazaridan va hikoyaning butun yo'nalishining oxirigacha bo'lgan munosabatini hisobga oladigan bo'lsak, deyarli barcha balladalarda tanbeh keskin, bir zumda sodir bo'ladi va shu bilan hayratlanarli ta'sirga erishadi. Ammo shu bilan birga, hikoyaning o'ziga xosligini hisobga olish kerak, bunda o'quvchi g'ayrioddiy yakunni kutadi, ya'ni keskinlik kuchayadi, sirli muhit yaratiladi, o'quvchi uni butun dunyo bo'ylab hal qilishga intiladi. muallif va uning qahramonlari bilan birgalikda ishlash. Biroq, Jukovskiyning balladalari orasida syujet sust ishlab chiqilgan va shuning uchun oxiri katta darajada tekislangan, masalan, "Axilles", "Kassandra", "Seresning shikoyati" balladalarida paydo bo'ladi. Bu turdagi balladalarda lirik tamoyil yuksak darajada rivojlangan, asarlarning o‘zi iqrorga o‘xshab, qahramon ruhining to‘kilishiga o‘xshaydi va ularda hech qanday dinamika, voqea-hodisa bo‘lmagani uchun ballada janri g‘oyalariga unchalik ham mos kelmaydi. rivoyat paytida qahramonlar bilan sodir bo'ladi.

Aniq hikoyali balladalar orasida ba'zilari tanqid paytida to'satdan tugaydi, boshqalari darhol tugamaydi, lekin finaldagi muallifning axloqiy maksimini yoki qaysidir ma'noda voqealar natijasini tushuntirish bo'lgan manzara eskizini o'z ichiga oladi. , yoki avtobiografik motivlar porlab turgan muallifning uzoq mavhum mulohazalari.

To'g'ridan-to'g'ri axloqiylashtirish erta balladalarda ko'proq uchraydi. Aksariyat balladalarning oxiri fojiali bo'lib, o'quvchiga gunohkor qahramon uchun qasos olishning shafqatsiz rasmini ko'rsatadi. Biroq, "Svetlana", "Adelstan" va boshqalar kabi qahramonlar uchun baxtli tugaydigan balladalar mavjud. "Adelstan" balladasida qasos jinoyat sodir etmoqchi bo'lgan ritsarni bosib o'tadi, lekin bola shayton bilan shartnoma tuzgan Adelstan tomonidan tayyorlangan dahshatli qismatdan qutulib qoldi. Mo''jizaviy najot bolaning onasi ibodat qilgan yuqori kuchlarning irodasi bilan sodir bo'ldi. "Svetlana" balladasi mutlaqo g'ayrioddiy. Unda uchta tugashni haqli ravishda ajratib ko'rsatish mumkin: qahramon orzusining tugashi, syujetning boshlanishi va balladaning oxiri. Men shunchaki dahshatli narsani orzu qilardim, og'ir tush tugaydi va quvonchli voqealar bilan almashtiriladi.

"Gafsburg grafi" balladasi qiziqarli ko'rinadi. Bu erda yakuni voqealar rivojining keskin o'zgarishini o'z ichiga oladi, ammo fojiali emas, butun hikoyaning siri ochiladi;

"Polycrates' Ring" balladasining oxirida hech qanday fojiali narsa bo'lmaydi, faqat mehmonning so'zlari beriladi, hamma narsada omadli bo'lgan odam uchun baxtsizlikni bashorat qiladi.

"Momaqaldiroq" va "Vadim" balladalarining oxirida harakatni rad etgandan so'ng, uzoq ta'riflar, ko'plab ritorik savollar yordamida muallifning mo''jizalar va sirlar haqidagi mulohazalari berilgan. Muallifning so'nggi so'zlari boshqa balladalardagi tanqiddan keyin keladi.

U birinchi rus shoirlaridan biri bo‘lib, tushunarli, sodda va o‘qilishi oson asarlar yaratdi. Bundan oldin, yozuvchilar qanchalik murakkab bo'lsa, shuncha yaxshi degan tamoyil ustida ishlaganlar. Vasiliy Andreevich dahosining ko'lamini baholash biz uchun oson emas, chunki biz uchun juda maqbul va odatiy bo'lib tuyulgan narsa shoirning zamondoshlarini hayratda qoldirdi. 19-asrda hamma sentimentalizmni yaxshi ko'rar edi va Jukovskiy bundan mustasno emas edi, shuning uchun uning ishi ushbu janr va xalqning uyg'unligi.

Rus xalq balladasini yaratishga urinish

Jukovskiyning "Svetlana" balladasi tahlili shuni ko'rsatadiki, muallif nemis shoiri Burgerning asarini syujet uchun asos qilib olgan. Vasiliy Andreevich har doim ruslar g'arblik hamkasblarining tajribasini o'zlashtirishlari kerak, deb hisoblardi, lekin o'z asarlarini xalq urf-odatlariga muvofiq va janr xususiyatlarini hisobga olgan holda, yozuvchi ertaklar, afsonalar, fantaziya va tasavvuf dunyosiga murojaat qildi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Jukovskiyning "Svetlana" balladasi boshqa shunga o'xshash asarlardan butunlay farq qiladi. Tarkib dastlab o'quvchini sodir bo'layotgan voqealardan qo'rquv va dahshatga to'ldiradi, lekin oxiri quvonchli va baxtlidir. Bosh qahramonlar tirik, ularning taqdiri ajoyib, "Lyudmila", "O'rmon qiroli" kabi mashhur balladalarda dramatik tuyg'u bor.

Jukovskiyning "Svetlana" balladasining syujet tahlili

Asar muallifning Rojdestvo vaqtida folbinlik qilayotgan qizlarning bezakli surati bilan boshlanadi. Vasiliy Andreevich Svetlana obrazini yorqinroq qilish uchun sentimental she'riyatga murojaat qildi. O'quvchi qizni kamtar, jim va g'amgin deb biladi. U sevganidan ajralgani uchun qayg‘u chekadi, lekin taqdiridan nolimaydi, ibodatda tinchlik topadi. Bu qiz timsolida Jukovskiy rus xalqiga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarni o'zida mujassam etmoqchi edi: dindorlik, taqdirga bo'ysunish, muloyimlik.

Jukovskiyning "Svetlana" balladasining tahlili shuni ko'rsatadiki, muallif o'z asarida romantizm va sentimentalizm xususiyatlarini o'z ichiga olgan. Birinchidan, qiz ko'zgu oldida o'tiradi, u erda o'zini unashtirilganini ko'rishni xohlaydi, keyin uxlab qoladi. Tushida u kuyovini uchratadi, unga ergashadi, lekin bu odam qandaydir g'ayrioddiy ko'rinadi. Vaqt o'tishi bilan o'quvchi Svetlana bilan birga bu o'lik kuyov ekanligini tushunadi. Qiz o'zini tobut yonidagi kulbada ko'rganida, u duosi bilan boshqa dunyo kuchlarini haydab chiqaradi, uning ko'kragiga uchib ketgan oq kaptar Rabbiy Ruhining ramzidir. Kamtarlik va itoatkorlik najot va mukofot olib keladi - bu Jukovskiyning "Svetlana" balladasining asosiy mavzusi.

Optimistik yakun

Asar romantik va sentimental uslubda yozilgan. Romantika sirli tushni o'z ichiga olishi mumkin, unda qo'rqinchli o'lik kuyovning tasviri, qarg'aning dahshatli qichqirig'i, tungi ot poygasi, oyning o'lim nuri, kulbadagi tobut, yolg'iz cherkov. Sentimentalizm Svetlananing qiz do'stlari, folbinlik va to'y tasvirini o'z ichiga oladi. Bu uslubni ta’kidlash uchun shoir otlarni kamaytiruvchi shaklda qo‘llaydi. Jukovskiyning "Svetlana" balladasining tahlili bu ishning optimistik ekanligini ko'rsatadi. Tushda nima bo'lishidan qat'i nazar, haqiqiy hayotda hamma narsa yaxshi bo'ladi.

"Lyudmila" balladasining asosiy badiiy to'qnashuvi.
"Lyudmila" Jukovskiyning birinchi she'ri bo'lib, u romantik janrning ajoyib namunasidir. "Lyudmila" balladasi romantizmning dastlabki davridagi balladaning namunasidir. "Lyudmila" - nemis shoiri Burgerning "Lenora" balladasining bepul tarjimasi. Ushbu asarning o'z versiyasida Jukovskiy unga ko'proq o'ychanlik va g'amginlikni beradi, axloqiy elementni kuchaytiradi va Xudoning irodasi oldida kamtarlik g'oyasini tasdiqlaydi. Asarning asosiy g'oyasi tabiatan xristiandir. Bu Lyudmilaning onasining so'zlarida yotadi: "Jannat kamtarlar uchun mukofot, do'zax esa isyonkor yuraklar uchundir". Bu so'zlar balladaning asosiy g'oyasini o'z ichiga oladi. Lyudmila e'tiqodidan qaytgani uchun jazolanadi. Mukofot o'rniga abadiy baxt, do'zax uning taqdiriga aylandi. Lyudmila Xudodan norozi bo'ldi, shuning uchun u o'ldi, ya'ni qahramon imondan chiqqani uchun jazolanadi. "Lyudmila" ning asosiy motivi - taqdir motivi, taqdirning muqarrarligi. Muallif Lyudmilaning misolidan foydalanib, insonning o'zi uchun tayyorlangan taqdirga har qanday qarshiligi befoyda va ma'nosiz ekanligini ko'rsatadi.
She’rning boshidayoq o‘quvchiga o‘z sevgilisini intiqlik bilan kutayotgan Lyudmilaning tuyg‘ulari teranligi yaqqol ifodalangan. U noma'lum narsadan azob chekadi, kutadi, umid qiladi, voqealarning qayg'uli natijasiga ishonishni xohlamaydi.

Qayerdasan, azizim? Senga nima bo'ldi o'zi?

Chet el go'zalligi bilan,

Biling, uzoq joyda

Aldangan, bevafo, menga;

Yoki bevaqt qabr

Yorqin nigohingiz o'chdi.

Lyudmila romantik qahramon sifatida namoyon bo'ladi, uning hayoti faqat sevgan odam yaqinida bo'lsa, baxtli bo'lishi mumkin. Sevgisiz hamma narsa bir zumda o'z ma'nosini yo'qotadi, hayot imkonsiz bo'lib qoladi va qiz o'lim haqida o'ylay boshlaydi. Uning tabiati shafqatsiz va adolatsiz taqdirga qarshi isyon ko'taradi, qiz o'zining baxtsiz taqdiri haqida norozi bo'lishga qaror qiladi va osmonga norozilik bildiradi.

Lyudmilaning kuyovi uni o'zi bilan olib, shamdan uning oldiga keladi. She'rda qizning o'lik odam bilan dahshatli sirli sayohati tasvirlangan. Xavotirli, qo‘rqinchli, mistik muhitning bosqichma-bosqich vujudga kelishi o‘quvchini she’r tushunchasi bilan yanada chuqurroq singdirish imkonini beradi. Lyudmilaning o'limi boshidanoq oldindan belgilab qo'yilganga o'xshaydi. O'zining beparvoligida u osmonga la'nat yubordi, buning uchun unga o'lim tushirildi.

Nima, Lyudmilaning ko'zlarida nima?..

Oh, kelin, sevgilingiz qayerda?

Sizning to'y tojingiz qayerda?

Sizning uyingiz qabrdir; kuyov o'lik odam.

Landshaft chizmalarining roli.
Elegiyalarda bo'lgani kabi, balladalarda ham landshaft muhim rol o'ynaydi. Agar elegiyada manzara o‘quvchi ongini muallifga kerak bo‘lgan tarzda o‘rnatish, o‘quvchi ongini tayyorlash uchun mo‘ljallangan bo‘lsa, balladada manzara tubdan farq qiladi; u murakkab, qiyin o'tishni, ikki dunyo o'rtasidagi chegarani tasvirlash uchun mo'ljallangan. Jukovskiy osmon va yerning, tepa va pastning qarama-qarshiligini belgilaydi.
Peyzaj yarim tundan keyin dunyoda sodir bo'lgan g'alati mistik o'zgarishlarni ochib beradi.
"Svetlana" balladasi o'ziga xos romantik manzaraga ega - kechqurun, tun, qabriston - sirli va qo'rqinchli (nemis romantiklari bunday syujetlarni yaxshi ko'rar edi), qabrlar, tirik o'liklar va boshqalarga asoslangan syujet. Bularning barchasi bir oz odatiy va kitobiy ko'rinadi, lekin o'quvchi buni umuman kitobiy deb qabul qilmadi.
"Svetlana" balladasidagi rang sxemasi ham qiziqarli. Butun matn oq rang bilan qoplangan: bu, birinchi navbatda, qor, uning tasviri darhol paydo bo'ladi, birinchi qatorlardan, Svetlana orzu qilgan qor, chana ustidagi bo'ron, atrofdagi bo'ron. Keyingi - folbinlik paytida ishlatiladigan oq sharf, oq dasturxon bilan qoplangan stol, qor-oq kaptar va hatto o'lik odam bilan qoplangan qor choyshab. Oq rang qahramonning ismi bilan bog'liq: Svetlana, yorug'lik, "oq nur". Jukovskiy bu erda oq rangdan foydalanadi, shubhasiz, poklik va aybsizlik ramzi.

Shunday qilib, oq qor, qorong'u tun va sham yorug'ining yorqin nuqtalari yoki ko'zlar - bu "Svetlana" balladasining o'ziga xos romantik fonidir.

Muallifning balladadagi pozitsiyasi va uni ifodalash usullari.
1811 yilda "Svetlana" balladasi paydo bo'lgandan so'ng, Jukovskiy ko'plab o'quvchilar uchun "Svetlananing qo'shiqchisi" bo'ldi. Balada uning hayotida ayniqsa muhim faktga aylandi. U nafaqat Svetlanani eslaydi, balki Svetlana haqida ham idrok qiladi, balki uni haqiqatan ham idrok etadi, unga she'rlar bag'ishlaydi, u bilan do'stona, samimiy suhbatlar quradi:
Aziz do'stim, xotirjam bo'ling
Sizning yo'lingiz bu erda xavfsiz:
Sizning yuragingiz sizning qo'riqchingiz!
Undagi hamma narsa taqdir tomonidan berilgan:
U siz uchun shu yerda bo'ladi
Yaxshiyamki, rahbar.

Jukovskiy uslubining o'ziga xosligi nimada?

Jukovskiy uchun o'ziga xos qo'shiq turining romantik, lirizmi xarakterli bo'lib, rus lirikasining ekspressiv imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytirdi: qo'shiq va romantikada turli xil kayfiyatlar tabiiyroq, erkinroq va rang-barang tarzda ifodalanadi, qat'iy janr tartibga solinmaydi.
Jukovskiy o'zini qahramonining ichki dunyosini qayta tiklashga intilayotgan rassom sifatida ko'rsatdi. Shoir Lyudmilaning hissiy kechinmalarini shunday ifodalaydi: azizlar uchun tashvish va qayg'u, uchrashuvga umid, qayg'u, umidsizlik, quvonch, qo'rquv. Tasvirlar va motivlar asarning romantik lazzatini to'ldiradi: tun, sarob, arvohlar, kafan, qabr xochlari, tobut, o'lik odam.

Baladaning romantik tabiati uning tiliga mos keladi. Jukovskiy ko'pincha lirik-emotsional epithetlardan foydalanadi; "Aziz do'st", "qayg'uli maskan", "qayg'uli ko'zlar", "mehrli do'st". Shoir o'zining sevimli "sokin" epiteti - "sokin minish", "sokin eman daraxti", "sokin xor" ga murojaat qiladi. Balada so'roq va undov intonatsiyalari bilan ajralib turadi: "Yaqinmi, azizim?", "Oh, Lyudmila?", "Oy porlayapti, vodiy kumushga aylanmoqda, o'lik qiz bilan shoshilmoqda".

Jukovskiy o'z ishiga xalq ta'mini berishga intiladi. U so'zlashuv so'zlari va iboralarini ishlatadi - "o'tib ketdi", "kutib turing va kuting" va doimiy epithets: "taz ot", "zo'ravon shamol", an'anaviy ertak iboralaridan foydalanadi.

Jukovskiy "Svetlana" balladasida rus xalqining milliy urf-odatlariga asoslangan mustaqil asar yaratishga harakat qildi. U Epifaniyadan oldingi kechada dehqon qizlarining folbinligi haqidagi qadimgi e'tiqoddan foydalangan.
Jukovskiy o'z qahramonlarining psixologik dunyosiga qiziqishni kashf etdi. “Lyudmila”da va undan keyingi barcha asarlarda personajlarning psixologik tasviri tobora chuqur va nozik bo‘lib boradi. Shoir Lyudmilaning boshidan kechirgan barcha o'zgarishlarni qayta tiklashga intiladi: sevgilisi uchun tashvish va qayg'u, shirin uchrashuvga qayta tiklangan umidlar va nazoratsiz qayg'u, umidsizlik, hayrat va quvonch, sevgilisi uni qabristonga olib kelganida qo'rquv va o'lik dahshatga yo'l ochadi. , o'z qabriga.

"Svetlana" balladasida "rus lazzati" qanday vositalar bilan kuchaytirilgan / "Lyudmila" balladasi bilan solishtirganda/? Balada tuzilishida folbinlik sahnalari qanday rol o'ynaydi?
Jukovskiy "Lyudmila" ni ham, boshqa ko'plab ahmoqlarni ham qo'shiq va xalq kiyimlarida kiyadi. Uning tafakkurida – chinakam ishqiy shoirning ongi shu – ballada nafaqat genetik jihatdan folklorga, xalq she’riyatiga qaytib boradi, balki uning zamonaviy, sof adabiy shakllarida ham undan ajralmasdir.
Jukovskiyning "Lyudmila" balladasi va Katenin tomonidan ijro etilgan Burgerning xuddi shu she'rining aranjirovkasi haqida ushbu asarlar nashr etilgandan so'ng darhol qizg'in munozara avj oldi, unda Gnedich va Griboedov ishtirok etdi. Gnedich "Lyudmila" Jukovskiyni, Griboedovni - Katenin tomonida himoya qilish uchun gapirdi. Bahs asosan milliylik muammosi atrofida edi. Kateninga ham, uning tarafdori Griboedovga ham Jukovskiy asl nusxadan farqli o'laroq, o'z balladalarini sezilarli darajada "so'zma-so'zlashtirgan" va kamroq mashhur bo'lgandek tuyuldi. Bunda ma'lum darajada haqiqat bor. Kateninaning "Olga" Jukovskiyning "Lyudmila" ga nisbatan qo'polroq, soddaroq, kamroq adabiy va shunga mos ravishda Burger balladasiga yaqinroq ko'rinadi. Ammo Jukovskiy Burgerning "Lenora" ning xalq xarakterini butunlay e'tiborsiz qoldirmadi. U faqat millatning o'ziga xos versiyasini berdi, bu uning she'riyatining nafis kayfiyatiga juda mos keldi. U xalq ritmlarini, xalq qo‘shiqlariga o‘xshash bo‘g‘in va intonatsiyalarni ushlashga va etkazishga harakat qildi va u o‘zi uchun juda qo‘pol va moddiy bo‘lib ko‘ringan xalq preintonatsiyalari va iboralaridan ongli ravishda qochdi. Jukovskiy va uning she'riyati, shubhasiz, milliylikka intilish bilan ajralib turardi, ammo uning millati doimo orzu va ideallik muhriga ega edi.
Jukovskiyning "Svetlana" balladasi o'zining "Lyudmila" ga nisbatan ko'proq xalqdir. Undagi xalq elementlari ham sezilarli, ham organikroq. Ular hech qanday holatda balladaning ritmik tuzilishiga, uning troxaik xalq qo'shig'i misrasigagina qisqartirilmaydi. "Svetlana" da siz odamlarning umumiy muhitini his qilishingiz mumkin; Unda xalq hayotining o'ziga xos xususiyatlari, xalq marosimlari, biroz stilize qilingan, ammo nutq va his-tuyg'ularni ifodalash shaklida asosan xalqqa xosdir. Milliy muhit tuyg'usi birinchi misralardan kelib chiqadi:
Bir marta Epiphany oqshomida
Qizlar hayron bo'lishdi:
Darvoza orqasida poyabzal,
Uni oyoqlaridan olib tashladilar;
Qor tozalandi; deraza ostida
Tingladi; oziqlangan
Hisoblangan tovuq donalari;
Olovli mum qizdirildi;
Bir piyola toza suvda
Ular oltin uzuk qo'yishdi,
Sirg'alar zumraddan;
Oq taxtalar yoyilgan
Va piyola ustida ular uyg'unlikda kuylashdi
Qo'shiqlar ajoyib.

Ushbu balladani rus urf-odatlari va e'tiqodlari, folklor, qo'shiq va ertak an'analari bilan bog'lab, shoir Epiphany oqshomida qizning folbinligini tasvirlash mavzusini tanladi. Rus muhiti bu erda yorqin yorug'lik, bo'ron, chana, cherkov, ruhoniy kabi haqiqatlar bilan ta'kidlangan. Baladaning milliy-folklor ranglanishiga kirish so'zidan keyingi qo'shiqlar ("Temirchi, menga oltin va yangi toj olib kel") taqlid qilish va ballada bo'ylab aralashib ketgan xalq so'zlashuv so'zlari ("ayting") yordam beradi. so'z, "uzugingizni oling", "engillik", "va'da ber") va qo'shiq iboralari ("qiz do'stim", "chiroq qizil", "mening go'zalligim", "quvonch", "ko'zlarimning nuri" , "darvozalar orqali").

Qahramonlar / Lyudmila va Svetlana / obrazlarida umumiy va har xil.
Lyudmiladan farqli o'laroq, Svetlana Xudoni unutmaydi. O'zini o'lik odam bilan kulbada topib, u Najotkorning ikonasi oldida ibodat qiladi va kaptar shaklida qo'riqchi farishta uning oldiga tushadi va uni o'lik odamning da'volaridan qutqaradi.
Lyudmila Xudodan norozi bo'ldi, shuning uchun u vafot etdi, ya'ni qahramon imondan chiqqani uchun jazolanadi.
Xudoga ishonish, taqdirga, ya'ni Xudoga, uning irodasiga bo'ysunish yoki unga qarshilik ko'rsatish balladalarning asosiy mavzulari bo'lsa-da, bu asarlarning barchasidan xulosa bir xil: inson taqdirning qulidir va u O'zgartirishga harakat qilish, taqdirga qarshi turish mutlaqo mumkin emas, chunki inson qarshilik uchun Xudoning jazosiga duchor bo'ladi.

"Svetlana" balladasidagi ziddiyat.
"Svetlana" she'rining syujeti "Lyudmila" she'riga juda o'xshaydi. Lekin bu she’rdagi voqealar boshqacha rivojlanadi. She'rning boshida Jukovskiy o'z sevgilisini uzoq vaqtdan beri kutayotgan tinchlanmaydigan qizni ko'rsatadi. U voqealarning fojiali oqibatidan qo'rqadi va eng yomoni haqida o'ylay olmaydi.

Qanday qilib men, qiz do'stlar, qo'shiq aytishim mumkin?

Aziz do'stim uzoqda;

Mening taqdirim o‘limga mahkum

Qayg'u ichida yolg'iz.

Qizning qayg'usida yosh va titroq tabiatni qo'zg'atishi mumkin bo'lgan barcha his-tuyg'ular birlashayotganga o'xshaydi. U o'zini zavqlanishiga yo'l qo'ya olmaydi, qayg'usini bir daqiqaga unuta olmaydi. Lekin yaxshilikka umid bilan ajralib turadigan yoshlar bu vaziyatdan chiqish yo'lini qidirmoqda. Va Svetlana o'z taqdirini bilish va hech bo'lmaganda bir lahzaga unashtirilganini ko'rish uchun fol ochishga qaror qiladi.
Qizning kayfiyati juda aniq ifodalangan: uning romantik tabiati mo''jizani kutmoqda, u kelajakdagi taqdirini ko'rsatadigan g'ayritabiiy kuchlarning yordamiga umid qiladi. Folbinlik qilayotganda Svetlana jimgina uxlab qoladi. Va tushida u "Lyudmila" she'rida tasvirlangan vaziyatga tushib qoladi.

Baxtsiz belgi - bu qayg'uni, kuchli bo'ronni anglatuvchi qora qarg'a, go'yo atrofdagi hamma narsani qor ostida yashirishni xohlaydi. Va shunday qo'rqinchli va dahshatli fonda kulba paydo bo'ladi, unda Svetlana o'lik kuyovini topadi. Qizni muammodan oq kaptar qutqaradi, bu yorqin hamma narsani ramziy qiladi va najotga umid beradi. Ehtimol, kaptar yuqoridan belgi sifatida qo'riqchi farishtasiga tayanib, itoatkor qizga yuborilgandir.
Dahshatli tushidan keyin Svetlana kichkina xonasida yolg'iz uyg'onadi. Qizga nafaqat hayot, balki baxtli bo'lish imkoniyati ham berildi: uning turmush o'rtog'i unga qaytib keldi. Qorong'i, fojiali va dahshatli hamma narsa haqiqiy emas bo'lib chiqadi, u uyqu olamiga kiradi:

Baxt uyg'onadi.

Svetlananing tushining ma'nosi va baxtli yakun. Tasvir-ramzlar, ularning ma'nosi.
Balada qahramoni uchun hamma yomon narsa tushga aylanadi va uyg'onish bilan tugaydi. Ertak - "Svetlana" tasvirlaydigan ertak - Jukovskiyning ezgulikka bo'lgan ishonchini ifodalash shakli. Jukovskiy o'zining 1809 yilda yozilgan "Baxt" she'rida "Mo''jiza bo'lmagan joyda, omadli odamni izlash behuda", deb yozadi.
"Svetlana" va boshqa ba'zi balladalarda ezgulikka ishonch Jukovskiyda nafaqat ertakda, balki qisman diniy shaklda ham namoyon bo'ladi, ammo bu e'tiqodning mohiyati faqat dindorlikda emas, balki Jukovskiyning chuqurligidadir. insoniyat. "Svetlana" bema'ni gapining oxirida shubhasiz diniy va didaktik ohangga ega so'zlar mavjud:

Mana mening balladalar tuyg'usi:
"Bu hayotdagi eng yaxshi do'stimiz
Taqdirga ishonish.
Yaratganning yaxshiligi qonundir:
Bu erda baxtsizlik - yolg'on tush;
Baxt uyg'onadi”.

Dahshatli tush hech qanday she'riy hazil emas, romantik dahshatlarning parodiyasi emas. Shoir o‘quvchiga uning yerdagi umri qisqa bo‘lsa-da, haqiqiy va boqiy hayotdan keyingi hayotda ekanligini eslatadi. Bu so'zlar Jukovskiyning diniy ongini ham, inson uchun yaxshilikka va quvonchga kuchli intilishga asoslangan chuqur optimizmini aks ettiradi.