Insonning kelib chiqishi haqidagi diniy g'oyalar. Din: inson qanday paydo bo'lgan. Jahon dinlarida zamonaviy insonning kelib chiqishi va Midgard-Earth afsonalari

Insoniyat rivojlanishining dastlabki bosqichlaridayoq odamlar savollarga javob izlashdi: inson qaerdan paydo bo'lgan va uning mohiyati nima? Falsafada bu mulohazalar "inson muammosi" deb atala boshlandi.

Insonning kelib chiqishiga oid bir qancha qarashlar mavjud: mifologik, diniy, tabiatshunoslik.

Mifologik tushunchalar insonning yerdan, havodan, daraxtlardan mo‘jizaviy tarzda paydo bo‘lganligiga asoslanadi. Insonning kelib chiqishi haqidagi miflar antropogonik miflar deyiladi.

Diniy tushunchalar kreatsionizmga (yaratilish akti) asoslanadi. Inson - g'ayritabiiy ilohiy kuch bilan yaratilgan yaratilgan mavjudotdir. Injil va Qur'on insonning Xudo tomonidan yaratilishini tasvirlaydi. Inson Xudoning suratida va o'xshashida yaratilgan, ya'ni uning maxsus maqsadi bor. Insonda jismoniy va ruhiy (ya'ni dunyoviy va ilohiy) mavjud. Inson kelib chiqishi haqidagi diniy kontseptsiyaning asosiy g'oyalari: 1) mo''jiza g'oyasi; 2) odamning joni bor - uni hayvonot olamidan ajratib turadigan narsa; 3) inson ruhi o'lmasdir. Diniy tushunchalarda yaratilishning ishonchli dalillari yo'q, hamma narsa e'tiqod (dogmatizm) bilan qabul qilinadi. Xristian dinida inson dunyo yaratilishining birinchi kunidan boshlab oltinchi kuni yaratilgan.
Biologiyada, antropologiyada, so‘ngra genetikada bilimlar to‘planib borgani sari odamning kelib chiqishi haqidagi tabiiy ilmiy tushunchalar paydo bo‘ladi.K.Linney hayvonot dunyosi turlari tasnifiga odamni kiritib, odamga o‘z o‘rnini hayvonlar dunyosi primatlar sinfiga kirgizgan. sutemizuvchilar va unga tur nomini berdi Homo sapiens (oqil odam). Inson kelib chiqishi haqidagi tabiatshunoslik tushunchalariga Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi va F. Engelsning mehnat nazariyasi kiradi.

Charlz Darvin (“Turlarning kelib chiqishi va tabiiy tanlanish” asarlari 1859 yil, “Odamning kelib chiqishi va jinsiy tanlanish” 1871) antropogenez nazariyasini yaratdi, yaʼni. yangi tur - Homo sapiensning kelib chiqishiga biologik asos berdi. Darvinga ko'ra evolyutsiyaning asosiy omili tabiiy tanlanishdir (mavjudlik uchun kurash + o'zgaruvchanlik + irsiyat). Evolyutsion kontseptsiya doirasida odam hayvonot olamida erigan, chunki insoniy fazilatlar faqat hayvonlarning instinktlari tomonidan juda rivojlangan. Darvin insonning yangi tur sifatida kelib chiqishini tushuntirib, insonning hayvonot olamidan ajralish sabablarini asoslab bera olmadi, uning kontseptsiyasi insonning ijtimoiy mavjudot sifatida shakllanishini ochib bermadi.

Mehnat nazariyasida F.Engels («Maymunning odamga aylanishi jarayonida mehnatning roli» asari, 1876) insonning biologik tur sifatida va ijtimoiy mavjudot sifatida shakllanishining birligini ko'rsatdi, ya'ni. u antroposotsiogenez nazariyasini yaratdi. Antroposotsiogenez insonning yangi biologik tur va ijtimoiy mavjudot sifatida evolyutsion shakllanishining uzoq tarixiy jarayonidir.

Ijtimoiy omillar - mehnat va til aloqasi insonning rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. Mehnat - insonning tabiatga maqsadli ta'siri, zaruriy foyda olish uchun asboblar yordamida. Mehnat inson qo'li, miyasi shakllanishiga va aloqa o'zaro ta'sirining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi.

Turli versiyalarga ko'ra, antroposotsiogenez jarayoni 1-5 million yil oldin, gominidlar (odamgacha) paydo bo'lgan paytda sodir bo'lgan. Ko'pgina antropologlar Sharqiy Afrikani insonning ajdodlari vatani deb hisoblashadi.

Homo sapiens - homo sapiens - bundan 40-50 ming yil oldin paydo bo'lgan. Homo sapiens turlarining eng qadimgi qoldiqlari Frantsiyada Cro-Magnon grottosida topilgan, shuning uchun u Cro-Magnon deb nomlangan.

Zamonaviy ilmiy bilimlar nuqtai nazaridan insonning paydo bo'lishiga tabiiy, biologik va ijtimoiy omillar ta'sir ko'rsatdi. Tabiiy omillar: iqlim o'zgarishi (sovuq, tabiiy radiatsiya). Biologik omillarga quyidagilar kiradi: genetik mutatsiyalar, organizmdagi morfologik o'zgarishlar (jag'larning, oyoq-qo'llarning, miyaning strukturaviy xususiyatlari). Ba'zi mualliflar gominid triadasini ajratib ko'rsatishadi (tik holatda, rivojlangan bosh barmog'i bilan qo'l, frontal loblar va miya yarim korteksining rivojlanishi).

Ijtimoiy omillarga quyidagilar kiradi: a) mehnat qurolli faoliyat sifatida; b) fikrlash va nutqning paydo bo'lishiga ta'sir qilgan birgalikdagi mehnat faoliyatidagi muloqot; v) g'ayritabiiy ijtimoiy va axloqiy taqiqlarning paydo bo'lishi: qabiladoshini o'ldirishga tabu qo'yish (tabuni buzganlik uchun sanksiya - stratsizm (qabiladan chiqarib yuborish)); oilaviy-nikoh munosabatlari shaklini o'zgartirish (endogamiyadan ekzogamiyaga o'tish, yaqin qarindoshlar o'rtasidagi nikohni taqiqlashni joriy etish); jamiyatning zaif, zaif a'zolarini qo'llab-quvvatlash. Bularning barchasi ibtidoiy podadan birinchi chinakam insoniy jamoaga aylangan qarindoshlar jamoasiga o'tish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi.

Inson rivojlanishining xronologiyasi (antroposotsiogenez bosqichlari):

Hominidlar 1-5 million yil oldin paydo bo'lgan. Gominidlar oilasiga quyidagilar kiradi: 1) odamlardan oldingi (avstralopitek), 2) qadimgi odamlar (pitekantrop), 3) qadimgi odamlar (neandertal) va 4) hozirgi odamlar (kro-Magnon).

Odamlarning birinchi qazilma ajdodlaridan biri avstralopitek (odamgacha bo'lgan) hisoblanadi. Avstralopiteklarning qoldiqlari 1974 yilda Efiopiyada, Hadar traktidagi Avash daryosida topilgan. Bu Lyusi nomini olgan ayol jonzot edi. Avstralopitek 2 million yil avval yashagan. Ularning bo'yi 1 m dan oshmagan va ularning miya hajmi zamonaviy odamlarnikidan 3 baravar kam edi. "Avstralopitek hayvonlardan odamga o'tish ostonasida turdi."

Keyin homo habilis paydo bo'ldi - mohir odam.

Pitekantrop (qadimgi odam) 500-800 ming yil avval yashagan. Pitekantropning balandligi kamida 170 sm, miya hajmi 850-900 sm3 edi, ular "isitish va pishirish uchun tizimli ravishda olov ishlatganlar". Pitekantrop "turli xil tovushlarni chiqarishga qodir, lekin hali nutqni bilmagan" deb ishoniladi.

Antropogenez jarayonida keyingi tur homo erectus - tik odam (200-100 ming yil oldin yashagan) edi.

Neandertal (qadimgi odam) 100 ming yil oldin paydo bo'lgan. Neandertallar o't yoqish, ibtidoiy turar-joylar qurish va teridan kiyim-kechak yasashga qodir edi. Ammo ular o'zlashtira boshlagan bo'lsalar ham, to'liq ifodali nutqqa ega emas edilar. Neandertallar "insoniyat sivilizatsiyasi ostonasida turishgan". To'liq ma'noda, Cro-Magnon odami zamonaviy odamga aylanadi. Antropologlarning fikricha, bir necha ming yil davomida neandertallar kromanyonlar bilan bir vaqtda yashagan. Homo sapiensning bu ikki kenja turining birga yashashi muammosi munozarali, ammo ko‘pchilik olimlar kromanyon odami neandertal odamidan kelib chiqmagan degan fikrga qo‘shiladilar. Shunday qilib, gominidlarning rivojlanishi ham o'lik novdalarga ega edi. Neandertallar aqlliroq mavjudotlar sifatida Cro-Magnons bilan raqobatga dosh bera olmadilar degan faraz mavjud.

Kromanyon odami (odamning zamonaviy turi) bundan 40-50 ming yil oldin paydo bo'lgan. Balandligi - 180 sm gacha, bosh suyagi hajmi - 1600 sm3 gacha. Uning tili, nutqi bor edi va o'zini ijtimoiy mavjudot sifatida qabul qildi. Cro-Magnon gominidlarning tabiiy rivojlanish chizig'ini to'xtatdi va haqiqiy ijtimoiy mavjudot sifatida evolyutsiyani boshladi.

Ibtidoiy tarixni davrlashtirishda quyidagi tarixiy davrlar ajratiladi: tosh davri (paleolit, mezolit, neolit), bronza davri (miloddan avvalgi 5-1 ming yilliklar), temir davri (miloddan avvalgi butun I ming yillik). Miloddan avvalgi 8-3 ming yilliklarda. Neolit inqilobi sodir bo'lib, u: o'zlashtiruvchi xo'jalikdan (terimchilik, ovchilik) ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga (dehqonchilik, chorvachilik) o'tish; sinfdan oldingi va davlatgacha bo'lgan davlatdan sinfiy jamiyatga o'tish va er yuzida birinchi davlatlarning shakllanishi. Neolit inqilobi Qadimgi Sharqda (Sumer, Bobil, Misr, Hindiston, Xitoy) ilk davlat va sivilizatsiyalarning paydo boʻlishi uchun dastlabki shart-sharoitlarni yaratdi.

Inson kelib chiqishi haqidagi yuqorida qayd etilgan tushunchalar bilan bir qatorda bir qator muqobil tushunchalar ham ajratilgan. Ular orasida ufologik (o'zga sayyoraliklar bilan bog'liq bo'lgan odamning kosmik kelib chiqishi); o'yin (I. Huizinga), ramziy (inson ishora tizimlarining rivojlanishi tufayli paydo bo'ladi, ulardan biri tildir); psixologik (3. Freyd), jins (ijtimoiy tashkilot erkaklarning ayollarni taqsimlashda kelishilganligi natijasida yuzaga keladi), ijtimoiy-biologik (odamning ijtimoiy tashkilotining boshlanishi hayvonot olamida yotadi, odam faqat yuqori hayvondir. , jamiyatning xususiyatlari genetika, irqiy farqlar), kratologik ((yunoncha kratos — kuch, logos — soʻzdan) yetakchilar, yetakchilar qabila uchun xulq-atvor qoidalari tizimini oʻrnatgan).

Insoniyatning kelib chiqishi haqidagi barcha farazlar orasida diniy faraz eng qadimiy hisoblanadi: u murakkab savollarga fan emas, balki faqat din javob bera oladigan kunlarda paydo bo'lgan. Inson kelib chiqishi haqidagi diniy nazariya dalil talab qilmaydi, chunki u iymonga asoslanadi. Bu olimlarga to'g'ri kelmaydi, ammo imonlilarni to'liq qondiradi.

Sharqning qadimgi dinlari va dinlari

Qadimgi Misr aholisi, shuningdek, shumerlar Ular inson xudolarning yaratuvchisi ekanligiga ishonishgan. Shu bilan birga, loy ishonchli tarzda birinchi shaxsni yaratish uchun material sifatida nomlandi. Ehtimol, bu loyning oddiy material, plastmassa va modellashtirish uchun qulay bo'lganligi - bir so'z bilan aytganda, odamlarni yaratish uchun ideal ekanligi bilan bog'liq edi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, birinchi odamlarni yaratishda loyni aralashtirish uchun suv emas, balki qon va xudolarning qoni ishlatilgan. Bu odamlarni xudolarga yaqinlashtirdi. Shu bilan birga, misrliklar xudolar odamlarni biron bir sababga ko'ra, lekin ularning qullari sifatida yaratganiga ishonishgan.

Sharq dinlari insoniyatning paydo bo'lishi masalasiga nisbatan befarq edi. Buddaning o'zi bu savolga oddiygina javob bermadi va uning izdoshlari ham shunday qilishdi. Samsaraning cheksiz g'ildiragi g'oyasi, undan faqat ma'lum bir ma'rifat darajasiga erishish va nirvanaga sho'ng'ish orqali tushish mumkin, bu dunyoning hech qanday boshlanishini anglatmaydi. Buddizm falsafasiga ko'ra, dunyo azaldan mavjud bo'lgan, odamlar esa doimo mavjud bo'lgan va ularning mavjudlik shakllari qanday o'zgarishi turli omillarga bog'liq bo'lgan.

Dunyoda sinf sifatida xudolar bo'lmagan yagona din bo'lgan daoizm ham insoniyatning yaratilishiga unchalik ahamiyat bermaydi. Ushbu dinga ko'ra, asl xaosdan ikkita energiya paydo bo'lgan - erkak va ayol. Va bu dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa bu energiyalarning o'zaro ta'sirining samarasidir. Odamlar uchun istisnolar yo'q.

Hindiston xalqlarining diniy qarashlari, aksincha, insonning ilohiy kelib chiqishini taxmin qilgan. Odamlar tashqi ko'rinishini qaysi xudoga bog'lashlari to'g'risida konsensus yo'q, lekin ko'pincha ular Brahma nomini va biroz kamroq - Shiva nomini berishadi. Qizig'i shundaki, hindu xudolari odamlarni loydan haykalga solishmagan, balki ularning ruhi kuchi bilan yangi mavjudotlarni yaratgan.

Xristianlik

Bugungi kunda xristianlik dunyodagi eng keng tarqalgan dinlardan biridir. Bundan tashqari, bu din sayyoramizning ko'plab mamlakatlari madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Insonning paydo bo'lishi haqidagi nasroniy afsonasi keng tarqalgan bo'lsa, ajablanarli emas.

Dunyoning yaratilish jarayoni Bibliyaning birinchi qismida - muqaddas nasroniy kitobida tasvirlangan. Xristian diniga ko'ra, inson Xudoning so'nggi ijodidir, bu esa uni eng mukammal ijod deb hisoblash imkonini beradi. Birinchi inson Odam Ato "erning changidan" yaratilgan, shundan so'ng Xudo unga hayot puflagan va uni Adan bog'iga joylashtirgan. Odam Atoning vazifasi bog'ni etishtirish va o'sha paytda mavjud bo'lgan barcha hayvonlarga nom berish edi. Tez orada Odamga xotini - Momo Havo berildi. Uni yaratish uchun Xudo Odam Atoning qovurg'asidan foydalangan.

Xudo faqat ikkita daraxtga - yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtiga va hayot daraxtiga tegishni taqiqladi. Biroq, Ilonning ta'siri ostida, birinchi odamlar taqiqni chetlab o'tib, Daraxtdan mevani sinab ko'rishdi. Bu Odam Ato va Momo Havoni jannatdan haydab yuborgan Xudoning g'azabiga sabab bo'ldi. Bu hikoya kamtarlik va itoatkorlikka asoslangan dinning mohiyatini yaxshi aks ettiradi - ta'qiqni buzgani uchun odamlar o'lib ketishdi, Momo Havo og'riqli bolalar tug'ishi, Odam Ato esa peshonasining terida ishlashi bashorat qilingan. Keyinchalik, birinchi odamlarning hayoti quvonchsiz va azob-uqubatlarga to'la edi, lekin ular o'z taqdirlarini bajardilar va insoniyatning ajdodlari bo'ldilar.

Odam Atoning birinchi xotini Lilit haqidagi afsona kamroq ma'lum. . Bu nikoh haqidagi hikoya Injilga kiritilmagan, ammo Kabbalistik nazariyada eslatib o'tilgan. Lilitni Xudo Odam Ato kabi yaratgan, shuning uchun u o'zini eriga teng deb hisoblagan va unga bo'ysunishni istamagan. U Odam Atodan qochib qutuldi (aniqrog'i, uchib ketdi), lekin farishtalar tomonidan bosib olindi va jazolandi. . Natijada Odam Atoning birinchi xotini yangi tug'ilgan chaqaloqlarni va tug'ruq paytida ayollarni o'ldirishga ixtisoslashgan jinga aylandi. U birinchi ayol bo'lishiga qaramay, uning chizig'i uzilgan, shuning uchun Xudo avvalgi xatolarni hisobga olgan holda yaratgan Momo Havo insoniyatning otasi hisoblanadi.

Kreatsionizm

Kreatsionizm - teologik tushuncha bo'lib, unga ko'ra inson (barcha narsalar kabi) yaratuvchining, ya'ni Xudoning faoliyati mahsulidir. Insonning Xudodan kelib chiqishi ming yillar davomida shubhasiz edi. Biroq, 19-asrning oxirida ilm-fanning rivojlanishi faqat Xudoga ishonishga asoslangan diniy qarashlar empirik tasdiqlangan ilmiy kashfiyotlar fonida ishonchsiz bo'lib tuyulishiga olib keldi. Natijada, evolyutsiya nazariyasini va boshqa ilmiy kashfiyotlarni qabul qilmaydigan konservativ xristianlarning qarashlarini bildiruvchi yangi atama paydo bo'ldi.

Aksariyat olimlar kreatsionizmga juda shubha bilan qarashadi. Kreatsionizm qoidalarining hech biri empirik tarzda tasdiqlanishi mumkin emas, shuning uchun hatto ilmiy deb da'vo qiladigan nazariyalar ham ilmiy dunyoga ishonchni ilhomlantirmaydi. Shunga qaramay, bu nazariyaning ko'plab muxlislari bor, bu, masalan, ta'limda o'z aksini topdi: kreatsionizm tarafdorlarining bosimi ostida evolyutsiya nazariyasi maktablarda o'qitilmagan pretsedentlar mavjud edi. Shu sababli, ta'lim sohasida kreatsionizmga nisbatan ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, bu tushuncha inson huquqlarini buzish sifatida ko'riladi.

Kreasionizmda ko'plab oqimlar mavjud - Injil va boshqa diniy adabiyotlarni so'zma-so'z talqin qilishdan tortib fan va din chorrahasida joylashgan nazariyalargacha. Bunday nazariyalar, masalan, sayyoraning kelib chiqishi haqidagi geofizik ma'lumotlarni inkor etmasligi mumkin, lekin evolyutsiya nazariyasini qat'iyan rad etadi. Faqat evolyutsion kreatsionizm evolyutsiyani inkor etmaydi, lekin ayni paytda uni tabiiy jarayon emas, balki Xudoning quroli deb biladi.

Mariya Bykova

Shunga o'xshash material:

, 6672,55 kb.
Kitob 42 ta mualliflik rasmlari bilan jihozlangan, hajmi 6673,51 kb.
Kitob 42 ta mualliflik rasmlari bilan jihozlangan, hajmi 6531,05 kb.
Kitob 42 ta mualliflik rasmlari bilan jihozlangan, hajmi 6673,67 kb.
Kitob 42 ta mualliflik rasmlari bilan jihozlangan, hajmi 6537,42 kb.
Kitob 42 ta mualliflik rasmlari bilan jihozlangan, hajmi 6539,05 kb.
Ko'rsatmalar Median tarmog'iga ulanishni o'rnatishning har bir bosqichini batafsil tavsiflaydi, 31kb.
Birinchi toshni kim otadi?..., 195.1kb.
Aldebaran kutubxonasi, 5753,74 kb.
Evgeniy Petrov, Ilya Ilf, 5938,79 kb.

4 ...

1.3. Jahon dinlarida zamonaviy insonning kelib chiqishi va Midgard-Earth afsonalari

Zamonaviy "ilm" bu borada hech qanday tushunarli bo'lishi mumkin emas, shuning uchun bizning e'tiborimizni qaratishdan boshqa hech narsa qolmaydi. AFSONALAR, AFSONALAR VA DINLAR HAQIDA. Bugungi kunda ko'pgina jahon dinlarining asosi YUDAIZM. Xristianlikning barcha tarmoqlari " OUT"Iudaizmdan beri Eski Ahd uchun moslashtirilgan YAHUDİ BO'LMAGAN TALMUD, bu o'zi Tavrotning talqini, to'g'rirog'i Pentateux. Islom, o'z navbatida, nasroniylikning talqini va bo'lgan SECTOY 1180 yilgacha, Konstantinopol cherkovi ierarxlari anathemani e'lon qilgunga qadar: “...Muhammadning xudosi, uni bolg‘a bilan to‘liq soxta, tug‘ilmagan, hech kimga o‘xshamaydigan Xudo deb aytishadi...”. Ko'p o'tmay, Cherkov Kengashida cherkovdan chiqarib yuborish qo'llab-quvvatlandi. Boshqacha aytganda, Islom BU SHARQ XRISTIYAN MAXZABI PROTESTANTIZMI.

Shunday qilib, Eski Ahdga murojaat qilib, insonning kelib chiqishi haqidagi hukmron diniy g'oyalarni olish mumkin:

26. Alloh aytdi: “Odamni o‘zimizga o‘xshatib yarataylik. Ular dengizdagi baliqlar, osmondagi qushlar, chorva mollari, butun yer yuzi va er yuzida sudralib yuruvchi barcha hayvonlar ustidan hukmronlik qilsinlar.

27. Xudo insonni O'zining suratida yaratdi, uni Xudo suratida yaratdi; ularni erkak va ayol qilib yaratdi.

28 Xudo ularni duo qildi va Xudo ularga dedi: unumdor bo'linglar va ko'payinglar, erni to'ldiringlar va uni bo'ysundiringlar, dengizdagi baliqlar, osmondagi qushlar va erdagi har qanday jonzot ustidan hukmronlik qilinglar. 6 .

Bu qoidalardan kelib chiqadiki, inson o'zining barcha kamchiliklari bilan Xudoning suratida yaratilgan. Agar ALLOHNING O'xshashligi shunday nomukammal, keyin bu shuni anglatadiki yoki ENGLISH XUDO MUKAMOLLIKDAN UZAQ, yoki u haqiqatan ham hech narsa yarata olmaydi, bu ham uni bo'yamaydi va uning haqida gapiradi IJOJATCHI OLARAK MUKAMOLLIK. Biroq, bir narsa aniq - inson Xudoning o'xshashidir. Bundan tashqari, Eski Ahdda shunday deyilgan:

7. Rabbiy Xudo insonni tuproqdan yaratdi va uning burun teshigiga hayot nafasini pufladi va inson tirik jonga aylandi.

…………………………………………………………

15 Egamiz Xudo odamni olib, uni o'stirish va saqlash uchun Adan bog'iga qo'ydi.

16. Egamiz Xudo odamga buyurib: “Bog‘dagi har bir daraxtdan ye.

17. Lekin yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtidan yemang. Chunki undan yegan kuningda o‘lasan.

18. Xudovand Egamiz shunday dedi: “Insonning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas, men unga o'ziga munosib yordamchi qilaylik.

…………………………………………………………

21. Egamiz Xudo odamni qattiq uyquga soldi. uxlab qolgach, bir qovurg'asini olib, o'sha joyini go'sht bilan qopladi.

22. Egamiz Xudo erkakning qovurg'asidan xotin yaratdi va uni erkakka olib keldi.

23. Shunda odam dedi: “Mana, bu mening suyaklarimning suyagi, tanamning go‘shti. u xotin deb ataladi; chunki u eridan tortib olingan edi.

24. Shuning uchun erkak ota-onasini tashlab, xotiniga yopishib oladi. va ular bir tan bo'ladilar.

25. Odam va uning xotini yalang‘och edilar va uyalmadilar 7 .

Qizig'i shundaki, Rabbiy Xudo insonga Bilim daraxtining mevalaridan hayot uchun xavf tug'dirishi haqida yolg'on gapirgan, ehtimol u insonga ruxsat berishdan ko'ra ko'proq narsani o'rganishidan qo'rqqan. O'zining o'xshashligiga juda g'alati munosabat. Bundan tashqari, Eski Ahdda Odam Ato va Momo Havo aytiladi NAGI deb hamma bir zumda tarjima qiladi Yalang'och, yalang'och. Ammo bunday bo'lmasligi mumkin. Gap shundaki, bundan to'rt ming sakkiz yuz yigirma bir yil oldin (2817 yil yozida S.M.Z.H. yoki miloddan avvalgi 2692 yil yozida) Qadimgi Hindistonga oriy qabilalarining birinchi kelishidan oldin, u o'sha paytda Dravidiya deb atalgan, u erda yashagan. Negroid qabilalari - DRAVIDAS VA NAGAS. Aryan qabilalari ularga Vedik bilimlarini olib kelishdi va ularni Dravidiyadan quvib chiqarishdi QORA SEHRLAR ma'budaga sig'inishni o'stirgan KALI - QORA ONA Buning uchun ular insoniy qurbonlik qilishgan. Va, bu ibora juda mumkin ... Va ikkalasi ham bor edi NAGI, Odam Ato va uning xotini, va SHARMANDA EMAS... shuningdek, ular qora irq odamlari bo'lgan va ma'budaga sig'inganligini anglatishi mumkin KALI - QORA ONA Va SHARMANDA EMAS bu. Yahudiylar o'zlarining muqaddas kitoblarini yozishda qadimgi Vedik manbalaridan foydalangan holda, ma'noni noto'g'ri tushunishlari yoki bunga e'tibor berishni xohlamasliklari mumkin edi. Gap shundaki, yahudiylar atalmishlarga tegishli GRAY SUB-POYGA, ikkita irqning aralashishi natijasida paydo bo'lgan - OQ VA QORA.

Aryanlar tomonidan Dravidiyaning birinchi zabt etilishi taxminan besh ming yil oldin sodir bo'lgan, ammo bundan ancha oldin oq va qora irqlar o'rtasida faol irqlararo aralashish boshlangan va paydo bo'lgan. YANGI SUB-POYGA - KUZI, ular tegishli bo'lgan yahudiylar. OUTGATES- odamlar rad etishdi OQ POYQ yoki ixtiyoriy ravishda tark etdi GENUS inu o'zining ambitsiyalari tufayli amalga oshirilishiga qonunlar "to'sqinlik qilgan" RODA - Birinchi Aryan yurishidan ancha oldin Qadimgi Hindistonga yetib kelgan. Bir necha ming yilliklar davomida Dravidiyaga birin-ketin chiqib ketganlar to'lqinlari kirib keldi. Va Dravidiyani birinchi Aryan zabt etish vaqtiga kelib, a GRAY SUB-POYGA. Mohiyatan mifologik tavsif bo'lgan Eski Ahd ham qiziq FROM(bilan) TOP II YUDIY XALQINING, joylar JANNAT sharqdagi Adanda:

8. Egamiz Xudo sharqdagi Adan bog'ida bog' barpo etdi. va o'zi yaratgan odamni u erga qo'ydi.

9. Va Egamiz Xudo erdan ko'zga yoqimli va ovqatlanish uchun yaxshi har qanday daraxtni, bog'ning o'rtasida hayot daraxtini va yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtini yaratdi.

10. Bog'ni sug'orish uchun Adandan daryo chiqdi; va keyin to'rt daryoga bo'lingan.

11. Birining ismi Pison: u oltin bor butun Havilo yurti atrofida oqadi;

12. U yerning oltini ham yaxshidir; bdellium va oniks toshlari mavjud.

13. Ikkinchi daryoning nomi Gixon: u butun Kush yurtini aylanib oʻtadi.

14. Uchinchi daryoning nomi Xiddekel: Ossuriyadan oldin oqadi. To'rtinchi Furot daryosi.

15 Egamiz Xudo bu odamni olib, Adan bog'iga qo'ydi va uni shudgorlash va saqlash uchun qo'ydi 8 .

Daryo FISON- daryodan boshqa narsa emas GANGLAR- butun Havila erini aylanib o'tadi. Daryo GIHON butun Qush erini aylanib o'tadigan daryo - daryo NIL. Daryo EFRAT va hozir - EFRAT, daryo HIDDEKEL Ossuriya oldidan oqadigan daryo TIGER. BDOLACH- dan olib kelingan xushbo'y qatron edi HINDISTON - DRAVIDIA. ONIKS TOSH- hammasi bir xil HINDISTON - DRAVIDIA. Kimdan OFIRA, joylashgan SARQIY HINDISTONDA - DRAVIDIA olib keldi OLTIN. Iosif daryo ekanligini da'vo qildi FISON- daryo GANGLAR, chunki EDEN-EDEN, yahudiy tilida - GAN EDEN.

Aryan qabilalari, tsivilizatsiya mag'lubiyatidan keyin DRAVIDIANING QORA SEHRLARI , Mesopotamiyaga keldi, u erda keyinchalik shumer tsivilizatsiyasi paydo bo'ldi, bu ariylar Dravidiya (Qadimgi Hindiston) qora sehrgarlarining tsivilizatsiyasini mag'lub etganidan keyin bu erlarga kelgan kulrang subrace vakillari tomonidan yaratilgan. Buzilgan DRAVIDIANING QORA SEHRLARI, to'liq vayron bo'lmagan, ularning ba'zilari o'zlariga panoh topishga muvaffaq bo'lgan HAYVONLAR VATAN- Afrika qit'asi. Katta ehtimol bilan - qadimgi davrlarda Kush mamlakati deb atalgan Efiopiyada.

Shunday qilib, DRAVIDLAR VA NAGASLARNING KO'P ichida qoldi DRAVIDIA - HINDISTON, bir qismi - shimoli-sharqiy Afrikaga qaytdi - EFIOPIYA - KUSH YUKARI va yana bir qismi joylashdi INTERFLIVE VA YAQIN SARQDA. Ammo, ehtimol, yangisini tashkil etgan quvilganlarning avlodlarining ko'pchiligi KUZI POYGA, qonunlarni buzganliklari uchun jazodan qo'rqib, yangi vatanlarini tark etishdi RITA ularning ota-bobolari nima qilgan. Ammo, bu haqda keyinroq, hozircha Eski Ahdga qaytaylik ...

Agar siz Eski Ahddagi so'zlarni tom ma'noda qabul qilmasangiz, nima chiqadi EDEMA - GAN EDEN(A) daryo FISON to'rt daryoga bo'lingan - GANGA, EFRATS, TIGER va NIL, va bu bilan biz nazarda tutamiz BIR BUTUNNING BO'LISHI - KALI (SANSKT. KALI-MA, QORA ONAM DEGANI) ALLOHGA TOZUNGAN QORA SEHR SIVILIZATLARI - UCH QISMGA, keyin buni ko'rishingiz mumkin USHBU MAZHUNGA MURAJBATLARNING BIR QISMI QOLADI daryoda GANGES, BOSHQA QISM edi ADANDAN KUGURILGAN Gang daryosida va INTERFLUENEDAGI ESHAK daryolar atrofida TIGER Va EFRAT, va nihoyat, SURGUN QORA SEHROVCHILARNING QISMI QAYTDI o'zingizga HAYVONLAR VATAN va daryoning yuqori oqimida joylashdilar NIL, yoqilgan YER KUSH(Efiopiya).

Buni taxmin qilish juda mantiqiy BARAYAMIZ Uchun DRAVID VA NAGA QABILALARI, ibodat qiluvchilar QORA ONA, edi MUQADDAS MAYON, ayniqsa, ma'buda ruhoniylari uchun KALI-MA, aniqrog'i uchun PRESTESS- chunki BU ALLOHNING XIZMATLARI ASAR AYOLLAR edi.

Gap shundaki, ular Aryan qabilalari bilan Dravidiyaga (Hindiston) kelishgan. Shoshiling, oq irq odamlari orasida yashaydigan boshqa sayyoradan kelgan musofirlar. Urlar oriylar uchun o'qituvchilar, ularning himoyachilari bo'lib, ulkan bilim va qobiliyatlarga ega edilar. Boshqa irqlarning odamlari uchun daraja imkoniyatlari, bu holda - Dravid va Naga qabilalari mansub bo'lgan qora tanli odamlar uchun, ehtimol, g'ayritabiiy tuyulardi. Urlar koinotning yorug'lik kuchlarining vakillari edi; Aryanlar uchun ular edi SEHR, Sehrgarlar, Oq sehrgarlar. Aslini olganda, ular dirijyorlari bo'lgan Qorong'u kuchlar ta'sirining tarqalishini to'xtatish uchun Dravidiyada Aryan qabilalarining yurishini boshqargan va uyushtirgan sehrgarlar edi. DRAVIDIANING QORA SEHRLARI:

……………………………………………..

Yangi Buyuk Assa davrida

Qorong'ular barcha mamlakatlardan quvib chiqarildi,

Mokosh zallarida nima bor edi,

Xursandchilik va poyga, shuning uchun qorong'ulik yo'li

Ruhlar va ruhlar faqat o'ta boshladilar

Er yuzida yashovchi odamlar dunyosi orqali

Svati zalining yengida,

Va faqat odamlar dunyosi orqali

Toqqa chiqish mumkin bo'ldi

Oltin yo'l bo'ylab.

Ayniqsa, muhim rolga aylandi

Occupy Midgard-Earth, joylashgan

Nur va zulmat o'rtasida.

Shu sababli, Qorong'u kuchlar qaror qildi

Odamlar ustidan hokimiyatni jinlarga bering.

Shuning uchun Midgard-Earthda

Dark Ones va o'rtasida kurash bor

Ular ishtirok etadigan engil kuchlar

Turli urug'lar va millatlardan bo'lgan odamlar

……………………………………………..

…………………………………………….. 9

Qadimgi Mesopotamiya va Qadimgi Misrning diniy qarashlarini ko'rib chiqing.

Miloddan avvalgi IV-I ming yilliklarda. e. Mesopotamiya va Misrda bu tsivilizatsiyalar xalqlarining butun dunyoqarashini tashkil etuvchi afsonalar katta rol o'ynagan. Biroq Mesopotamiya aholisining qarashlari qadimgi misrliklarning qarashlaridan sezilarli darajada farq qilar edi. Mesopotamiyaliklar va ularning afsonalariga ko'ra, odamlar Marduk tomonidan mag'lub bo'lgan Kingu yirtqich hayvonning qonidan yaratilgan. Ularning dunyodagi o'rni ahamiyatli emas va odamlar faqat xudolarni rozi qilish uchun chaqirilgan: ularga qurbonliklar keltirish, ibodatxonalar qurish, ruhoniylar va shohlarni hurmat qilish.

Qadimgi Misrda dunyo va insonning yaratilishi haqidagi uch xil afsonaga ko'ra, odamlar xudolar tomonidan yaratilgan. Va Mesopotamiya aholisidan farqli o'laroq, misrliklar keyingi hayotni davomiy yashash uchun imkoniyat deb bilishgan. Misr mifologiyasida dunyoning yaratilishi haqida umumiy g'oyalar mavjud emas edi. Qadimgi Misrning asosiy diniy markazlari - Heliopolis, Germopolis va Memfis kosmogoniya va teogoniyaning turli versiyalarini ishlab chiqdi.

Quyoshga sig'inish markazi bo'lgan Heliopolis ruhoniylari quyosh xudosi Rani koinotning markaziga qo'ygan va uni boshqa barcha xudolarning otasi deb bilishgan. U va uning sakkiz avlodi Heliopolisning Ennead deb ataladigan qismini tashkil etdi. Heliopolis afsonasiga ko'ra, Atum ibtidoiy suvlardan paydo bo'lgan va uning irodasi bilan Benben muqaddas tosh ulardan o'sishni boshlagan. Uning tepasida turgan Atum havo xudosi Shu va namlik ma'budasi Tefnutni tug'di. Bu juftlik yer xudosi Geb va osmon ma’budasi Nut farzandlarini dunyoga keltirdi. Bu xudolarning birinchi avlodlari Enneaddagi yaratilishning asosini ifodalaydi. Geb va Nut navbati bilan Nilning unumdor toshqin tekisligi va taqir cho'lni ifodalovchi Osiris, Isis, Set va Neftisni tug'di.

Qarama-qarshi versiya Germopolis shahrida mavjud bo'lib, u erda dunyo sakkizta qadimgi xudolardan, ya'ni Ogdoaddan kelib chiqqan deb ishonilgan. Bu sakkizta to'rt juft xudo va ma'budadan iborat bo'lib, ular yaratilish elementlarini anglatadi. Nun va Naunet ibtidoiy suvlarga mos keladi, Xu va Xauhet - kosmosning cheksizligi, Kuk va Kauket - abadiy zulmat. To'rtinchi juftlik bir necha marta o'zgargan, ammo Yangi Qirollikdan beri u ko'rinmaslik va havoni ifodalovchi Amun va Amaunetdan iborat. Germopolis versiyasiga ko'ra, bu xudolar dunyoga yorug'lik va keyingi yaratilishni olib kelgan quyosh xudosining onalari va otalari edi.

Yaratilishning yana bir versiyasi Memfisda paydo bo'ldi va yaratilish afsonasining markaziga hunarmandchilik, quruvchilar va shaharning homiysi xudosi Ptah qo'ydi. Memfis ilohiyoti Heliopolis bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega, ammo Ptah quyosh xudosidan oldin bo'lgan, ikkinchisi esa uning tili va qalbi tomonidan yaratilgan deb o'rgatadi. Bu logos, ya'ni so'z va iroda orqali yaratish tamoyiliga asoslangan birinchi ma'lum ilohiyotdir.

Shuning uchun, Qadimgi Misr mifologiyasining barcha versiyalaridan insonning ilohiy kelib chiqishi aniq. Biroq, inson yaratilishidan oldin, Oliy xudo tomonidan xudolarni yaratishning uzoq zanjiri mavjud edi.

Qadimgi Misr dinining o'zi tuganmas sirlar va noma'lum bilimlarga o'xshaydi, ularni o'rganish foydalidir. Ammo men bu haqda to'xtalib o'tirmayman, chunki men tasvirlab bermoqchi bo'lgan boshqa ko'plab masalalar mavjud.

Men darhol qadimgi Misr dinini - nasroniylikni almashtirgan dinga to'xtalib o'tmoqchiman.

Xristianlik nuqtai nazaridan, insoniyatning avlodi Oliy va yagona Xudo tomonidan yaratilgan Odam Atodir. Iudaizmga ko'ra, Odam Ato va Momo Havo butun insoniyatning qiyofasini aks ettiruvchi insoniy munosabatlarni to'liq ifodalaydi, ularning tarixini butun insoniyat tarixining prototipi deb hisoblash mumkin. Kabbala ta'limotiga ko'ra, Odam Atoning yaratilishidan oldin odamning ruhiy prototipi "Odam Kadmon" (asl odam) yaratilishi kerak edi. Odam Ato barcha odamlarni o'z ichiga olgan insondir. Yahudiylikdagi mistik oqim izdoshlari, barcha odamlarning ruhlari nafaqat Odam Ato va Momo Havodan kelib chiqqan, balki ularga bog'liq bo'lib qolaveradi, deb hisoblashadi.

Xristian ilohiyotida Odam Ato Xudo bilan bo'lgan munosabatlaridagi insonning ramzidir: Xudoning inoyati Odam Atoga tayangan, yaratilish toji sifatida u mutlaq solihlik va shaxsiy o'lmaslikka ega edi, ammo bularning barchasi kuzda u tomonidan yo'qolgan. Odam Ato bu gunohkorlikni o'z avlodlariga - butun insoniyatga o'tkazdi. Asl gunoh faqat "ikkinchi Odam Ato" - Iso Masih tomonidan yuvilgan. Odam Atoning Injil hikoyasi xristian dinining ayollarning erkaklarga bo'ysunishi va asl gunohning aqidasi kabi muhim qoidalariga asos bo'ldi.

Bu juda pragmatik nazariya. Menimcha, bu yerda boshqa diniy qarashlar bilan aniq o‘xshashlik bor. Lekin men bu fikrni keyinroq ko'rib chiqaman.

Milodiy 7-asrda paydo bo'lgan Islom haqida ko'p gapirishning ma'nosi yo'q, chunki nasroniylarning insonning kelib chiqishi haqidagi qarashlari bilan o'ziga xos o'xshashlik mavjud.

Barcha monoteistik dinlar inson kelib chiqishining umumiy asosiy tarixiga ega. Shuning uchun endi men ko'pxudolik deb ataladigan dinlarga to'xtalib o'tmoqchiman.

Keling, butparastlik tushunchasini ko'rib chiqaylik. Butparastlik - tom ma'noda "xalqlar dini" yoki "xorijiy din", ya'ni kelib chiqishi aniqlanmagan Ibrohim dinlari (iudaizm, nasroniylik, islom) nuqtai nazaridan dinlar va diniy e'tiqodlar. Butparastlarning e'tiqodlari mifologiyaga asoslangan, chunki tarixiy ma'lumotlarni saqlashning eng qadimiy shakli boshqacha nomlanishi mumkin emas. Mifologiyaning slavyan va skandinaviyaga bo'linishi faqat ramziydir, chunki bu turlar bir xil asosiy printsipga ega. Buni antropogoniy miflarni o‘rganishda yaqqol ko‘rish mumkin.

Antropogonik miflar insonning (birinchi odam) kelib chiqishi (yaralishi) haqidagi afsonalar, xalqning afsonaviy ajdodlari, birinchi inson juftligi, kosmogonik miflarning ajralmas qismidir.

Eng arxaik totemik afsonalar odamlarning hayvon totemlariga aylanishi yoki tana qismlari bo'linmagan embrionlardan odamlarning madaniy qahramonlarga "tugashlari" haqidadir. Odamlarni (yoki antropomorf mavjudotlarni) demiurjlar tomonidan yog'ochdan (qarang. Skandinaviya Aska va Emblu, so'zma-so'z "kul" va "tol" va boshqalar) yoki loydan yaratish haqida keng tarqalgan afsonalar mavjud. Dunyoning mifologik modelida insoniyat Yer, "o'rta" dunyo bilan bog'liq. Boshqa afsonalarga ko'ra, ona ma'buda (ona zamin) xudolarni va odamlarning birinchi ajdodlarini tug'diradi. Maxsus antropogonik harakat odamlarni jonlantirish yoki ularga ruh berishdir, ayniqsa dualistik afsonalarda: demiurjning raqibi normal ko'rinishdagi odamni yarata olmaydi va uni tiriltirmaydi, demiurj ijodga antropomorfik ko'rinish beradi va ruh bilan nafas oladi. shaxsga; demiurjning raqibi yaratilgan odamni buzishga intiladi, unga kasalliklarni yuqtiradi va hokazo.. Qoida tariqasida, insonning yaratilishi kosmogonik tsiklni yakunlaydi; birinchi odam ham birinchi o'limga aylanadi, bu oltin asrning tugashini anglatadi. Antropogonik miflarning yana bir keng tarqalgan versiyasida butun dunyo birinchi antropomorfik mavjudot (Skandinaviya Ymiri) tanasidan yaratilgan.

Bu erda Norvegiya mifologiyasi asosiy ekanligi ayon bo'ladi. Skandinaviya afsonalariga ko'ra, Ymir teridan er-xotin tug'ilgan - erkak va ayol, bir oyog'i ikkinchisi bilan o'g'il tug'ilgan. Bular birinchi sovuq gigantlari edi. Ymir bir vaqtlar muz qirolligi - Niflxaym va olov - Muspelxaymning birlashishi natijasida yaratilgan. Ushbu mifologiyani umumiy deb hisoblash mumkin, chunki u barcha olamlar, barcha xudolar va ularning munosabatlarining eng to'liq tavsifiga ega. Afsonalar nafaqat hikoyani, balki butun bir hikmatni o'z ichiga oladi.

Ask va Emblaning yaratilishi (Odam va Momo Havo bilan aniqlanishi mumkin) butun ijod tarixini o'z ichiga oladi. Dunyoni yaratgandan so'ng, xudo Odin va uning akalari uni to'ldirishga qaror qilishdi. Dengiz qirg'og'ida ular ikkita daraxtni topdilar: kul va alder (boshqa manbalarga ko'ra - tol). Erkak kuldan, ayol esa olxo'rdan yaratilgan. Bu Ask va Embla. Keyin aslardan biri (Skandinaviya mifologiyasida, eng baland shahar Asgardda yashovchi xudolar) ularga jon berdi, boshqasi ularga aql berdi, uchinchisi esa qon va pushti yonoqlarni berdi.

Qadimgi slavyan mifologiyasiga kelsak, u uzoq vaqt davomida shakllangan va nemis-skandinaviya mifologiyasidan juda kuchli ildizlarga ega. Shunday qilib, qadimgi slavyan mifologiyasida insonning Yerdagi kelib chiqishi haqidagi g'oyalar Skandinaviya butparastlarining g'oyalariga o'xshaydi. Qadimgi slavyan mifologiyasi ham ushbu sohada haqiqiy tadqiqot mavzusiga aylanishi mumkin.

Qadimgi yunon mifologiyasi ilgari ancha yaxshi o'rganilgan va ma'lumotga ko'proq kirish mumkin. Shuningdek, u insonning ilohiy kelib chiqishini izlaydi.

Boshqa diniy qarashlarni hisobga olgan holda aytishim mumkinki, ular klassik din turidan ko'ra ko'proq hayot falsafasini o'z ichiga oladi. Sharq dinlarini diniy falsafiy oqimlar deb tasniflash mumkin. Ular borliq va o'zini meditativ bilishga qaratilgan. Bu yerdagi insonning kelib chiqishi haqidagi savollarga unchalik ahamiyat bermaydigan ta'limotlardir. Qayta tug'ilish va borliqning mohiyati kabi daqiqalarga ko'proq ahamiyat beriladi.

Ba'zi mifologiyalarda xudolar bir vaqtning o'zida butun xalqni yaratadilar. Hinduizmda, shuningdek, yunon mifologiyasida inson zoti bir necha bor paydo bo'lgan.

Falsafa va madaniyatda inson g'oyasi tabiatning bir parchasidan shaxsga qadar uzoq yo'lni bosib o'tadi.

Kirish

Dunyoning asosiy dinlari va afsonalari va boshqa diniy falsafalarning yerdagi insonning kelib chiqishi haqidagi qarashlari.

Yerda odamning paydo bo'lishi masalasiga ilmiy qarash

Er yuzida odamning paydo bo'lishi masalasida fan va dinning to'qnashuvi

Xulosa

Adabiyot

Kirish

"Er yuzida insonning paydo bo'lishi haqidagi din va fan" mavzusi ko'p asrlar davomida juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'lgan va bugungi kunda ham dolzarbdir. Dastlab men "Oralar va Misr - er yuzidagi birinchi tsivilizatsiyalar" mavzusini tanladim. Evropadagi qadimgi sivilizatsiyalar." Ammo, bu mavzu bir necha bor Belarus davlat transport universitetida "Madaniyatshunoslik" fanini o'rganayotganda mening tadqiqotim ob'ekti bo'lganligi sababli, men Yerda insonning kelib chiqishi haqidagi mavzuni tanlashga qaror qildim.

Turli xil jahon dinlarini o'rganish bilan shug'ullanib, insonning paydo bo'lishi masalasi har qanday diniy falsafaning asosi ekanligini bir necha bor payqadim.

So'nggi paytlarda men dinning qadimgi toifasiga ko'proq e'tibor qaratdim - butparastlik, ham slavyan, ham qadimgi - Skandinaviya. Bu soha men uchun tarixning yangi qirralarini ochdi.

Ilmiy nuqtai nazardan qaraganda, o'tgan asrlarda Yerda insonning paydo bo'lishi masalasiga qarashlarda ham ko'plab o'zgarishlar ro'y berdi. Va bugungi kunga qadar butun insoniyatni tashvishga soladigan ushbu sohadagi tadqiqotlar to'xtamadi.

Men bu ishimda diniy sohada va ilm-fan sohasida tarixan shakllangan qarashlarni alohida-alohida va bir-biri bilan oʻzaro munosabatda boʻlgan holda asrlar davomida va hozirgi kungacha bayon qilaman.

.Dunyoning asosiy dinlari va afsonalari va boshqa diniy falsafalarning yerdagi insonning kelib chiqishi haqidagi qarashlari.

Men Qadimgi Mesopotamiya va Qadimgi Misrning diniy qarashlarini ko'rib chiqaman.