Години от живота на Ал Бируни. Абу ал-Райхан Мохамед ибн Ахмед ал-Бируни - биография. Обслужване и пътуване

Абу Рейхан Мохамед ибн Ахмед ал-Бируни(Хорезмийски и персийски; 4 октомври 973 г., град Кят, Хорезм - 9 декември 1048 г., Газни, съвременен Афганистан) - средновековен персийски учен-енциклопедист и мислител, автор на множество големи трудове по история, география, филология, астрономия, математика, механика, геодезия, минералогия, фармакология, геология и др. Бируни владее почти всички науки на своето време. Списъкът с произведения, съставен от неговите ученици, възлиза на 60 страници с дребен шрифт. Писал на арабски.

Биография

Ал-Бируни е роден на 4 октомври 973 г. в град Кят в Хорезм (сега град Беруни в Република Каракалпакстан в Узбекистан). Според други източници Бируни е роден на 4 септември 973 г.

Бируни разграничи родния си хорезмийски език от персийския, когато написа: „укорът на арабски ми е по-скъп от похвалата на персийски... този диалект е подходящ само за историите и нощните приказки на Хосров.“ Общо той знаеше хорезмийски, персийски, арабски, иврит, сирийски, гръцки и санскрит.

Произхождайки от занаятчийските среди, той получава широко математическо и философско образование. Негов учител в древната столица на хорезмшахите Кят бил изключителният математик и астроном Ибн Ирак. След превземането на Кят от емира на Гургандж през 995 г. и прехвърлянето на столицата на Хорезм в Гургандж, ал-Бируни, който подкрепя свалена династия Афригид, заминава за Рей, където работи за ал-Ходжанди. Докато е в двора на един от последните саманидски владетели, емира на Бухара Абу-л-Харис Мансур ибн Нух, той влиза в обширна кореспонденция с Ибн Сина (Авицена), с когото обсъжда въпроси на естествените науки и възгледите на Аристотел . След това работи в Гурган в двора на зияридския емир на Табаристан Шамс ал-Маали Кабус, на когото около 1000 г. посвети „Хронологията“. В резултат на това той се завръща в Хорезм и работи в Гургандж в двора на хорезмшахите Али (997-1009) и Мамун II.

От 1017 г., след завладяването на Хорезъм от султан Махмуд от Газнави, той, заедно с други пленени учени, е принуден да се премести в Газна, където работи в двора на султан Махмуд и неговите наследници Масуд и Маудуд. Ал-Бируни участва в походите на Махмуд в Индия, където живее няколко години. Ал-Бируни посвети работа по астрономия и сферична тригонометрия, известна като „Канонът на Масуд“, на своя покровител Масуд ал-Бируни.

Той умираше в пълно съзнание и след като се сбогува с всичките си приятели, попита последния: „Какво ми обясни веднъж за методите за изчисляване на несправедливите печалби?“ "Как можете да мислите за това в такова състояние?" - възкликна той. „О, ти! – каза едва чуто Бируни. „Мисля, че е по-добре да напусна този свят, знаейки отговора на този въпрос, отколкото да го напусна в неведение...“

Научни трудове

В първия си труд, „Хронология или паметници на миналите поколения“ (1000), ал-Бируни събира и описва всички календарни системи, известни по негово време, използвани от различни народи по света, и съставя хронологична таблица на всички епохи , започвайки от библейските патриарси.

В работата си „Индия, или Книгата, съдържаща обяснение на ученията, принадлежащи на индианците, приемливи или отхвърлени от разума“, завършена през 1030 г., ал-Бируни дава подробно научно и критично описание на живота, културата и науката на индийците очертаха своите религиозни и философски системи, доста точно превеждайки учението на класическата Самкхя, теорията за космическата еволюция, учението за връзката на душата с „финото тяло“ и др. Известната легенда за създателя на играта на шахът също е описан тук.

Бируни посвети над 45 произведения на астрономията. Популярно въведение в астрономическата наука е „Книгата с инструкции за основите на науката за звездите“, написана около 1029 г. и достигнала до нас в две версии: на арабски и на фарси. Тази книга се състои от 530 въпроса и отговора по геометрия, аритметика, астрономия, география, хронология, структурата на астролабията и астрологията.

Основният труд на Бируни по астрономия е „Канонът на Мауд за астрономията и звездите“. Планът на тази работа е близък до стандартния план на арабските zijas, но за разлика от тях тук са дадени подробни експериментални и математически доказателства за всички посочени положения; Бируни опровергава редица разпоредби на своите предшественици, например предположението на Сабит ибн Кора за връзката между движението на апогея на Слънцето и очакването на равноденствията и в много въпроси той стига до нови заключения. Той разглежда хипотезата за движението на Земята около Слънцето; той аргументира същата огнена природа на Слънцето и звездите, за разлика от тъмните тела - планети, подвижността на звездите и техния огромен размер в сравнение със Земята и идеята за гравитацията. Бируни провежда наблюдения върху стенен квадрант с радиус 7,5 m, построен от ал-Насауи в Рей, извършвайки ги с точност до 2. Той установява ъгъла на наклона на еклиптиката към екватора, изчислява радиуса на Земята, описва промяната в цвета на Луната по време на лунни затъмнения и на слънчевата корона по време на слънчеви затъмнения.

Ал-Беруни е велик учен от Хорезм, автор на множество големи трудове по история, география, филология, астрономия, математика, геодезия, минералогия, фармакология, геология и др. За първи път в Близкия изток Беруни изрази мнение относно възможността Земята да се движи около Слънцето, определи дължината на обиколката на Земята.

Биография

Беруни с право може да се нарече триумфатор на науката в средновековния Изток. Американският историк Дж. Сартън каза това за този изключителен енциклопедист: „Историята на астрономията и математиката, астрологията и географията, антропологията и етнографията и философията, археологията и философията, ботаниката и минералогията ще бъдат осиротели без неговото велико име.“

Пълното му име е Абу Райхан Мухаммад ибн Ахмад ал-Беруни. Той е роден на 4 септември 973 г. в древната столица на Хорезм - град Кят. Много малко се знае за ранния живот на Бируни, освен че е бил сирак. Заради големия си нос той получи прякора "Burunly" ("голям нос"). Но зад грозната външност се криеше проницателен ум, който беше забелязан от везира и братовчеда на Хорезмшах Ирак. В края на живота си Бируни ще напише: „...Иракското семейство ме нахрани с млякото си и ме изведе сред хората...“

Получава отлично математическо и философско образование. Първият учител на Беруни е Абу Наср Мансур ибн Ирак ал-Джади, автор на фундаментални трудове по астрономия, математика и тригонометрия.
Беруни вярваше, че в природата всичко съществува и се променя според законите на самата природа и тези закони могат да бъдат разбрани само с помощта на науката. Основните му трудове са посветени на математиката и астрономията, които са имали голямо практическо значение за икономическия живот на Хорезъм - за поливното земеделие и търговските пътувания.

Най-важните задачи на астрономията по това време са усъвършенстването на календара и методите за ориентация на Земята от небесните тела. Беше необходимо да се определи възможно най-точно положението на Слънцето, Луната, звездите в небето, както и да се измерят с възможно най-голяма точност така наречените основни астрономически константи - наклонът на еклиптиката към екватора , продължителността на слънчевата и звездната година и т.н. А това от своя страна изисква развитие на математиката, по-специално на равнинната и сферичната тригонометрия, от една страна, и усъвършенстване на инструментите за прецизни наблюдения, от друга.

Резултатите и постиженията на Беруни във всички тези области остават ненадминати в продължение на няколко века. Беруни почти точно определи радиуса на Земята (повече от 6000 км), въз основа на идеята за нейната сферична форма. Бируни възприема и развива прогресивните идеи на древногръцките и древните индийски философи по някои общи проблеми на астрономията: той твърди същата огнена природа на Слънцето и звездите, за разлика от тъмните тела - планети; подвижността на звездите и техния огромен размер в сравнение със Земята; идеята за гравитацията. Беруни изрази основателни съмнения относно валидността на геоцентричната система на Птолемей за света, твърдейки, че не Слънцето се върти около Земята, а Земята, подобно на други планети, се върти около Слънцето.

Той обясни феномена на сутрешната и вечерната зора като следствие от светенето на прахови частици в лъчите на Слънцето, скрити зад хоризонта. Той изрази идеята за "димоподобния" характер на светещите опашки в близост до диска на Слънцето по време на неговите затъмнения (слънчева корона). Бируни разработва астрономически методи за геодезически измервания. 600 години преди У. Снел той предлага тригонометричен метод за измерване на разстояния. Той усъвършенства основните астрономически инструменти, използвани по това време (астролабия, квадрант, секстант). Построява първия неподвижен (стенен) квадрант с радиус 7,5 м за точни наблюдения на Слънцето и планетите, който в продължение на 400 години е най-големият в света. Неговите измервания на наклона на еклиптиката спрямо екватора остават ненадминати по точност в продължение на много векове.

Още в първия си труд „Хронология на древните народи” (1000 г.) Беруни събира и описва всички календарни системи, известни по негово време, използвани от различни народи по света. Астрономическите изследвания са представени от него в „Книга за тълкуване на основните принципи на астрономията“ и в други научни трудове.

Той живее в Кят и Курган в дворовете на местните владетели, след това в Хорезм в двора на шах Мамун, ръководи Академията, която обединява най-видните учени, включително Ибн Сина (Авицена), ал-Хорезми - основателят на алгебрата. Запазена е кореспонденцията му с Ибн Сина, в която споделят мисли за книгите на Аристотел.

От 1017 г., след завладяването на Хорезм от султан Махмуд от Газнави, той живее в Газна в двора на султан Махмуд и неговите наследници Масуд и Маудуд и участва в походите на Махмуд в Индия, където живее няколко години. Периодът "Газни" става най-плодотворният в работата на ал-Бируни. Пътуванията до Индия, направени през тези години, доведоха до написването на фундаменталния труд „Обяснение на ученията, принадлежащи на индийците, приемливи или отхвърлени от разума“ („Индия“, завършен през 1030 г.). След смъртта на султан Махмуд тронът е зает от неговия син Масуд, който щедро дарява благоволението си на ал-Бируни. Беруни каза за Масуда: „Той ми даде възможност напълно да посветя остатъка от живота си в служба на науката, позволявайки ми да живея под сянката на неговата сила...“.

През тези години ал-Беруни написва основния си труд „Канонът на Масуд за астрономията и звездите“, който описва общата картина на света.

Научното наследство на Ал-Бируни се състои от приблизително 150 произведения по математика, астрономия, география, минералогия, история, етнография, филология и философия. Като естествен учен той дава своя принос за разширяването на понятието число, теорията на кубичните уравнения, сферичната тригонометрия и съставя тригонометрични таблици. Въз основа на изучаването на хронологията на различни народи той предлага общи принципи за съставяне на календари, включително селскостопански. Познавайки арабски, персийски, гръцки, сирийски, както и санскрит, той допринася за разработването на принципи за превод на естественонаучна терминология от един език на друг.

В своя труд „Индия“, завършен през 1030 г., ал-Беруни дава подробно описание на живота, културата и науката на индийците и очертава техните религиозни и философски системи. Ал-Беруни използва сравнителен метод в работата си: „Представям теориите на индианците такива, каквито са, и успоредно с тях се докосвам до теориите на гърците, за да покажа тяхната взаимна близост“, пише той. В същото време той се позовава на Омир, Платон, Аристотел, Гален и други гръцки автори, сравнява индийската и ислямската мисъл, особено подчертавайки ученията на суфиите като най-близки до индийските теории за самкхя и йога. Когато сравняваше обичаите на различните народи, той спомена особеностите на живота на славяни, тибетци, хазари, турци и др.

Системата за транскрипция, създадена от ал-Беруни на базата на арабска писменост, в много отношения предшества съвременната система за предаване на индийските думи на урду.

Едновременно с работата си върху „Индия“ ал-Беруни превежда „Санкхя“ и „Йогасутра на Патанджали“ на арабски и превежда „Елементи“ на Евклид и „Алмагест“ на Птолемей на санскрит.

Като изследовател, ал-Беруни подчертава необходимостта от внимателно тестване на знанията чрез опит: съмненията, възникващи по време на изследването, „могат да бъдат елиминирани... чрез опит и многократно тестване“. Ал-Бируни противопоставя експерименталното знание на спекулативното знание. Космическата система на Аристотел беше поставена под въпрос като изградена върху спекулации.

В напреднала възраст той загуби зрението си, но до последната минута от живота си смяташе бодрия дух за основен „механизъм“ за продължаване на живота. Тялото му е погребано през 1048 г. в Газна. Сега името му е включено на картата на Луната.

Абу Рейхан Мохамед ибн Ахмед ал-Бируни(4 септември 973 г., град Кят, Хорезм, - 9 декември 1048 г., Газни, съвременен Афганистан) - велик учен от Хорезм, автор на множество големи трудове по история, география, филология, астрономия, математика, геодезия, минералогия , фармакология, геология и д-р Бируни владее почти всички науки на своето време. Според информацията посмъртният списък на неговите творби, съставен от негови ученици, е заемал 60 фино написани страници

Биография

Ал-Бируни получава широко математическо и философско образование. Негов учител в древната столица на хорезмшахите Кят бил изключителният математик и астроном Ибн Ирак. След превземането на Кят от емира на Гургандж през 995 г. и преместването на столицата на Хорезм в Гурганджал-Бируни, той заминава за Рей, където работи за ал-Ходжанди. След това работи в Гурган в двора на Шамс ал-Маали Кабус, на когото посвети „Хронологията“ около 1000 г., след което се завръща в Хорезм и работи в Гургандж в двора на Хорезмшахите Али (997-1009) и Мамун II. От 1017 г., след завладяването на Хорезъм от султан Махмуд от Газнави, той е принуден да се премести в Газна, където работи в двора на султан Махмуд и неговите наследници Масуд и Маудуд. Ал-Бируни участва в походите на Махмуд в Индия, където живее няколко години.

Той умираше в пълно съзнание и след като се сбогува с всичките си приятели, попита последния: „Какво ми обясни веднъж за методите за изчисляване на несправедливите печалби?“ „Как можеш да мислиш за това в такова състояние?“ - възкликна той учудено. „О, ти! – каза едва чуто Бируни. „Мисля, че е по-добре да напусна този свят, знаейки отговора на този въпрос, отколкото да го напусна в неведение...“

Научни трудове

В първия си труд, „Хронология или паметници на миналите поколения“ (1000), ал-Бируни събира и описва всички календарни системи, известни по негово време, използвани от различни народи по света, и съставя хронологична таблица на всички епохи , започвайки от библейските патриарси.

В работата си „Индия, или Книгата, съдържаща обяснение на ученията, принадлежащи на индианците, приемливи или отхвърлени от разума“, завършена през 1030 г., ал-Бируни дава подробно научно и критично описание на живота, културата и науката на индийците очертаха своите религиозни и философски системи, доста точно превеждайки учението на класическата Самкхя, теорията за космическата еволюция, учението за връзката на душата с „финото тяло“ и др. Известната легенда за създателя на играта на шахът също е описан тук.

Бируни посвети над 45 произведения на астрономията. Популярно въведение в астрономическата наука е „Книгата с инструкции за основите на науката за звездите“, написана около 1029 г. и достигнала до нас в две версии: на арабски и на фарси. Тази книга се състои от 530 въпроса и отговора по геометрия, аритметика, астрономия, география, хронология, структурата на астролабията и астрологията.

Основният труд на Бируни по астрономия е „Канонът на Мауд за астрономията и звездите“. Планът на тази работа е близък до стандартния план на арабските zijas, но за разлика от тях тук са дадени подробни експериментални и математически доказателства за всички посочени положения; Бируни опровергава редица разпоредби на своите предшественици, например предположението на Сабит ибн Кора за връзката между движението на апогея на Слънцето и очакването на равноденствията и в много въпроси той стига до нови заключения. Той разглежда хипотезата за движението на Земята около Слънцето; той твърди същата огнена природа на Слънцето и звездите, за разлика от тъмните тела - планети, подвижността на звездите и техния огромен размер в сравнение със Земята, идеята за гравитацията. Бируни извършва наблюдения върху стена с квадратичен радиус от 7,5 m, построена от ал-Насауи в Рей, извършвайки ги с точност от 2′. Той установява ъгъла на наклона на еклиптиката към екватора, изчислява радиуса на Земята, описва промяната на цвета на Луната по време на лунни затъмнения и на слънчевата корона по време на слънчеви затъмнения.

Бируни обърна много внимание на математиката, особено на тригонометрията: в допълнение към значителна част от „Канона на Масуд“, той му посвети произведенията „За определяне на акорди в кръг с помощта на начупена линия, вписана в него“ ( тук се разглеждат редица теореми, принадлежащи на Архимед, които не са запазени в гръцки ръкописи), „За индийските рашики” (в тази книга се обсъжда така нареченото тройно правило), „Сфериката”, „Книгата на перлите в равнината” на сферата“ и др. Трактатът „Сенки“, няколко трактата за астролабията и други астрономически инструменти и редица есета по геодезия.

През 1038 г. Бируни написва „Минералогия, или Книгата на обобщенията за познаване на скъпоценностите“, която определя специфичното тегло на много минерали и предоставя подробна информация за повече от петдесет минерала, руди, метали, сплави и т.н. Той също така съставя „ Фармакогнозия в медицината” - книга за лекарствата, основен труд, който е от голямо значение в наше време. В тази книга той описва подробно около 880 растения, техните отделни части и отделителни продукти, дава точните им характеристики и рационализира терминологията. Бируни събра и обясни около 4500 арабски, гръцки, сирийски, индийски, персийски, хорезмийски, согдийски, тюркски и други имена на растения; тези синоними са важни за съвременните изследвания в историята на фармакогнозията.

Като изследовател, Бируни подчертава необходимостта от внимателна проверка на знанието чрез опит, противопоставяйки експерименталното знание на спекулативното знание. От тези позиции той критикува концепцията на Аристотел и Авицен за „естественото място“ и аргумента срещу съществуването на празнотата.

В допълнение към родния си хорезмийски език, Бируни говори арабски, персийски, гръцки, латински, турски, сирийски, както и иврит, санскрит и хинди. Това знание допринесе за неговото разработване на принципи за превод на природонаучната терминология от един език на друг. Системата за транскрипция, създадена от Бируни на базата на арабско писмо, в много отношения предшества съвременната система за предаване на индийски думи на урду.

БИРУНИ (БЕРУНИ, АЛ-БИРУНИ) АБУ РЕЙХАН МУХАМЕД ИБН АХМЕД АЛ-БИРУНИ

(973 – 1048)

„Истинската смелост се крие в презрението към смъртта (изразено в реч или действие), в борбата срещу лъжите. Само този, който избягва лъжата и се придържа към истината, е достоен за доверие и похвала, дори и в мнението на лъжците..."

Абу Рейхан Мохамед ибн Ахмед ал-Бируни е роден на 4 септември 973 г. в покрайнините на град Кят, който по това време е бил столица на Хорезм (сега Кят е преименуван в чест на великия учен и се нарича Бируни, разположен в Узбекистан). Не е запазена почти никаква информация за детството на учения. Известно е, че от ранна възраст Бируни учи при известния математик и астроном Абу Наср Мансур ибн Али ибн Ирак, който също е братовчед на шаха на Хорезм Абу Абдалах. В едно от своите стихотворения Бируни пише: „Не знам истината за родословието си. В края на краищата аз не познавам дядо си, а как да познавам дядо си, след като не познавам баща си!“ В същото време от други трудове на учения става ясно, че той е знаел датата на собственото си раждане. Подобно противоречие естествено изглежда странно. Опитвайки се да направят някои изводи за произхода на Бируни, изследователите прибягват до стандартния метод в такива случаи - изучаване на имената на учения. Но в този случай този метод дава малко. Например, спорове избухнаха за прякор, който често се дава според мястото на раждане на човек. „Бируни“ в превод означава „отвън, отвън“. Историкът от 12-ти век Самани превежда тази част от името като „човек от предградията“. След него много изследователи започват да приемат, че Бируни е роден извън градските стени. От факта, че занаятчиите обикновено се заселват извън крепостната стена, на свой ред се заключава, че Бируни е роден в семейство, принадлежащо към тази социална група. По очевидни причини тази гледна точка беше особено разпространена в СССР. Но тогава не е ясно как Бируни в ранна детска възраст успя да влезе в семейство, което принадлежеше на управляващата династия в Хорезм. Следователно има друго тълкуване на появата на този псевдоним. Думата „Бируни“ често се използва за описание на неместни жители на определен регион. Възможно е ученият да е получил този прякор след завръщането си в Хорезм след дълги скитания. Името Мохамед и бащиното име Ахмед също ни дават малко информация, тъй като понякога такива имена се дават на деца, чийто баща е неизвестен.

Можем да кажем с увереност, че вече на седемнадесет години Бируни се занимава със сериозна научна дейност - през 990 г. той изчислява географската ширина, на която се намира град Кят. През 995 г., когато младият учен е на 22 години, той вече е автор на голям брой научни трудове. От тях до днес е оцеляла „Картография“, в която младият учен разглежда начини за проектиране на изображение на повърхността на земното кълбо върху равнина.

През 995 г. спокойният ход на живота на младия учен е нарушен. Факт е, че в края на 10-ти и началото на 11-ти век ситуацията в арабския свят е неспокойна. В Хорезм и прилежащите територии от време на време избухваха граждански борби. По време на следващия владетелят Абу Абдала е свален от емира на Гургандж, вторият по големина град в Хорезъм. Не е известно как Абу Наср е оцелял при тези събития. Неговият ученик Бируни бил принуден да избяга. Къде точно не е ясно. Известно е само, че известно време след бягството си той се установява в Рей (днешен Техеран). Бируни пише, че в Рей няма покровител (което е много важно за учения по това време) и е принуден да живее в бедност.

Въпреки това той продължава да се занимава с научна дейност, по-специално редовно провежда и записва астрономически наблюдения. Това даде възможност на съвременните изследователи да определят някои дати от живота на Бируни. Например един учен описва лунното затъмнение, което е наблюдавал на 24 май в Кят. Следователно Бируни посети Хорезм по това време. Но след това отново, по собствено желание или принудително, напуска родината си. Напълно възможно е ученият да е дошъл в Кят само за да наблюдава затъмнението. Факт е, че по същото време, по споразумение с Бируни, друг астроном наблюдава затъмнението в Багдад. Въз основа на времето на затъмнението учените определиха разликата в географската дължина на тези градове. Това означава, че Бируни отново се е скитал и е живял известно време в Гурган, на югоизточния бряг на Каспийско море. Не е известно кога точно се установява там, но около 1000 г. написва книгата „Хронология“, която посвещава на владетеля на Гургана. В тази работа авторът се позовава на седем свои по-ранни творби. На 14 август 1003 г. Бируни, все още в Гурган, наблюдава лунно затъмнение, но на 4 юни 1004 г. той вече е в родината си, тъй като описва подобно явление, наблюдавано там.

Този път в Хорезм ученият беше приет с достойнство. Гургандж, новата столица на Хорезм, е управляван първо от Али ибн Мамун, а след това от неговия брат Абу Абас Мамун. И двамата владетели били покровители на науката и поддържали в двора си голям персонал от най-добрите учени, сред които Бируни заемал почетна позиция. Освен това тук младият учен успя да работи с бившия си учител Абу Наср Мансур, към когото имаше най-топли чувства.

Щастливото и ползотворно сътрудничество с бившия учител в родината му продължава до 1017 г. През тази година Махмуд Газнави, владетелят на държавата Газневиди, достигнала своя връх по това време, превзе Хорезъм. Най-вероятно Бируни и Абу Наср са били отведени от Махмуд. Няма надеждна информация за това как са се развили отношенията между учените и новия владетел. Но в един от текстовете, написани от Бируни, се споменават някои сериозни трудности, които той среща в началото на работата си под патронажа на Махмуд. Къде точно е продължил работата си ученият веднага след напускането на Хорезм, отново могат да докажат направените от него астрономически наблюдения. Например записаните резултати от наблюдения, направени на 14 октомври 1018 г. в Кабул. Фактът, че Бируни използва инструменти, направени независимо от импровизирани материали, най-вероятно показва, че Махмуд Газнави не е бил много щедър покровител. До есента на 1019 г. Бируни се озовава в Газна (съвременния град Газни в Афганистан), както се вижда от записите на неговите наблюдения на небесни явления. Тук, най-вероятно като затворник, Бируни живее и работи до края на живота си, с изключение на факта, че придружава Махмуд в някои от военните му кампании. Около 1022 г. владетелят включва северните части на Индия в своята сфера на влияние и до 1026 г. армията му достига брега на Индийския океан. Смята се, че Бируни е посетил северните райони на Индия и дори е живял там няколко години. Той изчислява географските ширини на единадесет големи града в района на Пенджаб и Кашмир. Но основният резултат от пътуването до Индия беше основната работа „Обяснение на ученията, принадлежащи на индианците, приемливи или отхвърлени от разума“.

През 1030 г. Махмуд умира и властта преминава към сина му Масуд. Изглежда, че новият владетел се е отнасял с Бируни много по-добре от баща му. Има много доказателства, че ученият е можел да пътува свободно. Показателно е, че Бируни нарече едно от най-известните си астрономически произведения „Канонът на Масуда за астрономията и звездите“ в чест на своя нов покровител. Ученият умира през 1048 г. на 75-годишна възраст. До смъртта си той не спира да се занимава с научна дейност и да пише научни трудове.

Това са практически всички факти от живота на един от най-големите учени на Средновековието. Вече отбелязахме, че обикновено се знае много повече за трудовете на древните учени, отколкото за самите тях. Бируни не е изключение. Поради постоянните скитания и полусвободния живот той няма нито семейство, нито деца. Основната ценност на живота му бяха книгите. „Всичките ми книги са мои деца и повечето хора са очаровани от техните деца и стихове“, пише той.

Общо Бируни притежава около 150 научни труда. Като повечето свои предшественици и съвременници той е универсален учен. Научните му интереси обхващат почти всички съвременни науки. Не напразно Бируни често е наричан „великият енциклопедист“. Автор е на трудове по история, математика, астрономия, физика, география, геология, медицина и етнография. Важна роля в развитието на науката изиграха данните, получени от самия Бируни, както и фактът, че той успя да систематизира и представи знанията, натрупани преди него от учени от арабския свят, Гърция, Рим и Индия. Освен арабски, ученият говори персийски, санскрит, гръцки, вероятно сирийски и иврит. Това му дава уникална възможност да сравнява и събира знанията на различните народи. Ето какво пише самият Бируни за това: „Представям теориите на индианците такива, каквито са, и паралелно с тях се докосвам до теориите на гърците, за да покажа тяхната взаимна близост.“ Когато превеждаше текстове, той работеше много внимателно, което го отличаваше благоприятно от много съвременни преводачи. Ако повечето преводи от онова време допринесоха за натрупването на грешки и неточности в текстовете, тогава Бируни, напротив, често коригира по-ранни грешки.

Двадесет и седем книги от творбите на Бируни са оцелели до днес. Нека поговорим накратко за най-значимите от тях.

Бируни написва една от първите си големи творби около 1000 г. Това е „Хронологията“, която вече споменахме („Паметници, останали от минали поколения“). В тази книга ученият се позовава на по-ранната си работа „Астролабията“ („Книгата за изчерпване на възможните методи за проектиране на астролабии“). Около 1021 г. Бируни съставя фундаменталния труд „Сенки“ („Книга за изолирането на всичко казано по въпроса за сенките“). През 1025 г. той написва трактата „Геодезия“ („Книгата за определяне на границите за изясняване на разстоянията между населените места“), а през 1030 г. той написва книгата „Науката за звездите“ („Уликата за обучение в рудиментите на науката за звездите”).

Споменатото по-горе произведение „Обяснение на индийските учения, приемливи или отхвърлени от разума“ заслужава специално внимание. Без преувеличение можем да кажем, че тази книга, написана въз основа на материали, събрани по време на индийските военни кампании на Махмуд Газнави, се превърна в най-важния източник, разказващ за историята на Индия, развитието на нейната култура и наука. В „Обяснения...” Бируни сравнява религията, културата и научните постижения на индусите: „Ще добавя също, че гърците в епохата на езичеството, преди появата на християнството, са се придържали към вярвания, подобни на тези на индианците : мирогледът на гръцкото благородство беше близък до светогледа на индийското благородство и идолопоклонството на обикновените хора в Гърция е подобно на идолопоклонството на обикновените хора в Индия.

Сред произведенията на Бируни голямо значение има и трактатът „Канонът на Масуда за астрономията и звездите“. Първо, тази работа е един вид енциклопедия на астрономическите знания. Второ, авторът поставя специален акцент върху математическите доказателства на определени теории и върху експерименталните данни. Бируни смята резултатите от наблюденията и изчисленията за не толкова пристрастни, колкото много от неговите предшественици астрономи, които често пренебрегват данни, които не се вписват в една или друга теория. В допълнение към астрономическите теории и информация, Canon Masuda съдържа голям брой математически изчисления, които изиграха важна роля в развитието на математиката.

След 1041 г. Бируни написва произведенията „Минералогия” и „Фармакогнозия”. Последната работа включваше описание на повече от 1000 лекарства, информация за които Бируни събра от писанията на 250 автори.

Разбира се, известният арабски учен не само изучава и систематизира резултатите от изследванията на други учени, но също така провежда свои собствени изследвания и излага научни теории. Изследователят Бируни беше много внимателен относно получените резултати и насърчи колегите си да направят същото. Ето неговите думи, които може би са мотото на съвременните учени: „Наблюдателят трябва да бъде внимателен, да преглежда по-внимателно резултатите от своята работа и да се проверява отново“.

Сред най-значимите теории, представени от Бируни, трябва да се отбележи, че Слънцето е горещо огнено тяло, а планетите и Луната светят с отразена светлина. Той твърди, че скоростта на светлинните лъчи не може да се усети, тъй като няма нищо, което да се движи по-бързо от светлинните лъчи; смята, че слънчевата корона е подобна по природа на дима. Бируни се придържаше към Птолемеевата система за света, но в същото време вярваше, че теорията за хелиоцентризма също е математически приемлива. Той също така обясни естеството на зората и здрача, предполагайки, че това е резултат от сиянието на прахови частици.

Големи са заслугите на Бируни и в разработването на нови научни методи в проектирането на измервателни уреди. В Канона на Масуда Бируни описва своя собствен метод за изчисляване на радиуса на Земята. За тази цел ученият се изкачи на планина с известна височина и определи ъгъла, образуван от зрителния лъч, насочен към хоризонта и неговата равнина. Имайки височината на планината и този ъгъл, Бируни доста точно изчислява размера на земното кълбо. Ученият е автор на много методи за геодезически измервания. Той подобри квадранта, секстанта и астролабията. Например изграденият от него неподвижен квадрант с радиус 7,5 метра позволява измервания с точност от две дъгови минути и остава най-съвършеният в света в продължение на четири века. Много от измерванията, които той направи, като ъгъла на еклиптиката спрямо екватора, също останаха най-точните данни в продължение на стотици години. Докато работи върху книгата „Минералогия“, Бируни определя с изключителна точност специфичното тегло на много минерали и дори въвежда метод за определяне на минералите по тяхната плътност.

В своите книги Бируни обръща внимание на астрологията. Но, както показват много цитати от неговите произведения, той беше много скептичен към тази „наука“. Очевидно той е бил принуден да изучава астрология, както се изисква от интересите на неговите покровители. „Веднъж видях човек, който се смяташе за известен и се научи на изкуството да гадае по звездите“, пише Бируни. „Тъй като искаше да получи резултатите от това, което звездите предопределят, той искрено вярваше, в своето невежество, в комбинацията от светила и търсеше в тяхната връзка резултатите от въздействието върху човека и обществото.“

Очевидно е, че в трудовете на Бируни не само представените от него теории и данни са от голяма стойност, но и демонстрацията на неговите последователи на самия подход към науката, който се състои в точност, прецизност и многократна проверка на теоретичните изчисления с получените данни експериментално. Бируни говори и за науката като цяло и нейното място в света.

Нека завършим нашия разказ за великия енциклопедист с още един цитат от неговите произведения: „Има много области на знанието и те са още повече, когато умовете на хората в епоха на възходящо развитие се обръщат към тях в непрекъсната последователност: признак на последното е желанието на хората за наука, тяхното уважение към нея и нейните представители. Това е преди всичко задължение на тези, които управляват хората, тъй като именно те трябва да освободят сърцата от тревогите за всичко необходимо за земния живот и да възбудят духа да търси възможно най-голяма похвала и одобрение: в крайна сметка сърцата са създадени да обичаш това и да мразиш обратното. Но в наше време ситуацията е по-скоро обратната. Човек може само да съжалява, че тези думи, изречени преди хиляда години, са все още актуални сега. Иска ми се да вярвам, че с течение на времето учените ще имат все по-малко основания да говорят по същия начин за управляващите.

Абу Рейхан Мохамед ибн Ахмед ал-Бируни

- централноазиатски учен-енциклопедист. Роден в покрайнините на град Кят, столицата на древната държава Хорезм (сега част от Узбекистан). Живеейки под господството на мюсюлманската религия, която е враждебна към науката, той смело се противопоставя на религиозния мироглед. Бируни вярваше, че в природата всичко съществува и се променя според законите на самата природа, а не според божествена заповед. Можете да разберете тези закони само с помощта. Заради прогресивните си възгледи Бируни е преследван и е принуден три пъти да напуска родината си и да живее в изгнание.

Научни трудове

Бируните обхващат различни области на знанието: астрономия и география, математика и физика, геология и минералогия, химия и ботаника, история и етнография, философия и филология. Основните трудове (над 40) са посветени на математиката и астрономията, които са имали голямо практическо значение за икономическия живот на Хорезъм - за поливното земеделие и търговските пътувания. Най-важните задачи на астрономията бяха подобряването на календара и методите за ориентация на небесните тела. Беше необходимо да се определи възможно най-точно положението на Слънцето, Луната, звездите в небето, както и да се измерят с възможно най-голяма точност така наречените основни астрономически константи - наклонът на еклиптиката към екватора , продължителността на слънчевата и звездната година и т.н. А това от своя страна изисква развитие на математиката, по-специално на равнинната и сферичната тригонометрия, от една страна, и усъвършенстване на инструментите за прецизни наблюдения, от друга.

Резултатите и постиженията на Бируни във всички тези области остават ненадминати в продължение на няколко века: това е най-големият стенен квадрант - гониометричен инструмент, който дава възможност да се измери позицията на Слънцето с точност до 2′; най-точното определяне на наклона на еклиптиката към екватора и вековното изменение на тази стойност; нов метод за определяне на радиуса на Земята – по степента на хлътване на хоризонта при наблюдение от планина. Бируни почти точно определи радиуса на Земята (повече от 6000 км), въз основа на идеята за нейната сферична форма.

Бируни възприема и развива прогресивните идеи на древногръцки и древноиндийски по някои общи проблеми на астрономията: той твърди за същата огнена природа на Слънцето и звездите, за разлика от тъмните тела - планети; подвижността на звездите и техния огромен размер в сравнение със Земята; идеята за гравитацията. Бируни изрази основателни съмнения относно валидността на геоцентричната система на света на Птолемей.
Още в първия си труд „Хронология на древните народи“ (1000 г.) Бируни събира и описва всички календарни системи, известни по негово време, използвани от различни народи по света. Неговите астрономически изследвания могат да бъдат намерени в „Книга за тълкуване на основните принципи на астрономията“ и в други научни трудове.