Наровчат. Троицко-Скановски манастир. Скановски манастир Света Троица (Пензенска епархия) Млади сестри идват в манастира

Троицко-Сканов метох, с. Наровчат, Пензенска област

Троицко-Скановският манастир е основан като мъжки в средата на 17 век. Не са запазени точни сведения за името на Скановския манастир. Според една от версиите името идва от река Сканова, за която се предполага, че някога е течала близо до манастира. Според други източници и оцелялата легенда той е наречен Скановски манастир по фамилията на местния земевладелец болярин Искански.

От 1985 г. е женски манастир, често посещаван от поклонници. Неговият уникален външен вид се помни дълго време. Това много красиво кътче е „перлата“ на пензенската земя. Благодарение на грижите на многобройни монахини, манастирът живее и процъфтява. Сестрите работят в послушания – садят картофи и други култури. Има и чифлик, в който се отглеждат птици и се отглежда добитък.

В манастира се провеждат ежедневни богослужения, молебени пред главната светиня на манастира - особено почитаната икона на Богородица, т.нар. "Трубчевская",Чете се Неудържимият псалтир.

Трубчевската икона на Божията майка е включена в списъка на чудотворните дела на Руската църква и е почитана в чужбина. Честването му е на 16 октомври. Изкуство. (3 октомври ст.ст.), по повод освещаването на днешния ден в чест на нейния храм в манастира. Именно на този ден Негово Светейшество патриарх Алексий II посети манастира. Иконата е прославена със своите чудеса.

В планината, исторически наречена Плодская, която се намира недалеч от манастира Троица-Сканова на живописно място, се намира пещерният манастир. Има различни версии за произхода на тези пещери, но няма съмнение, че благодарение на усилията на монасите те са придобили вида на проходи на три нива с килии, приблизително 2x2 метра, от двете страни. Основателят на пещерния манастир се казва Арсений II, който се оттегля в пещерите през 1826 г., но има и версии за по-ранно използване за монашеско жилище. Общата дължина на пещерните проходи е голяма - повече, отколкото в Киево-Печерската лавра. Сега проходите са запазени на дължина от около 600 м, част от които са достъпни за посетители. Общо имаше приблизително 2,5 км, повечето от които сега са разрушени и неизследвани.

Дата на публикуване или актуализация 01.02.2017 г

Съдържание: Скановски девически манастир "Света Троица".

Игумения на Скановския манастир.

Първата игумения на манастира „Света Троица Сканова“ била игумения Митрофания (Перетягана). 12 март 1990 г монахиня Митрофания дойде от Рижския Троице-Сергиев манастир в манастира Сканова заедно със седем сестри. 2 април 1990 г С указ на Светия синод на Руската православна църква тя е назначена за игумения на възраждащия се манастир.

Игумения Митрофания (Перетягина)

Когато през 1993 г. Пензенският Троицки манастир започна да се възражда, на 13 май игумения Митрофания беше преместена там като игумения. Заедно с нея в Пенза пристигнаха 18 монахини от Скановския манастир.

Втората игумения на манастира Сканова е приснопаметната игумения Евстолия (Фролова).

Игумения Евстолия (Фролова)

През 1990 г. Скановският манастир „Света Троица“ е прехвърлен на Руската православна църква. 6 май 1990 г монахиня Евстолия е приета за монахиня на манастира и изпълнява послушание на настоятеля. През 1993 г., на 9 май, архиепископ Серафим Пензенски и Сарански издига монахиня Евстолия в ранг на игумения. През 2009г С указ на Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Рус Кирил, за усърдната си служба в полза на Светата Православна Църква, игумения Евстолия е наградена с награда - кръст с украшения.

Земният път на игумения Евстолия завърши в самия ден на големия празник Рождество Христово - (25 декември) 7 януари 2010 г. Малко преди смъртта си майката прие тайнството Миропомазване и се причасти със Светите Христови Тайни. На 40-ия ден след нейното упокоение, в деня на Сретение Господне, душата й се явила пред Бога. Сестрите се обръщат към Майката с молитва и усещат нейната помощ. Както Майка посвети земния си живот на служене на Бога и ближните, така и сега тя стои пред Божия престол и се моли за всеки, който я моли за помощ.

Вечна ти памет, благословена наша майко, вечнопомнена!

Третата игумения на манастира Сканова е игумения Тавита (Бакулина).

Игумения Табита (Бакулина)

От 1993 г. монахиня Тавита е послушание на настоятеля на манастира Сканова. След кончината на игумения Евстолия, с указ на Негово Преосвещенство Вениамин, епископ Люберецки, временно управляващ Пензенска епархия, монахиня Тавита е назначена да изпълнява задълженията на игумения на манастира.

По време на Божествената литургия на 26 март/8 април, четвъртък от Страстната седмица, Негово Преосвещенство Люберецки епископ Вениамин възложи нагръден кръст на игумения монахиня Тавита. А на 20 февруари/5 март 2011 г., в Покровската събота, Негово Преосвещенство Вениамин, епископ Пензенски и Кузнецки, монахиня Тавита беше възведена в сан игумения.

"Православна Пенза" -

Гости на епархията посетиха строящия се Спаски катедрален храм

15.10.2016

14 октомври 2016 г., на празника Покров на Пресвета Богородица и Приснодева Мария, след празничната Литургия в Покровската архиерейска катедрала в града. Пензенският митрополит Серафим Пензенски и Нижнеломовски, архиепископ Филарет (Карагодин), епископ Сердобски и Спаски Митрофан посетиха строящата се Спаска катедрала.

Делегацията, придружена от духовенството, се запозна с хода на строителството на Първия храм и оцени нивото на извършената работа.

Снимка: И. Школин

Всенощно бдение в навечерието на 17-та неделя след Петдесетница в катедралата Възнесение Господне в Кузнецк

15.10.2016

На 15 октомври, в навечерието на 17-та неделя след Петдесетница, Трубчевската икона на Божията Майка, Кузнецкият и Николски епископ Нестор отслужи всенощно бдение в катедралата Възнесение на Кузнецк.

На Негово Високопреосвещенство съслужиха свещеникът на катедралния храм протойерей Ростислав Ребровски и духовенството на катедралния храм.

Богослужебните песнопения бяха изпълнени от хор под диригентството на регента Владимир Ташлинцев.

След прочитането на неделното Евангелие епископ Нестор се обърна към богомолците с проповед.

Снимка: Юрий Царев

Всенощно бдение в Троицко-Скановия манастир

16.10.2016

Наровчатски област, село Сканово. Троица-Скановманастир 2006г

Чудотворната икона на Богородица Трубчевска в Троицко-Скановския манастир в селото. Сканово, Наровчатски район.

Игумения Табита (Бакулина), игумения на Наровчатския Троицко-Скановски манастир

На 15 октомври, в навечерието на деня на почитането на Трубчевската икона на Божията Майка, Оренбургският и Саракташки митрополит Вениамин, епископът Сердобски и Спаски Митрофан отслужиха Всенощно бдение в Троичко-Скановския манастир в селото. Сканово, Наровчатски район.

С архипастирите съслужиха: йеромонах Михей (Мигунов), настоятел на манастирите на Сердобската епархия, духовенството на Троицко-Скановския манастир, игумен Герман (Петров), протойерей Вячеслав Абашин, свещеник Сергий Вишняков, йеромонах Амвросий (Макаров), клир. на Михайло-Архангелската катедрала в Сердобск.

По време на службата се молиха игумения Тавита (Бакулина), игумения на Наровчатския Троицко-Скановски манастир, и сестри на манастира.

Дяконски

По време на литургията пя хорът на Троицко-Скановския манастир.

Божествена литургия в Троицко-Скановския манастир в деня на паметта на Трубчевската икона на Божията майка

16.10.2016

Наровчатски Троица-Скановманастир, Пензенска област...

На 16 октомври, неделя, в деня на почитането на Трубчевската икона на Божията Майка, Оренбургски и Саракташки митрополит Вениамин, Сердобски и Спаски епископ Митрофан, Ардатовски и Атяшевски епископ Вениамин и Кузнецки и Николски епископ Нестор отслужиха Божествена литургия в Троицко-Скановския девически манастир в селото. Сканово, Наровчатски район.

С архипастирите съслужиха: йеромонах Михей (Мигунов), настоятел на манастирите на Сердобска епархия, игумен Герман (Петров), клирик на Троицко-Сканова обител. , ротационен свещеникЕвгений Сироткин, секретар на Оренбургската епархия, игумен Кронид (Петров), декан на Колишлейски деканатокръг, йеромонах Варнава (Соколов), клирик на Оренбургска епархия, благочинник на Нижнеломовски район, йеромонах Антоний (Умнов), протойерей Олег Мамонов, декан на Земетчински деканатокръг, йеромонах Варсануфий (Шишков), клирик на Катедралата Възнесение Господне в Спаск, йеромонах Амвросий (Макаров), клирик на Михайло-Архангелската катедрала в Сердобск.

По време на литургията пя хорът на Троицко-Скановския манастир.

ДяконскиЧинът бе оглавен от йеродякон Инокентий (Ганин), старши дякон на Сердобска епархия.

Историческа справка:

Особено почитана светиня в манастира е иконата на Божията майка, наречена „Трубчевска“, която е изписана в град Трубчевск (Брянска област) от монаха на Челнишкия манастир Евтимий през 1765 г., както се казва в надписа на иконата.

Подробна информация за това как иконата се е озовала в Троицко-сканския манастир не е запазена. Тази икона е включена в списъците на чудотворните икони на Русия, въпреки че не са запазени писмени свидетелства за чудеса поради пожара на 26 април 1676 г., при който изгоряха всички документи за манастира. Но спомените и разказите на стари хора за чудодейната помощ на тази икона останаха.

Страшно нещастие в края на миналия век удари Наровчат два пъти с масова епидемия от холера. Стотици животи бяха погълнати от гробищната земя. От поколение на поколение се предава история за това как в един от тези трудни дни, преживяни от жителите на Наровчатка, със събирането на много хора, духовенството започна религиозно шествие из града с премахването на иконата от Троицата -Скановия манастир.

Както се казва в хрониката, благоговейните почитатели на тази икона приписват бързото спиране на епидемията на милостта и покровителството на Небесната царица. В знак на специална почит към иконата енориашите близо до манастира през 1853 г.1 построиха гробищна църква в името на Трубческата Богородица.

През 30-те години на миналия век, след разграбването и затварянето на манастира, иконата е отнесена в Наровчатския краеведски музей, където лежи на склад с главни букви почти половин век в прах и забрава. На мръсна, парцалива икона, от която са отстранени скъпоценни камъни, сребърна роба, не обърна вниманиеи е използвана като изложбена маса. По време на следващата инвентаризация на музейните ценности, до реда „Трубчевска икона на Божията майка“ пише: „изгубена“. Това беше през 1975 г.

Но иконата е намерена в същия склад 18 години по-късно, когато търсенето на изчезналите музейни съкровища е подновено. Въз основа на датата на нейното изписване, открита в долния ъгъл, и други знаци, компетентната комисия я признава за изгубена икона.

Решили да снимат върналата се в манастира икона. Беше мрачен ден. Небето беше покрито с черни облаци. Ъгълът, където се намираше иконата, беше напълно тъмен, само кандилото едва осветяваше лицето на Божията майка. „Това е безнадеждна работа“, каза посетителят, насочвайки обектива на камерата към иконата, „е, нека опитаме...“ И изведнъж отгоре, изпод купола на храма, поток от слънчева светлина се изля в решетъчния прозорец . Иконата беше осветена, искряща с всичките си цветове. Около главата на Богородица и короната сияеше ореол. Камерата щракна два пъти и отново облаците закриха слънцето и стана тъмно. Присъстващите бяха изумени и радостно изненадани: „Иконата се радва на завръщането си...“ (Из спомените на В. А. Поляков).

Дългият престой на иконата в хранилищата на музея и небрежното отношение към нея взеха своето: дъската и платното се изкривиха, на места се появи плесен. С благословението на Негово Преосвещенство епископ Серафим, архиепископ Пензенски и Кузнецки, който сега се е покоил, иконата е изпратена за реставрация в Света Троица-Сергиева лавра.

И сега иконата отново е в манастира. За нея е изработена майсторски изработена китка. Иконата на Небесната царица, пред чийто образ са се молили повече от едно поколение, се завърна в Сканова обител обновена. И вярващите, докосвайки се до него, получават всеосвещаващата благодат на Светия Дух.

Пензенски поклонници се поклониха пред мощите на блажената Матрона Московска в Покровския манастир

17.10.2016

Покровски ставропигиаленманастир на Покровската врата в Москва

В събота, 15 октомври, поклонническият отдел на Пензенска епархия организира пътуване до град Москва. Придружени от служител на отдела, жителите на Пенза посетиха Покровски ставропигиаленманастир, където се помолиха и се поклониха пред светите мощи на светата блажена старица Матрона Московска.

Пътуването беше изпълнено с известни трудности и изпитания по пътя, но вярващите с разбиране понасяха всички трудности и неудобства. Пътуването до светите места е важна част от православния начин на живот и по всяко време православното поклонничество се е смятало за християнски подвиг, който укрепва тялото и душата на поклонниците.

Снимка: Н. Сугоняк

В деня на честването на Събора на московските светии митрополит Серафим отслужи литургия в катедралния храм "Успение Богородично"

18.10.2016

На 18 октомври 2016 г., когато Руската православна църква чества Събора на московските светии, Пензенският и Нижнеломовски митрополит Серафим отслужи Божествена литургия в катедралния храм „Успение Богородично“ на града. Пенза.

С Негово Високопреосвещенство съслужиха: митрополит протойерей Сергий Лоскутов, настоятел на катедралния храм „Успение Богородично“ в града. Пенза, секретар на Пензенска епархия; Протойерей Павел Матюшечкин, настоятел на Петропавловския храм в Пенза, и.д. О. Секретар на Пензенска епархия; протойерей Святослав Рудий, настоятел на църквата Въведение в Пенза, благочинник на църквите на градския район Спаски; Протоиерей Виталий Спирин, настоятел на църквата Sschmch. Йоан, архиепископ на Рига. Пенза; Протойерей Андрей Поляков, настоятел на храма в името на Св. Серафим Саровски в Пенза; Протойерей Петър Нелюбов, свещеник Виталий Зорин, настоятел на храма на новомъчениците и изповедниците на Русия. Пенза; свещеник Виктор Сторожев, ключар на катедралния храм „Успение Богородично“; свещеници Сергий Червяков, Александър Склифос, протодякон Дионисий Сушко, дякон Ростислав Горшенев.

Литургичните песнопения бяха изпълнени от хора на катедралния храм „Успение Богородично“ под ръководството на регента Олга Горшенева.

Проповедта преди причастие произнесе протойерей Виталий Спирин...

Снимка: И. Школин

Започна първият етап от работата по изграждането на Покровската катедрала

18.10.2016

На 23 юли 2015 г. протойерей Георгий Трофимов, настоятел на Белински благочинен окръг, отслужи молебен за началото на добра кауза на територията, на която ще бъде построена Покровската катедрала в град Белински.

През цялата година се събираха средства за строителни дейности. И сега работата започна: мястото за катедралата е разчистено, разрешителните се съгласуват с всички служби, необходими за започване на строителството. Предвижда се основите на малкия храм да бъдат поставени преди зимата.

За настоятел на катедралния храм е назначен свещеник Константин Буряков.

Призивът на духовника да окаже всякаква помощ за добра кауза намери отговор в сърцата на жителите на квартал Белински.

Ректорът благодари на всички, които са дали своя принос - всеки дарител ще се моли за здраве всеки ден.

В момента на територията на изграждането на бъдещата катедрала в параклиса на Св. Митрофан Воронежски се провеждат ежедневни богослужения, които включват панихида, четене на псалтира, различни молитвени служби и религиозни шествия, тайнствата на кръщението, елеосвещение , извършва се изповед и причастие на тежко болни.

Историческа справка:

Катедралната църква "Покровителство на Пресвета Богородица" е построена през 1837 г. със средства на търговеца от първата гилдия Василий Хлюпин, както и на духовенството и енориашите. По време на строежа на катедралата към нея временно е приписана дървената гробищна църква Покров, предназначена да служи там и да събира средства в полза на строящата се катедрала, след построяването на която службите в нея са прекратени.

През 1837 г. катедралата има само един олтар - в чест на Покрова на Пресвета Богородица. На следващата година към него е добавен още един – на името на Св. Йоан Милостиви. Камбанарията е завършена през 1843 или 1844 г. Храмът е преустроен и разширен с пристрояване на галерия през 1875–1889 г. по проект, одобрен на 28 ноември 1875 г.

През 1899 г. храмът е измазан отвън и кубетата са позлатени.

През 20-ти век храмът е разрушен, а камъкът, от който е направен, е павиран с улицата, която сега се нарича „Червената“

Божествена литургия в Покровската църква. Иванирс Лунински район

18.10.2016

18 октомври, празникът на Св. Петра, Алексия и др. Московски и цяла Русия чудотворци Кузнецки и Николски епископ Нестор отслужи Божествена света литургия в Покровския храм в селото. Иванирс, район Лунински.

На Негово Високопреосвещенство съслужиха благочинникът на Лунински район свещеник Павел Курганов, настоятелят на храма свещеник Алексий Бурцев и духовенство от Лунински благочиния. Богослужебните песнопения бяха изпълнени от хор под диригентството на регента Владимир Ташлинцев.

В края на Литургията Преосвещеният архиерей поздрави всички богомолци с празника и произнесе проповед, в края на която бяха връчени Архиерейски грамоти за съдействие при възстановяването на храма: Владимир Николаевич и Любов Николаевна Новикови, Сергей Викторович и Нина Ивановна Тарасова, Татяна Михайловна Ригалова. Митрофанов Юрий Карпович и Толубанов Андрей Александрович бяха наградени с благодарност.

Снимка: Юрий Царева

Пензенски поклонници посетиха светините на Наровчат

19.10.2016

В неделя, 16 октомври, поклонническият отдел на Пензенска епархия организира пътуване до село Наровчат, Пензенска област. Вярващите посетиха Троицко-Скановския манастир и участваха в патронния празник в чест на иконата на Божията майка, наречена „Трубчевска“.

След празничната литургия поклонниците посетиха пещерната обител и набраха лековита вода от извора в чест на светеца. Антоний и Теодосий, Киево-Печерски чудотворци.

Освещаване на поклонния кръст и камбаните в Покровската църква в селото. Иванирс Лунински район

19.10.2016

На 18 октомври, на празника на свети Петър, Алексий и други московски и цяла Русия чудотворци, епископ Кузнецки и Николски Нестор освети поклонния кръст и камбаните в Покровската църква в село Иванирс, Лунински район.

Поклонният кръст в село Иванърс е инсталиран и осветен в чест на 330-ата годишнина от анексирането на Иванирсински Одигитриевскимъжки манастир към Московския чудотворен манастир в Кремъл, в памет на игумените, монасите и обитателите на манастира.

Историческа справка

ИВАНИРСОВСКИЙ ЧУДОВ МАНАСТИР, манастир, основан по-рано от 1677 г. (през тази година започва да се събира данък от манастирската църква). Намира се на десния бряг на реката. Сура при вливането на реката. Иванърс. Първоначално се е наричал Иванирски манастир на Пресвета Богородица Одигитрия. Дадена му е земя, населена със селяни.

Село Иванърс възниква като прикрепен към манастира. През 1686 г. той губи своята независимост и е назначен в московския Чудотворен манастир. Оттогава започва да се нарича Иванировски

19.10.2016

На 18 октомври, в деня на паметта на московските светии, на камбанарията на църквата "Св. Инокентий" от пензенското село Родники, Лунински район, е издигнат купол с кръст. Куполът с кръста беше осветен на 21 септември тази година от епископ Нестор, но метеорологичните условия не позволиха той да бъде монтиран на храма в деня на освещаването.

Пензенският и Нижнеломовски митрополит Серафим взе участие в заседанието на Светия синод на Руската православна църква в петък, 21 октомври. То се проведе в московския Данилов манастир под председателството на Негово Светейшество патриарх Кирил.

Синодът е главният ръководен орган на Църквата. На неговите заседания се вземат решения за създаване на нови епархии и манастири, назначаване и преместване на управляващи епископи. Осемте най-авторитетни митрополити са постоянни членове на Синода, а всички епископи се призовават на свой ред като временни членове.

Митрополит Серафим стана член на Синода за първи път в живота си. Той ще трябва да участва отново в синодалното заседание - през декември.

Негово Високопреосвещенство Митрофан посети на работно посещение енориите на Сердобския и Колишлейския декани

21.10.2016

В петък, 21 октомври, епископ Сердобски и Спаски Митрофан посети на работно посещение енориите на Сердобския деканат.

Управляващият епископ на Сердобската епархия беше придружен в пътуването от свещеник Дмитрий Дрюпин, декан на Сердобски деканатобласти.

Сердобски област, село Куракино. с. Куракино – гробище. Църквата "Св. Николай" (снимка А. Дворжански) 2006 г

Епископ Митрофан посети гробищния храм „Свети Николай Чудотворец“. Куракино. По-специално, Владика се запозна с хода на строителните работи по трапезарията на храма.

По време на пътуване до Сердобския наместник епископ Митрофан посети селото. Софьино, на чиято територия се планира откриването на нова енория. Бъдещата молитвена стая ще се намира в една от стаите на клуба на селото.

Историческа справка

Софьино (Сердобски район, Саратовска област). Храм в името на Св. и чудо. Никола, дървен, еднопрестолна.

Построен през 1911 г. от енориаши и старейшина Фьодор Павлович Морозов от църквата в селото. Болшая Березовка (Черкаси) Сердобски район. (Колишлейски район), продаден в селото. Софино през 1903 г

(135-8495-2–3; Справочник, стр.)

Колишлейски област, село Чубаровка. Казанската църква 2006 г

Също така тази седмица, в сряда, управляващият архиерей на Сердобска митрополия беше на работно посещение в Колишлейския деканат – с. Чубаровка.

Управляващият епископ на Сердобската епархия беше придружен по време на пътуването от игумен Кронид (Петров), декан на Колишлей деканатобласти.

Епископ Митрофан разгледа църквата в чест на Казанската икона на Божията майка, която е построена през 1852 г. от земевладелеца Чубаров. Затворен през 30-те години на миналия век и превърнат в хамбар. Двуетажният каменен храм представлява правоъгълен обем, покрит с двускатен покрив. Западната фасада, стесняваща се пирамидално нагоре, завършва с осмоъгълна шатрова камбанария, която е фланкирана от два купола, разположени в основата ѝ. Горните прозорци на храма са украсени с киловидни триделни кокошници, долните прозорци са украсени с почти кръгли кокошници с четирилъчев кръст в центъра. Стените са разделени от пиластри и правоъгълни ниши. Еклектичната архитектура на сградата използва стилизирани елементи от древната руска архитектура.

Днес е взето решение за възстановяване на църквата и откриване на енория.

В средата на октомври няколко редакции отидоха на поклонение в Наровчатския Троицко-Скановски манастир на Сердобска и Спаска епархия на Пензенска митрополия. Мястото е свято, измолено. И отдавна исках да се помоля на чудотворната Трубчевска икона на Божията майка. Редакцията на „Благовест“ има дългогодишно приятелство с Троицко-Скановския манастир. Приснопаметната игумения Евстолия (Фролова, † 7 януари 2010 г.) всеки път поздравяваше редакцията за Коледа и Великден и сърдечно приемаше служителите на вестника. Добри отношения се развиват след смъртта й с новата игумения Тавифа (Бакулина). И новото пътуване до Сканово остави незабравимо, благодатно впечатление.

Пристигнахме късно: вечерната служба вече беше започнала. След като оставихме светските грижи - все още имахме време да се настаним за нощувка - отидохме във високия храм пред манастирските порти. И след службата те се приближиха до игумения Тавита. Тя даде благословията си да остане в манастира и добави:

За съжаление няма да мога да дам интервю - тръгвам си, но ще ви изпратя събеседник...

В монашеска тишина

В храма „Успение Богородично“ на Троицко-Скановия девически манастир цари тишина. Онази особена монашеска тишина, която не се нарушава от тихи молби в магазина за икони: „Искам икона и свещи... Запиши го на Неразрушимия псалтир...“. Възрастна жена се поклони мълчаливо пред чудотворната Трубчевска икона – и не можеше да се отдръпне. Мълчат поклоните на монахини и монахини в черни одежди. И тихият глас на жената, която чете часовника на хора, лесно навлиза в тази молитвена тишина.

В тишината на сърцето си оставям свещеника, който е приел Изповед. Стоя до иконата на Свети Николай Чудотворец. И тихо, без думи, благодаря на Светеца за лекия път, даден ни вчера...

И скоро литургията ще свърши, скоро - причастие, но пред богомолците излиза свещеник на много средна възраст - игумен Герман, изповедник на манастира. И това не е просто обща изповед - разговор от душа в душа. пита:

Колко деца имаш? един? Имате ли две? Трябва ли наистина да има толкова много в едно семейство? А ти, мамо, колко пъти си се женила? Е, можете да се ожените пет пъти и да родите дете на всеки съпруг. Раждаш един-единствен толкова, колкото Господ дава! Тогава наистина ще бъдете спасени чрез раждането. Тогава вие и съпругът ви ще отгледате благочестиви деца. Ако ги заведете на църква, вие сами ще дадете пример за благочестие...

Отче, викам порасналата си дъщеря на църква, викам я, а тя се ядосва и ме удря! - оплаква се възрастна жена.

Преди колко време започна да ходиш на църква? - пита отец Герман.

За дълго време! Вече пет години...

Така че ти трябваше сам да отидеш и да доведеш дъщеря си, още в памперси, в Божия храм! - въздъхва свещеникът. - Как сега да очакваш тя да се моли и да се грижи за теб!

И още много прости думи се казаха, но така необходими за спасението на душата, на много въпроси се отговори мъдро...

И - невероятно! - когато литургията свърши, игумения Тавита излезе на солеята. Не се случва често да чуете проповед от игуменката на манастир. Но това беше - думата на майката за любовта. За любовта към най-скъпите и близки хора – деца и родители, защото, ако не умеем да обичаме тях, как да обичаме Бога?...

„Не забравяйте вашите скъпи мъртви“, предупреди майката. - Дори и да са живели праведен живот, те вече не могат да се молят за себе си, но можете и трябва да молите Господ Бог за добрата им посмъртна съдба. Не знаем доколко са угодили на Бога с живота си, къде живеят сега душите им – в рая или в адските бездни... Смеете се, млади хора – повиши глас тя, като погледна към вратата, където стадо се бяха събрали млади хора, „но не се смейте: всичко това наистина съществува, и раят, и адът. Имаме свидетелства за това както от свещените книги, така и от нашата незабравима майка Евстолия. Удостоена е с блажена смърт на празника Рождество Христово. След смъртта си майка сънува една от нашите сестри и каза: „Всичко, което знаехме за отвъдното, е истина. Видях всичко - Рая и ада. Молете се!...”

„Благодарни сме на Небесната Царица...“

Е, монахиня Евфимия временно замества нашия декан, тя ще отговори на всичките ви въпроси“, каза игумения Табита, вече облечена за път. Но забавих майка ми за минута:

Спомни си, майко, преди повече от три години, в дните на скръбта, ти писа на редактора за починалата майка Евстолия: „Няма да имаме вече такава игумения!“ Но ти, тогавашният настоятел на манастира, трябваше да вдигнеш кръста на игуменката. И ето днешната проповед, вашето слово за Любовта... Вие се стремите да запазите това, което е било при игумения Евстолия, нали?

С Божията помощ — усмихна се майка Табита. - Опитвам се да подражавам на майка Евстолия, била съм нейна ученичка. Как е възможно...

И като ни благослови, тя излезе от килията-офис.

Едно време в манастира е имало около осемдесет монахини”, започва разказа монахиня Евфимия. - Но двайсетина души вече заминаха за вечни обители. Предимно възрастни монахини, включително нашата скъпа, любима майка игумения Евстолия. Освен това, от нас, тъй като ние вече живеем тук повече от двадесет години, Йерархията изпраща няколко сестри, които да поставят „кваса“ в новооткритите манастири. Трябва да споделя сестрите си. Сега в манастира има малко над петдесет монахини.

- В своята проповед игуменката говореше толкова добре за любовта. И се усеща, че в манастира витае дух на любов.

Това идва от нашите майки. Майка Евстолия беше любяща както към миряните, така и към сестрите. И майка Табита също се опитва да бъде такава.

Казват, че всеки манастир има своята уникалност. Някъде има по-духовно грамотни сестри, но ни обединява известна простота. Е, където сестрите са прости и е по-лесно да се общува. „Където е просто, има около сто ангела...“ Това учи св. Амвросий Оптински. Не говоря за нещо високо, за християнска любов. Само Бог може да съди това. Но майката ни инструктира в това.

- Останали ли са стари монахини в манастира?

Да, останаха. Пристигнах само две години след откриването на манастира. И първият, който дойде в този разрушен манастир, с благословението на сега покойния, приснопаметен Пензенски епископ Серафим, беше схимонахиня Макария. Тук имаше само стени, дори куполите светеха с дупки направо през тях. Въпреки че вече беше в напреднала възраст, тя беше много весела, целеустремена и трудолюбива. Тя трябваше да работи много, за да започне възстановяването на манастира. След това пристигнаха още няколко сестри. Скоро епископът постригал първите монахини. Тези майки, дошли тук по време на откриването на манастира, вече са били подготвени за монашески живот в света. Те имаха общност, ръководена от майка Евстолия. Нашата сегашна игумения, майка Тавита, също беше неуморен помощник на майка Евстолия в общността. И двете майки и няколко други монахини бяха постригани в манастира. И всичко в света вече беше монашеско. Много от първите сестри на манастира са все още живи, будни и здрави - достопочтени монахини, може да се каже, дори старци. Много от тях, под наблюдението на майката, ръководят новодошлите. Дяволът веднага започва да атакува стократно повече идващите в манастира, за да ги изгони от пристанището на спасението. Следователно е много по-лесно, когато има водач и всичко зависи от това доколко новодошлият вярва душата си на по-възрастния и колко се вслушва в съветите му.

Любовта се проявява дори във факта, че майката често позволява на новата сестра да избере по-голямата от няколко опитни монахини.

Трубчевска икона на Божията майка.

- Млади сестри идват ли в манастира?

Повече идват през 90-те години. Много хора в съветско време, независимо от всичко, запазиха вярата си в Бог. И когато започнаха да се отварят манастирите, тази вълна изпълни манастирите. Сега има по-малко хора, които искат да се спасят в манастирите, но те съществуват - и вероятно ще съществуват до края на света.

Ако Господ е избрал някого, тогава от всяко общество ще дойдат онези, които искат да работят за Бога и които са успели да запазят целомъдрието в света. Винаги има хора, които не искат да живеят според законите на грешния свят. И сега има такива хора – и те идват в манастирите, слава Богу.

- В стените на манастирите и в света има свои собствени изкушения, свой собствен кръст.

Трудно ми е да преценя това, защото не съм общувал със света повече от двадесет години. Въпреки че общувам с миряните тук в манастира и правя екскурзии. В днешната младеж често се усеща дух, който не е наш, не е руски, а западен. Много е тъжно, гледаш го почти със сълзи. И как да им обясня това? Но ако човек има чиста съвест, дори и да съгреши по някакъв начин, но в същото време има страх от Бога, тогава той ще разбере и ще се поправи.

Известни са чудеса, ставали в манастира в миналото. Сега стават ли такива чудеса?

Те се случват през цялото време. Най-често някаква скръб ни тласка към молитва. Не само миряните, но и ние. Да, от моя живот - имаше сериозни ситуации, когато трябваше да коленича пред чудотворния Трубчевски образ на Божията майка. С Божията помощ, не без грижите на майка ни Евстолия, чудото се случи.
Майка Евстолия по това време вече е починала. Помолих се пред чудотворната икона, а майка Тавита дойде при мен и каза: „Иди и се помоли пак на гроба на майка Евстолия“. Отидох на гроба и казах: „Мамо, ако си угодила на Бога, помогни ми“.
И помощта дойде веднага. Не казвам, че Майка трябва да бъде канонизирана, но мога само да свидетелствам за това, което ми се случи. Вече имах два такива случая. Единият е по-сериозен, другият е по-прост. Знам, че нашите сестри също са от любов към майката
Те се молят на Евстоли на нейния гроб. Не напразно - мама наистина ни помага. Господ дава на нас, скърбящите и страдащите, такива хора, които ни помагат както в живота, така и след смъртта ни, имат застъпничество пред Бога.

Майка се яви на една млада сестра насън и каза, че Бог съществува и всичко, всичко, всичко, което знаехме за задгробния живот, е истина. И всичко това тя каза и през земния си живот, и в такива видения от любов към нас. Да се ​​стремиш към покаяние, трупай повече добрини, за да не те изненада смъртта. Само ако имаше желание да се спаси, Господ и Богородица няма да изоставят помощта си.

Ако говорим за нашата чудотворна икона, разбира се, от нея произтичат много помощи. Наскоро деца от неделно училище дойдоха от Мордовия на екскурзия. Имаше свещеник с група деца. А след екскурзията свещеникът разказа как преди няколко дни една жена, на подобно пътуване до нашия манастир, споделила с него случка от живота й преди десет години. Тя се разболява тежко, синът й тогава е на 12 години. Тя щеше да отиде в болницата, а синът й, училището и съучениците й щяха да направят поклонение в нашия манастир. Той отиде тук, а мама отиде в болницата. Когато синът ми се върна у дома, след като посети нашия манастир, той видя майка си у дома. И тя започна да ми казва: „Скъпи сине, в болницата ми направиха преглед и казаха, че съм напълно здрава. Не е необходима операция." И казва: „Мамо, аз се молих цял час пред Трубчевската икона на Божията майка за теб, за да си здрава“. Благодарни сме на Небесната Царица, че имаме тази чудотворна икона в манастира. Има много от тях в цяла Русия, различни образи на Пресвета Богородица и всеки излива помощ от Божията майка.

И ето още един случай, който ще ви разкажа. Много сестри знаят за това. Една жена, тя е родом от Русия, но живее в Америка, също се озова в родината си на туристическа екскурзия и посети нашия манастир. Тя беше много щастлива, че манастирът е възстановен, по-късно научихме това от нейното писмо; не сме виждали този поклонник лично. Тя закупи репродукция на нашата чудотворна икона и я отнесе в Америка като късче от родната си земя. След известно време игуменката получава писмо от нея: „Майко, твоята чудотворна икона е велика! Имаше бедствие в нашата държава ( цунами, може би тайфун, торнадо или нещо друго – не помня точно в момента“, каза монахиня Евфимия). Когато започна това ужасно бедствие, паднах на колене и изглеждах като вкоренен на пода пред вашата икона. И тя се молеше, тя се молеше, тя се молеше. Имаше бедствия и разрушения в района, но за мен всичко беше гладко, нищо не беше разрушено. Всички са живи".

Някои идват тук, говорят за някои от своите преживявания на Божията милост, гласът им трепери от вълнение. Хората са усетили благодатта на Светия Дух – и са развълнувани от излишъка на благодат.

Подземен манастир

... И пак закъсняхме! Докато влязохме в църквата Антоний-Печерски на манастира, докато чакахме действащия игумен йеромонах Серафим (Попов) и се благословихме от него, водачът си тръгна.

Всичко! Няма да видим подземните килии на Скановския пещерен манастир...

Ако искаш, след вечерната служба аз лично ще те заведа и ще ти разкажа всичко“, неочаквано предложи отец Серафим. И ние, радвайки се на такова щастливо закъснение, останахме в храма.

И когато дългата монашеска служба приключи, отец Серафим се изкачи с нас по металните стълби до върха - и ни поведе дълбоко в планината, по подземни коридори и проходи.

Татко вървеше бързо - едва успявахме да го изпреварим. Освен това те се страхуваха: ако свещта изгасне, какво да правим тогава? Разбира се, отец Серафим не ни изпускаше от поглед и ако някой беше изостанал, щеше да ни открие. Но той също ни разказваше истории!…

Местните момчета са направили добър „бизнес“. Идват богати хора и молят някое местно хлапе да ги преведе през пещерите. Срещу малка такса. Той се съгласява: защо да не ги води... Но той ги заведе някъде достатъчно далеч и изведнъж осъзна: „О, трябва да се прибирам, майка ми каза!” Е, тръгвам...“ И той ускорява темпото. Туристите викат след него: "Какво правиш - връщай се сега, ще ти набием ушите!" - „И го хващаш!“ - смее се наглият. В този момент косите на главите на туристите започват да мърдат. Има толкова много нива, такива лабиринти - трудно е да се измъкнеш сам! И те смирено започват да молят: „Скъпа, не се отказвай - ще ти платим повече пари!“ Момчето вдига цената, а те с радост му дават всичко, което имат в портфейлите си. Един мой приятел ми каза как бил готов да даде и апартамента, и всичките пари. Добре, че кондукторът не поиска толкова много...

Защо увеличихте темпото си? Не бой се, няма да избягам!…

Имаше и случай: две момчета решиха да се подготвят за причастие – в подземни килии. Изглежда, че са доста добри в навигацията в пещерите. Да се ​​помолим тук, мислят те, и ще стигнем навреме за вечерната служба. Но щом влязоха, затвориха вратите след себе си, повървяха малко покрай едната или другата... - от нищото течение духна и двете свещи наведнъж. И клечките бяха влажни. Изведнъж някъде наблизо чуха шум, някакви стъпки... От страх започнаха да бягат и се изгубиха. Те тичат наоколо, викат си, но не могат да се срещнат. Бягахме така два часа, бяхме изтощени и дрезгави. Най-накрая се събрахме. Поуспокоихме се малко. И усещат глътка свеж въздух. Да отидем там - и ето го, изходът!

Слязохме от планината и изтичахме до храма. И там изнасят Чашата: “Със страх Божий и вяра пристъпете!...”. Оказва се, че те са тичали през лабиринта цяла нощ, до самия край на литургията! Казват, че един от тях е посивял - аз самият не го видях, няма да лъжа.

Отец и аз се разходихме през пещерите, където водят туристи, и в подземния храм, където малко хора са били. Видяхме килии, в които се трудеха отшелници, видяхме каменни легла, на които, според свещеника, в миналото е имало ковчези с мощите на починали монаси. Много подобно на това, което виждаме и до днес в пещерите на Киево-Печерската лавра! Има мнение, че подземният манастир е основан от имигранти от Киево-Печерската лавра през 14 век. И съдейки по височината и ширината на тези каменни первази, те очевидно не са били предназначени за живи гости!

Тези икони са изработени от специалист - ... зъболекар протезист! - отново не можем да разберем дали отец Серафим се шегува или говори сериозно. Без майтап. - Все пак по професия се предполага, че е добър в протезирането. Само че в началото правеше икони от восък, но восъкът се оказа податлив на мухъл и след това започнахме да ги правим от парафин. Вижте колко снежнобели са лицата тук...

Отец Серафим разказа много интересни неща. И за подземно езеро, което местните жители уж са видели в самите дълбини на пещерите, а близо до брега древна лодка уж се е люляла на вълните. И за молитвените монаси по тези места, за тайните, които все още крият тези тъмни дълбини... Всичко, което видиш и чуеш, спира дъха ти.

Но екскурзията на свобода все още не е приключила. Отец Серафим ни заведе до самотен гроб.

Тук е погребан отец Тихон, един от последните монаси на затворения през 1917 г. пещерен манастир. Той не отиде никъде след затварянето, той остана тук да се моли. Един ден те дойдоха при него с искане да му даде манастирското злато - не само, казват, че тук търпи студ и глад... Отец Тихон отговори, че всички богатства на манастира отдавна са разграбени, той не дори нямам стотинка. Той бил жестоко измъчван и без да е постигнал нищо, бил посечен до смърт с брадва. Разбира се, никой не е търсил убийците... Беше през 1928 г....

Стояхме на гроба под небе, осеяно с необичайно големи и ясни звезди. И още една звезда блестеше приветливо сред тревата. Светулка!... - не е ли чудно: все пак е есен, прохладата на нощта прониква и той свети със златна светлина, като малка искра в нощта.

И отец Серафим ни разказа как преди няколко години, точно така през нощта, един свещеник слязъл по стълбите от тази планина... - той се поколеба малко и много тихо добави, че сега този свещеник е станал епископ. - Беше тъмно и изведнъж цялото стълбище се освети, сякаш осветено отдолу от много трептящи радостни светлини: това бяха светулки, които светеха, осветявайки пътя на бъдещия епископ...

Не трябваше да се надяваме на повторение на подобно чудо и отец Серафим ни поведе надолу по планината по лека пътека, известна само на местните жители. Нямаше нужда да се спъвам по тесните стъпала на стълбите.

Стояхме мирно и си говорехме за живота...

— Ще отида — каза свещеникът. - Имам и Витка там (послушник Виктор - той сам замени целия монашески хор по време на службата... - прибл. Автоматичен) ненахранен, трябва да запалите печката и да сготвите вечеря.

Благословен за пътуването. Засега недалеч - до поклонническия хотел на метоха.

А утре, след празничната Литургия на Покрова на Пресвета Богородица, отиваме в Мордовия, в непознатия за нас още Кимляй.

На Кимляй, на архимандрит Серафим

... Наровчат беше изоставен, а след това границата на района на Пенза. Ние сме в Мордовия. Някъде съвсем близо е областният център Ковилкино, а оттам е на един хвърлей до село Кимляй.

Това е на картата.

В действителност всичко се оказа не толкова просто.

Когато видяхме табела с надпис „Манастир Александър Невски, 3 км“, Евгений дори не си направи труда да завие по неравния, изровен път. Не минавай!

Архимандрит Серафим (Новаковски).

Да пробваме през Волгалино - има отбелязано село на картата, може и оттам да минем.

Във Волгалино местен жител, когато попитахме как да стигнем до Кимляй, посочи магистралата, по която току-що бяхме пристигнали. Друг начин няма.

Но пак няма да минеш! Не, сега, след дъждовете, пътят там е още по-лош от този - махна с ръка към дълбока и безбрежна локва. - Само на полето... И тогава - едва ли! Дори не опитвайте: ще закъсате!

Но все пак поехме риска. Защото спътниците ми не ме пуснаха да вляза сам (сякаш за първи път, като селски жител, ходя извън пътя!): „Или всички заедно, или...“

Но минахме!

Очевидно игуменът на манастира архимандрит Серафим (Новаковски), който очакваше пристигането на самарските гости, се помоли добре за нас.

И един великолепен, красив храм се отвори пред очите ни.

И накрая, не по телефона, се срещнахме със свещеника.

Имам толкова голяма среща днес! - каза отец Серафим. - Точно 55 години, откакто съм изцяло и изцяло в Църквата.

Слушай, Новаковски, утре сигурно ще отидеш на работа вместо на уроци, нали?

Разбира се, че ще отида. Празник е...

Да, знам... Е, ето какво: ако ми докажеш, че Бог съществува, така да бъде, ще те пусна на всички празнични служби. Нека го докажем.

И какво да му отговоря аз, деветокласник, как да докажа такива? - спомня си отец Серафим. - И без да се замисля, избухнах: „И утре ще има сняг!“ А есента беше топла, като сега, бях с риза с къс ръкав. Топло, слънчево. Какъв сняг има?! И когато се прибрах, просто се помолих: „Господи, помогни ми! За да увещаем невярващия, нека поне да валежи!”

Сутринта станах - всичко наоколо беше бяло и бяло. Валя сняг.

И тичам на училище, при директора.

Е, казвам, виждате ли, Бог съществува!

Но той се надигна:

Изберете - училище или църква!

И аз избрах. църква. Оттогава целият ми живот е в Църквата. С мама имаме пет деца, тринадесет внуци, вече чакаме и пети правнук... Когато децата пораснаха, с мама приехме монашество. Майка ми ме тормози отдалеч с есемеси: как съм със здравето, болна ли съм... Децата, слава Богу, са добре. Двама станаха свещеници, дъщерята е омъжена за свещеник.

Моите синове и внуци, момчета, бяха служители на олтара на времето си. Един ден моят внук започна да си слага суспензията и ми изрази недоволство: „Дядо, защо е толкова къса супликата?“ - „Значи това е Данкин! - Аз отговарям. - Ти вече си на пет години, но той беше само на две години. Ето защо има кратък излишък…” Даня е най-малкият ми син. Спомням си, че чаках в олтара Данка с кандилницата, трябваше да започна службата, но него го нямаше. Излизам от олтара, а той стои с кадилница и вика: „Не можах да отворя вратата! И ме болят пръстите...” Кадилницата беше тежка, верижката се вряза в пръстите ми...

Той служи в родния си Пятигорск и извън него. Когато имаше арменско-азербайджански конфликт в Нагорни Карабах, много свещеници напуснаха Кавказ. Предложиха ми да служа в Баку, с радост се съгласих.

И вече бях служил тук в Мордовия в продължение на много години и архиепископ Александър на Баку и Азербайджан ме покани да служа отново в Баку. Но аз не мога да взема такова решение сам. Като войник: където кажат, там ще отида и ще служа. Срещнахме се с владика Александър в Москва, той каза, че въпросът ми е решен във всички инстанции. "Добре, татко, пригответе се - ще ви прехвърлят при нас." Добре - монахът не трябва да се приготвя дълго. Качих се на влака, отивайки в Мордовия, за да свърша всичките си дела тук и да се върна в Азербайджан. И тогава изведнъж се почувствах толкова зле, рухнах. Какъв Баку!... От влака изпратих телеграма на владика Александър, че съм тежко болен и оставам в Кимляй. И веднага се почувствах много по-лек. Той излезе от колата със собствените си крака.

А на 23 декември миналата година в манастира избухна пожар. Човешката леност и глупост: поставят дървата на грешното място да съхнат. Лежах по това време, болен. Това расо беше на мен и това беше единственото, което остана. Всичко изгоря! Но цялата църква беше спасена.

И сега, видите ли, храмът вече е възстановен в целия си блясък. Добри хора помогнаха. Ние служим. Нашият хор е прекрасен. А какви хубави икони в храма, олтарните картини, кованият трон... - Обичам всичко красиво. Особено в храма.

... Слушам попа и си мисля: кой е на седемдесет години - той?! Дори не мога да повярвам... И отец Серафим спокойно ми показва дълбок гроб в долната църква:

Направих го предварително за себе си, иначе ще го вземат. Не, тук служа - тук трябва да лежа...

Нашият читател Максим от град Краснослободск , който е в Мордовия, написа:

... На Александър Невски Флегонтовски манастир беше определено подворие - малка църква в чест на Успение на Пресвета Богородица в нашия малък Краснослободск. И през януари 2007 г. архимандрит Серафим (Новаковски) пристигна с братята си.

Отец Серафим е човек с невероятно широка душа. Весел, никога не се обезсърчава, целеустремен. Скоро той успя да спечели паството си и освен това в храма идваха все повече и повече дори нецърковни жители на града, които се интересуваха от слуховете за самодоволния и симпатичен свещеник.

Колко много поклонници идваха в манастира на свещеника през лятото!... Големи автобуси докарваха хора от Саратов, Самара и къде ли още не. Най-често отиваха в Дивеево, но със сигурност спираха да пренощуват в Кимляй. В този малък манастир, по-скоро като манастир, те успяха да нахранят и настанят всички. На поклонниците беше предоставено легло за нощувка в храма. Хората идваха както поединично, така и със семейства. Всички искаха да говорят с отец Серафим. Духовният отец успя да отдели на всеки точно толкова време, колкото му трябваше.

На въпроса ми към една скромна възрастна монахиня, живееща в манастира, как се е озовала тук, тя отговори: „По Божието провидение научих чрез хората, че има свещеник, който може да даде мъдър съвет във всяка трудна ситуация.“

Последният път, когато посетих самия манастир, беше през горещото лято на 2010 година. Още тогава строежът на новата манастирска църква е към своя край.

И миналата зима ми казаха, че в Кимляй е имало пожар и цялата жилищна сграда е изгоряла. С Божията милост никой от жителите не е пострадал!

Спомням си молитвено всеки един от тях и моля Господа да им даде сила, твърдост и всичко необходимо за спасение!

... Отец Серафим каза:

Убедих един мой приятел от детството да стане свещеник. Той се съгласява, но брат му е враждебен. Тогава му напомних:

Спомняте ли си как ядохте хляба на свещеника? Беше гладно след войната и майката на отец Михаил ни донесе на момчетата парчета ръжен хляб. Как го изядохме! Майка все още беше обидена и каза на съпруга си: „Миша, как е възможно бащата на А. да вземе бял хляб за себе си от вечерта и да ни остави само черен хляб... Синът ни е толкова болен, че би искал малко бял хляб!“ А отец Михаил само ще каже: „Лида, Лида, какво говориш! Хляб имаме, а и за момчетата има - защо да гневим Господ! Слава Богу за този хляб!“ И ти, приятелю, знаеш колко ни трябва сега, за да спечелим този хляб! - казвам на моя приятел. - Гладни старици го донесоха с надеждата свещеникът да го измоли за починалите им близки и за живите - деца и внуци, за себе си, за старите крачета и изтощените ръчички - видите ли, здравето им ще подобри и животът ще стане по-лесен.

Така че трябва цял живот да моля за хляба на този свещеник...

И обратният път от манастира, с молитвите и благословията на отец Серафим, се оказа много по-лесен. Колата се изгуби, подскачайки по дупките, и излетя на магистралата. На връщане към Самара...

Скановски манастир "Света Троица" (Пензенска епархия)

Създаването на Скановския манастир Света Троица датира от началото на 17 век. Всички документи, по които може да се проследи първоначалната му история, са изгубени при пожар през 1676 г. Известно е само, че този манастир е съществувал много преди споменатия пожар и е имал добре поддържан вид.

Първоначално манастирът е бил мъжки, а от 1786 г. има Устав на строго общежитие. Богослужението се извършваше в манастира в съответствие с общия църковен устав, без пропуски. Всенощното бдение беше доста продължително, тъй като по време на неговото продължение тълковното Евангелие и житието на светеца непрекъснато се четеха в пролога. Ранни литургии се отслужваха в 5 часа сутринта, през зимата в болницата, а през лятото в гробищния храм. През зимата евангелието за литургията започваше в 9 часа, на празници, а през лятото - в 8 часа. В неделя преди късната литургия винаги се отслужваше молебен на Божията Майка от настоятеля и всички братя пред чудотворния Трубчевски образ на Божията майка. На литургиите винаги се четеше поука. Вечернята започваше в 17 часа през лятото и в 16 часа през зимата. След вечерното богослужение беше прочетено правилото – канонът на най-сладкия Иисус, канонът на Божията Майка и Ангелът Пазител. В навечерието на неделя се четат акатисти, в сряда и петък - акатист към Спасителя, в понеделник, вторник и събота - акатист към Богородица. След вечерната трапеза, под звъна на малката камбана, братята отново се събраха в църквата, където беше прочетено малко повечерие, след това панихида и вечерни молитви.


Манастирът разполага с богата ризница, задълбочена библиотека и архив, включващ укази на цар Алексей Михайлович, великите князе Иван Алексеевич, Петър Алексеевич и императрица София Алексеевна, както и грамота на патриарх Йоаким.

След пожара от 1676 г. дървените църкви "Св. Троица" и "Св. Николай", които са пострадали при пожара, са възстановени. Но църквата "Св. Троица" отново опожарява около 1785 г., а църквата "Св. Никола" през 1802 г. е разрушена поради порутеността на камбанарията, в която се намира. През 1762 г. от северната страна, сред оградата, е положена висока каменна камбанария, в която през 1793–93 г. над портата е построена нова църква „Свети Никола“.

През 1795 г. в средата на манастира, на мястото на разрушената едноетажна църква „Света Троица“, започва изграждането на каменна, двуетажна, петкуполна катедрала „Света Троица“. Долната църква на катедралата с два олтара: в чест на Успението на Божията майка и Тримата светители, горната църква на катедралата в името на Света Животворяща Троица. През 1809 г. от южната страна на манастира е построена трапезарната църква "Отсичането главата на Йоан Кръстител". През 1853 г. е построена каменната гробищна църква на Трубчевската икона на Божията майка.

През 30-те години на 20 век манастирът е затворен и разрушен. Манастирската катедрала е превърната в склад и птицеферма, гробищната църква в кухня за храна за птици, камбаните са изхвърлени от камбанарията, а надгробните плочи на манастирските крипти са удавени в река Мокша. Иконите, църковната утвар и библиотеката са частично разграбени, частично прехвърлени в местния музей. В църквата беше организиран клуб в чест на обезглавяването на Йоан Кръстител, в други сгради имаше магазин, гараж, столова и жилища за работниците от местната държавна ферма. Игуменът и обитателите на Троицко-Скановския манастир са арестувани и мнозина избити.


Възраждането на манастира започва през 1990 г., когато манастирът е върнат на Руската православна църква. Сега манастирът е създаден като женски, тъй като по това време вярващите са били предимно жени. На 12 март 1990 г. от Рижския манастир в Скановския манастир пристигат нова игумения и седем сестри. В края на първата година от възраждането в манастира вече имало до тридесет монахини.


Сега Скановският манастир Света Троица е възстановен от руините, придобил е оригиналния си вид и е перлата на района на Пенза. В манастира има около 70 монахини. Тук ежедневно се провеждат богослужения и се чете неуморният псалтир. Манастирът живее основно с труда на самите монахини. Манастирът разполага със собствено стопанство: поле за засаждане на картофи и сеитба на зърнени култури, зеленчукова градина, овощна и ягодоплодна ливада, обор с домашни животни и птичарник. Сестрите на манастира изпълняват послушание: хорово пеене, църковни жени, в трапезарията, в просфората, в шивалнята, в ризницата, в двора. През лятото сестрите се грижат за цветните лехи, косят сено, обработват нивите, отглеждат зеленчуци и горски плодове в градината и се грижат за градината. В свободното си от послушание време сестрите се занимават с ръкоделие: тъкат колани и броеници, бродират икони с мъниста, изработват занаяти от естествени материали, учат златна бродерия, боядисват великденски яйца и плетат великденски яйца с мъниста, учат църковни песнопения.


В манастира Света Троица се намира светиня на Руската православна църква - чудотворната Трубчевска икона на Божията майка. Иконата е изписана от свещеника на град Трубчевск, Орловска губерния, Евтимий през 1765 г., както е посочено в надписа върху иконата, по молба на Тамбовската епархия, към която по това време е била причислена Наровчатската област. В средата на 18 век Скановският манастир „Света Троица” многократно е опожаряван от пожари. Отслужваха се молебени и хората се обръщаха за помощ към Богородица. Това беше причината да се поръча икона на Богородица за манастира. Тази икона е включена в списъка на чудотворните икони на Русия. Повече от два века Трубчевската икона, особено почитана от енориашите и предоставяща чудесна помощ и покровителство на жителите на Наровчацкия район, е била в Скановския манастир Света Троица. "Пензенски епархийски вестник" съобщава през 1869 и 1877 г.: "Тази икона се носи в домовете на жителите на града, за да служат на молитви и всенощни бдения, а в самия манастир много поклонници се стичат към нея с вяра и служат на молитви." „През 1831 и 1848 г., по време на бушуващата холера в Наровчат, тази света икона също беше пренесена в града и нейните благоговейни почитатели приписваха бързото прекратяване на епидемията на милостта и покровителството на Небесната царица.


До края на 18 век Трубчевската икона е била в едноетажната църква „Света Троица“. След завършването на двуетажната катедрала „Света Троица“ през 19-ти и началото на 20-ти век иконата се намира в долната църква „Свето Успение Богородично“ на катедралния манастир „Света Троица“ зад предния стълб от лявата страна в позлатен кит. Върху иконата, с усилията на игумен Филарет, с дарения е изработена сребърна риза с позлатена корона и корона, украсена със скъпоценни камъни. През 1853 г. на 114 сажена от манастира е построена каменна църква в името на Трубчевската икона на Божията майка.

През 30-те години на миналия век, по време на затварянето на манастира, иконата е запазена и отнесена в Наровчатския краеведски музей, където сребърната риза и позлатената корона са отстранени от нея, а скъпоценните камъни са „извадени“ от нея. корона. Близо половин век лежеше в прах и забрава. Тя беше пренебрегната и използвана като изложбена маса. По време на следващата инвентаризация на музейните ценности, до реда „Трубчевска икона на Божията майка“ пише: „изгубена“. Това беше през 1976 г.


През 1993 г. иконата е открита в складовете на музея, но потънала в прах и плесен. След като я почистиха от праха, всички намериха в ъгъла на иконата надписа: „1765“ и три букви - „EVF“, което означаваше, че тази икона е рисувана през 1765 г. от свещеник Евтимий. Иконата е върната в манастира. Изпратена е в лаврата на Света Троица на Свети Сергий за реставрация, която продължи 9 месеца.Сега обновената икона отново е в манастира Света Троица Скан. Известни са няколко случая на чудодейни изцеления чрез Трубчевската икона.

На 3 километра от надземния манастир, по склоновете на планината Плодская, има пещери, в които в миналото са се трудили монаси отшелници.

Скановски пещерен манастир

Скановският пещерен манастир е един от най-големите пещерни паметници от тази група в Източна Европа. За европейската част на Русия може да се счита за един от най-големите. Скановските пещери са по-дълги от подземните структури на известната Киево-Печерска лавра.

Пещерата се намира на 2 км североизточно от селото. Сканов, недалеч от Скановския манастир Света Троица. Планината Плодская, в която се намира входът на пещерата, е оградена от гора. Под планината има речна долина. Мокша. Пещерите са вградени в сиви и кафяво-сиви глауконитови, дребно- и дребнозърнести пясъчници със средна якост, Отрадненска последователност от сантонския етап. В приповърхностната част има колувиални песъчливи глинести пясъчници с натрошени пясъчници.

В подножието на планината има лечебен извор в чест на преподобните Антоний и Теодосий, Киево-Печерските чудотворци. Преди това тук е имало дървен параклис. При източника изкачването на планината започва по доста стръмна стълба. Планината е най-високата точка в района.


Недалеч (4-5 км югоизточно от село Сканово) има още един лечебен извор - извор Паник (Поник). Към него са построени параклис и беседка.

Според местните историци пещерният манастир е основан през 14 век от монаси от Киево-Печерската лавра. Според историците основаването му може да се датира от средата на 17 век.


Едно от първите споменавания на пещери на планината Плодская (Пешерная, известна още като Городок) датира от втората половина на 19 век: „На 1,5 версти от манастира има планина, наречена „Городок“<…>Вътре в планината, в различни посоки, са изкопани пещери с ширина 18 (около 0,8 м), височина (свод) 40 вершока (около 1,8 м), дължина до 256 фатома (546,2 м), като малки стаи са направени като пробни затворени нагоре, без никакви декорации. Послушникът на манастира Йоан пръв започна да ги разкопава, последван от други, но най-вече от монах Арсений 2-ри, който почти винаги живееше тук” (Пензенски епархийски вестник, 1877 г.).


„Арсений II, от долните военни чинове, беше простодушен, кротък човек с трудолюбив живот, за което беше уважаван и обичан както от събратята си, така и от другите, които го познаваха. За благочестивия си живот той бил удостоен с йеромонашество и игуменство в манастира от негово високопреосвещенство Амвросий 1-ви Пензенски, който понякога прекарвал много дни с него в духовни беседи. Той обаче не остава дълго игумен на манастира (от юли 1825 г. до януари 1827 г.) и, напускайки го по собствено желание, се оттегля в пещерите,<...>в които преди това е работил, като ги е разпределил, и е построил в тях няколко килии и място за църквата.<...>Умира в манастира и е погребан близо до катедралната църква от южната страна; Много посетители на манастира почитат гроба му” (Пензенски епархийски вестник, 1877 г.).



През 19 век над пещерите се извършва активно строителство: „В подножието на планината има извор, а над него дървен параклис. Трябва да се отбележи, че на планината първоначално е имало и параклис и няколко килии за живеещите там братя. Но в момента в пещерите е построена каменна църква със същата камбанария, построена при сегашния ректор архимандрит Амвросий, с помощта на дарената от него сума и сумата на желаещите дарители. Строителството на тази църква започва през 1866 г. и е завършено през 1870 г., в която е осветена на 6 септември. В него има само един престол - на името на Киево-Печерската Божия Майка и монасите Антоний и Теодосий Печерски чудотворци. Освен параклисите, в близост до пещерите има 5 дървени крила” (Пензенски епархийски вестник, 1877 г.). Храмът е имал и граница Св. Вмч. Варвари. Храмът е направен във формите на древноруската архитектура, с шатра камбанария.


извор и дървен параклис над него.

Запазени са няколко описания на състоянието на пещерата в началото на 20-ти век: „Старите хора казват, че в началото на века Скановските пещери са имали много привлекателен вид. Главният вход беше облицован с красиви орнаменти. Сводестите тавани и стените на пещерите бяха варосани, а в малки ниши пред всяка килия в проходите имаше запалени свещи. "Когато бях още много млад - разказва един от жителите на село Сканово - работех в манастирската градина. Една вечер един монах ни заведе да покажем пещерите. Влязохме - всичко беше чисто, варосано, свещи имаше горене. Показаха ни килиите. Слязохме много надолу. Отдолу имаше извор точно в пещерата. Водата беше чиста, чиста. Имаше пейки до извора. Приближихме се до една врата. Монахът не ни пусна Той каза: "Невъзможно е." Там се пазят светите мощи“.


През 1930г Подземният манастир, както и манастирът Света Троица, окончателно са премахнати и подложени на унищожение. Манастирските сгради са били заети от държавно стопанство. Църквата и други сгради на Плодская гора бяха спонтанно демонтирани от местното население за тухли за ремонт на печки, къщи и краварник на държавната ферма.

Един от последните монаси по това време живеел в пещера с послушник. Там след известно време е убит от неизвестни. Тялото на убития монах е открито в пещерата от послушник, който се връщал от работа.

Възможно е впоследствие някои от входовете да са били взривени.

Описание на пещерния манастир
Скановският пещерен манастир представлява сложна структура от галерии и помещения, разположени на три нива на дълбочина 6 м с амплитуда 12 м. Стабилни температури са регистрирани в различни нива: първият слой t 11-12 °C, вторият слой t 8-9 °C, третият слой t 6-7 °C. Пещерата е суха, навлизане на вода практически няма. Често срещаните животни включват: насекоми (комари и пеперуди); гризачи (мишки); прилепи (кафяви дългоухи), в пещерата са регистрирани зимуващи три вида прилепи: брандов прилеп, воден прилеп и кафяв дългоух прилеп.

Първият (горен) слой (около 126 м проходи), разширен в северна посока, практически е лишен от камерни пространства, с изключение на разширение във входната зона. Входът към него е в понор. Може би горният етаж е бил свързан с надземните структури на манастира. Сега първият слой е свързан с втория чрез фуга, образувана в резултат на срутването на свода на стаята от втория етаж. Може би преди това е бил свързан с втория етаж с 1-2 галерии, сега запълнени.

Второто ниво заема североизточната част на подземието. Има самостоятелен вход, вече е разчистен. Според свидетелствата на стари хора този вход е бил използван от монаси. Тук има максимална концентрация на стаи, различни ниши, пейки и галерии. Възможно е от това място да е започнало развитието на пещерния манастир.

Третият слой, най-дългият, заема западната част на подземието. Има отделен вход, който сега е оборудван под формата на параклис. Освен този вход има още няколко блокирани. Нивото е представено главно от пасажи с малък брой стаи и ниши. Възможно е някои от пасажите на нивата да са създадени през 19 век. с възраждането на пещерното копаене. Най-вероятно проходът е бил оборудван за преминаване на поклонници към основните помещения на манастира на втория етаж. Краят на този проход е оборудван с ниши за реликви. След това, очевидно, от централния проход останалата част от системата от трети нива се развива в различни посоки. Третият етаж има различни сглобки и връзки с втория слой в централната част на пещерния лабиринт. Един от тях се е образувал в резултат на срутването на арката на галерията от 3-ти етаж, минаваща под пода на галерията от 2-ри етаж.

Напречното сечение на галериите е предимно кутиево (сводесто), на места правоъгълно. Ширината на проходите е от 0,5 до 1,1 м. Височината е от 1 до 2 м. В най-срутните зони галериите са укрепени с тухлена зидария. В стените и в задните части на галериите има ниши за икони.

Общо в пещерите има повече от 33 стаи. Много от тях бяха варосани. Конструктивно помещенията се разделят на групи: помещения със самостоятелен входен отвор; стаи, свързани с галерия; помещения (зали) в пресечната точка на галерии.

Най-разпространени са отшелническите килии (затворени килии), средно 2,2 х 1,4 в план, с височина около 1,5-1,8 м (в някои килии подът е покрит със сипеи, поради което височината им е по-малка). Оборудвани са с една или повече миндери и катедри, а в стените са издълбани ниши за икони. Някои клетки имат вентилационни отвори. Килиите са свързани с галерията чрез тясна врата с висок праг (някои имат жлебове на вратите). Някои от килиите биха могли да имат погребална цел (особено тези с ниска височина на тавана). В манастира има и камери и ниши за погребение (костница).

По протежение на галерията на втория етаж са изсечени 7 ниши-легла. Има два възможни варианта за използване на тези ниши: жилищни („клетка-галерия“); за съхранение на християнски реликви - например реликви (ниши от арказолии).

Особен интерес представлява криптата с размери 2,2 х 1 м с тухлен свод, върху който са изрисувани с червена боя кръстове. В пода на криптата е имало гробница, която очевидно е била покрита с плоча (покрай стените са запазени жлебове). От трите страни над пода има фреска с надписи на църковнославянски. Възможно е тази крипта да е била използвана и като параклис. В пещерния манастир има още един параклис, построен на пресечната точка на проходите.

Две части от манастира, разположени на втория етаж, могат да се интерпретират като пещерни храмове, които впоследствие не са били използвани по предназначение. В югоизточната част на втория ред има още една гробница, може би е имало монашески некропол (кимитирий), разположен около един от споменатите храмове.

От графитите най-разпространени са изображения на кръстове, изсечени или боядисани с боя или сажди по стените на галерии, в задънени части на галерии, във входни отвори и ниши.

От 2006 г. започва активно възстановяване и разчистване на пещерния манастир. Реставрационните работи продължават и до днес под ръководството на служители на Наровчатския исторически, археологически и природен музей-резерват. Оборудван е вход под формата на параклис, няколкостотин метра галерии са облицовани с тухли и е построена стълба за изкачване на планината до пещерата. Изворът под планината е разчистен и укрепен. Решен е въпросът за изграждането на манастир от Троичко-Скановия манастир над пещерата.