Godine života Al Birunija. Abu al-Rayhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni - biografija. Usluga i putovanja

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(Horezmijski i Perzijski; 4. oktobra 973., grad Kjat, Horezm - 9. decembra 1048., Gazni, savremeni Avganistan) - srednjovekovni perzijski naučnik-enciklopedista i mislilac, autor brojnih velikih dela iz istorije, geografije, filologije, astronomije, matematike, mehanike, geodezije, mineralogije, farmakologije, geologije, itd. Biruni je savladao gotovo sve nauke svog vremena. Spisak radova koji su sastavili njegovi učenici iznosio je 60 stranica malim slovima. Napisano na arapskom.

Biografija

Al-Biruni je rođen 4. oktobra 973. godine u horezmskom gradu Kjatu (danas grad Beruni u Republici Karakalpakstan u Uzbekistanu). Prema drugim izvorima, Biruni je rođen 4. septembra 973. godine.

Biruni je razlikovao svoj maternji horezmijski jezik od perzijskog kada je napisao: „prijekor na arapskom mi je draži od pohvale na perzijskom... ovaj dijalekt je pogodan samo za Hosroesove priče i noćne priče.” Sveukupno je znao hwarezmijski, perzijski, arapski, hebrejski, sirijski, grčki i sanskrit.

Dolazeći iz zanatskih krugova, stekao je široko matematičko i filozofsko obrazovanje. Njegov učitelj u drevnoj prijestolnici Horezmšaha, Kjatu, bio je izvanredni matematičar i astronom Ibn Irak. Nakon zauzimanja Kyata od strane emira Gurganja 995. godine i prijenosa glavnog grada Horezma u Gurganj, al-Biruni, koji je podržavao svrgnutu dinastiju Afrigida, odlazi u Ray, gdje je radio za al-Khojandi. Dok je bio na dvoru jednog od posljednjih Samanidskih vladara, emira Buhare Abu-l-Kharisa Mansura ibn Nukha, stupio je u opsežnu prepisku sa Ibn Sinom (Avicenom), s kojim je razgovarao o pitanjima prirodnih nauka i Aristotelovim pogledima. . Zatim je radio u Gurganu na dvoru zijaridskog emira iz Tabaristana, Shams al-Ma'ali Qaboosa, kome je posvetio "Hronologiju" oko 1000. godine. Kao rezultat toga, vratio se u Horezm i radio u Gurganju na dvoru Horezmšaha Alija (997-1009) i Mamuna II.

Od 1017. godine, nakon osvajanja Horezma od strane sultana Mahmuda od Gaznavija, on je, zajedno sa drugim zarobljenim naučnicima, bio prisiljen da se preseli u Gaznu, gdje je radio na dvoru sultana Mahmuda i njegovih nasljednika Masuda i Maududa. Al-Biruni je učestvovao u Mahmudovim pohodima na Indiju, gdje je živio nekoliko godina. Al-Biruni je svom zaštitniku Masudu al-Biruniju posvetio djelo o astronomiji i sfernoj trigonometriji, poznato kao "Masudov kanon".

Umirao je pri punoj svijesti i, oprostivši se od svih svojih prijatelja, upitao je potonjeg: „Šta si mi jednom objasnio o metodama izračunavanja nepravedne dobiti?“ “Kako možeš razmišljati o ovome u takvom stanju?” - uzviknuo je. „Oh ti! - jedva čujno reče Biruni. “Mislim da je bolje ostaviti ovaj svijet znajući odgovor na ovo pitanje nego ostaviti ga u neznanju...”

Naučni radovi

U svom prvom djelu, “Hronologija, ili spomenici prošlih generacija” (1000), al-Biruni je sakupio i opisao sve kalendarske sisteme poznate u njegovo vrijeme, koje su koristili različiti narodi svijeta, i sastavio kronološku tabelu svih epoha. , počevši od biblijskih patrijarha.

U djelu “Indija, ili Knjiga koja sadrži objašnjenje učenja Indijanaca, prihvatljivih ili odbačenih razumom”, završenom 1030. godine, al-Biruni je dao detaljan naučni i kritički opis života, kulture i nauke Indijanci su ocrtali svoje religijske i filozofske sisteme, prilično precizno prevodeći učenja klasične Samkhye, teoriju kosmičke evolucije, doktrinu o povezanosti duše sa „suptilnim tijelom“ itd. Čuvena legenda o tvorcu igre šah je također opisan ovdje.

Biruni je posvetio preko 45 radova astronomiji. Popularan uvod u astronomsku nauku je “Knjiga uputstava o osnovama nauke o zvijezdama”, napisana oko 1029. godine i do sada nam je do sada dostupna u dvije verzije: na arapskom i na farsiju. Ova knjiga se sastoji od 530 pitanja i odgovora iz geometrije, aritmetike, astronomije, geografije, hronologije, strukture astrolaba i astrologije.

Birunijevo glavno djelo o astronomiji je “Ma'udov kanon o astronomiji i zvijezdama”. Plan ovog rada je blizak standardnom planu arapskih zijasa, ali za razliku od njih, ovdje su dati detaljni eksperimentalni i matematički dokazi svih navedenih odredbi; Biruni pobija niz odredbi svojih prethodnika, na primjer, pretpostavku Thabita ibn Korre o povezanosti kretanja apogeja Sunca i iščekivanja ekvinocija, te u mnogim pitanjima dolazi do novih zaključaka. Razmatrao je hipotezu o kretanju Zemlje oko Sunca; zagovarao je istu vatrenu prirodu Sunca i zvijezda, za razliku od tamnih tijela - planeta, pokretljivost zvijezda i njihovu ogromnu veličinu u odnosu na Zemlju, te ideju gravitacije. Biruni je sproveo posmatranja na zidnom kvadrantu poluprečnika 7,5 m koji je izgradio al-Nasawi u Reju, izvodeći ih sa tačnošću od 2. Ustanovio je ugao nagiba ekliptike prema ekvatoru, izračunao poluprečnik Zemlje, opisao promjena boje Mjeseca tokom pomračenja Mjeseca i solarne korone tokom pomračenja Sunca.

Al-Beruni je veliki naučnik iz Horezma, autor brojnih velikih radova iz istorije, geografije, filologije, astronomije, matematike, geodezije, mineralogije, farmakologije, geologije itd. Po prvi put na Bliskom istoku, Beruni je iznio mišljenje o mogućnosti kretanja Zemlje oko Sunca, odredio dužinu obima Zemlje.

Biografija

Beruni se s pravom može nazvati pobjednikom nauke na srednjovjekovnom istoku. Američki istoričar J. Sarton rekao je ovo o ovom izuzetnom enciklopedisti: „Istorija astronomije i matematike, astrologije i geografije, antropologije i etnografije i filozofije, arheologije i filozofije, botanike i mineralogije ostala bi bez njegovog velikog imena.”

Njegovo puno ime je Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Beruni. Rođen je 4. septembra 973. godine u drevnoj prijestolnici Horezma - gradu Kyat. Vrlo malo se zna o Birunijevom ranom životu, osim da je bio siroče. Dobio je nadimak "Burunli" ("veliki nos") zbog svog velikog nosa. Ali iza ružnog izgleda krio se oštroumni um, koji je uočio vezir i Horezmšahov rođak Irak. U svojim godinama, Biruni će napisati: “...Iračka porodica me hranila svojim mlijekom i uvela me u narod...”

Stekao je odlično matematičko i filozofsko obrazovanje. Berunijev prvi učitelj bio je Abu Nasr Mansur ibn Irak al-Jadi, autor osnovnih djela iz astronomije, matematike i trigonometrije.
Beruni je vjerovao da u prirodi sve postoji i mijenja se prema zakonima same prirode, a ti zakoni se mogu shvatiti samo uz pomoć nauke. Njegovi glavni radovi posvećeni su matematici i astronomiji, koji su bili od velike praktične važnosti za ekonomski život Horezma - za navodnjavanu poljoprivredu i trgovačka putovanja.

Najvažniji zadaci astronomije u to vrijeme bili su poboljšanje kalendara i metoda orijentacije na Zemlji po nebeskim tijelima. Trebalo je moći što tačnije odrediti položaje Sunca, Mjeseca, zvijezda na nebu, a također i izmjeriti sa najvećom mogućom tačnošću takozvane osnovne astronomske konstante - nagib ekliptike prema ekvatoru. , dužina solarne i siderične godine itd. A to je, pak, zahtijevalo razvoj matematike, posebno ravne i sferne trigonometrije, s jedne strane, i poboljšanje instrumenata za precizna posmatranja, s druge strane.

Berunijevi rezultati i dostignuća u svim ovim oblastima ostali su neprevaziđeni nekoliko vekova. Beruni je skoro tačno odredio poluprečnik Zemlje (više od 6000 km), na osnovu ideje o njenom sfernom obliku. Biruni je usvojio i razvio progresivne ideje starogrčkih i staroindijskih filozofa o nekim općim problemima astronomije: on je tvrdio istu vatrenu prirodu Sunca i zvijezda, za razliku od tamnih tijela - planeta; pokretljivost zvijezda i njihova ogromna veličina u odnosu na Zemlju; ideja gravitacije. Beruni je izrazio razumne sumnje u ispravnost Ptolomejevog geocentričnog sistema svijeta, tvrdeći da se Sunce ne okreće oko Zemlje, već se Zemlja, kao i druge planete, okreće oko Sunca.

Objasnio je fenomen jutarnje i večernje zore kao posljedicu sjaja čestica prašine u zracima Sunca skrivenih iza horizonta. Izrazio je ideju o "dimnoj" prirodi svijetlećih repova u blizini Sunčevog diska tokom njegovih pomračenja (solarna korona). Biruni je razvio astronomske metode za geodetska mjerenja. 600 godina prije W. Snella, on je predložio trigonometrijsku metodu za mjerenje udaljenosti. Poboljšao je osnovne astronomske instrumente koji su se tada koristili (astrolab, kvadrant, sekstant). Izgrađen je prvi fiksni (zidni) kvadrant radijusa od 7,5 m za tačna posmatranja Sunca i planeta, koji je 400 godina bio najveći na svijetu. Njegova mjerenja nagiba ekliptike prema ekvatoru ostala su neprevaziđena u preciznosti dugi niz stoljeća.

U svom prvom djelu, “Hronologija starih naroda” (1000), Beruni je prikupio i opisao sve kalendarske sisteme poznate u njegovo vrijeme, koje su koristili različiti narodi svijeta. Astronomska istraživanja predstavio je u “Knjizi tumačenja osnovnih principa astronomije” i drugim naučnim radovima.

Živio je u Kjatu i Kurganu na dvorovima lokalnih vladara, zatim u Horezmu na dvoru Šaha Mamuna, na čelu Akademije koja je ujedinjavala najistaknutije naučnike, uključujući Ibn Sinu (Avicenu), al-Khorezmija - osnivača algebre. Sačuvana je njegova prepiska sa Ibn Sinom, u kojoj su dijelili misli o Aristotelovim knjigama.

Od 1017. godine, nakon osvajanja Horezma od strane sultana Mahmuda od Gaznavija, živio je u Gazni na dvoru sultana Mahmuda i njegovih nasljednika Masuda i Maududa, te učestvovao u Mahmudovim pohodima na Indiju, gdje je živio nekoliko godina. Period "Ghazni" postao je najplodonosniji u radu al-Birunija. Putovanja u Indiju tokom ovih godina rezultirala su pisanjem temeljnog djela „Objašnjenje učenja Indijanaca, prihvatljivo ili odbačeno razumom“ („Indija“, završeno 1030.). Nakon smrti sultana Mahmuda, tron ​​je preuzeo njegov sin Masud, koji je velikodušno dao svoje naklonosti al-Biruniju. Beruni je o Masudi rekao: „Dao mi je priliku da ostatak svog života u potpunosti posvetim službi nauke, dozvoljavajući mi da živim u senci njegove moći...“.

Tokom ovih godina, al-Beruni je napisao svoje glavno djelo, "Masudov kanon o astronomiji i zvijezdama", koje opisuje opću sliku svijeta.

Al-Birunijevo naučno naslijeđe sastoji se od oko 150 radova iz matematike, astronomije, geografije, mineralogije, historije, etnografije, filologije i filozofije. Kao prirodnjak, dao je svoj doprinos proširenju pojma broja, teorije kubnih jednačina, sferne trigonometrije i sastavljanju trigonometrijskih tablica. Na osnovu proučavanja hronologije različitih naroda, predložio je opća načela za sastavljanje kalendara, uključujući i poljoprivredne. Poznavajući arapski, perzijski, grčki, sirijski, kao i sanskrit, doprinio je razvoju principa za prevođenje prirodnonaučne terminologije s jednog jezika na drugi.

U svom djelu “Indija”, dovršenom 1030. godine, al-Beruni je dao detaljan opis života, kulture i nauke Indijanaca i iznio njihove vjerske i filozofske sisteme. Al-Beruni je u svom radu koristio komparativnu metodu: „Predstavljam teorije Indijaca onakvima kakve jesu, a paralelno s njima dotičem se i teorija Grka kako bih pokazao njihovu međusobnu bliskost“, napisao je. Istovremeno se osvrnuo na Homera, Platona, Aristotela, Galena i druge grčke autore, uporedio indijsku i islamsku misao, posebno ističući učenje sufija kao najbliže indijskim teorijama samkhje i joge. Upoređujući običaje različitih naroda, spomenuo je posebnosti života Slavena, Tibetanaca, Hazara, Turaka itd.

Sistem transkripcije koji je stvorio al-Beruni na osnovu arapskog pisma u mnogome je anticipirao moderni sistem prenošenja indijskih riječi na urdu.

Istovremeno sa svojim radom o Indiji, al-Beruni je preveo "Sankhya" i "Yogasutra of Patanjali" na arapski i preveo "Elemente" Euklida i "Almagest" Ptolomeja na sanskrit.

Kao istraživač, al-Beruni je naglasio potrebu za pažljivim testiranjem znanja iskustvom: sumnje koje su nastale tokom studije „mogle bi biti eliminirane... iskustvom i ponovljenim testiranjem“. Al-Biruni je suprotstavio eksperimentalno znanje spekulativnom znanju. Aristotelov kosmički sistem doveden je u pitanje kao izgrađen na spekulacijama.

U starosti je izgubio vid, ali je do poslednjeg minuta života smatrao da je vedar duh glavni „mehanizam“ za nastavak života. Njegovo tijelo je sahranjeno 1048. godine u Gazni. Sada je njegovo ime uključeno na kartu Mjeseca.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni(4. septembar 973, grad Kyat, Horezm, - 9. decembar 1048, Gazni, savremeni Avganistan) - veliki naučnik iz Horezma, autor brojnih velikih dela iz istorije, geografije, filologije, astronomije, matematike, geodezije, mineralogije , farmakologiju, geologiju i dr. Biruni je savladao gotovo sve nauke svog vremena. Prema informacijama, posthumni spisak njegovih radova, koji su sastavili njegovi studenti, zauzimao je 60 fino ispisanih stranica.

Biografija

Al-Biruni je stekao široko matematičko i filozofsko obrazovanje. Njegov učitelj u drevnoj prijestolnici Horezmšaha, Kjatu, bio je izvanredni matematičar i astronom Ibn Irak. Nakon zauzimanja Kyata od strane emira Gurgandža 995. godine i prijenosa glavnog grada Horezma u Gurganjal-Biruni, otišao je u Ray, gdje je radio za al-Khojandi. Zatim je radio u Gurganu na dvoru Shams al-Ma'ali Qabusa, kome je posvetio "Hronologiju" oko 1000. godine, zatim se vratio u Horezm i radio u Gurganju na dvoru horezmšaha Alija (997-1009) i Mamuna. II. Od 1017. godine, nakon osvajanja Horezma od strane sultana Mahmuda od Gaznavija, bio je prisiljen preseliti se u Gaznu, gdje je radio na dvoru sultana Mahmuda i njegovih nasljednika Masuda i Maududa. Al-Biruni je učestvovao u Mahmudovim pohodima na Indiju, gdje je živio nekoliko godina.

Umirao je pri punoj svijesti i, oprostivši se od svih svojih prijatelja, upitao je potonjeg: „Šta si mi jednom objasnio o metodama izračunavanja nepravedne dobiti?“ “Kako možeš razmišljati o ovome u takvom stanju?” - uzviknuo je u čudu. „Oh ti! - jedva čujno reče Biruni. “Mislim da je bolje ostaviti ovaj svijet znajući odgovor na ovo pitanje nego ostaviti ga u neznanju...”

Naučni radovi

U svom prvom djelu, “Hronologija, ili spomenici prošlih generacija” (1000), al-Biruni je sakupio i opisao sve kalendarske sisteme poznate u njegovo vrijeme, koje su koristili različiti narodi svijeta, i sastavio kronološku tabelu svih epoha. , počevši od biblijskih patrijarha.

U djelu “Indija, ili Knjiga koja sadrži objašnjenje učenja Indijanaca, prihvatljivih ili odbačenih razumom”, završenom 1030. godine, al-Biruni je dao detaljan naučni i kritički opis života, kulture i nauke Indijanci su ocrtali svoje religijske i filozofske sisteme, prilično precizno prevodeći učenja klasične Samkhye, teoriju kosmičke evolucije, doktrinu o povezanosti duše sa „suptilnim tijelom“ itd. Čuvena legenda o tvorcu igre šah je također opisan ovdje.

Biruni je posvetio preko 45 radova astronomiji. Popularan uvod u astronomsku nauku je “Knjiga uputstava o osnovama nauke o zvijezdama”, napisana oko 1029. godine i do sada nam je do sada dostupna u dvije verzije: na arapskom i na farsiju. Ova knjiga se sastoji od 530 pitanja i odgovora iz geometrije, aritmetike, astronomije, geografije, hronologije, strukture astrolaba i astrologije.

Birunijevo glavno djelo o astronomiji je “Ma'udov kanon o astronomiji i zvijezdama”. Plan ovog rada je blizak standardnom planu arapskih zijasa, ali za razliku od njih, ovdje su dati detaljni eksperimentalni i matematički dokazi svih navedenih odredbi; Biruni pobija niz odredbi svojih prethodnika, na primjer, pretpostavku Thabita ibn Korre o povezanosti kretanja apogeja Sunca i iščekivanja ekvinocija, te u mnogim pitanjima dolazi do novih zaključaka. Razmatrao je hipotezu o kretanju Zemlje oko Sunca; tvrdio je istu vatrenu prirodu Sunca i zvijezda, za razliku od tamnih tijela - planeta, pokretljivost zvijezda i njihovu ogromnu veličinu u odnosu na Zemlju, ideju gravitacije. Biruni je izvršio zapažanja na zidu kvadratnog radijusa od 7,5 m koji je izgradio al-Nasawi u Rayu, izvodeći ih s preciznošću od 2′. Ustanovio je ugao nagiba ekliptike prema ekvatoru, izračunao poluprečnik Zemlje, opisao promenu boje Meseca tokom pomračenja Meseca i solarne korone tokom pomračenja Sunca.

Biruni je mnogo pažnje posvetio matematici, posebno trigonometriji: pored značajnog dijela "Kanona Mas'uda", posvetio mu je i djela "O određivanju akorda u krugu pomoću izlomljene linije upisane u njega" ( ovdje se razmatraju brojne Arhimedove teoreme, koje nisu sačuvane u grčkim rukopisima), „O indijskim Rašikama“ (ova knjiga govori o tzv. trojnom pravilu), „Sfere“, „Knjiga bisera na ravni sfere“ itd. Rasprava „Sjene“, nekoliko rasprava o astrolabu i drugim astronomskim instrumentima, te niz eseja o geodeziji.

Godine 1038. Biruni je napisao “Mineralogiju, ili Knjigu sažetaka znanja o draguljima”, koja je odredila specifičnu težinu mnogih minerala i pružila detaljne informacije o više od pedeset minerala, ruda, metala, legura itd. Takođe je sastavio “ Farmakognozija u medicini” - knjiga o lijekovima, veliko djelo koje je od velikog značaja u naše vrijeme. U ovoj knjizi detaljno je opisao oko 880 biljaka, njihove pojedine dijelove i produkte izlučivanja, dao njihove točne karakteristike i pojednostavio terminologiju. Biruni je sakupio i objasnio oko 4.500 arapskih, grčkih, sirijskih, indijskih, perzijskih, horezmijskih, sogdijskih, turkijskih i drugih naziva biljaka; ovi sinonimi su važni za savremena istraživanja istorije farmakognozije.

Kao istraživač, Biruni je naglasio potrebu za pažljivom provjerom znanja iskustvom, suprotstavljajući eksperimentalno znanje spekulativnom znanju. S ovih pozicija kritizirao je aristotelovski i Avicenov koncept “prirodnog mjesta” i argument protiv postojanja praznine.

Pored svog maternjeg horezmijskog jezika, Biruni je govorio arapski, perzijski, grčki, latinski, turski, sirijski, kao i hebrejski, sanskrit i hindi. Ovo znanje je doprinijelo njegovom razvoju principa za prevođenje terminologije prirodnih nauka s jednog jezika na drugi. Transkripcijski sistem koji je stvorio Biruni na osnovu arapskog pisma u mnogome je anticipirao moderni sistem prenošenja indijskih riječi na urdu.

BIRUNI (BERUNI, AL-BIRUNI) ABU REIKHAN MUHAMMED IBN AHMED AL-BIRUNI

(973 – 1048)

“Prava hrabrost leži u preziru smrti (izraženoj u govoru ili djelu), u borbi protiv laži. Samo onaj ko se kloni laži i drži istine je dostojan poverenja i hvale, čak i po mišljenju lažova..."

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni rođen je 4. septembra 973. godine na periferiji grada Kyat, koji je u to vrijeme bio glavni grad Horezma (sada je Kyat preimenovan u čast velikog naučnika i zove se Biruni, smješten u Uzbekistanu). O naučnikovom djetinjstvu nije sačuvano gotovo nikakvih podataka. Poznato je da je Biruni od malih nogu učio kod poznatog matematičara i astronoma Abu Nasra Mansur ibn Alija ibn Iraka, koji je također bio rođak šaha Horezma Abu Abdallaha. U jednoj od svojih pjesama, Biruni je napisao: „Ne znam istinu o svom rodoslovu. Uostalom, ja ne poznajem baš svog dedu, a kako da poznajem svog dedu, kad ne poznajem svog oca!” Istovremeno, iz drugih radova naučnika postaje jasno da je znao datum svog rođenja. Takva kontradikcija prirodno izgleda čudna. Pokušavajući da izvuku neke zaključke o porijeklu Birunija, istraživači pribjegavaju standardnoj metodi u takvim slučajevima - proučavanju imena naučnika. Ali u ovom slučaju ova metoda daje malo. Na primjer, izbila je kontroverza oko nadimka, koji se često davao prema mjestu rođenja osobe. “Biruni” u prijevodu znači “napolju, izvan”. Istoričar iz 12. veka Samani preveo je ovaj deo imena kao „čovek iz predgrađa“. Prateći ga, mnogi istraživači su počeli pretpostavljati da je Biruni rođen izvan gradskih zidina. Iz činjenice da su se zanatlije obično naseljavale izvan zidina tvrđave, zaključuje se da je Biruni rođen u porodici koja je pripadala ovoj društvenoj grupi. Iz očiglednih razloga, ovo gledište bilo je posebno rašireno u SSSR-u. Ali tada je nejasno kako je Biruni u ranom djetinjstvu uspio ući u porodicu koja je pripadala vladajućoj dinastiji u Horezmu. Stoga postoji još jedno tumačenje izgleda ovog nadimka. Riječ “Biruni” se često koristila za opisivanje neautohtonih stanovnika određene regije. Moguće je da je naučnik dobio ovaj nadimak nakon što se vratio u Horezm nakon dugih lutanja. Ime Muhamed i ime oca Ahmed također nam daju malo podataka, jer su takva imena ponekad davana djeci čiji je otac bio nepoznat.

Možemo sa sigurnošću reći da se već sa sedamnaest godina Biruni bavio ozbiljnom naučnom djelatnošću - 990. godine izračunao je geografsku širinu na kojoj se nalazi grad Kyat. Do 995. godine, kada je mladi naučnik imao 22 godine, već je bio autor velikog broja naučnih radova. Od njih je do danas preživjela "Kartografija", u kojoj je mladi naučnik razmatrao načine da projektuje sliku površine globusa na ravan.

995. godine mirni tok života mladog naučnika je poremećen. Činjenica je da je krajem 10. i početkom 11. vijeka situacija u arapskom svijetu bila turbulentna. U Horezmu i susednim teritorijama s vremena na vreme izbijaju građanski sukobi. Tokom sljedećeg, vladara Abu Abdallaha zbacio je emir Gurganja, drugog po veličini grada Horezma. Kako je Abu Nasr preživio ove događaje nije poznato. Njegov učenik, Biruni, bio je primoran da pobegne. Gdje tačno nije jasno. Poznato je samo da se neko vrijeme nakon svog bijega nastanio u Reju (današnji Teheran). Biruni je napisao da u Reju nije imao pokrovitelja (što je bilo veoma važno za naučnika u to vreme) i da je bio primoran da živi u siromaštvu.

Ipak, nastavio je da se bavi naučnim aktivnostima, a posebno je redovno vodio i beležio astronomska posmatranja. Ovo je modernim istraživačima dalo priliku da odrede neke datume Birunijevog života. Na primjer, naučnik opisuje pomračenje Mjeseca koje je posmatrao 24. maja u Kjatu. Shodno tome, Biruni je u to vreme posetio Horezm. Ali onda je opet, svojom voljom ili prisilno, napustio domovinu. Sasvim je moguće da je naučnik došao u Kyat samo da bi posmatrao pomračenje. Činjenica je da je u isto vrijeme, po dogovoru sa Birunijem, još jedan astronom posmatrao pomračenje u Bagdadu. Na osnovu vremena pomračenja, naučnici su utvrdili razliku u geografskoj dužini ovih gradova. To znači da je Biruni ponovo lutao i neko vrijeme živio u Gurganu, na jugoistočnoj obali Kaspijskog mora. Ne zna se tačno kada se tu nastanio, ali je oko 1000. godine napisao knjigu „Hronologija“ koju je posvetio vladaru Gurgane. U ovom radu autor se poziva na sedam svojih ranijih radova. Biruni je 14. avgusta 1003. godine, još u Gurganu, posmatrao pomračenje Mjeseca, ali je 4. juna 1004. već bio u svojoj domovini, jer je opisao sličnu pojavu viđenu tamo.

Ovog puta u Horezmu naučnik je primljen dostojanstveno. Gurgandžom, novom prijestolnicom Horezma, vladao je prvo Ali ibn Mamun, a potom njegov brat Abu Abbas Mamun. Oba vladara su bili pokrovitelji nauke i na svom su dvoru držali veliki kadar najboljih naučnika, među kojima je Biruni zauzimao počasni položaj. Osim toga, ovdje je mladi naučnik mogao raditi sa svojim bivšim učiteljem Abu Nasr Mansurom, prema kojem je gajio najtoplije osjećaje.

Sretna i plodna saradnja sa bivšim učiteljem u njegovoj domovini nastavila se do 1017. Ove godine Mahmud Gaznavi, vladar Gaznavidske države koja je u to vrijeme dostigla svoj vrhunac, zauzeo je Horezm. Najvjerovatnije je Mahmud odveo Birunija i Abu Nasra. Nema pouzdanih informacija o tome kako se razvijao odnos između naučnika i novog vladara. Ali u jednom od tekstova koje je napisao Biruni, spominju se neke ozbiljne poteškoće s kojima se susreo na početku svog rada pod patronatom Mahmuda. Gdje je tačno naučnik nastavio svoj rad odmah nakon što je napustio Horezm, opet mogu svjedočiti astronomska zapažanja koja je napravio. Na primjer, zabilježeni rezultati opservacija izvršenih 14. oktobra 1018. godine u Kabulu. Činjenica da je Biruni koristio instrumente napravljene samostalno od improviziranih materijala najvjerovatnije ukazuje da Mahmud Ghaznavi nije bio baš velikodušan pokrovitelj. Do jeseni 1019. Biruni se našao u Gazni (moderni grad Gazni u Afganistanu), o čemu svjedoče zapisi njegovih zapažanja nebeskih pojava. Ovdje je, vjerovatno kao zarobljenik, Biruni živio i radio do kraja života, osim što je pratio Mahmuda u nekim od njegovih vojnih pohoda. Oko 1022. godine vladar je uključio sjeverne dijelove Indije u svoju sferu utjecaja, a do 1026. godine njegova vojska je stigla do obale Indijskog okeana. Vjeruje se da je Biruni posjetio sjeverne regije Indije i čak tamo živio nekoliko godina. Izračunao je geografske širine jedanaest velikih gradova u regiji Pendžab i Kašmir. Ali glavni rezultat putovanja u Indiju bilo je veliko djelo „Objašnjenje učenja Indijanaca, prihvatljivo ili odbačeno razumom“.

1030. Mahmud je umro i vlast je prešla na njegovog sina Masuda. Čini se da se novi vladar odnosio prema Biruniju mnogo bolje od njegovog oca. Postoji mnogo dokaza da je naučnik mogao slobodno da putuje. Zanimljivo je da je Biruni jedno od svojih najpoznatijih astronomskih djela nazvao "Masudin kanon o astronomiji i zvijezdama", u čast svog novog pokrovitelja. Naučnik je umro 1048. godine u 75. godini. Sve do svoje smrti nije prestao da se bavi naučnom delatnošću i pisanjem naučnih radova.

Ovo su praktično sve činjenice iz života jednog od najvećih naučnika srednjeg veka. Već smo primijetili da se obično mnogo više zna o djelima drevnih naučnika nego o njima samima. Biruni nije izuzetak. Zbog stalnih lutanja i poluslobodnog života nije imao ni porodicu ni djecu. Glavna vrijednost njegovog života bile su knjige. "Sve moje knjige su moja djeca, a većina ljudi je fascinirana svojom djecom i pjesmama", napisao je.

Ukupno, Biruni posjeduje oko 150 naučnih radova. Kao i većina njegovih prethodnika i savremenika, bio je univerzalni naučnik. Njegova naučna interesovanja obuhvatala su gotovo sve savremene nauke. Nije uzalud Biruni često nazivan „velikim enciklopedistom“. Autor je radova iz istorije, matematike, astronomije, fizike, geografije, geologije, medicine i etnografije. Važnu ulogu u razvoju nauke imali su podaci do kojih je došao sam Biruni, kao i činjenica da je bio u stanju da sistematizuje i iznese znanje koje su pred njim akumulirali naučnici arapskog svijeta, Grčke, Rima i Indije. Pored arapskog, naučnik je govorio perzijski, sanskrit, grčki, možda sirijski i hebrejski. To mu je dalo jedinstvenu priliku da uporedi i objedini znanja različitih naroda. Evo šta je o tome napisao sam Biruni: „Predstavljam teorije Indijanaca onakvima kakve jesu, a paralelno s njima dotičem se i teorija Grka kako bih pokazao njihovu međusobnu bliskost. Prilikom prevođenja tekstova radio je vrlo pažljivo, što ga je razlikovalo od mnogih savremenih prevodilaca. Ako je većina prijevoda tog vremena doprinijela gomilanju grešaka i netačnosti u tekstovima, onda je Biruni, naprotiv, često ispravljao ranije greške.

Do danas je sačuvano dvadeset sedam knjiga iz Birunijevih djela. Hajde da ukratko govorimo o najznačajnijim od njih.

Biruni je napisao jedno od svojih prvih velikih djela oko 1000. godine. To je „hronologija“ koju smo već spomenuli („Spomenici zaostali od prošlih generacija“). U ovoj knjizi naučnik se poziva na svoj raniji rad „Astrolab” („Knjiga iscrpljenosti mogućih metoda za dizajniranje astrolaba”). Oko 1021. Biruni je sastavio temeljno djelo “Sjene” („Knjiga o izolaciji svega što je rečeno o pitanju sjena”). Godine 1025. napisao je raspravu „Geodezija“ („Knjiga o utvrđivanju granica za razjašnjavanje udaljenosti između naselja“), a do 1030. godine napisao je knjigu „Nauka o zvezdama“ („The Clue of Instruction in the Rudiments of nauka o zvezdama”).

Prethodno spomenuto djelo “Objašnjenje indijskih učenja prihvatljivo ili odbačeno razumom” zaslužuje posebnu pažnju. Bez preterivanja možemo reći da je ova knjiga, napisana na osnovu materijala prikupljenih tokom indijskih vojnih pohoda Mahmuda Gaznavija, postala najvažniji izvor koji govori o istoriji Indije, razvoju njene kulture i nauke. U “Objašnjenjima...” Biruni upoređuje religiju, kulturu i naučna dostignuća Hindusa: “Takođe ću dodati da su se Grci u eri paganstva, prije pojave kršćanstva, držali vjerovanja sličnih onima koje su imali Indijci. : svjetonazor grčkog plemstva bio je blizak svjetonazoru indijskog plemstva, a idolopoklonstvo običnih ljudi u Grčkoj je slično idolopoklonstvu običnih ljudi u Indiji.”

Među Birunijevim radovima, veliki je značaj i traktat „Masudin kanon o astronomiji i zvezdama“. Prvo, ovo djelo je svojevrsna enciklopedija astronomskog znanja. Drugo, autor poseban naglasak stavlja na matematičke dokaze pojedinih teorija i na eksperimentalne podatke. Biruni je smatrao da rezultati opservacija i proračuna nisu toliko pristrasni kao mnogi njegovi prethodnici astronomi, koji su često zanemarivali podatke koji se ne uklapaju u jednu ili drugu teoriju. Pored astronomskih teorija i informacija, Masuda Canon sadrži veliki broj matematičkih proračuna koji su igrali važnu ulogu u razvoju matematike.

Nakon 1041. godine, Biruni je napisao djela “Mineralogija” i “Farmakognozija”. Posljednji rad uključivao je opis više od 1000 lijekova, podatke o kojima je Biruni izvukao iz pisanja 250 autora.

Naravno, poznati arapski naučnik nije samo proučavao i sistematizovao rezultate istraživanja drugih naučnika, već je vodio i svoja istraživanja i iznosio naučne teorije. Istraživač Biruni bio je veoma pažljiv u pogledu dobijenih rezultata i ohrabrivao je svoje kolege da učine isto. Evo njegovih riječi, koje bi mogle biti moto savremenih naučnika: „Posmatrač mora biti pažljiv, pažljivije pregledati rezultate svog rada i još jednom provjeriti sebe.”

Među najznačajnijim teorijama koje je iznio Biruni, treba napomenuti da je Sunce vruće vatreno tijelo, a planete i Mjesec sijaju reflektovanom svjetlošću. On je tvrdio da se brzina svetlosnih zraka ne može osetiti, jer ne postoji ništa što se kreće brže od svetlosnih zraka; vjerovali da je solarna korona po prirodi slična dimu. Biruni se držao ptolemejskog sistema svijeta, ali je u isto vrijeme vjerovao da je teorija heliocentrizma također matematički prihvatljiva. Također je objasnio prirodu zore i sumraka, sugerirajući da je to rezultat sjaja čestica prašine.

Birunijeve zasluge bile su velike i u razvoju novih naučnih metoda u projektovanju mernih instrumenata. U Kanonu Masuda, Biruni opisuje svoju vlastitu metodu izračunavanja radijusa Zemlje. U tu svrhu, naučnik se popeo na planinu poznate visine i odredio ugao koji formira zrak vida usmeren prema horizontu i njegovoj ravni. Imajući visinu planine i ovaj ugao, Biruni je prilično precizno izračunao veličinu globusa. Naučnik je autor mnogih metoda geodetskih mjerenja. Poboljšao je kvadrant, sekstant i astrolab. Na primjer, fiksni kvadrant koji je izgradio sa radijusom od 7,5 metara omogućavao je mjerenja s preciznošću od dvije lučne minute i ostao je najsavršeniji na svijetu četiri stoljeća. Mnoga mjerenja koja je napravio, kao što je ugao ekliptike prema ekvatoru, također su ostala najtačniji podaci stotinama godina. Radeći na knjizi “Mineralogija”, Biruni je sa izuzetnom tačnošću odredio specifičnu težinu mnogih minerala i čak uveo metodu za određivanje minerala po njihovoj gustini.

Biruni je u svojim knjigama obraćao pažnju na astrologiju. Ali, kao što pokazuju mnogi citati iz njegovih radova, bio je vrlo skeptičan prema ovoj „nauci“. Očigledno je bio prisiljen studirati astrologiju, kako su zahtijevali interesi njegovih pokrovitelja. “Jednom sam vidio čovjeka koji je sebe smatrao slavnim i naučio je umjetnost proricanja po zvijezdama”, napisao je Biruni. “Budući da je želio da dobije rezultate onoga što zvijezde predodređuju, iskreno je vjerovao, u svom neznanju, u kombinaciju svjetiljki i tražio u njihovoj povezanosti rezultate utjecaja na čovjeka i društvo.”

Očigledno je da u Birunijevim radovima nisu od velike vrijednosti samo teorije i podaci koje je iznio, već i demonstracija njegovim sljedbenicima samog pristupa nauci, koji se sastojao od tačnosti, preciznosti i višekratne provjere teorijskih proračuna dobijenim podacima. eksperimentalno. Biruni je takođe govorio o nauci uopšte i njenom mestu u svetu.

Završimo priču o velikom enciklopedistu još jednim citatom iz njegovih djela: „Postoje mnoge oblasti znanja, a još ih je više kada im se umovi ljudi u eri uzlaznog razvoja okreću u neprekidnom nizu: znak ovog drugog je želja ljudi za naukom, njihovo poštovanje prema njoj i njihovim predstavnicima. To je, prije svega, dužnost onih koji upravljaju ljudima, jer upravo oni moraju osloboditi srca od brige o svemu što je potrebno za zemaljski život i potaknuti duh da traži najveću moguću pohvalu i odobrenje: na kraju krajeva, srca su stvorena voleti ovo i mrzeti suprotno. Međutim, u naše vrijeme situacija je suprotna.” Može se samo žaliti što su ove riječi, izgovorene prije hiljadu godina, i sada aktuelne. Voleo bih da verujem da će naučnici vremenom imati sve manje razloga da na isti način govore o onima koji su na vlasti.

Abu Reyhan Muhammad ibn Ahmed al-Biruni

- Centralnoazijski enciklopedista naučnik. Rođen na periferiji grada Kjata, glavnog grada drevne države Horezm (danas deo Uzbekistana). Živeći pod dominacijom muslimanske religije, koja je bila neprijateljska nauci, hrabro se suprotstavljao religijskom svjetonazoru. Biruni je vjerovao da u prirodi sve postoji i mijenja se prema zakonima same prirode, a ne prema božanskoj zapovijesti. Ove zakone možete shvatiti samo uz pomoć. Zbog svojih progresivnih stavova, Biruni je bio proganjan i tri puta je bio primoran da napusti domovinu i živi u izgnanstvu.

Naučni radovi

Biruni pokrivaju različite oblasti znanja: astronomiju i geografiju, matematiku i fiziku, geologiju i mineralogiju, hemiju i botaniku, istoriju i etnografiju, filozofiju i filologiju. Glavni radovi (preko 40) posvećeni su matematici i astronomiji, koji su bili od velike praktične važnosti za ekonomski život Horezma - za navodnjavanu poljoprivredu i trgovačka putovanja. Najvažniji zadaci astronomije bili su poboljšanje kalendara i metoda orijentacije po nebeskim tijelima. Trebalo je moći što tačnije odrediti položaje Sunca, Mjeseca, zvijezda na nebu, a također i izmjeriti sa najvećom mogućom tačnošću takozvane osnovne astronomske konstante - nagib ekliptike prema ekvatoru. , dužina solarne i siderične godine itd. A to je, pak, zahtijevalo razvoj matematike, posebno ravne i sferne trigonometrije, s jedne strane, i poboljšanje instrumenata za precizna posmatranja, s druge strane.

Birunijevi rezultati i dostignuća u svim ovim oblastima ostali su neprevaziđeni nekoliko vekova: ovo je najveći zidni kvadrant - goniometrijski instrument koji je omogućio merenje položaja Sunca sa tačnošću od 2′; najtačnije određivanje nagiba ekliptike prema ekvatoru i sekularne promjene ove vrijednosti; nova metoda za određivanje radijusa Zemlje - po stepenu depresije horizonta kada se posmatra sa planine. Biruni je skoro tačno odredio poluprečnik Zemlje (više od 6000 km), na osnovu ideje o njenom sfernom obliku.

Biruni je usvojio i razvio progresivne ideje starogrčkog i staroindijskog o nekim općim problemima astronomije: zagovarao je istu vatrenu prirodu Sunca i zvijezda, za razliku od tamnih tijela - planeta; pokretljivost zvijezda i njihova ogromna veličina u odnosu na Zemlju; ideja gravitacije. Biruni je izrazio razumne sumnje u valjanost Ptolemejevog geocentričnog sistema svijeta.
U svom prvom djelu, “Hronologija starih naroda” (1000), Biruni je prikupio i opisao sve kalendarske sisteme poznate u njegovo vrijeme, koje su koristili različiti narodi svijeta. Njegova astronomska istraživanja nalaze se u “Knjizi tumačenja osnovnih principa astronomije” i u drugim naučnim radovima.