Nedostaci Sansary. Kako se izvući iz kotača Sansary. SanSary The Wheel - šta je to

Članak govori o tome šta je sastavljački točak i aspekti koji se odnose na njegovu percepciju.

Koja je reinkarnacija duše?

Reinkarnacija duše - Ovaj fenomen podrazumijeva put razvoja duše kroz reinkarnaciju na zemlji.

U procesu reinkarnacije duša nakuplja različita znanja i iskustvo. Međutim, svaka reinkarnacija akumulira i grijehe koje je počinio čovjek tokom svih životnih ciklusa.

Reinkarnacija se događa zbog nedovršenih slučajeva, što je ostalo u nekoj osobi u životu. Tokom perioda reinkarnacije, duša može pasti u zamku, niz ponavljajućih događaja. Takav fenomen naziva se sanstarsnim kotačem.

Koji je sanstarsni točak?

SanSary The Wheel - Ovo je složen fenomen koji je karmički mehanizam koji se koristi u ljudskoj kazni.

- Ovo je uzročni odnos događaja koji definiraju naše trenutne i buduće životne uvjete.

Mnogi često se susreću sa takvim izrazom kao "očarani ili začarani krug", što znači niz ponavljajućih štetnih događaja. Incident ove vrste, uvijek donosi puno problema, ali najvažnije je ponavljajući karakter incidenta, stavlja osobu u mrtvu kraj i ne dopušta da se u životu ne dozvoljava. Postoje takvi incidenti i znače manifestacije sastavljačkih kotača.

U ovom mehanizmu, proces rada tih dugova i zadataka, koji je osoba trebala učiniti ili stvoriti osoba tokom života. Fenomen ove vrste, sugerira da će duša iznova i iznova preći sve testove i zadatke postavljene pred sobom tokom života.

Naravno, grešnost takođe ima svoje karmičko značenje. Svi grijesi da je duša vremena za nakupljanje tokom njihovog zemaljskog života također dio procesa manifestacije sastavljača. Sa svakom reinkarnacijom, duša prolazi na isti način, sa mogućnošću ispravljanja i otkupa savršenih grijeha.

Sanstarsni točak, nije ga upravo nazvao na ovaj način. Ovo ime karakterizira svrhu ovog karmičkog mehanizma. Kotač akumulira sve grijehe i nisu ispunili zadatke duše, dok daju šansu za otkupljenje.

Reinkarnacija duše javlja se zbog ove pojave. Bez ispunjavanja svih lekcija i zadataka, duša je nekoliko puta reinkarnirana, zaglavljena za nekoliko inkarnacija, naučiti rješavati zadatke.

SanSary kotač može uključivati \u200b\u200bbilo koju osobu. Razlog može biti bilo koja slabost ili dužnost. Suština kotača je da više tuš prolazi reinkarnacije, to se povećava kotač. To se događa, jer u procesu svake reinkarnacije, osoba čini istu grešku. Stoga se može reći da je sanstarskog kotača karmičko kažnjavanje, od kojeg će doći do postajanja sve teže nakon svake reinkarnacije.

Kako funkcionira "očarani krug"?

Kao što je već napomenuto, svaka osoba može ući u sanarnog kotača. U pravilu, negativni akti koju je počinila osoba pod životom postaju kamen spoticanja. Nije svesno i nisu otkupljene grijehe povlačite dušu osobe u ovom "začaranom krugu".

Mnogo je razloga za koje duša može ući u ovu "zamku", većina njih su grijeh koji stvaraju negativne radnje. Manifestacije raznih djela koji vode do oštećenja zatvaranja i okoline, oni su grešne.

Radnje zatezanje osobe u "očaranom krugu":

• Manifestacija negativnog prema drugim ljudima. Ne može biti samo blizu ljudi, već apsolutno ne poznatim ljudima;
• Manifestacija negativnog u odnosu na svoje "ja". Prevladavanje negativnih emocija na njenoj duši ili tijelu može dovesti do ozbiljnih posljedica. Otisak negativnog odgođen je tokom svog života, zdravlja, psihe, a ne trajanje ličnog života, prisustvo stalne depresije je gore. Točak Sansaryja, u ovom slučaju, odgađa dušu osobe i daje šansu da ispravi takav stav prema sebi;
• Prisilne akcije za druge ljude. Sa svakom reinkarnacijom, duša se mora postojati za grijeh u kojem je postojala ulica, u suprotnom može ostati u kolu vrlo dugo vremena;

Navedene akcije, samo najmanji od tih razloga koji prethode saumima u kolu. U stvari, takvi su razlozi veliki set.

Primjeri zasebnih kotača.

Jedan od vizuelnih primjera je klasični ljubavni trougao.. U ovom slučaju sve tri duše su usko gužve, a svaki put kada se sastanu ponovo i opet, stvarajući sličnu situaciju već u novim realizacijama. Zakriješene duše, moraju otkupiti svoje grijehe i štetu drugima. Pravilo, izdaja, ogorčenje, uništavanje porodica i slično se praktikuju. Vrijedi napomenuti da će se reinkarnacija nastaviti sve dok duše ne ispune sve karmičke zadatke.

Drugi primer nije posedovanje sebe (vlastite emocije). U ovom slučaju, izražene manifestacije sastavljačkih kotača su - karakter osobe koja ga gura u različite kriminalne radnje. Na primjer, ako osoba u bijesu žuri ubije drugu i pohvali. U narednoj izvedbi, životni scenarij će ponoviti, osoba će morati napraviti pravi izbor. Sanstarsni kotač neće osloboditi osobu dok ne ispuni zadatke, grijeh neće biti prisustvovati i svu povredu uzrokovane drugim ljudima.

Šta je ovdje važno da razumijem? Nije potrebno raditi nijedan grijeh, osoba se mora ponovo roditi. Može ispraviti grešku u trenutnom životu.

Oni mogu dati osobi šansu (u nekim slučajevima, čak ni jedno) da ponovo prođe kroz lekciju i "proslijedi ispit" bez ponošenja. Zbog toga, u životu nekih ljudi, definitivno su mnogi isti tipa, ponavljajući događaji.

Izlazna točka - pravila za koja možete izaći iz sansarskog kotača

Kako izaći iz kotača Sansary? Nije lako izvući iz toga, pogotovo ako je duša već nekoliko puta prošla istu lekciju. Postoji nekoliko preporuka pravila za izlazak iz ovog "začaranog kruga":

• U početku je potrebno identificirati razlog zbog kojeg je čovjekova duša pala u "očarani krug". Da bismo razumjeli uzrok ovog pojava, preporučuje se odnositi na iskusnog duhovnog iscjelitelja. Iskusni duhovni iscjelitelj, može pomoći u pronalaženju svih razloga skrivanja u kolu sacansarskog u hitnom životu, kao i u prošlim inkarnacijama. Međutim, iscjelitelj može pomoći ne samo da otkriva razlog, već i pomažu u obavljanju karmičkih zadataka, nakon čega se veza sa "očaranim krugom" bude pretvorena;
• Potrebno je saznati uslove postavljene za izvršenje da točak Sansare više nije učestvovao u sudbini osobe. Jedan od najvažnijih uvjeta za ovu fazu je razvoj duhovnog i ličnog rasta;
• Pokajanje. U trećoj fazi potrebno je sve učiniti sve što je moguće za otkup grijeha: zatražiti oprost od onih koji su nanijeli štetu razvijanju u pogledu ličnih karakteristika, retko je u poznatim grijesima. Naravno, proces pokajanja uzima prilično dugo vremenski period, jer pokajanje nije dovoljno na fizičkom nivou. Svi emocionalni procesi povezani sa otkupom mora obavljati osoba, I.E. Mora se uložiti energija.
• Prilikom obavljanja svih gore navedenih zadataka, poseban ritual provodi iscjelitelj, nakon čega sastavljački točak oslobađa osobu i njegovu dušu, može se razviti na viši nivo vibracije.

U većini slučajeva dodatne ezoterijske akcije primjenjuju se na iscjeliteljima da napuste sansrantni točak. Takve radnje predviđaju ponašanje rituala i ugovora, kako bi se uspješno zatvorio cijeli lanac događaja koji vode do "očaranog kruga".

Kako se sami izvući iz kotača?

Zaustavite sansarni točak, zaustavljajući niz negativnih događaja. Ovo zahtijeva pažljivo rad na sebi preko svog unutrašnjeg svijeta. Pokušajte ukloniti kvalitete koje stvaraju štetne radnje. Važno je znati da je ulazno mjesto iz zatvorenog kruga ponavljajućih događaja u samim događajima. Svaki događaj može se reprogramirati, znajući koje komponente sastoji i kako utjecati na ove komponente.

Vježbanje "Čišćenje energije".

Ova vježba čisti i uravnotežuje energetsku strukturu osobe i zato:

1. Mijenja kvalitetu energetskog impulsa;
2. umiruje centralni nervni sistem;
3. pomaže u realizaciji - ulaznoj tački (trenutak uvlačenja) u polju ponavljanja, nepovoljnog događaja;
4. pomaže u određivanju izlaznih točaka - da se izvuče iz kotača Sansary, razradio svaki događaj odvojeno.

Svaki destruktivni događaj neophodan je za rad odvojeno.

1. Zatvorite oči i sjedite neko vrijeme u tišini, uronjene u vaš unutrašnji svijet.Nadalje na mentalnom ekranu "uđite" na događaj koji vas trenutno tiče više. Osjetite ga u unutrašnjem mračnom prostoru, kao neku vrstu energetske gomile.

Šta je mentalni ekran? Da biste shvatili, zatvorite oči i pogledajte kroz čelo ispred sebe - ovo je mentalni ekran. Vizualiziramo na mentalnom ekranu - Predstavljamo slike koje su nam potrebne.

2. Mentalno uklonite ovaj događaj. Može:

A) Usredotočite se na paljenje svijeće i predstavljanje kako se povlači i spaljuje negativne energije (energetski ugrušak). Vizualizirajte dok ne osjetite slobodu i lakoći unutra.

B) Napravite svoj hologram na mentalnom ekranu i zamislite kako vam je potrebna negativna. Kako osjetiti olakšavanje i slobodu iznutra, odmah otapajte ovaj hologram energijom ljubavi.

Nakon završene - ispunite se svjetlom (energija ljubavi).

Važno je da se to vježbati senzualno, investiralo je svoj energetski nožni prst. Da biste osjetili sve trenutke: trenutak neutralizacije negativnog i trenutka punjenja pozitivnim - energija ljubavi.

Dok će osoba tražiti uzroke svega što se događa u vanjskom fizičkom svijetu, a ne u sebi (unutrašnji svijet je svijet osjećaja i misli), on će biti u kolu - zatvoreni prostor njegova bez da se ne-bez

Istočne religije nude svoje sljedbenike skladnu i višestruku sliku svijeta, što može učiniti previše teško čovjeku naviknuti na Christian Canons.

Ipak, vjerski pogledi na Istok svake godine se sve više probijaju u masovnu zapadnu kulturu. To je prvenstveno zbog činjenice da je u istočnoj tradiciji, religija neraskidivo povezana sa filozofijom, a istočna filozofija daje osobi brojne mogućnosti za svestrani lični razvoj.

Jedan od kamen temeljaca većine vjerskih tokova i filozofskih škola istoka je koncept Sansara, koji je postao prilično poznat našem saslušanju. U ovom ćemo članku pokušati ukratko shvatiti šta je Sansara, kakvo je njegovo značenje i svrha.

Šta je Sansara?

Sansar je jedan od središnjih koncepata u indijskoj filozofiji, kao i u takvim orijentalnim religijama, poput janizma, sikhizma i drugih. Riječ Sansara Oni nazivaju ciklus brojnog ponovnog rođenja duše u različitim realimentima.

Prema nekim učenjima, osoba se može prekrstiti samo u ljudskom tijelu, prema drugom u ciklusu rođenja, životinja, biljaka, paransila, pa čak i minerala. Koncept Sansary usko je povezan sa konceptom Karme, koji je uzročni zakon našeg svemira.


Prema tome, svaki čin osobe određuje njegovu buduću sudbinu: Pravedna djela vode dušu da prosvjetljuju i oslobođenje, grešno uronjene u udarci neznanja, dajući od postizanja Moksha - izdanje iz ciklusa rođenja i smrti (sansairs ).

Šta je značenje sansarskog?

U većini vjerskih tradicija i filozofskih škola smatra se da je Sansar smatran nepovoljnim položajem iz kojeg je potrebno izvući. Biti u mrežama Sansaryja, duša je u neznanju, prisiljavajući je da uzme privremeni iluzorni svijet za pravu stvarnost.

Sve što je sposobno vidjeti, slušati i obvezujući običnu osobu dio je okeana Sansary - sveobuhvatna iluzija koja opet čini dušu i ponovo napravi put kroz zatvoreni krug smrtnih slučajeva i rođenja, iz kojeg izlazi izlaz Sansary.

Svaka vjerska ili filozofska škola malo razmatra Sansara na svoj način, iako njegov glavni smisao ostaje nepromijenjen.


Sansara je prepreka za svijest o čovjeku njegove prave prirode: dok je u mrežama zasareće, ljudska duša identificira se od strujničkog materijala, da pogrešna identifikacija drži JIL (dušu) u košom Senzualni užitak, prisiljavajući sansarski okean.

Tradicije joge nude svojim priznanjima nekoliko načina oslobađanja od Sansaryja i dostignuća Moksha. Ovaj cilj možete postići meditacijom, postepeno učenjem razlikovanja iluzije iz stvarnosti filozofskom analizom.

Drugi način leži u iskrenoj i nezainteresovanoj ljubavi prema Bogu i svim živim bićima. Postoji još nekih načina da napuste Sansara, ali za njihovo razumijevanje zahtijeva blisko poznanstvo sa osnovama istočnih vjerskih i filozofskih sistema.

Svrha sansarskog

Radujući da je Sansara, bit će prikladno postaviti pitanje: zašto je to potrebno i kakav je njen sastanak? Istočna filozofija opisuje svijet kao skladan sistem samoreguliranja, od kojih svaki dio ima svoju svrhu i značenje.

Zaista, Sansara vrši vrlo važnu funkciju: daje duši da prevlada iluzije i samostalno pronađe put do prosvjetljenja. Moguće je postići savršenstvo samo u procesu duhovnog razvoja, a Sansara je vrsta simulatora, što omogućava postepeno čišćenje duše iz svih krajeva i pripremiti ga za razumijevanje najveće istine.


Čovjek koji je napustio rodni kolo naziva se Arhat. Nemoguće je postati savet bez dugih radova na sebi: Da bi ih postali, osoba mora prevladati sve njegove strasti i riješiti se zabluda. Sansar je potreban za postizanje pristojnih duša mogu postići prosvjetljenje i oslobađanje. Ovo je imenovanje Sansary.

Šta to radi "sansary kotač"? Kao takav je postojao u drevnoj Indiji u srijedu Brahmansa prije učenja Bude Shakyamuni. Prvo se spominje nalazi se u UpAnishadima, gdje se otkrivaju zakoni i priroda svih stvari. U tekstovima se kaže da su viši bići u blagoslovljenom Nirvanu, a svi ostali su zgužvali tri mentalna otrove, prisiljeni su da se rotiraju u kolu privremenosti, zategnuli su tamo sa zakonima karme.

Sansar je pun patnje, tako da glavni cilj svih bića je pronaći izlaz i povratak u stanje savršenog blaženstva. Mnoge generacije mudraca tražele su odgovor na pitanje "Kako razbiti sanssarni točak?", Ali inteligentan način nije bio tamo dok nije dostigao prosvjetljenje. Budizam je razvio jasan koncept sanarskog () i predstavio ga kao dobro uspostavljen mehanizam uzročno-kaznih odnosa zasnovanih na principima karme i reinkarnacije. Koncept sanarskog može se izraziti kao kontinuirani ciklus rođenja i smrti živih bića u svim svjetovima. Ako prevedete riječ "sansara" doslovno, onda to znači "kotači, što je zauvijek". Prema budističkoj nastavi na prosvjetljenju, to jest izlaz iz ciklusa života i smrti, postoje bezbroj svjetova i bezbroj živih bića koji se očituju u ovim svjetovima i ponašaju se u njima svaka po svojoj karmi.

Wheel of Sansairs u budizmu je kombinacija svih svjetova u stalnom kretanju i transformaciji, ništa nije trajno i nepokolebljivo.

Varijabilnost je glavni atribut čitave manifestacije, stoga prikazuje i Sansar u obliku kotača koji se okreće jedna drugoj.

Krug života, sanstarskog kotača - Njegova rotacija simbolizira kontinuitet i cikličnost događaja u svemiru.

Pojednostavljeni simbol sastavljača - obruč i osam žbica koji ga povezuju sa čvorištem. Prema legendi, Buda je izveo s rižom na pijesku. Portaljke na kotačima znače zrake istina koji dolaze iz učitelja (po broju koraka).

Lama Gampopa, koja je živjela 1079-1153, identifikovala je tri glavne karakteristike sansaida. Po svojoj definiciji priroda je praznina. To jest, svi manifestirani svjetovi, koji su mogući samo, nisu stvarni, ne nose istine, osnove, temelje, oni su efemerni i neupadljivi promjenjivi, poput oblaka na nebu. Ne tražite istinu u pristupačnoj fantaziji i postojano - u promjenjivom. Drugi kvalitet sastavljača je njegov izgled, postoji iluzija. Sve što okružuje živa bića, kao i oblici utjelovljenja samih stvorenja su obmane, mirage, halucinacija. Kao i iluzija koja nema temelje, Sansar može nositi bezbroj manifestacije, može preuzeti sve zamislive i nezamislive obrasce, koji se mogu izraziti u beskonačnom broju slika i pojava, koji se jedva dogode, a bez stvarne osnove, a bez stvarne osnove U druge, promjene ili nestaju u skladu sa zakonima karme. Treći atribut je najvažniji, za glavnu karakteristiku za sastavljanje patnje. Ali napominjemo da budisti u konceptu "patnje" ulažu malo drugačije značenje nego što smo navikli.

Izraz "patnje" u budističkoj nastavi nije antipod sreće ili zadovoljstva. Patnja se može definirati kao svaka emocionalna nestabilnost, svaka aktivnost uma koji stvara nove emocije i iskustva. Ako nađete vrijednost suprotno patnji, tada će za budisto biti stanje savršenog mira uma, miru, slobodi i unutrašnjim blaženstvom. Ne euforija i hodnore ćelav, već osjećaji univerzalnog svijeta i sklada, cjelovitost i integritet.

I svjetski život, sa svojom užurbanjem i brigom, neće ni mirisati kao takav mir i puna duhovna ravnoteža. Zbog toga je sve povezano sa Sansarom, bilo da je to radost, tuga, oduševljenje ili tuga, povezana je sa patnjom. Čak bi i to činilo, pozitivni trenuci uzrokuju nelagodu. Imati nešto, priznajemo misao o gubitku i patnju. Voljeti nekoga, mi smo razdvajanje muke. Postizavši nešto, vidimo da ovo nije Vertex, postoje ciljevi teže i više, a opet pati. I, naravno, strah od smrti kao strah od gubitka svega, uključujući tijelo i vlastiti život, naizgled jedini.

Prema vedskim tekstovima, jedan promet od sanstarskog kotača odgovara privremenom intervalu koja se zove Kalpea (1 dan života Brahma Boga). U budističkoj tradiciji Brahme, svijet se pojavljuje zbog prisustva karmičkih preduvjeta koji su otišli nakon uništenja prethodnog svijeta. Kao stvorenje u Sansari rođeno je i umire, slijedeći karmu, a svijet se pojavljuju i uništavaju i uništeni pod djelovanjem istog zakona. Jedan ciklus točkova naziva se Mahakalpa i sastoji se od četiri dijela od 20 kalpa. U prvom tromjesečju, svijet se formira i razvija, u drugom je razdoblju stabilan, u trećem - degradici i umire, u četvrtom - stani u nesigurnu državu Bardo, formirajući karmičke preduvjete za sljedeću utjelovljenje. Problem "sanstarskog kotača dao se" obično se koristi u vrijednosti promjene era kada se javljaju stariji i pojava novog.

Sanstarsni točak u budizmu igra ogromnu ulogu, Sastavljajući osnovu vježbe izuzeća. Doktrina puštanja iz ciklusa rođenih i smrti zasnovana je na četiri izjave, nazvane plemenite istine koje je Buda Shakyamuni formulirao nakon prosvjetljenja. Uz istinu suštinu Sansaryja, nije otkrio samo sve zakone karme, već su pronašli način da prekine krug ponovnog rođenja.

Četiri plemenite istine Bude Shakyamuni:

Izlazak iz meditacije, Buda je formulisao četiri glavna otkrića koja su ga počinila u procesu prosvetljenja. Ova otkrića nazivaju se plemenitim istinama i zvuči kao:

1. Dukha (Bol) - sve u zemaljskom životu prožet je patnjom.
2. Samma (Želja) - razlozi za sve patnje su beskrajne i nedosljednosti.
3. Niroch (kraj) - patnja dolazi kraj kada nedostaju bilo kakve želje.
4. Magga (Put) - izvor patnje - želje - može se iskorijeniti, nakon posebnih metoda.

Dukha znači da je um zasjenjen neznanjem, sličan je oču na koji on vidi sve osim sebe, a zbog toga on doživljava svijet, odvajajući se od njega. Octalni put je sredstvo koje pomaže umu da se vidi, shvati iluziju okolnog svijeta, prevladavajući pet prepreka:

1. Pričvršćivanje - Želja da se posedujete i držite blizu sebe.
2. Ljutnja - Odbijanje.
3. Ljubomora i zavist- Nevoljnost sreće drugima.
4. Ponos - Povišenje sebe nad drugima.
5. Interes i neznanje - Kad um ne zna šta želi i šta je dobro za njega, a šta je šteta.

Sammato znači da je glupi um pun diranja emocija, tvrdih koncepata, principa i samozauzdanja koji mu ne daju da ostane sami i stalno gurnu od krajnosti do krajnosti.

Niroch Pretpostavlja da će ubrizgavanje neznanja, um vratiti skladno stanje, pretvaranje emocija naušnice i ograničenja mudrosti.

Magga - Napomena o metodama borbe protiv neznanja.

Metode oslobađanja želje i dostignuća prikupljaju se u nastavi srednjeg puta, naziva i oktalni plemenita.

Karma i reinkarnacija

Definicija kotača Sansary, kao što je već spomenuto, usko je povezana s takvim konceptima kao karmi i reinkarnacije.

Reinkarnacija

Koncept reinkarnacije, poznat mnogim vjerovanjima, pretpostavlja prisustvo živih bića kao smrtnih privremenih tijela i besmrtnih, suptilnijih i čak i vječnih školjki, bez uzaludnih svijesti ili "iskre Božje". Prema teoriji reinkarnacije, stvorenje, utjelovljeno u različitim svjetovima, izvrši određene vještine, izvršite misije dodijeljene njima, nakon čega ostavljajući smrtno tijelo na ovom svijetu, idite u novo tijelo s novom misijom.

U toku je puno sporova o fenomenu reinkarnacije. Najčešće se reinkarnacija spominje u hinduizmu. Navedeno je u vede i upanishadima, u Bhagavadu Gita. Za stanovnike Indije, ovo je isti općenito prihvaćen fenomen kao izlazak i zalazak sunca. Budizam, zasnovan na hinduizmu, razvija teoriju reinkarnacije, nadopunjujući njeno znanje o zakonu karme i načine iz kotača Sansaryja. Prema budističkoj nastavi, ciklus rođenja i smrti osnova je promjenjivog sansarskog, niko nema apsolutnu besmrtnost, a niko ne živi jednom. Smrt i rođenje Postoji samo transformacija za određeno biće, što je dio varijabilnog univerzuma.

Daosistori su takođe preuzeli ideju o reinkarnaciji duše. Vjerovalo se da je Lao Tzu živio na zemlji nekoliko puta. U Taoovja traka postoje takve linije: "Rođenje nije početak, kao i smrt - kraj. Postoji neograničeno biće; Postoji nastavak bez starta. Biti van prostora. Kontinuitet bez početka na vrijeme. "

Kabalisti vjeruju da je duša osuđena na utjelovljenje u smrtnom svijetu, dok ne donosi najviše kvalitete apsolutnog da budu spremni za povezivanje s njim. Do sada je stvorenje zasjenjeno sebičnim mislima, duša će pasti u smrtni svijet i suđenje.

Kršćani su također znali za reinkarnaciju, ali na petu ekumensku katedralu u VI stoljeću, informacije o tome su zabranjene, a svi spominji su povučeni iz tekstova. Umjesto niza rođenja i smrti, koncept jednog života, strašno suđenje i vječni boravak u paklu ili raju bez mogućnosti uvrede. Prema hinduističkom i budističkom znanju, duša pada u raj i pakao, ali samo neko vrijeme, u skladu sa ozbiljnosti savršenog grijeha ili značaj dobre usluge. Neki naučnici vjeruju da je sam Isus rođen na zemlji do trideset puta prije nego što je utjelovljen kao misija Nazareta.

Islam ne podržava direktno ideje reinkarnacije, naginjući se prema kršćanskoj verziji suda i reference duše u pakao ili raj, ali u Kur'anu su reference na vaskrsenje. Evo, na primjer: "Umro sam kamen i porastao biljkom. Umro sam biljku i uskrsnuo sam sa životinjom. Umro sam životinje i postao muškarac. Šta se osjećam? Da li me je smrt opljačkala? " Može se pretpostaviti da je početni tekst knjige također bio podložan promjenama, iako su islamski teolozi, naravno, negiraju.

Znali su za reinkarnaciju Zoroastra i Maya, ideju o nedostatku života nakon smrti smatrali su apsurdni Egipćani. Pythagoras, Sokrat, Plato nije pronašao ideje reinkarnacije duše, ništa iznenađujuće. Pridržavanja reinkarnacije bili su Goethe, Voltaire, Jordan Bruno, Victor Hugo, Onor de Balzac, A. Konan-Doyle, Lion Tolstoy, Karl Jung i Henry Ford.

Država Bardo

U budističkim tekstovima postoji i spominjanje "Bardo State" - vremenski interval između rođenja. Doslovno se prevodi kao "između dva". Postoji šest vrsta Bardoa. U kontekstu ciklusa Sansare, prva četiri su zanimljiva:

1. Bardo umreći proces. Vremenski interval između početka bolesti koja vodi do smrti ili ozljede tijela i trenutak kada su um i tijelo isključeni. Ovo doba agonije je izuzetno važna stvar. Sposobnost održavanja samokontrole u njemu samo je u onima koji su se savjesno vježbali tokom života. Ako se to dogodilo da bi zadržao um pod kontrolom, ovo je veliko postignuće, u ovom trenutku, u ovom trenutku, osoba će doživjeti jake bolove. Patnja većine ljudi u vrijeme smrti izuzetno je jaka, ako je neko nakupio puno dobre karme, tada će imati podršku. U ovom slučaju, na primjer, osoba može osjetiti viziju svetaca ili božanstva koja će pomoći u ovom teškom času. Važni su i smrtni trenuci života. Procjena koja ispunjava um prije posljednjeg uzdaha, od velike je snage i daje neposredan rezultat. Ako osoba ima dobru karmu, miran je i ne osjeća mučicu. Ako postoje grijehe, o kojima osoba žali, zatim pokajanje, manifestirat će se, pomoći će očistiti. Molitve su takođe velike snage, a dobre želje odmah pogubljene.
2. Bardo Dharmati. Interval bezvremenske prirode. Um nakon oslobađanja iz signala koji dolaze iz čula, odlazi u početnu ravnotežnu državu njegove prirode. Prava priroda uma očituje se u svakoj stvori, jer svi imaju izvornu prirodu Bude. Ako stvorenja nisu bili svojstvena u ovom temeljnom kvalitetu, oni nikada ne bi mogli postići prosvjetljenje.
3. Bardo Rođenje. U kojem um formira preduvjete za ponovno rođenje. Traje od trenutka izlaza iz države Bardo Dharmata i pojavu nejasnih karmičkih preduvjeta do trenutka začeća.
4. Bardo između rođenja i smrti, ili Bardo Life. To je uobičajena dnevna svijest tokom života začeća i do procesa umiranja Bardo.

Takođe izdvojite dva dodatna stanja svijesti:

5. Bardo Sleep. Dubok sna bez snova.
6. Bardo meditativna koncentracija. Stanje meditativne koncentracije.

Karma

Koncept Karme može se posmatrati u dva aspekta. Prvi aspekt: \u200b\u200bTo je rezultat rezultata. U budističkoj tradiciji Karme ima smisla za bilo kakvu akciju. Akcija ovdje ne može obavljati samo počinjeno djelo, već i riječ, misao, namjeru ili nevaljanost. Sve manifestacije volje živih bića čine njegovu karmu. Drugi aspekt: \u200b\u200bKarma je zakon kauzalnog odnosa, prožima sve pojave sastavljača. Sve je međusobno povezano, ima razlog, ima posledicu, ništa se ne događa bez razloga. Karma kao zakon kauzalnih odnosa temeljni je koncept u budizmu, objašnjavajući mehanizme procesa rođenja i smrti, kao i prekidači ovog ciklusa. Ako razmotrite Karmu iz ove pozicije, možete dati nekoliko klasifikacija. Prvi dijeli koncept karme u tri glavne vrste:

• karmu.
• akarm
• vikarm

Reč "Karma" U ovoj klasifikaciji važnost dobrih djela koja dovode do akumulacije zasluga. Karma akumulira kada žive djeluje u skladu sa zakonima svemira i ne razmišlja o egotijskoj beneficijama. Aktivnosti koje imaju koristi drugima i svijetu, samozakoničavanje - ovo je karrma. Karma, prema zakonima reinkarnacije, dovodi do ponovnog rođenja u višim svjetovima, do smanjenja patnje i otvorenih mogućnosti za samoizraču.

Vikarma - suprotan koncept. Kad netko djeluje suprotno zakonima svemira, oklijevajući slijedi lične koristi, našteti svijetu, ackumulira da ne zaslužuje, već nagradu. Vikarma je uzrokovana ponovno rođenjem u nižim svjetovima, patnje, nedostatak mogućnosti za samorazvoj. U savremenim religijama Vikarma se zove grijeh, tj. Pogreška svjetskog poretka, odstupanje od njega.

Akarma - posebna vrsta aktivnosti u kojoj ni nakupljanje zasluga, niti akumulacije odbacivanja, nisu aktivnosti bez posljedica. Kako je to moguće? Živo biće djeluje u Sansari prema uputama i zamjena njihovog ega. Ažuran iz njegove "ja" i počinio djela kao ni na licu, već samo alat, a ne izvor volje, već dirigent ostalih ideja, stvorenje se pomiče na karmičkoj odgovornosti na čije ime. Složenost je da bi istovremeno u potpunosti eliminirala vlastite motive, presude, neće očekivati \u200b\u200bnikakve nagrade, pohvale, odmazde, u potpunosti izdati u rukama prevoza ideja. Ovo je aktivnost koja se donosi kao nezainteresirana donacija. Akarma je djela svetaca bhakta koji su stvorili čuda sa imenom Boga, te Ministarstvo lojalnih svećenika, koji su se pokorili voljom časne božanstvo; To su podvizi i samopožrtvovati u ime pravde i spasenja patnje, to su aktivnosti monaha koji, prema zakonu Dharme (Zakon Svjetske harmonije) snosi živim bićima iz ljubavi i osjećaji jedinstva sa svim svemirom, ništa ne očekuju ništa zauzvrat; To su akcije počinjene iz ljubavi i saosećanja.

Posljednja vrsta karme izravno je povezana sa prosvetljenjem, jer vam omogućava da pobijedite svoj lažni ego.

Druga klasifikacija dijeli karmu u smislu manifestacije posljedica.

Prauradha-karrma, ili posljedice akata koji su sada doživjeli, u ovom rođenju. Ovo je nagradu primljena za počinjena djela. Ovdje možete razgovarati o Karmi kao "sudbini".

Aprerabdha-karrma, ili posljedice koje su nepoznate kada i kako će se pojaviti, ali su već formirali uzročni odnos. Postoji programiranje sljedećih utjelovljenja.

Rudha-Karma Nazovite posljedice koje još uvijek nisu stigla u manifestovan svijet, ali osoba osjeća njihovu uvredljivu intuitivu, kao da stoji na pragu.

Bija-karrma- Ovo nisu sami posljedice, već uzroke posljedica koje još nisu formirali odgovor, ali će se definitivno prikazati. Ovo su sjemenke sjemena, a ne još nisu dane korijene i šutira.

Jasno jasno iz prethodnog, zakon karme podrazumijeva univerzalno uvjetovanje, odnosno svi događaji su uzročno povezani. Rotacija sanstarsnog kotača je zbog ove veze. Jedan se legne drugu stvar i tako dalje do beskonačnosti.

Kako izaći iz kotača Sansary?

Dobri i nezakonit djela

Glavni uzrok zatezanja bića u ciklus ponovnog ciklusa su tri pjesme, označene simbolički u obliku svinje neznanja, pijetaoca strasti i zmije bijesa. Iskorištavanje ovih omotaka pomaže da se oslobode negativne karme i pronađu izlaz iz kotača Sansary. Prema buddhističkoj nastavi, postoji deset dobrih i deset nezakonitih vrsta akcija koje stvaraju jednu ili drugu karmu.

Negativne akcije sastoje se od akcija tijela, govora i uma. Tijelo se može sagriješiti činiti ubistvo iz gluposti, ljutnje ili želje zadovoljstvo. Kradom silom ili obmanom. Izrada izdvojenog partnera, silovanja ili bilo koje seksualne perverzije.

Govor može biti grešan, lizati na štetu drugih i imati koristi sebi, stvarajući svađu, tračeve i tračeve: nepristojan pratilac direktno ili iza leđa, curi uvredljive šale.

Um može biti grijeh, koji ima netačne (ne relevantne istine) stavove, neprijateljske misli u odnosu na druge ljude ili njihove aktivnosti, pohlepne misli o posjedovanju stranih ili naklonosti za njihovom imanju, žeđ za bogatstvom.

Deset pozitivnih djela čisti um i vode do oslobađanja. To:

1. Spajanje života bilo kojeg bića: od grešaka do čovjeka.
2. Velikodušnost, a ne samo u odnosu na materijalne stvari.
3. Vjernost u odnosima, nepostojanje seksualnih izuzetaka.
4. Istinitost.
5. Pomirenje ratnog rata.
6. Mirni (dobronamjerni, meki) govor.
7. Ne-veliki mudri govor.
8. Zadovoljstvo onome što imate.
9. Ljubav i saosećanje za ljude.
10. Razumijevanje prirode stvari (znanje o zakonima Karma, razumijevanje učenja Bude, samo-obrazovanja).

Prema Zakonu karme, svi akti živih bića imaju svoju jedinstvenu težinu i ne mogu se približiti. Za dobre akcije, slijedi nagradu, za loše - nagradu, ako u kršćanstvu postoji princip "vaganja" ukupne zasluge i grijeha, zatim u odnosu na točak Sansaryja i učenja Bude za sve biti izračunati pojedinačno. Prema drevnim indijskim EPOS-a Mahabharata, gdje su opisani životi velikih junaka i velikih grešnika, čak i junaci padnu u pakao da otkupe svoju lošu karmu, prije nego što su imali nebo, prije nego što su došli do pakla, pjevati sa bogovima ako imaju određene zasluge.

Slika sansary kotača

Obično je simboličan kotač Sansara u obliku antikne kočije sa osam pletenih igala, ali postoji i kanonska slika ciklusa života i smrti, uobičajena u budističkoj ikonografiji. Tank (slika na tkanini) sadrži mnogo znakova i ilustracije procesa koji se događaju s dušom u ciklusu ponovnog rođenja i ima naznaku kako da izađe iz sanstarskog kotača.

Centralna slika Sansaryja sadrži jedan centralni krug i četiri kruga, podijeljene u segmente koji ilustriraju djelovanje zakona na Karmi. U centru su uvijek tri stvorenja koja označavaju tri glavna otrova uma: neznanje u slici svinje, strasti i naklonosti u slici pijetao i bijesa i odvratnosti u obliku zmije. Trojica ovih otrova podloge čitavog ciklusa Sansaryja, stvorenja, čiji je um zasjenjen od njih, osuđen je da se rodi u svijetu, a nakupljaju se i plaćaju karmu.

Drugi krug naziva se Bardo, nazivom države između rođenja, koje je gore opisano. Ima svijetli i tamni dio, simboliziraju dobru zasluge i grijehe koji vode ili za ponovno rođenje u višim svjetovima, ili u Adahu, respektivno.

Sljedeći krug ima šest dijelova po broju šest vrsta svjetova: od najminijeg do najsjajnijeg. U svakom segmentu, Buda ili Bodhisatva (Sveti učitelj Dharme), koji dolaze na ovaj svijet iz suosjećanja, kako bi spasili živu bića iz patnje.

U skladu sa budističkim učenjima, svjetovi mogu biti:

Iako su svjetovi raspoređeni u krugu, možete se preporoditi i odozdo prema gore, a od vrha do dna, iz ljudskog svijeta se može ući u svijet bogova ili pakirati u pakao. Ali u svijetu ljudi, potrebno je detaljnije prestati. Prema riječima budista, ljudsko rođenje je najpovoljnije, kao što osoba uravnotežava između nepodnošljive patnje oglasa i samo sigurnih blaženstava bogova. Osoba može realizirati zakon karme i stajati na putu oslobađanja. Često se ljudski život naziva "dragocjenim ljudskim rođenjem", jer stvorenje dobiva priliku da pronađe izlaz iz sastanci.

Vanjski okvir na slici simbolički ilustrira zakon karme u akciji. Segmenti se čitaju iz gornjeg u smjeru kazaljke na satu, sav njihov dvanaest.

Prvo zaplet Označava neznanje u pogledu prirode svijeta, njegovim zakonima i neznanjem istine. Čovjek sa strelicom u oči simbol je odsustva jasne vizije onoga što se događa. Zbog toga, nevolje stvorenja i spadaju u cirkulaciju svjetova, okreću se noću nasumično i djeluju bez jasne svijesti.

Druga parcela Slike Potter na poslu. Kao što je majstor kipao oblik lonca, a spontani nesvjesni motivi čine preduvjete za novo rođenje. Sirova obloga je bez obzira, ali on sadrži unaprijed beskonačan broj oblika svih proizvoda od nje. Obično se ova faza podudara sa začećem.

Treće parcele Slike majmuna. Nedatni majmun simbolizira nemiran um koji ima prirodu dvostruke (ne jedne, ne istinite) percepcije, u takvom umu već sadrži sjeme Karmičkih trendova.

Četvrta slika Pokazuje dvije osobe u čamcu. To znači da se na osnovu Karme stvori određeni oblik manifestacije stvorenja u svijetu i njezina misija na ovu utjehu, odnosno stvorenje je svjesno o sebi kao takve ili na neki drugi način, psihofizičke karakteristike budućeg života se manifestuju, formiraju se preduvjeti u životnim okolnostima.

Peta slika slike kuće sa šest prozora. Ovi prozori u kući simboliziraju šest koraka percepcije na šest čula (uključujući um) za koje stvorenje prima informacije.

Na šestom sektoru Predviđen je par ljubavi, što znači da su vlasti percepcije dolaze u kontakt sa vanjskim svijetom i počele su primati informacije. Ova faza odgovara rođenju na svijetu.

Sedma slika Pokazuje da se voda izlila na vruće željezo. Odnosno, senzacija stekla uma prepoznaje kao atraktivne, odvratne ili neutralne.

Osmolika slika Slike osobe koje piju alkohol (pivo, vino), što simbolizira pojavu ovisnosti ili antipatija na osnovu presuda o stečenim senzacijama.

Deveti sektor Ponovno prikazuje majmuna, što sakuplja voće. To jest, um stvara sebi pravila ponašanja - ugodno je želja, neugodno izbjeći, neutralan ignorirati.

Deseti Slike trudnice. Budući da su žigosali ponašanje formirale podklonstveno formirane kormičke preduvjete za novu utjelovljenje u svjetovima Sansaryja.

Na jedavnoj slici Žena rodi djetetu. To je rezultat akcije Karme stvorene u prethodnom životu.

I posljednji sektor sadrži sliku mrtvog muškarca ili urne sa žurbom, simbolizirajući plaže bilo kojeg manifestovnog života, njegovog udova. Dakle, ovdje za život koji je točak sanarskog dao promet.

Cijeli točak sansainsa sa svojim punjenjem čvrsto drži u oštrim kandžama i zubima, božanstvom jame - božanstvo smrti (u smislu krhkosti i nestruke svega), od takvog prianjanja nije lako slomiti Napolje. U ikonografiji je jama prikazana u plavoj boji (grozni), sa roganom bikom glavom oko tri oka, koji raste u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, okruženim aurom plamenom. Na vratu ogrlice od lubanja iz lubanja, u rukama šipke s lubanjem, arkanom za hvatanje tuša, mača i dragocjenog talismana, implicirajući moć nad podzemnim blagom. Jama je i posthumni sudac i Gospodar podzemnog (paklenog) svijeta. Kao da, za razliku od tako oštrog stvorenja, u blizini kotača, postoji Buda, ukazuje na Mjesec.

Buda slika je pokazivač, kako izaći iz sanstarsnog kotača, znak postojanja staze oslobađanja, put koji vodi miru i miru (simbol hladnog mjeseca).

Octal (Medven) Put oslobođenja

Kako zaustaviti sansarni točak? Moguće je prekinuti ciklus ponovnog rođenja, nakon srednjeg načina, koji se naziva, jer je dostupan apsolutno svim bićima i ne podrazumijeva nikakve ekstremne, dostupne samo izabrane metode. Sastoji se od tri velike faze:

1. Mudrost
1. Pravilan pogled
2. Pravilna namjera
2. Moral
1. Pravi govor
2. Pravilno ponašanje
3. Pravilan životni stil
3. Koncentracija
1. Pravilni napor
2. Pravi smjer misli
3. Pravilna koncentracija

Pravilan pogledleži u svijesti i usvajanju četiri plemenite istine. Svijest o zakonu Karme i prave prirode uma. Put oslobađanja leži u pročišćavanju svijesti - jedina istinska stvarnost.

Pravilna namjera Raditi na željama, transformaciji negativnih emocija u pozitivno, razvoj dobrih kvaliteta. Provođenje jedinstva svih stvari, praktičar donosi osjećaj ljubavi i saosećanja svijetu.

Moral je vrlo važan na putu, jer nije nemoguće bez njega. Da bi se pridržavao moralnosti, potrebno je ne napraviti grešne akcije i spriječiti da se uma razvija. Potonji je vrlo važan, jer je nasjeckani um glup, nije sposoban za samoozlitički.

Pravi govor Pozdravlja se od četiri grešna djela manifestuju kroz govor. Podsjetimo na ovu apstinenciju od laži, nepristojnosti, plutača i riječi koje vode do svađe. Pravilno ponašanje leži u apstinenciji od grešnih djela počinjenih kroz tijelo (ubistvo, dodjeljujući tuđu metodu, izdaju i perverziju, kao i za ljude duhovnog razuma - poštivanje celibata).

Pravilan životni stil Pretpostavljam da vađenje postojanja da budem iskren, a ne stvarajući lošu karmu. Naškoditi prosvjetljenjem aktivnosti kao što su trgovina živim bićima (ljudi i životinje), rob trgovine, prostitucija, aktivnosti vezane za proizvodnju i prodaju alata za oružje i ubojstvo. Usluga u vojsci smatra se dobrim stvarima, jer se čini kao odbrana, dok prodaja oružja izaziva agresiju i sukobe. Takođe grešna djela za proizvodnju mesa i mesnih proizvoda, stvaranje i trgovina alkoholom i drogama, lažnim aktivnostima (prevara, upotreba tuđeg neznanja), bilo kakve kriminalne aktivnosti. Muški život ne bi trebao biti upućen na materijal. Višak i luksuz rađaju strasti i zavist, ovozemaljski život mora biti razuman karakter.

Pravilni napor Iskorjenjivanjem solarnih osuda i utvrđenih markica. Kontinuirano samo-poboljšanje, razvoj fleksibilnosti razmišljanja i ispunjavanja uma pozitivnim mislima i motivacijom.

Pravi smjer misli Pretpostavlja neumorno budnost u svijesti o onome što se događa kao i bez subjektivnih presuda. Dakle, osjećaj ovisnosti o svemu je iskorjenjeno da um poziva "moj" i "ja". Tijelo je samo tijelo, osjećaji - samo senzacija tijela, stanje svijesti je samo ovo stanje svijesti. Iako je osoba oslobođena prilozima povezanih s njima anksioznosti, nerazumnih želja i više ne pati.

Pravilna koncentracija To se postiže praksama meditacije različitih nivoa raspoređivanja i dovodi do male Nirvane, odnosno lično izdanje. U budizmu se to naziva državom Arhatom. Općenito, tri vrste Nirvane razlikuju:

1. instant - kratkoročno stanje mirovanja i mira, koji je tokom života doživeo mnoge ljude;
2. stvarna Nirvana - stanje u Nirvanu u ovom tijelu tokom života (Arhat);
3. beskrajna Nirvana (parinirvana ) - Stanje do Nirvane nakon uništavanja fizičkog tijela, to jest, država Buda.

Zaključak

Dakle, u različitim tradicijama vrijednost sastavljača je otprilike ista. Uz to, zasenstarrni točak može se pročitati u tekstovima budističkog SUTR-a, gdje su se detaljno opisani karma: kakvu nagradu za koje grijeh i zasluga dobiva osobu u višim svjetovima, što vozi živa bića svaki od svjetova? Najjasniji opis ponovnog rođenja sadržan je u izuzetku, kao i u tekstovima Upanishada.

Ako nakratko, sanstarskog kotača znači ciklus rođenja i smrti kroz reinkarnaciju i u skladu sa zakonima karme. Prenošenje ciklusa iza ciklusa, živa bića stekla iskustvo različitih inkarnacija, patnje i užitaka. Ovaj ciklus može trajati još dugo: od stvaranja svemira do njegovog uništenja, tako da glavni zadatak za sve svjesne umove je uklanjanje neznanja i pristupa Nirvani. Svijest o četiri plemenite istine otvara istinski pogled na Sansaru kao veliku iluziju probijenu od strane nepoštenosti. Dok točak Sansara nije dao promet, a svijet i dalje postoji, treba ga premjestiti na srednju nazivu danim ljudima Bude. To je ta staza koja je jedina pouzdana sredstva za oslobađanje od patnje.

Bhavachar ili SanSary Wheel - ono što je to detaljno opisano u nastavi Bude. Postoji velika iskušenja za primjenu termina za bilo kakvu pogodnu priliku, upoznati s njim superficilno. Međutim, potrebno je shvatiti da se doktrina Sansare temelji na bezuslovnoj vjeri u reinkarnacije.

Neki se tvrde da se mogu sjetiti svog posljednjeg života. Sansary i reinkarnacijski točak - Ovi pojmovi su centralni u nekoliko istočnih vjerskih vježbi (budizam, hinduizam, jainism). Oni znače otprilike ista stvar: ljudska duša nakon smrti tijela dobiva novu fizičku školjku. Nema naučnih dokaza o ovom fenomenu, već i da negiraju njegove naučnike nesposobne. Istorijske činjenice čine da vjerujemo da ciklus rođenja i smrti zaista postoji.

Mala djeca u dobi od 2 do 7 godina ponekad govore detalje o svom prošlom životu. Biti stariji, sami se ne mogu sjetiti onoga što su rekli. Ovaj fenomen je istraživao detaljno yang stevensonson. Studirao je priče o 3 hiljade djece, dokumentovano i u usporedbi s stvarnim činjenicama. Nakon njegovog istraživanja bio je uvjeren u stvarnost reinkarnacije tuširanja i objavio knjigu "dvadeset slučajeva navodne reinkarnacije".

Šta je sanstarsni točak

Sanstarsni kotač jasno pokazuje zakon karme, koji određuje ponovno porođaj svih stvorenja i iznova. Simbolizira cjelokupni postojeći svijet ispunjen patnjom. Kotač prikazuje 6 mogućnosti rođenja, 6 svjetovasa Sansary. Na dnu kruga - tri uvjetno loša rođenja, na katu - tri uvjetno dobra. Ponovno iznevjereno od patnje samo onih duša koje su napustile Sansarinsku mrežu.

Vrijednost izraza je kratka i razumljiva

Sansara je odnos odbacivanja, vječnog ciklusa rođenja i smrti, iz koje je teško izlaziti. Onaj koji je zarobljen vrtložnim strašću, čeka novi ponovno rođenje i patnju u jednom od svjetova.

Treći zakon Newton kaže: snaga akcije jednaka je moći opozicije. To ne može opisati ne samo fizičke pojave, već i vrijednost sastavljača. Zakon nagrade izgovara se u ruskim poslovicama i izrekama: ono što će muškarac sjediti, odustat će se, sjetve vjetra, vjenča se sa olujom itd.

Simbolične slike

Doktrina Karme ponekad je prikazana u obliku zmije, gutajući rep. Ali simbol se najčešće koristi - Sunp kotač koji se sastoji od nekoliko krugova.

Svaki krug na sajnstarskom kotaču ima važno simboličko značenje:

1. Centar pokazuje korijenski uzroci, zarobljeni ljudi u beskonačnom ciklusu Karme - svinja kao simbol neznanja, pijetao, znači pokušaju zmiju.
2. Simbol drugog kotača krug je odvojen za 2 polovine. Znači dobra i loša karma.
3. Circle trećeg kotača podijeljen je u 6 dijelova, on opisuje 3 sretna i 3 nepovoljna svijeta u kojima se duša može ostvariti.
4. Vanjski, posljednji krug kotača podijeljen je u 12 dijelova ili Nindang. Ovo je simbol 12 faza ciklusa kroz koji duša prolazi, krećući se između rođenja i smrti.

Krug Sansare drži se u očnjacima i šapama demona smrti - jama. Izvan kruga, Buda je prikazan, koji je dostigao Moksha ili Prosvjetljenje i napustio cirkulaciju patnje.

Šta "točak Sansara dao promet"

Sva stvorenja u svemiru su 12 veza razvoja ili, kao što se nazivaju i Nindang.

Ovo su uzročno karmi zakon o karmi, formirajući 1 puni ciklus:

1. Prva veza ciklusa je duhovna sljepoća, neznanje koje prethodi začeću.
2. Tada Karma Create vodi ga u otklonjenost u jednom od svjetova.
3. Svijest tijekom embriogeneze počinje probuditi.
4. Pojavljuje se senzualno i figurativno znanje.
5. Tijelo i organi osjećaja formiraju se prema Karmi.
6. Počinje percepcija svijeta.
7. Osjećaji čine osobu.
8. Postoji nezadovoljstvo, želja.
9. Svi napori su usmjereni na postizanje ciljeva.
10. Prekršaj i zablude stvaraju novu karmu.
11. Čekaju novo rođenje.
12. Starost i smrt.

Kad suština živi svih 12 faza, kažu da je točak sastavljača dao promet. Definirana je nova sudbina koja će usmjeriti dušu da radi karmu u jedan od svjetova. Duša je nesrećna, što je osuđeno na utjelovljenje u tijelu životinje, paklenog stvorenja ili pretu (gladni duh). Najpravednije esencije, koje su zaslužile život punog zadovoljstva, bit će prikazani u svijetu bogova, onima koji vole moć - u svijetu Asurov. Samo je rođenje tijela osobe najpovoljnije za prevazilaženje snage sanarskog.

Država Bardo

Tibetanska knjiga mrtvih Bardo Thadola detaljno opisuje sve što se događa s dušom čovjeka nakon smrti - gdje pada, što vidi i kako se treba ponašati. Ova vrijedna informacija, prema tibetanskim mudracima, mogu pomoći i poslati u zagrobnom životu svih sa znanjem, posebno onima koji su iznenada umrli.

Iznenadna smrt najnepovoljnija je u svim vjerskim tradicijama. To može biti posljedica nesreće ili napada bandita. Takva smrt se zove još uvijek neblagovremeno ili zlo - duša, što je eliminirana iz uobičajenog svijeta, doživljava ogroman šok, prijeti ga opasnosti. Drevno znanje osmišljeno je da se zaštiti od opasnosti u svijetu za poslijerdu.

U zapadnoj kulturi, stanje Barda povezan je s položajem duše nakon smrti i do trenutka rođenja u novom tijelu. U budizmu, ovaj koncept ima širi smisao, to doslovno znači "između dva" ili srednje stanje.

U nastavi dijamantnog puta govori o šest Bardo:

• umiranje - od bolesti do smrti;
• posthumous iskustvo - prelazak duše u prvobitno stanje i težnju u novoj utjelovljenju;
• rođenje - od začeća prije pojave svijeta;
• Život - od začeća do smrti;
• spavanje - od zaspavanja do buđenja;
• meditacija - od uranjanja u meditativnu koncentraciju prije povratka u stvarni svijet.

Bardoov uvjet može se nazvati i životu u iščekivanju nečega kada se vrijeme osjeća kao jaz između događaja.

Izvor

"Neprijatelji i bolesti su najbolji učitelji," utrljana fraza, kako bi prepoznala pravdu u stvarnom životu vrlo je teška. Ali svemir je velika klasa treninga. Od toga kako osoba lezira životne lekcije, njegov razvoj ovisi. Ako ličnost ostane na položaju ponosa, misleći da niko nema pravo da je uvrijedi, ona se održava u ciklusu patnje Sansaryja.

Svaka osoba ima odbijanje kritike i mržnje na njihovoj adresi. To je prirodno. Postoji nezadovoljstvo i neslaganje sa takvim stavom. Ako ne ponesete ovu situaciju kao svoj, pokušavajući da shvatimo šta se mržnja ide, protok negativnog povećava se. Bit će novih neprijatelja, koji će također početi mržnji.

Da bi prevladao začarani krug međusobne mržnje i agresije, osoba ima besplatnu volju. Ima pravo izbora da je za njega važnije - oslobađanje od patnje ili trijumfa pravde. Neki su hrišćani teško razumjeti hristove riječi "vole svoje neprijatelje, blagoslovi vas kako vas psovate, koji vas mrze i moli se da vas uvredi." Iako kršćanska doktrina odbacuje mogućnost reinkarnacije, bezuvjetna ljubav ljubav postaje jasna kroz ideju Sansare.

Buda je istakao način da se izvuče iz sanstarskog kotača koji se sastoji od osam koraka.

Put se temelji na mudrosti, što čini desne manifestacije ljudskog života:

• pogled;
• namjera (moral);
• govor;
• ponašanje;
• životni stil (duhovna disciplina);
• napor;
• memo;
• koncentracija.

Pod pravim prikazom, usvajanje 4 plemenite istine i osnovne odredbe budističke nastave.

Zakon o sastavljaču

Nakon što je počinio loš čin u vezi sa nekom vrstom osobe, počinitelj je kažnjen u skladu sa pravilnim zakonima najvišeg uma. Razloga koji je povezan sa svim životnim odnosima ljubavi. Uvrijeđena osoba želi da njegov neprijatelj doživi istu stvar kao i on. Prema najvećem zakonu pravde, ova želja počinje izvršiti. Nakon određenog vremenskog perioda, želja nevolje, po istom zakonu, vraća se onome koji mrzi svoje prestupnike. Ovo je zakon sanarskog jezika na jeziku.

Zakon više pravde čini sudbinu svih živih bića u svemiru. Dobro nagrađeno, zlo je kažnjen. Kad se svijest o krivici i ispravljaju dušu pređe na novi nivo postojanja dok se ne podnose nova strast ili patnja.

Nedostaci Sansaryja

Posljednji od četiri promjene uma povezana je s negativnim stranama sacarskog. U tri donja svijeta, među stanovnicima pakla i gladnog parfema, nema ništa osim patnje. U svijetu životinja postoje neki ugodni trenuci, ali nema ih mnogo. Uglavnom, životinje jedu i žive u stalnom strahu da će biti zarobljene i ubijene od strane drugih životinja. Ljudska bića, demigodi i bogovi imaju više zadovoljstva, ali ti su zadovoljstva i dalje praćeni boš.

Ljudska bića pate kada se rodi kad stare, padaju i kad umru. Mnogo je drugih vrsta zabrinutosti. Naročito osjećaj jedinstva, osjećajući da sve što trebate nije primljeno. Vrlo je bolno! Želimo toliko! Želimo, želimo. Nije sve uvijek događa kao što želimo.

Želimo ono što želimo, a mi pokušavamo izbjeći sve što je neprijatno. Ali ipak, događa se neugodan. Bolno je. Imamo neprijatelje, ljude s kojima se ne želimo baviti. Postoji bolest. Postoji neuspjeh. Voljeli smo one, naše prijatelje i rođake; Volimo novac, a stvari u našem životu su zaista put za nas. Ne želimo da se dijelimo sa svim tim, ali to radimo. Bolno je. Ne želimo da se dijelimo sa svim tim stvarima, na neko vrijeme i zauvijek.

U svakom trenutku konceptualnog razmišljanja postoje nade i strah. Ove nade i strah su bolni. Ovo je vrlo suptilan bol. Tada može prerasti na jaku bol. U SAD-u, ponekad su cijeli planinski rasponi prekriveni vatrom, iako bi prvi razlog za to mogao napustiti nekoga ili cigareta. Potrebno je prilično malo da biste dobili ogroman učinak. U svakom trenutku razmišljanja, ako su prisutni slabe nade i strah, mogu uhvatiti naš um i pojačati u njemu, a očaj može biti užasno.

Postoje i tradicionalni načini za opisivanje patnje. Patnje zbog promjene, patnje zbog patnje, i cjelomične uvjetove patnje, kao i mnogo drugih opisa. Gledajući sa položaja potpuno probuđenog Bude, inkarnacije i rođenja bolne. Život je bolan, postojanje je bolno. Budite pacijenti bolno i bolno umrete. Rođenje, starenje, bolest i smrt.

Sanitarne države uvijek imaju određeni negativni kvalitet. Nije važno gde smo sada i gde diplomiramo, u bilo kojoj situaciji u tri sveta, nemajući mesto gde bi bilo savršene sreće, radosti i zadovoljstva. Zašto? Jer sve senzije kreiraju karme i uznemirujuće emocije. Svi su dospeli. U bilo kojem kondicioniranom stanju ne postoji stalna sreća. Iako u višim svjetovima postoji nešto ugodno u odnosu na najniže, niti zadovoljstvo, niti sreća još uvijek nema savršene i nisu beskrajne. Nema takvog mjesta koje bi bilo potpuno izvan tri vrste patnje.

Kad to zaista razumijemo sa svom oštrinom, u nama postoji i razočaranje. Moramo razviti određeno odbojnost za progon daljnjih uvjetovanih država u Sansari. Ovo je sve što nam treba, a ovo je djelo na umu četiri promjene. Kada više nećemo biti zainteresirani za daljnje progon sanarskog, šta ćemo nastaviti? Jedino što je zaista značajno je provođenje suštinskog značenja. Važnost četiri promjene u umu je što na praksu Dharme mogu pretvoriti naše zanimanje za sanarsko stanje. Oni će nam također pomoći da budemo suosjećajniji drugima, ispostavimo i voditi svoj um o realizaciji suštinske istine, početnog stanja uma. Čak i ako prepoznamo ovo stanje, na umu će nam u privredu četiri promjene da shvatimo dublje. Tako su četiri promjene vrlo vrijedne. Moramo znati koja je njihova vrijednost i koji su njihovi ciljevi.

Nendro se naziva pred-praksom, ali, iskreno, sadrži glavni dio same vježbanja. U svakoj od tih praksi uvijek postoji trenutak kada pokušavamo učiniti bez koncepata i ostati u prirodnom stanju uma. To se radi u utočištu i u praksi vajsattva. Na kraju sesije, nakon što se ujedinimo sa državom Vajrasattva, ostajemo oslobođeni fiksacija. Takođe, kada izvršimo tajnu Mandali, oni su izuzeće iz svih koncepata. Obuka prave prirode uma je praksa gurua joge. Praksa Nendro stvara uvjete za stvarnu manifestaciju stanja implementacije, koja je prisutna u SAD-u, čistom i savršenom. Mnogi praktičari prošlosti dostigli su implementaciju tim fondovima. Samo idemo na njihove korake. Svako od nas postaje još jedan praktičar u velikom broju onih koji su dobili implementaciju koristeći preliminarne prakse.

Iz knjige, eliminacija uzbuđenja zbog osam prolaznih pojava Autor Berzin Alexander

Šta očekujem od Sansaryja? 1. Čak i Buda nije mogao ugoditi svima, a ne svi su se pohvalili i voljeli Budu. Šta onda očekujem za sebe 2. Šta očekujem od Sansaryja? Sve dok ne jasno ne očistim svaku karmu, dobit ću dobre i loše vijesti, dobitak i gubitak, okolnosti će

Iz knjige Mahamdra, eliminirajući tamu neznanja autor Asahara Syuko

Od knjige sotonizma za inteligenciju Autor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

Prokletstvo sastavljača drugo, već je već označeno, razlika između popularne teozofije iz klasičnih religija Indije, sastoji se u njegovom stavu prema reinkarnacijskom kolu. "Polazište staze je iskreno gašenje beskrajnom lancu reinkarnacije", rekao je Budisti.

Iz knjige biblijske teme Autor Srpski Nikolaj Velymirovich

Naši nedostaci će se pogledati jedni na druge da vide ono što smo, pravoslavni. Znamo li Sveto pismo i snagu Božju? Znati nešto drugo - znači biti savršen. Znati jednu stvar bez drugog - to znači da ne zna potpunost pravoslavlja. Da li je naša crkva ne

Iz knjige uma za Boga: Zašto među pametnim toliko vjernika by Keller Timothy

Nedostaci lika Svi koji se odnose na život crkve uskoro će otkriti puno nedostataka u prirodi prosječnog kršćanina. Ako se dogodilo, rivalstvo i duh predanosti njihovoj grupi u crkvenim zajednicama izraženiji su nego u bilo kojem

Iz knjige Mahamre, rasipanje Autor Dorje Wangchuk

Obrasci sansaida. Nakon toga, ako se ne odražavate na zlostavljanju sanarskog, ili cikličkog postojanja, nećete se odvratiti od nesvjesne privlačnosti prema njoj i ne razvijajte misli odricanja. Istovremeno, iskustvo i razumijevanje neće biti cvjetajući u potoku vaše svijesti. Otkad

Iz knjige Sri Kharinama Chintamani Autor

Nedostaci Sadhu ako je predanost prisutna Gospodu, tada ga čak i prisustvo bilo kakvih nedostataka ne oduzme status SadHua, takva bi se osoba još uvijek trebala čitati. U Bhagavad-Giti i Srimad-Bhagavatamu, Krišna nam daje ovo uputstvo i ja

Iz knjige Nezavisne istine Autor Rey Reginald A.

Stvorenja iz Sansaryja 2. indijska božanstva. Indijska božanstva naslijedili su tibetani sa pojavom samog budizma u Tibetu. Ove božanstvo u osnovi nemaju posebnu svakodnevnu važnost za Tibetane, kako u kontekstu budističkih praktičara i u svjetovnom životu s njom

Iz knjige Sveta samopouzdanje Autor Kongtrull Zhamgon

Sansary Defecti u budistikovoj prezentaciji Posebnost ljudskog stanja je u neprekidnoj potrazi za srećom. Svako od nas ima svoju "kolekciju" ideja o tome kako postići sreću, a ovaj skup ideja se uvijek mijenja. Ali činjenica prisutnosti određene verzije

Iz knjige istorija zagrobnog života Autor Ivik Oleg.

Plan zastupnika Sansar osnovnih savjetnika. Za one rođene tamo, sve planine i doline smole - gvožđe za disanje u toplotu. Rijeke i jezera - rastopljeni bakar i bronza. Drveće stisne svoju kišu mačeva i drugačiji prelaz, rezanje oružja. Stvorenja Nema mig

Iz knjige pravoslavlje, AOSplain, EnSerge [eseji o istoriji vjerske raznolikosti ruskog carstva] Autor Vert sex V.

Budisti u sačurtnom kolu ako hindusi ima cijeli svijet u određeno vrijeme, jer nakon smrti osoba ne može ići samo u pakao ili u nebo, već se i porođali među životom, tada su budisti priopćeni budističkim. Postojati

Iz knjige, pretvaranje problema u radosti. Ukus dharma Autor Rinpoche Lama Sopa

Budisti u kolu Sansary Barkova A.L. Budizam: Put do prosvetljenja.Internet-Publikacija Instituta za istoriju kultura, http://www.unic.edu.ru/buddism/l.htm. Budizam. Rječnik. M., 1992.Jatak o partidži. Perman: B. Zaharin // Buda. Priče o ponovnom roku. M, 1991.Tibeta knjiga mrtvih. Bardo

Iz istorije knjige i geografije moda Autor Ivik Oleg.

Iz knjige autora

Iz knjige autora

Prestanak Sansaryja kao Nagarduna kaže: akcije (karma) generirane prilogom, mržnjom i neznanjem, nedovršene su. Radnje koje proizlaze na neacaling, ne-mržnju i ne-neznanju, su virtuozni. Vrlina karme ili ne - svi oni

Iz knjige autora

Budisti u sačurtnom kolu ako je hindusi cijeli svijet u čemu? Izuzeti, jer nakon smrti, osoba ne može ići samo u pakao ili nebo, nego što su to mogle da budu misao Potpuno logično.